وليد المشيرعي : علي الدميني.. قاهر الصمت الذي شيّعه الصامتون
#الحوار_المتمدن
#وليد_المشيرعي سمعت قبل أيام مع الآلاف غيري ممن تبقى من المثقفين في هذا الوطن العربي الفسيح خبر فقد الكاتب والشاعر السعودي الأشهر علي الدميني عن عالمنا إلى دار الخلد وهو الرجل الذي طالما ملأ الآفاق قلمهُ بالكلمات المضيئة والمواقف المنحازة لصف الحرية والإبداع اللامتناهي.علي الدميني تجمعني به علاقة غير مباشرة بدأت من نعومة أظافري أي مذ تفتحت عيناي على أسماء كتاب ومثقفي اليسار الذي كان مغضوباً عليه في فترة الصحوة الجهادية ثمانينات القرن الماضي، واستمرت تلك العلاقة في النمو مع توارد الأخبار عن تحركات الفقيد على ساحة الإبداع وموقف القوى النافذة آنذاك ضد هذه التحركات ليس في حدود الجارة الشقيقة وحسب بل وفي ماجاورها من البلدان ومنها بلادي اليمن.نعم لقد كانت تلك القوى المحسوبة على التيار الصحوي "الأمريكي" تبث سمومها من حول أديبنا الدميني في عموم المنطقة العربية شأنه شأن أقرانه من دعاة الإصلاح والتحديث ومواكبة روح العصر والذين نالهم سهام الصحويين دون اعتراف بحدود أو خصوصية، فقد كان من المألوف أن تجد صحوياً من اليمن يهاجم مثقفاً مستنيراً من السودان أو أخر من السعودية أو ثالث من مصر .. وهكذا في تناغم يعكس ماكان عليه ذلك التيار الظلامي من تنسيق بين أجنحته كل في بلاده.وعلى هذا تنامت معرفتي بأديبنا الدميني ولطالما نظرت إليه كرمز من رموز التيار التنويري الذي كنا جميعاً نحاول التماس الأعذار لتأخره في إحداث التغيير المأمول وبناء نموذج حضاري رائد يقوى على حل مشاكل شعوبنا.قرأت الكثير من كتابات وإبداعات الدميني كغيره من مثقفي التنوير وكثيراً ما تساءلت عن الشيء الذي يدفع مثقفاً ما إلى تبني رؤى تعيق تقدمه في الحياة وتبعده عن طموحه المشروع في الاستقرار وتحقيق النجومية والحياة الكريمة التي هي حق له كلسان حال لمجتمعه وبالتالي حرمانه من حقه في التفرغ لمهمة (التفكير والتعبير) التي هي أساس وجوده؟ما الذي يدفع "المثقف" إلى التغريد خارج سرب المسبحين بحمد المخابرات الأجنبية ومنظومات التطرف والجمود التي فرضت وصايتها على كل تفاصيل المشهد الثقافي العربي مجيرة إياه لمصلحة صراع عالمي لا ناقة لشعوبنا فيه ولا جمل؟وكيف ينظر هذا المثقف إلى نفسه وهو حبيس المنفى الإبداعي داخل وطنه محروما من أبسط وسيلة التعبير عمّا يجيش في صدره من عاطفة وما يعتمل في رأسه من فكربينما يتراقص حوله آلاف الأدعياء والمزيفين الذين احتلوا مقدمة الصفوف وقادوا مجتمعاتنا إلى الوقوع في براثن التخلف والتحجر، وأخيراً موجة الإرهاب التي عصفت بنا منذ &#1633-;-&#1633-;- سبتمبر &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1633-;-م ولا نزال نعاني آثارها المدمرة وسط أوطاننا الممزقة؟تساؤلاتي آنذاك قادتني إلى الإيمان بأن رسالة المثقف الحر ومسئوليته تقتضيان أن يبقى على مسافة بعيدة عن السلطة مهما كانت إيجابيتها أو درجة تقبلها لما يصدر عنه من مواقف تتصادم مع ثوابتها ومحدداتها ومتطلبات استمرارها في إدارة الدولة وتشكيل الهرم الاجتماعي.المفكر الوطني الحر ونموذجه الدميني يفقد جوهره وسبب وجوده حين يتخلى عن مبادئه وبالتالي دوره في التعبير عن وجدان أبناء وطنه وهمومهم وتطلعاتهم، حتى لو اتخذ ذلك الانسحاب شكلاً احتجاجياً على الواقع أو لاذ بالصمت والانكفاء بعيداً عن الاضواء، بل إن صمته يكون ادهى من الانضمام الى جوقات السلطة، فذلك يظهره في هيئة المنافق والأناني والجبان الذي يؤثر السلامة على القيام بدوره ومسئوليته الحقيقية التي تصدى لها ذات يوم ونال بفضلها صفة (المثقف الوطني) ثم لاذ بزاوية السلبية مزهواً بألقابه وما تجره عليه من سمعة وطيب ذكر.في ح ......
#الدميني..
#قاهر
#الصمت
#الذي
#شيّعه
#الصامتون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754678

فاطمة شاوتي : قُطْنُ الصَّمْتِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي وأنَا أحتسِي موتَكِ " يَا شِيرِينْ "...! بكاملِ حزنِي وأنتِ تدخلينَ الوطنَ ... بكاملِ حبِّكِ تمشينَ في دمِكِ... بكاملِ يأسِنَا ولَا تيأسينَ... تسألُهُ : أنَا قادمةٌ إليكَ يَا اللهُ ...! هلْ تسمعُنِي...؟حشوْتُ عينيَّ بقطنٍ...كيْ لَا أشربَ دمعِي حشوْتُ فمِي بقطنٍ... كيْ لَا أشربَ عرَقِيمختلطاً ... بملحِ الطعامِ / بملحِ الأرضِ /وملحِ الدمِ / يَا شيرينْ ...! الصمتُ / إعتذارٌ سيئٌ ... الصمتُ / كلامٌ مثقوبٌ يرضعُ العالمُ منْ شعرِي ... حليباً أسودَ / أسترجعُهُ بطعمِ المُتعبِينَ حليباً أحمرَ / مضَى يَسُفُّ الترابَ ... مغتاظاً منْ ثديِ المطرِ... لأنَّ الأرضَ لمْ تشبعْ منْ دمهِمْ هلْ مَازالَ في الأرضِ متسعٌ... للحزنِ / للدمِ / يَا فلسطينُ ...!؟ ......
#قُطْنُ
#الصَّمْتِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755736

فاطمة الفلاحي : مخاض الصمت
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 271.من رحم عتمة الحزن حيث الحنين وجنان الدفء،هناك مسافات دروب،وترانيم غرباء،ووقع ظلال،وترية البعد،لزمن محفوف بثورة هيام.272.العُجالة تحيّدنا صوب الندامة،وبنهاية الأمر يصفف عِرقنا النادم،اختيارات عُجالتنا..273.لماذا حين لا أمر بكم،أنال نصيبًا من الحزن ؟274.أعانق مخاض صمتٍ،ولد لي حقيقة جديدة.275.الوحدةُ منزل تقطنهُ أشباح الظنون،وأفكار ملآى بالوهم.276.ماذا لو هجرتك كما أريد أنا..؟وعشتك حياةً لا يحاسبني عليها العقلاء..؟277.رأيت روحك مرت قرب بابي.278.المسافة بين حدود كلامنا،كغبار الضوء المتسرب عبر نافذة كلامك المواربة.279.هو:حاول أن يسترق سمع قلب أخرى.أعذريني،إن خنتكِ،أعذريني،صدمة غير مألوفة رآها عند بابها.أنا:جلست عند الباب ... انتظر مجيئكَ.أتأملك بين العابرين من أمامي، أبحث عنك،لكنك لم تفِ بوعودك الكاذبة،أتمتم بوجعي،وعليك غضبي.280.الحنين؛أبخرة لهفة ترتق الروح بالشوق،استغفر الحنين العاصف في أعماقي،أن يطأ محرابك كي لا تعي أنني أتنفس شاهق ذكراك.______________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوع على عزف منفرد #فاطمة_الفلاحي ......
#مخاض
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756442

سري القدوة : الاحتلال يرتكب جرائمه مستفيدا من حالة الصمت الدولي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة استمرار تصعيد الاحتلال الاسرائيلي وعدوانه الظالم بحق الشعب الفلسطيني لن يغير من واقع الاحتلال الدموي وسيؤدي الى استدامة الاحتلال بكل اشكاله العدوانية وظلمه التاريخي الواقع على الشعب الفلسطيني وان دولة الاحتلال بتصعيدها لوقائع العدوان على القدس والخليل وسعيها لفرض التقسيم الزماني والمكاني على الحرم القدسي الشريف، كما فعلت ذلك في الحرم الإبراهيمي الشريف عقب تنفيذ مجزرة الحرب الابراهيمي الشريف والتي سالت فيها شلالات الدماء من أهالي مدينة الرحمن الخليل، واستمرارا لنفس الاسلوب تتواصل سياسات التطرف ضمن نهج احزاب العنصرية اليمينية وبدعم من جمعيات الهيكل الاستيطانية لتعمل وتمهد الطريق لتنفيذ مجزرة إجرامية جديدة في القدس المحتلة عبر إصرارها على تنفيذ ما يسمى بمسيرة الأعلام في شوارع المدينة واقتحام باب العمود والحي الإسلامي وساحة البراق التي هي وقف إسلامي وجزء لا يتجزأ من المسجد الأقصى المبارك تمهيدا لفرض التقسيم في المسجد الأقصى المبارك . حكومة الاحتلال تواصل مسلسل الاعتداءات اليومية وأعمال التوسع الاستيطاني التي تقوم بها سلطات الحكم العسكري في مختلف انحاء الأرض الفلسطينية المحتلة وهدم منازل المواطنين في القدس والخليل ومساجد يطا والأغوار وسلفيت والعدوان شمال الضفة الغربية وكذلك الاقتحامات المستمرة لجيش الاحتلال وأعمال القتل والتدمير التي يقوم بها وخاصة في جنين ومخيمها وبلداتها وقراها حيث يتواصل الوضع الميداني في الأرض الفلسطينية المحتلة والانتهاكات الإسرائيلية الخطيرة لتشمل ايضا مدينة القدس وما تتعرض له البلدة القديمة وأحياءها من عمليات تهويد وأسرلة وتصعيد للبناء الاستيطاني فيها بهدف عزلها عن محيطها الفلسطيني وباقي الأرض الفلسطينية المحتلة.الشعب الفلسطيني في القدس المحتلة وكل أماكن تواجده في فلسطين والشتات يدرك حقيقة الاحتلال وأساليبه الدموية ولن يقبل باستفرادهم بالقدس والخليل وسيواجه مخططات التصفية الإجرامية بحق المقدسات الاسلامية والمسحية ولن يسمح أبدا بمرور تلك المشاريع القائمة على التهويد والتقسيم والمصادرة بحق المساجد والأماكن المقدسة ولا يمكن ان ينالوا من عزيمة شعب فلسطين الذي يؤمن بعدالة قضيته ويستعد للتضحية والدفاع عن القيم الدينية والموروث الحضاري الفلسطيني وبات المطلوب الان العمل على دعم الشعب الفلسطيني وتعزيز صموده في أرضه ووطنه والذي يخوض معركة الشرف والكرامة دفاعا عن المقدسات الاسلامية والمسحية على حد سواء . سيواصل ابناء الشعب الفلسطيني صمودهم بقوة الارادة والعزيمة والفداء وهم يواجهون بصدور العارية وإصرارهم آلة البطش الإسرائيلية التي تقتل وتدمر وتهدم المنازل فوق رؤوس اصحابها على مرأى ومسمع من المجتمع الدولي الذي يتعامل بسياسة المعايير المزدوجة مما يساهم في تعزيز العنصرية واستمرار الاحتلال بارتكاب جرائمه مستفيدا من حالة الصمت الدولي وغياب الموقف العربي والإسلامي .حكومة الاحتلال والتي تمارس عنصريتها ودعمها للطرف وتفرض سلسلة من الممارسات والقوانين الغير شرعية وتتخذ اجراءات بهدف فرض احتلالها وإدامته واستمرار عدوانها وتجدد إشكاله المختلفة وتصنيفاته المتنوعة من اعمال قتل وإبادة جماعية للشعب الفلسطيني لا يمكن لها ان تغير الواقع وأمام كل ذلك يجب التحرك العاجل من قبل المجتمع الدولي وتحمل مسؤولياته ومحاسبة ومساءلة حكومة الاحتلال على جرائمها وعدم الاكتفاء ببيانات الإدانة والشجب والاستنكار والعمل بكل الوسائل الممكنة من اجل اعادة الاعتبار لعملية السلام والدفع نحو انهاء الاحتلال والتأكيد على انه لا بديل عن حل الدولتين ل ......
#الاحتلال
#يرتكب
#جرائمه
#مستفيدا
#حالة
#الصمت
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757217

محمد نور الدين بن خديجة : الصمت الآن بليغ ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ الصمت الآن بليغ ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيميل القلب إلى حديقتهاوالنرجس نعسانوقطر الندى على برعمها يسيل ودمعي يسيل..يا ليل طل أو لاتطلقمري سهرانوزرقة كأسي أسكبهاكي لايتناوم الليل وأبقى وحيدا فالهم يانسيم حديقتها موحش وثقيل ........آه لأيام الجفاء تطول والعشاق مالهم ارتحلوا ...فالصمت الآن بليغوبوح العشق يوجز في النسماتيانرجسها مل بأريجك نحونا كي لانموت وننسى...آه لبوح العشقنزر قليل قليل .. ـــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 16 يونيو 2022 ......
#الصمت
#الآن
#بليغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759463

هاله ابوليل : الصمت-Silence -وثلاثية غرناطة روايتان تتحدثان عن قمع الاديان والتعذيب والارتداد
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل " منذ أن أندلع الإضطهاد رمال اليابان السوداء مشبعة بنحيب الكثير من المسيحيين الدماء القانية التي للكهنة قد سفكت بغزارة و حوائط الكنائس قد تهاوت" . خلاصة الرواية الصمت"Silence " تتحدث عن دماء المبشرين بالمسيحية في ارض اليابان السوداء حسب تعبيرهم رغم أن رمال اليابان صفراء كما هي وجوه تلك السحنات المؤدبة من الشعب الراقي ولكن اشكالية بعثات التبشير لا تنتهي فهم يريدون عملا سهلا في أراضي الغير لنشر المسيحية بسهولة حتى لو عارض ذلك الأمن القومي لتلك البلاد وإلا اصبحت تلك الدول عدوة لتوجهاتها وايديولوجياتها الدينية والاستعمارية كما هو واضح للعيان في عصرنا الحالي ,لذا و ربما في هذا المقام علينا أن نستعرض رواية "ثلاثية غرناطة." .للكاتبة المصرية رضوى عاشور و نقارنها برواية الصمت"Silence " للكاتب شوساكو إندو (Shusaku Endo)فــــكلا الروايتيّن تتحدثان عن ثيمة مشتركة وهي "اضطهاد المجتمعات حسب الدين و قمع الكنيسة أو المسجد و الانشطة التبشيرية وكيف ترتد عن دينك وما معنى (korobu) وهي كلمة يابانية تعني استسلم , انبطح , تخلى عن ايمانك , ارتدّ كما تقولونها (do it )وفيها وصف لكل وسائل العقاب التي كانت تجري في تلك البلاد لمحاربة الدين القائم و الإله المسيطر في تلك العقليات في رحلة تعذيب القساوسة في اليابان وتعذيب المسلمين في الاندلس بجلاوزة القشتاليين النصارى .فلا شيء ينمو في المستنقع فعليا كما ورد تفس التشبيه في الفيلم فهل اليابان مستنقع لا يمكن أنبات البذور فيه ولا نمو البراعم التي كانت تموت في ذلك الزمان ! فكما عمل المسيحيين بوحشية في الأندلس في بداية القرن الخامس عشر لمحاربة المسلمين وحثهم على الارتداد عن دينهم أو طردهم من الأندلس , كذلك فعل اليابانيين باتباع الديانة المسيحية في القرن السابع عشر حيث اعتبرت ناجازاكي منطقة حظر للمسيحيين بعد ان كانت البعثات التبشيرية قائمة على قدم وساق لدرجة تسميّتها روما اليابان فماذا حدث ولماذا تم التضييق على الإرساليات و صلب من ارتد عن دينه وانكر بوذا ؟ (يقول احد ابطال الرواية وهو ياباني مسيحي يخفي ديانته " أنا لست مسيحيا , المسيحيون يموتون في ناجازاكي" حيث كانت القيادة اليابانية يحاربون اليسوعيين بالصلب والقتل بالحراب والحرق حيث يغلفونهم بكومة من القش ويحرقونهم أو يغرقونهم بنهر شينانو تقديسا لبوذا الذي لا يحب له شركاء أو خوفا من اتباع الديانة الجديدة أن يصبح ولائهم للدولة البرتغالية المسيحية بدلا من الولاء لبلادهم رغم ان يسوع وبوذا كلاهما بشري وليسوا الهه كما يعتقد اصحابها في مساءلة اخلاقية عن ماهية الدين وكيف تنقذ اتباعك بالإرتداد عن الدين إن كان ذلك يمنع القتل والارهاب فقط ببساطة عليك أن تدوس على قطعة فومي – وهي قطعة من النحاس منحوتة فيها صورة المسيح. ليس الغرض منها تصديق عدم ايمانك بقدر كسر ارادتك والدوس على مبادئك واللعب بقناعاتك واختياراتك في الحياة . تبدأ أحداث رواية الثلاثية لرضوى عاشور وهي كاتبة مصرية متزوجة من شاعر فلسطيني اسمه مريد البرغوثي وقد انجبت رضوى لفلسطين شاعرها الأثير بعد محمود درويش كان يسمى تميم البرغوثي وظل تميم البرغوثي صاحب قصيدة "في القدس تعريف الجمال مثمن الأضلاع ازرق فوقه يا دام عزك قبة ذهبية تبدو برأيي مثل مرآة محدبة ترى وجه الزمان ملخص فيها تدللها وتدنيها توزعها كأكياس المعونة في الحصار لمستحقيها اذا ما امة من بعد خطبة جمعة مدت بايديها وفي ......
#الصمت-Silence
#-وثلاثية
#غرناطة
#روايتان
#تتحدثان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760602

محمد محضار : فتنة الصمت
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار للصمت فتنة غريبة,وسحر لا يقاوم..فأنتتجد نفسك في واحة هدوء وسكينة ,تخلد الى بنات أفكارك وتعيش بين أحضان لذاذاتك الذهنية..مستعيدا بعضا من جميل لحظاتك الآبقة ..ممسكا بناصية بقايا ذكريات منسية..ممعنا في الإنصات لهاتف ربة الشعر , المتوارية بين ثنايا العقل الباطن..وحيث أن الصمت موطن للإنصات فحسب..فإن الكلام يصبح مجرد نشاز ليس إلا ..واللغة تفقد بريقها المادي والمعنوي...وقديما قيل ان أجمل الكلام هو الذي لم يقل أو يكتب..وسيرا على هذا النهج يصبح الصمت إبداعا حقيقيا حري بنا ان نغوص في عمق دلالاته ,ونستكنه قوة مكنونه..فمرحبا بكل عشاق الصمت في رحاب واحته الظليلة..ومرحبا بكل الحالمين ببرهات سكينة وانتعاش بين خمائله الدافئة. ......
#فتنة
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760769

محمد محضار : فارس من زمن الصمت
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار فارس من زمنالصمت يمتطي صهوةالعباب ويشق طريقهفي قلب اليبابيحمل سعفةوجرابا بلا زاديشهر سيفاورمحا بلا حد يعلن للملأ أن عرض القبيلةصار مستباحا وأن السبايايُسقن الى سوقالنخاسة وأن الاطفاليذبحون بكلبجاحه فارس حزين مثخن بجراح السنينمثقل بغبار الهزيمةيعلن للسائرينأن الارض اُحرقتوالقلاع تهاوتوالحصون دُكّت أيها الفارس المحطم...من بين يديكيتسلل الخوف والجوعوتصرخ عيناكبهاجس الموت أيها الفارسالمكسورقد اَنهكتك المسافاتوضاعت منكبوصلة الطريقفعد الى زمنكالغابر بلا تَحفظات ودعكمن سرد حكاياتكالمنسيات فالتاريخ صارمزبلة تحف بالقاذورات محضارنونبر8 200 ......
#فارس
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761276

سعود سالم : ليعم الصمت
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم جدارجدار جدارجدار جدار جدارجدار جدار جدار جدارحاجز حاجز حاجزحاجز حاجز حجرحجر حجر حجر حجر حجرحجر حجر حجر حجربوابة بوابة بوابةبوابة بوابةبوابةحصار حصار حصارحصار حصار حصارحصار حصار حصار حصارجدار حاجز حجر بوابةكارثة كابوس قدرواقع يوميحصارحصارحصار&#10553&#10553&#10553&#10553&#10553&#10553قذارة الآلهةوالبشر&#10553&#10553&#10553&#10553&#10553&#10553تشهقترتعدتتفتق رموشها لهباتتساقط دموعهامطرا مبللا بالندىوالعرقوتجري على حافة الهاويةتناديالموتىوالنياموتتهاوىعلى الرصيفتشهقترتعدوتتمنى لو كانت إلاهةلحرقت العالمومن فيهمن الإنس والجنلأغرقت الأرض بالطوفان &#8865 ليعود العدم &#9723&#8594 --------- &#8592 &#9723 وليعم الصمت &#9723 &#8594 &#8592 &#9723&#8624 ......
#ليعم
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761761

عبير سويكت : الصمت يغذى القمع، إستمرارية حصاد الأعضاء البشرية القسرى فى الصين، و اضطهاد ممارسى الفالون غونغ
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت لا تصمت، الصمت يغذى القمع ضد الإبادة الجماعية الخفية لممارسي الفالون غونغ عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بالتعاون مع جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينJEI(Journalistes et &#201crivains Indépendantes)، نراقب عن كثب تطورات الوضع الحقوقي و الإنسانى فى العالم بصورة جمعاء، كما كنا حضورنا فى الوقفة التضامنية مع ممارسى الفالون غونغ بباريس (Place d’Italie), نأسف و ندين بشدة أستمرار نزع الأعضاء البشرية القسرى فى الصين لأغراض تجارية ، و استهداف أقليات بعينها مثل فالون دافا (والمسماة أيضا فالون غونغ) بهذا السلوك الإجرامي المنتهك لحقوق الانسان و للكرامة البشرية.من المعروف أن النظام الصيني قد شارك منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين في الإبادة الجسدية الجماعية لممارسي الفالون غونغ ، وجعلها وسيلة لإثراء القادة الشيوعيين، و قتلهم عند الطلب لتزويد سوق زراعة الأعضاء الصيني، و قد سبق ذلك عملياتالاختطاف، والسجن، و الاعتقال الجماعى، و التعذيب لممارسى الفالون غونغ، و انتهاك حقوقهم،و محاولات غسيل المخ المنهجي للعدول عن منهجهم، وإعادة التثقيف من خلال التعذيب،و سفك أرواحهم، بعد أن أتبع النظام الحاكم الصينى سياسة إعلامية ممنهجة لبث خطاب الكراهية و العنصرية و التحريض ضدهم، مستخدمًا الإعلام المُغرض لزرع الفتنة بين ابناء الشعب الصينى، و تعبئتهم ضد الصينين من ممارسى الفالون غونغ، خوفًا من جماهيرتهم المتصاعدة، و الشعبية التى باتوا يتمتعون بها. أكثر من حوالى 70 مليون صينى يمارسون الفالون غونغ ، و يؤمنون بقدرته فى إصلاح و تهذيب الإنسان، و تحسين السلوك الفردى و الجماعى، فالفالون غونغ عبارة عن ممارسة تأملية تتمركز على مبادئ : الأصالة, اللطف(حسن المعاملة)، والصبر (Zhen-Shan-Ren)، هى أكثر من مجرد ممارسة رياضية بدنية ، حيث يعود جذور الفالون دافا إلى تاريخ ممارسة القدماء ، مؤكدين على الحاجة إلى ممارسة الفضيلة، والاستيعاب للخاصية الأساسية (الصدق - التراحم - التحمل).و قد حققت نجاحًا كبيرًا فى عام 1999 ، انغمس ما بين 80 إلى 100 مليون شخص يوميًا لهذه التدريبات في الصين، حتى أصبحت الفالون دافا أكبر منظمة تطوعية في البلاد ، وتمت الإشادة بآثارها الصحية و عكسها للتفوق الحضارى الصيني طبيًا، حتى أصبحت تمارس الآن في أكثر من 100 دولة، ويتم تدريسها مجانًا من قبل المتطوعين.اليوم الفالون غونغ تحظ بشعبية كبيرة فى جميع أنحاء العالم ، و أتباع من شتى انحاء العالم، الأمر الذى أقلق النظام الصينى منذ 20 يوليو 1999، حيث تعرضت الفالون دافا(فالون غونغ) للاضطهاد الوحشي في الصين من قبل الحزب الشيوعي الحاكم،فقد كان هناك نوع من الإجماع من أعضاء الدكتاتورية في الصين أن شعبية هذه الممارسة، وعودتها إلى الثقافة الصينية التقليدية يشكل تحدٍ لسلطة قادة الحزب الشيوعي، فانعكس هذا الذعر في حملتهم القاسية، والغير قانونية للقضاء على الفالون داف، بعد ان شعر النظام الحاكم بقوة البطش، بسحب البساط من تحت قدميه، فقرر القضاء الفورى عليهم، مطلقًا تلك الحملات الأعلامية الدعائية التلفزيونية الضخمة، و المُغرضة للتحريض ضد الفالون غونغ بشتى الأساليب، بتشويه سمعتهم تارةً، و تارةً اخرى بتصنفيهم و وصفهم (بأعداء الشعب )، و زرع الفتنة بين ابناء الشعب الصينى الواحد متبعًا نهج ("فرق تسد، و تدوم فى السلطة") ، لذا عمل النظام الحاكم عبر مؤسساته على تعبئة، و تجيش جميع الصينيين على الإبلاغ عن ممارسى الفالون غونغ ، ......
#الصمت
#يغذى
#القمع،
#إستمرارية
#حصاد
#الأعضاء
#البشرية
#القسرى
#الصين،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763130

معاذ الروبي : الصمت الانتقائي
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي الصمت الانتقائي (Selective mutism) هو اضطراب القلق الذي لا يستطيع فيه الفرد التحدث في مواقف اجتماعية معينة، لكنه يكون قادراً على التحدث والتفاعل في أوقات ومناسبات أخرى. عادة ما يتم التعرف على هذا الاضطراب وتشخيصه لأول مرة عندما يكون عمر الطفل بين سن ثلاث إلى ثماني سنوات ولكن يمكن أن يحدث أيضاً عند البالغين. الصمت الانتقائي يرتبط كثيراً بالقلق، والأطفال الذين يصابون به يعيشون صراعاً كبيراً مع العديد من المخاوف المفرطة والغير مبررة. إنهم قادرون عمومًا على التحدث بحرية حيث يشعرون بالراحة ولكنهم يكونون غير قادرين على التحدث في مواقف معينة، وعندما لا يتفاعلون يُلاحظ عليهم السكون أو تختفي لديهم تعبيرات الوجه ويصمتون عندما يُتوقع منهم التحدث. عدم القدرة على الكلام هذا لا يكون نتيجة قرار واعٍ اتخذوه أو رفض بقرار من أنفسهم. الأطفال الذين يعانون من الصمت الانتقائي "يتجمدون" حرفيًا في المواقف التي يُتوقع فيها منهم التحدث، ولا يقوموا بالتواصل البصري إلا بنسبة قليلة أو معدومة. هذه الحالة تكون أكثر شيوعًا عند الأطفال الذين يتعلمون لغة ثانية. يسمى هذا الاضطراب أيضاً بالتباكم أو الخرس الانتقائي.يمكن أن ينجم الخرس لدى الطفل عن تجربة مرهقة ومريرة، أو يكون بسبب اضطراب خاص بالكلام أو اللغة، أو مشكلة عضوية جسدية في السمع، هذا يجعل المواقف الاجتماعية التي تنطوي على التواصل وتتطلب الحديث مرهقة وصعبة. في كل الأحوال يجب أن يتحقق الطبيب من كل الأسباب المحتملة قبل أن يصل إلى التشخيص النهائي. لكن مهما كان سبب ذلك، فالنتيجة هي أن الأنشطة اليومية للطفل تصبح أكثر تعقيداً، وكذلك العلاقات داخل الأسرة أو المدرسة. يمكن أن يحد علاج الحالة المصابة من استمرارها حتى مرحلة البلوغ، لذا فكلما كان الطفل أصغر سنًا عند تشخيصه، كان العلاج أسهل وأكثر فعالية.عندما تظهر الأعراض وتستمر لأكثر من شهر، يجب أن يقوم طبيب عام بفحص الطفل، والذي يمكنه بعدها إحالة الطفل إلى متخصص في علاج النطق واللغة. هذا المتخصص يتحقق ويسأل ما إذا كان هناك تاريخ من اضطرابات القلق، أو ضغوط محتملة، أو مشكلة في السمع. إذا تم استثناء الأسباب العضوية المسببة للصمت أو الخرس، بعدها يتم التقييم للتأكد من وجود هذا الاضطراب وتشخيصه من قبل أخصائي أو طبيب نفسي. العلاج يعتمد على طول مدة المشكلة ومعاناة الطفل من هذه الحالة، وما إذا كان هناك صعوبات في التعلم، كذلك على شدة القلق ووجود دعم أسري متاح أم لا. بشكل عام، تشمل المعالجة العلاج السلوكي المعرفي الذي يستخدم تقنيات التعزيزات الإيجابية والسلبية لبناء مهارات الكلام واللغة؛ أيضاً التعرض المتدرج لمواقف محددة لتقليل القلق وإزالة الضغط على الطفل لتشجيعه على التحدث. من ناحية أخرى يمكن أن يساهم الدعم والتثقيف النفسي بالمعلومات للآباء ومقدمي الرعاية في تخفيف حدة القلق، ويقلل من فرص استمرار وطول مدة الاضطراب وأعراضه. ......
#الصمت
#الانتقائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764452

نورالهدى احسان : حديثُ الصمت
#الحوار_المتمدن
#نورالهدى_احسان هنا..لحظة صمت وعِتابأبحث عنّي بين اشيائيلا شيء يشبهني!هنا ضحكاتيصداها عالق في أذنيهنا حلمتُ … هنا تمنيت هنا ارتديتُ فستاني الزهريهنا كان حديث الصمت أقوى مهاراتيأين نفسي!؟أين أنا!؟ هنا لعبتي هنا دموعي تنهمر هنا كنت هنا بدأتْ قصتي هنا تماديت بأحلامي حتى غرقت هنا.. واليوم جئتُ أبحث عن بقايا منّيأبحث عن بقايا قوة لست أنا … لا يشبهني أحد!إلاّ ما مضى، وأشياءٌ مبعثرةوكيانُ امرأة ......
#حديثُ
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765499

روني علي : تقرحات في نبض الصمت
#الحوار_المتمدن
#روني_علي السفر الى اللهيعبر من قبلةتتناثر رذاذها على قارعة الطرقاتمن ينتشل العناق من بين مخالب الزمنمن يسقي الشفاه عنبر الأحلامأظن أن الموتى يرقصون كلما ...كان في الجوار اقحوانة على مبسم العذراواتوكان في يديحبل مشنقة يتدلى خجلامن مرمى الأشقياءكان المطر ..وقذائف تهطل فوق أوصال مدينتيترتعد .. تبتسم .. ثمتؤدي فرائض اللطم على وجه التاريخكانت الشمس ..وعيون تجول في أزقة الجحيمبحثا عن عطرتاه تحت مقاعد سيارة ..اقلتني في جولة معصوبة الشفاهحين كنت أغنيمن ناي متخثر الشرايين ..وأنا .. اهذيسأبتلع هذا المساء حبة أخرى من رقعة الشطرنجلأمضي في رحلة قراءة الكفتحت أعمدة خيمةتآكلت من رجم المصلينفوارغ الطلقاتوالمساء .. ككلب ينبح في تعقب السرابلم يهدأ في إيقاظ ثآليل النسللم يتوقف في ايقاد جمرات الانتظارولم يرخي ستائره فوق عيني المفتوحتين ..وكأنهما باب منزلي مذ ودعت تلويحة الجيران في وداع ابتسامة كوباني ......
#تقرحات
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765762

دينا سليم : عادة تكسير الصحون - رواية -جدار الصمت- دينا سليم حنحن
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم عادةتكسير صحونرواية (جدار الصمت) لـ دينا سليم حنحنبقلم: عبد الرزاق دحنونقرأتُ خبرًا في صحيفة سورية من سنوات مضت، جاء فيه أن المواطن الكندي ينتابه الكثير من الحزن حين يشرف على الموت، ولم يتم بعد قراءة ألف رواية، مش ألف كتاب، ألف رواية. وأظن هذا المواطن الفطن على حق، لأن أحد فوائد قراءة الروايات أنها تُضيف إلى حياتنا حياة جديدة، لذا كلَّما قرأنا أكثر طالت حياتنا أكثر، فحق لهذا المواطن أن يحزن. في هذا السياق أرسلت لي الروائية الفلسطينية دينا سليم، المقيمة في أستراليا نسخة الكترونية من روايتها "جدار الصمت"، قرأتها في جلسة واحدة، فأحالتني فور الانتهاء منها إلى المطبخ لأبحث عن صحون الخزف الصيني، لماذا وما الذي حدث؟ الظاهر أنني تفاعلت مع أحد مشاهدها المهمة، ومن وجهة نظري الشخصية، هو أجمل ما في الرواية، مع أن في الرواية مشاهد جميلة ومبتكرة أخرى إلا أن هذه المشهد طُبع في الذاكرة على عجل كأن مصورًا فوتوغرافياً محترفًا يستدعيك لتدخل دكانه وهو يُغريك بقوله الرقيق: صورة فورية سيدي تفضل. نعم كان ذلك مشهدًا، على طرافته، محوريًا في الرواية ومؤثرًا، أو قُل صورة فنية ناجحة، ونادرة بكل تأكيد، لا يمكن نسيانها بسهولة، فهو من المشاهد الحياتية التي تُطبع في الذهن وتترك فيه أثرًا واضحًا. هل مشهد "تكسير صحون الشر" من التقاليد الحيَّة في أرض فلسطين؟ أسأل الروائية دينا سليم عن ذلك لأنني صادفت ما يُشبهه في رواية فلسطينية، تحكي ذلك في سياق آخر تمامًا، كتبها الصديق الشاعر الروائي إبراهيم نصر الله- أسعد الله أوقاته - بكل خير- وأظن المشهد يتكرر في كل مطابخ، ومنازل أهل بلاد الشام في لبنان، وسورية، وفلسطين، والأردن، وحتى العراق، بطرق وغايات مختلفة، ففي هذه الأقاليم عندما يُكسر مصادفة وبالخطأ، في أغلب الأحيان فنجان قهوة - وما أكثر ما يكسر- أو صحن فواكه من الخزف أو من البلور الصيني يُقال: انكسر الشر. في مشهد الرواية الذي أثار إعجابي، وقد أحسنت الروائية دينا سليم تصويره، تعمد الأسرة الأم والأولاد - في غياب الأب - إلى إخراج صحون الخزف والبلور الصيني من المطبخ إلى حديقة المنزل، وتبدأ "عملية" رمي وتكسير الصحون على "جدار الصمت" ولا بدّ أن نسأل هُنا هل هذا لبّ الرواية؟ أُجيب: ممكن أن يكون الأمر كذلك من وجهة نظري، فرمزية المشهد تحمل دلالات عالية القيمة. وأعتقد أن مشهدًا واحدًا في الرواية يرفع من شأنها إذا أُحسن تقديمه. يُرافق تكسير الصحون صراخ طفولي مشحون بالغضب في وجهي الشر والشيطان معًا - وجهان لعملة واحدة - كي يخرجا من البيت الذي سكناه حتى يستكين ويأمن ساكنيه. يُكسّر الأطفال الصحون بشجاعة نادرة والفرح لا يُفارق ثغورهم، كأنها لعبة مُسلية، وحين يُسمع صوت تكسُّرها يضج الأولاد سرورًا، ويعلو صياحهم لعل الشيطان يخرج من منزلهم. ما أجمل أن يشارك الأطفال في طرد وصفد الشيطان. وفي ظنّي، لا يستطيع الشيطان الصمود طويلاً في معركته مع الأطفال الشجعان، سيُهزم سريعًا ويلوذ بالفرار. هذا لعمري من المشاهد الجميلة الموفقة والمُعبرة والذي يستحق الثناء والتقدير وأقول: أحسنتِ صُنعًا سيدتي الجميلة دينا سليم. ولو عدنا إلى المشهد الآخر - والشيء بالشيء يُذكر - في رواية "زمن الخيول البيضاء" نُصادف بطل الرواية في المطبخ يمسك أحد الصحون ويكسره، تسمع أمه تهشُّم الصحن فقول: انكسر الشر. أمسك بالثاني وكسره. فقالت أمه: انكسر الشر كمان مرة. والتفت إليه تسأله: ما بك هذا اليوم؟ وقبل أن تتم سؤالها كان واحدٌ آخر من عدة صحون صينية مُورَّدة يتناثر شظايا على الأرض. رأته يرفع صحنًا جديدًا فصرخت: الحق ......
#عادة
#تكسير
#الصحون
#رواية
#-جدار
#الصمت-
#دينا
#سليم
#حنحن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766927