جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-يوم مولدي ونكبة شعبي
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت غدا الأحد الخامس من حزيران-يونيو- يصادف ذكرى ميلادي -كما هو مدوّن في شهادة ميلادي، حيث ولدت في 5 حزيران 1949. أي بعد نكبة شعبي الأولى بحوالي عام، فهل ميلادي جاء لعنة عليّ؟ أم أنّ هزيمة الخامس من حزيران 1967 هي اللعنة التي رافقتني منذ بلغت الثّامنة عشرة من عمري؟ وبتّ حائرا بين نكبة ونكسة حلّت بوطني وبشعبي وأمّتي، وستبقى لعنة تطارد كلّ عربيّ حتّى يوم الخلاص، لكنّها ستبقى على صفحات التّاريخ لعنة تطارد كلّ من خان واستكان وفرّط وهان. ما علينا....فلم يكن لي خيار بقدومي إلى هذه الحياة الدّنيا، تماما مثلما لم يكن لي خيار في النّكبة الثّانية التي يزال وطني وشعبي وأمّتي يئنّون من ثقل موبقاتها، وغزارة دم الضّحايا الذي روى تراب وطن مشبع بالقداسة.وبما أنّ الحياة رحلة قصيرة شاقّة ومتعبة في آن واحد، فقد خضت تجربة ثلاثة وسبعين عاما بمرّها وحلوها، وإن كان المرّ عنوانها بسبب احتلال أهلك البشر والشّجر والحجر، حتّى بات ينطبق علينا نحن من عضضنا على تراب الوطن بالنّواجذ مقولة ذلك الشّقيّ، الذي قاده قدره إلى بلد يحسب أهلها عمر الواحد منهم بعدد الأيّام التي عاشها سعيدا، فأوصى أن يُكتب على قبره" جبر من رحم أمّه إلى القبر". ومع أنّ ثلاثة وسبعين عاما عمر طويل، كابدت وعانيت فيه الكثير، فارتسم غبار الحياة على وجهي وجسمي، إلّا أنّني مؤمن بأنّ "على هذه الأرض ما يستحقّ الحياة،" وأنّني -كما بقيّة شعب الجبّارين-" نعشق الحياة ما استطعنا إليها سبيلا"، لهذا فرغم المعاناة التي رافقتني ولا تزال، فإنّني أتمسّك بمقولة من قال:" يبقى الإنسان شابّا ما دام يشعر بذلك، ويشيخ عندما يريد ذلك"، وأعيش بروح شبابيّة رغم أنّ لقب "شيخ" يرافقني منذ نعومة أظفاري، وهنا أستذكر شاعرا جاهليّا تغزّل بفتاة حسناء وهو مُسنّ أشيب الشّعر، فعابت عليه ذلك، فقال قصيدة مطلعها:زعمتِني شيخا وما أنا بشيخ...إنّما الشّيخ من يدبّ دبيباورغم نفسيّتي الشّبابيّة إلا أنّني "شيخ يدبّ دبيبا"، وأثبتت لي تجربتي الحياتيّة التي أهرب من مآسيها إلى صفحات الكتب، أنهل منها ما يغذّي عقلي، ويشبع غروري الدّنيويّ، أثبتت أنّ في داخل الإنسان طاقة لا يمكن حصرها، ومع إدراكي لمقولة أديبنا الكبير محمود شقير حول العمر:" ما ظلّ وقت"، إلّا أنّني أبذل ما أستطيع كي أنهي بعضا من مشروعي الثّقافيّ الذي يلحّ عليّ دائما قبل أن ينتهي "وقتي".لذا فإنّني قرّرت " مكرها لا بطلا" أن أقلّص نشاطاتي الاجتماعيّة والثّقافيّة حسب متطلّبات مخطّطي الثّقافيّ، وأعتذر سلفا لمن يبنون عليّ آمالا وخيّبت ظنّهم بي.وأتمنّى للجميع عمرا مديدا وحياة سعيدة.4- حزيران"يونيو" 2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-يوم
#مولدي
#ونكبة
#شعبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758189
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت غدا الأحد الخامس من حزيران-يونيو- يصادف ذكرى ميلادي -كما هو مدوّن في شهادة ميلادي، حيث ولدت في 5 حزيران 1949. أي بعد نكبة شعبي الأولى بحوالي عام، فهل ميلادي جاء لعنة عليّ؟ أم أنّ هزيمة الخامس من حزيران 1967 هي اللعنة التي رافقتني منذ بلغت الثّامنة عشرة من عمري؟ وبتّ حائرا بين نكبة ونكسة حلّت بوطني وبشعبي وأمّتي، وستبقى لعنة تطارد كلّ عربيّ حتّى يوم الخلاص، لكنّها ستبقى على صفحات التّاريخ لعنة تطارد كلّ من خان واستكان وفرّط وهان. ما علينا....فلم يكن لي خيار بقدومي إلى هذه الحياة الدّنيا، تماما مثلما لم يكن لي خيار في النّكبة الثّانية التي يزال وطني وشعبي وأمّتي يئنّون من ثقل موبقاتها، وغزارة دم الضّحايا الذي روى تراب وطن مشبع بالقداسة.وبما أنّ الحياة رحلة قصيرة شاقّة ومتعبة في آن واحد، فقد خضت تجربة ثلاثة وسبعين عاما بمرّها وحلوها، وإن كان المرّ عنوانها بسبب احتلال أهلك البشر والشّجر والحجر، حتّى بات ينطبق علينا نحن من عضضنا على تراب الوطن بالنّواجذ مقولة ذلك الشّقيّ، الذي قاده قدره إلى بلد يحسب أهلها عمر الواحد منهم بعدد الأيّام التي عاشها سعيدا، فأوصى أن يُكتب على قبره" جبر من رحم أمّه إلى القبر". ومع أنّ ثلاثة وسبعين عاما عمر طويل، كابدت وعانيت فيه الكثير، فارتسم غبار الحياة على وجهي وجسمي، إلّا أنّني مؤمن بأنّ "على هذه الأرض ما يستحقّ الحياة،" وأنّني -كما بقيّة شعب الجبّارين-" نعشق الحياة ما استطعنا إليها سبيلا"، لهذا فرغم المعاناة التي رافقتني ولا تزال، فإنّني أتمسّك بمقولة من قال:" يبقى الإنسان شابّا ما دام يشعر بذلك، ويشيخ عندما يريد ذلك"، وأعيش بروح شبابيّة رغم أنّ لقب "شيخ" يرافقني منذ نعومة أظفاري، وهنا أستذكر شاعرا جاهليّا تغزّل بفتاة حسناء وهو مُسنّ أشيب الشّعر، فعابت عليه ذلك، فقال قصيدة مطلعها:زعمتِني شيخا وما أنا بشيخ...إنّما الشّيخ من يدبّ دبيباورغم نفسيّتي الشّبابيّة إلا أنّني "شيخ يدبّ دبيبا"، وأثبتت لي تجربتي الحياتيّة التي أهرب من مآسيها إلى صفحات الكتب، أنهل منها ما يغذّي عقلي، ويشبع غروري الدّنيويّ، أثبتت أنّ في داخل الإنسان طاقة لا يمكن حصرها، ومع إدراكي لمقولة أديبنا الكبير محمود شقير حول العمر:" ما ظلّ وقت"، إلّا أنّني أبذل ما أستطيع كي أنهي بعضا من مشروعي الثّقافيّ الذي يلحّ عليّ دائما قبل أن ينتهي "وقتي".لذا فإنّني قرّرت " مكرها لا بطلا" أن أقلّص نشاطاتي الاجتماعيّة والثّقافيّة حسب متطلّبات مخطّطي الثّقافيّ، وأعتذر سلفا لمن يبنون عليّ آمالا وخيّبت ظنّهم بي.وأتمنّى للجميع عمرا مديدا وحياة سعيدة.4- حزيران"يونيو" 2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-يوم
#مولدي
#ونكبة
#شعبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758189
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة-يوم مولدي ونكبة شعبي
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- العرب وأزمة القمح العالميّة
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت منذ اندلاع الحرب الرّوسيّة الأوكرانيّة في 24 شباط -فبراير-الماضي، ووسائل الإعلام العالميّة تتحدّث عن مجاعة محتملة قد تعيشها بعض الشّعوب، بسبب وقف تصدير القمح الأوكراني، والذي يقدّر مخزونه المعدّ للتّصدير بخمسة وسبعين مليون طنّ، ورغم التّطبيل الإعلاميّ الزّائف الذي تقوده أمريكا وحلفاؤها لشيطنة الرّئيس الرّوسي فلاديمير بوتين، إلّا أنّ أزمة القمح العالميّة لا تخلو من الصّحّة، وما يهمّنا هنا هو "رغيف الخبز العربيّ"، فهل العرب يحتاجون لاستيراد الحبوب؟ وهل الأرض العربيّة قاحلة لا تصلح للزّراعة؟ أم أنّ القحط في سياسة الحكومات العربيّة، وفي الجهل الذي يجري ترسيخه بين الشّعوب العربيّة؟ولو عدنا إلى الإحصائيّات فإنّ ما يُزرع من الأراضي العربيّة يشكّل نسبة ضئيلة من الأراضي الصّالحة للزّراعة لا تصل إلى 5%، وذلك لأسباب شتّى، أولها عدم دعم الحكومات للمزارعين، خصوصا في البلدان التي تعاني من شحّ المياه، وتعتمد الزّراعة فيها على مياه الأمطار غير المنتظمة. ومنها هجرة الأيدي العاملة في الزّراعة من الرّيف إلى المدن، ومنها عدم وجود مخطّطات وسياسات حكوميّة لاستغلال الأراضي الزّراعيّة، ولحماية المنتج الزّراعي الوطني من المنافسة، وغير ذلك من سياسات يخطّط لها أعداء الأمّة وينفّذها كنوز الأعداء الإستراتيجيّة؛ لتبقى الشّعوب مهدّدة حتى برغيف الخبز الذي تأكله، حتّى باتوا يحاربون من يخرج عن هذه السّياسة، فمثلا سوريّا وصلت إلى الإكتفاء الذّاتي في كلّ احتياحاتها، وإنتاجها من القمح يكفيها ويزيد منه للتّصدير، فشنّوا عليها حربا ظالمة منذ العام 2011 أهلكت البشر والشّجر والحجر، وبتمويل عربيّ وبدم عربيّ مسلم. وكذلك الحروب الجائرة على العراق، ليبيا، اليمن، السّودان، الجزائر، لبنان، فلسطين وغيرها.ومن المعروف أنّ الأراضي الزّراعيّة في بلاد الشّام وحدها لو استغلّت لزراعة الحبوب"القمح، الشّعير، الذّرة، العدس، الحمّص وغيرها"، لأنتجت ما يكفي الأمّة العربية ويزيد للتّصدير.في فلسطين مثلا لدينا نقص في الحبوب لأنّ الاحتلال يسيطر على غالبيّة الأراضي الزّراعيّة ويمنع فلاحتها، كما استطاع تحويل الأيدي العاملة الزّراعيّة من فلاحة الأرض إلى العمل الأسود في مشاريع البناء والإستيطان الاحتلالي. لكن هجرة الأيدي العاملة العربيّة من الرّيف إلى المدن لها دور كبير في إهمال فلاحة الأرض، كما أنّ الجهل وبعض العادات التي تعتبر الزّراعة عيبا" وهذا موجود في دول مثل السّودان، الصّومال، جزر القمر وغيرها، له دور كبير في عدم فلاحة الأرض. في مصر جرى تدمير الكثير من القطاع الزّراعي، بحيث صارت مصر التي كانت تصدّر السّكّر، القطن، الذّرة والأرز، مستوردا لها. أعجبني شابّ أردنيّ غيور عندما أعلن قبل أقلّ من أسبوعين بأنّه سيزرع مئة ألف دونم بالقمح في موسم الزّراعة القادم، وفي حال تنفيذه لمخطّطه فإن سيصبح مليونيرا في عام واحد، وسيسدّ حاجة السّوق المحلي في بلاده من القمح. وأحزنني عندما رأيت صورا لنساء أوروبّيّات حسناوات وهنّ يربّين الأغنام ويرعينها، ولم يجد ما يعلّق عليها شباب عرب سوى التّغني بجمالهنّ واشتهائهنّ جنسيّا، ولم أشاهد تعليقا لواحد منهم أنّه سيعمل مثلهنّ في بلاده. وصدق من قال:" ويل لأمّة تأكل ممّا لا تزرع، وتلبس ممّا لا تصنع." والحديث يطول.7-6-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-
#العرب
#وأزمة
#القمح
#العالميّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758525
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت منذ اندلاع الحرب الرّوسيّة الأوكرانيّة في 24 شباط -فبراير-الماضي، ووسائل الإعلام العالميّة تتحدّث عن مجاعة محتملة قد تعيشها بعض الشّعوب، بسبب وقف تصدير القمح الأوكراني، والذي يقدّر مخزونه المعدّ للتّصدير بخمسة وسبعين مليون طنّ، ورغم التّطبيل الإعلاميّ الزّائف الذي تقوده أمريكا وحلفاؤها لشيطنة الرّئيس الرّوسي فلاديمير بوتين، إلّا أنّ أزمة القمح العالميّة لا تخلو من الصّحّة، وما يهمّنا هنا هو "رغيف الخبز العربيّ"، فهل العرب يحتاجون لاستيراد الحبوب؟ وهل الأرض العربيّة قاحلة لا تصلح للزّراعة؟ أم أنّ القحط في سياسة الحكومات العربيّة، وفي الجهل الذي يجري ترسيخه بين الشّعوب العربيّة؟ولو عدنا إلى الإحصائيّات فإنّ ما يُزرع من الأراضي العربيّة يشكّل نسبة ضئيلة من الأراضي الصّالحة للزّراعة لا تصل إلى 5%، وذلك لأسباب شتّى، أولها عدم دعم الحكومات للمزارعين، خصوصا في البلدان التي تعاني من شحّ المياه، وتعتمد الزّراعة فيها على مياه الأمطار غير المنتظمة. ومنها هجرة الأيدي العاملة في الزّراعة من الرّيف إلى المدن، ومنها عدم وجود مخطّطات وسياسات حكوميّة لاستغلال الأراضي الزّراعيّة، ولحماية المنتج الزّراعي الوطني من المنافسة، وغير ذلك من سياسات يخطّط لها أعداء الأمّة وينفّذها كنوز الأعداء الإستراتيجيّة؛ لتبقى الشّعوب مهدّدة حتى برغيف الخبز الذي تأكله، حتّى باتوا يحاربون من يخرج عن هذه السّياسة، فمثلا سوريّا وصلت إلى الإكتفاء الذّاتي في كلّ احتياحاتها، وإنتاجها من القمح يكفيها ويزيد منه للتّصدير، فشنّوا عليها حربا ظالمة منذ العام 2011 أهلكت البشر والشّجر والحجر، وبتمويل عربيّ وبدم عربيّ مسلم. وكذلك الحروب الجائرة على العراق، ليبيا، اليمن، السّودان، الجزائر، لبنان، فلسطين وغيرها.ومن المعروف أنّ الأراضي الزّراعيّة في بلاد الشّام وحدها لو استغلّت لزراعة الحبوب"القمح، الشّعير، الذّرة، العدس، الحمّص وغيرها"، لأنتجت ما يكفي الأمّة العربية ويزيد للتّصدير.في فلسطين مثلا لدينا نقص في الحبوب لأنّ الاحتلال يسيطر على غالبيّة الأراضي الزّراعيّة ويمنع فلاحتها، كما استطاع تحويل الأيدي العاملة الزّراعيّة من فلاحة الأرض إلى العمل الأسود في مشاريع البناء والإستيطان الاحتلالي. لكن هجرة الأيدي العاملة العربيّة من الرّيف إلى المدن لها دور كبير في إهمال فلاحة الأرض، كما أنّ الجهل وبعض العادات التي تعتبر الزّراعة عيبا" وهذا موجود في دول مثل السّودان، الصّومال، جزر القمر وغيرها، له دور كبير في عدم فلاحة الأرض. في مصر جرى تدمير الكثير من القطاع الزّراعي، بحيث صارت مصر التي كانت تصدّر السّكّر، القطن، الذّرة والأرز، مستوردا لها. أعجبني شابّ أردنيّ غيور عندما أعلن قبل أقلّ من أسبوعين بأنّه سيزرع مئة ألف دونم بالقمح في موسم الزّراعة القادم، وفي حال تنفيذه لمخطّطه فإن سيصبح مليونيرا في عام واحد، وسيسدّ حاجة السّوق المحلي في بلاده من القمح. وأحزنني عندما رأيت صورا لنساء أوروبّيّات حسناوات وهنّ يربّين الأغنام ويرعينها، ولم يجد ما يعلّق عليها شباب عرب سوى التّغني بجمالهنّ واشتهائهنّ جنسيّا، ولم أشاهد تعليقا لواحد منهم أنّه سيعمل مثلهنّ في بلاده. وصدق من قال:" ويل لأمّة تأكل ممّا لا تزرع، وتلبس ممّا لا تصنع." والحديث يطول.7-6-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-
#العرب
#وأزمة
#القمح
#العالميّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758525
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة- العرب وأزمة القمح العالميّة
متي كلو : شمول امريكي بدون -رفحاء-.. براتب رفحاء
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو ما هو الوطن...!! ليس سؤالا تجيب عليه وتمضي.. إنه حياتك وقضيتك معاً."محمود درويش"كثيرا ما كتب عن معسكر رفحاء الصحراوي ، الكائن في منطقة رفحاء في الاراضي السعودية القريبة من الحدود العراقية، اقيم هذا المعسكر بعد فشل انتفاضة اذار 1991 واثناء انسحاب الجيش العراقي من الاراضي الكويتية مرغما من قبل التحالف الدولي،وفي حينها مارس النظام قمعا ضد الانتفاضة، وتخلل ذلك انتهاكات صارخة لحقوق الإنسان، بقتل وتعذيب والاغتصاب ، ما دفع المئات منهم إلى الهرب من الملاحقة والبطش ليغادروا العراق ويدخلوا إلى السعودية مع عائلاتهم لاجئين في هذا المعسكر،ولا يختلف اثنان بان هذه الانتفاضة جاءت بسبب جبروت النظام السابق ودكتاتورية النظام السابق وجرائم النظام السابق ، ومن قتل جماعي وتعذيب واغتيال ولكن من ضمن هؤلاء المنتفضون كان من اطلق سراحهم من السجون وممن كانوا محكومين باحكام جنائية والتحقوا بمخيم رفحاء ومنهم من ساهم في حرق بعض من دوائر الدولة مثل الجنسية والتسجيل العقاري. في عام 2006 اقر البرلمان العراقي قانون اطلق عليه قانون رفحاء، يحصل عليه كل من اقام في مخيم او معسكر رفحاء ولو لاسبوع واحد هو وجميع افراد عائلته، راتب شهري ثابت حتى لو كان رضيعا ولكل واحد منه ما يعادل 1000 دولار امريكي ودولار ينطح دولار!! ويقدر مجموع المبالغ التي يستلمها هؤلاء الرفحاويون سنويا اكثر من 35 مليون دولار، اضافة في تعينهم في المؤسسات الحكومية وإرسال أبناءهم وبناتهم واحفادهم !! للدراسة في الخارج على نفقة الحكومة كذلك الحج والعلاج وغيرها من الامتيازات التي لا سابق لها في العراق ودول العالم، اضافة الى قطع سكنية وطبعا هذه الرواتب تشمل جميع الرفحاويون سواء داخل العراق او خارجه والذين يتقاضون رواتب اخرى في دول أجنبية مثل الولايات المتحدة وأستراليا وبريطانيا وكندا والدنمارك وفنلندا وهولندا وسويسرا والسويد وغيرها !! وهؤلاء يتقاضون هذه الرواتب لمجرد اقامتهم في معسكر رفحاء، ولكن هذا لم يشمل المئات الذين هربوا من المحافظات الشمالية بعد الانتفاضة الى الحدود التركية في معسكر سلوبي التركي باشراف الامم المتحدة!! كما هناك حالات التزوير الكثيرة "بمواليد الأبناء الذين يتسلمون مرتبات من العراق، وهم يعيشون خارج بلادهم الأصلية" كما حشرت مئات الاسماء الوهمية من قبل الاحزاب الاسلامية المسلحة للاستفادة من هذا الفساد، مع العلم بان سكان معسكر رفح كان عددهم أقل من 30 ألفا فأصبح أكثر من 40 ألفا بعد 2003!! فكم يكون عددهم بعد 10 سنوات وكم يثقل خزينة الدولة على حساب المستحقين فعلا من الذين ليس لديهم مورد يسد ابسط حاجاته المواطن العراقي ومنهم من لم يشمله قانون الرعايا الاجتماعية لحد الان والمتقاعدين!1عندما قررت حكومة مصطفى الكاظمي بتخفيض هذه الرواتب، جوبه هذا القرار باحتجاجات من الاحزاب والكيانات والمليشيات الاسلامية المسلحة وهددوا وتوعدوا كل من يمس هذه الامتيازات والدولارات وكأن هذا القانون كتاب الهي ! واستمر هذا الراتب يتقاضاه كل من سكن في مخيم رفحاء مع العلم بان مبلغ الراتب ضعف الذي يتقاضه موظف خدم في الدولة العراقية بعد تقاعده بعد 25 سنة!!كتبت هذا بعد ان قرأت الخبر التالي الذي انتشر على منصات التواصل الاجتماعي"لطيف الياسري مواليد 1953 من محافظة النجف وبعد انتفاضة اذار 1991سنة ،نزح الاخ الى السعودية تحديداً مدينة رفحاء السعودية هناك في مخيم اسمه ( مخيم رفحاء) قدم على U.N حاله حال الموجودين عام 1994 تم قبوله كلاجئ في امريكا،سافر تحديداً ولاية اوهايو مدينة سي ......
#شمول
#امريكي
#بدون
#-رفحاء-..
#براتب
#رفحاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758893
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو ما هو الوطن...!! ليس سؤالا تجيب عليه وتمضي.. إنه حياتك وقضيتك معاً."محمود درويش"كثيرا ما كتب عن معسكر رفحاء الصحراوي ، الكائن في منطقة رفحاء في الاراضي السعودية القريبة من الحدود العراقية، اقيم هذا المعسكر بعد فشل انتفاضة اذار 1991 واثناء انسحاب الجيش العراقي من الاراضي الكويتية مرغما من قبل التحالف الدولي،وفي حينها مارس النظام قمعا ضد الانتفاضة، وتخلل ذلك انتهاكات صارخة لحقوق الإنسان، بقتل وتعذيب والاغتصاب ، ما دفع المئات منهم إلى الهرب من الملاحقة والبطش ليغادروا العراق ويدخلوا إلى السعودية مع عائلاتهم لاجئين في هذا المعسكر،ولا يختلف اثنان بان هذه الانتفاضة جاءت بسبب جبروت النظام السابق ودكتاتورية النظام السابق وجرائم النظام السابق ، ومن قتل جماعي وتعذيب واغتيال ولكن من ضمن هؤلاء المنتفضون كان من اطلق سراحهم من السجون وممن كانوا محكومين باحكام جنائية والتحقوا بمخيم رفحاء ومنهم من ساهم في حرق بعض من دوائر الدولة مثل الجنسية والتسجيل العقاري. في عام 2006 اقر البرلمان العراقي قانون اطلق عليه قانون رفحاء، يحصل عليه كل من اقام في مخيم او معسكر رفحاء ولو لاسبوع واحد هو وجميع افراد عائلته، راتب شهري ثابت حتى لو كان رضيعا ولكل واحد منه ما يعادل 1000 دولار امريكي ودولار ينطح دولار!! ويقدر مجموع المبالغ التي يستلمها هؤلاء الرفحاويون سنويا اكثر من 35 مليون دولار، اضافة في تعينهم في المؤسسات الحكومية وإرسال أبناءهم وبناتهم واحفادهم !! للدراسة في الخارج على نفقة الحكومة كذلك الحج والعلاج وغيرها من الامتيازات التي لا سابق لها في العراق ودول العالم، اضافة الى قطع سكنية وطبعا هذه الرواتب تشمل جميع الرفحاويون سواء داخل العراق او خارجه والذين يتقاضون رواتب اخرى في دول أجنبية مثل الولايات المتحدة وأستراليا وبريطانيا وكندا والدنمارك وفنلندا وهولندا وسويسرا والسويد وغيرها !! وهؤلاء يتقاضون هذه الرواتب لمجرد اقامتهم في معسكر رفحاء، ولكن هذا لم يشمل المئات الذين هربوا من المحافظات الشمالية بعد الانتفاضة الى الحدود التركية في معسكر سلوبي التركي باشراف الامم المتحدة!! كما هناك حالات التزوير الكثيرة "بمواليد الأبناء الذين يتسلمون مرتبات من العراق، وهم يعيشون خارج بلادهم الأصلية" كما حشرت مئات الاسماء الوهمية من قبل الاحزاب الاسلامية المسلحة للاستفادة من هذا الفساد، مع العلم بان سكان معسكر رفح كان عددهم أقل من 30 ألفا فأصبح أكثر من 40 ألفا بعد 2003!! فكم يكون عددهم بعد 10 سنوات وكم يثقل خزينة الدولة على حساب المستحقين فعلا من الذين ليس لديهم مورد يسد ابسط حاجاته المواطن العراقي ومنهم من لم يشمله قانون الرعايا الاجتماعية لحد الان والمتقاعدين!1عندما قررت حكومة مصطفى الكاظمي بتخفيض هذه الرواتب، جوبه هذا القرار باحتجاجات من الاحزاب والكيانات والمليشيات الاسلامية المسلحة وهددوا وتوعدوا كل من يمس هذه الامتيازات والدولارات وكأن هذا القانون كتاب الهي ! واستمر هذا الراتب يتقاضاه كل من سكن في مخيم رفحاء مع العلم بان مبلغ الراتب ضعف الذي يتقاضه موظف خدم في الدولة العراقية بعد تقاعده بعد 25 سنة!!كتبت هذا بعد ان قرأت الخبر التالي الذي انتشر على منصات التواصل الاجتماعي"لطيف الياسري مواليد 1953 من محافظة النجف وبعد انتفاضة اذار 1991سنة ،نزح الاخ الى السعودية تحديداً مدينة رفحاء السعودية هناك في مخيم اسمه ( مخيم رفحاء) قدم على U.N حاله حال الموجودين عام 1994 تم قبوله كلاجئ في امريكا،سافر تحديداً ولاية اوهايو مدينة سي ......
#شمول
#امريكي
#بدون
#-رفحاء-..
#براتب
#رفحاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758893
الحوار المتمدن
متي كلو - شمول امريكي بدون -رفحاء-.. براتب رفحاء!!
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-العقوبات الدّوليّة وبلطجة القوّة
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت تتداول وسائل الإعلام مصطلح "العقوبات الدّوليّة" خصوصا بعد الحرب الرّوسيّة الأوكرانيّة، وما صاحب ذلك من حرب اقتصاديّة على روسيا شنّتها الولايات المتّحدة الأمريكيّة وحلفاؤها الأوروبّيّون وأتباعهم على روسيا، ومعروف أنّ أمريكا تحاصر دولا وشعوبا، تخالف السّياسة الأمريكيّة، وتفرض عليها "عقوبات" اقتصاديّة لتدمير اقتصاديّاتها، كي تثور الشّعوب على حكّامهم، ومن هذه الدّول: كوريا الشّماليّة، إيران، فنزويلا، سوريا، لبنان، ليبيا وغيرها.ومعروف أنّ العقاب العادل تفرضه جهات قضائيّة عادلة على من ارتكب جنحة ما، فهل أمريكا تشكّل العدالة العالميّة؟ وهل هي مؤهّلة لذلك؟ وهل الحروب التي شنّتها أمريكا ولا تزال تشنّها على دول وشعوب مختلفة حروب عادلة؟ ومن نصّبها لتكون شرطيّ العالم؟ وهل كلمة "عقوبات" مصطلح صحيح، أم أنّنا أمام حروب اقتصاديّة ظالمة تشنّها أمريكا دون أن تجد من يحاسبها ويحاكمها؟ ألم تعترف أمريكا أنّها غزت العراق واحتلته ودمّرته وقتلت وشرّدت شعبه وهدمت دولته بناء على أكاذيب اختلقتها؟ فالعقوبات الإقتصاديّة الدّوليّة " أيّ عقوبات تجاريّة لا يجوز أن تكون إلا بموجب إتّفاقيات التّجارة العالميّة، وأن يحكمها الجهاز القانونيّ في المنظمة وهو هيئة مستقلة، تقرّر العقوبات على من يفرض عقوبات أحاديّة بما فيه دفع التعويضات عن الأضرار الناتجة من إجراءاته الأحاديّة."وهنا نرى أنّ أمريكا التي تقود حملات "العقوبات" على روسيا وغيرها هي من تخالف القانون والأعراف الدّوليّة، وقد استّغلّت قوّتها العسكريّة والإقتصاديّة لتدمير اقتصاديّات الدّول والشّعوب الأخرى؛ لتبقي هيمنتها على العالم. وفي الوقت نفسه الذي تعارض أمريكا فيها حرب روسيا على أوكرانيا، وتجنّد العالم بالتّهديد والوعيد لفرض"عقوبات" على روسيا، فإنّها هي من تدعم بلا حدود وعلى مختلف الأصعدة اسرائيل؛ لتواصل احتلالها للأراضي العربيّة، وتضغط على الدّول العربيّة والصّديقة كي تطبع علاقاتها مع اسرائيل، على اعتبار أنّها دولة غير محتّلة! تماما مثلما يتوقّف الدّفاع عن حقوق الإنسان ومحاربة الأنظمة العنصريّة عندما يتعلّق الأمر باسرائيل.إنّ مصطلح "عقوبات" في هكذا قضايا ليس صحيحا مطلقا، وما يجري هو حرب اقتصاديّة تفرضها أمريكا على العالم أجمع، كي يبقى اقتصادها هو الأقوى والمهيمن على السّوق العالميّ، وهي شريك في الحروب العسكريّة من خلال الدّعم العسكريّ الهائل لأوكرانيا في حربها مع روسيا، ومن خلال حرصها على اسرائيل لتبقى القوّة العسكريّة المهيمنة على منطقة الشّرق الأوسط برمّتها. ومن خلال دعمها لكوريا الجنوبيّة لمنع وحدة الأمّة الكوريّة، وهي من توفّر الحماية لتايوان؛ لتبقى منفصلة عن وطنها الأمّ الصّين، وهي تنشر قوّاتها في أوروبا من خلال حلف النّاتو لتحاصر روسيا والصّين وما تمثّلانه من قوى عظمى منافسة، وهي بسياستها هذه المسؤول الأوّل عن حرب روسيا على أوكرانيا عندما جنّدت النّظام الأوكراني؛ ليكون عضوا في حلف النّاتو؛ كي تتمّ حصارها لروسيا، ممّا أجبر روسيا على خوض حرب دفاعا عن أمنها القوميّ. وإذا ما تمّ تطبيق القانون الدّوليّ، واتّفاقات منظّمة التّجارة الدّوليّة، فإن أمريكا هي التي ستعاقب، وسيفرض عليها دفع تعويضات للدّول المتضرّرة من سياساتها. 14-6-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-العقوبات
#الدّوليّة
#وبلطجة
#القوّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759222
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت تتداول وسائل الإعلام مصطلح "العقوبات الدّوليّة" خصوصا بعد الحرب الرّوسيّة الأوكرانيّة، وما صاحب ذلك من حرب اقتصاديّة على روسيا شنّتها الولايات المتّحدة الأمريكيّة وحلفاؤها الأوروبّيّون وأتباعهم على روسيا، ومعروف أنّ أمريكا تحاصر دولا وشعوبا، تخالف السّياسة الأمريكيّة، وتفرض عليها "عقوبات" اقتصاديّة لتدمير اقتصاديّاتها، كي تثور الشّعوب على حكّامهم، ومن هذه الدّول: كوريا الشّماليّة، إيران، فنزويلا، سوريا، لبنان، ليبيا وغيرها.ومعروف أنّ العقاب العادل تفرضه جهات قضائيّة عادلة على من ارتكب جنحة ما، فهل أمريكا تشكّل العدالة العالميّة؟ وهل هي مؤهّلة لذلك؟ وهل الحروب التي شنّتها أمريكا ولا تزال تشنّها على دول وشعوب مختلفة حروب عادلة؟ ومن نصّبها لتكون شرطيّ العالم؟ وهل كلمة "عقوبات" مصطلح صحيح، أم أنّنا أمام حروب اقتصاديّة ظالمة تشنّها أمريكا دون أن تجد من يحاسبها ويحاكمها؟ ألم تعترف أمريكا أنّها غزت العراق واحتلته ودمّرته وقتلت وشرّدت شعبه وهدمت دولته بناء على أكاذيب اختلقتها؟ فالعقوبات الإقتصاديّة الدّوليّة " أيّ عقوبات تجاريّة لا يجوز أن تكون إلا بموجب إتّفاقيات التّجارة العالميّة، وأن يحكمها الجهاز القانونيّ في المنظمة وهو هيئة مستقلة، تقرّر العقوبات على من يفرض عقوبات أحاديّة بما فيه دفع التعويضات عن الأضرار الناتجة من إجراءاته الأحاديّة."وهنا نرى أنّ أمريكا التي تقود حملات "العقوبات" على روسيا وغيرها هي من تخالف القانون والأعراف الدّوليّة، وقد استّغلّت قوّتها العسكريّة والإقتصاديّة لتدمير اقتصاديّات الدّول والشّعوب الأخرى؛ لتبقي هيمنتها على العالم. وفي الوقت نفسه الذي تعارض أمريكا فيها حرب روسيا على أوكرانيا، وتجنّد العالم بالتّهديد والوعيد لفرض"عقوبات" على روسيا، فإنّها هي من تدعم بلا حدود وعلى مختلف الأصعدة اسرائيل؛ لتواصل احتلالها للأراضي العربيّة، وتضغط على الدّول العربيّة والصّديقة كي تطبع علاقاتها مع اسرائيل، على اعتبار أنّها دولة غير محتّلة! تماما مثلما يتوقّف الدّفاع عن حقوق الإنسان ومحاربة الأنظمة العنصريّة عندما يتعلّق الأمر باسرائيل.إنّ مصطلح "عقوبات" في هكذا قضايا ليس صحيحا مطلقا، وما يجري هو حرب اقتصاديّة تفرضها أمريكا على العالم أجمع، كي يبقى اقتصادها هو الأقوى والمهيمن على السّوق العالميّ، وهي شريك في الحروب العسكريّة من خلال الدّعم العسكريّ الهائل لأوكرانيا في حربها مع روسيا، ومن خلال حرصها على اسرائيل لتبقى القوّة العسكريّة المهيمنة على منطقة الشّرق الأوسط برمّتها. ومن خلال دعمها لكوريا الجنوبيّة لمنع وحدة الأمّة الكوريّة، وهي من توفّر الحماية لتايوان؛ لتبقى منفصلة عن وطنها الأمّ الصّين، وهي تنشر قوّاتها في أوروبا من خلال حلف النّاتو لتحاصر روسيا والصّين وما تمثّلانه من قوى عظمى منافسة، وهي بسياستها هذه المسؤول الأوّل عن حرب روسيا على أوكرانيا عندما جنّدت النّظام الأوكراني؛ ليكون عضوا في حلف النّاتو؛ كي تتمّ حصارها لروسيا، ممّا أجبر روسيا على خوض حرب دفاعا عن أمنها القوميّ. وإذا ما تمّ تطبيق القانون الدّوليّ، واتّفاقات منظّمة التّجارة الدّوليّة، فإن أمريكا هي التي ستعاقب، وسيفرض عليها دفع تعويضات للدّول المتضرّرة من سياساتها. 14-6-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-العقوبات
#الدّوليّة
#وبلطجة
#القوّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759222
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة-العقوبات الدّوليّة وبلطجة القوّة
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- المتنزّه الإستيطاني وتقرير المصير الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت الكشف عن المخطط الإستيطاني الإسرائيلي تحت شعار "المتنزّه الوطني"، والذي سيقوم على مليون دونم من الأراضي الفلسطينيّة المحتلة عام 1967، ويمتدّ من ستوطنة "كوخاف هشاحر" شرق رام الله؛ لتصل منطقة الهيروديون شرق بيت لحم. وهذا يعني مصادرة أراضي براري حزما، عناتا، العيسويّة، الطّور، العيزرية، أبوديس، عرب السّواحرة، العبيديّة والتّعامرة. ويعني أيضا مصادرة 20% من مساحة الضّفّة الغربيّة، ويعني أيضا فصل شمال الضّفّة الغربيّة عن جنوبها بشكل نهائيّ، لكنّه يهدف قبل كلّ هذا وذاك استيطان هذه المنطقة بشكل تدريجيّ، وما "المتنزّه الوطنيّ" هذا إلا للإستيلاء على الأراضي الفلسطينيّة، ليتمّ استيطانها حسب مخطّطات مرسومة ومدروسة بعناية، لكنّها تنسف إمكانيّة مجرّد الحديث عن إقامة دولة فلسطينيّة. ومعروف أنّ المستوطنات القائمة والتي تضخّمت بشكل واسع منذ توقيع خطيئة أوسلو في سبتمبر 1993، حاصرت المدن والبلدات الفلسطينيّة في الضّفة الغربيّة، وجعلت منها جزرا متباعدة. وفي حال تنفيذ هذا المشروع، فإنّ مجرّد الحديث عن أيّ حلول سلميّة وسطيّة سيكون غباء فاضحا.ومن اللافت أنّ الحكومات الإسرائيليّة المتعاقبة كانت تصادر بضع مئات أو آلاف من الدّونمات لإقامة مستوطنات عليها، وتعطي مبرّرات كاذبة كثيرة لهذا الإستيطان، لكن بعد انخراط كنوزها الإستراتيجيّة في العالم العربيّ سرّا وعلانيّة في عمليّات التّطبيع المجّانيّ، تحت شعار "سلام الشّجعان" و"القرارات السّياديّة" و"التّحالفات الأمنيّة والعسكريّة"، وبعد أن نقلت أمريكا سفارتها من تل أبيب إلى القدس، واعترافها بضمّ اسرائيل لمرتفعات الجولان السّوريّة المحتلّة، فإنّ اسرائيل لم تعد بحاجة إلى مناورات سياسيّة خادعة كما السّابق؛ كي تنفّذ مشروعها الإستيطانيّ التّوسّعيّ، ولم يعد لديها وقت حتّى للجلوس في مفاوضات عبثيّة لن تسفر عن أيّ شيء! وهي تعمل على فرض سياسة الأمر الواقع، التي تحصر الحقوق الفلسطينيّة في إدارة مدنيّة على السّكان وليس على الأرض، وتنفيذ ما يسمّى "بالحلّ الإقتصاديّ"، أي استغلال الأيدي العاملة الفلسطينيّة، لتجعل من الشّعب الفلسطينيّ مجرّد "حطّابين وسقّائين" -حسب التعبير التّوراتيّ، ولن يضيرها أن تكون دولة فصل عنصريّ ما دام حكّام العرب والعجم يعتبرونها "واحة الدّيموقراطيّة في الشّرق الأوسط"! وبما أنّ اسرائيل سنّت قوانين تفرض فيها أنّها "دولة اليهود"، فلن يكون ذلك اليوم بعيدا الذي تفتعل فيه حربا إقليميّة تقتل فيها من تقتل من الفلسطينيّين وتشرّد الباقين إلى الشّتات. وإذا ما أراد الفلسطينيّون تقرير مصيرهم وإقامة دولتهم المستقلّة كبقيّة شعوب الأرض، فإنّه لا يبقى أمامهم إلّا تنفيذ المشروع الإسرائيلي القديم الجديد، بإقامة دولة فلسطينيّة في قطاع غزّة، تمتدّ بمساحة اثني عشر ألف كيلومتر في صحراء سيناء المصريّة، وهذا يندرج تحت المشروع الأمريكيّ "الشّرق الأوسط الجديد" الذي يرمي إلى إعادة تقسيم المنطقة إلى دويلات طائفيّة متناحرة، وتصفية القضيّة الفلسطينيّة لصالح المشروع الصّهيونيّ التّوسّعيّ الذي تتعدّى أطماعه حدود فلسطين التّاريخيّة. فهل يعي ذلك طرفا الإنشقاق الفلسطينيّ مع أنّ قادتهم يعلمونه؟ والحديث يطول.19-6-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-
#المتنزّه
#الإستيطاني
#وتقرير
#المصير
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759717
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت الكشف عن المخطط الإستيطاني الإسرائيلي تحت شعار "المتنزّه الوطني"، والذي سيقوم على مليون دونم من الأراضي الفلسطينيّة المحتلة عام 1967، ويمتدّ من ستوطنة "كوخاف هشاحر" شرق رام الله؛ لتصل منطقة الهيروديون شرق بيت لحم. وهذا يعني مصادرة أراضي براري حزما، عناتا، العيسويّة، الطّور، العيزرية، أبوديس، عرب السّواحرة، العبيديّة والتّعامرة. ويعني أيضا مصادرة 20% من مساحة الضّفّة الغربيّة، ويعني أيضا فصل شمال الضّفّة الغربيّة عن جنوبها بشكل نهائيّ، لكنّه يهدف قبل كلّ هذا وذاك استيطان هذه المنطقة بشكل تدريجيّ، وما "المتنزّه الوطنيّ" هذا إلا للإستيلاء على الأراضي الفلسطينيّة، ليتمّ استيطانها حسب مخطّطات مرسومة ومدروسة بعناية، لكنّها تنسف إمكانيّة مجرّد الحديث عن إقامة دولة فلسطينيّة. ومعروف أنّ المستوطنات القائمة والتي تضخّمت بشكل واسع منذ توقيع خطيئة أوسلو في سبتمبر 1993، حاصرت المدن والبلدات الفلسطينيّة في الضّفة الغربيّة، وجعلت منها جزرا متباعدة. وفي حال تنفيذ هذا المشروع، فإنّ مجرّد الحديث عن أيّ حلول سلميّة وسطيّة سيكون غباء فاضحا.ومن اللافت أنّ الحكومات الإسرائيليّة المتعاقبة كانت تصادر بضع مئات أو آلاف من الدّونمات لإقامة مستوطنات عليها، وتعطي مبرّرات كاذبة كثيرة لهذا الإستيطان، لكن بعد انخراط كنوزها الإستراتيجيّة في العالم العربيّ سرّا وعلانيّة في عمليّات التّطبيع المجّانيّ، تحت شعار "سلام الشّجعان" و"القرارات السّياديّة" و"التّحالفات الأمنيّة والعسكريّة"، وبعد أن نقلت أمريكا سفارتها من تل أبيب إلى القدس، واعترافها بضمّ اسرائيل لمرتفعات الجولان السّوريّة المحتلّة، فإنّ اسرائيل لم تعد بحاجة إلى مناورات سياسيّة خادعة كما السّابق؛ كي تنفّذ مشروعها الإستيطانيّ التّوسّعيّ، ولم يعد لديها وقت حتّى للجلوس في مفاوضات عبثيّة لن تسفر عن أيّ شيء! وهي تعمل على فرض سياسة الأمر الواقع، التي تحصر الحقوق الفلسطينيّة في إدارة مدنيّة على السّكان وليس على الأرض، وتنفيذ ما يسمّى "بالحلّ الإقتصاديّ"، أي استغلال الأيدي العاملة الفلسطينيّة، لتجعل من الشّعب الفلسطينيّ مجرّد "حطّابين وسقّائين" -حسب التعبير التّوراتيّ، ولن يضيرها أن تكون دولة فصل عنصريّ ما دام حكّام العرب والعجم يعتبرونها "واحة الدّيموقراطيّة في الشّرق الأوسط"! وبما أنّ اسرائيل سنّت قوانين تفرض فيها أنّها "دولة اليهود"، فلن يكون ذلك اليوم بعيدا الذي تفتعل فيه حربا إقليميّة تقتل فيها من تقتل من الفلسطينيّين وتشرّد الباقين إلى الشّتات. وإذا ما أراد الفلسطينيّون تقرير مصيرهم وإقامة دولتهم المستقلّة كبقيّة شعوب الأرض، فإنّه لا يبقى أمامهم إلّا تنفيذ المشروع الإسرائيلي القديم الجديد، بإقامة دولة فلسطينيّة في قطاع غزّة، تمتدّ بمساحة اثني عشر ألف كيلومتر في صحراء سيناء المصريّة، وهذا يندرج تحت المشروع الأمريكيّ "الشّرق الأوسط الجديد" الذي يرمي إلى إعادة تقسيم المنطقة إلى دويلات طائفيّة متناحرة، وتصفية القضيّة الفلسطينيّة لصالح المشروع الصّهيونيّ التّوسّعيّ الذي تتعدّى أطماعه حدود فلسطين التّاريخيّة. فهل يعي ذلك طرفا الإنشقاق الفلسطينيّ مع أنّ قادتهم يعلمونه؟ والحديث يطول.19-6-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-
#المتنزّه
#الإستيطاني
#وتقرير
#المصير
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759717
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة- المتنزّه الإستيطاني وتقرير المصير الفلسطيني
السعيد عبدالغني : مُسنى بدون أن تقوضني - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لوحت فى النهاية إلى الوهج فى هدوءمنسلا من كل العتمات الخضراءونصال الأسئلة فى عظميبوعد بالوداع الأبدىوتسلق كل الجدران الدسمة فى النهايات ..*تجاوزتنى فعرفتك .أنا العارف الذى لم يظفر بظهورككليّ نواطق بكوكليّ نواطق بسواك .مُسنى بدون أن تقوضنيفخفتى لا وزن لها .أستدفىء بنأيك عني ونفيي لكوفخاخك الشعريةوانتثارك المحتبَك والتشابك .أستدفىء بغيابي فى غيابك بدون حصر وبدون خوفبنموك بالتباس بدون نسك الناس عنكبنقصي منك وكمالى منكواقترابك المشكوك .عبدت كل شىء فيكوكل شىء فى الكونولم أقل لبيك .*فسيولوجيتي تتبدل بالنفيإنه ما يوصلني إلى الظمأومشاعر النشوة المفارقة لا الغرائزيةانه جذر شطحى وتجريدى.اجمل جنس هو جنس " لا " مع اي معنى ورائها .لقد دمرت الجزء الوحيد الذى تركه العالم بدون تدمير فيّ وهو ارتباطي بذاتى عن طريق الشعر وهو لا يعرف انه تركه ، لقد دمرت نظرتى للجماليات المتبقية التى لم يمسها العالم .من ديوان "الشيطان الصوفي" ل السعيد عبدالغني اللينك:https://foulabook.com/ar/book/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A-pdf ......
#مُسنى
#بدون
#تقوضني
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761731
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لوحت فى النهاية إلى الوهج فى هدوءمنسلا من كل العتمات الخضراءونصال الأسئلة فى عظميبوعد بالوداع الأبدىوتسلق كل الجدران الدسمة فى النهايات ..*تجاوزتنى فعرفتك .أنا العارف الذى لم يظفر بظهورككليّ نواطق بكوكليّ نواطق بسواك .مُسنى بدون أن تقوضنيفخفتى لا وزن لها .أستدفىء بنأيك عني ونفيي لكوفخاخك الشعريةوانتثارك المحتبَك والتشابك .أستدفىء بغيابي فى غيابك بدون حصر وبدون خوفبنموك بالتباس بدون نسك الناس عنكبنقصي منك وكمالى منكواقترابك المشكوك .عبدت كل شىء فيكوكل شىء فى الكونولم أقل لبيك .*فسيولوجيتي تتبدل بالنفيإنه ما يوصلني إلى الظمأومشاعر النشوة المفارقة لا الغرائزيةانه جذر شطحى وتجريدى.اجمل جنس هو جنس " لا " مع اي معنى ورائها .لقد دمرت الجزء الوحيد الذى تركه العالم بدون تدمير فيّ وهو ارتباطي بذاتى عن طريق الشعر وهو لا يعرف انه تركه ، لقد دمرت نظرتى للجماليات المتبقية التى لم يمسها العالم .من ديوان "الشيطان الصوفي" ل السعيد عبدالغني اللينك:https://foulabook.com/ar/book/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A-pdf ......
#مُسنى
#بدون
#تقوضني
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761731
Foulabook
تحميل كتاب الشيطان الصوفي تأليف السعيد عبدالغني pdf
تحميل كتاب الشيطان الصوفي pdf الكاتب السعيد عبدالغنيتحميل كتاب الشيطان الصوفي PDF - السعيد عبدالغنيهذا الكتاب من تأليف السعيد عبدالغني و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها
محمد رضا عباس : لا انتعاش للاقتصاد الوطني بدون دعم القطاع الخاص
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس تستعمل الحكومات التي تبتلى بالتراجع الاقتصادي بعدد كبير من المحفزات المالية هدفها دعم الاقتصاد الوطني . على سبيل المثال, زيادة المصاريف الحكومية , يزداد الطلب على السلع والخدمات , يزداد بيع وربح الباعة , يزداد الطلب على الايدي العاملة , يزيد الدخل , وينتعش الاقتصاد الوطني. تخفيض الضرائب على دخول الافراد والشركات هو الاخر يؤدي الى نفس النتائج , ولكن هذه المرة عن طريق المستهلكين والمستثمرين . الا ان استمرار المحفزات الاقتصادية الحكومية من سنة الى أخرى دون التأكيد على تطوير القطاع الخاص , يجعل في النهاية من حزم المحفزات غير فاعلة . على سبيل المثال , منذ التغيير والحكومات العراقية من خلال ميزانيتها العامة ضخت المليارات من الدولارات الى الاقتصاد الوطني , الا ان تأثير هذه المبالغ الضخمة قد تبخرت اما بسبب اهمال المشاريع وتركها الى الخراب الدهر , الفساد المالي والسرقات , هروب المقاولين وعدم استطاعة الحكومة بتوفير البديل . وحتى وان لم يكن هناك فساد مالي و سرقات و هروب مقاولين , فان استمرار الدولة على الصرف لفترة طويلة بدون تشجيع القطاع الخاص سوف لن يقضي على نسبة البطالة المتفاقمة وسوف لن يكون بمقدور الدولة من توفير الخدمات التي يحتاجها البلد .اليابان اعطتنا درسا مفيدا في موضوع التنمية الاقتصادية . كان الاقتصاد الياباني من اعظم الاقتصاديات في العالم خلال أعوام الثمانينيات من القرن الماضي . لقد وصل المستوى المعاشي في هذا البلد الى اعلى المستويات , والاوائل في التكنولوجيا الحديثة . ولكن خلال أعوام التسعينيات من القرن الماضي وسنوات العشرة الأولى من القرن الحديث بدانا نسمع كلمات تحذر تكرار أخطاء اليابان التي نتج عنها "العقد الضائع" في إشارة الى تراجع النمو الاقتصادي ومعدل الأسعار السالب "Negative Inflation" . الخطاء كان استمرار اليابان ضخ أموال الى الاقتصاد الوطني دون الانتباه الى القطاع الخاص , مما أدى الى تراجع النمو الاقتصادي و تراجع في معدل الأسعار , او ما يدعى "التضخم السالب". في هذه المرحلة التاريخية امتنع المواطنين اليابانيين من شراء السلع والخدمات منتظرين تراجع اكبر في الأسعار في قادم الأيام , وهو اجراء معقول ولكنه كان يشكل خطورة التراجع الاقتصادي للبلد. خسوف الاقتصاد الياباني اظهر محدودية قدرة الحزم الاقتصادية والتي انعكست سلبا على معدل الاسعار , وبذاك يصبح من المعقول بالقول بانه لا يوجد بديل عن القطاع الخاص ,لأنه هو الذي يوفر فرص العمل والاستثمار وهذا ما كان تجهله اليابان . اقتصاديو اليابان تبنوا نصائح نظريات كتب الاقتصاد الابتدائية التي ندرسها لطلاب المرحلة الأولى من اختصاصاتهم , حيث زادوا من المصارف الحكومية, خفضوا الضرائب , وتركوا عجز الميزانية ينتفخ , فيما ازدادت نسبة الديون الى مجمل الإنتاج المحلي من 63% في عام 1991 الى 101% في عام 1997 , وبلغت الى 200% عام 2010 , فيما خفض البنك المركزي الياباني نسبة الفائدة الى الصفر.الحكومات العراقية بعد التغيير , تركوا القطاع الخاص يغوص في مشاكل قل نظيرها في الدول الأخرى , فيما ركزت جهودها على القطاع العام , القطاع النفطي , واصبح هذا القطاع هو المسؤول عن حياة وموت الاقتصاد الوطني . في زمن الوفرة ينتعش السوق , زيادات الاستيرادات بكل أنواعها , وفي زمن الندرة , كما مرت خلال أعوام 2019 و2020 , ماتت الأسواق وبدء التجار بدفع أجور عمالهم من أموالهم الخاصة . في اليابان كانت الصورة لا تختلف عن العراق , هناك قطاع تصديري متقدم (صناعة السيارات والمعدات الثقيلة والتكنولوجيا) يعيش في وسط قطاع محلي غير فعال ......
#انتعاش
#للاقتصاد
#الوطني
#بدون
#القطاع
#الخاص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761825
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس تستعمل الحكومات التي تبتلى بالتراجع الاقتصادي بعدد كبير من المحفزات المالية هدفها دعم الاقتصاد الوطني . على سبيل المثال, زيادة المصاريف الحكومية , يزداد الطلب على السلع والخدمات , يزداد بيع وربح الباعة , يزداد الطلب على الايدي العاملة , يزيد الدخل , وينتعش الاقتصاد الوطني. تخفيض الضرائب على دخول الافراد والشركات هو الاخر يؤدي الى نفس النتائج , ولكن هذه المرة عن طريق المستهلكين والمستثمرين . الا ان استمرار المحفزات الاقتصادية الحكومية من سنة الى أخرى دون التأكيد على تطوير القطاع الخاص , يجعل في النهاية من حزم المحفزات غير فاعلة . على سبيل المثال , منذ التغيير والحكومات العراقية من خلال ميزانيتها العامة ضخت المليارات من الدولارات الى الاقتصاد الوطني , الا ان تأثير هذه المبالغ الضخمة قد تبخرت اما بسبب اهمال المشاريع وتركها الى الخراب الدهر , الفساد المالي والسرقات , هروب المقاولين وعدم استطاعة الحكومة بتوفير البديل . وحتى وان لم يكن هناك فساد مالي و سرقات و هروب مقاولين , فان استمرار الدولة على الصرف لفترة طويلة بدون تشجيع القطاع الخاص سوف لن يقضي على نسبة البطالة المتفاقمة وسوف لن يكون بمقدور الدولة من توفير الخدمات التي يحتاجها البلد .اليابان اعطتنا درسا مفيدا في موضوع التنمية الاقتصادية . كان الاقتصاد الياباني من اعظم الاقتصاديات في العالم خلال أعوام الثمانينيات من القرن الماضي . لقد وصل المستوى المعاشي في هذا البلد الى اعلى المستويات , والاوائل في التكنولوجيا الحديثة . ولكن خلال أعوام التسعينيات من القرن الماضي وسنوات العشرة الأولى من القرن الحديث بدانا نسمع كلمات تحذر تكرار أخطاء اليابان التي نتج عنها "العقد الضائع" في إشارة الى تراجع النمو الاقتصادي ومعدل الأسعار السالب "Negative Inflation" . الخطاء كان استمرار اليابان ضخ أموال الى الاقتصاد الوطني دون الانتباه الى القطاع الخاص , مما أدى الى تراجع النمو الاقتصادي و تراجع في معدل الأسعار , او ما يدعى "التضخم السالب". في هذه المرحلة التاريخية امتنع المواطنين اليابانيين من شراء السلع والخدمات منتظرين تراجع اكبر في الأسعار في قادم الأيام , وهو اجراء معقول ولكنه كان يشكل خطورة التراجع الاقتصادي للبلد. خسوف الاقتصاد الياباني اظهر محدودية قدرة الحزم الاقتصادية والتي انعكست سلبا على معدل الاسعار , وبذاك يصبح من المعقول بالقول بانه لا يوجد بديل عن القطاع الخاص ,لأنه هو الذي يوفر فرص العمل والاستثمار وهذا ما كان تجهله اليابان . اقتصاديو اليابان تبنوا نصائح نظريات كتب الاقتصاد الابتدائية التي ندرسها لطلاب المرحلة الأولى من اختصاصاتهم , حيث زادوا من المصارف الحكومية, خفضوا الضرائب , وتركوا عجز الميزانية ينتفخ , فيما ازدادت نسبة الديون الى مجمل الإنتاج المحلي من 63% في عام 1991 الى 101% في عام 1997 , وبلغت الى 200% عام 2010 , فيما خفض البنك المركزي الياباني نسبة الفائدة الى الصفر.الحكومات العراقية بعد التغيير , تركوا القطاع الخاص يغوص في مشاكل قل نظيرها في الدول الأخرى , فيما ركزت جهودها على القطاع العام , القطاع النفطي , واصبح هذا القطاع هو المسؤول عن حياة وموت الاقتصاد الوطني . في زمن الوفرة ينتعش السوق , زيادات الاستيرادات بكل أنواعها , وفي زمن الندرة , كما مرت خلال أعوام 2019 و2020 , ماتت الأسواق وبدء التجار بدفع أجور عمالهم من أموالهم الخاصة . في اليابان كانت الصورة لا تختلف عن العراق , هناك قطاع تصديري متقدم (صناعة السيارات والمعدات الثقيلة والتكنولوجيا) يعيش في وسط قطاع محلي غير فعال ......
#انتعاش
#للاقتصاد
#الوطني
#بدون
#القطاع
#الخاص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761825
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - لا انتعاش للاقتصاد الوطني بدون دعم القطاع الخاص
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- حكاية وعظة
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت زيارة الرّئيس الأمريكي بايدن للمنطقة وما صدر عنها من تصريحات وبيانات، ذكرتني بحكاية شعبية تقول:يحكى أن طبيبا شعبيّا اشتهر بعلاجه للحمير التي تصاب بما يسمّى"ظفار" حيث يتورّم أنف حمار ما، فيأتي الطّبيب الشّعبيّ، بقضيب حديدي يضعه في الموقد حتّى يحمرّ لونه من شدّة الحرارة، ثمّ يدخله في منخري الحمار ويسحبه بخفة ورشاقة، فيزداد منخارا الحمار المنكوب ورما على ورم وهو يقول" "الحمار مبلبط"!، ثمّ يتقيّح المنخاران فيشفى.وكان لطبيب الحمير هذا عشيقة، ومرّ بخاطره أن يعاشرها معاشرة الأزواج أمام زوجها وبموافقته، فاتّفق معها أن تتمارض في ساعة معينّة في طريق عودتها مع زوجها إلى البيت، وسيمرّ هو في السّاعة نفسها من المكان نفسه. وتمارضت العشيقة كما اتّفقا، فطلب زوجها مساعدة "طبيب الحمير" الذي مرّ من هناك لعلاجها، فجاء وفحصها، فقال بأنّ المرأة "مبلبطة"، وقام بمضاجعتها وزوجها ينظر إليهما ويقول" والله لولا أنّه ترفيع بلاليط" لقلت أنّها "تعرسة" في وضح النّهار."واللبيب من الإشارة يفهم.16-7-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-
#حكاية
#وعظة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762457
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت زيارة الرّئيس الأمريكي بايدن للمنطقة وما صدر عنها من تصريحات وبيانات، ذكرتني بحكاية شعبية تقول:يحكى أن طبيبا شعبيّا اشتهر بعلاجه للحمير التي تصاب بما يسمّى"ظفار" حيث يتورّم أنف حمار ما، فيأتي الطّبيب الشّعبيّ، بقضيب حديدي يضعه في الموقد حتّى يحمرّ لونه من شدّة الحرارة، ثمّ يدخله في منخري الحمار ويسحبه بخفة ورشاقة، فيزداد منخارا الحمار المنكوب ورما على ورم وهو يقول" "الحمار مبلبط"!، ثمّ يتقيّح المنخاران فيشفى.وكان لطبيب الحمير هذا عشيقة، ومرّ بخاطره أن يعاشرها معاشرة الأزواج أمام زوجها وبموافقته، فاتّفق معها أن تتمارض في ساعة معينّة في طريق عودتها مع زوجها إلى البيت، وسيمرّ هو في السّاعة نفسها من المكان نفسه. وتمارضت العشيقة كما اتّفقا، فطلب زوجها مساعدة "طبيب الحمير" الذي مرّ من هناك لعلاجها، فجاء وفحصها، فقال بأنّ المرأة "مبلبطة"، وقام بمضاجعتها وزوجها ينظر إليهما ويقول" والله لولا أنّه ترفيع بلاليط" لقلت أنّها "تعرسة" في وضح النّهار."واللبيب من الإشارة يفهم.16-7-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-
#حكاية
#وعظة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762457
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة- حكاية وعظة
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-الكذب على الشعوب
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت زيارة الرّئيس الأمريكي بايدن للمنطقة لم تأت من فراغ، وتصريحات بايدن تؤكّد من جديد انحياز الولايات المتّحدة الأمريكيّة لإسرائيل في الأحوال كلّها، وإذا قال الرّئيس السّابق ترامب أثناء رئاسته بأنّه سيفوز بالإنتخابات الإسرائيليّة لو ترشّح لها، فإنّ بايدن قال وهو في طريقه لإسرائيل" صحيح أنّني لست يهوديّا لكنّني صهيونيّ". وتندرج زيارة بايدن ضمن محاولات أمريكا البائسة لاستعادة مكانتها الدّوليّة بعد إشعالها الحرب الكونيّة الثّالثة على الأراضي الأوكرانيّة، التي ستنتهي بظهور نظام دولّ جديد، وظهور قوى اقتصادية عملاقة ستحجّم الدّور الأمريكيّ، بل ستتفوّق عليه، وفي هذه الزّيارة ظهر جليّا الكذب الذي مارسته الأنظمة ذات العلاقة، فالهدف الأوّل ليس دمج اسرائيل في المنطقة كما زعموا، بل تتويج اسرائيل كقوّة وحيدة تسود المنطقة لحماية المصالح الإمبرياليّة، نيابة عن أمريكا التي يتراجع نفوذها بشكل جليّ، فقادة اسرائيل لم يروا يوما أنّهم ودولتهم جزء من الشّرق الأوسط، بل يرون أنفسهم جزءا من العالم الغربيّ، ومن أهداف الزّيارة أيضا هو إيجاد بديل خليجيّ للنّفط والغاز الرّوسي. وبايدن لم يقدّم أيّ حلول للقضيّة الفلسطينيّة إلا أحاديث من باب العلاقات العامّة، كتصريحه عن حلّ الدّولتين" لكن تحقيق إقامة الدّولة الفلسطينيّة بعيد المنال"! وحتّى لم يتطرّق لإعادة فتح القنصليّة الأمريكيّة في القدس الشّرقيّة كما وعد سابقا.لكن والحقّ يقال فإنّ الرّجل وكما هي السّياسة الأمريكيّة المعتادة قد نجح وبطريقة التفافيّة في حرف الصّراع بين العرب واسرائيل، وإيجاد عدوّ وهميّ بديل، هو ايران، وتجنيد أنظمة عربية متحالفة مع اسرائيل لمحاربته.ومجمل السّياسة الأمريكيّة ينصبّ حول تطبيق المشروع الأمريكي" الشّرق الأوسط الجديد"، الرّامي إلى إعادة تقسيم الشّرق الأوسط إلى دويلات طائفيّة متناحرة، وتصفية القضيّة الفلسطينيّة لصالح المشروع الصّهيونيّ التّوسّعيّ. ويخطئ من يظنّ أن "صفقة قرن ترامب نتنياهو" قد دفنت، فتطبيقها جارٍ على قدم وساق بمشاركة أنظمة عربيّة متصهينة، ومن خلال مواصلة مصادرة الأرض العربية المحتلة المتسارع، وفرض وقائع استيطانية عليها ستجعل إقامة دولة فلسطينيّة أمرا خياليّا، ولن يحصل الشّعب الفلسطينيّ إلا على إدارة مدنيّة على السّكّان وليس على الأرض، مع دعم اقتصادي يمكنهم من العيش. وبعد"صفقة ترامب نتنياهو" جاءت ما يسمّى "اتّفاقات أبراهام أو ابراهيم"، فهل انتبه عربان أمريكا المتهافتون على التّطبيع المجّانيّ لهذه التّسمية التي لم تكن عفويّة أبدا، وهل أدركوا أنّها تحمل في طيّاتها بعدا توراتيّا يتمثل بالسّلام المزعوم بين" أبناء إبراهيم وزوجته السّيدة سارة، وبين أبنائه من جاريته هاجر"! أي سلام السّادة مع العبيد. تماما مثلما حصل في مؤتمر مدريد عام 1991، فلم يكن اختيار مدريد لهذا المؤتر عفويّا، بل جاء كتذكير للعرب بخروجهم من الأندلس"اسبانيا" قبل 500 سنة عام 1592م، وسيخرجون من فلسطين بالطّريقة نفسها! وإذا كان أصحاب القرار العرب لا يعرفون التّاريخ فإنّ الطّرف الآخر ليس كذلك.لكنّ اللافت أنّ أنظمة العبيد تواصل خداع شعوبها، فبعضها غارق في التّطبيع وينفي ذلك، فهل فَتْح المجال الجوّيّ والتّحالفات الأمنيّة والعسكريّة تطبيع أم لا؟ وهل تساءلت الشّعوب العربيّة عن أسباب عدم تطبيق أيّ شيء من "مبادرة السّلام العربيّة"؟ وعن عدم تقديم اسرائيل أيّ تنازلات في أطماعها التّوسّعيّة؟ أو ليست سياسة التّنازلات السّرّيّة المجّانية تقف وراء ذلك؟ وهل انتبهت الشّعوب العربيّة أنّ التّحالفات الأمنية والعسكريّة بين أنظمة عر ......
#بدون
#مؤاخذة-الكذب
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762710
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت زيارة الرّئيس الأمريكي بايدن للمنطقة لم تأت من فراغ، وتصريحات بايدن تؤكّد من جديد انحياز الولايات المتّحدة الأمريكيّة لإسرائيل في الأحوال كلّها، وإذا قال الرّئيس السّابق ترامب أثناء رئاسته بأنّه سيفوز بالإنتخابات الإسرائيليّة لو ترشّح لها، فإنّ بايدن قال وهو في طريقه لإسرائيل" صحيح أنّني لست يهوديّا لكنّني صهيونيّ". وتندرج زيارة بايدن ضمن محاولات أمريكا البائسة لاستعادة مكانتها الدّوليّة بعد إشعالها الحرب الكونيّة الثّالثة على الأراضي الأوكرانيّة، التي ستنتهي بظهور نظام دولّ جديد، وظهور قوى اقتصادية عملاقة ستحجّم الدّور الأمريكيّ، بل ستتفوّق عليه، وفي هذه الزّيارة ظهر جليّا الكذب الذي مارسته الأنظمة ذات العلاقة، فالهدف الأوّل ليس دمج اسرائيل في المنطقة كما زعموا، بل تتويج اسرائيل كقوّة وحيدة تسود المنطقة لحماية المصالح الإمبرياليّة، نيابة عن أمريكا التي يتراجع نفوذها بشكل جليّ، فقادة اسرائيل لم يروا يوما أنّهم ودولتهم جزء من الشّرق الأوسط، بل يرون أنفسهم جزءا من العالم الغربيّ، ومن أهداف الزّيارة أيضا هو إيجاد بديل خليجيّ للنّفط والغاز الرّوسي. وبايدن لم يقدّم أيّ حلول للقضيّة الفلسطينيّة إلا أحاديث من باب العلاقات العامّة، كتصريحه عن حلّ الدّولتين" لكن تحقيق إقامة الدّولة الفلسطينيّة بعيد المنال"! وحتّى لم يتطرّق لإعادة فتح القنصليّة الأمريكيّة في القدس الشّرقيّة كما وعد سابقا.لكن والحقّ يقال فإنّ الرّجل وكما هي السّياسة الأمريكيّة المعتادة قد نجح وبطريقة التفافيّة في حرف الصّراع بين العرب واسرائيل، وإيجاد عدوّ وهميّ بديل، هو ايران، وتجنيد أنظمة عربية متحالفة مع اسرائيل لمحاربته.ومجمل السّياسة الأمريكيّة ينصبّ حول تطبيق المشروع الأمريكي" الشّرق الأوسط الجديد"، الرّامي إلى إعادة تقسيم الشّرق الأوسط إلى دويلات طائفيّة متناحرة، وتصفية القضيّة الفلسطينيّة لصالح المشروع الصّهيونيّ التّوسّعيّ. ويخطئ من يظنّ أن "صفقة قرن ترامب نتنياهو" قد دفنت، فتطبيقها جارٍ على قدم وساق بمشاركة أنظمة عربيّة متصهينة، ومن خلال مواصلة مصادرة الأرض العربية المحتلة المتسارع، وفرض وقائع استيطانية عليها ستجعل إقامة دولة فلسطينيّة أمرا خياليّا، ولن يحصل الشّعب الفلسطينيّ إلا على إدارة مدنيّة على السّكّان وليس على الأرض، مع دعم اقتصادي يمكنهم من العيش. وبعد"صفقة ترامب نتنياهو" جاءت ما يسمّى "اتّفاقات أبراهام أو ابراهيم"، فهل انتبه عربان أمريكا المتهافتون على التّطبيع المجّانيّ لهذه التّسمية التي لم تكن عفويّة أبدا، وهل أدركوا أنّها تحمل في طيّاتها بعدا توراتيّا يتمثل بالسّلام المزعوم بين" أبناء إبراهيم وزوجته السّيدة سارة، وبين أبنائه من جاريته هاجر"! أي سلام السّادة مع العبيد. تماما مثلما حصل في مؤتمر مدريد عام 1991، فلم يكن اختيار مدريد لهذا المؤتر عفويّا، بل جاء كتذكير للعرب بخروجهم من الأندلس"اسبانيا" قبل 500 سنة عام 1592م، وسيخرجون من فلسطين بالطّريقة نفسها! وإذا كان أصحاب القرار العرب لا يعرفون التّاريخ فإنّ الطّرف الآخر ليس كذلك.لكنّ اللافت أنّ أنظمة العبيد تواصل خداع شعوبها، فبعضها غارق في التّطبيع وينفي ذلك، فهل فَتْح المجال الجوّيّ والتّحالفات الأمنيّة والعسكريّة تطبيع أم لا؟ وهل تساءلت الشّعوب العربيّة عن أسباب عدم تطبيق أيّ شيء من "مبادرة السّلام العربيّة"؟ وعن عدم تقديم اسرائيل أيّ تنازلات في أطماعها التّوسّعيّة؟ أو ليست سياسة التّنازلات السّرّيّة المجّانية تقف وراء ذلك؟ وهل انتبهت الشّعوب العربيّة أنّ التّحالفات الأمنية والعسكريّة بين أنظمة عر ......
#بدون
#مؤاخذة-الكذب
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762710
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة-الكذب على الشعوب
محمود عباس : لا جريمة بدون إرادة إلّهية
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس مهما كان التناقض بين الأحكام، والاختلاف على المفاهيم، لا يمكن تغييب المطلق التالي أو مقاربه، وهو أن الدمار الكارثي، الذي حل بشعوب سوريا والعراق، من الكورد والعرب، الإيزيديين والمسيحيين والمسلمين تأكيد على غياب العدالتين البشرية والإلهية؛ عن جغرافية تغاضت عنها الإله، وسمحت لنظام بشار الأسد، وقادة المنظمات التكفيرية بديمومة القتل والنهب والتهجير وتجويع البقية الباقية من المجتمع، ومن بينها المناطق المدرجة ضمن سوريا على أنها كانت آمنة، وخارج سيطرة النظام، كعفرين وكري سبي وسري كانيه، ومناطق إدلب.فعلى قدر ضعف المجتمعات المذكورة، في كوردستان وسوريا والعراق أمام طوفان الجرائم تتعالى صرخات استنجاده بالعدالة الإلهية، متناسياً إنه لسذاجة القوى السياسية المعارضة؛ شرعت الأبواب للإرهابيين التكفيريين، ولعائلة ديدنها الإجرام بأن يحكمهم، ولتواطئ الشريحة المتمكنة تمادى سفاح تلك العائلة، بشار الأسد مع حاشيته، في أحكامهم على الشعب والوطن، فقتلوا قرابة نصف مليون سوري بريْ، وشردوا نصف الشعب، ودمروا الوطن بمقدساته؟ والأبشع منها تم بحق مكون كوردي ديني من أعتق الديانات في المنطقة.هل الله عاقب السوريين والكورد بهذه الكارثة الدموية مقابل السلم؟ أما إن هذا القول هو منطق الإنسان الناقص أمام جدلية الخالق للميزان، كمفهوم الجنة والجهنم، الخير والشر، الذكاء والغباء، الفرح والحزن، الولادة والموت؟هل لنا أن نتحدث عن حكمة الله في كل هذا الدمار والقتل، إن كان له منها حكمة؟ وهل الإله على مقاس الأديان السماوية-الأرضية؟ أم على مقاس الكون الغائب عنه الأبعاد الزمكانية؟ وإن كان على مقاس النصوص المقدسة فما هي حكمته؟ بتسليط أجرم نظام وأقذر معارضة عليهم، مقابل حكومات حضارية ديمقراطية تنعم في كنفهم شعوبهم والمهاجرين إليهم كالشعوب السورية؟ هل هناك حكمة بالسماح للدول الإقليمية المتاجرة بمصير المجتمع السوري على منصات المحافل الدولية؟ هل كان مجتمعا شريرا، كالأقوام التي انقرضت؟ فسلط عليهم ما يستحقونه، بناء على حكمة الحديث الضعيف المطعون فيه (كما تكونوا يولى عليكم) والحديث يبرأ الطغاة والأنظمة الفاسدة، ويعكس ضعف الإنسان أمام الواقع، ليوجه أبصاره إلى القوى الإلهية، بعد عجزه عن مجازاة مجرميه، وهنا يتجلى الضعف الإنساني بأبهى صوره، أي الاتكالية على قوة خارقة غائبة عنه لإنقاذه. ما هي الحكمة هنا بتسليط الشر على السلام، والقتل على الأمان، وهل حقاً لا قدرة للبشر على الإلمام بها؟ أم إنها أحكام بشرية؛ والإلهية غائبة أو معدومة، وإلا فأية حكمة في قتل الأطفال والنساء والشيوخ؟ جدلية الإيمان بالقدرية أو الجبرية سمحت لكل التأويلات الساذجة حول حكمة الإله من إغراق البشرية في الجريمة، والتماهي أمام الواقع السوري المأساوي، بل وأمام مماثله طوال التاريخ البشري. إن كان كفرا فهو ليس بقدر كفر ما تم بحق هذه الشعوب، وإن كان حكما ساذجا فلا بد من أن العقل البشري ملك قدرة التمييز بين الحق والباطل في مملكته على الأقل، فقتل الأطفال والنساء بالجملة، وسبي شعب بكامله، باطل أي كانت الأسباب والدوافع. بناءً على النص وأحكامه، رسل الأديان وناشريه ومبشريه أكثر الناس تحفيزاً للكوارث، بدأت جرائمهم منذ النشوء وستستمر على عتبات ديمومة الدين بالقوة أو الفتوحات إلى نهاية البشرية، وما زلنا نتقاتل دفاعا عما جاء به الأنبياء، والتي لا تقل عن بشائع السياسيين الذين خلقوا الحروب المبنية على الإيديولوجيات والنظريات الفلسفية، والإستراتيجيات العسكرية-السياسية، وتدل على عدم فهمنا الدقيق لمغزى ما جاء به المبعوثون، وال ......
#جريمة
#بدون
#إرادة
#إلّهية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763088
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس مهما كان التناقض بين الأحكام، والاختلاف على المفاهيم، لا يمكن تغييب المطلق التالي أو مقاربه، وهو أن الدمار الكارثي، الذي حل بشعوب سوريا والعراق، من الكورد والعرب، الإيزيديين والمسيحيين والمسلمين تأكيد على غياب العدالتين البشرية والإلهية؛ عن جغرافية تغاضت عنها الإله، وسمحت لنظام بشار الأسد، وقادة المنظمات التكفيرية بديمومة القتل والنهب والتهجير وتجويع البقية الباقية من المجتمع، ومن بينها المناطق المدرجة ضمن سوريا على أنها كانت آمنة، وخارج سيطرة النظام، كعفرين وكري سبي وسري كانيه، ومناطق إدلب.فعلى قدر ضعف المجتمعات المذكورة، في كوردستان وسوريا والعراق أمام طوفان الجرائم تتعالى صرخات استنجاده بالعدالة الإلهية، متناسياً إنه لسذاجة القوى السياسية المعارضة؛ شرعت الأبواب للإرهابيين التكفيريين، ولعائلة ديدنها الإجرام بأن يحكمهم، ولتواطئ الشريحة المتمكنة تمادى سفاح تلك العائلة، بشار الأسد مع حاشيته، في أحكامهم على الشعب والوطن، فقتلوا قرابة نصف مليون سوري بريْ، وشردوا نصف الشعب، ودمروا الوطن بمقدساته؟ والأبشع منها تم بحق مكون كوردي ديني من أعتق الديانات في المنطقة.هل الله عاقب السوريين والكورد بهذه الكارثة الدموية مقابل السلم؟ أما إن هذا القول هو منطق الإنسان الناقص أمام جدلية الخالق للميزان، كمفهوم الجنة والجهنم، الخير والشر، الذكاء والغباء، الفرح والحزن، الولادة والموت؟هل لنا أن نتحدث عن حكمة الله في كل هذا الدمار والقتل، إن كان له منها حكمة؟ وهل الإله على مقاس الأديان السماوية-الأرضية؟ أم على مقاس الكون الغائب عنه الأبعاد الزمكانية؟ وإن كان على مقاس النصوص المقدسة فما هي حكمته؟ بتسليط أجرم نظام وأقذر معارضة عليهم، مقابل حكومات حضارية ديمقراطية تنعم في كنفهم شعوبهم والمهاجرين إليهم كالشعوب السورية؟ هل هناك حكمة بالسماح للدول الإقليمية المتاجرة بمصير المجتمع السوري على منصات المحافل الدولية؟ هل كان مجتمعا شريرا، كالأقوام التي انقرضت؟ فسلط عليهم ما يستحقونه، بناء على حكمة الحديث الضعيف المطعون فيه (كما تكونوا يولى عليكم) والحديث يبرأ الطغاة والأنظمة الفاسدة، ويعكس ضعف الإنسان أمام الواقع، ليوجه أبصاره إلى القوى الإلهية، بعد عجزه عن مجازاة مجرميه، وهنا يتجلى الضعف الإنساني بأبهى صوره، أي الاتكالية على قوة خارقة غائبة عنه لإنقاذه. ما هي الحكمة هنا بتسليط الشر على السلام، والقتل على الأمان، وهل حقاً لا قدرة للبشر على الإلمام بها؟ أم إنها أحكام بشرية؛ والإلهية غائبة أو معدومة، وإلا فأية حكمة في قتل الأطفال والنساء والشيوخ؟ جدلية الإيمان بالقدرية أو الجبرية سمحت لكل التأويلات الساذجة حول حكمة الإله من إغراق البشرية في الجريمة، والتماهي أمام الواقع السوري المأساوي، بل وأمام مماثله طوال التاريخ البشري. إن كان كفرا فهو ليس بقدر كفر ما تم بحق هذه الشعوب، وإن كان حكما ساذجا فلا بد من أن العقل البشري ملك قدرة التمييز بين الحق والباطل في مملكته على الأقل، فقتل الأطفال والنساء بالجملة، وسبي شعب بكامله، باطل أي كانت الأسباب والدوافع. بناءً على النص وأحكامه، رسل الأديان وناشريه ومبشريه أكثر الناس تحفيزاً للكوارث، بدأت جرائمهم منذ النشوء وستستمر على عتبات ديمومة الدين بالقوة أو الفتوحات إلى نهاية البشرية، وما زلنا نتقاتل دفاعا عما جاء به الأنبياء، والتي لا تقل عن بشائع السياسيين الذين خلقوا الحروب المبنية على الإيديولوجيات والنظريات الفلسفية، والإستراتيجيات العسكرية-السياسية، وتدل على عدم فهمنا الدقيق لمغزى ما جاء به المبعوثون، وال ......
#جريمة
#بدون
#إرادة
#إلّهية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763088
الحوار المتمدن
محمود عباس - لا جريمة بدون إرادة إلّهية
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-قضية القدس سياسية وليست خدماتية
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت تبقى مدينة القدس في صدارة الأحداث كونها مستهدفة من الاحتلال أكثر من غيرها من المدن والبلدات الفلسطينيّة التي احتلت في حرب حزيران 1967، وكونها تحتضن أقدس مقدّسات المسلمين-المسجد الأقصى- والمسيحيّين-كنيسة القيامة. والقدس العاصمة السّياسيّة، الدّينية، التّاريخيّة، الاقتصاديّة، العلميّة للشّعب الفلسطينيّ ولدولته العتيدة.وضمّت اسرائيل القدس بقرار من برلمانها-الكنيست قبل مرور ثلاثة أسابيع على احتلالها، في مخالفة واضحة لإرادة مواطني المدينة العرب الفلسطينيّين، وفي مخالفة للقانون الدّولي ولقرارارت الشّرعيّة الدّوليّة. ومنذ اعتراف إدارة الرّئيس الأمريكي ترامب في 6 ديسمبر بالقدس عاصمة لإسرائيل، ونقل سفارة بلاده من تل أبيب إلى القدس، وتبعته دول عربية في سباقها الماراثوني في التّطبيع المجّاني الذي ابتدأته الإمارات في 13-8-2020 وتبعتها دول أخرى "البحرين، المغرب والسّودان ازداد التّغوّل الإسرائيليّ في تهويد المدينة، رغم أنّه لم يتوقّف يوما منذ احتلالها. ولا تنفكّ اسرائيل في ممارسة سياسة الأسرلة والتّهويد على جميع الأراضي العربيّة المحتلّة، وخصوصا جوهرتها القدس، وتقوم بتسويق سياساتها التّهويديّة بقفّازات ناعمة أحيانا وبالقوّة أحيانا أخرى، وقد شاهد العالم جميعه -عبر شاشات التّلفزة- الإفراط في استعمال القّوة أثناء جنازة الشّهيدة الصّحفيّة شيرين أبو عاقلة.ومن ضمن تسويق سياسة تهويد وأسرلة القدس التي لا تنطلي على شعبنا، وبعيدا عن الجنون الإستيطاني ونهب الأراضي الفلسطينيّة، ومنع البناء الفلسطيني، هو محاولات أسرلة المناهج الدّراسيّة، ومحاولات التّقسيم الزّماني والمكاني للمسجد الأقصى، ومحاولات تحويل مقبرة المسلمين الممتدة على الجهة الشّرقيّة لسور القدس إلى حدائق عامّة وغير ذلك. ولهذا يجري التّلويح بتقديم خدمات إذا ما شارك المقدسيّون في الإنتخابات البلديّة، وإذا ما ترشّح مقدسيّون فلسطينيّون لعضوية المجلس البلدي، وللتّذكير فقط، فإنّ بلديّة الاحتلال تجمع من المقدسيّين الفلسطينيّين 35% من ضرائبها، وتنفق على القدس العربيّة المحتلة 7% منها، أي أنّها تمارس سياسة تمييزيّة ضد الفلسطينيّين حتّى في الخدمات، مع أنّ قضيّة القدس كما هي قضيّة الأراضي العربيّة المحتلّة كلها هي قضيّة سياسيّة ولم تكن يوما خدماتيّة.ومع أنّ المحتلين لا يتورّعون في التّنكيل بشعبنا، فإنّ المعاناة على جسر الملك حسين"اللنبي" للعابرين إلى الأردنّ الشّقيق أو العائدين منه في هذا الصّيف القائظ ليست استثناء وليست جديدة، وفيها انتهاك على الجانب الإسرائيلي لحقوق الإنسان، فإنّ فتح الجسر على مدار اليوم-24 ساعة- وزيادة الموظّفين لتسهيل المرور هي حقّ إنسانيّ واجب. وفي الآونة الأخيرة جرى التّوقيع على عريضة موجّهة إلى الحكومة الأردنيّة تطالب بالسّماح للمقدسيّين بالعبور عبر جسر الشّيخ حسين في شمال الأغوار-قرب بيسان-، وبعض من تورّطوا في التّوقيع على تلك العريضة- وأنا واحد منهم- لم يكونوا على علم بأبعادها، فجسر الشّيخ حسين مخصّص لعبور الإسرائيليّين والسّيّاح فقط، لذا فإنّي أسحب توقيعي على تلك العريضة، وأؤكّد من جديد على أنّ القدس جزء لا يتجزّأ من الأراضي الفلسطينيّة المحتلة عام 1967، وهي العاصمة الأبدية لدولة فلسطين العتيدة، وأنّ المقدسيّين الفلسطينيّين جزء لا يتجزّأ من أبناء شعبنا، ومعاناتنا جزء من معاناة شعبنا، وحلّ هذه المعاناة يكمن في كنس الاحتلال ومخلّفاته كافّة، وتمكين شعبنا من تقرير مصيرة كبقيّة شعوب الأرض، وإقامة دولته المستقلّة بعاصمتها القدس الشّريف.30 -تموز-يوليو-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-قضية
#القدس
#سياسية
#وليست
#خدماتية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763805
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت تبقى مدينة القدس في صدارة الأحداث كونها مستهدفة من الاحتلال أكثر من غيرها من المدن والبلدات الفلسطينيّة التي احتلت في حرب حزيران 1967، وكونها تحتضن أقدس مقدّسات المسلمين-المسجد الأقصى- والمسيحيّين-كنيسة القيامة. والقدس العاصمة السّياسيّة، الدّينية، التّاريخيّة، الاقتصاديّة، العلميّة للشّعب الفلسطينيّ ولدولته العتيدة.وضمّت اسرائيل القدس بقرار من برلمانها-الكنيست قبل مرور ثلاثة أسابيع على احتلالها، في مخالفة واضحة لإرادة مواطني المدينة العرب الفلسطينيّين، وفي مخالفة للقانون الدّولي ولقرارارت الشّرعيّة الدّوليّة. ومنذ اعتراف إدارة الرّئيس الأمريكي ترامب في 6 ديسمبر بالقدس عاصمة لإسرائيل، ونقل سفارة بلاده من تل أبيب إلى القدس، وتبعته دول عربية في سباقها الماراثوني في التّطبيع المجّاني الذي ابتدأته الإمارات في 13-8-2020 وتبعتها دول أخرى "البحرين، المغرب والسّودان ازداد التّغوّل الإسرائيليّ في تهويد المدينة، رغم أنّه لم يتوقّف يوما منذ احتلالها. ولا تنفكّ اسرائيل في ممارسة سياسة الأسرلة والتّهويد على جميع الأراضي العربيّة المحتلّة، وخصوصا جوهرتها القدس، وتقوم بتسويق سياساتها التّهويديّة بقفّازات ناعمة أحيانا وبالقوّة أحيانا أخرى، وقد شاهد العالم جميعه -عبر شاشات التّلفزة- الإفراط في استعمال القّوة أثناء جنازة الشّهيدة الصّحفيّة شيرين أبو عاقلة.ومن ضمن تسويق سياسة تهويد وأسرلة القدس التي لا تنطلي على شعبنا، وبعيدا عن الجنون الإستيطاني ونهب الأراضي الفلسطينيّة، ومنع البناء الفلسطيني، هو محاولات أسرلة المناهج الدّراسيّة، ومحاولات التّقسيم الزّماني والمكاني للمسجد الأقصى، ومحاولات تحويل مقبرة المسلمين الممتدة على الجهة الشّرقيّة لسور القدس إلى حدائق عامّة وغير ذلك. ولهذا يجري التّلويح بتقديم خدمات إذا ما شارك المقدسيّون في الإنتخابات البلديّة، وإذا ما ترشّح مقدسيّون فلسطينيّون لعضوية المجلس البلدي، وللتّذكير فقط، فإنّ بلديّة الاحتلال تجمع من المقدسيّين الفلسطينيّين 35% من ضرائبها، وتنفق على القدس العربيّة المحتلة 7% منها، أي أنّها تمارس سياسة تمييزيّة ضد الفلسطينيّين حتّى في الخدمات، مع أنّ قضيّة القدس كما هي قضيّة الأراضي العربيّة المحتلّة كلها هي قضيّة سياسيّة ولم تكن يوما خدماتيّة.ومع أنّ المحتلين لا يتورّعون في التّنكيل بشعبنا، فإنّ المعاناة على جسر الملك حسين"اللنبي" للعابرين إلى الأردنّ الشّقيق أو العائدين منه في هذا الصّيف القائظ ليست استثناء وليست جديدة، وفيها انتهاك على الجانب الإسرائيلي لحقوق الإنسان، فإنّ فتح الجسر على مدار اليوم-24 ساعة- وزيادة الموظّفين لتسهيل المرور هي حقّ إنسانيّ واجب. وفي الآونة الأخيرة جرى التّوقيع على عريضة موجّهة إلى الحكومة الأردنيّة تطالب بالسّماح للمقدسيّين بالعبور عبر جسر الشّيخ حسين في شمال الأغوار-قرب بيسان-، وبعض من تورّطوا في التّوقيع على تلك العريضة- وأنا واحد منهم- لم يكونوا على علم بأبعادها، فجسر الشّيخ حسين مخصّص لعبور الإسرائيليّين والسّيّاح فقط، لذا فإنّي أسحب توقيعي على تلك العريضة، وأؤكّد من جديد على أنّ القدس جزء لا يتجزّأ من الأراضي الفلسطينيّة المحتلة عام 1967، وهي العاصمة الأبدية لدولة فلسطين العتيدة، وأنّ المقدسيّين الفلسطينيّين جزء لا يتجزّأ من أبناء شعبنا، ومعاناتنا جزء من معاناة شعبنا، وحلّ هذه المعاناة يكمن في كنس الاحتلال ومخلّفاته كافّة، وتمكين شعبنا من تقرير مصيرة كبقيّة شعوب الأرض، وإقامة دولته المستقلّة بعاصمتها القدس الشّريف.30 -تموز-يوليو-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-قضية
#القدس
#سياسية
#وليست
#خدماتية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763805
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة-قضية القدس سياسية وليست خدماتية
محمد علي محيي الدين : بدون تربية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين حفل معجم الالفاظ الشعبية بالكثير من المفردات المعبرة عن سوء التربية وقلة الادب ، ولعل هذا الجانب الحياتي المهم يحضا بالاهتمام المتزايد من قبل الناس لأهميته القصوى في بناء المجتمع لذلك نجد هذه المفردات تتقافز في ثنايا المعجم منها على سبيل لا الحصر أدب سز- تربية سز (والسز من التركية ومعناها بلا اي بلا تربية) ناقص تربية - ما مربه -تربية شوارع - وغيرها لذلك نرى أن الحكومة العراقية رأت من الضروري تغيير وزارة المعارف سابقا لتكون وزارة للتربية لأهميتها البالغة في بناء المجتمع واشاعة روح المودة والاخاء والاحترام بين أفراده وكانت تختار لهذه الوزارة دائما من عرفوا باهتمامهم في هذا المجال ومن الاساتذة المعروفين بالكفاءة والمقدرة على ادارة هذا الجانب الحيوي المهم نستثني من ذلك فترات من حكم البعث اعتمد فيها بعض العناصر التي لا تنطبق عليها هذه المواصفات.وفي العهد الجديد انيط أمر التربية – باستثناء الوزارة الأولى- بوزراء لا علاقة لهم بالتربية من قريب أو بعيد بل هم بحاجة الى التربية، فقد قام هؤلاء بتهديم المدارس المشيدة ونهب الاموال المخصصة لبناء المدارس وتأسيس شركات للطباعة عائدة لهم تقوم بطبع الكتب المدرسية واشاعوا الفساد في كل مفاصل الوزارة حتى وصل الى قاعدتها وأدي الى هذا الخراب الهائل في مفاصل التعليم في العراق، وفسح المجال لمن هب ودب لإنشاء مدارس اهلية في ظل اهمال متعمد للمدارس الحكومية مما أجبر كثيرين ممن لهم قدرات مالية على ارسال ابنائهم اليها بعد التردي الكبير الذي وصلت اليه مدارس الحكومة.وما زاد في الطنبور نغمه أن تنفرد الحكومة الحالية بترك التربية بدون وزير مما جعل الحكومة العراقية (بدون تربية) وهي مقصودة حقا فبلد مثل العراق لا يحتاج الى تربية او تعليم او ثقافة لأنها رجس من عمل الشيطان وتبذير للمال في غير محله فبدلا من صرف الاموال على التربية والتعليم نمنحها للوقفين السني والشيعي لإنشاء مدارس وجامعات بمواصفات خاصة لتخريج.."على كيفك أنطينه فنتـﮔ" قالها سوادي الناطور ممتعضا وأضاف: آني ﮒـلبي وجعني من شفتهم طايحيين بالمدارس تفليش، وسووهن خرايب الرماحية، وقسم سووهن مولات ومحلات تجارية وباعوهن على أهل الحظ والبخت، ومن شفت كل صماخ ﭽبير فتح مدارس وسوه جامعات، وﮒـعدوا الطلاب بالصرايف وعالـﮔاع بدون رحل وباﮔو أفلوس الكتب، ﮔلت ذوله عدهم نيه ، ونيه سوده ، وشوفة عينك صار سنه متعاركين عالوزير، ومخلين الوزارة تايها ، وأحنه زين ندري عدنه ألف واحد يستحقها لكن يدورون بلكي يلـﮔون واحد على ﮔدهم حتى تصير سيدي ﮔيدي، وتيسي فيسي والكم الله يلعراقيين أشضامين الكم!!! للتوضيح : فنتك: مجالسيدي كيدي وتيسي فيسي الفاظ تركية تعني لا شييء ......
#بدون
#تربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766400
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين حفل معجم الالفاظ الشعبية بالكثير من المفردات المعبرة عن سوء التربية وقلة الادب ، ولعل هذا الجانب الحياتي المهم يحضا بالاهتمام المتزايد من قبل الناس لأهميته القصوى في بناء المجتمع لذلك نجد هذه المفردات تتقافز في ثنايا المعجم منها على سبيل لا الحصر أدب سز- تربية سز (والسز من التركية ومعناها بلا اي بلا تربية) ناقص تربية - ما مربه -تربية شوارع - وغيرها لذلك نرى أن الحكومة العراقية رأت من الضروري تغيير وزارة المعارف سابقا لتكون وزارة للتربية لأهميتها البالغة في بناء المجتمع واشاعة روح المودة والاخاء والاحترام بين أفراده وكانت تختار لهذه الوزارة دائما من عرفوا باهتمامهم في هذا المجال ومن الاساتذة المعروفين بالكفاءة والمقدرة على ادارة هذا الجانب الحيوي المهم نستثني من ذلك فترات من حكم البعث اعتمد فيها بعض العناصر التي لا تنطبق عليها هذه المواصفات.وفي العهد الجديد انيط أمر التربية – باستثناء الوزارة الأولى- بوزراء لا علاقة لهم بالتربية من قريب أو بعيد بل هم بحاجة الى التربية، فقد قام هؤلاء بتهديم المدارس المشيدة ونهب الاموال المخصصة لبناء المدارس وتأسيس شركات للطباعة عائدة لهم تقوم بطبع الكتب المدرسية واشاعوا الفساد في كل مفاصل الوزارة حتى وصل الى قاعدتها وأدي الى هذا الخراب الهائل في مفاصل التعليم في العراق، وفسح المجال لمن هب ودب لإنشاء مدارس اهلية في ظل اهمال متعمد للمدارس الحكومية مما أجبر كثيرين ممن لهم قدرات مالية على ارسال ابنائهم اليها بعد التردي الكبير الذي وصلت اليه مدارس الحكومة.وما زاد في الطنبور نغمه أن تنفرد الحكومة الحالية بترك التربية بدون وزير مما جعل الحكومة العراقية (بدون تربية) وهي مقصودة حقا فبلد مثل العراق لا يحتاج الى تربية او تعليم او ثقافة لأنها رجس من عمل الشيطان وتبذير للمال في غير محله فبدلا من صرف الاموال على التربية والتعليم نمنحها للوقفين السني والشيعي لإنشاء مدارس وجامعات بمواصفات خاصة لتخريج.."على كيفك أنطينه فنتـﮔ" قالها سوادي الناطور ممتعضا وأضاف: آني ﮒـلبي وجعني من شفتهم طايحيين بالمدارس تفليش، وسووهن خرايب الرماحية، وقسم سووهن مولات ومحلات تجارية وباعوهن على أهل الحظ والبخت، ومن شفت كل صماخ ﭽبير فتح مدارس وسوه جامعات، وﮒـعدوا الطلاب بالصرايف وعالـﮔاع بدون رحل وباﮔو أفلوس الكتب، ﮔلت ذوله عدهم نيه ، ونيه سوده ، وشوفة عينك صار سنه متعاركين عالوزير، ومخلين الوزارة تايها ، وأحنه زين ندري عدنه ألف واحد يستحقها لكن يدورون بلكي يلـﮔون واحد على ﮔدهم حتى تصير سيدي ﮔيدي، وتيسي فيسي والكم الله يلعراقيين أشضامين الكم!!! للتوضيح : فنتك: مجالسيدي كيدي وتيسي فيسي الفاظ تركية تعني لا شييء ......
#بدون
#تربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766400
الحوار المتمدن
محمد علي محيي الدين - بدون تربية
احمد البهائي : السلطة النقدية المصرية بدون استقلالية
#الحوار_المتمدن
#احمد_البهائي أعلنت لجنة السياسة النقدية بالبنك المركزي المصري، تثبيت أسعار الفائدة،للمرة الثانية على التوالي، على الرغم من استمرار موجة ارتفاعات الأسعار وارتفاع معدلات التضخم إلى مستويات كبيرة ، ووفق بيانات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء في مصر، فقد وصل معدل التضخم السنوي في المدن المصرية إلى أعلى مستوى له منذ ثلاث سنوات، مسجلاً 14.6%، وقال البنك المركزي المصري إن معدل التضخم الأساسي ارتفع أيضا على أساس سنوي في يوليو إلى 15.6% ،وأدى ارتفاع أسعار السلع العالمية وخفض قيمة الجنيه إلى الضغط على أسعار المستهلكين، ليقفز التضخم متجاوزا مستهدف البنك المركزي البالغ 7 في المئة (±2 في المئة).أدت الارتفاعات المتوالية في مستويات الأسعار المحلية وما صاحبها من تدهور في القوة الشرائية للجنيه المصري إلى تدهور كبير في مستوى معيشة الأفراد وتفاقم المشاكل الاقتصادية وانخفاض معدلات النمو الاقتصادي نتيجة تزايد العجز في الموازنة العامة للدولة وميزان المدفوعات واعتماد الحكومة على تمويل العجز السنوي في الموازنة العامة من مصادر تضخمية غير حقيقية والتي منها التوسع في حجم الاقتراض الحكومي من الجهاز المصرفي، والذي يتم تغطية جزء كبير منه من خلال الإصدارات النقدية الجديدة .اذن ،ما اتخذته لجنة السياسات النقدية مؤخرا من تثبيت لاسعار الفائدة يؤكد انها تسبح عكس التيار،بل يؤكد بما لا يدع مجالا للشك عدم استقلالية البنك المركزي في رسم وتنفيذ السياسة النقدية،والدليل على ذلك،ان ما عهدناه عن المدارس والنظريات الاقتصادية من اتجاهات عكسية واخرى طردية لا تطبق على الاقتصاد المصري،وكأن الاقتصاد المصري منفصلا عن باقي اقتصادات العالم ،ما يؤكد ذلك انه في الوقت الذي تواجه فيه مصر موجة غير مسبوقة من التضخم وقد يصل الى اسوء انواعه قساوة(التضخم الجامح)،تجد ان السلطة النقدية تتخذ اجراءات لا تتفق تماما مع الوضع الاقتصادي،حيث يوجد عدد من الدلائل تبين ذلك ومنها:*(1) بعيدا عن التوزيع النسبي لارصدة التسهيلات الائتمانية الحكومية والغير حكومية والتي هى في حقيقتها تبين مدى سوء التخطيط النقدي والمالي،تجد أنه في الوقت الذي بلغ فيه إجمالي التسھیلات الائتمانیة الممنوحة من الجهاز المصرفي نحو 2.903 تريليون جنيه بنهاية العام المالي الماضي ، تجد ان حجم الائتمان المصرفي زاد بمقدار 605.3مليار جنيه (31.743مليار دولار)خلال الفترة من يوليو 2021 حتى مايو من العام الحالي ليصل الى 3.509 تريليون جنيه (183.71مليار دولار) اي ما يعادل 50% من الناتج المحلي الحقيقي للعام الحالي ، بمعنى ان هناك زيادة في كمية النقود في الاقتصاد في ظل محدودية العرض الحقيقي من السلع والخدمات، مما ساهم في دفع مستويات الأسعار نحو الارتفاع اي ان هناك زيادة مفرطة في حجم التـسهيلات الائتمانيـة تزيد من الضغوط التضخمية.*(2) في الوقت الذي بلغت في السيولة المحلية5.3 تريليون جنيه بنهاية العام المالي الماضي، تجد زيادة بمقدار 1.2 تريليون جنيه ( 62.827مليار دولار) في نهاية مايو من العام الحالي، اي زيادة بنسبة 21.6%،لتصل اجمالي السيولة الى 6.5 تريليون جنيه (340.314مليار دولار) في نهاية مايو الماضي حيث اجمالى السيولة قد يتساوى مع اجمالي الناتج المحلى،بمعنى ان هناك زيادة في كمية النقود في الاقتصاد الوطني بنسبة تفوق الزيادة في الناتج القومي الحقيقي ، مما يخلق فائض طلب نتيجة الزيادة في حجم الطلب الكلي على السلع والخدمات بنسبة تفـوق مقـدرة العرض الحقيقي منها،والنتيجة اختلال في علاقة التوازن بين تيار الإنفاق النقدي والتيار السلعي، مما يدفع ......
#السلطة
#النقدية
#المصرية
#بدون
#استقلالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767571
#الحوار_المتمدن
#احمد_البهائي أعلنت لجنة السياسة النقدية بالبنك المركزي المصري، تثبيت أسعار الفائدة،للمرة الثانية على التوالي، على الرغم من استمرار موجة ارتفاعات الأسعار وارتفاع معدلات التضخم إلى مستويات كبيرة ، ووفق بيانات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء في مصر، فقد وصل معدل التضخم السنوي في المدن المصرية إلى أعلى مستوى له منذ ثلاث سنوات، مسجلاً 14.6%، وقال البنك المركزي المصري إن معدل التضخم الأساسي ارتفع أيضا على أساس سنوي في يوليو إلى 15.6% ،وأدى ارتفاع أسعار السلع العالمية وخفض قيمة الجنيه إلى الضغط على أسعار المستهلكين، ليقفز التضخم متجاوزا مستهدف البنك المركزي البالغ 7 في المئة (±2 في المئة).أدت الارتفاعات المتوالية في مستويات الأسعار المحلية وما صاحبها من تدهور في القوة الشرائية للجنيه المصري إلى تدهور كبير في مستوى معيشة الأفراد وتفاقم المشاكل الاقتصادية وانخفاض معدلات النمو الاقتصادي نتيجة تزايد العجز في الموازنة العامة للدولة وميزان المدفوعات واعتماد الحكومة على تمويل العجز السنوي في الموازنة العامة من مصادر تضخمية غير حقيقية والتي منها التوسع في حجم الاقتراض الحكومي من الجهاز المصرفي، والذي يتم تغطية جزء كبير منه من خلال الإصدارات النقدية الجديدة .اذن ،ما اتخذته لجنة السياسات النقدية مؤخرا من تثبيت لاسعار الفائدة يؤكد انها تسبح عكس التيار،بل يؤكد بما لا يدع مجالا للشك عدم استقلالية البنك المركزي في رسم وتنفيذ السياسة النقدية،والدليل على ذلك،ان ما عهدناه عن المدارس والنظريات الاقتصادية من اتجاهات عكسية واخرى طردية لا تطبق على الاقتصاد المصري،وكأن الاقتصاد المصري منفصلا عن باقي اقتصادات العالم ،ما يؤكد ذلك انه في الوقت الذي تواجه فيه مصر موجة غير مسبوقة من التضخم وقد يصل الى اسوء انواعه قساوة(التضخم الجامح)،تجد ان السلطة النقدية تتخذ اجراءات لا تتفق تماما مع الوضع الاقتصادي،حيث يوجد عدد من الدلائل تبين ذلك ومنها:*(1) بعيدا عن التوزيع النسبي لارصدة التسهيلات الائتمانية الحكومية والغير حكومية والتي هى في حقيقتها تبين مدى سوء التخطيط النقدي والمالي،تجد أنه في الوقت الذي بلغ فيه إجمالي التسھیلات الائتمانیة الممنوحة من الجهاز المصرفي نحو 2.903 تريليون جنيه بنهاية العام المالي الماضي ، تجد ان حجم الائتمان المصرفي زاد بمقدار 605.3مليار جنيه (31.743مليار دولار)خلال الفترة من يوليو 2021 حتى مايو من العام الحالي ليصل الى 3.509 تريليون جنيه (183.71مليار دولار) اي ما يعادل 50% من الناتج المحلي الحقيقي للعام الحالي ، بمعنى ان هناك زيادة في كمية النقود في الاقتصاد في ظل محدودية العرض الحقيقي من السلع والخدمات، مما ساهم في دفع مستويات الأسعار نحو الارتفاع اي ان هناك زيادة مفرطة في حجم التـسهيلات الائتمانيـة تزيد من الضغوط التضخمية.*(2) في الوقت الذي بلغت في السيولة المحلية5.3 تريليون جنيه بنهاية العام المالي الماضي، تجد زيادة بمقدار 1.2 تريليون جنيه ( 62.827مليار دولار) في نهاية مايو من العام الحالي، اي زيادة بنسبة 21.6%،لتصل اجمالي السيولة الى 6.5 تريليون جنيه (340.314مليار دولار) في نهاية مايو الماضي حيث اجمالى السيولة قد يتساوى مع اجمالي الناتج المحلى،بمعنى ان هناك زيادة في كمية النقود في الاقتصاد الوطني بنسبة تفوق الزيادة في الناتج القومي الحقيقي ، مما يخلق فائض طلب نتيجة الزيادة في حجم الطلب الكلي على السلع والخدمات بنسبة تفـوق مقـدرة العرض الحقيقي منها،والنتيجة اختلال في علاقة التوازن بين تيار الإنفاق النقدي والتيار السلعي، مما يدفع ......
#السلطة
#النقدية
#المصرية
#بدون
#استقلالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767571
الحوار المتمدن
احمد البهائي - السلطة النقدية المصرية بدون استقلالية
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة: المضحك المبكي
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت من طال لببه ساء أدبه: جاء هذا القول في خطبة الحجّاج في الكوفة، و "اللَّبَب ما يُشَدُّ في صدر الدابّة ليمنع تأَخُّر الرّحل والسَّرج". تذكّرت هذا في المناطق التي لا سلطة فيها، عندما يقود البعض سيّارته بعكس حركة السّير فيحشر نفسه وغيره في أزمة خانقة، إن لم يتسبّب بحادث قد يودي بحيوات بريئة.يحزنني: أشعر بالغثيان عندما يقوم البعض بنشر صور موائد الطّعام على صفحت التّواصل الاجتماعي، لكنّي أحزن عندما أرى أكّاديميّين يفعلون الشّيء نفسه.عجبي: أعجب ممّن يردّدون كلمات لا يفهمون معناها، ومنها من يهتفون أثناء تشييع جثامين من ارتقوا سلّم المجد: "بالرّوح بالدّم نفديك يا شهيد"! فكيف سيفدون من صعدت روحه إلى خالقها؟ ويحزنني أكثر عندما يدفعون والدة "خير من فينا" لتشارك في حمل نعش فلذة كبدها مبتسمة مزغردة.أستغرب: يزعجني من يشعرون بعقدة النقص عندما يكتب أحدهم مثلا:" نريد مليون صلاة على النّبيّ، وبالتأكيد فإنه لو كان المطلوب الإعجاب بصورة فنّان أو فنّانة سنجد ملايين المعجبين! أو من ينشر صورة لمكان جميل في وطنه ويكتب: "هذا في بلادي"...." وليس في سويسرا أو فرنسا...إلخ"! ويبلغ الجهل مداه عندما ينشر أحدهم صورة لطفلة حافظة للقرآن الكريم ويكتب:" هذه فلانة حافظة لكتاب الله وليست هيفاء وهبه فادعموها"! أفلا يدركون أن هكذا مقارنات مرفوضة تماما.أغضب: يغضبني عندما يقوم بعض سائقي الشّاحنات بشحن الأتربة والصخور والقمامة من المستوطنات، ويلقونها على أرصفة بلداتهم، وكذلك من يلقون قمامة بيوتهم بجانب حاويات القمامة بدلا من رميها في الحاوية.انفصام: لا أستوعب أن يقوم البعض بصفحات التّواصل الاجتماعي بتهديد أصدقائه الوهميين بالحظر إذا لم يتفاعلوا ولم يعلّقوا على منشوراته، وكأنّه المالك الوحيد للحقيقة، بينما هو يعفي نفسه من التعليق على منشوراتهم."كلّنا روس ما فينا كنانير" مثل شعبي: لا أستوعب بيانات بعض الفصائل الفلسطينية عند استشهاد أو اعتقال مواطن بوصفه "بالقائد"، حتّى لو كان طفلا، فإذا كان شعبنا كله قيادات فأين الجنود؟ وأين المواطن؟ خيبات: يوجعني قلبي عندما أسمع أنّ أحدا من محبّي الألقاب قد ابتاع شهادة عليا، وصار"د..........." يعمل في إحدى جامعاتنا المحلّيّة، أو يتربّع على منصب رفيع. المضحك المبكي: أضحك من باب "شرّ البليّة ما يضحك" من بعض المؤسّسات الوهميّة، التي توزّع " الشّهادات و"التّكريمات الخياليّة" فيتلقّفها البعض وينشرها في صفحات التّواصل الاجتماعيّ، والمضحك أكثر هم من يقبلون هكذا أمور ومن يعقّبّون عليها مهنّئين مباركين.قلّة أدب: ومن المضحك المبكي أنّ بعض مدّعي الأدب ممّن لا يميّزون بين الفاعل والمفعول به يكذّبون فيصدّقون أكاذيبهم ويعتبرون أنفسهم أدباء يتربّعون على عرش الأدب، فيتطاولون على الأدباء الكبار. والأقلّ أدبا منهم من يتساوقون معهم "لأغراض مكشوفة" ويحسبونها تنطلي على الآخرين. فرح ووجع: أفرح لقانون منع معاقبة التلاميذ جسديّا أو لفظيّا، فأبناؤنا يستحقّون الخير كلّه، وأغضب عندما أسمع أنّ تلميذا اعتدى على معلّمه، وأُصعق بضمّ الهمزة عندما يفزع أولياء أمور لضرب معلّم أو يعتدون على مدرسة، وهم لا يعون أنّ من يعتدي اليوم على معلّمه أومعلّمته سيعتدي غدا على والديه. ويوجعني عدم وجود قوانين لحماية الهيئات التّدريسيّة والمدارس من عُنف التّلاميذ.استياء: أستاء من بعض خطباء المساجد التّكفيريّين أو "الجاهلين" عندما يدعون الله قائلين:" اللهمّ عليك بيهود ونصارى، اللهمّ خذهم مددا ولا تبقي منهم أحدا"، أفلا يدركون أنّ مسيحيّي الشّرق إخوتنا في العروبة وا ......
#بدون
#مؤاخذة:
#المضحك
#المبكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768023
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت من طال لببه ساء أدبه: جاء هذا القول في خطبة الحجّاج في الكوفة، و "اللَّبَب ما يُشَدُّ في صدر الدابّة ليمنع تأَخُّر الرّحل والسَّرج". تذكّرت هذا في المناطق التي لا سلطة فيها، عندما يقود البعض سيّارته بعكس حركة السّير فيحشر نفسه وغيره في أزمة خانقة، إن لم يتسبّب بحادث قد يودي بحيوات بريئة.يحزنني: أشعر بالغثيان عندما يقوم البعض بنشر صور موائد الطّعام على صفحت التّواصل الاجتماعي، لكنّي أحزن عندما أرى أكّاديميّين يفعلون الشّيء نفسه.عجبي: أعجب ممّن يردّدون كلمات لا يفهمون معناها، ومنها من يهتفون أثناء تشييع جثامين من ارتقوا سلّم المجد: "بالرّوح بالدّم نفديك يا شهيد"! فكيف سيفدون من صعدت روحه إلى خالقها؟ ويحزنني أكثر عندما يدفعون والدة "خير من فينا" لتشارك في حمل نعش فلذة كبدها مبتسمة مزغردة.أستغرب: يزعجني من يشعرون بعقدة النقص عندما يكتب أحدهم مثلا:" نريد مليون صلاة على النّبيّ، وبالتأكيد فإنه لو كان المطلوب الإعجاب بصورة فنّان أو فنّانة سنجد ملايين المعجبين! أو من ينشر صورة لمكان جميل في وطنه ويكتب: "هذا في بلادي"...." وليس في سويسرا أو فرنسا...إلخ"! ويبلغ الجهل مداه عندما ينشر أحدهم صورة لطفلة حافظة للقرآن الكريم ويكتب:" هذه فلانة حافظة لكتاب الله وليست هيفاء وهبه فادعموها"! أفلا يدركون أن هكذا مقارنات مرفوضة تماما.أغضب: يغضبني عندما يقوم بعض سائقي الشّاحنات بشحن الأتربة والصخور والقمامة من المستوطنات، ويلقونها على أرصفة بلداتهم، وكذلك من يلقون قمامة بيوتهم بجانب حاويات القمامة بدلا من رميها في الحاوية.انفصام: لا أستوعب أن يقوم البعض بصفحات التّواصل الاجتماعي بتهديد أصدقائه الوهميين بالحظر إذا لم يتفاعلوا ولم يعلّقوا على منشوراته، وكأنّه المالك الوحيد للحقيقة، بينما هو يعفي نفسه من التعليق على منشوراتهم."كلّنا روس ما فينا كنانير" مثل شعبي: لا أستوعب بيانات بعض الفصائل الفلسطينية عند استشهاد أو اعتقال مواطن بوصفه "بالقائد"، حتّى لو كان طفلا، فإذا كان شعبنا كله قيادات فأين الجنود؟ وأين المواطن؟ خيبات: يوجعني قلبي عندما أسمع أنّ أحدا من محبّي الألقاب قد ابتاع شهادة عليا، وصار"د..........." يعمل في إحدى جامعاتنا المحلّيّة، أو يتربّع على منصب رفيع. المضحك المبكي: أضحك من باب "شرّ البليّة ما يضحك" من بعض المؤسّسات الوهميّة، التي توزّع " الشّهادات و"التّكريمات الخياليّة" فيتلقّفها البعض وينشرها في صفحات التّواصل الاجتماعيّ، والمضحك أكثر هم من يقبلون هكذا أمور ومن يعقّبّون عليها مهنّئين مباركين.قلّة أدب: ومن المضحك المبكي أنّ بعض مدّعي الأدب ممّن لا يميّزون بين الفاعل والمفعول به يكذّبون فيصدّقون أكاذيبهم ويعتبرون أنفسهم أدباء يتربّعون على عرش الأدب، فيتطاولون على الأدباء الكبار. والأقلّ أدبا منهم من يتساوقون معهم "لأغراض مكشوفة" ويحسبونها تنطلي على الآخرين. فرح ووجع: أفرح لقانون منع معاقبة التلاميذ جسديّا أو لفظيّا، فأبناؤنا يستحقّون الخير كلّه، وأغضب عندما أسمع أنّ تلميذا اعتدى على معلّمه، وأُصعق بضمّ الهمزة عندما يفزع أولياء أمور لضرب معلّم أو يعتدون على مدرسة، وهم لا يعون أنّ من يعتدي اليوم على معلّمه أومعلّمته سيعتدي غدا على والديه. ويوجعني عدم وجود قوانين لحماية الهيئات التّدريسيّة والمدارس من عُنف التّلاميذ.استياء: أستاء من بعض خطباء المساجد التّكفيريّين أو "الجاهلين" عندما يدعون الله قائلين:" اللهمّ عليك بيهود ونصارى، اللهمّ خذهم مددا ولا تبقي منهم أحدا"، أفلا يدركون أنّ مسيحيّي الشّرق إخوتنا في العروبة وا ......
#بدون
#مؤاخذة:
#المضحك
#المبكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768023
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة: المضحك المبكي
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة: ارحمونا يرحمكم الله
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت طخطخة: من حقّ الجميع أن يفرحوا بمناسباتهم السّعيدة كالزّواج وغيره، لكن عليهم أن يحرصوا على أن لا تتحوّل الأفراح إلى أتراح بسبب من يطلقون الرّصاص أو المفرقعات، عدا عن إزعاج آلاف البشر ومنهم مرضى وأطفال وشيوخ. وما الفائدة من ذلك. وما الدّاعي لاستعمال مكبّرات الصّوت التي تزعج الآخرين وتحرمهم من النّوم؟التّوجيهي: أفرح لكلّ طالبة وطالب نجحوا في الثّانويّة العامّة، لكنّني أغضب جدّا ممّن يطلقون الرّصاص والمفرقعات في هكذا مناسبة أو في غيرها، فإن لم تقع ضحايا لهكذا حماقات، فإنّها مزعجة لجميع من يسمعونها، واللافت أنّ البعض في هكذا "احتفالات"يشتري مفرقعات بمبالغ تصل إلى آلاف الدّنانير وعندما يلتحق ابنه او بنته بالجامعة يتوسّل طالبا المساعدة بدفع الرّسوم الجامعيّة.رحم الله الأموات: نسأل الله الرّحمة للأموات كافّة، ونسأل الله الصّبر لذويهم، لكن ما الدّاعي لمكبّرات الصّوت التي تبثّ القرآن الكريم في بيوت العزاء إلى ما بعد منتصف الليل؟ فهل ذوو الميّت لم يعرفوا الله وكتابه إلّا عند موت إنسان منهم؟ ابن الحزينة: هناك مثل شعبيّ يقول:" ابن الحزينه بعلّم اولاد الجيران"، لكنّ كثيرين منّا لم يتعلّموا من أبناء الحزينات الذين قضوا نحبهم وهم يقودون الدّراجات النّاريّة. وبالتّالي هل ينطبق المثل القائل" من الحبّ ما قتل"على من يسمح لابنه أو يساعده في شراء "درّاجة ناريّة"، ولقي ابنه حتفه بسببها؟فشخرة: أحترم كل إنسان كريم، وأحترم من يكرم ضيفه، لكنّي لا أستوعب هذه السّباقات المراثونيّة في موائد الأعراس، والتي تندرج تحت "باب الفشخرة"! لكنّها تبقي الأزواج الشّباب وخاصّة الفقراء منهم مديونين لسنوات طويلة، فلماذا هذا الإسراف في الطّعام الذي أكثرمن نصفه لا يجد من يأكله، وينتهي به الأمر في حاويات القمامة؟ارحموا أنفسكم: نتمنّى أن تعمّ الأفراح بيوت الجميع، لكن على من يتزوّجون أن يرحموا المدعوّين؛ ليستطيعوا تلبية دعوات من يدعونهم، والرحمة المطلوبة من باب توفير الوقت حتّى يستطيع المدعوّون أن يلبّوا الدّعوات التي تأتيهم لبضعة أفراح أسبوعيّا، فالبعض يخصّص لابنه ليلة للحنّاء، واليوم الثّاني لتناول الغداء ظهرا والسّهرة ليلا، واليوم الثّالث لحضور حفل الزّفاف، ويوم آخر يخصّص للمباركة للعروسين ولوالديهم. وفي منتصف الأسبوع قد يموت شخص ممّا يستدعي حضور الجنازة، وبعدها العزاء، فكيف سيتوفّر الوقت؟ وكيف سيلبّي الدّعوة من يُدعى لأكثر من خمسة أعراس في الأسبوع الواحد؟مستشفيات: تقوم مستشفياتنا رغم ما لها وما عليها بتقديم الخدمات الطّبّيّة لمن يرتادونها، وفيها طواقم طبّية وإدارية تسهر الليل والنّهار في سبيل راحة المريض، لكنّ المحزن والمرفوض تماما عندما يهاجم بعض ذوي المرضى المستشفى الذي يرقد فيه مريضهم، فينتهكون حرمة المستشفى ويكسرون المعدّات ويعتدون على الأطبّاء وكادر الممرضّين، ولا يمكن قبول من يبرّر ذلك بحجّة أنّ المعتدين كانوا "زعلانين وخائفين" على حياة قريبهم المريض بدلا من المطالبة بمعاقبتهم.خطب المساجد عن التّرهيب: أستمع لخطبة الجمعة في مساجد مختلفة، وأجد قاسما مشتركا بين الخطباء حيث تكون لهجتهم وكأنّهم في عراك مع المصلّين، وهم يتحدّثون عن عذاب النّار في الآخرة، حتّى يحسب من يستمع إليهم أنّ الله يعدّ جحيم الآخرة لتعذيب المسلمين دون غيرهم، لكنّني لم أسمع خطبة واحدة عن التّرغيب بنعيم الإيمان! 11 سبتمير 2022 ......
#بدون
#مؤاخذة:
#ارحمونا
#يرحمكم
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768132
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت طخطخة: من حقّ الجميع أن يفرحوا بمناسباتهم السّعيدة كالزّواج وغيره، لكن عليهم أن يحرصوا على أن لا تتحوّل الأفراح إلى أتراح بسبب من يطلقون الرّصاص أو المفرقعات، عدا عن إزعاج آلاف البشر ومنهم مرضى وأطفال وشيوخ. وما الفائدة من ذلك. وما الدّاعي لاستعمال مكبّرات الصّوت التي تزعج الآخرين وتحرمهم من النّوم؟التّوجيهي: أفرح لكلّ طالبة وطالب نجحوا في الثّانويّة العامّة، لكنّني أغضب جدّا ممّن يطلقون الرّصاص والمفرقعات في هكذا مناسبة أو في غيرها، فإن لم تقع ضحايا لهكذا حماقات، فإنّها مزعجة لجميع من يسمعونها، واللافت أنّ البعض في هكذا "احتفالات"يشتري مفرقعات بمبالغ تصل إلى آلاف الدّنانير وعندما يلتحق ابنه او بنته بالجامعة يتوسّل طالبا المساعدة بدفع الرّسوم الجامعيّة.رحم الله الأموات: نسأل الله الرّحمة للأموات كافّة، ونسأل الله الصّبر لذويهم، لكن ما الدّاعي لمكبّرات الصّوت التي تبثّ القرآن الكريم في بيوت العزاء إلى ما بعد منتصف الليل؟ فهل ذوو الميّت لم يعرفوا الله وكتابه إلّا عند موت إنسان منهم؟ ابن الحزينة: هناك مثل شعبيّ يقول:" ابن الحزينه بعلّم اولاد الجيران"، لكنّ كثيرين منّا لم يتعلّموا من أبناء الحزينات الذين قضوا نحبهم وهم يقودون الدّراجات النّاريّة. وبالتّالي هل ينطبق المثل القائل" من الحبّ ما قتل"على من يسمح لابنه أو يساعده في شراء "درّاجة ناريّة"، ولقي ابنه حتفه بسببها؟فشخرة: أحترم كل إنسان كريم، وأحترم من يكرم ضيفه، لكنّي لا أستوعب هذه السّباقات المراثونيّة في موائد الأعراس، والتي تندرج تحت "باب الفشخرة"! لكنّها تبقي الأزواج الشّباب وخاصّة الفقراء منهم مديونين لسنوات طويلة، فلماذا هذا الإسراف في الطّعام الذي أكثرمن نصفه لا يجد من يأكله، وينتهي به الأمر في حاويات القمامة؟ارحموا أنفسكم: نتمنّى أن تعمّ الأفراح بيوت الجميع، لكن على من يتزوّجون أن يرحموا المدعوّين؛ ليستطيعوا تلبية دعوات من يدعونهم، والرحمة المطلوبة من باب توفير الوقت حتّى يستطيع المدعوّون أن يلبّوا الدّعوات التي تأتيهم لبضعة أفراح أسبوعيّا، فالبعض يخصّص لابنه ليلة للحنّاء، واليوم الثّاني لتناول الغداء ظهرا والسّهرة ليلا، واليوم الثّالث لحضور حفل الزّفاف، ويوم آخر يخصّص للمباركة للعروسين ولوالديهم. وفي منتصف الأسبوع قد يموت شخص ممّا يستدعي حضور الجنازة، وبعدها العزاء، فكيف سيتوفّر الوقت؟ وكيف سيلبّي الدّعوة من يُدعى لأكثر من خمسة أعراس في الأسبوع الواحد؟مستشفيات: تقوم مستشفياتنا رغم ما لها وما عليها بتقديم الخدمات الطّبّيّة لمن يرتادونها، وفيها طواقم طبّية وإدارية تسهر الليل والنّهار في سبيل راحة المريض، لكنّ المحزن والمرفوض تماما عندما يهاجم بعض ذوي المرضى المستشفى الذي يرقد فيه مريضهم، فينتهكون حرمة المستشفى ويكسرون المعدّات ويعتدون على الأطبّاء وكادر الممرضّين، ولا يمكن قبول من يبرّر ذلك بحجّة أنّ المعتدين كانوا "زعلانين وخائفين" على حياة قريبهم المريض بدلا من المطالبة بمعاقبتهم.خطب المساجد عن التّرهيب: أستمع لخطبة الجمعة في مساجد مختلفة، وأجد قاسما مشتركا بين الخطباء حيث تكون لهجتهم وكأنّهم في عراك مع المصلّين، وهم يتحدّثون عن عذاب النّار في الآخرة، حتّى يحسب من يستمع إليهم أنّ الله يعدّ جحيم الآخرة لتعذيب المسلمين دون غيرهم، لكنّني لم أسمع خطبة واحدة عن التّرغيب بنعيم الإيمان! 11 سبتمير 2022 ......
#بدون
#مؤاخذة:
#ارحمونا
#يرحمكم
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768132
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة: ارحمونا يرحمكم الله
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-خافوا ربكم
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:مفاتيح الجنّة والنّار: عندما قتل المحتلّون مع سبق الإصرار والتّرصّد الصّحفيّة الشّهيدة المرحومة شيرين أبو عاقلة، طلع علينا تكفيريّون جهلاء يهاجمون من يترحّم على أبو عاقلة التي أفنت عمرها في خدمة القضيّة الفلسطينيّة، معتبرينها خارجة من رحمة الله الذي يقول:" "وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ"سورة الأعراف، ويقول في سورة غافر:" رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا"، فهل يملك هؤلاء مفاتيح الجنّة والنّار؟ وماذا أساءت لهم أو لغيرهم المرحومة أبو عاقلة، لكنّنا لم نشاهد أيّا منهم يُخرج ملكة بريطانيا الرّاحلة من رحمة الله، مع أنّها من أتباع ديانة أخرى، وفي عهدها وعهد عائلتها استعمرت بريطانيا العالمين العربي والإسلامي وقتلت ودمّرت وشرّدت ونهبت وسرقت، ولن يمحو التّاريخ خطيئة وعد بلفور. يا وجع القلب: معروف دينيّا أنّ الشّهادة لا يعلمها إلّا الله، الذي وسعت رحمته كلّ شيء، لكن من غريب ما رأيت وسمعت أنّ من يؤمّون بيوت عزاء "خير من فينا الذين ارتقوا سلّم المجد"، يباركون لوالدي الفقيد وذويه معتقدين أنّه شهيد حجز لهم مقعدا في الجنّة! ونسأل الله أن يتقبّل كلّ من ضحوّا شهداء، لكن من أين علم هؤلاء أنّ الضّحيّة في الجنّة؟ وكيف تجرّأوا "بالمباركة لذويه بفقدانه"! وعلى أيّ أساس دينيّ اعتمدوا؟ وهل يدرك هؤلاء معنى "الفَقْد" ومدى وَجَعِ الوالدين اللذين فقدا فلذة كبديهما؟ وهل يقتدون بخاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلّم الذي قال عند وفاة طفله ابراهيم:" إنّ العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضى ربّنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون"؟اعتزاز: وفي زمن الهزائم قد تنعكس الأمور في عقول البعض، فيعيش حالة تيهٍ، وتنتشر بِدَعُ الضّلالة، وتجد من يتمسّك بها، ومن يقلّده فيها، ومن هذه البِدَع عندما ينعى ذوو بعض ضحايا وحشيّة الاحتلال ابنهم هكذا:" ننعى بكلّ فخر واعتزاز استش....هاد ....." فعن أيّ فخر وأيّ اعتزاز يتكلّمون، وهل أبناؤنا شيء زائد عن الحاجة حتّى نفتخر بفقدانهم؟ وإذا كان الأمر كذلك فإنّ المجرم القاتل قدّم لنا فخرا واعتزازا يُشكر عليه! وما "فخرنا واعتزازنا" إلّا شهادة تبرئة له!خافوا ربّكم: غريب أمر شعوب لا تفهم الشّرف إلّا من خلال عورة المرأة، وقد تعدّدت جرائم قتْل النّساء تحت هذا الفهم! ومنهنّ من قُتلن لمجرّد إشاعة كاذبة، وإذا كان الشّرف المصون مرتبطا بالمرأة فقط، فأين شرف الرّجل؟ وماذا بالنّسبة لمن يخون ولمن يسرق ويكذب، ولمن يرتكبون الموبقات السّبع؟12-سبتمبر 2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-خافوا
#ربكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768234
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:مفاتيح الجنّة والنّار: عندما قتل المحتلّون مع سبق الإصرار والتّرصّد الصّحفيّة الشّهيدة المرحومة شيرين أبو عاقلة، طلع علينا تكفيريّون جهلاء يهاجمون من يترحّم على أبو عاقلة التي أفنت عمرها في خدمة القضيّة الفلسطينيّة، معتبرينها خارجة من رحمة الله الذي يقول:" "وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ"سورة الأعراف، ويقول في سورة غافر:" رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا"، فهل يملك هؤلاء مفاتيح الجنّة والنّار؟ وماذا أساءت لهم أو لغيرهم المرحومة أبو عاقلة، لكنّنا لم نشاهد أيّا منهم يُخرج ملكة بريطانيا الرّاحلة من رحمة الله، مع أنّها من أتباع ديانة أخرى، وفي عهدها وعهد عائلتها استعمرت بريطانيا العالمين العربي والإسلامي وقتلت ودمّرت وشرّدت ونهبت وسرقت، ولن يمحو التّاريخ خطيئة وعد بلفور. يا وجع القلب: معروف دينيّا أنّ الشّهادة لا يعلمها إلّا الله، الذي وسعت رحمته كلّ شيء، لكن من غريب ما رأيت وسمعت أنّ من يؤمّون بيوت عزاء "خير من فينا الذين ارتقوا سلّم المجد"، يباركون لوالدي الفقيد وذويه معتقدين أنّه شهيد حجز لهم مقعدا في الجنّة! ونسأل الله أن يتقبّل كلّ من ضحوّا شهداء، لكن من أين علم هؤلاء أنّ الضّحيّة في الجنّة؟ وكيف تجرّأوا "بالمباركة لذويه بفقدانه"! وعلى أيّ أساس دينيّ اعتمدوا؟ وهل يدرك هؤلاء معنى "الفَقْد" ومدى وَجَعِ الوالدين اللذين فقدا فلذة كبديهما؟ وهل يقتدون بخاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلّم الذي قال عند وفاة طفله ابراهيم:" إنّ العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضى ربّنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون"؟اعتزاز: وفي زمن الهزائم قد تنعكس الأمور في عقول البعض، فيعيش حالة تيهٍ، وتنتشر بِدَعُ الضّلالة، وتجد من يتمسّك بها، ومن يقلّده فيها، ومن هذه البِدَع عندما ينعى ذوو بعض ضحايا وحشيّة الاحتلال ابنهم هكذا:" ننعى بكلّ فخر واعتزاز استش....هاد ....." فعن أيّ فخر وأيّ اعتزاز يتكلّمون، وهل أبناؤنا شيء زائد عن الحاجة حتّى نفتخر بفقدانهم؟ وإذا كان الأمر كذلك فإنّ المجرم القاتل قدّم لنا فخرا واعتزازا يُشكر عليه! وما "فخرنا واعتزازنا" إلّا شهادة تبرئة له!خافوا ربّكم: غريب أمر شعوب لا تفهم الشّرف إلّا من خلال عورة المرأة، وقد تعدّدت جرائم قتْل النّساء تحت هذا الفهم! ومنهنّ من قُتلن لمجرّد إشاعة كاذبة، وإذا كان الشّرف المصون مرتبطا بالمرأة فقط، فأين شرف الرّجل؟ وماذا بالنّسبة لمن يخون ولمن يسرق ويكذب، ولمن يرتكبون الموبقات السّبع؟12-سبتمبر 2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-خافوا
#ربكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768234
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة-خافوا ربكم
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- من المستفيد من شيطنة المرأة
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:في زمن هزائمنا المختلفة المتكّرّرة وعلى جميع الأصعدة في عصرنا هذا، بسبب الجهل السّائد علميّا واجتماعيّا واقتصاديّا ودينيّا، نرى أنّ البعض منّا لا يفهم الأخلاق واستقرار المجتمع إلّا من خلال نظرته للمرأة التي هي نصف المجتمع، وهي الأمّ والجدّة والأخت والزّوجة والبنت والحفيدة والعمّة والخالة. وثقافتنا الشّعبيّة تؤكّد على النّظرة السّلبيّة للمرأة، فمن أمثالنا الشّعبيّة:" دلّل ابنك بغنيك ودلّل بنتك بتخزيك" و" ابنك إلَك وبنتك لغيرك"، " الولد رجل وين ما راح، والبنت ما لازم تطلع من المراح"، "اللي بتموت وليته من حُسن نيته"، "ولد أهبل أحسن من بنت صاحيه"، "البنت عارها للممات" وهكذا. وعصر "الحريم" دخيل على ثقافتنا العربيّة، جاءنا من العثمانيّين" حريم السّلطان"، وفي هذه العجالة سأطرح الموقف الدّينيّ الصّحيح من بعض قضايا المرأة مع التّأكيد أنّ الفهم الصّحيح للدّين لا يتعارض مع العلم الصّحيح ومع التّربية الصّحيحة.رفقا بالقوارير: "النّساء شقائق الرّجال"، لهنّ حقوق وعليهنّ واجبات، ولا تكتمل الحياة إلّا بوجود كليهما، والمرأة إنسانة لها كرامة مثل الرّجل تماما"، ورعايتها واجبة منذ ولادتها، حتّى من اعتنى بابنته وربّاها تربية حسنة وعلّمها "كانت له سترا من النّار"، وقد ورد عن خاتم النّبيّين صلى الله عليه وسلّم قوله" رفقا بالقوارير" والمقصود هنا النّساء، ومّما أوصى به وهو على فراش الموت:" الله الله في النّساء فإنّهن عوان عندكم لا يملكن لأنفسهن شيئا أخذتموهنّ بأمانة الله، واستحللتم فروجهنّ بكلمة الله، فاتّقوا الله واستوصوا بهنّ خيرا"، كما أوصى عليه السّلام بالنّساء فقال:" إنّما النّساء شقائق الرّجال، ما أكرمهنّ إلا كريم، وما أهانهنّ إلا لئيم". وممّا قاله أيضا وهو قدوة حسنة يقتدى به:" خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهـلي". أمّا الأمّ فشأنها عظيم في الشّرائع السّماويّة والوضعيّة، فهل تدرك مجتمعاتنا الذّكوريّة أنّ كلّ امرأة أمّ أو مشروع أمّ؟ وهل يحترم كلّ منّا أمّهات الآخرين احتراما لأمّه؟ برّ الوالدين: لا يختلف عاقلان على برّ الوالدين، خصوصا الأمّ يقول تعالى:" وَوَصَّيْنَا ٱلْإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيْهِ إِحْسَٰنًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُۥ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهْرًا"، وجاء في الحديث النّبويّ الشّريف:" جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، من أحقّ النّاس بحسن صحابتي؟ -يعني: صحبتي، قال: أمّك قال: ثمّ من؟ قال: أمّك، قال: ثمّ من؟ قال: أمّك، قال: ثمّ من؟ قال: أبوك" فهل يدرك مجتمعنا الذّكوريّ أنّ كلّ امرأة أمّ أو مشروع أمّ؟ حقّ المرأة في الزّواج: من حقّ المرأة أن تتزوّج برضاها وبموافقتها وبإذن وليّها، وأن تقبل بمن تراه كفؤا لها، وأن ترفض من لا يناسبها تما مثلها مثل الرّجل، وقد جاء في الحديث:" لا تُنْكَحُ الأيِّمُ حتَّى تُسْتَأْمَرَ، ولا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ قالوا: كيفَ إذْنُها؟ قالَ: أنْ تَسْكُتَ". "والحديث الشّريف فيه دلالة على عدم جواز تزويج الأيّم بغير إذنها ورضاها، والأيّم هي الثيّب التي فارقت زوجها بموتٍ أو طلاقٍ؛ أي سبق لها الزّواج من قبل، وفي هذا الحديث أيضا يفرّق النّبيّ بين الثيّب والبكر، فذكر في حقّ البكر (الإذن)، وفي حقّ الثّيّب (الأمر).فهل تتخلّى مجتمعاتنا عن ثقافة "ابن العمّ بطيّح عن ظهر الفرس"، وأنّ تتبع تعاليم الدّين الحنيف، خصوصا وأنّ مجتمعاتنا مجتمعات متديّنة، وكثيرون منّا يسيئون فهم الدّين بشكل ......
#بدون
#مؤاخذة-
#المستفيد
#شيطنة
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768318
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:في زمن هزائمنا المختلفة المتكّرّرة وعلى جميع الأصعدة في عصرنا هذا، بسبب الجهل السّائد علميّا واجتماعيّا واقتصاديّا ودينيّا، نرى أنّ البعض منّا لا يفهم الأخلاق واستقرار المجتمع إلّا من خلال نظرته للمرأة التي هي نصف المجتمع، وهي الأمّ والجدّة والأخت والزّوجة والبنت والحفيدة والعمّة والخالة. وثقافتنا الشّعبيّة تؤكّد على النّظرة السّلبيّة للمرأة، فمن أمثالنا الشّعبيّة:" دلّل ابنك بغنيك ودلّل بنتك بتخزيك" و" ابنك إلَك وبنتك لغيرك"، " الولد رجل وين ما راح، والبنت ما لازم تطلع من المراح"، "اللي بتموت وليته من حُسن نيته"، "ولد أهبل أحسن من بنت صاحيه"، "البنت عارها للممات" وهكذا. وعصر "الحريم" دخيل على ثقافتنا العربيّة، جاءنا من العثمانيّين" حريم السّلطان"، وفي هذه العجالة سأطرح الموقف الدّينيّ الصّحيح من بعض قضايا المرأة مع التّأكيد أنّ الفهم الصّحيح للدّين لا يتعارض مع العلم الصّحيح ومع التّربية الصّحيحة.رفقا بالقوارير: "النّساء شقائق الرّجال"، لهنّ حقوق وعليهنّ واجبات، ولا تكتمل الحياة إلّا بوجود كليهما، والمرأة إنسانة لها كرامة مثل الرّجل تماما"، ورعايتها واجبة منذ ولادتها، حتّى من اعتنى بابنته وربّاها تربية حسنة وعلّمها "كانت له سترا من النّار"، وقد ورد عن خاتم النّبيّين صلى الله عليه وسلّم قوله" رفقا بالقوارير" والمقصود هنا النّساء، ومّما أوصى به وهو على فراش الموت:" الله الله في النّساء فإنّهن عوان عندكم لا يملكن لأنفسهن شيئا أخذتموهنّ بأمانة الله، واستحللتم فروجهنّ بكلمة الله، فاتّقوا الله واستوصوا بهنّ خيرا"، كما أوصى عليه السّلام بالنّساء فقال:" إنّما النّساء شقائق الرّجال، ما أكرمهنّ إلا كريم، وما أهانهنّ إلا لئيم". وممّا قاله أيضا وهو قدوة حسنة يقتدى به:" خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهـلي". أمّا الأمّ فشأنها عظيم في الشّرائع السّماويّة والوضعيّة، فهل تدرك مجتمعاتنا الذّكوريّة أنّ كلّ امرأة أمّ أو مشروع أمّ؟ وهل يحترم كلّ منّا أمّهات الآخرين احتراما لأمّه؟ برّ الوالدين: لا يختلف عاقلان على برّ الوالدين، خصوصا الأمّ يقول تعالى:" وَوَصَّيْنَا ٱلْإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيْهِ إِحْسَٰنًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُۥ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهْرًا"، وجاء في الحديث النّبويّ الشّريف:" جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، من أحقّ النّاس بحسن صحابتي؟ -يعني: صحبتي، قال: أمّك قال: ثمّ من؟ قال: أمّك، قال: ثمّ من؟ قال: أمّك، قال: ثمّ من؟ قال: أبوك" فهل يدرك مجتمعنا الذّكوريّ أنّ كلّ امرأة أمّ أو مشروع أمّ؟ حقّ المرأة في الزّواج: من حقّ المرأة أن تتزوّج برضاها وبموافقتها وبإذن وليّها، وأن تقبل بمن تراه كفؤا لها، وأن ترفض من لا يناسبها تما مثلها مثل الرّجل، وقد جاء في الحديث:" لا تُنْكَحُ الأيِّمُ حتَّى تُسْتَأْمَرَ، ولا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ قالوا: كيفَ إذْنُها؟ قالَ: أنْ تَسْكُتَ". "والحديث الشّريف فيه دلالة على عدم جواز تزويج الأيّم بغير إذنها ورضاها، والأيّم هي الثيّب التي فارقت زوجها بموتٍ أو طلاقٍ؛ أي سبق لها الزّواج من قبل، وفي هذا الحديث أيضا يفرّق النّبيّ بين الثيّب والبكر، فذكر في حقّ البكر (الإذن)، وفي حقّ الثّيّب (الأمر).فهل تتخلّى مجتمعاتنا عن ثقافة "ابن العمّ بطيّح عن ظهر الفرس"، وأنّ تتبع تعاليم الدّين الحنيف، خصوصا وأنّ مجتمعاتنا مجتمعات متديّنة، وكثيرون منّا يسيئون فهم الدّين بشكل ......
#بدون
#مؤاخذة-
#المستفيد
#شيطنة
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768318
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة- من المستفيد من شيطنة المرأة
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-حقوق وواجبات زوجيّة
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:سكنٌ وطمأنينةلا يحتاج المرء إلى كثير من الذّكاء ليعلم أنّ الزّواج سكن وطمأنينة،" هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ"، وفي الزّواج ستر للرّجل وللمرأة، وبالزّواج يخلّفون البنات والأبناء، وفي هذا حفاظ على الجنس البشريّ من الانقراض. وكي تتحقّق أهداف الزّواج؛ ليستمرّ بحبّ وسعادة وهناء، يترتب على الزّوج والزّوجة أن يعرف كلّ منهما ما عليه من واجبات تجاه شريكه، قبل أن يعرف ما له من حقوق، وإذا ما حدثت خلافات بسيطة بين الزّوجين، وكثيرا ما تحدث، حتّى أنّ بعض علماء الاجتماع يسمّونها "ملح الحياة الزّوجيّة، فعلى كلّ منهما أن يتحمّل شريكه وأن يختصر الأمور، وإلّا إذا تصاعدت الخلافات فقد تكون عواقبها وخيمة على الطّرفين، وأوّل ضحايا سيكونون أطفالهم إن كان لديهم أطفال.الطّلاق: ومثلما أحلّ الإسلام -الذي هو دين الغالبيّة العظمى من أبناء شعبنا وأمّتنا-، فقد أحلّ الطّلاق اذا استعصت الحياة بين الزّوجين، وانقلبت حياة كليهما أو أحدهما إلى جحيم، و" الطَّلاق مشروع استنادا على الأدلَّة من القرآن والسنَة وبإجماع العلماء، حيث قال -تعالى-: (الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)،[١٣] وقال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ). وقد نفّر الدّين من الطلاق، فقد قال رسول الله- صلَّى الله عليه وسلَّم- "أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقُ". ومع بُغضه وعدم التّشجيع عليه إلّا أنّه يبقى حلالا، إذا كان فيه مصلحة للزّوجين، وقد يقول قائل عكس ذلك، ويُنظّر بذلك حسب ثقافته ووعيه، وقد أعجبني في ذلك قول أحدهم، أنّ الإنسان في حالات مرضيّة معيّنة يدفع للأطبّاء وللمستشفيات مبالغ مالية؛ كي يستأصلوا له أحد أعضاء جسده إذا كان يشكّل خطرا على حياته، كأن يقطعوا يده أو رجله أو غير ذلك، فما بالك إذا أصبحت الحياة الزّوجيّة جحيما فلا مناص من الطّلاق، ولا يفهمنّ أحد هنا أنّ الطّلاق حقّ للرّجل وحده كونه صاحب العصمة غالبا، بل للمرأة حقٌ هي الأخرى بخلع زوجها في المحاكم الشّرعيّة ولأسباب كثيرة لسنا في مجال ذكرها.حقوق المرأة المطلقة: للمطلّقة حقوق كثيرة منها الحصول على مهرها المعجّل والمؤجّل، ونفقة عدّتها، ولها حق حضانة أطفالها بعد طلاقها، فهي الأولى والأقدر على رعايتهم، وإذا ما تزوّجت ثانية وقبل الزّوج الجديد حضانتها لأطفالها، فإنّهم يبقون في حضانتها، وإن رفض، أو ماتت الأمّ فإنّ حضانة أطفالها تنتقل إلى والدتها، وإن كانت الجدّة للأمّ متوّفاة أو عاجزة تنتقل حضانة الأطفال للخالة، وإن انتفى كلّ ذلك تنتقل بعدها لحضانة الجدّة من جهة الأب. وعلى الزّوج أن يدفع نفقة أطفاله كما يقرّرها القاضي حسب مداخيل أبيهم. كما على الزّوج أن يوفّر سكنا لطليقته حاضنة أطفاله. وهناك حقوق أخرى لا مجال لذكرها هنا.ومن غريب عادات ما أنزل الله بها من سلطان، أنّ بعض الرّجال يرفض أن تعيش طليقته مع أبنائها البالغين، ومنهم متزوّجون في بيت واحد، بحجّة أنّ البيت له، وهؤلاء بشكل وآخر يقودون أبناءهم إلى عقوق والدتهم، ولن يطول الزّمن بهم حتّى يعقّوا أباهم الذي علّمهم كيف يعقّون أمّهم إن استجابوا إليه.15-سبتمبر-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-حقوق
#وواجبات
#زوجيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768569
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:سكنٌ وطمأنينةلا يحتاج المرء إلى كثير من الذّكاء ليعلم أنّ الزّواج سكن وطمأنينة،" هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ"، وفي الزّواج ستر للرّجل وللمرأة، وبالزّواج يخلّفون البنات والأبناء، وفي هذا حفاظ على الجنس البشريّ من الانقراض. وكي تتحقّق أهداف الزّواج؛ ليستمرّ بحبّ وسعادة وهناء، يترتب على الزّوج والزّوجة أن يعرف كلّ منهما ما عليه من واجبات تجاه شريكه، قبل أن يعرف ما له من حقوق، وإذا ما حدثت خلافات بسيطة بين الزّوجين، وكثيرا ما تحدث، حتّى أنّ بعض علماء الاجتماع يسمّونها "ملح الحياة الزّوجيّة، فعلى كلّ منهما أن يتحمّل شريكه وأن يختصر الأمور، وإلّا إذا تصاعدت الخلافات فقد تكون عواقبها وخيمة على الطّرفين، وأوّل ضحايا سيكونون أطفالهم إن كان لديهم أطفال.الطّلاق: ومثلما أحلّ الإسلام -الذي هو دين الغالبيّة العظمى من أبناء شعبنا وأمّتنا-، فقد أحلّ الطّلاق اذا استعصت الحياة بين الزّوجين، وانقلبت حياة كليهما أو أحدهما إلى جحيم، و" الطَّلاق مشروع استنادا على الأدلَّة من القرآن والسنَة وبإجماع العلماء، حيث قال -تعالى-: (الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)،[١٣] وقال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ). وقد نفّر الدّين من الطلاق، فقد قال رسول الله- صلَّى الله عليه وسلَّم- "أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقُ". ومع بُغضه وعدم التّشجيع عليه إلّا أنّه يبقى حلالا، إذا كان فيه مصلحة للزّوجين، وقد يقول قائل عكس ذلك، ويُنظّر بذلك حسب ثقافته ووعيه، وقد أعجبني في ذلك قول أحدهم، أنّ الإنسان في حالات مرضيّة معيّنة يدفع للأطبّاء وللمستشفيات مبالغ مالية؛ كي يستأصلوا له أحد أعضاء جسده إذا كان يشكّل خطرا على حياته، كأن يقطعوا يده أو رجله أو غير ذلك، فما بالك إذا أصبحت الحياة الزّوجيّة جحيما فلا مناص من الطّلاق، ولا يفهمنّ أحد هنا أنّ الطّلاق حقّ للرّجل وحده كونه صاحب العصمة غالبا، بل للمرأة حقٌ هي الأخرى بخلع زوجها في المحاكم الشّرعيّة ولأسباب كثيرة لسنا في مجال ذكرها.حقوق المرأة المطلقة: للمطلّقة حقوق كثيرة منها الحصول على مهرها المعجّل والمؤجّل، ونفقة عدّتها، ولها حق حضانة أطفالها بعد طلاقها، فهي الأولى والأقدر على رعايتهم، وإذا ما تزوّجت ثانية وقبل الزّوج الجديد حضانتها لأطفالها، فإنّهم يبقون في حضانتها، وإن رفض، أو ماتت الأمّ فإنّ حضانة أطفالها تنتقل إلى والدتها، وإن كانت الجدّة للأمّ متوّفاة أو عاجزة تنتقل حضانة الأطفال للخالة، وإن انتفى كلّ ذلك تنتقل بعدها لحضانة الجدّة من جهة الأب. وعلى الزّوج أن يدفع نفقة أطفاله كما يقرّرها القاضي حسب مداخيل أبيهم. كما على الزّوج أن يوفّر سكنا لطليقته حاضنة أطفاله. وهناك حقوق أخرى لا مجال لذكرها هنا.ومن غريب عادات ما أنزل الله بها من سلطان، أنّ بعض الرّجال يرفض أن تعيش طليقته مع أبنائها البالغين، ومنهم متزوّجون في بيت واحد، بحجّة أنّ البيت له، وهؤلاء بشكل وآخر يقودون أبناءهم إلى عقوق والدتهم، ولن يطول الزّمن بهم حتّى يعقّوا أباهم الذي علّمهم كيف يعقّون أمّهم إن استجابوا إليه.15-سبتمبر-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-حقوق
#وواجبات
#زوجيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768569
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة-حقوق وواجبات زوجيّة
خالد محمد جوشن : بدون بزاز
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن كانت قاعة المحكمة غاصة بالمحامين والمتقاضين ، كانت الدائرة 21 جنايات القاهرة ، بالكاد تستطيع التحرك فيها .طلب منى صديقى ان اطلب شاى من البوفية ، جرت العادة ان يتجول صبى البوفية فى انحاء القاعة ، صائحا بصوت خفيص شاى ، قهوة ، حاجة ساقعة ببس / ويكررها عندما يكون لصيق يالمواطن او المحامى .لم يكن هناك أحد من البوفية فى القاعة على غير العادة ، وخجلت ان يعتبرنى صديقى متكاسلا لبخل عن تلبية طلبه .خرجت من القاعة لردهة المحكمة ولمحت صبى البوفية ، قلت له أريد عشرة فناجين قهوة فى قاعة الجنايات الدائرة 21 ، كنت اتكلم وأتامله .كان يرتدى حلق ويضع مكياج خفيف ، كنت أخاطبه بصيغة المذكر ، ولكن لاحظت ان رجل أقترب منه وخاطبه بصيغة فتاة ، يا أنسه عاوز شاى ؟أبتسمت له وأعطته شاى مما كان على صنيتها التى تتجول بها ونقدها الثمن .عدلت صيغة الكلام معها وطلب منها القهوة ، وحتى اجعلها تهتم بطلبى ، قلت لها أن قضاة الدائرة هم من يريدون القهوة .فجاة رفعت الفتاة صدريتها وهى تحادثنى ، ولم أرة لها اى بزاز على الاطلاق ، صدر املس تماما ، قلت مخاطبا نفسى غريبة كيف تكون فتاة ولا بزاز لها .طيب مش هتسيب فلوس ؟ قالتها الفتاة بحثت بين جيوبى على شيىء فكة اعطيه لها ، ضمانا لأحضار القهوة ، لم أجد سوى عشرة جنيهات قديمة أخذتها بكل احتقار .قررت العودة الى القاعة ولكن داهمنى القعود العجيب ، فلم استطع المشى ، سوى بجر رجلى الأثنتين بكل صعوبة ، وفى وسط الطريق شعرت اننى فى الاتجاه الخطاء ، فسألت شخصا عابرا هل انا فى الاتجاه الصحيح للقاعة 21 جنايات فأوما لى بالخطأ .ركزت على ركبتى حيث بلغ بى التعب اقصاه ، وقمت بالزحف عليهما رويدا رويدا فى الاتجاه الصحيح .( الفشل فى السير واكماله زحفا ) هو حلم قديم يداهمنى ، وبتكرر معى منذ أ ربعون عاما ولا أستطع له تفسيرا .وصلت أخير الى قاعة المحكمة ، قابلنى صديقى = طالب القهوة = سائلا ايه مالك ؟ لماذ ترقد على ركبتيك ؟ معلش تعبان شويه ، لم تبد عليه علامات الأندهاش لحالى ، وسألنى فين القهوة ؟ قلت له جايه فى الطريق . ......
#بدون
#بزاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769113
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن كانت قاعة المحكمة غاصة بالمحامين والمتقاضين ، كانت الدائرة 21 جنايات القاهرة ، بالكاد تستطيع التحرك فيها .طلب منى صديقى ان اطلب شاى من البوفية ، جرت العادة ان يتجول صبى البوفية فى انحاء القاعة ، صائحا بصوت خفيص شاى ، قهوة ، حاجة ساقعة ببس / ويكررها عندما يكون لصيق يالمواطن او المحامى .لم يكن هناك أحد من البوفية فى القاعة على غير العادة ، وخجلت ان يعتبرنى صديقى متكاسلا لبخل عن تلبية طلبه .خرجت من القاعة لردهة المحكمة ولمحت صبى البوفية ، قلت له أريد عشرة فناجين قهوة فى قاعة الجنايات الدائرة 21 ، كنت اتكلم وأتامله .كان يرتدى حلق ويضع مكياج خفيف ، كنت أخاطبه بصيغة المذكر ، ولكن لاحظت ان رجل أقترب منه وخاطبه بصيغة فتاة ، يا أنسه عاوز شاى ؟أبتسمت له وأعطته شاى مما كان على صنيتها التى تتجول بها ونقدها الثمن .عدلت صيغة الكلام معها وطلب منها القهوة ، وحتى اجعلها تهتم بطلبى ، قلت لها أن قضاة الدائرة هم من يريدون القهوة .فجاة رفعت الفتاة صدريتها وهى تحادثنى ، ولم أرة لها اى بزاز على الاطلاق ، صدر املس تماما ، قلت مخاطبا نفسى غريبة كيف تكون فتاة ولا بزاز لها .طيب مش هتسيب فلوس ؟ قالتها الفتاة بحثت بين جيوبى على شيىء فكة اعطيه لها ، ضمانا لأحضار القهوة ، لم أجد سوى عشرة جنيهات قديمة أخذتها بكل احتقار .قررت العودة الى القاعة ولكن داهمنى القعود العجيب ، فلم استطع المشى ، سوى بجر رجلى الأثنتين بكل صعوبة ، وفى وسط الطريق شعرت اننى فى الاتجاه الخطاء ، فسألت شخصا عابرا هل انا فى الاتجاه الصحيح للقاعة 21 جنايات فأوما لى بالخطأ .ركزت على ركبتى حيث بلغ بى التعب اقصاه ، وقمت بالزحف عليهما رويدا رويدا فى الاتجاه الصحيح .( الفشل فى السير واكماله زحفا ) هو حلم قديم يداهمنى ، وبتكرر معى منذ أ ربعون عاما ولا أستطع له تفسيرا .وصلت أخير الى قاعة المحكمة ، قابلنى صديقى = طالب القهوة = سائلا ايه مالك ؟ لماذ ترقد على ركبتيك ؟ معلش تعبان شويه ، لم تبد عليه علامات الأندهاش لحالى ، وسألنى فين القهوة ؟ قلت له جايه فى الطريق . ......
#بدون
#بزاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769113
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - بدون بزاز