السعيد عبدالغني : ربما أنا السراب الذي أبحث عنه دوما ولا أجده - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني في الليل تطفر هواجسي جميعها على مكتبي الملىء ببقايا الألوان الزيت والاكرليك هواجسي المتشابكة عن الله التي يلونها البياض وهواجسي عن ذاتي التي يلونها السواد والهواجس الصغرى كخطواتي للموت.ربما الظلمة تموين المحجوب ربما اللغة غاز البوتجازوالشوكولا علبة الأفق.ربما أنا السراب الذي أبحث عنه دوما ولا أجده.لينك ديوان "متن الهوامش" ل السعيد عبدالغني https://foulabook.com/ar/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%AA%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B4-pdf ......
#ربما
#السراب
#الذي
#أبحث
#دوما
#أجده
#السعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762335

السعيد عبدالغني : لم أنتمي لجحر حوى ولا جحر نبذ - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أترى ما تعرف؟ كل ما كرهته سابقا ورممته في الشوف وحجبته.هذه اليوتوبيا شيطانية، ليتني ولدت طاووسا للنفي.ليتني لم أحدس المعنى البريء.خبزك المعنى الذي يؤلمكولا حجاب يقدر على حجبك.بؤرتك كل ما يزيلك من عينك ويزيل منك عينك.لو كنت أعلم أن منعي الوجد على قلبيسييتم "كان" وينفي الآنلغبت منذ زمنوعجلت رمادي التكون والانتثار.لم أنتمي لجحرحوىولا جحر نبذولا لمضجع آوى دمي.ماذا يخرج بين نهديكلما سمعت نداءا خفيالعين أن تضم؟علميتي دمرتها صوفيتيوصوفيتي دمرتها علميتيوالبين ليس بيتا.لينك ديوان "متن الهوامش" ل السعيد عبدالغني https://foulabook.com/ar/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%AA%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B4-pdf ......
#أنتمي
#لجحر
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762351

السعيد عبدالغني : محاكمة شخوصي الخيالية - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني توقفوا عن محاكمة شخوصي الخيالية "فالخيالي هو عموما ما يقود الشخص إلى رحاب اللانهائي بطريقة تبعده عن نفسه، ومن ثم تمتعه من العودة إلى نفسه، كيرغارد"إنهم ما يبقوا بعد الهجر ومن يمتعوني أكثر من الكائنات جميعها.هل أدركت في رأسك دوما متاهات حمراء غنية بالجماللم ترها في أي مكان ولم تتكون بعد سوى في رأسك؟هكذا هم لأني أستطيع شفاء جرحي لذلك أعمقه ليخرجواويرقصوا كلوحة ماتيس عليه.توقفوا عن زج القصائد في محاضر الشرطة وفي اجتماعات الليل إنها المدى الذي لم ينزلق يوما للأرضولم يطلع إليه أي حرس.توقفواشخوصي الخيالية تهبني محادثات رائعة في الجحيم الذي أحياه.أريك إياها لكي تراني كما كنت دوما شخصية أسطورية.*لينك ديوان "ديوان الرواقية" ل السعيد عبدالغني https://foulabook.com/ar/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9-pdf ......
#محاكمة
#شخوصي
#الخيالية
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762469

السعيد عبدالغني : عيد الصليب قصة قصيرة السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني في الرابع عشر من شهر أيلول (سبتمبر) هو عيد ارتفاع الصليب، لهذا من طيبته حاول رغم عيدية الأمر عنده وعند أقاربه، تركهم واتي لهذه القرية.لم يكن مسيحيا عاديا، بل كانت له رؤى مع عمله كخياط وبائع قماش ينتقل بين البلاد، يحمل جبة وينادي بلحن معين مميز.جاءت له رؤيا أنه يمشي يحمل صليبا خشبيا مزين بقماش قديم كان ورثا من أبيه حريريا.بعد تغليف الصليب به ودهنه بكل ما يطيب من ماء ورد.مشي في قريته المفضلة التي كان يجني منها الكثير من المال على عكس القرى الأخرى، والتي كان أهلها أكثر قربا له، وأكثر عشرة.وهذه القرية يعلم أن بها الكثير من الشباب يموت، إما غرقا أو بأي طريقة كانت. وهذه ليست علامة جيدة بل ومقلقة عن طاقة المكان نفسه.ولكن القديسة دميانة وديرها قريب من هنا، ليسوا لهم علاقة بالامر، فلم تهرب من هنا ولم يعذبها أهل تلك الأرض ولم يضطهدوها.الأمر غريب ومثير كون شهود هذا الأمر يفتح أسئلة إيمانية كثيرة. وعلل وجبر وحرية إرادة وخيرية والخ.تصور وجود طاقة شريرة فيها، فحمل صليبه إلى القرية بدلا عن قفة القماش، ومشى به. لا يوجد في القرية أي مسيحيين لكنهم جميعا يحبونه لتعاملاته ومعرفته بهم جميعا ولدين الكثير له عند خطوبة بناتهن.لكن تندر الكثير عليه ولم يتركوه الأطفال الصغار، حتى حمل الصليب لبرهة وجلس ووضعه بجواره فطلع عليه الأطفال قليلا قليلا وناموا عليه مصلوبين.ولم يزعجهم أو يضايقهم بل تركهم. هو بشوش لكنه هذه المرة كان يحمل ذنبا كبيرا في عينيه، كونه مؤمنا بوجود إله وبوجود الكثير من الشر. حمل الصليب ومشى، ويقول في نفسه: هات كل غضبك عليهم علي، هات ألمهم وشرهم وتفاهتهم، أنا أقبل كل الألم.هو يعلم أن الأمور لا تجري بهذه الطريقة وأن الواقعية تحكم الالهه، وربما أيضا العدمية التي تلي نشوة الخلق.حمل صليبه وظل يمشي ويمشي حتى جلس على مصطبة المسجد ووضع الصليب بدون أن يدري أو يستشعر أينه.غرق في الأحلام ولم يفده شيئا عن الغياب، حتى حلم بصلب المسيح وصراخ شديد منه، وخوفه وعجزه ليس عن الفرار من الخشب بل عن زحزحة شر الحواريين.وسأل نفسه"هل يستحق العالم صلبي؟ وهل سينتج صلبي خيرا؟ !لينك رواية "سرديات رواقي" ل السعيد عبدالغني https://foulabook.com/ar/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A-pdf ......
#الصليب
#قصيرة
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762512

السعيد عبدالغني : مشاعل أخرى قصة قصيرة - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني نكتب على الجداريات أنا وهي، جداريات البيوت ذنوب أصحابها، لعدم قدرتنا على فعل شيء أمام طاغوت الناس.وسائل شاعرية بعد فقدان امل تغيير أي شيء في المجتمع.بعد وسائل فردية من الصراخ في الليل، حتى أفعال الدمار لنا كانت عنفا ضد الذات العاجزة عن فعل شيء من التحشيش للكحول. الخ.صوابية الطفولة وغياب قيمها تماما في المجتمع أمر يعنف الذات ضد نفسها بعد بعض الوقت ضد كل شيء درءا للتحول إلى طور بليد للعوام.لم نجد في هذا المجتمع شيئا مما يرفعه كشعارات، ولا قيم، فاتففنا على الكتابة على جدران البيوت كل ليلة لأحد هؤلاء الجهابزة في الفساد.ولم يكن يخفى على أحد فسادهم، لكن التفاصيل جميعها لم تكن حاضرة لبعضهم عند جميع الناس، وهذا الدمغ بالكتابة يحرج، كون المعلوم والمحجوب أصبحوا عراة.توجد في كل المجتمعات أشخاص يحملون ثورة لكنهم وحيدين من الشباب باطنا الذين يدركون الكثير بحكم عمرهم الوعيي والألمي وحكم تشعبهم في العائلات وحكم الطفولة التي لم تتدمر بعد ولم تتأدلج عائليا أو دينيا.هي صحفية لديها شيب يحلي وجهها النوراني الاسمر، ربة كديمومة ونعتي بالجمال ب "ربة" لكني اخترتها ربة العدم، لأن العدم أقرب النعوت الذاتية لنفسي.هي تكتب على صفحات الجرائد لكن لازال هناك مكبوتا بسبب الكثير الكثير من السلطات. كل شيء، شخص، مكدس بسلطات وقوانين وأعراف، الصفو عزه غائب وغيب وألم وقرح في المدى.كتبنا أول ليلة على جدار المدينة جميعها رفات ما تبقى بنا من ثورة و عنف رقيق ضد كل شيء مثلا على جدار بيتنا كتبت وهي تتغنج والكحل يربي في شهية لحز شرياني لاني لن أشهد هكذا لحظات حقيقية ثانية، ولن أشهد جمالا لا يثمن بنور. كتبت ويدي ترتعش من وطء تاريخي مع عائلتي "لكم دين العالم، وللوحيد دين الحزانى، لا تقفز يا رب البيت من سطوح المنزل لجارتك "وضحكت ضحكة غانية مغنية الدنيا التي خفتت وتطيفت، وقالت "هيا نذهب لمجلس المدينة نكتب على جداره، وذهبنا متعانقين، مشذبين الألم الذي يطفر والكفر الذي لا يكتمل من العجز.مسكت ال spray وكتبت" القضية التي اتهمت فيها، سرها مع مجانين الشوارع"وقد حاول اغتصاب امرأة ولم تتفق مع هواءه فقتلها ولم يشاهده سوى مجنون، كب كله لنا، في جلسة تحشيش، وغادر.خفت جفنها، وعرج للأرض بعد الكتابة، ودمعت العيون بماء عشتار الذي رضع منه كل ما اختار خلوته وأهلية الوحدة.وقلت لها" هيا لنذهب لبيت الاول، رغم أني لا اثق في بيته، في سكنه للأشياء، إلى أقرب مسجد الصوفية الوحيد في المدينة"مسكت ال spray ولم أشعر بلونية ما بداخله، فشرطت يدي في الحائط، جرفتها كأني أجرف كل شيء، سال الدم وتؤددت في ماذا أكتب" وضعت علامات استفهام ونقاط وقبلة بشفتي المغموسة بالدم؟ "وقلت لها هيا اكتبي على صدري ما تريدين، داخله فساد " فكتبت " مشاعل أخرى" ......
#مشاعل
#أخرى
#قصيرة
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762630

السعيد عبدالغني : أرخصت رهافتي وجودي في العالم وحريتي كانت خصومة مع كل شيء
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أراكِ وكلي عجز عن تأميل العالم أنا رب السوداوية والكهوف المظلمة والغربات بأنواعها أرخصت رهافتي وجودي في العالم وحريتي كانت خصومة مع كل شيء حتى مع من دعمها وهرب،هذه طبيعة الجثث لا تبقى قبل أن تذروها أحزانها أو تفاهتها ولكني دوما أبقى بجوار جثة جدتي أو تبقى بجوار جثتي روح جدتي ......
#أرخصت
#رهافتي
#وجودي
#العالم
#وحريتي
#كانت
#خصومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763283

السعيد عبدالغني : كان يسميني الله طاووسا وأجنحتي كانت ملونة
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني كان يسميني الله طاووسا وأجنحتي كانت ملونة كألوان منممات القوقاز وفارس،حتى أني كنت أعبده حتى لم يعد هناك مرأى أراه.وصرت شريكا في قصص الخلق جميعها والأديان والبواطن سريعا والاكثر شهرة معه الحلاج دافع عني لأنه فهم جزءا من جرحي والمؤمنون يظنون رجمي كمزايدة على حبهم للإله الذي لا يعرفوه ولم يتنشفوا يوما تحت عرشه من سوءات الرغبات.قصص المزايدة سيرة الشعوب وانا لا أئتمن الشعوب أكثر من سلطاتها. ......
#يسميني
#الله
#طاووسا
#وأجنحتي
#كانت
#ملونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763294

السعيد عبدالغني : يقول الشيطان - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني يقول الشيطان:شاقني خليلا بلا جنس وشهاني طريدا بلا اسم حتى ظن في وهمي،ترك نوابته في قلبي أمشي بها أي حيث،وترك وجده في قدرتي على الوجد أقصى طاووسا للعبادة والكفر.لكني تعبت من طردي كيف أبتعد عن ضدي روحي التي لا يذكرها أحدا حتىمالت نحو محوها والانس،لم أشغف يا إلهي يوما لوليد آدم وجنسهولا حتى في ملليغير أني كنت لا أفهم أنك أبعدت كلينا عنك وتركت نفسك في قلبي. ......
#يقول
#الشيطان
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763700

السعيد عبدالغني : كزيتونة فلسطينية حزينة زاد ملحها منذ مسيحها، أنا واللغة كذلك
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني تم طردي من السجون التي أعود إليها بغية تطوير المساجين لأشياء أكثر،تم طردي من بيتنا لأن لي نفس السيرة الذاتية للشياطين قضم من الذات واستبدال النور بالبوار.تم طردي الابعاد السينية والصاديةالصادرة من الفيزياء لاني شاعر دوما.تم طردي من اللغة لاني لا أستخدم "أنا".*الجميع حزين والحزن حالة فنية وحدها ولكن لكي يتم إدراكها بعيدا عن صاحبها أو من حوله يجب تحويل هذا الحزن إلى شكل فني. لذلك الكآبة لا تنتج فنية بدون وعاء أيا كان ولو مدمر.*كزيتونة فلسطينية حزينة زاد ملحها منذ مسيحها أنا واللغة كذلك. ......
#كزيتونة
#فلسطينية
#حزينة
#ملحها
#مسيحها،
#واللغة
#كذلك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763750

السعيد عبدالغني : فصل من رواية -سرديات رواقي- واللينك
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني برية روحي تظهر في المضاجع البيضاء وفي نهاية القصائد وحبكة النظرة للسماء الملونة. نظرتي الحادة المغرقة في الهتك المباشر لأي دال على استباحة لحزين أو هالك.صنوف البرية كثيرة رؤية الدم في بعض الكلمات عند كتابتها وعدم الاهتزاز أو الخوف والمشي المتطرف في أخيلة لا تُعرَف. ومن هذه الصنوف خلق الشخصيات بعد الوحدة التامة.أخلق كل يوم شخصية وأسميها اسما ونتساءل معا، نتسامر، نتشاجر. نتحقق باللغة ونضيع ذواتنا باللغة وبدأت كانت أنثى أسميتها "void" بمعنى فوضى. لا أعلم ما حاجتي للغة، للحوارية والمحادثة، حاجتي لممارسة اللغة مع آخر؟إنها أفعال الوحدة، طقوس زمنية مع كل وعي فيها، حيث الشكل جثمان طيع، أي شكل والتنوير لمساحات المتخَيل لانهائي.الرموز كاملة الدلالة في خواتم الأنهر والليالي. لا أعلم هل كل هذا لمداراة المرأة الوحيدة التي أحببتها بمفهومي عن الحب وكنت أحاول إيجادها في كل امرأة عرفتها.كانت الصلة التي جعلتني أتعارف على الكثير من الأشخاص هي الشعر، ولكن بقى من كان سبب تعارفنا الحزن والجنون دوما. وهي الوحيدة التي عرفتها لشعر والجنون والحزن معا، هي فقط.شفتانا التي تعانقت، وحِرزانا من الألم المتصوف يوما، على أغنية يا بحرية لمارسيل خليفة، الان سدرة تسافر في هاجسي طوال الوقت والجندول المتسرب من لماك عكرته الايام. الخروج حق نأيي وكفي بترا من النبش. جديبا الان وجدبة الاشياء والأماكن والشخصيات التي أكونها. لا أستطيع مراسلتك ولا قذف رياحي إلا للورق. أتشهى عناقنا ودخولك للحمي وسرديات نفسي. عينك الصغرى وكفك الصغرى، أشقاني كل شيء وأشقيت كل شيء حتى سندسيتي. حقي العادل الذهاب أو الاعتزال نهائيا والسفر بلا عودة إلى أي أحد أذيته، ليس جلدا للذات لاني انسلخت إلى سوط لكن هذا لا يريحني وأحدا آخر ينطق من لساني بأي لغة أيا كانت أقولها، لم أعد أريد قول أي شيء، لم أعد أريد الحكي. أي مشرط حولي سيفي بالغرض بلا دموع وبلا خوف.لم تكن تحب أن أُزخرف خاصرتها ببقايا الالوان على يدي من محاولة التجريد اللوني، كانت تكره سرتها وتكره اي نظرة لها أو التعبير عنها وتحب أن أسند العود الرخيص الذي بعته بعد ذلك لأشتري الكتب لنهدها الثقيل، هكذا كانت تقول" أرخه لدلال عشتار"، ورحلت أو رحلت أنا كعادة مزمنة، هي هجر المضاجع وعدم مشاركة أي ليلة في سرير واحد مع أي امرأة، هي المرأة الوحيدة التي استمررت في محبة نَفَسَها، رغم كرهي للأنفَاس كثيرا وعدم احتمالي أي اقتراب، سلاما يا غائبة ورحمة من نهدكِ.في الخراب الأخير الذي لا يعقبه أي عمران، أنا الدم الاسود لكل المُراق، الذي كان يستبطنه.الموسيقى التي تنشي بلا لغة، الإبداع الموجود في حركة كل شيء، الإبداع الصافي الذي لا يوجد فيه رسل لغوية أو لونية.هو أكثر إبداع فني يثير فيّ حركة شعورية ومعنائية ووجدانية ربما لأنه هو المُدرِك الوحيد في العماء أو في النور. هي أحيانا حفار لكل المدفون وما لا تطاله اللغة وخصوصا المجهول.أحيانا تكون موحية بالمطلق، على حسب التصور الشخصي للمطلق. وحي اللغة معين. ووحي الموسيقى مطلق.لذلك الموسيقى ليست عنصرية لأنها لا تطالها إلى درجة كبيرة الأنا.https://foulabook.com/ar/book/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%82%D9%8A-pdf ......
#رواية
#-سرديات
#رواقي-
#واللينك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764044

السعيد عبدالغني : كمشاعر الشيطان لله بعد الطرد وجرد السماوات من أشياءه
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أحمل تجاه كل شيء وكل أحد مشاعر معقدة جدا كمشاعر الشيطان لله بعد الطرد وجرد السماوات من أشياءه. أحمل دينا كبيرا كديون العاصي أمام المذبح والفيلسوف أمام الماوراء.الحجارة انتهت التي كنت أرجم بها العالم ولم تبقى يدي ولا الرحمة.*كبرت فجأة حتى أني لا أتذكر من طفولتي إلا الدفء البارد المفقود والفانيليا التي كنت أشتريها من دكان بعيد.أثر الفراشة كان ميتافيزقيكلب الموت الاسود الذي عض عمري كله.*حريتي مشوشة كسجني يتعاون فيها عقلي وقلبي على العالم. ......
#كمشاعر
#الشيطان
#الطرد
#وجرد
#السماوات
#أشياءه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764038

السعيد عبدالغني : ريفيو ل رواية وحيد الطويلة باب الليل - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني منمنمة حديثة، التفاصيل الحسية الخفيفة ونسج الواقعي الذي ذهنيته مدارة بجمالية. حيث المعنائي الحسي يطغى على المفاهيمي. فلم يتسلط والمنمنمة تفاصيل مكنزة في حيز لوني متناغم ونقي. حتى مفهوم الباب كحيز معماري ورائه عالم معين، لكن الليل معمار شعري لانهائي وسمى الفصول بالابواب كذلك. فالدلالة النفسية للباب الدخول أو الوقوف، الباب عند وحيد الطويلة ليس حدا لا يمكن دخوله أيا كان. وماورائه أغنى من الوقوف، وأغنى الذات قبله عن بعده.يمكن السرد بطرائق كثيرة، ولكن سرد وحيد الطويلة سرد وحيد الطويلة فقط، الشخصيات مقادة بسيكولوجيتها، بنات تأمله، شيء لم يفتعل، بل كان فيه، كقصيدة غائرة في شاعر حقيقي يقتات نصه على وجوده. وهذا الوجود تلحظه بين الجمل، في الروابط، في الانفصالات، في الألفاظ. اللغة لم تشوشها المعرفة، ولا هم المنتج النهائي، جدول ساري ليس مفعولا منه بل فاعلا لانه هو.تهديك لغة وحيد الطويلة، وأسلوبه وهو لا يتم اختياره في رأيي لهذا الشكل المعهود من القرار لكنه اختيار من تكوينه كله، فرؤيته المجملة للعالم تسر في اللغة، في نبضها ورائحتها التي تشبه بالمناسبة باراجانوف وهو مخرج أرميني يعتني بالفاكهة والرمان.هي طريقة خفيفة وخفتها لا تقزم عمقها، كأنه طفلة تقفز أو مرة فتفرح فتقفز والخ. شاعرية بدون تأطير الشكل القصائدي.القراءة أهدتني شعورا نقيا جدا بالجمال الذي لا يمكن مقاومته، الذي هو السلطة الحقيقية على المشاعر العدمية. المكان فيه البطل الرئيسي بمفهومه الواسع، كل شيء بدأ في الحمام، مثل نجيب محفوظ في البدء كان المقهى مثل ليفيناس في البدء كان العنف. يختار وحيد الطويلة الحيز الذي يضم العاهرات، سرد تفاصيلهم، حكايا مع الكليات العربية، القضية الفلسطينية، الفساد، الخوالعاهرة هي مكان نفسي ضخم، منفتح كما يظن جسدها، لكنها بمشاعر كثيرة ودوما العالم الذي يخرج عن حد الاجتماع يكن أكثر معاني أكثر حبكات إنها حياة خطرة في نفسيا وخطرة في التصور وتختلف حتى عن العاهرات المصرية التي لاختلاف الجغرافيا والثقافة يؤثران على التعاطي والعلاقاتتظهر على المرأة أكثر الاشكال النفسية المعقدة للرهافة المظنونة دوما والمؤصلة فيهن. وكلام هذه الشخصيات المعقدة هو كلام شعري متعالق دوما مع الكليات.وجدت الكثير من الشعر في النثر بين الأحاديث والوصف ودوما أنا أقدر الجمالي ليس باسكاته وشهوده بل بايحائه الموحي بالنسبة لي أكثر جمالية من الممتعلغة وحيد الطويلة شريكة في النص فليست عتبة أو أداة أو ناقلة بل هي فاعلة في تذوق الحبكة وهذا مهم ومناسب. التراجيدي دوما يحكم المتطرف في نظر المجتمع وهو العاهرات، الفساد الخ، لكن وحيد الطويلة أشر كثيرا على لوحات صفات ثقافية لتونس، لسيكولوجية غائرة للعاهرات، لمفاهيم نفسية منها إيجاد المعنى من خلال الجنس، انفصال المتعة الجسدية عن المشاعر كحيز مختلف. ......
#ريفيو
#رواية
#وحيد
#الطويلة
#الليل
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764856

السعيد عبدالغني : لو كان أبو نواس حيا - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لو كان أبو نواس حيا لذهبنا إلى كارول أو كاليتيارغم علمي بأن خمر مصر في العالم الحديث ردىء وأن الحكومات تؤذي ليل السكارى،لن يهز رأسه ولن تنضح ورقته بغوث وحريق.لو كان حيا كانت الغربة ستقل والجوار سيزدان والصفراء الأزلية ستملأ الجداول.هل تدخن يا أبو نواس الحشيش وهل تعرف الهيروين؟الحداثة تحتاج مدمرات أكثر ومنشيات أكثر.هل تعرف السادية والمازوخية؟الإنسان اكتمل تيههوشاب الزمن والمعنى.أعرف أن رجال الحضارة الإسلامية مهما خرجوا لن يستطيعوا ابتلاع شكوك الهوية وظن الذات وهما.أعرف أيضا أن السفسطائين من خلقوا الفلسفة رغم أن برجهم العاجي أمراض كثيرة عقلية ونفسية في علم النظريات النفسية والانثروبولوجيا.وأعلم أن اليوتوبيا تستفيد من الشر كما يستفيد من الأخياروالحضارات والأديان. ......
#نواس
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764867

السعيد عبدالغني : اللغة عضو كريه، يهجوه المعنى والمعقول - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني اللغة عضو كريه يهجوه المعنى والمعقول.*عين بعض العابرات مسلخ لكل ما تناسخت إليه من ذوات.*إن شدوت على جثتي فاشدو بالكفر بيوالإيمان بما عداني وقتلني.*كشطت السوى بيني وبيني منذ كتبت أنا كل ما أقدر عليه لغويا والباقي قدرة مؤجلة بالزمن.*أنقى ما لا يمكن أن لا يتكرر وحدات الناس وتجاربها مع المعنى الذي يغلبها.*خوفي من الهمزة على ألفها التي تثبت قبعة للأرض.*أحاول ترك ذاتي كثيرا الجوهر والزوايا والزوائدليتجسد كل شيء ويفنى لا شيب لشعريتي ولا بدء.*تعاشقت مع اللغة كتعاشق الأرض والسماواتوالرسول كل شيء.*أنا عينك التي تراك عاريا ولا تبتئس من ذلك معقولا.*الكلمات أبواب العوالم، قد أجذبك بمس كلمة دلالاتها فيك كثيفة فتبوح. قد تعطيني وجدا نقيا بتنهيدة مكسورة فأصدق محبتك وتكون عيني. نغم الكلمات المترجر، المترجم ما لا يتجسد في وهم.*الرؤيا مدد ضد منطق المعنى السائد.*أوقفني في العز وقال:ترى من بعد وأرى من الابعاد ترى من جهات وأرى من الكل.*أوقفني في العز وقال:افن عن صورتك وافن في الصور لا أنا في الخلال إلا أنا.*اللهم إن شطحي لشدة الوجد للقفز بلا جسم نحو كل الغبار النجمي اللهم إن كآبتي من قدمي العاجزة عن الوقوف.*أوقفني في العز وقال:عذبتك بمعرفة ذاتك وطمس ذاتي عذبتك بالحجاب وعذبتني بالوحدة عذبتك بجنسي وعذبتني بيدي.*الوحدة التي تشعر بها الصدفة ليست مثل الوحدة التي يشعر بها البحر، كلما اتسعت كلما ندر التماس.*الإرادة في العري إرادة في رؤية الذات في كل شيء.*أحاول رسم الصدف التي لا تجعلني "أنا" وتكوين الصدف التي تجعلني متواجدا في كل شيء وجدا نقي.*الإرادة في العري إرادة في رؤية الذات في كل شيء.*غيرتني الأحداث الوجدانية أكثر من الافكار الكبرى.*كلما ازداد التأمل يزداد الزهد في الملك والوجد في الجمال بدون المتون والايدلوجيا، مقام شاعري لغامضك الكليم دوما. ......
#اللغة
#كريه،
#يهجوه
#المعنى
#والمعقول
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766166

السعيد عبدالغني : تاريخ الدعارة والعاهرات - ترجمة وكتابة السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني تاريخ الدعارة والعاهرات ترجمة وكتابة السعيد عبدالغني *يوجد لكل المفاهيم حتى التي تخص الجسد أبعاد كثيرة يتم التناول منها. كالحيز النفسي والبُعد الاقتصادي والبُعد التاريخي والبُعد الديني.فالدعارة مثلا أو العهرية يتم تناولها من البُعد الأخلاقي للدين ومن البعد الاقتصادي كتجارة ومن البعد النفسي للعاهرات وإلخ. تاريخ الدعارةكان أول بيت دعارة في معابد بابل، بينما في اليونان القديمة كانوا يدارون من قبل الدولة. وهناك بعض الجمل التي تسقط في اللغة الشائعة أو يكتبها مبدعين وتنتشر بدون بحث كحقيقة تاريخية ومنها الجملة " أن العاهرة أقدم مهنة في العالم" التي كان الكاتب الفيكتوري روديارد كيبلينج، أول من صاغ عبارة" أقدم مهنة في العالم "في قصته القصيرة، "على جدار المدينة (1898(.لكن العمل بالجنس ليس أقدم مهنة في العالم. فلم يجد علماء الأنثروبولوجيا أي دليل على الدعارة في العديد من المجتمعات البدائية . فمثلا لم يكن لدى قبائل التلال الشمالية في تايلاند أي كلمة تشير إلى الدعارة وهذا أيضا قد وُجد في ثقافات أخرى عدم وجود كلمات موجودة من الأساس لمفاهيم أخرى.وقد فوجئ المستكشفون الفيكتوريون باكتشاف أن شعب دياك في بورنيو " ليس لديه كلمة للتعبير عن هذا الرذيلة وعندما قام المبشر المسيحي، لورن أندروز، بترجمة الكتاب المقدس إلى لغة هاواي في عام 1865، كان عليه أن يخترع كلمات جديدة لتعليم سكان الجزيرة مفهوم العار الجنسي والخيانة الزوجية. ولكن، أينما تجد المال، تجد أيضًا العمل بالجنس.مفهوم بيت الدعارةبيت الدعارة هو مكان يمكن للناس الذهاب إليه لممارسة الجنس مع البغايا. إنه غير قانوني في العديد من البلدان حول العالم، وبالتأكيد في المجتمعات العربية.لكنه لا يزال موجودًا بشكل ما في العديد من الأماكن.في بعض الحالات، تدير مجموعات الجريمة المنظمة بيوت الدعارة وتقدم مجموعة واسعة من الخدمات، بما في ذلك المخدرات وغيرها من الأنشطة غير القانونية.في حالات أخرى، تكون بيوت الدعارة مجرد أماكن يمكن للناس فيها الدفع مقابل ممارسة الجنس.شرعية الدعارة تختلف شرعية بيوت الدعارة من بلد إلى آخر، وحتى من دولة إلى أخرى. في بعض الأماكن، تُعتبر بيوت الدعارة شكلاً من أشكال الأعمال التجارية، بينما يُنظر إليها في أماكن أخرى على أنها شكل من أشكال الاستغلال. هناك الكثير من الجدل حول أخلاقيات بيوت الدعارة، وما إذا كان ينبغي تقنينها أم لا.أصل كلمة عاهرة "عاهرة" هي كلمة هندو أوروبية قديمة مرتبطة بالكلمة الهندية القديمة كاما (كما في كاماسوترا) وتعني الشهوة. تاريخيًا، تُفرض على أي امرأة تخرج عن أعراف السلوك المتواضع الذي يخل بالوضع الراهن. وتقول الدكتورة كيت ليستر - مؤرخة في مجال الجنس أن العاهرة مشتقة في الأصل من "هورون" الجرمانية التي تعني "الشخص الذي يرغب".في اللغة النرويجية القديمة، الكلمة هي "هورا" (الزانية).في اللغة الهولندية يطلق عليه: "hoer" ويتم نطقه تقريبًا بنفس طريقة نطق الكلمة الإنجليزية "whore".بالهولندية( "hoererij") هو المصطلح العام لكل من الجنس المأجور وغير المأجور خارج الزواج. تم تعيين شرف المرأة من خلال سلوكها الجنسي. اعتبرت العاهرات من النساء المحرمات. أصبحت كلمة عاهرة مقبولة بشكل عام في هولندا في القرن التاسع عشر.عاهرة بابلمهنة العاهرة من أقدم المهن على وجه الأرض. يذكر الكتاب المقدس امرأة تُدعى عاهرة بابليقول الكتاب المقدس أن الله دمر سدوم وعمورا بسبب السلوك الخاطئ ......
#تاريخ
#الدعارة
#والعاهرات
#ترجمة
#وكتابة
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766282