سيبان حسين ابراهيم : محافظة قارس
#الحوار_المتمدن
#سيبان_حسين_ابراهيم قە-;-رس / قارس تقع ولاية قارس على الحدود مع أرمينيا وتتألف من 8 مدن إحداها مدينة قارس عاصمة الولاية وتضم 383 قرية تبلغ مساحتها الإجمالية 9 آلاف و587 كيلومترا مربعا وعدد سكانها حسب إحصائيات عام 2010 بلغ301 ألفًا و766 نسمة اما عن تاريخ قارس وفق إسماعيل كيليك كوجتن الذي عمل كضابط احتياط في كارس بين 1941-1942 بإجراء أبحاث تاريخية لمدينا قارس فقد ثبت أن التاريخ الثقافي لمنطقة كارس يعود إلى العصر الحجري القديم السفلي حيث تم العثور على الاكتشافات من هذه الفترة مثل فأس اليد في منطقة Susuz وسهول Cilavuz Dere وهضبة Kars كما عثر على فأس آخر بيضاوي حول السهل في غرب مياه Azacı-;-k له وجهان مطرزان بشكل جميل مكسور قليلاً في النهاية كما وجد فأس يدوية حول Ani حوالي 6 كم من Yazı-;-lı-;-kaya كما اكتشفت اثار تعود الى العصر الحجري القديم الأوسط وهي ادوات حجرية كتشفت في كهف Kurbanalan بالقرب من Yazı-;-lı-;-kaya اما اثار العصر الحجري القديم العلوي فقد كتشفت بكثرة وظهر تطور الملحوظ في ادوات التي ستخدمها انسان القديم كما تم العثور على لوحين جدارين في Yazı-;-lı-;-kaya يعودان لتلك الفترة أحدهما كبير والآخر صغير على الوجه الحاد والسلس لصخرة مبنية من البازلت يبلغ ارتفاع اللوح الكبير أربعة أمتار فوق سطح الأرض ويبلغ طوله حوالي 14 مترًا وعرضه 3-4 أمتار اما اللوح الصغير على الامتداد الشرقي للجدار نفسه.هناك شخصيات حيوانية وبشرية على ألواح معظم الشخصيات من الماعز الجبلي والغزلان والظبي والحمير. كما كتشف في كهف Kurbanağ-;-a الذي يبلغ عمقه 11.5 مترًا وعرضه الداخلي 5.5 أمتار وعرضه مدخله 12.5 مترًا عثر أيضًا على أدوات وأدوات حجرية تنتمي إلى العصر الحجري القديم العلوي.كما كتشفت بقاية اثار حجرية وتنانير في جزيرة أكشاكالي Akçakale في بحيرة Ç-;-ı-;-ldı-;-r وقد تم بناء هذه الآثار الحجرية بتقنية العصر الحجري الحديث وكنت هذه منطقة من مراكز الشعب الاورارتين ثم خضعت لاشورين في زمن شلمنصر الأول 1274- 1245ق.م ومن مالك التي غضعت له كانت مملكة Diauekhi في كارس وكانت من أكبر وأقوى ممالك في تلك منطقة من جيرانهاوبقت منطقة تابعة اسميا لاشورين مقابل دفع ضرائل لهم الى ان بدء هجمات قبائل بدو من السكيثيين الذين عاثو فساد وخراب في تلك المنطقة الى ان حاول الملك أورارتو الثاني 685-645 ق.م إقامة علاقات ودية مع هذه المجتمعات البدوية كما شهدت كارس قيام مملكة أراكس كان مركز هذه مملكة هو أرمافير داخل حدود أذربيجان الحالية امتدت حدود المملكة إلى مراد سويو في الغرب كما أضاف ملوك أراكس في وقت لاحق منطقة موش إلى أراضيهم في هذه الأثناء عارض الطرفان اللذان هيمنا على المنطقة الإيرانية الأذربيجانية سياسة انتشار مملكة أراكس وشنوا حربًا ضدهم وهزموا مملكة أراكسبعدها اصبحت منطقة مركز صراع بين البيزنطين والساسانين بعد دخول العرب لمنطقة وصول جيشهم بقيادة إياس بن جاسم إلى الشمال من بحيرة وان في عام 642 لم يستطع غزو كارس على الرغم من أن بعض منطقة كارس استسلمت للعرب عام 646 ظل شعبها مسيحيا لمدة 420 عاما حتى 1060 عندما جاء السلاجقة إلى هذه المنطقةوعانت قارس من ويلات حروب والصراعات الدولية بسبب موقعها التي تعتبر نقطة عبور من الاناضول الى القوقاز فقد شهدت حروب الجورجين كما بقت تحت حكم المغول لمدة 116 عاما بين 1239-1355 كما عانت من حروب العثمانين والروس الذين هاجموا قارس لأول مرة في عام 1807 ......
#محافظة
#قارس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679071
#الحوار_المتمدن
#سيبان_حسين_ابراهيم قە-;-رس / قارس تقع ولاية قارس على الحدود مع أرمينيا وتتألف من 8 مدن إحداها مدينة قارس عاصمة الولاية وتضم 383 قرية تبلغ مساحتها الإجمالية 9 آلاف و587 كيلومترا مربعا وعدد سكانها حسب إحصائيات عام 2010 بلغ301 ألفًا و766 نسمة اما عن تاريخ قارس وفق إسماعيل كيليك كوجتن الذي عمل كضابط احتياط في كارس بين 1941-1942 بإجراء أبحاث تاريخية لمدينا قارس فقد ثبت أن التاريخ الثقافي لمنطقة كارس يعود إلى العصر الحجري القديم السفلي حيث تم العثور على الاكتشافات من هذه الفترة مثل فأس اليد في منطقة Susuz وسهول Cilavuz Dere وهضبة Kars كما عثر على فأس آخر بيضاوي حول السهل في غرب مياه Azacı-;-k له وجهان مطرزان بشكل جميل مكسور قليلاً في النهاية كما وجد فأس يدوية حول Ani حوالي 6 كم من Yazı-;-lı-;-kaya كما اكتشفت اثار تعود الى العصر الحجري القديم الأوسط وهي ادوات حجرية كتشفت في كهف Kurbanalan بالقرب من Yazı-;-lı-;-kaya اما اثار العصر الحجري القديم العلوي فقد كتشفت بكثرة وظهر تطور الملحوظ في ادوات التي ستخدمها انسان القديم كما تم العثور على لوحين جدارين في Yazı-;-lı-;-kaya يعودان لتلك الفترة أحدهما كبير والآخر صغير على الوجه الحاد والسلس لصخرة مبنية من البازلت يبلغ ارتفاع اللوح الكبير أربعة أمتار فوق سطح الأرض ويبلغ طوله حوالي 14 مترًا وعرضه 3-4 أمتار اما اللوح الصغير على الامتداد الشرقي للجدار نفسه.هناك شخصيات حيوانية وبشرية على ألواح معظم الشخصيات من الماعز الجبلي والغزلان والظبي والحمير. كما كتشف في كهف Kurbanağ-;-a الذي يبلغ عمقه 11.5 مترًا وعرضه الداخلي 5.5 أمتار وعرضه مدخله 12.5 مترًا عثر أيضًا على أدوات وأدوات حجرية تنتمي إلى العصر الحجري القديم العلوي.كما كتشفت بقاية اثار حجرية وتنانير في جزيرة أكشاكالي Akçakale في بحيرة Ç-;-ı-;-ldı-;-r وقد تم بناء هذه الآثار الحجرية بتقنية العصر الحجري الحديث وكنت هذه منطقة من مراكز الشعب الاورارتين ثم خضعت لاشورين في زمن شلمنصر الأول 1274- 1245ق.م ومن مالك التي غضعت له كانت مملكة Diauekhi في كارس وكانت من أكبر وأقوى ممالك في تلك منطقة من جيرانهاوبقت منطقة تابعة اسميا لاشورين مقابل دفع ضرائل لهم الى ان بدء هجمات قبائل بدو من السكيثيين الذين عاثو فساد وخراب في تلك المنطقة الى ان حاول الملك أورارتو الثاني 685-645 ق.م إقامة علاقات ودية مع هذه المجتمعات البدوية كما شهدت كارس قيام مملكة أراكس كان مركز هذه مملكة هو أرمافير داخل حدود أذربيجان الحالية امتدت حدود المملكة إلى مراد سويو في الغرب كما أضاف ملوك أراكس في وقت لاحق منطقة موش إلى أراضيهم في هذه الأثناء عارض الطرفان اللذان هيمنا على المنطقة الإيرانية الأذربيجانية سياسة انتشار مملكة أراكس وشنوا حربًا ضدهم وهزموا مملكة أراكسبعدها اصبحت منطقة مركز صراع بين البيزنطين والساسانين بعد دخول العرب لمنطقة وصول جيشهم بقيادة إياس بن جاسم إلى الشمال من بحيرة وان في عام 642 لم يستطع غزو كارس على الرغم من أن بعض منطقة كارس استسلمت للعرب عام 646 ظل شعبها مسيحيا لمدة 420 عاما حتى 1060 عندما جاء السلاجقة إلى هذه المنطقةوعانت قارس من ويلات حروب والصراعات الدولية بسبب موقعها التي تعتبر نقطة عبور من الاناضول الى القوقاز فقد شهدت حروب الجورجين كما بقت تحت حكم المغول لمدة 116 عاما بين 1239-1355 كما عانت من حروب العثمانين والروس الذين هاجموا قارس لأول مرة في عام 1807 ......
#محافظة
#قارس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679071
الحوار المتمدن
سيبان حسين ابراهيم - محافظة قارس
سيبان حسين ابراهيم : نص بابلي قديم
#الحوار_المتمدن
#سيبان_حسين_ابراهيم ان بعض السطور من نص اصلي مفقودة وضعتها بين قوسين بهذا شكل [...] اما مابين القوسين ( ) فهي اضافات من قبلي لشرح بعض الاسماء الواردة بالنص اعتز مسبق اذا كان نص غير واضح بشكل كامل ولكن عملت عليه سبع ساعات لوصلت لهذا قدر من توضيح )هذا نص فيه سرد لبعض وقائق وذكر اسلافنا الكوتين والنص مكون من 31سطر وقد كتب هذا النص الملك داميق إليشو ملك مدينة إيسين(ايسين تقع جنوب العراق قرب مدينة الناصرة في محافظة القادسية ) (اسمه يعني المرضي إلهه الملك الأخير من ملوك سلالة إيسن الأولى دام حكمه ثلاث وعشرين عاما 1816-1794 ق م ) يكتب للملك آبل سين من بابل عن البركات التي منحتها الآلهة للحكام السابقين الذين ضحوا بها الإله الأعلى مردوخ في ضريح إسجيلا في بابل حكم معظم هؤلاء الملوك في الألفية الثالثة عندما ربما لم يكن بابل والضريح موجودًا.(( قل لأبل سين ، ملك بابل ، هكذا يقول داميك إليشو ، ملك إيسين [...] مثل [...] عهده لقد كتبت لك بنفسي مسألة يجب التفكير فيها وهي مسألة [...] لكنك لم تفكر فيها لم تستمع إلى النصيحة التي أعطيتك إياها أو انتبهت لها ولم تستجب إلى النصيحة الخاصة التي [...] كنت تبحث عن شيء آخر للقيام بدور جيد لدي [...] أنت لكنه ليس في ذهنك من أجل مصلحتك الخاصة نصحك بتعزيز تدريب جيشك لكنك لم تضع يدك عليهوقد توقفت مزاراته حيث طلبت المشورة [...]. الآن سأخبرك بتجربتي [...] نتعلم منها بسرعةقدمت تضحية لسيدة نينكراك عشيقة إيغالماه صليت لها منبوذة قلت لها الأمر الذي كنت أفكر فيه باستمرار وتحدثت هكذا: توكل إلي أهل سومر وأكاد [...] كل الأراضي دع أهل العلوية والسفلى الأراضي تجلب ثقلهم الثقل في إيغالمة في الليل وقفت جولي المقدسة السيدة السامية أمامي سمعت خطابي تحدثت إلي بوضوح وباركتنييجب أن تضع مكانًا في المياه الجوفية في المحيط تحت الأرض [...] يجب أن ترفع القمة إلى السماء البعيدة في [...] أعلاه وبعد ذلك مردوخ ملك الآلهة الذي [...] كل السماء والأرض [...] أهل سومر وأكاد إلى مدينته بابل ذهب مردوخ بسرعة إلى والده إيا الحرفي مستشار السماء والأرض نرجو أن يكون إساجيلا الضريح المهيب (معبد مردوخ في بابل ) [...] إلى حدود السماء والأرض نرجو من رب الأرباب الذي يسكن في الضريح من الشرق إلى الغرب [...] أن يرعى البشر مثل الأغنام نرجو أن تكون المدينة مشهورة ثم فضله أنو وإنليل الآلهة العظيمة وأصدروا مرسومًاأتمنى أن يكون قائد الأراضي العليا والسفلىفليرتعش آلهة السماء والأرض قبل مرقده رفع إلى أعلى إساجيلا من إيكوا (ايكوى كلمة اكادية معنها الحقل وهي تعادل 3600متر مربع ) قصر السماء والأرض أتمنى أن يكون أساسها ثابتًا كالسماء والأرض إلى الأبد بتضحيتك فهمت ما قلته وأعطيته لك حياة طويلة كل من يخطئ على آلهة تلك المدينة لن يقف نجمه في السماء ستنتهي ملكيته سيأخذ صولجانه وستصبح خزنته كومة من الأنقاض هكذا قال ملك السماء والأرض:آلهة السماء والأرض [...] سلوك كل ملك سابق أسمع عنه عكا ابن [...] إنمكار ملك أوروك دمر الناس [...].حكيم أدابا ابن [...] ( اتوقع انها تحكي عن اسطورة ادابا من مدينة اريدو وهي اسطورة تحكي عن انسان عاقل الذي فقد فرصة الخلود) سمع في ملجأه المقدس ولعن أنمارأعطاه الحكم على جميع الأراضي وطقوسهقام هو بتجميله مثل مذكرة الكتابة السماوية وفي إسجيلا الملك الذي يسيطر على كل السماء والأرض طوال 3020 سنةفي عهد بوزور نيرا ملك أكشاك (أكشاك هي مدينة ......
#بابلي
#قديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680058
#الحوار_المتمدن
#سيبان_حسين_ابراهيم ان بعض السطور من نص اصلي مفقودة وضعتها بين قوسين بهذا شكل [...] اما مابين القوسين ( ) فهي اضافات من قبلي لشرح بعض الاسماء الواردة بالنص اعتز مسبق اذا كان نص غير واضح بشكل كامل ولكن عملت عليه سبع ساعات لوصلت لهذا قدر من توضيح )هذا نص فيه سرد لبعض وقائق وذكر اسلافنا الكوتين والنص مكون من 31سطر وقد كتب هذا النص الملك داميق إليشو ملك مدينة إيسين(ايسين تقع جنوب العراق قرب مدينة الناصرة في محافظة القادسية ) (اسمه يعني المرضي إلهه الملك الأخير من ملوك سلالة إيسن الأولى دام حكمه ثلاث وعشرين عاما 1816-1794 ق م ) يكتب للملك آبل سين من بابل عن البركات التي منحتها الآلهة للحكام السابقين الذين ضحوا بها الإله الأعلى مردوخ في ضريح إسجيلا في بابل حكم معظم هؤلاء الملوك في الألفية الثالثة عندما ربما لم يكن بابل والضريح موجودًا.(( قل لأبل سين ، ملك بابل ، هكذا يقول داميك إليشو ، ملك إيسين [...] مثل [...] عهده لقد كتبت لك بنفسي مسألة يجب التفكير فيها وهي مسألة [...] لكنك لم تفكر فيها لم تستمع إلى النصيحة التي أعطيتك إياها أو انتبهت لها ولم تستجب إلى النصيحة الخاصة التي [...] كنت تبحث عن شيء آخر للقيام بدور جيد لدي [...] أنت لكنه ليس في ذهنك من أجل مصلحتك الخاصة نصحك بتعزيز تدريب جيشك لكنك لم تضع يدك عليهوقد توقفت مزاراته حيث طلبت المشورة [...]. الآن سأخبرك بتجربتي [...] نتعلم منها بسرعةقدمت تضحية لسيدة نينكراك عشيقة إيغالماه صليت لها منبوذة قلت لها الأمر الذي كنت أفكر فيه باستمرار وتحدثت هكذا: توكل إلي أهل سومر وأكاد [...] كل الأراضي دع أهل العلوية والسفلى الأراضي تجلب ثقلهم الثقل في إيغالمة في الليل وقفت جولي المقدسة السيدة السامية أمامي سمعت خطابي تحدثت إلي بوضوح وباركتنييجب أن تضع مكانًا في المياه الجوفية في المحيط تحت الأرض [...] يجب أن ترفع القمة إلى السماء البعيدة في [...] أعلاه وبعد ذلك مردوخ ملك الآلهة الذي [...] كل السماء والأرض [...] أهل سومر وأكاد إلى مدينته بابل ذهب مردوخ بسرعة إلى والده إيا الحرفي مستشار السماء والأرض نرجو أن يكون إساجيلا الضريح المهيب (معبد مردوخ في بابل ) [...] إلى حدود السماء والأرض نرجو من رب الأرباب الذي يسكن في الضريح من الشرق إلى الغرب [...] أن يرعى البشر مثل الأغنام نرجو أن تكون المدينة مشهورة ثم فضله أنو وإنليل الآلهة العظيمة وأصدروا مرسومًاأتمنى أن يكون قائد الأراضي العليا والسفلىفليرتعش آلهة السماء والأرض قبل مرقده رفع إلى أعلى إساجيلا من إيكوا (ايكوى كلمة اكادية معنها الحقل وهي تعادل 3600متر مربع ) قصر السماء والأرض أتمنى أن يكون أساسها ثابتًا كالسماء والأرض إلى الأبد بتضحيتك فهمت ما قلته وأعطيته لك حياة طويلة كل من يخطئ على آلهة تلك المدينة لن يقف نجمه في السماء ستنتهي ملكيته سيأخذ صولجانه وستصبح خزنته كومة من الأنقاض هكذا قال ملك السماء والأرض:آلهة السماء والأرض [...] سلوك كل ملك سابق أسمع عنه عكا ابن [...] إنمكار ملك أوروك دمر الناس [...].حكيم أدابا ابن [...] ( اتوقع انها تحكي عن اسطورة ادابا من مدينة اريدو وهي اسطورة تحكي عن انسان عاقل الذي فقد فرصة الخلود) سمع في ملجأه المقدس ولعن أنمارأعطاه الحكم على جميع الأراضي وطقوسهقام هو بتجميله مثل مذكرة الكتابة السماوية وفي إسجيلا الملك الذي يسيطر على كل السماء والأرض طوال 3020 سنةفي عهد بوزور نيرا ملك أكشاك (أكشاك هي مدينة ......
#بابلي
#قديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680058
الحوار المتمدن
سيبان حسين ابراهيم - نص بابلي قديم
سيبان حسين ابراهيم : مدينة شرناخ
#الحوار_المتمدن
#سيبان_حسين_ابراهيم تبلغ مساحة المحافظة 7.296 كم2 وعدد سكانها 353.197 نسمة وتعداد سكان مدينة شرناخ يبلغ 65الف ويبلغ متوسط ​-;-​-;-ارتفاعه 1.400 متر فوق مستوى سطح البحر وتحيط المحافظة ماردين في الغرب وسرت في الشمال وهكاري في الشمال الشرقي وحدود العراق وسوريا في الجنوبمعنا اسمها هو مدينة نوح ومن اهم مدنها وقراها : بيت الشباب،جزيرة بوطان ، إيدل، سيلوبي ، خرابفى شيرف ، زيوك ، عميرين ، كوزك ، ستورك ، خندك ومن انهار هذه منطقة وروافد دجلة : شاي هزيل ، تشاليان ، شاي كيزيلسو ، نهر دجلةياكد التاريخ ان بناء مدينة جزيرة بوطان اقدم من شرنخ وان سيدنا نوح وابنائه بنو المدينتين كما تأسست nı-;-rnak باسم Ş-;-ehr-i Nuh في شمال جبل جودي كما يوجد بها مدينة بايجارد التي هي عاصمة إمبراطورية جوتي GUDI في منطقة سيلوبيمنطقة بيتوشيباب المنطقة مستوطنة قديمة كما يوجد في منطقة بيت شباب Beytüş-;-ş-;-ebap اثار تشير على الصور والتراكيب المحفورة في صخور العصر الحجري الحديث اما جزير بوطان وهي واحد من اعرق واقدم مدن كوردستان فهي كما قلنا انه بناها سيدنا نوح وتعرف هذه منطقة التي كانت مركز لشعب الجودي بكتب تاريخ العربي باسم جزيرة ابن عامر فقد ورد في كتاب الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام و الجزيرة لابن شدّاد ( 1217- 1285م) (أما من تقدم من مصنفي المسالك و الممالك كابن خرداذبه وابن واضح فإنهم لم يفصلوها هذا التفصيل ، بل جعلوها سقعاً واحداً سموه ديار ربيعة ، إلا أن ابن واضح عدّ في كورها كورة بَلَد ، وبازبدي ، وجزيرة الأكراد ) ( جزيرة ابن عمر مدينة مسورة ، تحيط بها دجلة مثل الهلال . وهي إسلامية محدثة، اختطها الحسن بن عمر بن الخطاب التغلبي ، بعد المئتين في أيام المأمون فعرفت به. وعَدّ ابن واضح من كور ديار ربيعة جزيرة الأكراد ، وأظنها هذه الجزيرة ، وأنها كانت تعرف بذلك، قبل أن يختطها ابن عمر التي نسبت إليه )اما عن قصة سفينا سيدنا نوح وهل بالفعل رست في هذا المحافظة ففي قرائتي لتاريخ وجدت ان اكثر قصة منتشرة بين حضارات هي قصة الطوفان فلا يوجد حضارة والا وقد اوردت قصة الطوفان بها وكلها متشابها بجوهرها مختلفة اختلاف بسيط في تفصيلها وهذا ايضا ما اورده الباحث والمؤلف النمساوي هانز شيندلر بيلامي حيث احصة أكثر من 500 أسطورة عن الطوفان في جميع أنحاء العالم وان اول من ذكرها هم كورد السومرين وفي شهر ايار من سنة 1948م اكتشف المواطن الكوردي رشيد سرحان بقاية سفينة سيدنا نوح عليه السلام في قمة جبل الجوديوحسب فحص الكربون مشع واثار تحجر لخشب قدرت عمر سفينة ب 4500سنة وجدت مرسة لسفينة ووجد انواع من مسامير خشبية لربط الواح سفينة هناك ايضا وهذا بلاضافة لمكان البارز لتوقف السفينة الذي لا يمكن شك به وفي بحثنا عن ادلة اكثر وصلنا لكتابات تاريخية قديمة جدا نثبت فرضيتنا على رسو سفينة سيدنا نوح على جبل جودي حيث ذكر الكاتب البابلي بيروسوس الذي عاش في القرن الثالث قبل الميلاد الجبل الذي استقرت عليه سفينة النبي نوح حثب قال: أن اسمه جبل الكورديين .ونحن نعلم علم اليقين ان قبائل الكوتين هي من سكنت جبال جودي منذ قدم وهم من اسلاف شعب الكوردي واطلق على جبل اسم كوتي لانه ارضهم حيث قلبت الكاف جيمن في الغة العربية فاصبحت جودي . وهذا يدل حسب بقية المتحجرة لسفينة ومرستها واسم جبل فهي تقصد حرفين جبل جودي الموجود في كوردستان المصدر مديرية الزراعة والغابات في مقاطعة شرناقظهور الكورد في التاريخ / د. جمال رشيد احمد ......
#مدينة
#شرناخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681310
#الحوار_المتمدن
#سيبان_حسين_ابراهيم تبلغ مساحة المحافظة 7.296 كم2 وعدد سكانها 353.197 نسمة وتعداد سكان مدينة شرناخ يبلغ 65الف ويبلغ متوسط ​-;-​-;-ارتفاعه 1.400 متر فوق مستوى سطح البحر وتحيط المحافظة ماردين في الغرب وسرت في الشمال وهكاري في الشمال الشرقي وحدود العراق وسوريا في الجنوبمعنا اسمها هو مدينة نوح ومن اهم مدنها وقراها : بيت الشباب،جزيرة بوطان ، إيدل، سيلوبي ، خرابفى شيرف ، زيوك ، عميرين ، كوزك ، ستورك ، خندك ومن انهار هذه منطقة وروافد دجلة : شاي هزيل ، تشاليان ، شاي كيزيلسو ، نهر دجلةياكد التاريخ ان بناء مدينة جزيرة بوطان اقدم من شرنخ وان سيدنا نوح وابنائه بنو المدينتين كما تأسست nı-;-rnak باسم Ş-;-ehr-i Nuh في شمال جبل جودي كما يوجد بها مدينة بايجارد التي هي عاصمة إمبراطورية جوتي GUDI في منطقة سيلوبيمنطقة بيتوشيباب المنطقة مستوطنة قديمة كما يوجد في منطقة بيت شباب Beytüş-;-ş-;-ebap اثار تشير على الصور والتراكيب المحفورة في صخور العصر الحجري الحديث اما جزير بوطان وهي واحد من اعرق واقدم مدن كوردستان فهي كما قلنا انه بناها سيدنا نوح وتعرف هذه منطقة التي كانت مركز لشعب الجودي بكتب تاريخ العربي باسم جزيرة ابن عامر فقد ورد في كتاب الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشام و الجزيرة لابن شدّاد ( 1217- 1285م) (أما من تقدم من مصنفي المسالك و الممالك كابن خرداذبه وابن واضح فإنهم لم يفصلوها هذا التفصيل ، بل جعلوها سقعاً واحداً سموه ديار ربيعة ، إلا أن ابن واضح عدّ في كورها كورة بَلَد ، وبازبدي ، وجزيرة الأكراد ) ( جزيرة ابن عمر مدينة مسورة ، تحيط بها دجلة مثل الهلال . وهي إسلامية محدثة، اختطها الحسن بن عمر بن الخطاب التغلبي ، بعد المئتين في أيام المأمون فعرفت به. وعَدّ ابن واضح من كور ديار ربيعة جزيرة الأكراد ، وأظنها هذه الجزيرة ، وأنها كانت تعرف بذلك، قبل أن يختطها ابن عمر التي نسبت إليه )اما عن قصة سفينا سيدنا نوح وهل بالفعل رست في هذا المحافظة ففي قرائتي لتاريخ وجدت ان اكثر قصة منتشرة بين حضارات هي قصة الطوفان فلا يوجد حضارة والا وقد اوردت قصة الطوفان بها وكلها متشابها بجوهرها مختلفة اختلاف بسيط في تفصيلها وهذا ايضا ما اورده الباحث والمؤلف النمساوي هانز شيندلر بيلامي حيث احصة أكثر من 500 أسطورة عن الطوفان في جميع أنحاء العالم وان اول من ذكرها هم كورد السومرين وفي شهر ايار من سنة 1948م اكتشف المواطن الكوردي رشيد سرحان بقاية سفينة سيدنا نوح عليه السلام في قمة جبل الجوديوحسب فحص الكربون مشع واثار تحجر لخشب قدرت عمر سفينة ب 4500سنة وجدت مرسة لسفينة ووجد انواع من مسامير خشبية لربط الواح سفينة هناك ايضا وهذا بلاضافة لمكان البارز لتوقف السفينة الذي لا يمكن شك به وفي بحثنا عن ادلة اكثر وصلنا لكتابات تاريخية قديمة جدا نثبت فرضيتنا على رسو سفينة سيدنا نوح على جبل جودي حيث ذكر الكاتب البابلي بيروسوس الذي عاش في القرن الثالث قبل الميلاد الجبل الذي استقرت عليه سفينة النبي نوح حثب قال: أن اسمه جبل الكورديين .ونحن نعلم علم اليقين ان قبائل الكوتين هي من سكنت جبال جودي منذ قدم وهم من اسلاف شعب الكوردي واطلق على جبل اسم كوتي لانه ارضهم حيث قلبت الكاف جيمن في الغة العربية فاصبحت جودي . وهذا يدل حسب بقية المتحجرة لسفينة ومرستها واسم جبل فهي تقصد حرفين جبل جودي الموجود في كوردستان المصدر مديرية الزراعة والغابات في مقاطعة شرناقظهور الكورد في التاريخ / د. جمال رشيد احمد ......
#مدينة
#شرناخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681310
الحوار المتمدن
سيبان حسين ابراهيم - مدينة شرناخ
سيبان حسين ابراهيم : اللغة الكوردية كما ذكرها ابن وحشية
#الحوار_المتمدن
#سيبان_حسين_ابراهيم إبن وحشية هو أبو بكر أحمد بن علي بن قيس بن المختار بن عبد الكريم بن حرثيا و المعروف بالصوفي وهو كلداني الأصل عام بالكيمياء و اللغة و الزراعة لا يعرف له تأريخ ميلاد و يرجح أنه توفي في أواخر القرن الثالث الهجري العاشر الميلادي كان يعيش في قسين التي كانت كورة من مدينة الكوفة الحالية أورد إبن النديم أسماء كثير من مؤلفاته من كتبه وترجماته: غاية الأمل في علوم الرياضيات وكتاب الفوائد العشرون في الكيمياء وكتاب الإشارات في السحر كتاب الأصنام كتاب الحياة و الموت في علاج الأمراضكتاب الطبيعة، كتاب الفلاحة النبطية (مخطوط) ترجمه عن الكلدانية في سنة 291هـ و كتاب في إصلاح الكروم والنخيل وهذان كتابان ترجمه عن الكوردية الى لغة العربية في دمشق ولكن اهم كتبه بنسبة لنا اهم كتبه هو كتاب شوق المستهام في معرفة رموز الاقلام حيث يقول في صفحة 67 كالآتي: الباب السابع من شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام في ذكر أقلام الملوك التي تقدمت من ملوك السريان والهرامسة والفراعنة والكنعانيين والكلدانيين والنبط والأكراد والكسدانيين والفرس والقبط كما أنه يكتب في صفحة 131 ما يلي: و أما الكلدانيين فكانوا أعلم الناس في زمانهم بالعلوم و المعارف و الحكم و الصنايع، و كان الأكراد يريدون مناظرتهم و مماثلتهميستنتج المرء من هذا القول بأن الكورد كانوا أهل العلم و المعرفة حيث أنهم كانوا ينافسون الكلدانيين في هذا المجال يستطرد إبن وحشية في حديثه في نفس الصفحة قائل: و إنما كانت براعة الأكراد الأول في صناعة الفلاحة وخواص النبات ويدعون أنهم من أولاد بينوشاد، وقد وصل إليهم سفر الفلاحة لآدم عليه السلاميقول إبن وحشية في كتابه عن الكتابة الكوردية ما يلي: وهو من الأقلام العجيبة والرسوم الغريبة وقد رأيت في بغداد في ناووس من هذا الخط نحو ثلاثين كتابا وكان عندي منها بالشام كتاين: كتاب في إفلاح الكرم والنخيل و كتاب في علل المياه و كيفية استخراجها من الأراضي المجهولة فترجمتُها من لسان الأكراد إلى اللسان العربي لينتفع به أبناء البشرويقول ابن وحشية في نهاية كتابه شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام ما يلي: صفة قلم آخر من الأقلام القديمة (ويقصد كتابة كردية )وفيه حروف زائدة عن القواعد الحرفية تدعي الأكراد وتزعم أنه القلم الذي كتب به بينوشاد وماسي التوراتي جميع علومهما وفنونهما وكتبهما)وهنا قد يتسائل بعض اخوة لماذا نهتم بهذا كتاب وسبب انه مرجع تاريخي مهم فقد كتبه ابن وحشية سنة 856م بلاضافة لتحدثه عن عشرات الغات قديمة ويفك شيفراتهم إن الكتاب الذين يقال ترجمو اعمال من الفرسية في عهد اسلامي اغلبها كانت بالحقيقة ترجمة لكتب الساسانين كورد حيث أن اللغة الپهلوی-;-ة الكوردية كانت اللغة الرسمية للدولة الساسانية الكوردية ولا ننسى الدور السلبي الذي لعبه الخليفة الاموي عبدالملك بن مروان الذي كان اول من بدء بتعريب في كوردستان فهو الذي منع إستعمال اللغة البهلوية في الدواوين و الشؤون الرسمية الادارية لعراق حيث الى وقته كنت العراق عامة وكوردستان تستخدم الغة بهلوية في دواوين وهي كما قلنا لغة ساسانين كورد وفي بداية عهد عبد الملك بن مروان كانت جميع الدواوين الرسمية بالعراق بإدارة زادان مه رروخ وهو كوردي فقام عبد الملك بن مرون بطلب من واليه في عراق وهو حجاج بن يوسف الثقفي بان يترجم الدواين لعربية (ولعلم كان حجاج وعبد الملك بن مروان هما اشد اهل زمانهم تعصب لعروبة ) حيث تمت ترجمة جميع الدفاتر وأمور الدولة من اللغة الكوردية إلى اللغة العربية وتم منع الغة الكوردية في دولة في العراق ول ......
#اللغة
#الكوردية
#ذكرها
#وحشية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681989
#الحوار_المتمدن
#سيبان_حسين_ابراهيم إبن وحشية هو أبو بكر أحمد بن علي بن قيس بن المختار بن عبد الكريم بن حرثيا و المعروف بالصوفي وهو كلداني الأصل عام بالكيمياء و اللغة و الزراعة لا يعرف له تأريخ ميلاد و يرجح أنه توفي في أواخر القرن الثالث الهجري العاشر الميلادي كان يعيش في قسين التي كانت كورة من مدينة الكوفة الحالية أورد إبن النديم أسماء كثير من مؤلفاته من كتبه وترجماته: غاية الأمل في علوم الرياضيات وكتاب الفوائد العشرون في الكيمياء وكتاب الإشارات في السحر كتاب الأصنام كتاب الحياة و الموت في علاج الأمراضكتاب الطبيعة، كتاب الفلاحة النبطية (مخطوط) ترجمه عن الكلدانية في سنة 291هـ و كتاب في إصلاح الكروم والنخيل وهذان كتابان ترجمه عن الكوردية الى لغة العربية في دمشق ولكن اهم كتبه بنسبة لنا اهم كتبه هو كتاب شوق المستهام في معرفة رموز الاقلام حيث يقول في صفحة 67 كالآتي: الباب السابع من شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام في ذكر أقلام الملوك التي تقدمت من ملوك السريان والهرامسة والفراعنة والكنعانيين والكلدانيين والنبط والأكراد والكسدانيين والفرس والقبط كما أنه يكتب في صفحة 131 ما يلي: و أما الكلدانيين فكانوا أعلم الناس في زمانهم بالعلوم و المعارف و الحكم و الصنايع، و كان الأكراد يريدون مناظرتهم و مماثلتهميستنتج المرء من هذا القول بأن الكورد كانوا أهل العلم و المعرفة حيث أنهم كانوا ينافسون الكلدانيين في هذا المجال يستطرد إبن وحشية في حديثه في نفس الصفحة قائل: و إنما كانت براعة الأكراد الأول في صناعة الفلاحة وخواص النبات ويدعون أنهم من أولاد بينوشاد، وقد وصل إليهم سفر الفلاحة لآدم عليه السلاميقول إبن وحشية في كتابه عن الكتابة الكوردية ما يلي: وهو من الأقلام العجيبة والرسوم الغريبة وقد رأيت في بغداد في ناووس من هذا الخط نحو ثلاثين كتابا وكان عندي منها بالشام كتاين: كتاب في إفلاح الكرم والنخيل و كتاب في علل المياه و كيفية استخراجها من الأراضي المجهولة فترجمتُها من لسان الأكراد إلى اللسان العربي لينتفع به أبناء البشرويقول ابن وحشية في نهاية كتابه شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام ما يلي: صفة قلم آخر من الأقلام القديمة (ويقصد كتابة كردية )وفيه حروف زائدة عن القواعد الحرفية تدعي الأكراد وتزعم أنه القلم الذي كتب به بينوشاد وماسي التوراتي جميع علومهما وفنونهما وكتبهما)وهنا قد يتسائل بعض اخوة لماذا نهتم بهذا كتاب وسبب انه مرجع تاريخي مهم فقد كتبه ابن وحشية سنة 856م بلاضافة لتحدثه عن عشرات الغات قديمة ويفك شيفراتهم إن الكتاب الذين يقال ترجمو اعمال من الفرسية في عهد اسلامي اغلبها كانت بالحقيقة ترجمة لكتب الساسانين كورد حيث أن اللغة الپهلوی-;-ة الكوردية كانت اللغة الرسمية للدولة الساسانية الكوردية ولا ننسى الدور السلبي الذي لعبه الخليفة الاموي عبدالملك بن مروان الذي كان اول من بدء بتعريب في كوردستان فهو الذي منع إستعمال اللغة البهلوية في الدواوين و الشؤون الرسمية الادارية لعراق حيث الى وقته كنت العراق عامة وكوردستان تستخدم الغة بهلوية في دواوين وهي كما قلنا لغة ساسانين كورد وفي بداية عهد عبد الملك بن مروان كانت جميع الدواوين الرسمية بالعراق بإدارة زادان مه رروخ وهو كوردي فقام عبد الملك بن مرون بطلب من واليه في عراق وهو حجاج بن يوسف الثقفي بان يترجم الدواين لعربية (ولعلم كان حجاج وعبد الملك بن مروان هما اشد اهل زمانهم تعصب لعروبة ) حيث تمت ترجمة جميع الدفاتر وأمور الدولة من اللغة الكوردية إلى اللغة العربية وتم منع الغة الكوردية في دولة في العراق ول ......
#اللغة
#الكوردية
#ذكرها
#وحشية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681989
الحوار المتمدن
سيبان حسين ابراهيم - اللغة الكوردية كما ذكرها ابن وحشية