اتريس سعيد : الفاتح نوفمبر:
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد درس تاريخي راسخ في وجدان الأمة المعاصر في مثل هذه الليلة من الفاتح نوفمبر 1954 إنطلقت شرارة الكفاح الثوري المسلح منذرة بقتال المستعمر الفرنسي إلى آخر قطرة دم تجري في شريان الرجال الأبطال اللذين عاهدوا الله و أنفسهم على الاستشهاد في سبيل الوطن لم تكن ثورة الجزائر مجرد ثورة تحرير عابرة في سجل المجد و الانتصارات التي حققتها الشعوب الضعيفة و المضطهدة في سبيل انتزاع الحرية الإنسانية و الكرامة الوطنية المسلوبة وإنما كانت درسا تاريخيا نادر المثال إقتدت به كل حركات التحرير الوطني في افريقيا و الفيتنام و امريكا الجنوبية،إنه الدرس الثوري الذي رسخ في نفسية الشعوب الإيمان بمبدأ التحرير و إمكانية تحقيق الاستقالات الوطنية عن طريق الخيار الثوري و عبور خط النار بكل ثقة نحو إرغام العدوا الإستعماري على الاعتراف بالهزيمة و الخضوع إلى المفاوضات التي شكلت اعترافا واضحا بالاستسلام أمام قوى الشعب الثائر.تحرير شامل بعد 130 سنة من الاستعمار مثال تاريخي نادر:امتد خط المقاومة الشعبية المسلحة في الجزائر منذ اللحظة الأولى التي وطأة فيها أقدام الجيوش الفرنسية ميناء مدينة وهران،من الأمير عبد القادر إلى امقران إلى الشيخ بوعمامة مرورا بفاطمة نسومر وصولا إلى جبهة التحرير الوطني كان الشعب الجزائري يدرك تماما أن لغة التخاطب مع الاستعمار هي لغة النار و الحديد هذا المبدأ الثوري الذي طالما ظل يشكل النواة المركزية لجينات الشعوب المغاربية مثلما قد ظهر جليا في الإيمان العميق لدى المجاهد الجزائري الذي وجد نفسه بين خيار الوطن أو الشهادةإجتماع القسطنطينية:لقد أرسى اجتماع القسطنطينية أسس الثورة الجزائرية بين صفوف المناضلين اللذين كانوا ينتمون إلى منظمة العمل الثوري وقد حاول كل من بوضياف و بن بولعيد و بن مهيدي وضع المناضلين أمام حقيقة أمر الواقع بقبول خيار الكفاح المسلح،انبثقت حينها قيادة جديدة في انتظار وضع معالم خريطة العمل الثوريليلة الاثنين 1 نوفمبر. ...الثورة الجزائرية انطلقت:بعد اجتماع القسطنطينية تم التخلص من المناضلين المصاليين نسبة إلى المصالي الحاج ذوي الميولات السياسية المعتدلة التي تفتقد إلى الوضوح الأيديولوجي و الاستراتيجي و التي تسعى إلى البحث عن التوافق مع الاستعمار الفرنسي الذي كان يسيطر على البلاد في رؤيا سياسية انبطاحية أقل ما يمكن القول عنها إذا نظرنا إليها من أدبيات الثوار أنها خيانة عظمى,كانت خارطة العمل الثوري جاهزة و قد تم بالفعل تقسيم التراب الوطني الجزائري إلى ولايات و وضع قادة ثوريين مناسبين و نواب لهم كما قد تم جمع قطع من السلاح منذ مدة من الوقت وقد أتت ساعة الصفر مع صدور بيان 1 نوفمبرميلاد جبهة التحرير الوطني:على امتداد ربوع الوطن تفاجىء الاستعمار الفرنسي الغاشم ليلة الفاتح من نوفمبر 1954 من ضرب كل النقط الحيوية و الاستراتيجية التي شملت الثكنات العسكرية و مراكز الشرطة و الدرك لتبدأ مرحلة وطنية جديدة في التاريخ الحديث عرفت بالثورة الجزائرية المجيدة دامت مدة ثمانية سنوات تلقن العدوا خلالها دروسا في الكفاح الثوري بشقيه المسلح و السياسي.و ما كان من هيئة الأمم المتحدة سوى الاعتراف بحق الشعب الجزائري في تقرير مصيره. الجزائر الأبية قد أضحت حرة:كانت الانتخابات آخر محاولة ديغول الفاشلة أمام الانتصارات العسكرية و السياسية لجبهة التحرير الوطني لم يتبقى لفرنسا سوى المغادرة بعد تصفية بن خدة رجل فرنسا العميل الذي حاولت وضعه على كرسي الرئاسة بعد فبركة الانتخابات حيث بادرت مجموعة العشرين التي كانت تتخذ من ......
#الفاتح
#نوفمبر:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697487
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد درس تاريخي راسخ في وجدان الأمة المعاصر في مثل هذه الليلة من الفاتح نوفمبر 1954 إنطلقت شرارة الكفاح الثوري المسلح منذرة بقتال المستعمر الفرنسي إلى آخر قطرة دم تجري في شريان الرجال الأبطال اللذين عاهدوا الله و أنفسهم على الاستشهاد في سبيل الوطن لم تكن ثورة الجزائر مجرد ثورة تحرير عابرة في سجل المجد و الانتصارات التي حققتها الشعوب الضعيفة و المضطهدة في سبيل انتزاع الحرية الإنسانية و الكرامة الوطنية المسلوبة وإنما كانت درسا تاريخيا نادر المثال إقتدت به كل حركات التحرير الوطني في افريقيا و الفيتنام و امريكا الجنوبية،إنه الدرس الثوري الذي رسخ في نفسية الشعوب الإيمان بمبدأ التحرير و إمكانية تحقيق الاستقالات الوطنية عن طريق الخيار الثوري و عبور خط النار بكل ثقة نحو إرغام العدوا الإستعماري على الاعتراف بالهزيمة و الخضوع إلى المفاوضات التي شكلت اعترافا واضحا بالاستسلام أمام قوى الشعب الثائر.تحرير شامل بعد 130 سنة من الاستعمار مثال تاريخي نادر:امتد خط المقاومة الشعبية المسلحة في الجزائر منذ اللحظة الأولى التي وطأة فيها أقدام الجيوش الفرنسية ميناء مدينة وهران،من الأمير عبد القادر إلى امقران إلى الشيخ بوعمامة مرورا بفاطمة نسومر وصولا إلى جبهة التحرير الوطني كان الشعب الجزائري يدرك تماما أن لغة التخاطب مع الاستعمار هي لغة النار و الحديد هذا المبدأ الثوري الذي طالما ظل يشكل النواة المركزية لجينات الشعوب المغاربية مثلما قد ظهر جليا في الإيمان العميق لدى المجاهد الجزائري الذي وجد نفسه بين خيار الوطن أو الشهادةإجتماع القسطنطينية:لقد أرسى اجتماع القسطنطينية أسس الثورة الجزائرية بين صفوف المناضلين اللذين كانوا ينتمون إلى منظمة العمل الثوري وقد حاول كل من بوضياف و بن بولعيد و بن مهيدي وضع المناضلين أمام حقيقة أمر الواقع بقبول خيار الكفاح المسلح،انبثقت حينها قيادة جديدة في انتظار وضع معالم خريطة العمل الثوريليلة الاثنين 1 نوفمبر. ...الثورة الجزائرية انطلقت:بعد اجتماع القسطنطينية تم التخلص من المناضلين المصاليين نسبة إلى المصالي الحاج ذوي الميولات السياسية المعتدلة التي تفتقد إلى الوضوح الأيديولوجي و الاستراتيجي و التي تسعى إلى البحث عن التوافق مع الاستعمار الفرنسي الذي كان يسيطر على البلاد في رؤيا سياسية انبطاحية أقل ما يمكن القول عنها إذا نظرنا إليها من أدبيات الثوار أنها خيانة عظمى,كانت خارطة العمل الثوري جاهزة و قد تم بالفعل تقسيم التراب الوطني الجزائري إلى ولايات و وضع قادة ثوريين مناسبين و نواب لهم كما قد تم جمع قطع من السلاح منذ مدة من الوقت وقد أتت ساعة الصفر مع صدور بيان 1 نوفمبرميلاد جبهة التحرير الوطني:على امتداد ربوع الوطن تفاجىء الاستعمار الفرنسي الغاشم ليلة الفاتح من نوفمبر 1954 من ضرب كل النقط الحيوية و الاستراتيجية التي شملت الثكنات العسكرية و مراكز الشرطة و الدرك لتبدأ مرحلة وطنية جديدة في التاريخ الحديث عرفت بالثورة الجزائرية المجيدة دامت مدة ثمانية سنوات تلقن العدوا خلالها دروسا في الكفاح الثوري بشقيه المسلح و السياسي.و ما كان من هيئة الأمم المتحدة سوى الاعتراف بحق الشعب الجزائري في تقرير مصيره. الجزائر الأبية قد أضحت حرة:كانت الانتخابات آخر محاولة ديغول الفاشلة أمام الانتصارات العسكرية و السياسية لجبهة التحرير الوطني لم يتبقى لفرنسا سوى المغادرة بعد تصفية بن خدة رجل فرنسا العميل الذي حاولت وضعه على كرسي الرئاسة بعد فبركة الانتخابات حيث بادرت مجموعة العشرين التي كانت تتخذ من ......
#الفاتح
#نوفمبر:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697487
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - الفاتح نوفمبر:
مرتضى العبيدي : هل يستعيد يوم الفاتح من ماي مغزاه الحقيقي؟
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي يعتبر فاتح ماي يوما للوحدة والنضال والتضامن الأممي للطبقة العاملة ، الطبقة المقدر لها أن تلعب دور الطليعة في نضال المستغلين والمضطهدين لإنهاء النظام الرأسمالي المهيمن وبناء المجتمع العمالي والاشتراكية. إن نضال العمال والشعوب في جميع القارات ضد السياسات التي تبنتها البرجوازية العالمية لتحميل أعباء الأزمة الرأسمالية على كاهل العمال وحماية مصالح أصحاب رؤوس الأموال، يتزايد سواء من خلال الإضرابات في المصانع أو الإضرابات العامة، ومظاهرات الشوارع، والنضالات السياسية، إلخ. وهي ترفع اليوم مطالب لا من أجل تحسين الأجور وتثبيت الوظائف فقط بل من أجل كامل الحقوق الاقتصادية والاجتماعية ومن أجل الحرية السياسية، أي من أجل الحق في حياة كريمة. الظروف التي يحل فيها فاتح ماي 2021وللسنة الثانية على التوالي تحل ذكرى غرة ماي في ظروف استثنائية بسبب وباء كوفيد 19 الذي عطّل الحياة والعمل والحريات الفردية والجماعية للسكان في جميع القارات. خاصة وأن هذه الأزمة الصحية تقترن بأزمة اقتصادية واجتماعية خطيرة للغاية كشفت عن هشاشة منظومة الحماية الاجتماعية في أغلب بلدان العالم بحكم السياسات النيوليبرالية التي لا تقيم وزنا للبشر، والتي كان لها عميق على الوظائف والأجور من المتوقع أن يتواصل على المدى الطويل. كما يتأكد يوما بعد يوم عدم اليقين بشأن ما إذا كانت العديد من الصناعات ستستأنف نشاطها أو أنها ستتوقف عن العمل لمدة أطول، وعواقب ذلك على الكادحين.وهو ما جعل المطالب المرفوعة بهذه المناسبة تتشابه من بلد إلى آخر، إذ تحوم معظمها حول مقاومة الوباء، والحفاظ على الوظائف، ورفض السياسات النيولبرالية. تضاف إليها بعض المطالب الخصوصية بهذا البلد أو ذاك حسب الواقع المحلي. ففي البيانات المشتركة التي أصدرتها بالمناسبة المركزيات النقابية الفرنسية على سبيل المثال، تمحورت المطالب المستعجلة حول: ـ رفع القيود على براءات اختراع اللقاحات وتأميم صناعة الأدوية - تعزيز فعلي للخدمات العامة بما في ذلك الصحة والتعليم ـ حظر تسريح العمال في الشركات التي تواصل تحقيق الأرباح في ظل الجائحة ـ ربط المساعدات العامة للشركات بالتزامها بتحسين الظروف الاجتماعية والبيئيةـ الرفع من الأجر الأدنى المضمون - تمكين الشبان من فئة 18 ـ 25 سنة من التغطية الاجتماعية ومن المساعدات الاجتماعية ـ ولمقاومة البطالة: إحداث مواطن شغل جديدة بتعميم نظام العمل بـ 32 ساعة أسبوعيا دون المساس بالرواتب أو اللجوء إلى سياسات مرونة التشغيل. وفي هذه الظروف يتزايد انعدام الأمن والفقر، لا سيما بين الشباب والنساء والأجراء الذين أضعفتهم سياسات التشغيل الهش، فيزداد شعور الشباب بكونهم جيلا تمت التضحية به، فتزداد نقمته على منظومة الحكم التي لم يعد يرى حلا إلا في القطع معها. لكن غياب البدائل الثورية في عديد البلدان تجعل منه لقمة سائغة للدعاية الشعبوية والفاشية والعنصرية ولمنظماتها، مثلما يحدث في عديد البلدان الأوروبية خاصة. النضال من أجل الحقوق الأساسية وفي أماكن أخرى من العالم، يحل "عيد" العمال الذي تم إقراره رسميا من قبل الأممية الثانية منذ 132 سنة (سنة 1889)، والطبقة العاملة مازالت تكابد من أجل حقها في التمتع ببعض الحقوق الأساسية التي تضمنها جميع الدساتير ومدوّنات الشغل في العالم، وهو أمر يهم العمال في "أعرق الديمقراطيات" (الولايات المتحدة الأمريكية) كما في أكثر الأنظمة استبدادا (إيران الملالي). إذ يحل فاتح ماي 2021، وعمال شركة "أمازون" في ولاية "ألاباما" الأمريكية مازالوا يخوضون معركة الحق ......
#يستعيد
#الفاتح
#مغزاه
#الحقيقي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717450
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي يعتبر فاتح ماي يوما للوحدة والنضال والتضامن الأممي للطبقة العاملة ، الطبقة المقدر لها أن تلعب دور الطليعة في نضال المستغلين والمضطهدين لإنهاء النظام الرأسمالي المهيمن وبناء المجتمع العمالي والاشتراكية. إن نضال العمال والشعوب في جميع القارات ضد السياسات التي تبنتها البرجوازية العالمية لتحميل أعباء الأزمة الرأسمالية على كاهل العمال وحماية مصالح أصحاب رؤوس الأموال، يتزايد سواء من خلال الإضرابات في المصانع أو الإضرابات العامة، ومظاهرات الشوارع، والنضالات السياسية، إلخ. وهي ترفع اليوم مطالب لا من أجل تحسين الأجور وتثبيت الوظائف فقط بل من أجل كامل الحقوق الاقتصادية والاجتماعية ومن أجل الحرية السياسية، أي من أجل الحق في حياة كريمة. الظروف التي يحل فيها فاتح ماي 2021وللسنة الثانية على التوالي تحل ذكرى غرة ماي في ظروف استثنائية بسبب وباء كوفيد 19 الذي عطّل الحياة والعمل والحريات الفردية والجماعية للسكان في جميع القارات. خاصة وأن هذه الأزمة الصحية تقترن بأزمة اقتصادية واجتماعية خطيرة للغاية كشفت عن هشاشة منظومة الحماية الاجتماعية في أغلب بلدان العالم بحكم السياسات النيوليبرالية التي لا تقيم وزنا للبشر، والتي كان لها عميق على الوظائف والأجور من المتوقع أن يتواصل على المدى الطويل. كما يتأكد يوما بعد يوم عدم اليقين بشأن ما إذا كانت العديد من الصناعات ستستأنف نشاطها أو أنها ستتوقف عن العمل لمدة أطول، وعواقب ذلك على الكادحين.وهو ما جعل المطالب المرفوعة بهذه المناسبة تتشابه من بلد إلى آخر، إذ تحوم معظمها حول مقاومة الوباء، والحفاظ على الوظائف، ورفض السياسات النيولبرالية. تضاف إليها بعض المطالب الخصوصية بهذا البلد أو ذاك حسب الواقع المحلي. ففي البيانات المشتركة التي أصدرتها بالمناسبة المركزيات النقابية الفرنسية على سبيل المثال، تمحورت المطالب المستعجلة حول: ـ رفع القيود على براءات اختراع اللقاحات وتأميم صناعة الأدوية - تعزيز فعلي للخدمات العامة بما في ذلك الصحة والتعليم ـ حظر تسريح العمال في الشركات التي تواصل تحقيق الأرباح في ظل الجائحة ـ ربط المساعدات العامة للشركات بالتزامها بتحسين الظروف الاجتماعية والبيئيةـ الرفع من الأجر الأدنى المضمون - تمكين الشبان من فئة 18 ـ 25 سنة من التغطية الاجتماعية ومن المساعدات الاجتماعية ـ ولمقاومة البطالة: إحداث مواطن شغل جديدة بتعميم نظام العمل بـ 32 ساعة أسبوعيا دون المساس بالرواتب أو اللجوء إلى سياسات مرونة التشغيل. وفي هذه الظروف يتزايد انعدام الأمن والفقر، لا سيما بين الشباب والنساء والأجراء الذين أضعفتهم سياسات التشغيل الهش، فيزداد شعور الشباب بكونهم جيلا تمت التضحية به، فتزداد نقمته على منظومة الحكم التي لم يعد يرى حلا إلا في القطع معها. لكن غياب البدائل الثورية في عديد البلدان تجعل منه لقمة سائغة للدعاية الشعبوية والفاشية والعنصرية ولمنظماتها، مثلما يحدث في عديد البلدان الأوروبية خاصة. النضال من أجل الحقوق الأساسية وفي أماكن أخرى من العالم، يحل "عيد" العمال الذي تم إقراره رسميا من قبل الأممية الثانية منذ 132 سنة (سنة 1889)، والطبقة العاملة مازالت تكابد من أجل حقها في التمتع ببعض الحقوق الأساسية التي تضمنها جميع الدساتير ومدوّنات الشغل في العالم، وهو أمر يهم العمال في "أعرق الديمقراطيات" (الولايات المتحدة الأمريكية) كما في أكثر الأنظمة استبدادا (إيران الملالي). إذ يحل فاتح ماي 2021، وعمال شركة "أمازون" في ولاية "ألاباما" الأمريكية مازالوا يخوضون معركة الحق ......
#يستعيد
#الفاتح
#مغزاه
#الحقيقي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717450
الحوار المتمدن
مرتضى العبيدي - هل يستعيد يوم الفاتح من ماي مغزاه الحقيقي؟
بلقيس خالد : ظل من الأزرق الفاتح.. هايكو عراقي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-منزلتان لنا في الرؤيا: ممثل، ومشاهد.-2-مواساة واقعنا:الخيال.- 3 -طرق مجهولةاذا ما وطأتها قدمكسمّها ما تشاء.-4-على هاتفه ِ رنّ اسمُهاتأهبَ للارتشاف: سمعه ُ-5-كما الخائفالتفُ بالذكرى من الغياب-6-يُمكنني سماعكَ ملتفتاكلما ناديت اسمك-7-وتستقبلك..تزيحني روحي -8-متوهجة ماتزالجمرة اخترقت ظلمة بيننا-9-قبلة تعيد للكلمات خصوبة المعنىاذا ما تحدث عشقا-10-يا الله.. في سمائك مطرٌيحاصرُ عينيّ-11-ماءٌ قبل الخلقموحشة روحي.-12-من؟ من أي مجرة..أنت الذي تتهجدك قصائدي؟ ......
#الأزرق
#الفاتح..
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722682
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-منزلتان لنا في الرؤيا: ممثل، ومشاهد.-2-مواساة واقعنا:الخيال.- 3 -طرق مجهولةاذا ما وطأتها قدمكسمّها ما تشاء.-4-على هاتفه ِ رنّ اسمُهاتأهبَ للارتشاف: سمعه ُ-5-كما الخائفالتفُ بالذكرى من الغياب-6-يُمكنني سماعكَ ملتفتاكلما ناديت اسمك-7-وتستقبلك..تزيحني روحي -8-متوهجة ماتزالجمرة اخترقت ظلمة بيننا-9-قبلة تعيد للكلمات خصوبة المعنىاذا ما تحدث عشقا-10-يا الله.. في سمائك مطرٌيحاصرُ عينيّ-11-ماءٌ قبل الخلقموحشة روحي.-12-من؟ من أي مجرة..أنت الذي تتهجدك قصائدي؟ ......
#الأزرق
#الفاتح..
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722682
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - ظل من الأزرق الفاتح.. هايكو عراقي
مازن كم الماز : عندما التقيت محمد الفاتح
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز كنت أسير في شوارع إستانبول ، هنا بقايا السور البيزنطي القديم الذي صمد طويلًا قبل أن ينهار أخيرًا تحت ضربات الغزاة ، هناك كنيسة أصبحت مسجدًا فمتحفا فمسجدا و قد تصبح في الغد أي شيء يريده سادة المدينة و ربما غزاتها الجدد … هناك شاهدت محمد الفاتح وسط انكشارييه و فرسانه و مدافعه الثقيلة تحيط به حاشيته بقلنسواتهم و نظراتهم الغبية ، نظرت إلى الفتى و قلت له ، تعال يا محمد نبني مدينة أجمل من القسطنطينية ، تعال نبني بيوتًا أطول و أقوى ، تعال نزرع ورودًا أجمل ، تعال نكتب أشعارًا أحلى ، تعال نبني مدينة لا غنيًا فيها و لا فقير ، لا سيدًا و لا عبد … لكن الفتى لم يكن يسمعني ، كانت عيناه معلقتان بالأسوار ، لم يكن يسمع إلا هدير القنابل و لا يرى إلا كنوز القسطنطينية و كل الذهب الذي في الأرض … كان الجنود يقصفون الأسوار بحماس و عيونهم تشخص إلى البعيد ، وراء تلك الأسوار الكثير من الذهب و الفضة ، نساء جميلات و قصور بأسقف مرتفعة كان سكانها على وشك مغادرتها إلى الأبد … كان رب العسكر يوزع خمره على الجنود و كان السلطان ثملًا و السماء تردد صدى الموت القادم … خاطبت الفتى من جديد ، دع عنك هذه المدافع يا محمد و تعال نشرب بعض الخمر و نستمع لمولانا جلال الدين و نرقص حتى الصباح ، دع عنك هذه السيوف و تعال نعربد حول النار ، نبحث في الشاطئ عن أصداف غريبة و نحاكي النوارس و نستحم بزبد البحر … كانت البيوت على وشك أن تودع سكانها و أن تستقبل سكانًا جددًا يملكون مدافعًا أكبر و كان ذهب القسطنطينية و قصورها على وشك أن تودع أصحابها هي أيضًا لتستقبل أصحابا جدد ، كان رب الجنود يعيد توزيع الغنائم من جديد ، سيعربد الجنود بعد يومين ، ستسيل الدماء بلا حساب و ستصدح صرخات النصر و الرعب و سيصلي الجميع قتلة و مقتولين ، لرب العسكر … نام الفتى تلك الليلة و استيقظ سلطانًا في الصباح أما أنا فكنت أمشي في شوارع مدينة تختبئ خلف أسوار تنتظر غزاة يملكون مدافع أكبر ......
#عندما
#التقيت
#محمد
#الفاتح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729169
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز كنت أسير في شوارع إستانبول ، هنا بقايا السور البيزنطي القديم الذي صمد طويلًا قبل أن ينهار أخيرًا تحت ضربات الغزاة ، هناك كنيسة أصبحت مسجدًا فمتحفا فمسجدا و قد تصبح في الغد أي شيء يريده سادة المدينة و ربما غزاتها الجدد … هناك شاهدت محمد الفاتح وسط انكشارييه و فرسانه و مدافعه الثقيلة تحيط به حاشيته بقلنسواتهم و نظراتهم الغبية ، نظرت إلى الفتى و قلت له ، تعال يا محمد نبني مدينة أجمل من القسطنطينية ، تعال نبني بيوتًا أطول و أقوى ، تعال نزرع ورودًا أجمل ، تعال نكتب أشعارًا أحلى ، تعال نبني مدينة لا غنيًا فيها و لا فقير ، لا سيدًا و لا عبد … لكن الفتى لم يكن يسمعني ، كانت عيناه معلقتان بالأسوار ، لم يكن يسمع إلا هدير القنابل و لا يرى إلا كنوز القسطنطينية و كل الذهب الذي في الأرض … كان الجنود يقصفون الأسوار بحماس و عيونهم تشخص إلى البعيد ، وراء تلك الأسوار الكثير من الذهب و الفضة ، نساء جميلات و قصور بأسقف مرتفعة كان سكانها على وشك مغادرتها إلى الأبد … كان رب العسكر يوزع خمره على الجنود و كان السلطان ثملًا و السماء تردد صدى الموت القادم … خاطبت الفتى من جديد ، دع عنك هذه المدافع يا محمد و تعال نشرب بعض الخمر و نستمع لمولانا جلال الدين و نرقص حتى الصباح ، دع عنك هذه السيوف و تعال نعربد حول النار ، نبحث في الشاطئ عن أصداف غريبة و نحاكي النوارس و نستحم بزبد البحر … كانت البيوت على وشك أن تودع سكانها و أن تستقبل سكانًا جددًا يملكون مدافعًا أكبر و كان ذهب القسطنطينية و قصورها على وشك أن تودع أصحابها هي أيضًا لتستقبل أصحابا جدد ، كان رب الجنود يعيد توزيع الغنائم من جديد ، سيعربد الجنود بعد يومين ، ستسيل الدماء بلا حساب و ستصدح صرخات النصر و الرعب و سيصلي الجميع قتلة و مقتولين ، لرب العسكر … نام الفتى تلك الليلة و استيقظ سلطانًا في الصباح أما أنا فكنت أمشي في شوارع مدينة تختبئ خلف أسوار تنتظر غزاة يملكون مدافع أكبر ......
#عندما
#التقيت
#محمد
#الفاتح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729169
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - عندما التقيت محمد الفاتح
محمد الفاتح : رسالة محمد الفاتح إلى الأشرف إينال لتبشيره بفتح القسطنطينية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الفاتح بِسْمِ ٱ-;-للَّهِ ٱ-;-لرَّحۡ-;-مَـٰ-;-نِ ٱ-;-لرَّحِيمِمُتيمنًا بذكرهِ القديم: ﴿-;-قُلِ ٱ-;-للَّهُمَّ مَٰ-;-لِكَ ٱ-;-لْمُلْكِ تُؤْتِى ٱ-;-لْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱ-;-لْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ ۖ-;- بِيَدِكَ ٱ-;-لْخَيْرُ ۖ-;- إِنَّكَ عَلَىٰ-;- كُلِّ شَىْءٍۢ-;- قَدِيرٌ﴾-;- يحمدُ الله ويُثني عليه عبدهُ المُستبشر بالمُبشرات المُتواترة اللاتي يُنبئن عن استقرار القدم المقدام على سرير السلطنة السامية الباهرة بالدولة العليَّة القاهرة، ألا وهو السُلطان الوالي العالي العالمي المؤيدي المُظفري الظهيري الهمَّامي العوني الغوثي الغيَّاثي الإمامي النظامي الذي أشرقت من أُفق التوفيق شمسُ سلطنته وخفقت راية الإقبال من هُبوب نسيم خِلافته تتطأطأ أعناقُ الجبابرة نحو سُدَّته السُنيَّة ويتكأكأ أقيال الأكاسرة على عتبته العليَّة وبه أضحت عُقودُ حُكمه مُنتظمة وأمور السلطنة مُلتئمة ويتفاخر بوصفه المآثر ويختال بذكره المفاخر، أعني الملكي الألطفي السُلطان الأشرف الأبوي الأعطفي، ضاعف الله تعالىٰ-;- مُلكه وسُلطانه وأفاض على العالمين برِّه وإحسانه ولا برح في دولتةٍ لا تنهدمُ دارُها، ونعمةٌ لا تنفصمُ آثارها وسعادةٌ لا تصفرُّ أوراقها وسيادةٌ لا تتغيَّرُ آفاقها، وما انفكَّ بُنودُ الدين بباهر صولته مرفوعة، وأسنَّة الحوادث في نحو أعدائه مكسورة، وجماجم حُسَّاده على رؤوس الأسنَّة منصوبة وتحت الأقدام مخفوضة، ونقول لمَّا تتابعت عندنا الأخبار التي تشتملُ على صعود شمس السلطنة على أوج سرير الخلافة أدامهُ الله وأعلاه وبارك فيه وأبقاه ببركة نبيِّهِ المُجتبى ورسولهِ المُصطفى عليه وعلى من صلة الصلوات أزكاها: مُلئنا بهجةً وسُرورًا وغبطةً وحُبورًا، وأنشدنا بلسان صدقٍ شعرًا:هنيئـــًا لمصر أنت صرتِ عزيزة بلوغُ الأماني وابتغاء المحامدِوتعتدل الأيـــــَّامُ فيها ويُقتنى صُنوف البرايا منه طرف الفوائدِفمذ ظهرت فيه عـلايمُ بأسكم قد التطمت منها رسومُ المفاسدِهذا وأنَّ الولاء والمُواصلة من تكفَّل بمؤنه إحياء نُسك الحج للعباد والعباد وبين من تحمَّل بمشاق تجهيز أهل الغزو والجهاد كما هو المتوارث من الآباء والأجداد أنعمهم الله بنعمة الموعود في المعاد، فالقلبُ مُصممٌ على تأييد تلك القديمة بسلوك طرايق تنسى لطائف أخريها بطيب نعيمها لذايذ أوليها، فبهذا الحبل المتين نحنُ ماسكون وعلى هذا الصراط المُستقيم المُستبين سالكون فشددنا وثاق صدق ذلك المقر العالي أعلاه الله وأسماه وفتحنا أبواب المُراسلة وقدمنا أسباب المُواصلة وأهدينا طرايف التسليمات السليمات عن شوايب الرياء والرعونات وأتحفنا لطايف التحيَّات المنورات بنور الإخلاص المُجلَّاة بالولاء والاختصاص المُزهرات بصدق الطوية رياضها المُترعات من زلال المحبة حياضُها، ورفعنا الأدعية الصالحة المُستجابة والأثنية الفايحة المُستطابة و الأشواق البالغة ذُروة ولأتوق المتوالية بالغدر والآصال وانهينا إلى العلم الكريم محفوفا بما يسرة الله تعالىٰ-;- من المطالب البهيَّة والمآرب السُنيَّة، إن من أحسن سُنن أسلافنا - رحمهم الله - أنهم مُجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ونحنُ على تلك السُنَّة قائمون وعلى تلك الأُمنية دائمون ممتثلين بقوله تعالىٰ-;-: ﴿-;-قَٰ-;-تِلُواْ ٱ-;-لَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱ-;-للَّهِ وَلَا بِٱ-;-لْيَوْمِ ٱ-;-لْءَاخِرِ﴾-;- مُستمسكين بقوله عليه السلام: «مَنْ اغْبَرَّتْ قَد ......
#رسالة
#محمد
#الفاتح
#الأشرف
#إينال
#لتبشيره
#بفتح
#القسطنطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756293
#الحوار_المتمدن
#محمد_الفاتح بِسْمِ ٱ-;-للَّهِ ٱ-;-لرَّحۡ-;-مَـٰ-;-نِ ٱ-;-لرَّحِيمِمُتيمنًا بذكرهِ القديم: ﴿-;-قُلِ ٱ-;-للَّهُمَّ مَٰ-;-لِكَ ٱ-;-لْمُلْكِ تُؤْتِى ٱ-;-لْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱ-;-لْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ ۖ-;- بِيَدِكَ ٱ-;-لْخَيْرُ ۖ-;- إِنَّكَ عَلَىٰ-;- كُلِّ شَىْءٍۢ-;- قَدِيرٌ﴾-;- يحمدُ الله ويُثني عليه عبدهُ المُستبشر بالمُبشرات المُتواترة اللاتي يُنبئن عن استقرار القدم المقدام على سرير السلطنة السامية الباهرة بالدولة العليَّة القاهرة، ألا وهو السُلطان الوالي العالي العالمي المؤيدي المُظفري الظهيري الهمَّامي العوني الغوثي الغيَّاثي الإمامي النظامي الذي أشرقت من أُفق التوفيق شمسُ سلطنته وخفقت راية الإقبال من هُبوب نسيم خِلافته تتطأطأ أعناقُ الجبابرة نحو سُدَّته السُنيَّة ويتكأكأ أقيال الأكاسرة على عتبته العليَّة وبه أضحت عُقودُ حُكمه مُنتظمة وأمور السلطنة مُلتئمة ويتفاخر بوصفه المآثر ويختال بذكره المفاخر، أعني الملكي الألطفي السُلطان الأشرف الأبوي الأعطفي، ضاعف الله تعالىٰ-;- مُلكه وسُلطانه وأفاض على العالمين برِّه وإحسانه ولا برح في دولتةٍ لا تنهدمُ دارُها، ونعمةٌ لا تنفصمُ آثارها وسعادةٌ لا تصفرُّ أوراقها وسيادةٌ لا تتغيَّرُ آفاقها، وما انفكَّ بُنودُ الدين بباهر صولته مرفوعة، وأسنَّة الحوادث في نحو أعدائه مكسورة، وجماجم حُسَّاده على رؤوس الأسنَّة منصوبة وتحت الأقدام مخفوضة، ونقول لمَّا تتابعت عندنا الأخبار التي تشتملُ على صعود شمس السلطنة على أوج سرير الخلافة أدامهُ الله وأعلاه وبارك فيه وأبقاه ببركة نبيِّهِ المُجتبى ورسولهِ المُصطفى عليه وعلى من صلة الصلوات أزكاها: مُلئنا بهجةً وسُرورًا وغبطةً وحُبورًا، وأنشدنا بلسان صدقٍ شعرًا:هنيئـــًا لمصر أنت صرتِ عزيزة بلوغُ الأماني وابتغاء المحامدِوتعتدل الأيـــــَّامُ فيها ويُقتنى صُنوف البرايا منه طرف الفوائدِفمذ ظهرت فيه عـلايمُ بأسكم قد التطمت منها رسومُ المفاسدِهذا وأنَّ الولاء والمُواصلة من تكفَّل بمؤنه إحياء نُسك الحج للعباد والعباد وبين من تحمَّل بمشاق تجهيز أهل الغزو والجهاد كما هو المتوارث من الآباء والأجداد أنعمهم الله بنعمة الموعود في المعاد، فالقلبُ مُصممٌ على تأييد تلك القديمة بسلوك طرايق تنسى لطائف أخريها بطيب نعيمها لذايذ أوليها، فبهذا الحبل المتين نحنُ ماسكون وعلى هذا الصراط المُستقيم المُستبين سالكون فشددنا وثاق صدق ذلك المقر العالي أعلاه الله وأسماه وفتحنا أبواب المُراسلة وقدمنا أسباب المُواصلة وأهدينا طرايف التسليمات السليمات عن شوايب الرياء والرعونات وأتحفنا لطايف التحيَّات المنورات بنور الإخلاص المُجلَّاة بالولاء والاختصاص المُزهرات بصدق الطوية رياضها المُترعات من زلال المحبة حياضُها، ورفعنا الأدعية الصالحة المُستجابة والأثنية الفايحة المُستطابة و الأشواق البالغة ذُروة ولأتوق المتوالية بالغدر والآصال وانهينا إلى العلم الكريم محفوفا بما يسرة الله تعالىٰ-;- من المطالب البهيَّة والمآرب السُنيَّة، إن من أحسن سُنن أسلافنا - رحمهم الله - أنهم مُجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ونحنُ على تلك السُنَّة قائمون وعلى تلك الأُمنية دائمون ممتثلين بقوله تعالىٰ-;-: ﴿-;-قَٰ-;-تِلُواْ ٱ-;-لَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱ-;-للَّهِ وَلَا بِٱ-;-لْيَوْمِ ٱ-;-لْءَاخِرِ﴾-;- مُستمسكين بقوله عليه السلام: «مَنْ اغْبَرَّتْ قَد ......
#رسالة
#محمد
#الفاتح
#الأشرف
#إينال
#لتبشيره
#بفتح
#القسطنطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756293
الحوار المتمدن
محمد الفاتح - رسالة محمد الفاتح إلى الأشرف إينال لتبشيره بفتح القسطنطينية
محمد الفاتح : عهدنامه محمد الفاتح إلى رهبان وقساوسة البوسنة الكاثوليك
#الحوار_المتمدن
#محمد_الفاتح بِسْمِ ٱ-;-للَّهِ ٱ-;-لرَّحۡ-;-مَـٰ-;-نِ ٱ-;-لرَّحِيمِنحنُ السُلطان مُحمَّد خان... نُعلنُ لِعامَّة النَّاس وخاصَّتهم أننا أنعمنا على رُهبان البوسنة الذين يحملون هذا الفرمان، وأصدرنا الأوامر:ألَّا يتعرَّض أحد لِهؤلاء الرُهبان ولا لِكنائسهم، ولا يتمّ إزعاجهم... من يكون منهم في بلادي مُستقرًّا فيها، أو هاربًا إليها على حدٍّ سواء، لهم الأمن والأمان، يُمكنهم أن يأتوا إلى بلادي ويسكُنوا فيها بِأمانٍ، ويستقرُّوا في كنائسهم... ولن يُصيب هؤلاء أي شكلٍ من أشكال التعرّض والإضرار من أحد، لا منَّا ولا من وُزرائنا ولا من شعبنا...وبإعلان هذا الفرمان، أُقسم بِالله العظيم خالق السموات والأرض، وبِالرُّوح النقيَّة الطاهرة المُنوَّرة لِلرسول صلواتُ الله وسلامه عليه، وبِالصُحف السبعة، وبِحق 124 نبيّ ورسول، وبحق هذا السيف الذي أتأبطه، بِأنَّنا لن نسمح أن يُخالف أيٌ من أفراد رعيتنا ما كُتب وأُفهم، ما دام أولئك المُوجَّه لِمصلحتهم يلزمون السلم والطاعة.تحريرًا في الثامن والعشرين من شهر مايس، غُرَّة مُحرَّم الحرام سنة ثلاث وثمانين وثمانمائةالمصدر: رسالةٌ مُعربّةٌ عن الأصل التركي وردت من طرف مُصطفى حمزة ومُحمَّد حمزة، في كتاب «السلطان محمد الفاتح» لمؤلفه ياووز بهادُر أوغلي، نشر دار مكتبة المعارف - ناشرون، سنة 2016م. ......
#عهدنامه
#محمد
#الفاتح
#رهبان
#وقساوسة
#البوسنة
#الكاثوليك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756391
#الحوار_المتمدن
#محمد_الفاتح بِسْمِ ٱ-;-للَّهِ ٱ-;-لرَّحۡ-;-مَـٰ-;-نِ ٱ-;-لرَّحِيمِنحنُ السُلطان مُحمَّد خان... نُعلنُ لِعامَّة النَّاس وخاصَّتهم أننا أنعمنا على رُهبان البوسنة الذين يحملون هذا الفرمان، وأصدرنا الأوامر:ألَّا يتعرَّض أحد لِهؤلاء الرُهبان ولا لِكنائسهم، ولا يتمّ إزعاجهم... من يكون منهم في بلادي مُستقرًّا فيها، أو هاربًا إليها على حدٍّ سواء، لهم الأمن والأمان، يُمكنهم أن يأتوا إلى بلادي ويسكُنوا فيها بِأمانٍ، ويستقرُّوا في كنائسهم... ولن يُصيب هؤلاء أي شكلٍ من أشكال التعرّض والإضرار من أحد، لا منَّا ولا من وُزرائنا ولا من شعبنا...وبإعلان هذا الفرمان، أُقسم بِالله العظيم خالق السموات والأرض، وبِالرُّوح النقيَّة الطاهرة المُنوَّرة لِلرسول صلواتُ الله وسلامه عليه، وبِالصُحف السبعة، وبِحق 124 نبيّ ورسول، وبحق هذا السيف الذي أتأبطه، بِأنَّنا لن نسمح أن يُخالف أيٌ من أفراد رعيتنا ما كُتب وأُفهم، ما دام أولئك المُوجَّه لِمصلحتهم يلزمون السلم والطاعة.تحريرًا في الثامن والعشرين من شهر مايس، غُرَّة مُحرَّم الحرام سنة ثلاث وثمانين وثمانمائةالمصدر: رسالةٌ مُعربّةٌ عن الأصل التركي وردت من طرف مُصطفى حمزة ومُحمَّد حمزة، في كتاب «السلطان محمد الفاتح» لمؤلفه ياووز بهادُر أوغلي، نشر دار مكتبة المعارف - ناشرون، سنة 2016م. ......
#عهدنامه
#محمد
#الفاتح
#رهبان
#وقساوسة
#البوسنة
#الكاثوليك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756391
الحوار المتمدن
محمد الفاتح - عهدنامه محمد الفاتح إلى رهبان وقساوسة البوسنة الكاثوليك
محمد الفاتح : رسالة محمد الفاتح إلى شريف مكة بركات بن الحسن لتبشيره بفتح القسطنطينية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الفاتح بِسْمِ ٱ-;-للَّهِ ٱ-;-لرَّحۡ-;-مَـٰ-;-نِ ٱ-;-لرَّحِيمِالحمدُ لله وسلامٌ على عباده الذين اصطفى، أدام الله علوَّ المقر الكريم السيِّدي السندي الشريفي الأشرفي الأكرمي الأعلمي الأروعي النظامي الأمامي الهمَّامي الأوحدي الأمجدي العالمي العاملي الأعظمي الأولوي الأعلوي العلويّ المشيدي المؤيدي النصيري الظهيري الطاهري مُعلي قواعد الموسم والحرمين حامي مشاهد البقاع الشريفة والمروتين، مُؤسس مواسم العظمة والجلال مُؤكد معاقد المقاصد والأمال مُطلع لوامع العز والتمكين مُظهر مآثر المُلك والدين فلذة أكباد الرَّسول زبدة أحفاد البتول أمير المُسلمين ووليّ المؤمنين خُلاصة أولاد شفيع المُذنبين، وهو السيِّدُ الشريف والقرم المُنيف سُلطان بيت الله تعالىٰ-;- شرَّفهُ الله وحواليه علاء الدولة والملَّة والدين السيِّد الأحسني العجلاني الحسني زاد الله تعالىٰ-;- سعادته وأدام سيادته ولا خلا في دولةٍ لا ينهدمُ دارها ونعمةٌ لا ينفصمُ آثارها ولا زالت أسباب مودته ومحبته مؤكدة وعقود موالاته وهمَّته مُنظمة منضَّدة مدى الدهور والأعوام بحرمة سيد الأولين والآخرين وآله وصحبة أجمعين الطيبين الطاهرين عليه أفضل الصلوٰ-;-ة والسَّلام.... وبعد فقد أرسلنا هذا الكتاب مُبشرًا بما رزق الله لنا في هذه السنة من الفُتوح التي لا عين رأت ولا أُذن سمعت وهي تسخير البلدة المشهورة بقُسطنطينيَّة الُملاصقة بمرج البحرين وفي مُقابلتها مدينةٌ أُخرى موسومة بغلطة وفي جانبها الشرقي بلدةٌ أُخرى معلمة بأُسكدار . أمَّا الأولى فكأنَّها ثُعبانٌ له سبع رؤوس من قللها المُشتهرة وتلك القلل سبع رواسي شامخاتٌ حصينةٌ رفيعةٌ مهيأةٌ بأمر الله عز وجل لمقر الخلافة الإسلاميَّة ومرزوقة لنا بتقدير الحكم السُبحانيَّة ولا شك أنها سُلطان البلاد والأخريان من جنبيها يمينًا وشمالًا كخادمين في طرفيّ السُلطان فلمَّا توجهنا وعزمنا عليها هجم علينا الكُفَّار المملوءة فيها خارجًا وداخلًا وحاربوا معنا فقلم المُحاربة بيننا وبينهم قريب شهرين بعد إبائهم عن إعطاء الجزية الشرعيَّة ثم عجزوا عن القتال وهربوا من الجدال فازدحم أهلُ الإسلام وجاهد كلٌّ من المُجاهدين عن البر والبحر حق الجهاد فقربوا من السور وصعد جمٌّ كثيرٌ من الكماه الموحدين فوق منافذ جدرانها المُندرسة من المنجنيق والعرادة فدخلوا في نفس هذه البلدة المُتبركة المنوَّرة بقدوم المُوحدين بالتكبير والتهليل يـوم الثُلثاء والعشرين من شهر جمادى الأولى فقُطع في مبدأ الأوَّل رأس هذه الملاعين، أعني التكفور اللعين أو لحق بجهنَّم مع سائر المقتولين من المُشركين فخربوا دورهم وكسروا صُلبانهم وأغاروا على خزانيهم وأموالهم وأسروا ذرا ريهم وصبيانهم وجعلوا معابدهم القسيسيَّة مساجد الأُمَّة المُحمديَّة وجمع الملة الأحمديَّة وطهَّر تلك المواقع عن الأرجاس الرهبانيَّة والأنجاس النُصرانيَّة ﴿-;-فَقُطِعَ دَابِرُ ٱ-;-لْقَوْمِ ٱ-;-لَّذِينَ ظَلَمُواْ ۚ-;- وَٱ-;-لْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱ-;-لْعَٰ-;-لَمِينَ﴾-;-.وأمَّا بقيَّة السُيوف فعفونا عنهم وقطعنا عليهم الجزية السنويَّة سعيًا لبيت المال، فلمَّا تُشرَّف مناب الخطب بشرف ألقابنا العليَّة الباهرة وتزين وجوه الدراهم والدنانير المسكوكة بزينة أسمائنا الجليَّة الطاهرة، جهزنا إلى خدمتكم الشريفة فخر المُقربين وزين حجاج الحرمين خواجة حاجي محمد الزيتوني حفظه الله في الذهاب الإياب ورزقه الوصول والمعاودة بالخير والصواب لتبليغ الرسالة وترسيل البشارة، فالمأمول من مقر عزكم الشريف أن يُبشش بقدوم هذه المسرة العُظمى والم ......
#رسالة
#محمد
#الفاتح
#شريف
#بركات
#الحسن
#لتبشيره
#بفتح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756591
#الحوار_المتمدن
#محمد_الفاتح بِسْمِ ٱ-;-للَّهِ ٱ-;-لرَّحۡ-;-مَـٰ-;-نِ ٱ-;-لرَّحِيمِالحمدُ لله وسلامٌ على عباده الذين اصطفى، أدام الله علوَّ المقر الكريم السيِّدي السندي الشريفي الأشرفي الأكرمي الأعلمي الأروعي النظامي الأمامي الهمَّامي الأوحدي الأمجدي العالمي العاملي الأعظمي الأولوي الأعلوي العلويّ المشيدي المؤيدي النصيري الظهيري الطاهري مُعلي قواعد الموسم والحرمين حامي مشاهد البقاع الشريفة والمروتين، مُؤسس مواسم العظمة والجلال مُؤكد معاقد المقاصد والأمال مُطلع لوامع العز والتمكين مُظهر مآثر المُلك والدين فلذة أكباد الرَّسول زبدة أحفاد البتول أمير المُسلمين ووليّ المؤمنين خُلاصة أولاد شفيع المُذنبين، وهو السيِّدُ الشريف والقرم المُنيف سُلطان بيت الله تعالىٰ-;- شرَّفهُ الله وحواليه علاء الدولة والملَّة والدين السيِّد الأحسني العجلاني الحسني زاد الله تعالىٰ-;- سعادته وأدام سيادته ولا خلا في دولةٍ لا ينهدمُ دارها ونعمةٌ لا ينفصمُ آثارها ولا زالت أسباب مودته ومحبته مؤكدة وعقود موالاته وهمَّته مُنظمة منضَّدة مدى الدهور والأعوام بحرمة سيد الأولين والآخرين وآله وصحبة أجمعين الطيبين الطاهرين عليه أفضل الصلوٰ-;-ة والسَّلام.... وبعد فقد أرسلنا هذا الكتاب مُبشرًا بما رزق الله لنا في هذه السنة من الفُتوح التي لا عين رأت ولا أُذن سمعت وهي تسخير البلدة المشهورة بقُسطنطينيَّة الُملاصقة بمرج البحرين وفي مُقابلتها مدينةٌ أُخرى موسومة بغلطة وفي جانبها الشرقي بلدةٌ أُخرى معلمة بأُسكدار . أمَّا الأولى فكأنَّها ثُعبانٌ له سبع رؤوس من قللها المُشتهرة وتلك القلل سبع رواسي شامخاتٌ حصينةٌ رفيعةٌ مهيأةٌ بأمر الله عز وجل لمقر الخلافة الإسلاميَّة ومرزوقة لنا بتقدير الحكم السُبحانيَّة ولا شك أنها سُلطان البلاد والأخريان من جنبيها يمينًا وشمالًا كخادمين في طرفيّ السُلطان فلمَّا توجهنا وعزمنا عليها هجم علينا الكُفَّار المملوءة فيها خارجًا وداخلًا وحاربوا معنا فقلم المُحاربة بيننا وبينهم قريب شهرين بعد إبائهم عن إعطاء الجزية الشرعيَّة ثم عجزوا عن القتال وهربوا من الجدال فازدحم أهلُ الإسلام وجاهد كلٌّ من المُجاهدين عن البر والبحر حق الجهاد فقربوا من السور وصعد جمٌّ كثيرٌ من الكماه الموحدين فوق منافذ جدرانها المُندرسة من المنجنيق والعرادة فدخلوا في نفس هذه البلدة المُتبركة المنوَّرة بقدوم المُوحدين بالتكبير والتهليل يـوم الثُلثاء والعشرين من شهر جمادى الأولى فقُطع في مبدأ الأوَّل رأس هذه الملاعين، أعني التكفور اللعين أو لحق بجهنَّم مع سائر المقتولين من المُشركين فخربوا دورهم وكسروا صُلبانهم وأغاروا على خزانيهم وأموالهم وأسروا ذرا ريهم وصبيانهم وجعلوا معابدهم القسيسيَّة مساجد الأُمَّة المُحمديَّة وجمع الملة الأحمديَّة وطهَّر تلك المواقع عن الأرجاس الرهبانيَّة والأنجاس النُصرانيَّة ﴿-;-فَقُطِعَ دَابِرُ ٱ-;-لْقَوْمِ ٱ-;-لَّذِينَ ظَلَمُواْ ۚ-;- وَٱ-;-لْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱ-;-لْعَٰ-;-لَمِينَ﴾-;-.وأمَّا بقيَّة السُيوف فعفونا عنهم وقطعنا عليهم الجزية السنويَّة سعيًا لبيت المال، فلمَّا تُشرَّف مناب الخطب بشرف ألقابنا العليَّة الباهرة وتزين وجوه الدراهم والدنانير المسكوكة بزينة أسمائنا الجليَّة الطاهرة، جهزنا إلى خدمتكم الشريفة فخر المُقربين وزين حجاج الحرمين خواجة حاجي محمد الزيتوني حفظه الله في الذهاب الإياب ورزقه الوصول والمعاودة بالخير والصواب لتبليغ الرسالة وترسيل البشارة، فالمأمول من مقر عزكم الشريف أن يُبشش بقدوم هذه المسرة العُظمى والم ......
#رسالة
#محمد
#الفاتح
#شريف
#بركات
#الحسن
#لتبشيره
#بفتح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756591
الحوار المتمدن
محمد الفاتح - رسالة محمد الفاتح إلى شريف مكة بركات بن الحسن لتبشيره بفتح القسطنطينية
محمد الفاتح : وصية محمد الفاتح إلى ابنه بايزيد الثاني
#الحوار_المتمدن
#محمد_الفاتح بِسْمِ ٱ-;-للَّهِ ٱ-;-لرَّحۡ-;-مَـٰ-;-نِ ٱ-;-لرَّحِيمِها أنذا أموت ولكنني غير آسف لِأنِّي تاركٌ خلفًا مثلُك. كُن عادلًا صالحًا رحيمًا، وابسط على الرعيَّة حمايتك بِدون تمييز، واعمل على نشر الدين الإسلامي، فإنَّ هذا هو واجب المُلُوك على الأرض. قدِّم الاهتمام بِأمر الدين على كُلِّ شيء، ولا تفتر بِالمُواظبة عليه، ولا تستخدم الأشخاص الذين لا يهتمُّون بِأمر الدين، ولا يجتنبون الكبائر وينغمسون في الفُحش، وجانب البدع المُفسدة، وباعد الذين يُحرِّضونك عليها. وسِّع رُقعة البلاد بِالجهاد، واحرُس أموال بيت المال من أن تتبدَّد. إيَّاك أن تمُدَّ يدك إلى مال أحدٍ من رعيَّتك إلَّا بِحق الإسلام، واضمن لِلمعوزين قوتهم، وابذل إكرامك لِلمُستحقين. وبِما أنَّ العُلماء هم بِمثابة القُوَّة المبثوثة في جسم الدولة، فعظِّم جانبهم وشجعِّهُم، وإذا سمعت بِأحدٍ منهم في بلدٍ آخر فاستقدمه إليك وأكرمه بِالمال. حذارِ حذارِ لا يغُرَّنَّك المال ولا الجُند، وإيَّاك أن تُبعد أهل الشريعة عن بابك، وإيَّاك أن تميل إلى أيِّ عملٍ يُخالف أحكام الشريعة، فإنَّ الدين غايتنا، والهداية منهجنا، وبِذلك انتصرنا. خُذ منِّي هذه العبرة: حضرتُ هذه البلاد كنملةٍ صغيرة، فأعطاني الله تعالىٰ-;- هذه النعم الجليلة، فالزم مسلكي، واحذُ حُذوي، واعمل على تعزيز هذا الدين وتوقير أهله، ولا تصرف أموال الدولة في ترفٍ أو لهوٍ أو أكثر من قدر اللُّزوم، فإنَّ ذلك من أعظم أسباب الهلاك.المصدر: وردت هذه الرسالة في كتاب «السُلطان مُحمَّد الفاتح: فاتح القُسطنطينيَّة وقاهر الرُّوم» لمؤلفه عبدُ السَّلام عبد العزيز فهمي، دون إشارةٍ إلى الأصل التُركي لها، على أنَّ الصياغة توحي بِأنَّها مُعرَّبة. ......
#وصية
#محمد
#الفاتح
#ابنه
#بايزيد
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756706
#الحوار_المتمدن
#محمد_الفاتح بِسْمِ ٱ-;-للَّهِ ٱ-;-لرَّحۡ-;-مَـٰ-;-نِ ٱ-;-لرَّحِيمِها أنذا أموت ولكنني غير آسف لِأنِّي تاركٌ خلفًا مثلُك. كُن عادلًا صالحًا رحيمًا، وابسط على الرعيَّة حمايتك بِدون تمييز، واعمل على نشر الدين الإسلامي، فإنَّ هذا هو واجب المُلُوك على الأرض. قدِّم الاهتمام بِأمر الدين على كُلِّ شيء، ولا تفتر بِالمُواظبة عليه، ولا تستخدم الأشخاص الذين لا يهتمُّون بِأمر الدين، ولا يجتنبون الكبائر وينغمسون في الفُحش، وجانب البدع المُفسدة، وباعد الذين يُحرِّضونك عليها. وسِّع رُقعة البلاد بِالجهاد، واحرُس أموال بيت المال من أن تتبدَّد. إيَّاك أن تمُدَّ يدك إلى مال أحدٍ من رعيَّتك إلَّا بِحق الإسلام، واضمن لِلمعوزين قوتهم، وابذل إكرامك لِلمُستحقين. وبِما أنَّ العُلماء هم بِمثابة القُوَّة المبثوثة في جسم الدولة، فعظِّم جانبهم وشجعِّهُم، وإذا سمعت بِأحدٍ منهم في بلدٍ آخر فاستقدمه إليك وأكرمه بِالمال. حذارِ حذارِ لا يغُرَّنَّك المال ولا الجُند، وإيَّاك أن تُبعد أهل الشريعة عن بابك، وإيَّاك أن تميل إلى أيِّ عملٍ يُخالف أحكام الشريعة، فإنَّ الدين غايتنا، والهداية منهجنا، وبِذلك انتصرنا. خُذ منِّي هذه العبرة: حضرتُ هذه البلاد كنملةٍ صغيرة، فأعطاني الله تعالىٰ-;- هذه النعم الجليلة، فالزم مسلكي، واحذُ حُذوي، واعمل على تعزيز هذا الدين وتوقير أهله، ولا تصرف أموال الدولة في ترفٍ أو لهوٍ أو أكثر من قدر اللُّزوم، فإنَّ ذلك من أعظم أسباب الهلاك.المصدر: وردت هذه الرسالة في كتاب «السُلطان مُحمَّد الفاتح: فاتح القُسطنطينيَّة وقاهر الرُّوم» لمؤلفه عبدُ السَّلام عبد العزيز فهمي، دون إشارةٍ إلى الأصل التُركي لها، على أنَّ الصياغة توحي بِأنَّها مُعرَّبة. ......
#وصية
#محمد
#الفاتح
#ابنه
#بايزيد
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756706
الحوار المتمدن
محمد الفاتح - وصية محمد الفاتح إلى ابنه بايزيد الثاني
جدو جبريل : كتاب -الإسلام الفاتح-
#الحوار_المتمدن
#جدو_جبريل محور : الكتبكتاب أثار الجدل، نشره في يناير 2019 ، نشر الدكتورة "شفيق كيشافجي" في يناير 2019 ، وانتشر على نطاق واسع في الصحافة ، ثم انتقد بشدة. لأكثر من عقد من الزمن ، ارتفعت الأصوات لتأكد ولتعيد التأكيد ،مرارا وتكرارا، أن العنف المرتكب باسم الإسلام لا علاقة له بالإسلام، والإسلام بريء منه، براءة الذئب من دم يوسف . فبين الدوافع المعقدة في كثير من الأحيان للأفراد الذين يعتنقون "شكلاً ثوريًا" للإسلام والتعاليم المتضاربة التي يستمدها رجال الدين من القرآن ، غالبًا ما يكون من الصعب الوصول إلى استنتاجات واضحة حول قضية العنف في الإسلام. إذا استسلم البعض ، في مواجهة هذا الوضع ، وللغموض الذي تغذيه التدخلات الإعلامية للكثير من "الفقهاء الرسميين"، يفضل البعض الآخر الانخراط في دراسة النصوص التأسيسية للتعلم منها ومن المفسرين التقليديين ، ما يقر به الإسلام بهذا الخصوص. هذا هو التحدي الذي اختار" شفيق كيشافجي" رفعه .في البداية ، بدا الأمر وكأنه جولة إعلامية مظفرة، إذ برز عالم اللاهوت المتقاعد والقس "شفيق كيشافجي" في غضون أقل من يومين من صدور مؤلفه في الكثير من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة، لاسيما في سويسرا حيث يقيم. وهو من أصل هندي ومن مواليد كينيا سنة 1955 واستقر إلى سويسرا عام 1963 ، وقد أكد أنه ألف هذا الكتاب لكل أوروبا والشرق الأوسط وأفريقيا.لكن سرعان ما تلاشت هذه الضجة ،في رمشة عين، بمجرد ما بدأت الانتقادات تتساقط ، من قادة المجتمعات الدينية ، مثل "باسكال جمبرلي" - Pascal Gemperli- الأمين العام لاتحاد الجمعيات الإسلامية - l’--union-- des associations musulmanes vaudoises - ولكن أيضًا من المفكرين مثل الفيلسوف وعالم الدين "جان مارك تيتاز" - Jean-Marc Tétaz - في منتصف شهر مارس من نفس السنة . فأين يكمن المشكل ؟أولا وقبل كل شيء، أن دار النشر التي أصدرت الكتاب تابعة لمعهد المسائل المتعلقة بالإسلام وممولة من طرف الشبكة الإنجيلية السويسرية. ليست محايدة للغاية ، و"شفيق كيشافجي" يقر أنه مفكر "ملتزم".ما هي أطروحته الرئيسية؟يرى "شفيق كيشافجي" أن الإسلام يُكَوّن "منظومة أسمى و"فاتحة" – قاهرة- لغيرها " وتسعى إلى شرح وتفسير كل شيء ، أي أن الإسلام يتمتع بمنظور روحي ، "بمشروع سياسي واستراتيجية عسكرية ". واعتمد المؤلف بشكل خاص على آيات من القرآن والأحاديث النبوية لتعضيد أطروحته ، وهو عمل استغرق خمس سنوات. لكنه اتخذ في كتابه احتياط لفصل المسلمين عن رؤية "الفتح". ويقول أن "غالبية المسلمين يحصرون أنفسهم في شكل من أشكال الروحانية دون هدف سياسي" ، خلافا لأولئك الذين يريدون، اليوم، الجمع بين الاثنين وقهر العالم". ولكن ، في جميع كافة الكتاب ، يرتبط الدين الإسلامي بمصطلح "بالمنظومة" المذكورة أعلاه.وحسب العديد من الباحثين وعلماء الدين، يلخص هذا المفهوم وحده هشاشة فكر "شفيق كيشافجي"."منذ العصور القديمة، ما قبل المسيحية إلى القديس "توما الأكويني" ، كان الدين، أولا قبل كل شيء فضيلة، فضيلة الانسحاب الحكيم أمام مقاييس الكون" ، يقول اللاهوتي والباحث "بيير جيزل" - Pierre Gisel- المتخصص في الأنثروبولوجيا الدينية. ويضيف "جعله – أي الإسلام- كلاً معولماً (منظومة) ، يقدم إجابات عالمية ، هو خطأ. فمصطلح "المنظومة" ليس مصطلحًا تقليديًا. إنه وليد الفكر العقلاني الحديث ، في القرن السابع عشر. ففي السابق ، لم يكن أحد يفكر في العالم كنظام أو منظومة ". بالنسبة لـ "بيير جيزل"، لم تحترم الكتاب "المسافة المعرفية التاريخية" الواجب ......
#كتاب
#-الإسلام
#الفاتح-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756712
#الحوار_المتمدن
#جدو_جبريل محور : الكتبكتاب أثار الجدل، نشره في يناير 2019 ، نشر الدكتورة "شفيق كيشافجي" في يناير 2019 ، وانتشر على نطاق واسع في الصحافة ، ثم انتقد بشدة. لأكثر من عقد من الزمن ، ارتفعت الأصوات لتأكد ولتعيد التأكيد ،مرارا وتكرارا، أن العنف المرتكب باسم الإسلام لا علاقة له بالإسلام، والإسلام بريء منه، براءة الذئب من دم يوسف . فبين الدوافع المعقدة في كثير من الأحيان للأفراد الذين يعتنقون "شكلاً ثوريًا" للإسلام والتعاليم المتضاربة التي يستمدها رجال الدين من القرآن ، غالبًا ما يكون من الصعب الوصول إلى استنتاجات واضحة حول قضية العنف في الإسلام. إذا استسلم البعض ، في مواجهة هذا الوضع ، وللغموض الذي تغذيه التدخلات الإعلامية للكثير من "الفقهاء الرسميين"، يفضل البعض الآخر الانخراط في دراسة النصوص التأسيسية للتعلم منها ومن المفسرين التقليديين ، ما يقر به الإسلام بهذا الخصوص. هذا هو التحدي الذي اختار" شفيق كيشافجي" رفعه .في البداية ، بدا الأمر وكأنه جولة إعلامية مظفرة، إذ برز عالم اللاهوت المتقاعد والقس "شفيق كيشافجي" في غضون أقل من يومين من صدور مؤلفه في الكثير من وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة، لاسيما في سويسرا حيث يقيم. وهو من أصل هندي ومن مواليد كينيا سنة 1955 واستقر إلى سويسرا عام 1963 ، وقد أكد أنه ألف هذا الكتاب لكل أوروبا والشرق الأوسط وأفريقيا.لكن سرعان ما تلاشت هذه الضجة ،في رمشة عين، بمجرد ما بدأت الانتقادات تتساقط ، من قادة المجتمعات الدينية ، مثل "باسكال جمبرلي" - Pascal Gemperli- الأمين العام لاتحاد الجمعيات الإسلامية - l’--union-- des associations musulmanes vaudoises - ولكن أيضًا من المفكرين مثل الفيلسوف وعالم الدين "جان مارك تيتاز" - Jean-Marc Tétaz - في منتصف شهر مارس من نفس السنة . فأين يكمن المشكل ؟أولا وقبل كل شيء، أن دار النشر التي أصدرت الكتاب تابعة لمعهد المسائل المتعلقة بالإسلام وممولة من طرف الشبكة الإنجيلية السويسرية. ليست محايدة للغاية ، و"شفيق كيشافجي" يقر أنه مفكر "ملتزم".ما هي أطروحته الرئيسية؟يرى "شفيق كيشافجي" أن الإسلام يُكَوّن "منظومة أسمى و"فاتحة" – قاهرة- لغيرها " وتسعى إلى شرح وتفسير كل شيء ، أي أن الإسلام يتمتع بمنظور روحي ، "بمشروع سياسي واستراتيجية عسكرية ". واعتمد المؤلف بشكل خاص على آيات من القرآن والأحاديث النبوية لتعضيد أطروحته ، وهو عمل استغرق خمس سنوات. لكنه اتخذ في كتابه احتياط لفصل المسلمين عن رؤية "الفتح". ويقول أن "غالبية المسلمين يحصرون أنفسهم في شكل من أشكال الروحانية دون هدف سياسي" ، خلافا لأولئك الذين يريدون، اليوم، الجمع بين الاثنين وقهر العالم". ولكن ، في جميع كافة الكتاب ، يرتبط الدين الإسلامي بمصطلح "بالمنظومة" المذكورة أعلاه.وحسب العديد من الباحثين وعلماء الدين، يلخص هذا المفهوم وحده هشاشة فكر "شفيق كيشافجي"."منذ العصور القديمة، ما قبل المسيحية إلى القديس "توما الأكويني" ، كان الدين، أولا قبل كل شيء فضيلة، فضيلة الانسحاب الحكيم أمام مقاييس الكون" ، يقول اللاهوتي والباحث "بيير جيزل" - Pierre Gisel- المتخصص في الأنثروبولوجيا الدينية. ويضيف "جعله – أي الإسلام- كلاً معولماً (منظومة) ، يقدم إجابات عالمية ، هو خطأ. فمصطلح "المنظومة" ليس مصطلحًا تقليديًا. إنه وليد الفكر العقلاني الحديث ، في القرن السابع عشر. ففي السابق ، لم يكن أحد يفكر في العالم كنظام أو منظومة ". بالنسبة لـ "بيير جيزل"، لم تحترم الكتاب "المسافة المعرفية التاريخية" الواجب ......
#كتاب
#-الإسلام
#الفاتح-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756712
الحوار المتمدن
جدو جبريل - كتاب -الإسلام الفاتح-
توفيق التونجي : يوم في حياة الشعب العراقي، الفاتح من تموز
#الحوار_المتمدن
#توفيق_التونجي يوم في حياة الشعب العراقي(الفاتح من تموز)"عيناك غابتا نخيل ساعة السَحَر،أو شُرفتا راح ينأي عنهما القمر.عيناك حين تبسمان تورق الكروموترقص الأضواء ... كالأقمار في نهَريرجّه المجذاف وهناً ساعة السَّحَركأنّما تنبض في غوريهما، النّجوم "بدر شاكر السيابذكرى تموز عند اساطير ابناء الحضارات العراقية القديمة يرتبط في ذاكرتهم في يومان. الاول ذكرى مماته والاخر يوم يبعث حيا من جديد. تموز الراعي عشقته عشتار ولكن سعادتهم كانت قصيرة. فبعد ان مات تموز مقتولا غابت عشتار عن سطح الارض ونزلت الى الجحيم السفلي، غاب الحب وانقرض الحياة على ثرى الرافيدين. وحينما عادت مع زوجها تموز الى الارض مرة اخرى، عادت الحياة الى ارض الرافدين.الفاتح من تموز قارئي الكريم يوم مشهود في تاريخ ابناء الشعب العراقي بجميع قومياته وعقائده. اذ ان هناك الملايين من العراقيين والعراقيات يحتفلن في هذا اليوم بعيد ميلادهم الافتراضي. ساحاول في مادتي هذه سرد تاريخا مختصرا من تاريخ صفحات دولة العراق الحديث وما جرى من حوادث على رحاها في تلك الفترة. طبعا هذا تاريخ ميلاد وهمي وافتراضي لميلاد الافراد في العراق. تم تسجيل نفوسهم ولاول مرة رسميا في تعداد السكاني لعام 1957 . كان من نتائجها الاستقرار الاجتماعي وهذا التعداد السكاني يعتبر الاقرب الى الواقع من حيث النتائج ومن افضل واكمل التعدادات السكانية التي اجريت في العراق. الا ان هناك انتقادات موجهه لهذا التعداد من حيث اعتبار اللغة المحكية في البيت اساسا لقومية الفرد. ذلك ما ادى الى نتائج غير واقعية بالتسبة للانتماء القومي لابناء العراق. كا ان حصر الشعب العراقي في فقط قوميتين ادى الى الغبن بحق القوميات الاخرى في البلاد. كما كنت قد ذكرت في مادة سابقة حول الالقاب العراقية وعدم وجود اي ارتباط بين اللقب والانتماء القومي. الجدير بالذكر انه بلغ عدد سكان العراق بموجب هذا التعداد تقريبا ستة ملاين والنصف نسمة اما الان فيعتقد ان نفوس العراق تعدى 35 مليون نسمة ولا يوجد اي تعداد سكاني لتوزيع القوميات. كانت المادة 140 من الدستور العراقي التي لم تتم تطبيقيها للمرور الزمني ينص على اجراء تعداد سكاني لتعين التوزيع القومي في اقليم كوردستان. والمناطق التي لم يتم البت في تبعيتها للاقليم او للحكومة المركزية في بغداد. اعتقد جازما بان اختيار هذا اليوم اي الفاتح من تموز تم بعملية حسابية باختيار منتصف العام يوما لميلاد الملايين من العراقيين افتراضيا. كان يوم الاول من كانون الثاني (يناير) يستخدم يوما لميلاد هؤلاء ممن لم يعرف يوم ميلادهم ابان العهد الملكي خاصة مواليد القرى والارياف. الغريب انا شخصيا لدي دفتر النفوس الملكي وطبعا يوم ميلادي في الاول من يناير وفي دفتر النفوس الجمهوري الاول من تموز (يوليو).دفتر النفوس اصدرت في نهايات العهد الملكي وفي العهد الجمهوري الصق الشعار الجمهوري الاخضر على التاج الملكي . دفتر النفوس اخذ به كاساس لمنح الجنسية العراقية لاحقا ولكن بشرط ان يكون الفرد من التبعية العثمانية وليس الايرانية. كانت التبعية الايرانية سببا مباشرا لتهجير ملايين من العراقيين منذ بدايات السبعينات مع مجيئ البعث الفاشي للحكم واستمرت بشدة وبطرق ماساوية مع الحرب العراقية الايرانية ١-;-٩-;-٨-;-٠-;- الى ١-;-٩-;-٨-;-٨-;-. الحقيقة ان بين التاريخين الفاتح من كانون الثاني و وشهر تموز حوادث هزت العراق جالبا الانقلابات والحروب وسيطرة المغامرين من العسكر على دفة الحكم ك ......
#حياة
#الشعب
#العراقي،
#الفاتح
#تموز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761468
#الحوار_المتمدن
#توفيق_التونجي يوم في حياة الشعب العراقي(الفاتح من تموز)"عيناك غابتا نخيل ساعة السَحَر،أو شُرفتا راح ينأي عنهما القمر.عيناك حين تبسمان تورق الكروموترقص الأضواء ... كالأقمار في نهَريرجّه المجذاف وهناً ساعة السَّحَركأنّما تنبض في غوريهما، النّجوم "بدر شاكر السيابذكرى تموز عند اساطير ابناء الحضارات العراقية القديمة يرتبط في ذاكرتهم في يومان. الاول ذكرى مماته والاخر يوم يبعث حيا من جديد. تموز الراعي عشقته عشتار ولكن سعادتهم كانت قصيرة. فبعد ان مات تموز مقتولا غابت عشتار عن سطح الارض ونزلت الى الجحيم السفلي، غاب الحب وانقرض الحياة على ثرى الرافيدين. وحينما عادت مع زوجها تموز الى الارض مرة اخرى، عادت الحياة الى ارض الرافدين.الفاتح من تموز قارئي الكريم يوم مشهود في تاريخ ابناء الشعب العراقي بجميع قومياته وعقائده. اذ ان هناك الملايين من العراقيين والعراقيات يحتفلن في هذا اليوم بعيد ميلادهم الافتراضي. ساحاول في مادتي هذه سرد تاريخا مختصرا من تاريخ صفحات دولة العراق الحديث وما جرى من حوادث على رحاها في تلك الفترة. طبعا هذا تاريخ ميلاد وهمي وافتراضي لميلاد الافراد في العراق. تم تسجيل نفوسهم ولاول مرة رسميا في تعداد السكاني لعام 1957 . كان من نتائجها الاستقرار الاجتماعي وهذا التعداد السكاني يعتبر الاقرب الى الواقع من حيث النتائج ومن افضل واكمل التعدادات السكانية التي اجريت في العراق. الا ان هناك انتقادات موجهه لهذا التعداد من حيث اعتبار اللغة المحكية في البيت اساسا لقومية الفرد. ذلك ما ادى الى نتائج غير واقعية بالتسبة للانتماء القومي لابناء العراق. كا ان حصر الشعب العراقي في فقط قوميتين ادى الى الغبن بحق القوميات الاخرى في البلاد. كما كنت قد ذكرت في مادة سابقة حول الالقاب العراقية وعدم وجود اي ارتباط بين اللقب والانتماء القومي. الجدير بالذكر انه بلغ عدد سكان العراق بموجب هذا التعداد تقريبا ستة ملاين والنصف نسمة اما الان فيعتقد ان نفوس العراق تعدى 35 مليون نسمة ولا يوجد اي تعداد سكاني لتوزيع القوميات. كانت المادة 140 من الدستور العراقي التي لم تتم تطبيقيها للمرور الزمني ينص على اجراء تعداد سكاني لتعين التوزيع القومي في اقليم كوردستان. والمناطق التي لم يتم البت في تبعيتها للاقليم او للحكومة المركزية في بغداد. اعتقد جازما بان اختيار هذا اليوم اي الفاتح من تموز تم بعملية حسابية باختيار منتصف العام يوما لميلاد الملايين من العراقيين افتراضيا. كان يوم الاول من كانون الثاني (يناير) يستخدم يوما لميلاد هؤلاء ممن لم يعرف يوم ميلادهم ابان العهد الملكي خاصة مواليد القرى والارياف. الغريب انا شخصيا لدي دفتر النفوس الملكي وطبعا يوم ميلادي في الاول من يناير وفي دفتر النفوس الجمهوري الاول من تموز (يوليو).دفتر النفوس اصدرت في نهايات العهد الملكي وفي العهد الجمهوري الصق الشعار الجمهوري الاخضر على التاج الملكي . دفتر النفوس اخذ به كاساس لمنح الجنسية العراقية لاحقا ولكن بشرط ان يكون الفرد من التبعية العثمانية وليس الايرانية. كانت التبعية الايرانية سببا مباشرا لتهجير ملايين من العراقيين منذ بدايات السبعينات مع مجيئ البعث الفاشي للحكم واستمرت بشدة وبطرق ماساوية مع الحرب العراقية الايرانية ١-;-٩-;-٨-;-٠-;- الى ١-;-٩-;-٨-;-٨-;-. الحقيقة ان بين التاريخين الفاتح من كانون الثاني و وشهر تموز حوادث هزت العراق جالبا الانقلابات والحروب وسيطرة المغامرين من العسكر على دفة الحكم ك ......
#حياة
#الشعب
#العراقي،
#الفاتح
#تموز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761468
الحوار المتمدن
توفيق التونجي - يوم في حياة الشعب العراقي، الفاتح من تموز