سلام عبود : ترامب يوقظ أشباح ماركس: طيور كورونا
#الحوار_المتمدن
#سلام_عبود مقدّمة لا بدّ منها:ضربات الوباء نزلت سريعة، مباغتة، غادرة وماحقة.أتوقف مليًّا عند كلمة مباغتة وأسائِل نفسي: أحقًّا هي مباغتة؟ هي غادرة، لأنّها تشبه لعبة الروليت الروسيّة. ولأنّها تنتقل بإصرار من بلد إلى آخر، ومن قارّة إلى قارّة، ومن رئة إلى رئة، فهي ماحقة؛ ولأنّها تضرب بسرعة البرق، فهي جرثومة القدر الأعمى والعاجل. ولكن، أن تكون مفاجئة، تلك مسألة تحتاج إلى دليل أقوى.جميعنا سمعنا بنهوض وانتشار الجرثومة، وانتقالها عبر المحيطات. الأعداء كلّهم شيطنوا خصومهم جرثوميًّا. فظهر الفيروس السياسيّ والقوميّ والطبقيّ والدينيّ والطائفيّ وحتّى العشائريّ والجنسيّ! ألصق الأمريكيّون الوباء بالصين، وألحقه بعض الخليجيين وأتباعهم بإيران "فيروس قُم"، وختمه متطرّفوهم ببصمة شيعيّة خالصة "فيروس المنطقة الشرقيّة"، وأدّعى المتصينِنون أنّه وباءٌ إمبرياليٌّ. في الهند جعلوه مؤامرة إسلاميّة لإهلاك الهندوس والأمّة، أمّا العلمانيّون العرب المتأمركون فقد جعلوه خطّة صينيّة للقضاء على المسلمين الإيغور. أطباء فرنسيّون اقترحوا تجريب اللقاح على عاهرات العالم الثالث! بعض المصابين بكورونا، ممن صدّقوا نكات ترامب، تناولوا الكحول الخالص والمعقّمات، فذهبوا بسرعة البرق إلى الجنّة!النزعات العنصريّة تتصاعد وتتفاعل مع انتشار الوباء. على الرغم من ذلك، لم يمنعنا تنامي الوباء من ممارسة حياتنا المطمئنّة، كما اعتدنا أن نفعل من قبل. ولسبب خفيّ بدأنا أحيانا نتمادى في استخدام الحياة، ربّما نكاية بالقاتل الخفيّ، المتوّج عالميًّا. بدلاً من عطلة صيفيّة لأسبوعين، ألغينا الحجز وجعلناه أربعة أسابيع. وبدلاً من زيارة دولة جعلناها جولة لعدّة دول متجاورة. تسامحنا في قبول اعتذار الأبناء والأحفاد عن زياراتنا الأسبوعيّة بحجج تافهة جدًّا، لم نكن نسمح بها من قبل. لدينا متّسع من الوقت قبل عطلة الصيف، ولدينا حياة مديدة بعدها. رؤساء دول عظيمة يشاركوننا متعة الحياة بشهيّة عارمة. يوم أمس قال الرئيس ترامب ما مفاده: الأغبياء وحدهم من يصابون بالهلع سريعاً. مرض الانفلونزا حصد عدداً يفوق ما يستطيع أن يفعله وباء كورونا الغبيّ!أفكّر في هذه الثقة العجيبة، المزروعة في أعماقنا، من أين تنبع؟ أحاول أن أربط أفكارنا المتناقضة ببعضها: الثقة بالمباغتة. ما الذي زعزع الثقة في النفس بهذه الطريقة المفاجئة؟ من دون شك ليس انتشار الوباء السريع هو الذي فعل ذلك، بل هو البطء العجيب، الذي تتمتع به حواسنا ومداركنا وهي تواجه ما لم تكن معتادة عليه، وبدقّة أكبر ما ترفض الاعتياد عليه. لقد أخافنا الايدز وايبولا وجنون البقر وانفلونزا الطيور وغيرها، لكنّنا لم نقابل، عند ظهورها، مفردة وباء وجهاً لوجه. فقد لبثت الأوبئة أخباراً تلفزيونيّة وكلمات قاموسيّة أكثر منها واقعاً معيشاً. أمّا كورونا فكان أكثر سرعة من مقدرات مداركنا على تغيير ثوابتها الساذجة.فجأة خسرنا عطلة الصيف. فجأة رفضت شركة الطيران إعادة مبلغ الرحلة، وماطلت شركة الفنادق في إلغاء حجوزاتنا، ولم تستجب لنا سوى شركة واحدة. إجازة الصيف ضاعت بالسفر أو بدونه، بسبب عدم وجود لقاح أو علاج. والأبناء، والأحفاد خاصّة، أصبحوا مجرد صور ثابتة أو متحركة نراها عبر أجهزة الاتصال! لكنّنا، للأمانة، لم نفقد مؤازرة قادة العالم، آباء البشريّة الكبار والحكماء. فقد لبث ترامب ، حصريًّا، يساندنا في محنتنا، ويقوّي من عزائمنا، بتنشيط ذاكرتنا الحربيّة: شهداء 11 سبتمبر، شهداء معارك فيتنام، ثمّ بيرل هاربر! وما تتضمنه الأخيرة من إشارات عاطفيّة إلى قنبلتي هيروشيما وناغازاكي، فخر التاريخ الأميركي.1 لأنّ ......
#ترامب
#يوقظ
#أشباح
#ماركس:
#طيور
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679743
#الحوار_المتمدن
#سلام_عبود مقدّمة لا بدّ منها:ضربات الوباء نزلت سريعة، مباغتة، غادرة وماحقة.أتوقف مليًّا عند كلمة مباغتة وأسائِل نفسي: أحقًّا هي مباغتة؟ هي غادرة، لأنّها تشبه لعبة الروليت الروسيّة. ولأنّها تنتقل بإصرار من بلد إلى آخر، ومن قارّة إلى قارّة، ومن رئة إلى رئة، فهي ماحقة؛ ولأنّها تضرب بسرعة البرق، فهي جرثومة القدر الأعمى والعاجل. ولكن، أن تكون مفاجئة، تلك مسألة تحتاج إلى دليل أقوى.جميعنا سمعنا بنهوض وانتشار الجرثومة، وانتقالها عبر المحيطات. الأعداء كلّهم شيطنوا خصومهم جرثوميًّا. فظهر الفيروس السياسيّ والقوميّ والطبقيّ والدينيّ والطائفيّ وحتّى العشائريّ والجنسيّ! ألصق الأمريكيّون الوباء بالصين، وألحقه بعض الخليجيين وأتباعهم بإيران "فيروس قُم"، وختمه متطرّفوهم ببصمة شيعيّة خالصة "فيروس المنطقة الشرقيّة"، وأدّعى المتصينِنون أنّه وباءٌ إمبرياليٌّ. في الهند جعلوه مؤامرة إسلاميّة لإهلاك الهندوس والأمّة، أمّا العلمانيّون العرب المتأمركون فقد جعلوه خطّة صينيّة للقضاء على المسلمين الإيغور. أطباء فرنسيّون اقترحوا تجريب اللقاح على عاهرات العالم الثالث! بعض المصابين بكورونا، ممن صدّقوا نكات ترامب، تناولوا الكحول الخالص والمعقّمات، فذهبوا بسرعة البرق إلى الجنّة!النزعات العنصريّة تتصاعد وتتفاعل مع انتشار الوباء. على الرغم من ذلك، لم يمنعنا تنامي الوباء من ممارسة حياتنا المطمئنّة، كما اعتدنا أن نفعل من قبل. ولسبب خفيّ بدأنا أحيانا نتمادى في استخدام الحياة، ربّما نكاية بالقاتل الخفيّ، المتوّج عالميًّا. بدلاً من عطلة صيفيّة لأسبوعين، ألغينا الحجز وجعلناه أربعة أسابيع. وبدلاً من زيارة دولة جعلناها جولة لعدّة دول متجاورة. تسامحنا في قبول اعتذار الأبناء والأحفاد عن زياراتنا الأسبوعيّة بحجج تافهة جدًّا، لم نكن نسمح بها من قبل. لدينا متّسع من الوقت قبل عطلة الصيف، ولدينا حياة مديدة بعدها. رؤساء دول عظيمة يشاركوننا متعة الحياة بشهيّة عارمة. يوم أمس قال الرئيس ترامب ما مفاده: الأغبياء وحدهم من يصابون بالهلع سريعاً. مرض الانفلونزا حصد عدداً يفوق ما يستطيع أن يفعله وباء كورونا الغبيّ!أفكّر في هذه الثقة العجيبة، المزروعة في أعماقنا، من أين تنبع؟ أحاول أن أربط أفكارنا المتناقضة ببعضها: الثقة بالمباغتة. ما الذي زعزع الثقة في النفس بهذه الطريقة المفاجئة؟ من دون شك ليس انتشار الوباء السريع هو الذي فعل ذلك، بل هو البطء العجيب، الذي تتمتع به حواسنا ومداركنا وهي تواجه ما لم تكن معتادة عليه، وبدقّة أكبر ما ترفض الاعتياد عليه. لقد أخافنا الايدز وايبولا وجنون البقر وانفلونزا الطيور وغيرها، لكنّنا لم نقابل، عند ظهورها، مفردة وباء وجهاً لوجه. فقد لبثت الأوبئة أخباراً تلفزيونيّة وكلمات قاموسيّة أكثر منها واقعاً معيشاً. أمّا كورونا فكان أكثر سرعة من مقدرات مداركنا على تغيير ثوابتها الساذجة.فجأة خسرنا عطلة الصيف. فجأة رفضت شركة الطيران إعادة مبلغ الرحلة، وماطلت شركة الفنادق في إلغاء حجوزاتنا، ولم تستجب لنا سوى شركة واحدة. إجازة الصيف ضاعت بالسفر أو بدونه، بسبب عدم وجود لقاح أو علاج. والأبناء، والأحفاد خاصّة، أصبحوا مجرد صور ثابتة أو متحركة نراها عبر أجهزة الاتصال! لكنّنا، للأمانة، لم نفقد مؤازرة قادة العالم، آباء البشريّة الكبار والحكماء. فقد لبث ترامب ، حصريًّا، يساندنا في محنتنا، ويقوّي من عزائمنا، بتنشيط ذاكرتنا الحربيّة: شهداء 11 سبتمبر، شهداء معارك فيتنام، ثمّ بيرل هاربر! وما تتضمنه الأخيرة من إشارات عاطفيّة إلى قنبلتي هيروشيما وناغازاكي، فخر التاريخ الأميركي.1 لأنّ ......
#ترامب
#يوقظ
#أشباح
#ماركس:
#طيور
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679743
الحوار المتمدن
سلام عبود - ترامب يوقظ أشباح ماركس: طيور كورونا
علي المسعود : فيلم - أشباح گويا - يوثق حقبة سوداء فى تاريج اسبانيا ، ونقدا لاذعا لاخطاء وفساد السلطة الدينية والسياسية ومحاكم التفتيش .
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود فيلم "أشباح گوی-;-ا " يوثق حقبة سوداء فى تاريج اسبانيا ، ونقدا لاذعا لاخطاء وفساد السلطة الدينية والسياسية ومحاكم التفتيش . فرانشيسكو دي غويا ، الرسام الاسباني –ولد في 30 مارس من عام 1746 في سرقسطة، إسبانيا - توفي في 16 أبريل 1828 في ، بوردو، فرنسا - الذي عكس فنه الاضطرابات السياسية والاجتماعية في تلك الفترة . وهو واحد من أشهر الرسامين الإسبان وأحد الفنانين الأوائل لفن الرسم الحديث والذي تتسم رسوماته بحركات الفرشاة الحرة والألوان الرائعة الثرية، ما يجعله رائد الحركة الانطباعية التي ظهرت في أوائل القرن التاسع عشر . تجربة الفنان الاسبانى فرانسيسكو غويا أثارت جدلاً فكرياً طوال القرن العشرين وحتى الآن، كما أن الكثير من المخرجين السينمائيين راحوا يستلهموا حياته في إعمال سينمائية . ليس غويا وحده بسيرته الذاتية، وفنونه الراقية ، وموهبته الفذة، ولوحاته الخالدة هو الذى أثار الجدل من حوله، بل إن الافلام السينمائية التى تم إقتباسها عن حياة الفنان ككل، أو عن جزء من هذه السيرة قد أثارت الجدل بين النقاد، والباحثين، فصارت مادة للكتابة، من حيث الاختلاف، والاتفاق حول حياة الفنان، وافكاره وتحولاته . وتناولت الكثير من الاشرطة والافلام السينمائية جوانب من سيرة حياة فرانشيسكو غويا ومن هذه الافلام :- فيلم "ماجا العارية " في عام 1958 ، من اخراج هنري كوستر، وبطولة انطوني فرانشيواز و آفاجاردنز ، والفيلم الثاني كان فيلم (غويا) الذي انتج في عام 1971 وكان من "اخراج كونراد وولف"، والفيلم الثالث كان فيلم ( غويا في بوردو) في عام 1999، وهو دراما تاريخية اسبانية ومن اخراج "كارلوس ساورا" . اما المخرج العبقري الراحل ميلوش فورمان فقد اخرج في عام 2006 فيلم "اشباح غويا". هذا الفيلم يوحي لنا بانه سيتناول سيرة الفنان التشكيلي الاسباني فرانشيسكو دي غويا ، وبشكل خاص مرحلة محددة من فنه التي بدأت تظهر في لوحاته الاشباح والكائنات الاسطورية ، ولكن الفيلم يأخذنا بعيدا عن أعمال الرسام غويا وشخصه ، ولكنه شاهد على أحداث تلك الفترة . ويتناول فيلم " أشباح گوی-;----ا " قصة القس لورينزو، ويقوم بدوره الممثل الاسباني ( خافييرفارديم) وهو قس فاسد ولكنه يتمتع بشخصية قوية جذابة ، يغرم باينيس الفتاة الصغيرة عندما يرى لوحتها في مرسم الفنان غويا، وتقوم بدورها الممثلة (ناتالي بورتمان)، وهما شخصيتان خياليتان مستوحتان من احدى لوحات غويا الذي يعتبره بعض النقاد رائدا للحداثة في الفن . في إفتتاحية الفيلم تظهر لوحات مطبوعة بالابيض والاسود تحتل كامل الشاشة ، يُوظَف فيها كائنات خرافية في السخرية من الواقع السياسي ونقد المؤسسة الدينية في اسبانيا، تتقاطع مع لقطات قريبة لوجوه كهنة محاكم التفتيش العكرة والمكروهة، وهم يتداولون في اجتماعهم تلك الرسومات ويناقشون في ادانتها ، الفيلم يبدأ باستعراض القساوسة فى نهايات القرن الثامن عشر لبعض رسومات "غويا" الساخرة التى تصوّرهم أشباحاً ومسوخاً مشوهة ، ومن شعور رجال الدين بخطر يهدد سلطتهم من تأثير لوحات غويا تلك والمنتشرة بين عامة الناس، فعلى الرغم من موقع غويا كرسام للبلاط الملكي وكذلك للكنيسة ورجالها، لكنه منذ 1793 وعلى امتداد ست سنوات بدأ برسم لوحات والتي تعتبر نقدا لاذعا لاخطاء وفساد السلطة الدينية والسياسية وعيوب المجتمع كما صورالمشانق ومحاكم التفتيش ، لا ينقذه من أيديهم إلا صديقه القسيس "لورنزو" الذى كان يرسم له "غويا" بورتريهاً فى ذلك الحين، ويقوم بتجسيد دور الرسام غويا، الممثل السويدي" ستيلان سكارسكارد ". الاب لورينزو (خافير بارديم) شخصية رئيسية ......
#فيلم
#أشباح
#گويا
#يوثق
#حقبة
#سوداء
#تاريج
#اسبانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687948
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود فيلم "أشباح گوی-;-ا " يوثق حقبة سوداء فى تاريج اسبانيا ، ونقدا لاذعا لاخطاء وفساد السلطة الدينية والسياسية ومحاكم التفتيش . فرانشيسكو دي غويا ، الرسام الاسباني –ولد في 30 مارس من عام 1746 في سرقسطة، إسبانيا - توفي في 16 أبريل 1828 في ، بوردو، فرنسا - الذي عكس فنه الاضطرابات السياسية والاجتماعية في تلك الفترة . وهو واحد من أشهر الرسامين الإسبان وأحد الفنانين الأوائل لفن الرسم الحديث والذي تتسم رسوماته بحركات الفرشاة الحرة والألوان الرائعة الثرية، ما يجعله رائد الحركة الانطباعية التي ظهرت في أوائل القرن التاسع عشر . تجربة الفنان الاسبانى فرانسيسكو غويا أثارت جدلاً فكرياً طوال القرن العشرين وحتى الآن، كما أن الكثير من المخرجين السينمائيين راحوا يستلهموا حياته في إعمال سينمائية . ليس غويا وحده بسيرته الذاتية، وفنونه الراقية ، وموهبته الفذة، ولوحاته الخالدة هو الذى أثار الجدل من حوله، بل إن الافلام السينمائية التى تم إقتباسها عن حياة الفنان ككل، أو عن جزء من هذه السيرة قد أثارت الجدل بين النقاد، والباحثين، فصارت مادة للكتابة، من حيث الاختلاف، والاتفاق حول حياة الفنان، وافكاره وتحولاته . وتناولت الكثير من الاشرطة والافلام السينمائية جوانب من سيرة حياة فرانشيسكو غويا ومن هذه الافلام :- فيلم "ماجا العارية " في عام 1958 ، من اخراج هنري كوستر، وبطولة انطوني فرانشيواز و آفاجاردنز ، والفيلم الثاني كان فيلم (غويا) الذي انتج في عام 1971 وكان من "اخراج كونراد وولف"، والفيلم الثالث كان فيلم ( غويا في بوردو) في عام 1999، وهو دراما تاريخية اسبانية ومن اخراج "كارلوس ساورا" . اما المخرج العبقري الراحل ميلوش فورمان فقد اخرج في عام 2006 فيلم "اشباح غويا". هذا الفيلم يوحي لنا بانه سيتناول سيرة الفنان التشكيلي الاسباني فرانشيسكو دي غويا ، وبشكل خاص مرحلة محددة من فنه التي بدأت تظهر في لوحاته الاشباح والكائنات الاسطورية ، ولكن الفيلم يأخذنا بعيدا عن أعمال الرسام غويا وشخصه ، ولكنه شاهد على أحداث تلك الفترة . ويتناول فيلم " أشباح گوی-;----ا " قصة القس لورينزو، ويقوم بدوره الممثل الاسباني ( خافييرفارديم) وهو قس فاسد ولكنه يتمتع بشخصية قوية جذابة ، يغرم باينيس الفتاة الصغيرة عندما يرى لوحتها في مرسم الفنان غويا، وتقوم بدورها الممثلة (ناتالي بورتمان)، وهما شخصيتان خياليتان مستوحتان من احدى لوحات غويا الذي يعتبره بعض النقاد رائدا للحداثة في الفن . في إفتتاحية الفيلم تظهر لوحات مطبوعة بالابيض والاسود تحتل كامل الشاشة ، يُوظَف فيها كائنات خرافية في السخرية من الواقع السياسي ونقد المؤسسة الدينية في اسبانيا، تتقاطع مع لقطات قريبة لوجوه كهنة محاكم التفتيش العكرة والمكروهة، وهم يتداولون في اجتماعهم تلك الرسومات ويناقشون في ادانتها ، الفيلم يبدأ باستعراض القساوسة فى نهايات القرن الثامن عشر لبعض رسومات "غويا" الساخرة التى تصوّرهم أشباحاً ومسوخاً مشوهة ، ومن شعور رجال الدين بخطر يهدد سلطتهم من تأثير لوحات غويا تلك والمنتشرة بين عامة الناس، فعلى الرغم من موقع غويا كرسام للبلاط الملكي وكذلك للكنيسة ورجالها، لكنه منذ 1793 وعلى امتداد ست سنوات بدأ برسم لوحات والتي تعتبر نقدا لاذعا لاخطاء وفساد السلطة الدينية والسياسية وعيوب المجتمع كما صورالمشانق ومحاكم التفتيش ، لا ينقذه من أيديهم إلا صديقه القسيس "لورنزو" الذى كان يرسم له "غويا" بورتريهاً فى ذلك الحين، ويقوم بتجسيد دور الرسام غويا، الممثل السويدي" ستيلان سكارسكارد ". الاب لورينزو (خافير بارديم) شخصية رئيسية ......
#فيلم
#أشباح
#گويا
#يوثق
#حقبة
#سوداء
#تاريج
#اسبانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687948
الحوار المتمدن
علي المسعود - فيلم - أشباح گويا - يوثق حقبة سوداء فى تاريج اسبانيا ، ونقدا لاذعا لاخطاء وفساد السلطة الدينية والسياسية ومحاكم التفتيش…
فرات المحسن : أشباح من عزلة كورونا
#الحوار_المتمدن
#فرات_المحسن كان الليل بهيما، لا نجوم في السماء، واختفى القمر كليا، حفيف الأشجار مع الريح العاتية يحدث جلبة مرعبة تطرق بقوة سطح ونوافذ الدار. البث التلفزيوني انقطع كليا، فلجأت لجهاز المذياع لسماع الموسيقى عبر بث موجة FM ، تزجيه للوقت وأبعاد للسأم والضيق الذي يعتمر قلبي منذ ما قبل أسبوع، فالوحدة لها ثقلها القاتل وأفكارها تأتي مع سلسلة من المتاعب لتتراكم مع الوقت بحدة ولؤم. ويزيدها سوءا الحجر التي فرضته السلطات في عموم البلاد منذ أشهر، بعد تفشي الوباء، ومن ضمنها مدينتنا. أرخيت جسدي فوق الكرسي وسط صالة الضيوف ورفعت قدمي لوضعتهما فوق الكرسي القريب، ورحت أطالع حركة الأشجار خلف النافذة. من الممتع الاختلاء بالنفس بعيدا عن الناس والضوضاء وضجة الشوارع والعربات ، والاسترخاء وتدوير الأفكار و اجترارها حد الشعور بالملل من تكرارها. يبدو هذا إن له فوائد وليس كريها بالمرة، ولكن البقاء داخل البيت ومع مرور الزمن وبهذه المدة الطويلة، بات مؤذيا ومجلبة للضجر والشعور بالكدر. ثلاثة شهور كاملة وها هو الزمن يقفز نحو منتصف شهر جديد، وبمرور الوقت بدأت اشعر بعزلة خانقة شبيهة بالسجن. سجن حقيقي، ولكن تجربة السجن التي عشتها في زمن مضى، لها طعم مختلف ،نعم مختلف كليا، كل شيء هناك يبدو في بادئ الأمر مغلقا ، وحدود عالمك زنزانة بعدة أمتار مربعة أو مستطيلة، وساحة أسمنتية صغيرة وحمامات بمرافق ملحقة لا علاقة لها بمسمى صحية. وجوارك أصحاب مملون، لا بل بعضهم قساة فجون، تشعر بأن الانزواء بعيدا عنهم يبعث داخلك حالة من توازن نفسي يجعلك لا تود الاقتراب منهم بالمطلق. منفرد تستمع بلذة وطمأنينة لهذرك الداخلي دون حذر، ولكن مع مضي الوقت تتولد لديك رغبة جامحة بضرورة الألفة والحديث مع البعض، أيا كان. عندها تقرب بحذر من بعضهم، ثم تبدأ دون محاذير حكايات أخرى. في السجن يمكنك التحاور والثرثرة لكسر حالة الوحدة والضجر، لا بل الابتعاد عن الهلع من الطنين الدائم لأفكار وتصورات غير سليمة بالمرة ،هكذا هو السجن.ولكن عزلة البيت بعد الوباء الأسود كورونا، شيء أخر، ولم يخطر في البال أن تكون بهذا الشكل من السوء والملل المتعب، خاصة بعد أن طالت. والأكثر غرابة فيها، كونها ليس قضيتك الخاصة لتحجر بسببها، وإنما فرضت عليك قسرا، وهي تهمة عامة كما لو حسبناها رأي عام، تختلط فيه وتتعدد التسميات والمسببات والحلول وحتى المخارج. ولكن في نهاية الأمر تدرك أن فايروس كورونا وليس غيره سببا لاعتقالك، ولتقبع بعده في الحجر دون تحديد وقت لنهايته. والأكثر غرابة هو فرادة وخباثة هذا الفايروس الذي لم يكن لك معرفة سابقة حوله. وأنت فرد من ملايين البشر على امتداد وسعة العالم من الذين أصابتهم الربكة والفزع، وخير ما في هذا المحبس، أنك تحصل على ماء نظيف ومرافق صحية وطعام حسب الرغبة وتلفزيون وأشياء تساعد على تفتيت وإضاعة الوقت. شوارع مدينتنا التي وسمتها وزارة الصحة بعد استشارة منظمة الصحة العالمية، وتفشي الفيروس اللعين، بمركز الوباء أو بؤرة من بؤره، وأطلقوا للوباء أسما غريبا لا استسيغ سماعه، بل أجده يبعث القشعريرة والخوف في الروح والجسد ، جائحة، وما كان مثل هذا الاسم ليعني غير الموت دون سواه، لذا اشعر بالكدر كلما طرقت الكلمة سمعي. في شوارع مدينتنا يمضي العسكر بأحذيتهم الثقيلة ودخان سجائرهم يلوث الجو وأصوات نكاتهم الجنسية الفاضحة السمجة تدخل حجر البيوت. جوالون طيلة اليوم يتناوبون لإجبار غيرهم المكوث في جحورهم، وعدم خرق حالة الحضر، التي كلفوا بواجب تطبيقه بالقوة وإبقاء السكان في محبسهم.أيام طوال، أجلس أمام التلفزيون أراقب الأخبار المملة ا ......
#أشباح
#عزلة
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692667
#الحوار_المتمدن
#فرات_المحسن كان الليل بهيما، لا نجوم في السماء، واختفى القمر كليا، حفيف الأشجار مع الريح العاتية يحدث جلبة مرعبة تطرق بقوة سطح ونوافذ الدار. البث التلفزيوني انقطع كليا، فلجأت لجهاز المذياع لسماع الموسيقى عبر بث موجة FM ، تزجيه للوقت وأبعاد للسأم والضيق الذي يعتمر قلبي منذ ما قبل أسبوع، فالوحدة لها ثقلها القاتل وأفكارها تأتي مع سلسلة من المتاعب لتتراكم مع الوقت بحدة ولؤم. ويزيدها سوءا الحجر التي فرضته السلطات في عموم البلاد منذ أشهر، بعد تفشي الوباء، ومن ضمنها مدينتنا. أرخيت جسدي فوق الكرسي وسط صالة الضيوف ورفعت قدمي لوضعتهما فوق الكرسي القريب، ورحت أطالع حركة الأشجار خلف النافذة. من الممتع الاختلاء بالنفس بعيدا عن الناس والضوضاء وضجة الشوارع والعربات ، والاسترخاء وتدوير الأفكار و اجترارها حد الشعور بالملل من تكرارها. يبدو هذا إن له فوائد وليس كريها بالمرة، ولكن البقاء داخل البيت ومع مرور الزمن وبهذه المدة الطويلة، بات مؤذيا ومجلبة للضجر والشعور بالكدر. ثلاثة شهور كاملة وها هو الزمن يقفز نحو منتصف شهر جديد، وبمرور الوقت بدأت اشعر بعزلة خانقة شبيهة بالسجن. سجن حقيقي، ولكن تجربة السجن التي عشتها في زمن مضى، لها طعم مختلف ،نعم مختلف كليا، كل شيء هناك يبدو في بادئ الأمر مغلقا ، وحدود عالمك زنزانة بعدة أمتار مربعة أو مستطيلة، وساحة أسمنتية صغيرة وحمامات بمرافق ملحقة لا علاقة لها بمسمى صحية. وجوارك أصحاب مملون، لا بل بعضهم قساة فجون، تشعر بأن الانزواء بعيدا عنهم يبعث داخلك حالة من توازن نفسي يجعلك لا تود الاقتراب منهم بالمطلق. منفرد تستمع بلذة وطمأنينة لهذرك الداخلي دون حذر، ولكن مع مضي الوقت تتولد لديك رغبة جامحة بضرورة الألفة والحديث مع البعض، أيا كان. عندها تقرب بحذر من بعضهم، ثم تبدأ دون محاذير حكايات أخرى. في السجن يمكنك التحاور والثرثرة لكسر حالة الوحدة والضجر، لا بل الابتعاد عن الهلع من الطنين الدائم لأفكار وتصورات غير سليمة بالمرة ،هكذا هو السجن.ولكن عزلة البيت بعد الوباء الأسود كورونا، شيء أخر، ولم يخطر في البال أن تكون بهذا الشكل من السوء والملل المتعب، خاصة بعد أن طالت. والأكثر غرابة فيها، كونها ليس قضيتك الخاصة لتحجر بسببها، وإنما فرضت عليك قسرا، وهي تهمة عامة كما لو حسبناها رأي عام، تختلط فيه وتتعدد التسميات والمسببات والحلول وحتى المخارج. ولكن في نهاية الأمر تدرك أن فايروس كورونا وليس غيره سببا لاعتقالك، ولتقبع بعده في الحجر دون تحديد وقت لنهايته. والأكثر غرابة هو فرادة وخباثة هذا الفايروس الذي لم يكن لك معرفة سابقة حوله. وأنت فرد من ملايين البشر على امتداد وسعة العالم من الذين أصابتهم الربكة والفزع، وخير ما في هذا المحبس، أنك تحصل على ماء نظيف ومرافق صحية وطعام حسب الرغبة وتلفزيون وأشياء تساعد على تفتيت وإضاعة الوقت. شوارع مدينتنا التي وسمتها وزارة الصحة بعد استشارة منظمة الصحة العالمية، وتفشي الفيروس اللعين، بمركز الوباء أو بؤرة من بؤره، وأطلقوا للوباء أسما غريبا لا استسيغ سماعه، بل أجده يبعث القشعريرة والخوف في الروح والجسد ، جائحة، وما كان مثل هذا الاسم ليعني غير الموت دون سواه، لذا اشعر بالكدر كلما طرقت الكلمة سمعي. في شوارع مدينتنا يمضي العسكر بأحذيتهم الثقيلة ودخان سجائرهم يلوث الجو وأصوات نكاتهم الجنسية الفاضحة السمجة تدخل حجر البيوت. جوالون طيلة اليوم يتناوبون لإجبار غيرهم المكوث في جحورهم، وعدم خرق حالة الحضر، التي كلفوا بواجب تطبيقه بالقوة وإبقاء السكان في محبسهم.أيام طوال، أجلس أمام التلفزيون أراقب الأخبار المملة ا ......
#أشباح
#عزلة
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692667
الحوار المتمدن
فرات المحسن - أشباح من عزلة كورونا
طارق حربي : مدينة أشباح
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي يوميات مضيق الرمال(20)ذكرتُ في الفصل السابق أن مدينتنا النظيفة جداً بدأتْ تتسخ بالكمامات المستعملة! وأردتُ أن أعنونه بـ (قُمامتها كمّامات!) لكني وجدتُ عنوان (مشاكل الُّلقاح البريطاني) أنسب، بعدما لاحظ الأطباء في النرويج أعراضاً جانبية على المطعمين به. ناهيك بانتشار كوفيد المتحور الذي حمله القادمون من بريطانيا مؤخراً، ما حدا بالحكومة إلى إطلاق حزمة جديدة من التدابير الوقائية لمجابهته. لكنها حزمة صعبة على مزاج السكان حسبما صرح به وزير الصحة في مؤتمره الأخير الذي نقلته وسائل الإعلام. ولم تكن الكمّامات المستعملة المرمية في الشوارع النظيفة بعد بدء موسم ذوبان الثلوج كثيرة، ولا سيما في مركز المدينة السياحية المقفرة من السكان، لكن تضاعف عددها في الفترة الأخيرة. ويمكن أن أضيف إليها ما شاهدته أمس واليوم من عبوات العصير والبيبسي كولا المُحطمة هنا وهناك. فتحتَ ظروف الحجر الصحي والتباعد الاجتماعي وجعل المتر الواحد مترين بين الشخصين كما ورد في التدابير الأخيرة، ما يمكن قراءة مزاج سكان من علامات السأم والملل في ما يتركونه من أثر عنيف على العبوات أو رمي المهملات. وما يرمونه من النظرات الشاكّة المتسائلة عن موعد نهاية الجائحة وسواها مما تفرزه ظروف الحجر اجتماعيا. فقبل يومين طعنت فتاة تبلغ من العمر 17 عاماً بسكّين صديقتها في نفس العمر! صُدمتُ بذلك إذ لم يسبق لي أن قرأتُ في الصحف أو سمعتُ عن مثل تلك الحادثة على الإطلاق. فالمزاج العام للسكان، لا في المضيق حسب بل في كل مكان من المملكة، هو مزاج السلام والتقيد بالنظام ونشر رايات الفرح الملونة في كل مكان. حتى أن اللغة النرويجية نفسها الخالية من تعابير العنف أو أي نوع من أنواع الإهانة للإنسان والحيوان والطبيعة، نحتتْ عباراتٍ خالدة في الفضاء اللغوي التداولي اليومي مثل هذا الشيء يسعدني. والخدمة التي أديتها لك مريحة ويمكن تكرارها إذا رغبت بذلك. وأتمنى لك وقتاً طيباً. وأرجو اللقاء بك مرة أخرى وغيرها كثير.شعرتُ في الأسبوع الماضي بألم في الجهة اليسرى من الصدر وأرسلني طبيب العائلة في الحال إلى مستشفى مدينة تونسبيرغ التي تبعد 20 دقيقة بالقطار لعدم وجود مستشفى في المضيق. قرر الأطباء الإختصاصيون بعد إجراء التحليلات اللازمة والأشعة وقبلها طبعاً أخذ عينة من البلعوم والأنف للتأكد من عدم الإصابة بالفيروس اللعين، وحجري ليلة كاملة في الممر مع مريضة نرويجية، إرسالي إلى مستشفى (Rikshospitalet) في العاصمة التي تبعد حوالي ساعة. وأخبرني الأطباء في كلا المستشفيين أن لا داعي للقلق فالقلب سليم ويعمل في انتظام ولا انسداد في الشرايين ولا هم يحزنون!في بابيَّ كلا المستشفيين أيضاً كانت إجراءات التأكد من سلامة المريض من العدوى مُشَدَّدَةً وتبدأ بالأسئلة التالية- هل تشعر بدوخة أو اسهال؟- هل كنتَ في خارج البلاد مؤخرا؟- هل زرتَ مُصاباً بكورونا؟- هل أن أحد أفراد العائلة مصاب بها؟بعدما ترجلتُ من سيارة الإسعاف في باب المستشفى الخلفي، حيث تقف سيارات مثلها ويدخل منه المرضى إلى ردهة القلب وممراتها الطويلة الملتوية، استقبلتني ممرضة رائعة الجمال ذات ابتسامة تأسر القلب. كما أظهر المستشفى تقيُّداً بالتعليمات بوضع طاولة عليها كمّامات ومُطهِّرات وإرشادات صحية. جوارها لوحة نيون حمراء اللون مكتوب فيها (قف).ولن يدخل المريض من دون الإجابة على الأسئلةَ أعلاه.أجبتُ على سؤال الممرضة الجميلة بالمثل النرويجي الشائع ضاحكاً- أنا صحيح الجسم مثل سمكة! (Jeg er frisk som en fisk)كان سائق الأسعاف رجلاً خمسينياً لطيفاً ومساعدت ......
#مدينة
#أشباح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713394
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي يوميات مضيق الرمال(20)ذكرتُ في الفصل السابق أن مدينتنا النظيفة جداً بدأتْ تتسخ بالكمامات المستعملة! وأردتُ أن أعنونه بـ (قُمامتها كمّامات!) لكني وجدتُ عنوان (مشاكل الُّلقاح البريطاني) أنسب، بعدما لاحظ الأطباء في النرويج أعراضاً جانبية على المطعمين به. ناهيك بانتشار كوفيد المتحور الذي حمله القادمون من بريطانيا مؤخراً، ما حدا بالحكومة إلى إطلاق حزمة جديدة من التدابير الوقائية لمجابهته. لكنها حزمة صعبة على مزاج السكان حسبما صرح به وزير الصحة في مؤتمره الأخير الذي نقلته وسائل الإعلام. ولم تكن الكمّامات المستعملة المرمية في الشوارع النظيفة بعد بدء موسم ذوبان الثلوج كثيرة، ولا سيما في مركز المدينة السياحية المقفرة من السكان، لكن تضاعف عددها في الفترة الأخيرة. ويمكن أن أضيف إليها ما شاهدته أمس واليوم من عبوات العصير والبيبسي كولا المُحطمة هنا وهناك. فتحتَ ظروف الحجر الصحي والتباعد الاجتماعي وجعل المتر الواحد مترين بين الشخصين كما ورد في التدابير الأخيرة، ما يمكن قراءة مزاج سكان من علامات السأم والملل في ما يتركونه من أثر عنيف على العبوات أو رمي المهملات. وما يرمونه من النظرات الشاكّة المتسائلة عن موعد نهاية الجائحة وسواها مما تفرزه ظروف الحجر اجتماعيا. فقبل يومين طعنت فتاة تبلغ من العمر 17 عاماً بسكّين صديقتها في نفس العمر! صُدمتُ بذلك إذ لم يسبق لي أن قرأتُ في الصحف أو سمعتُ عن مثل تلك الحادثة على الإطلاق. فالمزاج العام للسكان، لا في المضيق حسب بل في كل مكان من المملكة، هو مزاج السلام والتقيد بالنظام ونشر رايات الفرح الملونة في كل مكان. حتى أن اللغة النرويجية نفسها الخالية من تعابير العنف أو أي نوع من أنواع الإهانة للإنسان والحيوان والطبيعة، نحتتْ عباراتٍ خالدة في الفضاء اللغوي التداولي اليومي مثل هذا الشيء يسعدني. والخدمة التي أديتها لك مريحة ويمكن تكرارها إذا رغبت بذلك. وأتمنى لك وقتاً طيباً. وأرجو اللقاء بك مرة أخرى وغيرها كثير.شعرتُ في الأسبوع الماضي بألم في الجهة اليسرى من الصدر وأرسلني طبيب العائلة في الحال إلى مستشفى مدينة تونسبيرغ التي تبعد 20 دقيقة بالقطار لعدم وجود مستشفى في المضيق. قرر الأطباء الإختصاصيون بعد إجراء التحليلات اللازمة والأشعة وقبلها طبعاً أخذ عينة من البلعوم والأنف للتأكد من عدم الإصابة بالفيروس اللعين، وحجري ليلة كاملة في الممر مع مريضة نرويجية، إرسالي إلى مستشفى (Rikshospitalet) في العاصمة التي تبعد حوالي ساعة. وأخبرني الأطباء في كلا المستشفيين أن لا داعي للقلق فالقلب سليم ويعمل في انتظام ولا انسداد في الشرايين ولا هم يحزنون!في بابيَّ كلا المستشفيين أيضاً كانت إجراءات التأكد من سلامة المريض من العدوى مُشَدَّدَةً وتبدأ بالأسئلة التالية- هل تشعر بدوخة أو اسهال؟- هل كنتَ في خارج البلاد مؤخرا؟- هل زرتَ مُصاباً بكورونا؟- هل أن أحد أفراد العائلة مصاب بها؟بعدما ترجلتُ من سيارة الإسعاف في باب المستشفى الخلفي، حيث تقف سيارات مثلها ويدخل منه المرضى إلى ردهة القلب وممراتها الطويلة الملتوية، استقبلتني ممرضة رائعة الجمال ذات ابتسامة تأسر القلب. كما أظهر المستشفى تقيُّداً بالتعليمات بوضع طاولة عليها كمّامات ومُطهِّرات وإرشادات صحية. جوارها لوحة نيون حمراء اللون مكتوب فيها (قف).ولن يدخل المريض من دون الإجابة على الأسئلةَ أعلاه.أجبتُ على سؤال الممرضة الجميلة بالمثل النرويجي الشائع ضاحكاً- أنا صحيح الجسم مثل سمكة! (Jeg er frisk som en fisk)كان سائق الأسعاف رجلاً خمسينياً لطيفاً ومساعدت ......
#مدينة
#أشباح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713394
الحوار المتمدن
طارق حربي - مدينة أشباح!
سوزان ئاميدي : أشباح الصحراء أم الأقاليم
#الحوار_المتمدن
#سوزان_ئاميدي في فترة تكوين الحشد الشعبي والذي صوت برلمان العراق عليه ذهبت الاحزاب والجماعات السنية داخل البرلمان الى دعوة تشكل قوه بالمقابل تحت مسمى الجيش الوطني ولكن الفكرة رفضت بالمطلق من الجانب الايراني واستبعدت نهائيا ، ثم جاءت الصحوات السنية بقيادة أبو ريشة لحماية مناطقهم ولكن هي الاخرى وفي عهد المالكي جرت عليهم سياسة الاقصاء ومن ثم قطع الرواتب فضلا عن مقتل الكثير منهم على يد تنظيم القاعدة الامر الذي اضعف من تواجدهم وبالتالي القضاء عليهم ، رغم ان الصحوات ساهمت كثيرا وساعدت امريكا باختراق تنظيم القاعده في العراق والقضاء على الكثير منهم .هذا النفس الايراني في العراق ومن خلال اغلب الاحزاب الشيعية وزعمائهم تمكنوا من نشر ثقافة الكراهية للمجتمع السني عربا و كوردا غرس فكرة إن سيطرة السنه على النظام العراقي سوف تحرم الشيعة من امل رجعتهم للحكم وعليه قامت الحكومات الشيعية المتتالية خاصة في فترة المالكي بالتغيير الديمغرافي في المناطق السنية فضلا عن تكوين حزام شيعي خلف المناطق ذات الأغلبية السنية كما هو الحال في حزام بغداد وسامراء تحت ذريعة توسيع حرم الإمامين العسكريين .هذه المخاوف وغيرها وبمساعدة امريكا تم تكوين قوة من ابناء المناطق الغربية من العراق وبالتحديد من المحافظات السنية تحت مسمى اشباح الصحراء ويتركز تواجدهم في عين الاسد والحبانيه تقوم مهامهم على اختراق او الانخراط مع الدواعش بهدف نقل اخبارهم والمساهمة في القضاء عليهم وكل ذلك يجري تحت اشراف التواجد الامريكى في المنطقة حيث يتم تدريبهم وتسليحهم ، الا ان الاطراف الموالية لإيران تتخوف من ذلك ويعتبرهم خطرا كبيرا عليهم وعلى تواجد الحشد الشعبي فتقوم هذه الاطراف بنشر الأكاذيب ومحاولة تحشيد الرأي العام الشيعي ضدهم ومن ثم يتم استهداف مواقع ومعسكرات تدريب اشباح الصحراء .ومن الجدير بالذكر ان الامور تتصاعد والمخاوف تزداد بزيادة توظيف الاجندات الإقليمية في العراق وغياب الاجندة الوطنية ، وحسب رأيي الخاص ارى في تطبيق الفيدرالية بموجب الدستور العراقي من حيث انشاء الاقاليم هو المنقذ الوحيد للامن والاستقرار وتبديد المخاوف المختلفة . ففي الحقيقة والواقع الخصائص في العراق غير موحدة ولكل منطقة ميزتها وخصائصها ( ارضا وشعبا ومناخا ) الخاصة بها التي تختلف فيها عن باقي المناطق ، لذا ارى بتكرار تجربة اقليم كوردستان ضمانا للامن والاستقرار والتقدم .
-;- ......
#أشباح
#الصحراء
#الأقاليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744904
#الحوار_المتمدن
#سوزان_ئاميدي في فترة تكوين الحشد الشعبي والذي صوت برلمان العراق عليه ذهبت الاحزاب والجماعات السنية داخل البرلمان الى دعوة تشكل قوه بالمقابل تحت مسمى الجيش الوطني ولكن الفكرة رفضت بالمطلق من الجانب الايراني واستبعدت نهائيا ، ثم جاءت الصحوات السنية بقيادة أبو ريشة لحماية مناطقهم ولكن هي الاخرى وفي عهد المالكي جرت عليهم سياسة الاقصاء ومن ثم قطع الرواتب فضلا عن مقتل الكثير منهم على يد تنظيم القاعدة الامر الذي اضعف من تواجدهم وبالتالي القضاء عليهم ، رغم ان الصحوات ساهمت كثيرا وساعدت امريكا باختراق تنظيم القاعده في العراق والقضاء على الكثير منهم .هذا النفس الايراني في العراق ومن خلال اغلب الاحزاب الشيعية وزعمائهم تمكنوا من نشر ثقافة الكراهية للمجتمع السني عربا و كوردا غرس فكرة إن سيطرة السنه على النظام العراقي سوف تحرم الشيعة من امل رجعتهم للحكم وعليه قامت الحكومات الشيعية المتتالية خاصة في فترة المالكي بالتغيير الديمغرافي في المناطق السنية فضلا عن تكوين حزام شيعي خلف المناطق ذات الأغلبية السنية كما هو الحال في حزام بغداد وسامراء تحت ذريعة توسيع حرم الإمامين العسكريين .هذه المخاوف وغيرها وبمساعدة امريكا تم تكوين قوة من ابناء المناطق الغربية من العراق وبالتحديد من المحافظات السنية تحت مسمى اشباح الصحراء ويتركز تواجدهم في عين الاسد والحبانيه تقوم مهامهم على اختراق او الانخراط مع الدواعش بهدف نقل اخبارهم والمساهمة في القضاء عليهم وكل ذلك يجري تحت اشراف التواجد الامريكى في المنطقة حيث يتم تدريبهم وتسليحهم ، الا ان الاطراف الموالية لإيران تتخوف من ذلك ويعتبرهم خطرا كبيرا عليهم وعلى تواجد الحشد الشعبي فتقوم هذه الاطراف بنشر الأكاذيب ومحاولة تحشيد الرأي العام الشيعي ضدهم ومن ثم يتم استهداف مواقع ومعسكرات تدريب اشباح الصحراء .ومن الجدير بالذكر ان الامور تتصاعد والمخاوف تزداد بزيادة توظيف الاجندات الإقليمية في العراق وغياب الاجندة الوطنية ، وحسب رأيي الخاص ارى في تطبيق الفيدرالية بموجب الدستور العراقي من حيث انشاء الاقاليم هو المنقذ الوحيد للامن والاستقرار وتبديد المخاوف المختلفة . ففي الحقيقة والواقع الخصائص في العراق غير موحدة ولكل منطقة ميزتها وخصائصها ( ارضا وشعبا ومناخا ) الخاصة بها التي تختلف فيها عن باقي المناطق ، لذا ارى بتكرار تجربة اقليم كوردستان ضمانا للامن والاستقرار والتقدم .
-;- ......
#أشباح
#الصحراء
#الأقاليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744904
الحوار المتمدن
سوزان ئاميدي - أشباح الصحراء أم الأقاليم
جاسم نعمة مصاول : قصيدة أشباحُ الثلجِ
#الحوار_المتمدن
#جاسم_نعمة_مصاول كلما أسيرُ اليكِتعترضُني جراحاتٌلم تغادرَ أشباحَ الثلجِكنتُ أبحثُ عن فجرٍينتشلُني من الفوضىجاءتْ امطارُكِورعودُكِتزلزلُ جسدي في الاقدارسُحبٌ تتركني وحيداً في البرقِأمشي خلف الاسواروخرائطُ غامضةٌ تطاردنيفي الانهار ...تمدين يدكِ من فوق الاشجارصوتُكِ لا يشبهُ أي صوتٍنايٌ يعزفُ على ضفةِ نهرٍتطفو كلماتي في بحيرةِ عينيكِلايسعها أن ترحلْ تفرحُ في الضجةيلمعُ ضوءُها وسط الليلحيّاني وجهُكِومضى الى الفرحكي لا يتذكرَ زمنَ الاشجان ..... ......
#قصيدة
#أشباحُ
#الثلجِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745061
#الحوار_المتمدن
#جاسم_نعمة_مصاول كلما أسيرُ اليكِتعترضُني جراحاتٌلم تغادرَ أشباحَ الثلجِكنتُ أبحثُ عن فجرٍينتشلُني من الفوضىجاءتْ امطارُكِورعودُكِتزلزلُ جسدي في الاقدارسُحبٌ تتركني وحيداً في البرقِأمشي خلف الاسواروخرائطُ غامضةٌ تطاردنيفي الانهار ...تمدين يدكِ من فوق الاشجارصوتُكِ لا يشبهُ أي صوتٍنايٌ يعزفُ على ضفةِ نهرٍتطفو كلماتي في بحيرةِ عينيكِلايسعها أن ترحلْ تفرحُ في الضجةيلمعُ ضوءُها وسط الليلحيّاني وجهُكِومضى الى الفرحكي لا يتذكرَ زمنَ الاشجان ..... ......
#قصيدة
#أشباحُ
#الثلجِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745061
الحوار المتمدن
جاسم نعمة مصاول - قصيدة (أشباحُ الثلجِ)
سعيد العليمى : أشباح جمهورية الخوف الناصرية - الساداتية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى أتناول فى هذا المقال الطبعة المحلية المصرية الباهتة ، ل " كتاب " زعموا أنهم كانوا فى بعض مراحل حياتهم شيوعيين ، ثم قطعوا صلتهم بماضيهم ، أو كانوا على علاقة ما فى فترة من الفترات بحزب العمال الشيوعى المصرى وهجروه ، ويوظف عادة الذى يصدروه متضمنا آرائهم ، فى العالم العربى فى سياق حملة معاداة الشيوعية الثورية ، بحكم مضمونه الذى لاعلاقة له بالنقد والنقد الذاتى الذى يمارسه الشيوعيون ، وزرع التيئيس المنهجى من إمكان التغيير الجذرى لواقعنا ، التى لم تتوقف منذ أن دخل الفكر الشيوعى مصر . وهناك تراث صحفى بوليسي يمتد وراءنا من ابراهيم مزراحى ، وعباس محمود العقاد ، وماهر نسيم ، ومحمد جلال كشك ، ولمعى المطيعى- وقد عمل الأخير بإتصال وثيق باللواء حسن المصيلحى ، مدير مكتب مكافحة الشيوعية فى الخمسينات - هذا اذا اقتصرنا أساسا على الفترة التى بدأت بحركة يوليو 1952 . وفى عصر السادات نشطت كتابات معادية من هذا النوع أيديولوجية ، أوسياسية مباشرة ، من فقهاء وكتاب وصحفيون ، بل إنه إستقدم أستاذ السوربون رشدى فكار ليكتب له خصيصا ، نقضا لها وردا عليها فى كتاب أسماه " الماركسية والدين " صدر عن دار التعاون عام 1978 .جمهورية الخوف تلد أشباحها" إنك تحلم بحياة لها دوى ، تحلم ان تحرق لاأدرى ماذا ؟ وان تمزق لاأدرى ماذا ؟ ان تسمو فوق روسيا كلها ، ان تمر مرور سحابة ساطعة ، أن تغرق العالم كله فى الخوف والإعجاب ، لذلك ارى من المفيد ان احذرك لأنى احمل لك عاطفة صادقة " رواية المراهق – ديستويفسكى .فى دراسة مطولة من قسمين بعنوان كوابيس جمهورية الخوف الأولى على موقع " الحوار المتمدن " يقدم الكاتب طارق المهدوى لوحة كافكاوية - أورويليه لنظام يوليو 1952 . تختلط فيها الرؤى الكابوسية بالوقائع ، وتتضافر فيها الأوهام المجنحة مع الحقائق . وما من شئ يثير الدهشة فى ذلك فقد حفلت حياته بمعاناة انسانية رهيبة ، على أكثر من مستوى، وأكثر من صعيد . فقد ولد لأبوين مناضلين شيوعيين ( إسماعيل المهدوى ، وزينات الصباغ ) ، وكان مازال جنينا حين أعتقلت أمه وأبيه معا فى حملة نظام يوليو فى الأول من يناير عام 1959 ضد الشيوعيين . وأمضى السنوات الخمس الأولى من عمره معتقلا فى سجن النساء بالقناطر الخيرية . ولم يكن هناك من يرعاه خارجه . وبعد الافراج عن الشيوعيين عام 1965 – عاش الكاتب حياة مستقرة لبضع سنوات ، فى رعاية أبويه العاملين فى حقلى الصحافة ، والترجمة ، والإعلام ، وكان والده واحدا ممن وافقوا على حل المنظمات الشيوعية القائمة آنذاك ، والإندماج فى تنظيمات الدولة " الاشتراكية " ، وقد كتب الكثير من المقالات فى تأييد الإشتراكية الناصرية بيروقراطية الطراز خاصة فى مجلة الكاتب القاهرية– غير أنه كان ذو ضمير مرهف مفرط الحساسية ، فبعد هزيمة يونيو 1967 شعر أنه تورط فى تدعيم ما ينافى معتقداته الفكرية والسياسية التى نقضها الواقع ، وقيل وقتها فى دوائر المثقفين - وقد عاصرت الحدث - أنه أصيب بحالة هياج شديد فى أحد المؤتمرات – الندوات وهاجم النظام القائم ، فاقتادوه لمستشفى الأمراض النفسية والعصبية . كما قيل أيضا أنه أرسل برقية لعبد الناصر طالب فيها باطلاق الحريات الديموقراطية ، وبضرورة عودة الجيش لثكناته . وقد أمضى فى المستشفى مايكاد يقارب عقدين من الزمان . ولم يكن ذلك أمرا هينا على فتى ( طارق ) بدأ حياته سجينا سياسيا . ثم اضطرت والدته نظرا لإحتجاز زوجها للسفر للخارج سعيا وراء الرزق فتركت ولدها وحيدا يلاطم موجات الحياة مرة أخرى . وكان قويا عنيدا ، فرغم الإحباطات المثبطة ، والظروف غير المواتية ، إستطاع أن يحصل على بكالوريوس ال ......
#أشباح
#جمهورية
#الخوف
#الناصرية
#الساداتية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753701
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى أتناول فى هذا المقال الطبعة المحلية المصرية الباهتة ، ل " كتاب " زعموا أنهم كانوا فى بعض مراحل حياتهم شيوعيين ، ثم قطعوا صلتهم بماضيهم ، أو كانوا على علاقة ما فى فترة من الفترات بحزب العمال الشيوعى المصرى وهجروه ، ويوظف عادة الذى يصدروه متضمنا آرائهم ، فى العالم العربى فى سياق حملة معاداة الشيوعية الثورية ، بحكم مضمونه الذى لاعلاقة له بالنقد والنقد الذاتى الذى يمارسه الشيوعيون ، وزرع التيئيس المنهجى من إمكان التغيير الجذرى لواقعنا ، التى لم تتوقف منذ أن دخل الفكر الشيوعى مصر . وهناك تراث صحفى بوليسي يمتد وراءنا من ابراهيم مزراحى ، وعباس محمود العقاد ، وماهر نسيم ، ومحمد جلال كشك ، ولمعى المطيعى- وقد عمل الأخير بإتصال وثيق باللواء حسن المصيلحى ، مدير مكتب مكافحة الشيوعية فى الخمسينات - هذا اذا اقتصرنا أساسا على الفترة التى بدأت بحركة يوليو 1952 . وفى عصر السادات نشطت كتابات معادية من هذا النوع أيديولوجية ، أوسياسية مباشرة ، من فقهاء وكتاب وصحفيون ، بل إنه إستقدم أستاذ السوربون رشدى فكار ليكتب له خصيصا ، نقضا لها وردا عليها فى كتاب أسماه " الماركسية والدين " صدر عن دار التعاون عام 1978 .جمهورية الخوف تلد أشباحها" إنك تحلم بحياة لها دوى ، تحلم ان تحرق لاأدرى ماذا ؟ وان تمزق لاأدرى ماذا ؟ ان تسمو فوق روسيا كلها ، ان تمر مرور سحابة ساطعة ، أن تغرق العالم كله فى الخوف والإعجاب ، لذلك ارى من المفيد ان احذرك لأنى احمل لك عاطفة صادقة " رواية المراهق – ديستويفسكى .فى دراسة مطولة من قسمين بعنوان كوابيس جمهورية الخوف الأولى على موقع " الحوار المتمدن " يقدم الكاتب طارق المهدوى لوحة كافكاوية - أورويليه لنظام يوليو 1952 . تختلط فيها الرؤى الكابوسية بالوقائع ، وتتضافر فيها الأوهام المجنحة مع الحقائق . وما من شئ يثير الدهشة فى ذلك فقد حفلت حياته بمعاناة انسانية رهيبة ، على أكثر من مستوى، وأكثر من صعيد . فقد ولد لأبوين مناضلين شيوعيين ( إسماعيل المهدوى ، وزينات الصباغ ) ، وكان مازال جنينا حين أعتقلت أمه وأبيه معا فى حملة نظام يوليو فى الأول من يناير عام 1959 ضد الشيوعيين . وأمضى السنوات الخمس الأولى من عمره معتقلا فى سجن النساء بالقناطر الخيرية . ولم يكن هناك من يرعاه خارجه . وبعد الافراج عن الشيوعيين عام 1965 – عاش الكاتب حياة مستقرة لبضع سنوات ، فى رعاية أبويه العاملين فى حقلى الصحافة ، والترجمة ، والإعلام ، وكان والده واحدا ممن وافقوا على حل المنظمات الشيوعية القائمة آنذاك ، والإندماج فى تنظيمات الدولة " الاشتراكية " ، وقد كتب الكثير من المقالات فى تأييد الإشتراكية الناصرية بيروقراطية الطراز خاصة فى مجلة الكاتب القاهرية– غير أنه كان ذو ضمير مرهف مفرط الحساسية ، فبعد هزيمة يونيو 1967 شعر أنه تورط فى تدعيم ما ينافى معتقداته الفكرية والسياسية التى نقضها الواقع ، وقيل وقتها فى دوائر المثقفين - وقد عاصرت الحدث - أنه أصيب بحالة هياج شديد فى أحد المؤتمرات – الندوات وهاجم النظام القائم ، فاقتادوه لمستشفى الأمراض النفسية والعصبية . كما قيل أيضا أنه أرسل برقية لعبد الناصر طالب فيها باطلاق الحريات الديموقراطية ، وبضرورة عودة الجيش لثكناته . وقد أمضى فى المستشفى مايكاد يقارب عقدين من الزمان . ولم يكن ذلك أمرا هينا على فتى ( طارق ) بدأ حياته سجينا سياسيا . ثم اضطرت والدته نظرا لإحتجاز زوجها للسفر للخارج سعيا وراء الرزق فتركت ولدها وحيدا يلاطم موجات الحياة مرة أخرى . وكان قويا عنيدا ، فرغم الإحباطات المثبطة ، والظروف غير المواتية ، إستطاع أن يحصل على بكالوريوس ال ......
#أشباح
#جمهورية
#الخوف
#الناصرية
#الساداتية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753701
الحوار المتمدن
سعيد العليمى - أشباح جمهورية الخوف الناصرية - الساداتية
راتب شعبو : لجان المقاومة، أشباح تنظم احتجاجات السودان
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو يتراجع الاهتمام اليوم بالثورة السودانية بتأثير انشغال العالم بأحداث أكثر إثارة، على أن ثمة ما يحملنا على القول إن ما يجري في السودان، على التمايز مع ما جرى ويجري في بقية البلدان العربية التي شهدت ثورات في العقد المنصرم، يحمل في ثناياه إضاءة أو معنى قد يفتح أفقاً للتغيير السياسي الجدي في بلداننا.عرضت علينا الثورة السودانية، منذ انطلاقها في أواخر 2018، ما يستحق التأمل والاعتبار، فهي الثورة التي نجحت إلى حد كبير، رغم وعورة طريقها ورغم انتكاساتها، كغيرها من الثورات في البلدان العربية، في فرض وزن الشارع ونظرته ومواقفه على مراكز صنع القرار، أكانت مراكز قرار سلطة حاكمة أو مراكز قرار في أطراف أو أحزاب سياسية معارضة أو مؤثرة. في السودان تمكن الشارع من أن يؤطر وينظم حضوره المدني باستقلال معقول عن القوى السياسية التي باتت مجبرة على الإصغاء إلى صوت الشارع وأخذ ثقله المدني بعين الاعتبار. الشارع السوداني ليس مجرد مادة تتنافس عليها الأحزاب، فقد تبين أن هناك جزءاً فاعلاً من الجمهور السوداني ومن النخبة السودانية، وعلى نحو خاص الفئة الشابة، له استقلالية نسبية عن الأحزاب، وليس تابعاً منفعلاً لتوجهاتها. لا الأحزاب تمكنت من استتباع هذا الجمهور، ولا الأطر المدنية لهذا الجمهور تحزبت وباتت بوصلتها النضالية تهتدي، كما كل الأحزاب، بمنارة اسمها الوصول إلى السلطة السياسية، بل تهتدي بالحاجات المباشرة للناس (رفع الدعم عن السلع الأساسية مثلاً) كما بالمبادئ العامة غير القابلة للتفاوض (رفض حكم العسكر مثلاً).وعليه فإن الجمهور السوداني الشاب بات يشكل وزناً بذاته، وصوتاً يوجب على جميع الممثلين السياسيين الإصغاء إليه. الجديد هو أن هذا الصوت ليس انفعالياً و"عفوياً"، بل يمتلك رؤية وثبات يساهم في رفع سقف الحياة السياسية، رغم أنه صوت غير سياسي بحصر المعنى. نقصد بذلك أن هذه الأطر المدنية (المثالان البارزان هما تجمع المهنيين السودانيين، ولجان المقاومة أو لجان الأحياء) لا تسعى إلى السلطة ولا تفاوض على اقتسام السلطة بل تشكل رافعة للمطالب السياسية من خلال ثباتها على مطالب محددة أهمها استبعاد العسكر عن الحكم. هذا يكتسب أهميته بوجه خاص إذا علمنا أن هذه التشكيلات أو الأطر الشعبية التي يمكن وصفها بأنها تشكيلات مدنية سياسية وسيطة، كانت قادرة دائماً على حشد الشارع والحفاظ على استمرارية الاحتجاجات مستفيدة من محليتها ولا مركزيتها بشكل سمح بأن لا تتقطع صلاتها بالناس مع القطع المتعمد للنت في البلاد، ما جعل الاحتجاجات تستمر بشكل دفع إحدى الصحف المتابعة للموضوع السوداني لوصف الحال بالقول إن هناك أشباحاً تنظم احتجاجات السودان."إن لجان المقاومة لم تدّعِ في أي يوم من الأيام بأنها قادرة وحدها على خلق الواقع الجديد، أو بمعنى قلب نظام الحكم أو أن تقود الفعل المضاد للانقلاب، لكن الادعاء الأكبر بالنسبة للجان المقاومة أنها تتصدى لمسؤولية تهيئة المناخ للتغيير المقبل، بمعنى لا تفاوض الانقلاب ولا تتشارك معه في الحكم، ولا تتطلع أن تكون جزءاً منه، وهذا التزام قوي مارسته هذه اللجان وما زالت تحافظ عليه"، يقول أحد ابرز عناصر اللجان في وعي واضح لدورها وحدودها، ويضيف: "من الملاحظ أن لجان المقاومة قامت برفع سقف مطالبها لأقصى حد، وما زالت مصرة عليه، وهو يعني عدم العودة للوراء سواء بالاحتيال أو الانقلاب أو بأي وسيلة غير موضوعية أخرى، وهذا في حد ذاته عمل وطني تحمد عليه هذه اللجان على الرغم من التضحية الباهظة الثمن والمستمرة، إذ فقدت 81 قتيلاً من شبابها، وآلاف الإصابات، منذ انقلاب 25 أكتوبر/تشرين الثاني 2021". ......
#لجان
#المقاومة،
#أشباح
#تنظم
#احتجاجات
#السودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762594
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو يتراجع الاهتمام اليوم بالثورة السودانية بتأثير انشغال العالم بأحداث أكثر إثارة، على أن ثمة ما يحملنا على القول إن ما يجري في السودان، على التمايز مع ما جرى ويجري في بقية البلدان العربية التي شهدت ثورات في العقد المنصرم، يحمل في ثناياه إضاءة أو معنى قد يفتح أفقاً للتغيير السياسي الجدي في بلداننا.عرضت علينا الثورة السودانية، منذ انطلاقها في أواخر 2018، ما يستحق التأمل والاعتبار، فهي الثورة التي نجحت إلى حد كبير، رغم وعورة طريقها ورغم انتكاساتها، كغيرها من الثورات في البلدان العربية، في فرض وزن الشارع ونظرته ومواقفه على مراكز صنع القرار، أكانت مراكز قرار سلطة حاكمة أو مراكز قرار في أطراف أو أحزاب سياسية معارضة أو مؤثرة. في السودان تمكن الشارع من أن يؤطر وينظم حضوره المدني باستقلال معقول عن القوى السياسية التي باتت مجبرة على الإصغاء إلى صوت الشارع وأخذ ثقله المدني بعين الاعتبار. الشارع السوداني ليس مجرد مادة تتنافس عليها الأحزاب، فقد تبين أن هناك جزءاً فاعلاً من الجمهور السوداني ومن النخبة السودانية، وعلى نحو خاص الفئة الشابة، له استقلالية نسبية عن الأحزاب، وليس تابعاً منفعلاً لتوجهاتها. لا الأحزاب تمكنت من استتباع هذا الجمهور، ولا الأطر المدنية لهذا الجمهور تحزبت وباتت بوصلتها النضالية تهتدي، كما كل الأحزاب، بمنارة اسمها الوصول إلى السلطة السياسية، بل تهتدي بالحاجات المباشرة للناس (رفع الدعم عن السلع الأساسية مثلاً) كما بالمبادئ العامة غير القابلة للتفاوض (رفض حكم العسكر مثلاً).وعليه فإن الجمهور السوداني الشاب بات يشكل وزناً بذاته، وصوتاً يوجب على جميع الممثلين السياسيين الإصغاء إليه. الجديد هو أن هذا الصوت ليس انفعالياً و"عفوياً"، بل يمتلك رؤية وثبات يساهم في رفع سقف الحياة السياسية، رغم أنه صوت غير سياسي بحصر المعنى. نقصد بذلك أن هذه الأطر المدنية (المثالان البارزان هما تجمع المهنيين السودانيين، ولجان المقاومة أو لجان الأحياء) لا تسعى إلى السلطة ولا تفاوض على اقتسام السلطة بل تشكل رافعة للمطالب السياسية من خلال ثباتها على مطالب محددة أهمها استبعاد العسكر عن الحكم. هذا يكتسب أهميته بوجه خاص إذا علمنا أن هذه التشكيلات أو الأطر الشعبية التي يمكن وصفها بأنها تشكيلات مدنية سياسية وسيطة، كانت قادرة دائماً على حشد الشارع والحفاظ على استمرارية الاحتجاجات مستفيدة من محليتها ولا مركزيتها بشكل سمح بأن لا تتقطع صلاتها بالناس مع القطع المتعمد للنت في البلاد، ما جعل الاحتجاجات تستمر بشكل دفع إحدى الصحف المتابعة للموضوع السوداني لوصف الحال بالقول إن هناك أشباحاً تنظم احتجاجات السودان."إن لجان المقاومة لم تدّعِ في أي يوم من الأيام بأنها قادرة وحدها على خلق الواقع الجديد، أو بمعنى قلب نظام الحكم أو أن تقود الفعل المضاد للانقلاب، لكن الادعاء الأكبر بالنسبة للجان المقاومة أنها تتصدى لمسؤولية تهيئة المناخ للتغيير المقبل، بمعنى لا تفاوض الانقلاب ولا تتشارك معه في الحكم، ولا تتطلع أن تكون جزءاً منه، وهذا التزام قوي مارسته هذه اللجان وما زالت تحافظ عليه"، يقول أحد ابرز عناصر اللجان في وعي واضح لدورها وحدودها، ويضيف: "من الملاحظ أن لجان المقاومة قامت برفع سقف مطالبها لأقصى حد، وما زالت مصرة عليه، وهو يعني عدم العودة للوراء سواء بالاحتيال أو الانقلاب أو بأي وسيلة غير موضوعية أخرى، وهذا في حد ذاته عمل وطني تحمد عليه هذه اللجان على الرغم من التضحية الباهظة الثمن والمستمرة، إذ فقدت 81 قتيلاً من شبابها، وآلاف الإصابات، منذ انقلاب 25 أكتوبر/تشرين الثاني 2021". ......
#لجان
#المقاومة،
#أشباح
#تنظم
#احتجاجات
#السودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762594
الحوار المتمدن
راتب شعبو - لجان المقاومة، أشباح تنظم احتجاجات السودان
صابر ملوكه : أشباح في محطه القطار
#الحوار_المتمدن
#صابر_ملوكه مرت الدقائق متباطئة و تأخر القطار عن موعده. توترت أعصابه وهو يوزع نظراته بين ساعة القطار المغطاة بالتراب وبين الفتاة الجالسة جواره. تظاهر بالهدوء متلفتا حوله. الانتباه إلى التفاصيل يقتل الوقت. المحطة تموج بالبشر والغبار يتصدر المشهد.الصحراء تظل صحراء رغم المباني الشاهقة والشجيرات المتناثرة على جانبي الخط الحديدي.لمح شرطي القطار في مقدمة المحطة في الزي التقليدي لرجال الأمن محاولاً فرض هيبته. في الحقيقه لا يلاحظه أحد. وجهه يسكنه القلق ويخلو من الملامح ولكن الهراوة التي في يده تعطية إحساسا بالتفوقلم يعد يتذكر سبب دخوله عالم الشرطة. ودار بفكره" بالأحرى ليس هناك سبب لكل ما يعيشه اليوم. كل مايذكره إن والده قرر إلحاقه بالشرطة. لم يقاوم ولم يعترض ومن يومها لم يقرر شيئا لنفسه مثله مثل غيره من البشر.عدم إمتلاكه لحد أدنى من الأحلام انتهي به إلى الشرطةعاش بلا طموح ولا هدف و لم يعرف يوما وجهته. يري المئات يرحلون أمامه كل يوم الى وجهتهم وبقي هو عالقا هنا.سمع صوتا موسيقيا ينبعث من مذياع صغير يحمله رجل عجوز يحتضن صرة ملابسه ويقبع فوق الرصيفتصاعد صوت أم كلثوم "آه ... كم أخشى غدي هذا وأرجوه اقترابا.. كنت أستدنيه لكن هبته لما أهابا...... هكذا أحتمل العمر نعيما وعذابا"تعود به الأغنية إلى سنوات جميلة ولت. يتبخر العمر وتبقى الأغنية.على بعد خطوات منه يقف رجل في منتصف الخمسينيات. ذو قامة قصيرة وملامح سمراء يستند إلى العمود الحديدي الذي يتوسط الرصيف كإنه يخشي السقوط يريد فقط أن يصل إلى جهته دون أن يعوقه شيء.الإحباطات التي مر بها منذ شبابه كانت كافية لتلقيه جانباكل ما يحلم به الآن هو أن يركب القطار ويعود إلى غرفته ليستسلم إلى غفوته بعد نهار شاقرغم أنه كغيره من أبناء جيله عشق عبدالناصر وتوحد مع القائد في شبابه. إلا أنه ترك كل شيء بعد الهزيمة و لم يعد يتابع الأخبار تتغير أسماء الوزراء ولا يتغير شيءأصبح كل همه أن يحصل على قوته وأن يحتفظ لنفسه بمساحة خاصة لا يسمح لأحد باختراقهاالخوف من الخيبات كان هاجسه ومرارة الهزيمة لم تفارق روحه.على المقعد الحديدي ما زالت الفتاه جالسة.نظراتها حائرة و بدت وكأنها تبحث عن مخرجمنذ دخولها الجامعة وهي تصارع الفقر. أحبت زميلا لها ولكنه تركها الى فتاة ثرية. أبيها يريد أن يزوجها لكهل ثري لا تحبه. تتخيل نفسها معه في غرفة مغلقة فتفزعها هذه الصورة.يراودها كابوس واحد يتكرر كل ليلة" تمشي في غرفة مظلمة لا متناهية، تخلو من الجدران والأبواب والنوافذ" تستيقظ قبل أن تسقط في هوة سحيقة. موعد الزفاف يقتربو هي تختزن الدموع في عينيها الجميلتان وتفكر في الهرب........القطار يعلن عن وصوله في صخب. الرجل الأسمر قصير القامة يتنفس الصعداء. الفتاة تبدو غير مكترثة فمصيرها ينتظرها على الجانب الاخر. الشرطي ينظر للركاب في حسرة متمنيا لو أنه ركب القطار مثلهم. يتمنى لو عرف وجهته.العجوز لم يقم من مكانه وكأنه التصق بالرصيف و يواصل الاستماع إلى أم كلثوم "أغدا تشرق أضواؤك في ليل عيوني.. آه من فرحة أحلامي.. ومن خوف ظنوني". ......
#أشباح
#محطه
#القطار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764108
#الحوار_المتمدن
#صابر_ملوكه مرت الدقائق متباطئة و تأخر القطار عن موعده. توترت أعصابه وهو يوزع نظراته بين ساعة القطار المغطاة بالتراب وبين الفتاة الجالسة جواره. تظاهر بالهدوء متلفتا حوله. الانتباه إلى التفاصيل يقتل الوقت. المحطة تموج بالبشر والغبار يتصدر المشهد.الصحراء تظل صحراء رغم المباني الشاهقة والشجيرات المتناثرة على جانبي الخط الحديدي.لمح شرطي القطار في مقدمة المحطة في الزي التقليدي لرجال الأمن محاولاً فرض هيبته. في الحقيقه لا يلاحظه أحد. وجهه يسكنه القلق ويخلو من الملامح ولكن الهراوة التي في يده تعطية إحساسا بالتفوقلم يعد يتذكر سبب دخوله عالم الشرطة. ودار بفكره" بالأحرى ليس هناك سبب لكل ما يعيشه اليوم. كل مايذكره إن والده قرر إلحاقه بالشرطة. لم يقاوم ولم يعترض ومن يومها لم يقرر شيئا لنفسه مثله مثل غيره من البشر.عدم إمتلاكه لحد أدنى من الأحلام انتهي به إلى الشرطةعاش بلا طموح ولا هدف و لم يعرف يوما وجهته. يري المئات يرحلون أمامه كل يوم الى وجهتهم وبقي هو عالقا هنا.سمع صوتا موسيقيا ينبعث من مذياع صغير يحمله رجل عجوز يحتضن صرة ملابسه ويقبع فوق الرصيفتصاعد صوت أم كلثوم "آه ... كم أخشى غدي هذا وأرجوه اقترابا.. كنت أستدنيه لكن هبته لما أهابا...... هكذا أحتمل العمر نعيما وعذابا"تعود به الأغنية إلى سنوات جميلة ولت. يتبخر العمر وتبقى الأغنية.على بعد خطوات منه يقف رجل في منتصف الخمسينيات. ذو قامة قصيرة وملامح سمراء يستند إلى العمود الحديدي الذي يتوسط الرصيف كإنه يخشي السقوط يريد فقط أن يصل إلى جهته دون أن يعوقه شيء.الإحباطات التي مر بها منذ شبابه كانت كافية لتلقيه جانباكل ما يحلم به الآن هو أن يركب القطار ويعود إلى غرفته ليستسلم إلى غفوته بعد نهار شاقرغم أنه كغيره من أبناء جيله عشق عبدالناصر وتوحد مع القائد في شبابه. إلا أنه ترك كل شيء بعد الهزيمة و لم يعد يتابع الأخبار تتغير أسماء الوزراء ولا يتغير شيءأصبح كل همه أن يحصل على قوته وأن يحتفظ لنفسه بمساحة خاصة لا يسمح لأحد باختراقهاالخوف من الخيبات كان هاجسه ومرارة الهزيمة لم تفارق روحه.على المقعد الحديدي ما زالت الفتاه جالسة.نظراتها حائرة و بدت وكأنها تبحث عن مخرجمنذ دخولها الجامعة وهي تصارع الفقر. أحبت زميلا لها ولكنه تركها الى فتاة ثرية. أبيها يريد أن يزوجها لكهل ثري لا تحبه. تتخيل نفسها معه في غرفة مغلقة فتفزعها هذه الصورة.يراودها كابوس واحد يتكرر كل ليلة" تمشي في غرفة مظلمة لا متناهية، تخلو من الجدران والأبواب والنوافذ" تستيقظ قبل أن تسقط في هوة سحيقة. موعد الزفاف يقتربو هي تختزن الدموع في عينيها الجميلتان وتفكر في الهرب........القطار يعلن عن وصوله في صخب. الرجل الأسمر قصير القامة يتنفس الصعداء. الفتاة تبدو غير مكترثة فمصيرها ينتظرها على الجانب الاخر. الشرطي ينظر للركاب في حسرة متمنيا لو أنه ركب القطار مثلهم. يتمنى لو عرف وجهته.العجوز لم يقم من مكانه وكأنه التصق بالرصيف و يواصل الاستماع إلى أم كلثوم "أغدا تشرق أضواؤك في ليل عيوني.. آه من فرحة أحلامي.. ومن خوف ظنوني". ......
#أشباح
#محطه
#القطار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764108
الحوار المتمدن
صابر ملوكه - أشباح في محطه القطار