إبراهيم جركس : الآخرة: الله ود. فرانكنشتاين
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_جركس =================(ترجمة إبراهيم قيس جركس)عندما تصل إلى الآخرة، تجد أنّ ماري ولستونكرافت شيللي، تجلس على العَرش الإلهي. تحظى برعاية خاصة وعناية مجموعة من المَلائكة. وبعد بُرهة من التساؤل، تكتشف أنّ الله مشغولٌ بقراءة كتاب، وأنّ كتابه المفضّل هو كتاب ماري شيللي "فرانكنشتاين". إذ يجلس الله وحيداً في الليل وبين يديه نسخة باليه من الكتاب يمسكه بقوة، يقرأ فيه تارةً ويحدّق في سماء الليل تارةً أخرى.على غرار الدكتور فيكتور فرانكنشتاين، يعتبر الله نفسه طبيباً وعالم أحياء لا يشقّ له غُبار، وتربطه علاقة عتيقة وأليمة مع أي قصة تتعلّق بمسألة خَلق الحياة. كان لديه الكثير ليقوله بشأن عملية نفح الحياة في الجمادات والأشياء الميّتة. قلّة قليلة من مخلوقاته فكّرت بعمق في سر الخَلق وتحدّياته، لكنّ الأمر الذي خفّفَ وحدته بعض الشيء عندما قامت ماري شيللي بتأليف كتابها الشهير. في المرّة الأولى التي قرأ فيها الله كتابها، كان ينتقد طوال الوقت المبالغة في تبسيط العملية المَعنية. ولكن عندما وصل إلى نهاية الكتاب، استحوذت عليه النهاية وأسَرَته، ولأول مرّة، هناك شخص ما يفهمه ويستوعب ما يعانيه. وعندها استدعاها إليه وأجلَسَها فوق عَرشه. لكي نفهم مشاعر الله الدفّاقة هذه، علينا أولاً أن نفهم مسار مسيرة الله الطبية. لقد اكتشف الله مبتدئ الانتظام الذاتي من خلال تجاربه على الحميرة والبكتيريا. وقد انبهر بجمال مُختَرَعاته. وبمجرّد إتقانه للمبادئ العامة، ازدادت اختراعاته تعقيداً. فقد صمَّمَ بذوق فنّي رفيع خلد الماء المذهل، والخنفساء المُدمَجَة، والماموص الثقيل المغطّى بالصوف، وأجساد الدلافين المغزلية اللامعة. ازدادت مهاراته وأصبحت أكثر إتقاناً، وقد صمّمَت أصابعه الدقيقة _بدقّة فائقة لا تخلو من طموح_ جميع الحيوانات ضمن حدود خياله الجامح. ولكن بعد ذلك، ومن غير قصد، اتّخذ خطوة جريئة لم يَكُنْ بمقدوره التراجع عنها، لقد خلق الإنسان: أغلى مخلوقاته وأقربها إلى قلبه. كنزه ومصدر كبريائه، تحفته الفنية، وهَوَسه. على عكس جميع الكائنات الأخرى، التي كانت تعيش كلّ يومٍ كسابقه، كانت الإنسان مهتماً، ساعياً، توّاقاً، خَطّاءً، طمّاعاً، ومتألّماً _مثل الله تماماً. تعجّب تماماً عندما شاهد الإنسان كيف كان يجمع من الأرض ويصنعُ الأدوات، وقد وصلت أنغام الآلات الموسيقية التي اخترعها الإنسان إلى أذنيه كسمفونية ساحرة. وقد شاهد برَهبَة البشر وهم يتجمّعون ويقيمون المُدُنَ ويشيدون الأسوار حولها. لقد شعر بفرحته وهي تتحوّل إلى خوف عندما بدأ البشر الشجار فيما بينهم. ولم يَمضِ وقتٌ طويلٌ قبل أن يُشرِعوا في غزو بعضهم البعض. اشتعلت حروب طاحنة بينما كان هو يحاول التحدّث بعقلانية مع من يصغي منهم. سرعان ما اكتشف أنّ سيطرته على الأمور مانت أوهن ممّا اعتقد. كانوا كثيرين جداً بكل بساطة. لقد حاول أن يمنح الخير والعدالة للطيبين، ويجاري ويعاقب الخطّائين المذنبين. لكنه لم يكن يمتلك التكنولوجيا اللازمة لتطبيق ذلك. ارتفعت مناسيب أنهار الدماء إذ قام الآشوريون البابليون بإراقة دماء بعضهم الآخر، وهاجم المقدونيون الإغريق جيرانهم واعتدوا على أراضيهم، وانطلق الرومان في حَمَلاتهم حتى حصار البرابرة والقوطيين. صعدت الإمبراطورية البيزنطية ثم غرقت بالدم، هاج الصينيون وماجوا على سطح قارتهم، وتضارب الأوروبيون فيما بينهم. كانت الألوان الخَلابة الزاهية لأرضه الغالية تتخضّب بدماء البشر، ولم يكن بمقدوره فعل أي شيء حيال ذلك. كانت أصوات البشر وتضرّعاتهم وصلواتهم في كلّ مكان تقرع على طبلتي أذنيه، كانوا يصلّون ......
#الآخرة:
#الله
#فرانكنشتاين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691470

إبراهيم جركس : الآخرة: المرتدون
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_جركس ==========(ترجمة إبراهيم قيس جركس)في الآخرة تقابل الإله. ولدهشتك وسعادتك تكتشف أنها أثنى، وأنها لا تشبه أي إله من الآلهة التي تصوّرها البشر. إنها تشترك بالعديد من الصفات مع أوصاف جميع الأديان لها، لكنها تتمتّع بعظَمَة إلهية لم تتصوّرها أي ديانة من الديانات. إنها الفيل الذي وصفه الرجال العميان: كلها أوصاف جزئية ولكن لم يدركها أحد ككل*. يمكنك أن ترى في عينيها اللامعتين مدى سعادتها وهي تسلّم "كتاب الحقيقة". إذ يعالج هذا الكتاب بشكل واضح جميع تساؤلاتك وأسئلتك الوجودية خلال حياتك بدون شطحات فلسفية أو إجابات فضفاضة. وبينما تراقب حماستها حول الكشف عن ذلك، تبدأ في الشك أنها في أعماقها كانت تخشى أن يتوصّل عالم لاهوتي ما فذ إلى الإجابة. جميع القرائن والدلائل كانت موجودة هناك، لكنّ خلفيات الناس الشخصية والعقائدية هي التي كانت تشكّل عائقاً أمام رؤيتها وإدراكها. تلاحظ أنها تشعر بالراحة وهي تراقب بينما تقف أفكار الناس المسبقة وتحيّزاتهم وتلقينهم اللاهوتي عائقاً أمام تخمين الإجابة الصحيحة. فبسبب هذه الغمامات الثقافية التي تحجب رؤية البشر للحقيقة تبقى الرّبّة متربعة على عرش الكون والوحيدة التي تكشف أسراره العظيمة مع عبور الموتى إلى عالمها في الجانب الآخر. لو أنّ هؤلاء الناس قادرون على زعزعة معتقداتهم تماماً، وتقاليد أسلافهم، وأغاني طفولتهم _كانت تقول لقلبها_ لكانت لديهم فرصة كبيرة لرؤية الإجابة الصحيحة. ولهذا السبب بالضبط كانت دائماً حذرة من المرتدين، الذين رفضوا تفاصيل أديانهم وتعاليمها بحثاً عن شيء أصدق وأكثر قرباً للحقيقة. كانت تمقتهم لأنهم على الأرجح سيتوصّلون في النهاية إلى تخمين صحيح. فإذا افترضتَ أنّ الرّبّة مولَعَة بأولئك الذين يتمسّكون بأديانهم ومعتقداتهم بإخلاص وتزمّت، فأنت محق تماماً _ ولكن لأسباب خاطئة. إنها تحبّهم فقط لأنهم غير منضبطين وغير مهذّبين فكرياً، وسيتأكّدون من حصولهم على إجابة خاطئة بعض الشيء. عند وصول الناس إلى الحياة الآخرة، قسّمتهُم الرّبّة إلى "مرتدّين" على يسارها و"مؤمنين مخلصين" على يمينها. يُحشَر المرتَدّون في المصعد الهابط إلى الأسفل، أمّا المؤمنون فلهم وحدهم الجنة. في كل يوم ترحّب بآلاف القادمين الجدد من المؤمنين من مختلف الأديان، تشاهدهم وهم يتدارسون "كتاب الحقيقة" وتنتظرهم كي يغرقوا في إثارتهم اللذيذة. لكن حدث خطأ فادح ما في خطّتها. الحقيقة غير مقنِعة. فالمؤمنون الواصلون الجُدُد لديهم قدرة عجيبة على التمسّك بمعتقداتهم القديمة التي تربّوا ونشأوا عليها، ولديهم إحجام عنيد ومتعنّت عن النظر في الأدلّة التي تفصلهم عن الإطار الذي قضوا حياتهم في سياقه. لذلك تجد الرّبّة نفسها وحيدة ولا أحد يقدّرها حقّ قدرها، تتجوّل في عزلة تامّة بين مساحات السحب اللانهائية التي تحمل فوقها مؤمنيها غير المؤمنين. Sum: Forty Tales from the AfterlivesEagleman, David* قصة الفيل والعميان:تصوّر فيلاً... وتصوّر بعض العميان وهم يقتربون منه ليصفوه: يتحسّس الأول خرطومه فيقول إنَّ الفيل يشبه الحيّة. ويتحسّس الثاني إحدى أرجُلِهِ، فيقول إنَّ الفيل مثل عمود من أعمدة معبد شيفا. ثم يُمسك الآخر، وهو الأعمى الثالث، بذيله، فيظنّ الفيل شبيهاً بالخيط. ويتحسّس الرابع أذنه، فيقول أنه أشبه مايكون بمروحةٍ كبيرة جداً. وأمّا ذلك الذي يتّكئ على جسم الفيل فسَيَعُدُّه مماثلاً للحائط. بينما سيقول السادس، ذلك الذي وضع نفسه تحت الفيل، وتحت وطأة وزنه، إنه حملٌ ثقيل وضخم. ونحن... نتذكّر الأشياء مثل العميان وهُم يتحسّسون فيلاً. ف ......
#الآخرة:
#المرتدون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692971

إبراهيم جركس : الآخرة: غير قابل للوصف ديفيد إيغلمان ترجمة إبراهيم قيس جركس
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_جركس الآخرة: غير قابل للوصف===============ديفيد إيغلمان (ترجمة إبراهيم قيس جركس)عندما يفترق الجنود في نهاية الحرب، يؤدي تفكّك الفصيلة إلى إثارة مشاعر الفُراق كوداع شخص يموت_ إنها آخر لحظة موت خالية من الدماء في الحرب. نفس المزاج ونفس المشاعر تطارد الممثلين عندما تُسدَل الستارة لآخر مرة: بعد أشهر من العمل سويّةً، مات للتو شيء ما أعظم منهم جميعاً. وبعد أن يُغلق أحد المتاجر أبوابه للمرّة الأخيرة، أو بعد اختتام مؤتمر لجلسته النهائية، يخرج المشاركون ويتباعدون كلٌ في طريقه، يشعرون أنهم كانوا جزءاً من شيء ما أكبر منهم، شيء ما يظنّون أنّ له حياةً مع أنهم لا يستطيعون لمسه أو الإحساس به. وبنفس الطريقة، الموت ليس شيء مقتصر على الكائنات الحية فقط، بل على كل شيء. وقد اتضح أنّ أي شيء يتمتّع بالحياة له نصيب في الحياة الأخرى. فالفصائل والمسرحيات والمؤتمرات والمتاجر لا تنتهي ببساطة، بل تنتقل إلى بُعد آخر مختلف. إنّها أشياء تم إنشاؤها وإيجادها لفترة مؤقتة من الزمن، وبالتالي حسب القوانين الكونية مازالت موجودة في عالم مختلف. ومع أنه قد يَصعُب علينا تخيّل كيفية تفاعل هذه الموجودات، إلا أنها تستمتع بالحياة الآخرة معاً، وتتبادل فيما بينها قصصها ومغامراتها. إنها تضحك بشأن الأوقات الطيبة، وفي كثير من الأحيان، مثلها كمثل البشر أنفسهم، تندب قصر الحياة وعبثيتها. أمّا الأشخاص الذين شكّلوها وكانوا جزءاً منها فلا يضمنونهم في قصصها. في الحقيقة هذه الموجودات ليس لديها فهم عميق أو إدراك كافٍ للإنسان، فهي ليس لديها فكرة عن وجودك أصلاً. قد تستغرب كيف يمكن لهذه الموجودات أن تعيش من دون الأشخاص الذين شكّلوها. لكنّ المبدأ الأساسي بسيط جداً: الآخرة مكوّنة من الأرواح. فبعد كل شيء، أنت لا تصطحب كليتيك وكبدك وقلبك معك إلى الآخرة _ بل تتحرّر من القطع والأعضاء التي تتكوّن منها. قد تفاجئك نتيجة هذا المخطّط الكوني: عندما تموت، تحزن على كل الذرات التي تكوّنتَ منها يوماً. كانت مرتبطة ببعضها البعض لسنوات عديدة، سواء في طبقات الجلد، أو من الطحال. فهي لا تموت بموتك. وبدلاً من ذلك، يتباعدون عن بعضهم البعض ويفترقون، إذ تمضي كل ذرّة منهم في اتجاهها، ويشعرون بالحزن على أوقات قضوها معاً، ويسكنهم الشعور بأنهم كانوا جزءاً من شيء ما أكبر وأعظم منهم، شيء عظيم له حياته الخاصة، شيء ما لا يمكنهم لمسه ولا يمكنهم الإحساس به. Sum: Forty Tales from the AfterlivesEagleman, David ......
#الآخرة:
#قابل
#للوصف
#ديفيد
#إيغلمان
#ترجمة
#إبراهيم
#جركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694998

مهند صباح : وهم الأديان والحياة الآخرة
#الحوار_المتمدن
#مهند_صباح مقالة ثقيلة ودسمة تحتاج إلى قراءة متأنّية لهضمها، أدعوكم جميعًا لقراءتها.المجتمعات والثقافات والحضارات في جميع أنحاء العالم تدرك وتعلم جيدًا أن البشر لديهم وقت محدود هنا على الأرض، ومن أجل أن تتعامل مع هذا الوقت المحدود وتتقبل فكرة الرحيل، اخترعت وابتكرت الأساطير والخرافات والطقوس المجنونة جدًا لتفسر للبشرية أين سينتهيبها الحال عندما ينتهي وقتها وتكون ميتة وهذا السؤال يلهث وراءهُ غالبية المؤمنين، لذلك الدين استغل هذه النقطة بمهارة وصنع ساحات للقتال والتناحر على الأرض لا نهاية لها، وابتكر على الأرض أصنام وأوثان وأوهام وخرافات عديدة، وغريبة في ذات الوقت لكن الغريب فعلاً هو أن فكرة الآخرة التي جاء بها الدين تشترك في معتقدات متطابقة تقريبًا مع تلك الثقافات الأخرى المختلفة على الرغم من وجودها على بعد آلاف الأميال وأحياناً العديد من السنوات والقرون البعيدة، إذاً لنكتشف العناصر التي تتشاركها فيها هذه المعتقدات القديمة حول أوجه التشابهما بين أساطير الحياة وفكرة الآخرة عبر الحضارات والثقافات المختلفة الأخرى فإن فكرة (الله) موجودة في كل دين تقريباً، وفي كل أسطورة تدعي ألوهية الخلق في ماهيتها، الفكرة المثيرة والخطيرة في آنٍ وَاحدٍ أن آلهة الأديان جميعهم عُمُومهم لديهم شيءٍ واحد مشترك: إنهم أفضل منك وأفضل من البشرية جمعاء، بل الأمر يتعدى أكثر من هذا ويذهب أبعد من ذلك بكثير لأن هذه الآلهة لم تكتفي بأنها هي التي تخلق وأنها منحت لك كل ما تعرفه حسب ما تزعم، بل يمكنها أيضاً أن تختار وتقرر لك أين تذهب عندما تموت، وهذا الموضوع بالذات تشترك فيه شعوب ومجتمعات مختلفة كثيرة.حسب نظرة الآلهة إلى البشر لا يهم من أين أتيت وأين يكون موقعك الجغرافي في العالم أو إلى أي فترةٍ زمنية تنتمي إليها أو أن أُصولك تعود الى حقبة زمنية معينة، سواء كانت الحضارات المصرية القديمة، أو الإيروكوا: شعوب الإيروكوا أشهر قبائل الهنود الحمر الإيروكوا هم الشعب الأكثر حضورًا في ثقافات الهنود الحمر وأثروا في الخيال الأوروبي حول الهنود، أو ديانة السيَنتولوجيا الحديثة أو كما تعرف بديانة المشاهير- والذين يعتقدون أن هناك طاغية فضائي يسكن في الفضاء يُدعى ”أكزينو“، وحتى يحل مشكلة التفاقم السكاني قام بتجميد جميع البشر ثم نقلهم للأرض ورماهم في البراكين وألقى عليهم القنابل الذرّية. وأن ”أكزينو“ قام بتقييد أرواح القتلى وزرعها بالبشر الحاليين على أشكال مختلفة تسمى Thetans عند الولادة، وأن الجسد مجرد هيكل للـ Thetans والتي تتركه لاحقاً في الحياة الأخرى، بعكس الأديان التقليدية، فالسنتولوجيا لا تحفّز المنتسبين لتقوية إيمانهم، وأي شخص يجهر بالضعف أو الشك يتم فصله والتخلي عنه وفي بعض الأحيان اضطهاده وملاحقته، ومن أبرز مشاهير ديانة الساينتولوجيا هُم الممثلان جون ترافولتا وتوم كروز.والسؤال هو: لماذا أصبح البشر يفكرون بهذه الطريقة؟ ويميلون بشدة إلى هذا النوع من التفكير؟إذاً لنبحر ونتبحر ونغوص في هذا الجانب بالذات ونقوم بتحليلهُ منطقيًا، بالنسبة لي الشيء الأكثر منطقية هو أن البشر هُم من اخترعوا الله أو الآلهة كفكرة والفكرة شيدت عليها فكرة، وبواسطة هذا الاختراع قرروا إلى أين سوف تذهب البشرية عندما تموت، ولم يكتفي البشر باختراع الآلهة وحسب وإنما أخترعوا أيضاً فكرة النار والجنة، ولهذا كانوا بحاجة لاختراع دفّة لقيادة هذه الأفكار لتحرّيكها يمينًا ويسارًا ودفّة القيادة كانت هي الكتب والنصوص والطلاسم والألغاز وغالبًا ما تلقي النصوص الدينية على مسامع البشر الأحاجي والألغاز، أن البشر أذكياء صن ......
#الأديان
#والحياة
#الآخرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700840

مهند صباح : جهاز مخابرات الله .. أماكن العقاب ج١ ، تاريخ الآخرة ج٢ ، الروح ج٣
#الحوار_المتمدن
#مهند_صباح هلُموا لنفكر بصوتاً عَالٍتاريخ «الجحيم»، وَ «الهاوية»ما الذي سيحدث للبشرية جمعاء عندما تموت؟ ماذا يحدث لنا عندما نموت؟أين سنذهب بعد ذلك؟هل سنبقى على هيئتنا أم سنتغير؟هل سنتعرف على أنفسنا أم سنجهلها؟هل سنذهب مع أولئك الذين سبقونا من قبل؟هل سنرى الذين رحلوا من قبلنا؟وَكمَا يقُول شاعر المهجر "إيليا ابو ماضي"جِئتُ لا أَعلَمُ مِن أَين وَلَكِنّي أَتَيـــــــتُوَلَقَد أَبصَرتُ قُدّامي طَريقاً فَمَشَيـــــــتُوَسَأَبقى ماشِياً إِن شِئتُ هَذا أَم أَبَيـــــــتُكَيفَ جِئتُ كَيفَ أَبصَرتُ طَريقيلَســـــــتُ أَدري!أَجَديدٌ أَم قَديمٌ أَنا في هَذا الوُجودهَل أَنا حُرٌّ طَليقٌ أَم أَسيرٌ في قُيودهَل أَنا قائِدُ نَفسي في حَياتي أَم مَقودأَتَمَنّى أَنَّني أَدري وَلَكِن لَستُ أَدريأَتُراني قَبلَما أَصبَحتُ إِنساناً سَوِيّاًأَتُراني كُنتُ مَحواً أَم تُراني كُنتُ شَيّاأَلِهَذا اللُغزُ حَلٌّ أَم سَـــــــيَبقى أَبَدِيّالَستُ أَدري وَلِماذا لَستُ أَدري لَســـــــتُ أَدري.فرضية الآمال والأماني عند البشرية، هيّ أن يكون هنالك شيءٍ في نهاية المطاف بعد الموت، لكن المرعب فيّ الموضوع، أن البشرية لم تفكر بصورةٍ مغايرة إطلاقًا، في أن ماذا لو لم يوجد شيءٍ هناك؟أسئلة كثيرة وعديدة طرحت حول حياة ما بعد الموت، فالحضارات والشعوب القديمة بحثت بشكلاً دؤوب عن إجابات لهذه الأسئلة، وإلى غاية اللحظة الناس تبحث عنّ إجابات، حول لغز الآخرة والموت. فكل شعبًا وأمة يخبرها دينها أين سوف تذهب، لأننا كما نعلم أن كل دين يحتكر الحقيقة لهُ، ويدعي امتلاكها. بالرغم أنهُ لا يمتلكها، أيّ دين لا يمتلك الحقيقة المطلقة فهذا زعمًا كاذب، فكل الأديان تمتلك حسب اختلافها جنات وملكوت النيران وجحيم، ترغيب وترهيب.فعادةٍ الدين يخبر الناس بمصيرها النهائي هذا ليس بشيئًا جديدًا، وهذه النقطة بالذات تنم عن جهلنا الفظيع وجهل البشرية التام، جهلها الأول أنها إهانة عقلها حينما باتت صاغية إلى هكذا نوع من أنواع الخطاب، وجهلها الثاني، أنها تدعيّ معرفة مصيرها النهائي وكل هذه الادعاءات هيّ منزوعة تمامًا من أيٍ دليلاً علميًا، بل إنها مجردة من كلّ أدوات المنطق، والتي تم استبدلها بأدوات الغيبيات والمهدِّئات، أو بواسطة دينٍ ما، وهنا يسقط الفرد فيّ جهلاً كبير، لأنه يتلقف الأجوبة الجاهزة المُعلبة ويتعود عليها، ويتوقف عن البحث عنّ الأجوبة السليمة المنطقية، لأنه سيعتقد فيّ هذه الحالة أن ما بحوزته هيّ الإجابة السليمة وهنا المُعضلة الكبيرة، ومع غسيل المخ بهذه الطريقة، ومع الوقت يصبح هذا الفرد متأكدًا وواثقًا من نفسهُ أين سيذهب وَفي الواقع هُو لا يعرف شيءٍ، ولا يخيفني ويؤرقني في الواقع إلا أولئك الواثقون من دينهم وجهلهم وايمانهم.لذلك أنني أرى أن الشعوب التي يغلب عليها الطابع الديني، هيّ شعوبًا جاهلة وجهلها مريحًا لها، ومن يحاول العبث بهذه الراحة، يعتبر تهديدًا خطيراً لوجودها، أنها مهدِّئات الدين وغيبياتهُ وما أكثر مهدِّئاتهُ التي تخفف على الإنسان من اللغوب فيّ التفكير، لذلك هيّ تكون شعوبًا متدينة جدًا وَجاهلة جداً جداً.أننا جميعنا سوف نموت، ونحن نعلم ذلك. ولكن ما الذي يكمن وراء موتنا؟ ما الذي سيبقى لدينا بعد موتنا؟ومع ذلك، منذ عهد الإغريق والعبرانيين القدماء، كان هناك سجال وتاريخ طويل جدًا ومعقد لتخيلاتنا حول الآخرة، سواء بعد موتنا الفردي أو بعد نهاية الحياة برمتها. تاريخ طويل جداً من محاولات الإجابة على ......
#جهاز
#مخابرات
#الله
#أماكن
#العقاب
#ج١
#تاريخ
#الآخرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711344

عمر بن أعمارة : رحيل امرأة..مرة أخرى حراس الآخرة
#الحوار_المتمدن
#عمر_بن_أعمارة "إن القذارة الحقيقية تقبع في الداخل، أما القذارة الأخرى فهي تزول بغسلها. ويوجد نوع واحد من القذارة لا يمكن تطهيرها بالماء النقي، وهو لوثة الكراهية والتعصب التي تلوث الروح. نستطيع أن نطهر أجسامنا بالزهد والصيام، لكن الحب وحده هو الذي يطهر قلوبنا".شمس التبريزيمع وفاة الآخر المختلف تتحرك الآلة الجهنمية لبعض الكتائب المدججة بكل ما هو حقد وضغينة وتنتصب كحراس على الآخرة وكنواب على الله، بعدها تقيم محاكم تفتيش وتبدأ في الفرز ثم السب والشتم والتكفير والتهويد. في حقيقة الأمر لم يفاجئنا ذلك الكم من الأقلام الحمراء التي تجندت ولا ذلك العدد من البطاقات الحمراء التي رفعت في وجه أنثى. يبدو أن منسوب التشفّي في هذه النازلة قد ارتفع كثيرا عن غيرها لكون الهالك امرأة شكلت لما يزيد عن أربعين سنة عقدة لعقول مسيّجة ومتحجرة، بل كانت لما لا يقل عن نصف قرن من العطاء والتميز والمشاكسة غصّة في حلق هؤلاء، وهاهم الآن مع رحيلها يتنفسون الصعداء ويرتشفون كؤوس النخوة والانتصار على جثتها الهامدة دون أن ينتبهوا إلى أن الفكرة هي الفاعلة ولن تموت أبدا. لقد شاهدنا من قبل نفس الممارسات ونفس الخطابات تكررت مع وفاة "مارادونا" النجم الدولي لكرة القدم وقبله مع رحيل المفكر الإسلامي "محمد شحرور" وأيضا مع وفاة العالم الكبير "ستيفن هوكينغ" كذلك نقس السلوك رأيناه مع رحيل المناضل الكبير "نيلسون مانديلا" رمز النضال ضد الميز العنصري واللائحة طويلة. ذهنية التشفّيهناك عقول لا تشتغل إلا بمنطق”أنا أكره إذن أنا موجود“.الكره لا يمكن أن يكون إلا منتوج العجز والفشل وغياب النظرة المستقبلية الاستشرافية والقدرة على الإبداع والاندماج في الحاضر والانفتاح على المستقبل. كأن الأقوى إيمانا هو الأكثر حقدا وكرها للآخرين المختلفين.على المرء أن يعتصر عقله كي يفهم إلى ما آلت إليه الأمور من ضغينة وكره وحقد، وهذا الكم الهائل من الرداءة والجهل الذي يسري في آلاف مواقع التواصل والذي أبى أن لا ينفك منا وأبينا نحن أيضا أن لا نضع مسافة بيننا وبينه وأن لا نفارقه ونتعالى عليه بل احتضناه بعد أن جعلنا وسائل التواصل الحديثة في خدمته. فما أخطر الجهل والفراغ الفكري حين نَسْعَدُ ونفتخر به ونحوله إلى سلاح لمحاربة كل ما هو علم وفن ومعرفة ونور وحياة وحينما نصبح فرسانا لحروب خاسرة ومدمرة تخاض باسم العقيدة أو الهوية والملّة وحينما نعتقد أننا نحن "الفرقة الناجية" وغيرنا إلى الجحيم بأحكامنا وبقراراتنا ومباركتنا. التشفّي سلوك ناتج عن تفكير مهزوم يلاحق المختلف معه حد الآخرة قصد الانتقام منه، التشفّي ذليل فشل وعجز يكشف على مدى جبن وتخلف وجهل وحقد الممارسين والداعين له.لقد شاهدنا بعض الأصوات الجبانة والشاذة والحاقدة تبتهج فرحا وتتشفى لرحيل "نوال السعداوي" كما لو أنهم سيخلدون في الحياة(على الأقل هي عاشت 90سنة).هذا اللغو والثرثرة حول مدى أحقيته فلان أو علّان دخول الجنة من عدمها كأنما مفاتيح الجنة في يد هؤلاء الجهلة الحقودين على كل ما هو حياة وفن وعلم.أو كما لو أن إله الكون نصبهم نوابا عنه. مع حضور وانتشار هذا النمط من التفكير والسلوكيات يبدو أن التربة مازالت خصبة لزرع واستنبات الأعشاب السامة من طينة ورثة داعش والقاعدة وبوكو حرام التي لا تنمو إلا حيث الجهل والضغينة والخرافة. هناك عقول تنتشي بالخرافات والأوهام وهي تعج بكل الفراغات،هناك مساحات شاسعة من العقم داخل هذه العقول التي تجدف عكس تيارات العلم والمعرفة والحياة.نعم لقد استشرى فكر الكآبة والفزع، فكر لا ينشط إلا في أعتاب السفاهة والضحالة ولا ينمو إلا في حقول الأحقاد والضغين ......
#رحيل
#امرأة..مرة
#أخرى
#حراس
#الآخرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713504

حمدى عبد العزيز : مؤتمر وعد الآخرة كإهانة لنبل وشرف القضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز بنفس المنهجية العقلية التي كانت أحد أسباب النكبة الفلسطينية قامت الهيئة فلسطينية المسماة ب(وعد الآخرة) بتنظيم مؤتمر في مدينة غزة يوم الخميس 30 سبتمبر 2021 الفلسطينية لدراسة واقع فلسطين بعد عملية التحرير .، وأصدر مؤتمر (وعد الآخرة) التوصيات لمرحلة مابعد تحرير فلسطين (وكأن المؤتمر ينعقد والواقع الفلسطيني قد دخل لحظة ترفع فيها الصهيونية أعلامها الإستسلام البيضاء ، وبحيث لم يتبق علي الفلسطينيين إلا مهمة استلام مفاتيح المدن والموانئ الفلسطينية اعتماداً علي بعض الهرطقات السلفية الدينية المروية والخزعبلات والفتاوي) !!!!! ..هذه ليست نكته وهذا مؤتمر حقيقي عقد علي الأراضي الفلسطينية في غزة وفي فندق الكمودور (فندق خمس نجوم) تحت رعاية حركة المقاومة الإسلامية (حماس) وبرئاسة كنعان عبيد رئيس اللجنة التحضيرية للمؤتمر وأحد قيادي حماس في غزة ، بالإضافة إلي قيادات فلسطينية أخري من قيادات حماس والجهاد الإسلامي .وألقيت علي الحضور كلمة لقائد حركة حماس في قطاع غزة يحيي السنوار ولفيف من قيادات أخري في حماس ومنظمات أخري حليفة لها طبقاً لما تدولته وكالات الأنباء والدوريات الفلسطيينية وبرعاية وباحتفاء ودعم رسمي من منظمة حماس بوضع خارطة طريق لفلسطين بعد التحرير ..بالطبع الأمر محقق للدهشة والسخرية التي تنتهي بالبكاء المرير علي الحالة القيادية الفلسطينية. والمؤتمر أصدر مجموعة من التوصيات ذات الطابع الشغرى الإنشائى الذى لايمت بصلة ما للاستراتيجيات (الإستشرافية) المدروسة لمرحلة مابعد التحرير (لو فرض أننا نعيش لحظة الوقوف على أبوابها) ، ومن ضمنها خطاب يثير ريبة شعوب العالم ( الصديق منها والمحايد تجاه القضية الفلسطينية) كالبند الثامن عشر فى التوصيات الذى يقول نصا ((18- من اللحظات الأولى لانهيار "إسرائيل" يجب على الأجهزة الأمنية التابعة للحكم الانتقالي وضع يدها على بيانات عملاء الاحتلال في فلسطين والمنطقة والعالم وأسماء المجندين من اليهود وغير اليهود محليا ودوليا مما يُعتبر كنزا معلوماتيا عظيما يجب ألا يضيع؛ حيث يمكننا بهذا الكنز تطهير فلسطين والوطن العربي والاسلامي من الحثالات المنافقين الذين عاثوا في الأرض فسادا. ويوفر معلومات هامة لملاحقة الفارين من المجرمين الذين أثخنوا في شعبنا.)) هذا وناهيك عن بعض التوصيات التى تبشر بحكم يعتمد على خطاب الطائفية الضيقة ويشى بمرحلة فاشية استبدادية عقب عملية استلام فلسطين التى يرى المؤتمرون ومن قبل القائمون على التحضير للمؤتمر أنها قد اقتربت طبقا لبشائر (وعد الآخرة) واختصاراً لمجريات عقد المؤتمر وتوصياته التى تمت فإنها جميعا تحمل خطاب يقترب من التوجه نحو عنصرية فلسطينية بديلة لعنصرية المشروع الصهيونى المغتصب لأراضى ومقدرات وحقوق وحريات الشعب الفلسطيني باختصار فخطاب المؤتمر هو خطاب يضر بالقضية الفلسطينية ويهين نبلها ومشروعيتها التى اكتسبتها من خلال النضال الفلسطيني ومن خلال دعم شعوب العالم المنحازة لقيم الإخاء الإنسانى التحرر الوطنى ، فى لحظة تلقي علي الفلسطينيين بمهمة مراجعة استراتيجيات النضال الوطني الفلسطيني واستلهام الدروس من اخفاقات وتعثرات مسيرة التحرر الوطني الفلسطينية بما يتجاوز ثلاثة أرباع قرن ، والبناء علي مواطن القوة والصمود في هذه المسيرة لصياغة استراتيجية نضالية أكثر فعالية وأكثر قدرة علي التعامل مع متغيرات الواقع الفلسطيني والعربي والإقليمي والدولي ، وأكثر قدرة علي تصحيح الأوضاع السياسية والقيادية وعلي استحداث أدوات نضالية واوضاع قيادية صحيحة ومعبرة عن الشعب الفلسطيني وعن آماله وتطلعاته في ......
#مؤتمر
#الآخرة
#كإهانة
#لنبل
#وشرف
#القضية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733428

عائد زقوت : من وعد مكّة إلى وعد الآخرة
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت تزاحمت الأفكار والرؤى والأطروحات، وتسابق القاصي والدّاني في طرحها حتى كادت أن تغور في مَعينٍ بعيد، فمنذ وعد مكة وتقبيل الحجر الأسود الذي سقطت قداسته على يد المنقسمين، ومرورًا بوعودات القاهرة المتكررة و التي لم تنتج إلا مزيدًا من فقدان الثقة، قدَّم أطراف الانقسام أفضل أنموذج لحوار الطّرشان والسفْسطة الّتي لا طائل منها، فابتدعوا لنا مدرسةً جديدة في فنّ الاختلاف وخلق الذّرائع والسّدود، فتفوّقوا على شخوص البقرة الصّفراء، وأخذوا يُضَيقون الواسع حتى انفرط عِقد الشعب وترنّحت آماله أمام صخرة المتحاورين وأعذارهم الواهية، حيثُ انتصر كل منهم لأهدافه الحزبية على حساب الوطن والمواطن، فَتَمتْرسوا خلف جدار تجديد الشرعيّة عبر الانتخابات، ولكنّ الشعب لم يُخَيبْ ظنّهم ،فسارع إلى صناديق الاقتراع من خلال بوابات وشبابيك وجدران الغرفة التجارية ليُدلي بصوته ويُفْصِح عن رأيه دون تنظير ولا تأطير في الوعود من مكة إلى وعد الآخرة، والذي لم يخالف سابقيه في منطلقاته التي تعتمد على تخدير العواطف وسحر العقول واعتبار أن نصف الشعب نائم خارج عن الشعور ونصفه الآخر يقظان هارب، لقد شكّل مشهد المُتهافتين على الغرف التجارية بحثًا عن لقمة العيش لوحة جداريّة يستعْصي شرحها على أمهرِ الفنانين التشكيليّين، ومع ذلك فقد تلقّى المنقسمون المشهد بلجاجة، ومِن هوْل ذاك المشهد وهروبًا من المسؤولية فقد قرّر المُنقسمون تحويلَه إلى دائرة الاتّهام المتبادل بين أطراف الانقسام، ولم يقفوا عند مضمون وفَحوى تلك الرسالة التي عبّر فيها قطاع واسع من الشعب عن تقزّزه من الأوضاع الراهنة للحدّ الذي أبدى رغبته بالعمل داخل فلسطين المحتلة والمساهمة في دفع عجلة الاقتصاد للمحتلين من أجل لقمة العيش، على الرغم من أزيز الطيران الحربي للمحتل وقصفه للبيوت فوق رؤوس ساكنيها وما ألحقته بهم آلاتهم العسكرية من قتل وتشريد ودمار، وهنا لا يلوم عليهم أحد فقد دُفِعَ الشعب ليكفر بأنْعُم الله، ولِمَ لا ؟ وَهُم يروْن الأحياء جياعًا وعند مماتهم تُذبح لهم آلاف الخراف، ولكنَّ اللوم يقع على الذين لا زالوا مُصرّين على سياسة الاستحمار للشعب، والسؤال الحقيقي هل أدرك المنقسمون خطورة هذه الصورة الحيّة، وهل حرّكت سواكن ضمائرهم وانتمائهم الوطني؟، أما آن الأوان لأصحاب الوعود أن يتوقّفوا عن وعودهم المخطوطة على سطح الرّمال والّتي سُرعان ما تعصف بها الرياح، ويعملوا على إيقاظ المخدورين والمسحورين ليقفوا على أقدامهم، ويعيدوا الهاربين، ليصطفّوا جميعًا في وجه المحتل عدوّهم الحقيقي. ......
#مكّة
#الآخرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734188

حسام علي : إنسان الغرب لا يبيع عالم الدنيا بطموح عالم الآخرة
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي خَلُصَ إنسان الغرب بعد مخاضات عسيرة عاشها مع أوضاع اجتماعية وسياسية طويلة، أثرت على حياته كثيراً، خَلُصَ إلى أنه لأجل أن يحيا ويتطور بوجوده الدنيوي العظيم، عليه ألا يبيع دنياه بطموح آخرته. لذا، حرص على أن يبحث بجد عن مكامن الطاقات والإمكانيات اللازمة لبقائه وتطويره، واستغلالها دون خسارة قدر الإمكان.إلا أنه لم يبع كنيسته، ولم يترك قانونها الإلهي، بل صار التوافق المتبادل بألا تتجاوز هذه الكنيسة بالأحيان العديدة، بقوانينها على مصادر سعادته في الدنيا أو يكون وعاظها سبباً لتقييده، ما دام أنها، أي الدنيا، لم تنهه عن التحلي بالخير والرأفة والتعاون والوفاء وحب الناس دون نفاق ودون رياء. فكان صادقاً كل الصدق بكامل إرادته والتعبير عن حريته، وبالفطرة التي نشأ عليها وسط مجتمعه.على هذا الأساس، كانت مجالات التفكير لديه حقيقية بالمعنى الذي تعارفت عليه كل طبقات المجتمع الغربي المسيحي. فراح يرى مستقبله، عالماً دنيوياً لا عالماً فيما وراء هذه الدنيا، بل إن مجالات التفكير لديه شملت وسائل تقدمه وكيفية المنافسة في سوق المنافسات. فتركهِ ما كان يكلفه عناءً مضافاً أو هدراً في أوقات التفكير للبحث والاستقصاء عما كان يسرده له رجال الدين، فتأخذه العناءات بإصرار، بعيداً عن تحقيق طموحاته وتسلب منه غالب مظاهر الإنسانية التي عاهد نفسه على اتخاذها مبدأ جديداً، قد حقق له هذا الترك، كل ما أراد.وهذا لا ينفي، أن إنسان الغرب قد عنى دون تردد بخدمات الكنيسة لتكون دوماً في خدمة المجتمع، واعترافه بها كمؤسسة بارزة لتقويم الأوضاع، خاصة بعدما قامت بترسيم حدود سلطتها ودائرة صلاحياتها ونفوذها، مقابل تأييدها سلطة الدولة في قيادة المجتمع الدنيوي.فكان إنسان الغرب، بعد أن شهد في القرنين الخامس عشر والسادس عشر أوج النزاعات والصراعات الاجتماعية والفكرية بين مؤسسة الدولة ومؤسسة الكنيسة، قد قرر الهجرة الى عالم التحولات الفكرية التي راقت له نتائجها فيما بعد ورسمت له ملامح متميزة، لا سيما في المجالين السياسي والاجتماعي اللذان حددا قيمته كإنسان بشكل افضل مما كان عليه إبان تسلط الكنيسة لفترات.لذلك، فقد بدأت ولادات معاصرة تتوالى على الساحة الاوروبية، ضمت فلاسفة وعلماء أفذاذ ومفكرين مجددين، ساهموا في إرساء استقرار أوروبا وإيلائها الدنيا الاهتمامات المناسبة لإجراء تغييرات شاملة في تاريخ الغرب ومن ثم تغيير العالم كتحصيل حاصل. فسقطت خلالها، منظومات فكرية، طالما حدّت من قدرات الانسان الغربي وقيدت تصوراته. بل بذاك السقوط، تبلورت منظومات فكرية أنارت ملامح عصر جديد، أطل من خلاله إنسان الغرب على نافذة عالم دنيوي لائق وملائم، لم يكن ليبلغه أو يهتدي إليه لو ظل حبيس قيود الكنيسة وقوانينها الأخروية.فبنت الدول الاوروبية الحديثة شخصية الفرد الحرّ القادر على استغلال مواهبه وتنمية قدراته، رافقها ظهور إبداعات عبقرية في أغلب الميادين والمجالات، تبلورت في تمكين المجتمع الغربي من التطور وانطلاق ثورات سياسية أحلت نظاماً اقتصادياً، كسّر أطواق العهود السابقة المظلمة. وبرزت النظريات والاكتشافات العلمية التي انطلت على تطورات حياتية عديدة، يعود الفضل إليها في وصول مجتمعاتها ومجتمعات الشرق أيضاً الى ما وصلت إليه. كل ذلك، هو بالتأكيد على عكس إنسان الشرق الذي باع دنياه بآخرته الموعودة.. حين ضاقت به فسح العيش وانحدرت مستوياته الاجتماعية والاقتصادية نتيجة تفشي كل أوجه الفساد الاداري والمالي والأخلاقي في عموم مؤسسات الدولة، عمداً مع سبق الإصرار والترصد. خاصة وأن انسان الشرق (المسكين) قد ورث موروثات أغلبها عقائد ......
#إنسان
#الغرب
#يبيع
#عالم
#الدنيا
#بطموح
#عالم
#الآخرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757529