احمد الحمد المندلاوي : أمينة الصندوق..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي زرت يوما مصرفا فيه جميلَةسرقوا مالي و أنفاسي العليلَةحلوة المبنى و معناهـا معاًجمعت علما و فنا و فضيلَةأخذوا الدفتر مني بانشراح ثم توقيعي على وصل بحيلَةقيل لي استاذ صبرا باحترامسوف تأتيك صكوك مستطيلَةلونها لون سماء في غيوم داكنات ثُــــم أمطار ثقيلَة نفطنا اليوم وفير في ازديادهبط الدولار والعملة البديلَةإنّما اليوم رصيدي في اهتزازو انقلاب قاده أيـــدٍ عميلَةقلت أطفالي جياعٌ دون زادثم أهلي و مصاريف القبيلةلست ما جرى لي انَّـــما سرقوني مذ دخلت بالف حيلة بعد رد و سؤال أسمعونيرؤية المال لدينا مستحيلة ......
#أمينة
#الصندوق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733050

رياض سعد : جرائم صدامية مروعة الحلقة الثانية الصندوق المعدني الصغير
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد للتعذيب اثارا مدمرة على الصعيدين الجسدي والنفسي , وقد ترافق تلك الاثار الضحية طوال حياته بل واحيانا حتى وفاته , وعمل النظام الصدامي على تطوير قطاع التعذيب ورفده بكل ما هو جديد , بل ان صدام نفسه الذي كان على رأس الهرم الحكومي مهووسا بالتعذيب ويعشق العمل في دهاليز التحقيق المظلمة وغرف التعذيب المرعبة , ولعل قصر النهاية وعلاقته الحميمة بالمجرم الجلاد ناظم كزار من اوضح الشواهد على ذلك . عمل صدام جاهدا على تحويل العراق الى مصنع للموت والالم , وقد كانت هذه امنيته منذ زمن , اذ قال في احدى الاجتماعات الحزبية البعثية : (( اذا استلمت السلطة في العراق سأحوله الى جمهورية ستالينية )) ؛ وقد تم له ما اراد , اذ لم ينقطع الانين لحظة واحدة منذ استلامه السلطة والى حين رحيله ,ولم تتوقف قوافل الموت الزؤام نحو وادي السلام والمقابر الجماعية واحواض التيزاب قط . التعذيب كان يعبر عنه من وجهة نظر النظام الصدامي ب : (( اساليب التحقيق )) ؛ اذ كانت كل هذه الانتهاكات الخطيرة لحقوق الانسان العراقي وكل هذا الكم الهائل من الالام والجروح والقروح والدماء ما هي الا اساليب تحقيق ضرورية لإدامة تطور الدولة وتقدمها وازدهارها .لم يكن رجال الامن وحدهم من شاركوا بعمليات التعذيب بل ان بعض الاطباء ساهموا بالحضور في حفلات التعذيب ناهيك عن فضائع قطع الاذن واليد والوشم وما الى ذلك .العراق كان يمارس فيه التعذيب بحجة حماية الحكم والحفاظ عليه ؛ الا ان الحقيقة خلاف ذلك , فالتعذيب كان روتين حكومة واسلوب يومي ضروري , فالتعذيب كان لأجل التعذيب والموت كان من اجل الموت ؛ وكل الاعذار والمسوغات القانونية التي يختلقها النظام ما هي الا شعارات كاذبة وادعاءات مبيته , فالداء يبدا منهم ويرجع اليهم , ولا مخرب في العراق سواهم . المشكلة الحقيقية تكمن في ثقافة بعض العراقيين المنكوسين او الذين يدعون الانتساب للعراق من ابناء الفئة الهجينة , ولعلهم كثيرون ؛ فهؤلاء يعتقدون اعتقادا جازما بان الطريقة المثلى للتعامل مع العراقيين تكمن في ممارسة التعذيب والحرمان و التجويع ... معهم , دونما رحمة او شفقة او شعورا بان الضحايا العراقيين هم اخوانهم وشركائهم في الوطن .حرص النظام الصدامي على تطوير وسائل التعذيب واستيراد احدث ادوات الالم والاذى والعذاب من الخارج ؛ لقمع العراقيين حيث كان النظام الصدامي يعذب العراقي حد الموت .والمصيبة تكمن في عد التعذيب جزءا من القانون الجنائي وتبرير فعله من قبل القانونيين وتبييض وجه السلطات الاجرامية , اذ عد التعذيب نظام عمل , وقد ساد اعتقاد بان الطريقة الوحيدة للحصول على المعلومات من اخلال احداث الالم .لو شاءت الاقدار ان يتحدث كل الضحايا والسجناء العراقيين عن الامهم وما لاقوه من مرارات وحسرات واهات وانتهاكات ؛ لنفذ ماء البحر لو كان مدادا لكلماتهم . ان اساليب الاستجواب الاجرامية تؤدي الى زيادة توتر الضحية بدرجة عالية وهذا يؤثر سلبا على جسم الانسان فكلما زاد التوتر والاجهاد كلما زادت سرعة ضربات القلب لتصل الى مستوى مضرا بالجسم وبالمثل قد يؤدي هذا الى ارتفاع ضغط الدم مما يؤدي احيانا للوفاة حسب التقارير الطبية المختصة . ومن طرق النظام الوحشية في التعذيب : وضع السجين في صندوق معدني صغير كالحيوان , ومن ثم يتم اقفال الصندوق حيث يكون الشخص في حالة انحناء دائمة وعادة ما يكون الضحية عاريا ودرجة حرارة الصندوق تكون حارة جدا في الصيف وباردة في الشتاء , يشعر الضحية حينها ان الحيوان افضل حالا منه ؛ وعندما يخرج منه لا يستطيع المشي بطورة طبيعية . ......
#جرائم
#صدامية
#مروعة
#الحلقة
#الثانية
#الصندوق
#المعدني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738878

عمر ابو زرقا : خارج الصندوق .. الرجال قوامون على النساء
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا خارج الصندوق ..ما معنى واضربوهن؟؟***الايه ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى&#1648-;- بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ &#1754-;- فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ &#1754-;- وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ &#1750-;- فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا &#1751-;- ......) .....اولا .. نرى ان صياغة النص اتت باستعمال مفردات رجال ونساء .. وليس مفردات ذكور واناث ... فالاية لا تقول (الذكور قوامون على الاناث.......) ولا تقول (الازواج قوامون على الزوجات....) ..ثانيا .. مفردة (الضرب) في القران كما قال الكثير من المفكرين فان لها اكثر من معنىففيها احيانا معنى المبادله بين شيئين او معنى التخالط والاختلاط بين شيئين...الخوفيها احيانا اخرى معنى الضرب الفيزيائي للجمادات او لاشياء غير حيه وهنا يذكر المضروب واداة الضربامثلة على هذاالاية (ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة...) نرى في الاية مبادلة مجازية بين كلمة طيبه وشجره طيبه الاية (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) نرى مبادله لموقع الخمار الاية ( فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ.. ) نرى ضرب فيزيائي لجمادات فالمضروب هو ماء البحر والعصاة هي اداة الضربالاية (فقلنا اضرب بعصاك الحجر..) نرى ضرب فيزيائي لجمادات فالمضروب هو الحجر والعصا هي اداة الضرب الاية (فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا..) ضرب فيزيائي لجمادات فالمضروب هو جثة القتيل واداة الضرب هو بعض من جسد البقره المذبوحه..اما ان كان يراد معنى فيه ضرب فيزيائي لاشياء حيه فحينها ياتي التعبير والصياغة بدون استخدام مفردة (الضرب) من الاساسامثلة على هذاالاية (.. فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ ...)الاية (فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ..)الاية (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ..)..الخلاصه ان فهم او تفسير الايه على نحو الصياغة التالية (الذكور قوامون على الاناث بما فضلهم اللَّهُ عليهن وبما انفقوا من اموالهم.....واللاتي ينشُوزَنَّ منهن فعظوهن فان لم يطعنكم فاهجروهن في المضاجع فان لم يطعنكم فاصفعوهن او الطموهن او صكوا وجوهن او اركلوهن او اجلدوهن او اوكزوهن بالمسواك وكزا خفيفا فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا.) برائي تفسير وفهم غير صحيح وبعيد جدا عن مفردات النص .. تفسير غير موضوعي قد يكون منبعه هوى ومصالح تخدم تجار الدين والحرير والسراري..اقولبما ان حالة النشوز ليست حاله يختص بها الاناث دون الذكور كما هي حالات الانفاق والصلاح والقنوت والحفظ ايضاوبما ان حروف التاء والهاء في القران لا تاتي دائما لاجل التصنيف البيولوجي مثل وقالت اليهود وقالت النصارى....الخوبما ان الرجال لا تعني دائما الذكور والنساء لا تعني دائما الاناث وهناك امثله في القران تثبت هذاوبما ان وسيله او اداة الضرب غير مذكوره في الاية المعنية...فهذا بكل موضوعية يعني ان الضمير في (اضربوهن) يعود على وسيلة الوعظ وعلى وسيلة الهجر .. وليس على شخص الرجال او على شخص النساء مطلقا..فاضربوهن تعني بادلوا ما بين وسيلة الوعظ و وس ......
#خارج
#الصندوق
#الرجال
#قوامون
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744021

عمر ابو زرقا : خارج الصندوق .. مصطلحات لغة عربية
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا قلنا سابقا ان كلمات او مفردات رجل ورجال وامراة ونساء في القران الكريم لا تستعمل لغايات التصنيف البيولوجي الجنسي ... فمثلا لم يقل الله تعالى بانه خلقنا من رجل وامراة او من شيخ وطفله بل قال بانه خلقنا من ذكر وانثى .. الاية (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى&#1648-;-) .. فالذكر هو تصنيف بيولوجي و وفق الايه هو الانسان البالغ للمرحله البيولوجيه لتوليد الحيوانات المنويه والانثى هي الانسانه البالغه لبيولوجيه توليد البويضه .. فيجب رد معاني المفردات لاصلها وتنقيتها من الضبابيه و التشويش الذي اصابها لكي نتمكن من التواصل والتفاهم ودحر الخزعبلات ..اما ان يتحدث فلان هندي او صيني ويرد عليه علنتان بيزنطي او سنسيكريتي فلن نصل ابدا الى نتيجه ولن نستطيع التخلص من خرافات الملالي ولا من خرافات ملفوف القصور والدوالي..لهذا فنحن بحاجه لمراجعة تفاسير القران على قاعدة ان القران يفسر نفسه بنفسه ..مثلا اخر عندما يقول رب العالمين (للذكر مثل حظ الانثيين ) ثم ينتقل الى الاستثناء باستعمال مفردة نساء بدلا من مفردة اناث حيث يقول (فان كن نساء) فهذا يعني انتقال من تصنيف بيولوجي جنسي الى تصنيف اجتماعي .. حيث للنساء من اولاد الميت الاولويه على الرجال من اولاده..مثل اخر .. قول الله تبارك وتعالى (وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين) وهذا لتاكيد اخر على ان جوهر استعمال مفردة نساء هو للتعبير عن فئة مختلفه اجتماعيا لا بيولوجيا عن فئة الرجال .. فالاية لم تقل (وان كانوا اخوة واخوات فللاخ مثل حظ الاختيين) ولم تقل (وان كانوا ذكورا واناثا فللذكر مثل حظ الانثيين) ولم تقل (وان كانوا رجالا ونساء فللرجل مثل حظ الامراتين) بل اتت على صيغة فيها الرجال والنساء والذكور والاناث لتوضيح اختلاف المعنى الاجتماعي للرجال والنساء عن المعنى البيولوجي الجنسي للذكور والاناث..مثل اخر .. في الايه الاولى من سورة النساء حيث يقول الله تبارك وتعالى بانه بث من الزوجين (الذكر ادم وحواء الانثى) رجالا كثيرا ونساء .. فهنا الاية تتكلم عن طبيعة بيولوجية الزوجين وما يبث من الذكر من حيوانات منويه اكثر عددا وفي موضع حركة مبادره مما يبث من الانثى من حيوانات بويضيه والتي في موضع تاخر واستقبال .. فرجالا كثيرا ونساء لا تعني ذكورا كثيرا واناث .. اي لم تاتي مفردات رجالا ونساء للتصنيف البيولوجي وانما للتصنيف الاجتماعي الوظيفي..مثل اخر .. قول الله تعالى (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ &#1750-;- فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ) وهنا ايضا مفردات رجل وامراة ليست للتصنيف البيولوجي بل المقصود هو التصنيف الاجتماعي الوظيفي .. فمعنى الايه لن يتغير لو كان الرجل هنا انسانه انثى صاحبة مكتب قانوني (مثلا محاميه) وكانت الامراتان اثنين من الذكور الموظفين لديها ويأتمران بامرها .. او ان يكون الامراتين ذكرين موظفين لدى دائره العقود والقضاء الرسمي يأتمران بامر مدير الدائره .. فصيغة نص الاية لا يقول ذكر وانثتان او ذكر واثنتين من الاناث..مثل اخر .. عندما يقول رب العالمين (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ.. ) فهنا مفردة رجل لم تستخدم لغاية التصنيف البيولوجي .. فليس شرطا ان يكون الرجل انسان ذكر.. ومعنى الايه لن يتغير لو كان الرجل العامل انسانه انثى تعمل مثلا مديرة جامعه او مديرة مستشفى يملكه رجل انسانه انثى او تملكة الدولة .. ..مثل اخر .. في اطلاق مفردة رجال ......
#خارج
#الصندوق
#مصطلحات
#عربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744062

عمر ابو زرقا : خارج الصندوق .. ملك اليمين و عقود النكاح
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا بعيدا عن التعصب للخلفيات الثقافية الموروثة او المكتسبة سابفا .. دعونا ننظر في نص الايه رقم 58 من سورة النور (يا ايها الذين امنوا ليستئذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيره ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم....) نجد في نص الايه ثلاث اوقات من اليوم لا يصح فيها دخول ملك اليمين على (رب او ربة الاسره) الا بعد طلب الاذن بالدخول .. وهذه الاوقات الثلاث هي1. قبل صلاة الفجر2. حين تضعون تيابكم من الظهيره3. بعد صلاة العشاء***نلاحظ بانه لا معنى لملك اليمين هنا من حيث الاستئذان في اوقات الليل والظهيره حين يضع الناس ثيابهم للاستلقاء والراحه ومن حيث ادراج ملك اليمين هنا مع الاطفال الذين لم يبلغوا الحلم من افراد الاسره الا معنى واحد وهو بمعنى (الاشخاص المكفولين) من قبل هذه الاسره ويعيشون معهم داخل نفس البيت .. اي ان معنى ملك اليمين هنا هم الافراد الذين تتبناهم الاسره او العائله من يتامى او فقراء او مشردين او مرضى...الخ .. و عموما فمصطلح (اليمين) في القران واللغه العربية الفصحى لا يحمل دلالة الاستعباد او الاهانه والاغتصاب بل يستعمل مجازا للدلالة على الامانه والمسؤولية والقوه والاستطاعه على تحمل المهام والتكاليف .***اما مصطلح ملك يمين في الايات ( والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) فهنا واضح ان لملك اليمين هنا معنى اخر .. وهو ان النكاح وفق شرع القران نوعان ....فاما نكاح بعقد زواج وهو الذي ينتج عن حب او تماثل عاطفي وتكافئ منطقي في طرفي العقد..واما نكاح بعقد ملك يمين .. وهذا يختلف عن عقد الزواج فقط من حيث انه لا يقوم بالدرجه الاولى على الحب والمشاعر والتماثل العاطفي والتكافؤ المنطقي وانما يقوم على مصالح مادية وغرائزية غير متكافئة او على حسبة ورقه وقلم او عن عدم صبر وانتظار وتعجل للنكاح .. لهذا جاء النص ب (او) ولم ياتي ب (و) .. وهذا يعني ايضا ان الثيب بنكاح عقد زواج لا يجوز له ان يعدد بنكاح عقد ملك يمين .. ومن الامثله على نكاح عقد ملك يمين كهذا .. مثل انثى فقيرة تبلغ ال 20 عام تعقد نكاح على عجوز ثري يبلغ ال 70 عام ....الخ .. وهذه العقود لا تعني شرعية عدم توفر نية الاستمرار لديهما في مشاركة الحياة او شرعية عدم الاشهار وعدم الشهود .. ولكن لا يسمى اي طرف منهم زوج للاخر بل ملك يمين .. هو بيمينها وهي بيمينه ولا توارث بينهما الا بوصية***موضوع تعدد معاني المفردات وارد في القران واللغه عموما .. وهناك امثله كثيره على تعدد معاني بعض المفرداتالمعنى المقصود يتعرف عليه الفكر السليم من خلال السياق والشورى .. وفي تعدد المعاني تحفيز ودعوه للتفكير والعقل المنطقي وفيرذات الوقت ابتلاء وتمييز الفكر السليم الايجابي من الفكر المريض السلبي الببغاوي..هذا والله القائل (وامرهم شورى بينهم) اعلم واعلى ......
#خارج
#الصندوق
#اليمين
#عقود
#النكاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744219

مديحه الأعرج : في الضفة الغربية كما النقب يعود الصندوق القومي اليهودي لاستئناف دعم النشاطات الاستيطانية
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 12/2/2022-إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الإستيطانتحت يافطة التشجير يعود الصندوق القومي اليهودي لدعم نشاطات الاستيطان والتهويد بزراعة الأشجار في صحراء النقب مقدمة لمصادرة أراضي المواطنين وسط احتجاجات شعبية تقوم قوات الاحتلال بقمعها بعنف . بنيامين نتنياهو غير بعيد عن التحريض على ذلك في محاولة لزعزعة الاستقرار الهش لحكومة نفتالي بينيت . ساحة المعركة عند نتنياهو واسعة فهي تغطي صحراء النقب والشيخ جراح ومناطق واسعة في الضفة الغربية في سباق مع نفتالي بينيت واليمين المتطرف في اسرائيل على كسب سياسي على حساب الفلسطينيين . وكما هو الحال في النقب يعود الصندوق القومي اليهودي أيضا بتشجيع من نتنياهو ليمارس من جديد دوره العدواني في التشجيع على استهداف اراضي الفلسطينيين في الضفة الغربية كذلك . فقد اعلن مؤخرا عن استئناف نشاطاته الداعمة للاستيطان وذلك بعد توقف جزئي دام 3 سنوات ، حيث صوًّت مجلس ادارة الصندوق على استئناف النشاطات الداعمة للاستيطان في الضفة بتحويل 20 مليون شيقل هذا العام لصالح مشاريع استيطانية في مجالات مختلفة منها تعزيز الأحراش الطبيعية ، وزيادة مساحة المخططات الهيكلية للمستوطنات ، حوجرى رصد مبلغ 1.6 مليون شيقل للسيطرة على أراضي في تجمع " غوش عتصيون " قرب بيت لحم.وفي الخليل سيتم البدء بمخطط للتشجير بتكلفة تصل الى 2 مليون شيقل وذلك على غرار مخطط التشجير الذي بدأ به الصندوق في النقب بالإضافة الى اعمار منازل للمستوطنين وتطوير مزارع بتكلفة تصل الى 12 مليون شيقل ، كما سيساهم الصندوق في مجال البنى التحتية بمبلغ 2 مليون شيقل.وغير بعيد عن استئناف الصندوق القومي اليهودي تمويل مشاريع استيطانية ، ما تزال مدينة القدس تتعرض لمسلسل لا يتوقف من مشاريع الاستيطان والتهويد والأسرلة ، فقد قررت لجنة التخطيط في بلدية القدس المحتلة تغيير تسمية المجمع المجاور للجامعة العبرية في جبل المشارف، من مساكن للطلاب لصالح مشروع استيطاني للعائلات الشابة بإيجار طويل الأجل ، حيث أعطت لجنة تخطيط اللوائية الموافقة النهائية على الخطة في جلسة مغلقة وسط خلاف بين تيارين داخل البلدية، الأول يتمثل في اليمين الأرثوذكسي المتطرف بقيادة رئيس البلدية، واليمين العلماني بقيادة نائبه. ووافقت ما تسمى لجنة التخطيط على خطة بناء وحدات استيطانية صغيرة الحجم للإيجار بدلاً من مساكن الطلاب.وكشفت البلدية أن المخطط – الحرم الجامعي للفنون في القدس – سيكون على مساحة تبلغ حوالي 1.6 دونم، بالقرب من المراكز الثقافية وحرم الفنون، الذي هو في مراحل البناء الأخيرة، ويتضمن بناء 220 وحدة استيطانية صغيرة تستخدم للإيجار طويل الأمد في برج مكون من 10 طوابق، كما تشمل الخطة منطقة تجارية بمساحة 500 متر مربع، وروضة أطفال، وحوالي 300 متر مربع للمناطق الثقافية، كجزء من أنشطة الحرم الجامعي التي سيتم بناؤها في الأدوار الأرضية في الوقت نفسه كشفت جمعية إلعاد الاستيطانية ، أنها اختتمت الحفريات التي قامت بتنفيذها مع ما يسمى بسلطة الآثار والبلدية في جبل المكبر وأنها حصلت على مصادقة البلدية للشروع ببناء مركز سياحي ضخم في اعلى سفوح جبل المكبر، قرب مقر المندوب السامي – الأمم المتحدة.وحسب مخطط بلدية الاحتلال وجمعية إلعاد الاستيطانية سيتم بناء مركز سياحي استيطاني مزود بأحدث طرق العرض المدمج وثلاثي الأبعاد يضم قاعات عرض ومعارض فنية وتماثيل ومجسمات وخرائط وشروح وأفلام تعرض – الرواية التوراتية – التي تخدم المشروع الاستيطاني والتهويد للقدس . وقالت إلعاد الاست ......
#الضفة
#الغربية
#النقب
#يعود
#الصندوق
#القومي
#اليهودي
#لاستئناف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747473

كاظم فنجان الحمامي : كتاب: عقلية الصندوق الأسود
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تُرجم هذا الكتاب (Black Box Thinking) الى معظم اللغات الحية بضمنها العربية، وهو من تأليف الكاتب (Matthew Syed) ويقع في 336 صفحة، وقد صدرت الطبعة الاولى منه عام 2015. .لقد نال المؤلف (ماثيو) شهرة واسعة بعد صدور كتابه الأول (Bounce)، الذي كان من أكثر الكتب مبيعاً على مستوى العالم. وفاز كتابه (عقلية الصندوق الأسود) بالعديد من الجوائز. .يطرح المؤلف سؤالا عاما على غلاف كتابه، يقول فيه: (لماذا لا يتعلم الناس من أخطائهم ؟)، ثم يقدم لنا جواباً وافياً مفصلا لهذا السؤال تجده بين طيات هذا الكتاب الذي أصبح من المناهج الأساسية لاكتساب مهارات القيادة، وتعلم فنون الادارة في دورات التأهيل العالي لمعظم الشركات والمؤسسات الناجحة حول العالم. .يهدف الكتاب إلى محاربة الفشل، والاستفادة من الأخطاء والهفوات، ويرى المؤلف انه لابد للانسان من تحمل نتائج فشله من وقت لأخر ، سواء كان بسبب أداءه الضعيف في العمل، أو بسبب فشله في الاختبار، أو خسارته في المباريات، فالذين يعملون في الصناعات الثقيلة، فإن فهمهم الخاطئ لمبادئ السلامة قد يسفر عن عواقب مميتة. ويحذر من سوء الوقاية الصحية الذي كان السبب في الكثير من الكوارث الطبية، ويُعد من أكبر الأخطاء القاتلة في الولايات المتحدة، ويذكر انه يتسبب في أكثر من 400000 حالة وفاة كل عام. بينما يموت العدد الأكبر من الناس بسبب الأخطاء التي يرتكبها الأطباء والمستشفيات بالمقارنة مع حوادث المرور. ومعظم هذه الأخطاء لا يتم الإعلان عنها أبداً، بسبب التسويات المتعلقة بسوء التصرف وعدم الإفشاء. .ثم يستعرض المؤلف أمثلة أخرى عن تجارب شركات الطيران المدني، التي جهزت طائراتها بصندوق أسود، يتم فتحه وتحليل قراءاته، وصولاً للتعرف على الخطأ الذي حدث بالضبط، ثم تتخذ الإجراءات اللازمة حتى لا تتكرر الأخطاء نفسها. وقد قطفت هذه الطريقة ثمارها وتركت آثارها الايجابية على التطورات المحسنة في عالم الطيران. .ويرى ان معظم الشركات لديها رغبات قوية لتجنب الأخطاء التي يمكن التنبؤ بها قبل وقوعها، فيقترح تبني النهج الذي سارت عليه شركات الطيران في مواجهة احتمالات الفشل، وإشاعة الثقافة التنظيمية. .ويؤكد المؤلف ان الاعتراف بالفشل هو الخطوة الصحيحة نحو تحقيق النجاح، وان المكابرة والانكار ستؤدي حتما الى ارتكاب المزيد من الأخطاء، ونادراً ما يعترف المخطئون بالفشل، على الرغم من أنهم يتظاهرون بالنجاح الوهمي. .لقد اعتمد المؤلف على مجموعة واسعة من المصادر في الأنثروبولوجيا وعلم النفس والتاريخ من أجل استكشاف الأنماط الدقيقة لأخطاء الناس واستجاباتهم الدفاعية عنه. واستعرض في كتابه مجموعة من الوقائع والاحداث التي مرت بها المؤسسات، واستفادت منها في التغيير والتصحيح والمعالجة. .الكتاب مليء بالأمثلة المقتبسة من سجلات الشركات الناجحة في شتى المجالات، ويتناول العديد من التجارب الميدانية، التي تعاملت بحزم مع منغصات التعقيد والتعطيل، وكيف أن العالم الذي نعيش فيه مليء بالتعقيدات التي تجعل من الصعب (إن لم يكن من المستحيل) تفسير دوافع الذين رسموا لنا خرائط الفشل. .أحياناً ننظر إلى المشكلة ، ونفكر فيها، ونصل إلى الحلول المنطقية، لكننا عندما نطبقها نكتشف أنها غير مجدية بسبب التعقيدات الموروثة. عندئذٍ نلجأ الى الاختبارات المتكررة بغية الوصول إلى النتيجة المرجوة. .اما أكثر الأفكار المفيدة في هذا الكتاب فهي فكرة توخي الاحتمالات السيئة قبل المباشرة بتنفيذ المشروع، والتي تستدعي عقد اجتماعات قائمة على فرضية (فشل المشروع برمته) وأن الشركة المنفذة ستمر بعقبات صعبة. ويتعين ......
#كتاب:
#عقلية
#الصندوق
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751499

عماد عبد اللطيف سالم : الصندوق والنفط والعراق ومُعدَّل النموّ الإقتصادي
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يقول السيد رئيس مجلس الوزراء :"نجحنا خلال عامين من عمل الحكومة في تحقيق أعلى معدل نمو اقتصادي على مستوى الدول العربية بحسب تقارير صندوق النقد الدولي التي توقعت أن يصل معدل النمو الاقتصادي في العراق بنسبة إلى 9,5% خلال عامي 2022 و2023"(المصدر في التعليقات).هذا ليس "إنجازاً".. أبداً.. دولة الرئيس."تقارير"صندوق النقد الدولي تتحدّث عن"معدل النمو الإقتصادي"، ببرودٍ، و"حيادٍ"تامّ.. ولا ينبغي الإستشهاد بـ "مؤشّراتها" دون فهمها "إقتصادياً، بشكلٍ صحيحٍ، وسليم.وهذا "الصندوق"، عندما يتحدّث هكذا(دون إيضاحٍ للتفاصيل)، يضعنا جميعاً في"صندوقه"، ويضحك علينا.يضحك علينا.. لا بأس.. ولكنّهُ ما كان ينبغي أن يضحكَ على المسؤول"الأعلى"عن "إدارة" الإقتصاد في البلد، ويوهِمهُ ببياناتٍ"حَمّالةَ أوجه"، ويجعلهُ يُسوّقُ تصريحاته حول الإقتصاد، باعتبارها حقائقَ مُطلَقة.أيّ شيءٍ تُنتِجهُ وتبيعه، ويزدادُ إنتاجهُ، أو ترتفع أسعار بيعه، سيرفع"تلقائيّاً" ذلك الذي يُسمّى في الإقتصاد بـ "مُعدّل نموّ الناتج"، أو"معدّل النمو الإقتصادي".غيرّ أنّ الناتج في العراق.. هو النفط.لا شيءَ.. عدا النفط.أسعارهُ أرتفعت إلى مافوق الـ 100 دولار للبرميل، فأرتفعّ في"اقتصادنا "المُتهالِك".. "مُعدّل النمو".ماهو الإنجاز في ذلك؟نحنُ حتّى لم نرفع معدّلات إنتاج النفط بما يكفي، لنستفيدّ من هذه"الهَبّة".. أو هذه "الهِبَة الريعيّة".. أو من"بركات" الحرب الروسيّة الأوكرانيّة، التي هبطت علينا من السماء، كما هبطت علينا "احفوريّات"النفط قبل ملايين السنين، و"تفسّخت"في أرضنا، و"تَفَسّخنا"نحنُ معها(وبسببها)، وما زلنا "مُتَفسِّخين".لا جُهدَ لنا في ذلكَ، ولا"إنتاجَ"منّا وبنا، ولا"مِنّةً" لنا على أحدٍ فيها، ولا فَضل."حتّى هذا النفط.. نحنُ لا نتحكّمُ به.. لا إنتاجاً ولا تسعيراً، ولا عَرضاً ولا طلَب."الآخرونَ"جعلوا سعره يرتفع، وليس"نحنُ".. ومع ذلك، ها نحنُ نهلهِلُ"، لأنّ "مُعدَّل النمو" قد يرتفعَ بسببه.. في ربوع العراق"العظيم".ثُمّ أنّ تقرير صندوق النقد الدولي يتحدّث عن"توقّعات"حول ارتفاع معدّل النموالإقتصادي في العراق خلال عاميّ 2022، و2023 .تُرى هل يعرِف دولتكم، ماذا سيحدث لـ"مُعدّل النمو"هذا إذا ارتفعت أسعار النفط في النصف الثاني من عام 2022، إلى 150 دولار للبرميل؟وماذا سيحدث لـ"مُعدّل النمو"هذا إذا انخفضت أسعار النفط في النصف الأوّلِ من عام 2023، إلى 70، أو60 دولار للبرميل(وكُلُّ شيءٍ جائزٍ، ومُمكِن، في عالَم سوق النفط العجيب، وما يرتبِط به من توقعّاتٍ عجيبة)؟ولكنّ السوالُ الصعبُ(والمُحرِجُ) هنا، هو ليس"الفرح"بإرتفاع "مُعدّل النموّ الإقتصادي"، بل هو.. تُرى ماذا ستفعل"دولتكم"، بهذا المُعدّل المرتفع لـ "النموّ الإقتصادي.. دولة الرئيس؟؟؟لا فضلَ للصندوق علينا.. ولا فضل لـ "دولتكم"علينا.. دولة الرئيس.إنّ الفضلَ، كُلّ الفضل، للنفط وحده.. لا شريكَ لهُ.. ولا بديل.. وإلى أبد الآبدين..آمين.المصدر: https://www.ina.iq/154861--.html ......
#الصندوق
#والنفط
#والعراق
#ومُعدَّل
#النموّ
#الإقتصادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754739

عمر عبد العزيز زهيري : الصندوق الاسود
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري يلا احكيلكم عني شويهعن شكل..بيبان فرحانوعن نجمه حاضناها عينيهوحكمه بتتنكر في جنانبارسم ضحكه تملي فوشيوعلي ايدي..طبطبه بحنانلكن تحت الوش حاجاتفيضان حزن وجرح قديمزي عامود النور المطفيما يبانش الا فضلمه وغيمجوايا فيه صندوق اسودعازله وقافله بميت مفتاح...الا انه بينشع اوقاتوسط الضحكه ما تعلي تلاقينغزه فقلبي لحد وماتفجاة ينادي الحزن ويقعدمالماضي يغزل مقاماتواما احاول اني اتجاهلهيعند ينده ناس تانيينواما ادوس علي قلبي واقفلالقي الصندوق ضج انين وابعد لاجل اتمالك نفسيتستفردني ايام و سنينوالضحكه المرسومه تعافرلاجل تداري ع المكنونوالنجمه فعنيه بتلمعتبقي نجوم ودموع وعيونوانهج من حزن مغرقنيواشهق من حملي المسنون عايز احكيلكم عني حاجهانا شكلي بيخدع بهدوءكل ما ابان باضحك وباصهللومالفرحه باسكر  وبادوقبتغيب الدنيا وتتراجعكما نايم راجع بيفوقوالماضي بيبهت عالحاضرباصغر وادخل في الصندوق ......
#الصندوق
#الاسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760833

تاج السر عثمان : شروط الصندوق وثورتا سيرلانكا والصين
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان من جديد تندلع احتجاجات الشعوب ضد شروط صندوق النقد الدولي القاسية في فرض سياسة التقشف عليها وتخفيض العملة ، ورفع الدعم عن الوقود والدواء والعلاج والتعليم ، وخصخصة قطاع الدولة، والقروض التي تكرّس للمزيد من التبعية وفقدان السيادة الوطنية ، كما يحدث حاليا في سيرلانكا والارجنتين ، التي زاد الطين بلة فيهما: أزمة كورونا ، والحرب الروسية - الاوكرانية ، وارتفاع تكاليف الوقود والكهرباء والغذاء والدواء ، وفقدان عائدات السياحة في سيرلانكا ، مما أدي لرفض الارجنتين العلاقات القائمة علي التقشف وافقار الشعب مع صندوق النقد الدولي، كما فشل الصندوق قبل ايام من إندلاع الثورة في سيرلانكا في ابرام صفقة تؤدي للمزيد من التدهور.. كل ذلك يعيدنا لتجربة صندوق النقد الدولي في السودان وشروطه القاسية التي أدت لانتفاضة أبريل 1985 ، وثورة ديسمبر 2018 ، ومقاومة سياسة الرئيس السابق حمدوك الذي رفض توصيات المؤتمر الاقتصادي وخضع لشروط الصندوق القاسية التي خفضت الجنية لأكثر من 600% وزادت اسعار الوقود والكهرباء والدواء، والاسعار عموما. الخ، وكان لها الأثر في التدهور الحالي الذي مازال سائرا عليه وزير المالية جبريل ، في المزيد من رفع الدعم عن الوقود والكهرباء ، ومدخلات الانتاج مما أدي لتدهور الانتاج الزراعي والصناعي ، وارتفاع الاسعار المستمر والجبايات والضرائب، واستمرار نهب ثروات البلاد وتهريبها للخارج حنى اصبحت الحياة لا تطاق وتنذر بانفجارالثورة الشاملة واسقاط الانقلاب وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي. وبهذه المناسبة نعيد هذه الدراسة عن تجربة صندوق النقد الدولي في السودان1 تُعتبر شروط صندوق النقد الدولي القاسية كارثة علي الاقتصاد السوداني ، منذ تنفيذها في العام 1978 ، كما هو معلوم تبلورت فكرة صندوق النقد الدولي في يوليو 1944 أثناء مؤتمرللأمم المتحدة في يريتون وودز ، وتأسس فعليا عام 1945، بعد أن وقعت عليه 29 دولة تحت شعار " العمل علي تعزيز سلامة الاقتصاد الدولي"، بعد تجربة الأزمة الاقتصادية والكساد في الثلاثينيات من القرن الماضي. الصندوق مع البنك الدولي أداتان من أدوات الدول الرأسمالية الكبري للسيطرة الاقتصادية ، ونشر الرأسمالية والدفاع عن قواعدها في العالم ، وخدمة مصالحها باسترجاع ديون الأغنياء، مما يزيدهم غني، والفقراء فقرا، ودمج البلدان المتخلفة بالنظام الرأسمالي العالمي بفرض شروط التبعية علي البلد المقترض مثل: - إلغاء الدعم علي السلع الضرورية، ورفع أسعار المحروقات ووحدات الطاقة الكهربائية ووقف دعم القطاع العام للأسعار" توازن التكاليف والأسعار". - التوسع في اقتصاد السوق والقطاع الخاص. - تخفيض قيمة العملة. - برامج التكيف الهيكلي بالخصخصة وتشريد العاملين ، وسحب الدولة يدها من تعيين الخريجين بحجة تخفيض النفقات الحكومية. - فتح السوق المحلي أمام الواردات الأجنبية تحت شعار تحرير التجارة، مما يضعف القدرة التنافسية للمنتجات المحلية ، وربما يؤدي لتوقفها. حصيلة هذه السياسات التي يفرضها البنك والصندوق الدوليين كانت وبالا علي الدول التي طبقتها ،وادت لتعميق الفقر وزيادة تكاليف المعيشة ، وتدهور القوى الشرائية ، والمزيد من التصخم والعجز في الميزان التجاري وميزان المدفوعات، والفشل في تحقيق الاصلاحات المطلوبة ، واستفحال المديونية ، مما أدي للثورات مثل : ثورات الشعوب في المنطقة العربية " الربيع العربي"، ودول أمريكا الجنوبية، وبعض البلدان الأوربية والآسيوية. 2 ويمكن أن نشير الي تجربة وآثار سياسات الصندوق الاقتصادية والاجتماعية في السودان في ......
#شروط
#الصندوق
#وثورتا
#سيرلانكا
#والصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761913

هاله ابوليل : ليزي في صندوق وخمسة عشر رجلا ماتوا من اجل الصندوق
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل في 19 سبتمبر/أيلول الجاري.القصر الملكي البريطاني يعلن موعد جنازة الملكة إليزابيث في 19 سبتمبر/أيلول الجاري. و لا اعرف مغزى ان تبقى " ليزي في صندوق " لعشرة أيام اين الرحمة ! اين الشفقة التي غمرت كيانها على اطفال فلسطين طيلة حكمها الطويل الذي لم نسمع منها اي ادانة لإجرام الكيان الصهيوني هناك ! اين الرأفة بجسد سيأكله الدود قبل أن يوارى الثرىما هذا الظلم ! لكي يتم تعذيب هذه القطعة من ملائكة الرحمة التي كانت يتم تعذيبها في صندوق ولعشرة ايام متواليةاين حقوق الإنسان ! اين عاشقة الكلاب من قراراتكم{ إنها تحب الحيوانات وتعشق الكلاب تماما. لقد فعلت ذلك دائما ، لقد كانت أول حب لها وستكون الأخير". اين سيذهب مصير كلابها فصيل كورجي ودورجي" بعدها ماتت الوليّة وتركتم ايتاما بعدها يتشتتون! الكلاب ساندي وكاندي وسلاف فواخرجي الذين حضوا بلمساتها الامومية الناعمة في حين لم يسمح لأحد بلمسها واحتضانها سوى زوجة اوباما ابو عمامة - السمراء التي رمت نفسها باحضانها رغما عن البروتوكولات القاسية التي تمنع مثل هذه العواطف الجياشة !إكرام الميت دفنه يا جماعة! لماذا تحتاج انكلترا العظيمة ذات التاريخ الاستعماري الطويل لعشرة ايام لتوارى جثة ملكتها التي يحبها الشعب ! هل يحبها الشعب فعلا ! لماذا تحتاج انكلترا العظيمة ذات التاريخ الاستعماري الطويل لعشرة ايام لتوارى جثة ملكتها مادام صندوق موتها جاهز منذ ثلاثين سنة و المصنوع من شجر بلوط انكلترا والذي يكلف صنعه 300 الف استرليني أليس إكرام الملك دفنه ! “كاتافاليكو”، ليزي في صندوق و الذي يفتح للجمهور لمدة 23 ساعة يومياً على مدى 3 أيام. ما هو مصير الساعة الباقية ! متى اصبحت ساعات اليوم 23 ساعة ما هو مصير الساعة الغائبة عن رؤية الملكة في صندوق ما هذه البروتوكولات القميئة !لا يحق لم ان تلمسها ولا تراها في حياتها ولكن مسموح لك ان تراها في صندوق اين العظة من ذلك !هل هي فرصة لتعليم البني آدم ان لا يغتر ولا يتكبر ( لا تتكبر فإن الله أكبر) فها هي الملكة مسجاة في صندوق ليزي في صندوق هل لو قبلها امير وسيم يشبه جورج كلوني (يقبرني) مثلا هل ستقفز الملكة من صندوقها كما هي قصة بياض الثلج والأقزام السبعة ما هو مصير احذية الملكة ! وقبعاتها الثمينة ! ومجوهراتها ! هل سرقتها " آن " قبل ان تموت ! فرقبتها بصراحة اجمل من رقبة كاميلا العجوز ( الملكة القرينة ) لقب يثير السخرية اليس كذلك !خزانة ملابسها هل سيتم التبرع بها لمراكز ايواء المشردين أم ستحتفظ بها كذكرى في سرداب كنيسة مظلمة أم ان تشارلز الثالث العجوز , سيعمل مزاد لبيع القطع منها باسعار خيالية وخاصة ان ترامب المجنون صرّح قبل قليل أن سوق الاستثمار سوف ينهار, وقد اعذر من انذر .وماهي حقيقة دعوة ناس مفصلين اقرباء الى التاج البريطاني لحضور العزاء !ولماذا يوجهون الدعوات الى 500 شخصية فقط من رؤساء وزعماء دول ليس بينهم بوتين (هل بوتين ابن البطة السوداء مثلا !وما الذي يجبرك للذهاب الى جنازة سيقومون فيها بتفتيشك بل وسيرتبون لك مكان جلوسك ولن يسمحوا لك بالتحرك إلاّ بالإذن المسبق.لماذا كل هذه البروتوكولات الفارغة ! كانت جاكلين كنيدي زوجة الرئيس جون كنيدي الذي اغتيل في مركبة مكشوفة امامها هي اول من ادخلت بعض من هذه المراسم الفارغة للبيت الأبيض لآنها كانت متباهية وسعيدة بدخولها البيت الأبيض بك ......
#ليزي
#صندوق
#وخمسة
#رجلا
#ماتوا
#الصندوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768460