نور علي : المرجعية الشيعية تتملص من المسؤولية وتهدد الشعب عن ما يحدث بعد 10 10
#الحوار_المتمدن
#نور_علي لم ياتي الاحتلال الاميركي الى العراق في عام 2003 إلا بعد اتفاقات وتعهدات سياسية من قبل من نصبهم الاحتلال (حكام) على العراق الذين تم اختيارهم بتزكية ورعاية (المؤسسة الدينية في النجف)!! وهذا واضح من خلال تدخل السيستاني المباشر في التصويت للدستور العراق (بنعم) ورعايته للتحالف (الشيعي) الذي شكله ومنع الشخصيات (العلمانية والمدنية) من الانتماء له بحجة الحفاظ على خصوصية (حماية المذهب)!! وقد جرى ذلك بتنسيق مشترك بين السيستاني والحاكم الاميركي بول بريمر الذي كشف في كتابه (عام قضيته في العراق) عن اكثر من 30 رسالة بريد بينهما نجحت في تدعيم العملية السياسية التي يسعى لها الاحتلال بشهادة وزير الدفاع الاميركي رامسفيلد الذي ذكر في مذكراته ان دفع للسيستاني مبلغ 200 مليون دولار مكافئة عن تعاونه مع الولايات المتحدة وعلى اثر ذلك منحته تسهيلات واسعة من قبيل تزعم المؤسسة الدينية والسيطرة على كل العتبات الدينية والمقامات والمزارات وكل الموارد المنقولة وغير المنقولة ومنذ تلك المرحلة والسيستاني يتحكم في اختيار رؤوساء الحكومات العراقية وهو من يرسم لها مسارها ومن يخالفه يتم سحب الدعم عنه فيسقط في ساعات!! , لكن على الباغي تدور الدوائر هذه الطبقة السياسية الغير معروفة والتي اتى بها السيستاني للسلطة تنمرت عليه وخرجت عن طاعته وباتت تدين بالولاء والطاعة للخامنئي الإيراني ! وبمرور الوقت اصبح السيستاني اداة بيد الخامنئي وتحت سيطرته وهذا ما حصل فعلاً عندما اصدر فتوى(الجهاد الكفائي ) بامر قائد فيلق القدس الهالك قاسم سليماني , ومرت السنوات والسيستاني بلع الطعم وقد حقق للخامنئي منفعة كبرى الذي اسس (حشد ثوري فارسي) يتحكم في مفاصل الدولة العراقية ويتغول يوماً بعد يوم, وما ان انطلقت ثورة تشرين التحررية واستطاعت ان تحقق لها حضور بدماء ابنائها حاول السيستاني ركوب موجتها على امل إعادة ماء وجهه في التغطية على فتوى الحشد شعرت إيران انها المستهدفه من هذه الثورة بعد ان غازلها السيستاني ببعض الخطابات العبثية لكن ذيول إيران اسرع للإنقضاض على هذه الثورة الشعبية الخالدة وحصل ما حصل من مجازر في الناصرية وبغداد والنجف وكربلاء وباقي المحافظات الثائرة , والمضحك اليوم نسمع ان السيستاني يتوسل بالشعب العراقي ويطلق المناشدات بانتخاب (الصالح النزيه) من دون ان يسمي الاشياء يمسمياتها وهو من اتى بهم وفرضهم علينا وإشتد عودهم وتفرعنوا وزادت السرقات والإجرام والفسادواصبحوا يملكون القنوات والاموال والمليشيات ويتحكمون بالسلطة منذ 18 عام ياتي السيستاني اليوم يطلب من الشعب المستضعف ان يزيح هذه الطبقة الحاكمة!! اي منطق هذا واي استغفال وضحك على الذقون؟! وهو يقول للشعب لا تلومونني لانني نصحتكم فاي نصيحة متاخرة هذه؟! تريد الافلات من غضب الباري والشعب منها؟! ......
#المرجعية
#الشيعية
#تتملص
#المسؤولية
#وتهدد
#الشعب
#يحدث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734082

احمد عبدول : هل خذلت المرجعية الدينية من قبل الشارع العراقي في الانتخابات الاخيرة كما يشاع ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول بعد ان خاض العراقيون تجربتهم الانتخابية البرلمانية الخامسة لهذا العام 2021 ، والتي كان فيها اداء المفوضية المستقلة العليا للانتخابات اداء ضعيفا ومرتبكا ، على الرغم من الجهود الجبارة التي بذلتها المفوضية ذاتها بعد ان اثبت العراقيون ايمانهم بضرورة التغييرعبر صناديق الاقتراع ابتداء من عام 2005 ولغاية هذا العام حينما كانوا يخرجون زرافات ووحدانا ، شيبا وشبابا ، نساء ورجالا ، للانتخاب في أ شد الظروف خطورة ودموية ، عندما كان الانتحاريون يترصدون مراكز الاقتراع بينما تجوب السيارات الملغمة المدن بحثا عن تجمعات الناخبين لتحصد أرواحهم البرلمانية الخامسة لعام 2021 والتي كان فيها أداء المفوضية أداء مرتبكا متسرعا يبعث على الريبة والغموض على الرغم من كل الجهود التي بذلتها المفوضية ذاتها بعد ان أثبت العراقيون إنهم على أتم الاستعداد لتكرارلقد قدمت الجماهير العراقية أروع الأمثلة على التحدي والصمود عندما كانت تقطع الفيافي والقفار مشيا على الإقدام لغرض الإدلاء بأصواتها لا سيما بعد ان أكدت المرجعيات الدينية على ضرورة وأهمية وشرعية الانتخابات كل ذلك بات يشكل قوة دفع نحو التوجه لصناديق الاقتراع كل أربعة أعوام إلا ان الناخب العراقي لم يتلمس تلك النتائج المرجوة بعد انتهاء كل دوره انتخابية فقد أخذت الأمور تزداد سوءا عندما اخذ الملف السياسي بالتعقيد ، فترسخت الأعراف المنافية للدستور ، وتعمقت التخندقات ، وتجذرت الأزمات واتسعت رقعة الفساد المالي والإداري ، ناهيك عن ان الناخب العراقي صار إزاء معادلة غير معهودة في سائر التجارب الديمقراطية المعاصرة والتي تمثلت في مصادرة إرادته إثناء عملية الانتخاب فقد كان الناخب العراقي يصوت ل(س) من المرشحين لكنه يتفاجأ بأن صوته قد جير بالكامل ل (ص ) منهم وهذا يعني مصادرة إرادته ، وتلاشي سعيه ، وضياع صوته لصالح التوازنات والتفاهمات السياسية والحزبية الضيقة. مصادرة إرادة الجماهير إضافة الى اصطفافات الأحزاب ضمن مربعات نفعية ومصلحية اخذ يسير بسفينة العراق والعراقيين نحو المجهول كانت ابرز محطات ذلك المجهول سقوط ثاني اكبر محافظة في العراق من حيث النفوس على أيدي تنظيمات إرهابية لا تمتلك من السلاح إلا بنادق الكلاشنكوف والسيارات البيكب تلا ذلك السقوط المدوي سقوط ثلث الأراضي العراقية تحت سيطرة ذات التنظيمات كل تلك الإخفاقات والانكسارات جعلت الناخب العراقي يعيد حساباته في اندفاعه نحو مراكز التصويت والمشاركة لا سيما ان المرجعية الدينية المتمثلة بمرجعية السيد السيستاني (دام ظله) قد أعلنت غلق أبوابها بوجه الساسة وهو اعتراف صريح ومباشر منها بفشلهم وعدم مصداقيتهم ، قبالة هكذا معطيات بات الناخب العراقي متيقنا من صحة ما يذهب إليه من رأي في ضرورة مقاطعة أي انتخابات مقبلة مسلسل المقاطعة أخذت ملامحه تتوضح أكثر ابتداء من عام 2018 حيث كانت نسب المشاركة متدنية للغاية اقل من18./. وكانت تلك رسالة مهمة للطبقة السياسية بضرورة إعادة حساباتهم ، ، ومعالجة إخفاقاتهم ، إلا ان مثل ذلك الأمر لم يحصل بل ان الجماهير تفاجأت برئيس وزراء جديد جاء على خلفية توافقات سياسية (مرشح تسوية ـ مستقل ) (السيد عادل عبد المهدي ) وهو ما عزز قناعات الشارع العراقي مجددا بعدم المشاركة في انتخابات 2021 وبما ان المرجعية الدينية قد أوصدت أبوابها بوجه الساسة فأن الشارع العراقي بات محبطا منكسرا يائسا من أي تغيير حقيقي وواقعي يلوح في المستقبل القريب والمتوسط .عندما نأتي للأشهر القليلة التي سبقت انتخابات عام 2021 نجد ......
#خذلت
#المرجعية
#الدينية
#الشارع
#العراقي
#الانتخابات
#الاخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734703

فلاح أمين الرهيمي : المحكمة الاتحادية المرجعية النهائية إذا عجز الحوار والتفاهمات من الوصول إلى نتائج الخلاف بشأن الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن المفكرين والفلاسفة عندما قسموا الدولة إلى ثلاثة سلطات (التنفيذية والتشريعية والقضائية) كانت السلطة القضائية من ضمنها وحددت واجباتها بالنظر عندما يحدث بعض الاختلافات بين السلطة التنفيذية والتشريعية وكذلك بين المواطن والدولة وبين المواطنين وبين عناصر السلطة نفسها وقد أسست المحكمة الاتحادية في النظر وحسم القضايا النهائية بين المختلفين حول موضوع معين وتصبح قراراتها نهائية في نتائج الاختلافات. إن بعض الكتل والحركات التي خسرت في الانتخابات والتي حصلت ونالت على أصوات قليلة شككت في نتائج الانتخابات وقدمت اعتراضات وشكاوي إلى مفوضية الانتخابات التي نظرت بالاعتراضات والشكاوي وأعلنت نتائجها إلا أن ذلك لم يرضي ويحقق قناعة لدى المعترضين ولجأ قسم منهم إلى الشارع بالمظاهرات والاعتصامات ومضت عدة أيام ولم تحصل قناعات بالنتائج مما دفع تلك الكتل إلى التهديد وتصعيد الموقف وهناك خيارات أخرى وربما التصعيد من خلال انفلات السلاح وتهديد السلم الأهلي وتعريضه لخطر الفتنة العمياء التي ترمي العراق وطن وشعب نحو الهاوية. إن مفوضية الانتخابات كأي مؤسسة يعمل فيها مجموعة من الموظفين وتتعرض في عملها إلى الصحيح والخطأ وقد استجابت المفوضية إلى طلب الاعتراض للخاسرين وأعادت العد والفرز بالمحطات المشكوك حدوث الخطأ بها إلا أن أصحاب العلاقة من الخاسرين لم يقتنعوا بذلك وطلبوا إعادة العد والفرز في جميع صناديق الاقتراع التي شاركت في الانتخابات مع رفض من المفوضية لذلك الطلب التعجيزي لأن طلب الكتل والأحزاب السياسية الخاسرة تطالب بالعد والفرز لجميع صناديق العراق الذي يتألف ويتكون من منطقة كردستان والمنطقة الغربية يسكنها طائفة السنّة والوسط والجنوب وإن جماهير الكتل الخاسرة تتواجد فقط في منطقة الوسط والجنوب التي تسكنها أكثرية من طائفة الشيعة وليس بالمناطق الأخرى. وإنها أدت واجبها في العد والفرز في الصناديق المشكوك بها مما دفع الكتل إلى التهديد من جديد بالتصعيد واللجوء إلى خيارات أخرى. بينما المفروض مثل هكذا مواقف وخلافات يجب اللجوء إلى المحكمة الاتحادية لحسم الموضوع وليس إلى العنف الذي يعرض السلم الأهلي والعراق وطن وشعب إلى الهاوية .. إن الخطأ يجب أن لا يحل بالخطأ والعنف سوف يقابله عنف أيضاً والنتيجة خسارة الجميع لأن شرها ونارها لم يسلم منه أحد. ......
#المحكمة
#الاتحادية
#المرجعية
#النهائية
#الحوار
#والتفاهمات
#الوصول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735588

صوت الانتفاضة : كالعادة.. المرجعية تتدخل
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة عادة دأبت عليها قوى الإسلام السياسي بعد كل انتخابات، وصارت مألوفة لدى الناس، حتى لا تكاد تجد لها صدى في الشارع، فهم يختلفون على تقاسم حصص النهب، وتصل خلافاتهم الى مراحل متقدمة، قد يجمعهم سفير هذه الدولة او تلك، او يتدخل ضابط مخابرات او قائد عسكري او مستشار لحزب خارج العراق، ليعيد ترتيب الاوراق وتقاسم الحصص، فيتم التراضي "بكليشة" مواثيق او عهود.ذيلية وتبعية هذه القوى الإسلامية والقومية الفاشية تجعل منهم العٌوبة بيد ضابط مخابرات امريكي او قائد عسكري صغير إيراني او مستشار معمم لبناني، يحركهم ذات اليمين وذات الشمال، يوجههم، يتلاعب بهم، يهزأ بهم ويسخر، باختصار انهم مسخرة لهذه الدول الراعية.الشيء المختلف في هذه الانتخابات، ان هذه القوى الذيلية تعيش ازمة وجودية حقيقية، بكل ما للكلمة من معنى، فهناك غضب جماهيري واسع، يرتفع ايقاعه تارة وينخفض في أخرى، لكنه لا ينطفئ؛ وهناك صراع دولي يلوح في الأفق، قد ينفجر في اية لحظة؛ وهناك أيضا ازمة ثقة بين هذه القوى الإسلامية الفاشية وصلت الى مديات مرتفعة، وجميعهم يضع يده على الزناد، فواقعهم اذن هو بائس جدا، كأشكالهم ووجوههم الكالحة.هذه الازمة العميقة، حدت بالمرجعية الدينية الى التدخل بشكل مباشر، بصفتها الراع الرسمي لهذه العملية السياسية، فهي لا تريد التفريط بها، وقد دعت كل القوى المختلفة الى الاجتماع في بيتها، لرأب الصدع وإنقاذ هذه العملية، فأي انهيار يصيب هذه العملية هي بمثابة انتحار للمرجعية وانهيار لها، هي واقفة بفضل هذه العملية والعكس أيضا صحيح؛ اما لسان حال المرجعية فهو يقول لأقطاب العملية السياسية القبيحة: "ما الذي تريدوه اكثر من هذا، نحن جميعنا نسرق وننهب ونقتل والناس تعبدنا، الا يكفي هذا، ثم بعد ذلك تختلفون، مالكم كيف تحكمون".لا يمكن المراهنة على شيء في هذا البلد، فهو رهينة دول إقليمية ودولية، ورهينة بضعة من المتسكعين والمتشردين والشراذم والمجانين يحكمون البلد، ورهينة رجال دين يجعلون من هذا الشعب حقل تجارب "المجرب لا يجرب"؛ اذن كل السيناريوهات ممكنة الحدوث، قد تنفجر الأوضاع او قد تهدأ، لكنها حتما لن تبقى على هذا الحال، فهذه القوى الفاشية باتت "اكسباير". ......
#كالعادة..
#المرجعية
#تتدخل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735652

حزب اليسار العراقي : البرنامج السياسي المُقر في المؤتمر الوطني الرابع تشرين أكتوبر 2021
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي موضوعات البرنامج السياسي#موضوعات_البرنامج_السياسي(1)- نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية——————- (2)- اليسار العراقي -الهوية #اليسار_العراقي_الهوية—————————(3)- رؤية المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي (تشرين-اكتوبر/2018 ) وتجليها على أرض الواقع#رؤية_المؤتمر_الوطني_الثالث ———————————————(4) - المرجعية الفكرية لحزب اليسار العراقي#المرجعية_الفكرية_لحزب_اليسار_العراقي ——————————————— (5) - تعريف حزب اليسار العراقي ومبادئه #تعريف_حزب_اليسار_العراقي_ومبادئه ———————————————(6)- الأهداف القريبة والبعيدة لحزب اليسار العراقي#الأهداف_البعيدة_والقريبة_لحزب_اليسار_العراقي———————————————(7) - أنتفاضة تشرين هي الخيار اليساري الطبقي والوطني التحرري المُعلن في ( تموز 2004 على صفحات جريدة اتحاد الشعب ) لإنقاذ الشعب والوطن والمنتصر لا محال ..والمُبشر به في ( أذار 2019 على صفحات جريدة اليسار العراقي ) بأن الانتفاضة الشعبية تطرق الأبواب ..#انتفاضة_تشرين_هي_الخيار_اليساري———————————————(8)- الحل اليساري للقضية الكردية في المنطقة المُتبنى في المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي تشرين / اكتوبر 2020 #الحل_اليساري_للقضية_الكردية———————————————(9)- فلسطين والصراع مع الكيان الصهيوني ودور اليسار العربي المقاوم..#فلسطين_والصراع_مع_الكيان_الصهيوني———————————————(10)- الخاتمة #الخاتمة———-(1) نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية—————-منذ انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي المدبر امريكياً ضد حكومة ثورة 14 تموز 1958 اليسارية الوطنية التحررية واستشهاد قادتها وفي مقدمتهم الزعيم الشهيد عبد الكريم قاسم ..والقائد اليساري الشهيد الخالد سلام عادل ..لم يحكم العراق سوى العملاء النكرات الجهلة وأولاد الشوارع وحال العراق وشعبه من سيِّئ إلى أسوأ..!!ومصيبة الجهل التاريخي والسياسي والمعرفي الأكبر هي ثرثرة من يدعي نفسه ثائراً ضد منظومة 9 نيسا2003 ويمجد بأصلها الحكم الملكي العميل ...ويشتم قادة ثور 14 تموز 1958 الذين انحازوا لهبات ووثبات وانتفاضات الشعب العراقي ضد الاستعمار البريطاني وصنيعته الحكم الملكي العميل ..ثم يتباكى على عدم انحياز شخصية عسكرية واحدة وهو عبد الوهاب الساعدي للانتفاضة التي أعادته الى موقعه بعد تهميشه ..!ومن الأكاذيب التي تشيعها فلول الإقطاع والمرجعيات العميلة وعلى رأسها العميل الشاهنشاهي محسن الحكيم وورثته أفرادا واحزابا ومليشيات، وعملاء الاستعمار البريطاني ويرددها عملاء الامريكان الجدد والجهلة الأميون معرفياً وتاريخياً وسياسياً " أن ثورة 14 تموز 1958 قد قطعت طريق التطور الديمقراطي التدريجي الجاري تحت الحكم الملكي" ...بينما تثبت الوقائع والأحداث الموثقة بأن العميل الإنكليزي المقبور نوري السعيد وحلفاؤه هم من أقدم على ألغاء نتائج إنتخابات 1954 لمجرد فوز 11 نائب وطني وتعطيل البرلمان ونفي عدد من الشخصيات الوطنيه المعروفه وإسقاط الجنسيه.وشن حملات القمع والاعتقالات والاعدامات قبل تعطيل البرلمان وبعده، وكانت أشرس الحملات بإشراف المخابرات البريطانية ضد حزبنا الشيوعي العراقي حيث تم إعدام مؤسس وقائد الحزب الرفيق الشهيد الخالد يوسف سلمان يوسف - ......
#البرنامج
#السياسي
#المُقر
#المؤتمر
#الوطني
#الرابع
#تشرين
#أكتوبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736222

نور علي : شمس الكويتية و المرجعية ؟
#الحوار_المتمدن
#نور_علي ملايين الدولارات من العوائد المالية اليومية التي تحصل عليها المرجعية الدينية من عقارات ومزارع ومستشفيات وجامعات ناهيك عن اموال الخمس ومخصصات الدولة للعتبات والحوزات!! كلها تدخل في حسابات سرية يتم تحويلها الى إيران ولبنان وافغانستان وباكستان ولندن وغيرها من دون ان ينتفع منها الشعب العراقي بشي!! فيما قوافل المرضى والمحتاجين تصطف على ابواب المرجعية و تكررفي مشهد يومي هذه المناشدات من دون استجابة او إغاثة! وحتى الحالات المرضية التي ترد على مستشفيات المرجعية يستوفى منهم اموال طائلة وخير مثال ما يحصل في مستشفى الكفيل وغيره , والمريض احمد من اهالي الحلة المصاب بالسرطان هو واحد من مئات الحالات التي لم تستجب المرجعية لهم وتركتهم يعانون الالم والحسرة على الرغم من وجود الاموال التي تخرج للخارج وليس لابناء الشعب العراقي الحظ فيها ! فهذا المريض احمد فقد الامل بالمرجعية والحكومة وناشد المطربة ( شمس الكويتية) وقال لها انا فقير الحال واهلي ضعاف الحال وطرقت ابواب المرجعية ولم تستجب وعلى الفور إستجابت وتكفلت بعلاجة في الوقت الذي خذلته المرجعية لتكون شمس الكويتية اشرف وانبل من شرف المرجعية عندما وقف على مسرح مهرجان بابل الدولي وامام العالم اجمع ليجعل المرجعية (إضحوكة ) ومحل سخرية ان تتكفل شمس الكويتية مصاريف علاجة بعد ان دق باب المرجعية عدة مرات دون إستجابة! وعلى هذا الموقف بعد ان عرفت المرجعية بالحادثة وموقف الناس من موقف الفنانة شمس الكويتية والناس نقمت من موقف المرجعية الرافض لمساعدة الشاب والالاف من الحالات مثله ارادت ان تشوه موقف مهرجان بابل والفنانين العرب والعراقيين فارسلت المعممين من حشدها لتدعي (التدين والإيمان) وترفض المهرجان وفقراته !! وتمارس شتى اشكال الضغط المادي والنفسي على المهرجان من اجل الانتقام من المريض احمد الحلي وكل من يتعاطف معه! ومنع تسليط الضوء على العوائد المالية التي تحصل عليها المرجعية , وما فعله المريض احمد امام الجمهور البابلي هو رسالة شكر وإمتنان للموقف المشرف للفنانة شمس الكويتية ويكشف في الوقت نفسه عهر وفساد وانحطاط المرجعية التي لم تشفع له حالته الصحية وتقاريره الطبية وعراقيته فقرر ان يناشد شمس فكانت اكثر شرف من شرف المرجعية!!. ......
#الكويتية
#المرجعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736480

سهيل أحمد بهجت : العراق ... دور المرجعية الشيعية في مائة عام من الفشل
#الحوار_المتمدن
#سهيل_أحمد_بهجت تابعوني على تويتر @SoShow11 و اشتركوا في قناتي على يوتيوب https://www.YouTube.com/c/SohelBahjat تمرّ بالعراقيين هذه الأيام الذّكرى المئوية لتأسيس دولة العراق ، و عنوان المقال يصعب الاعتراض عليه كونه من الواضح للعراقيين –للأغلبية الساحقة—أنّ ظروف البلد لا تبشّر و لا حتى بأبسطِ التفاؤل. معلومٌ أنّ بعض منظّري الإسلام السّياسي أخذوا يدافعون عن مقولةٍ روّجها الولائي نجاح محمد علي –صاحب مقولة أرى رؤوساً قد أينعت—في أنّ سياسيي الإسلام السّياسي –الشّيعي—لا يتحمّلون المسؤولية وحدهم عن تَعثّر بل و فشل تجربة العراق ما بعد 2003 و ما بعدَ إسقاط صدّام و البعث. هذه المناورة البهلوانية –الّتي فيها شيءٌ من الحقيقة—كون السّياسيين الأكراد و السّنة انخرطوا في عملية الإفشال ، لا تعني أنّ المسؤولية تمت إزالتها عن كاهل عمائم الشيعة و من ثمّ إلقاء اللوم على أمريكا و –الصهيونية—المزعومة لسببٍ بسيط ، و هو أنّ الدّور الشّيعي –كونهم الأغلبية—في عملية تأسيس الدولة العراقية كان سلبيّاً بل و حتى متخلّفاً منذ التأسيس البريطاني في 1921 و مروراً بالإنقلاب العسكري القاسمي عام 1958 و انتهاءا بمهزلة تأسيس دولة الفوضى بعد الإطاحة بالبعث في 2003.الفشل المستمر للشيعة –كغالبية—يكمن في انغلاقهم الثقافي و العقلي و السّياسي و الإغراق في عقلية معركتهم الخيالية الدون كيشوتية مع قوى "الشر العالمي" المزعوم و احتفاظهم –كالسنة العرب و الأكراد—بالتقاليد العشائرية البالية و المتخلفة. فبعد قيام البريطانيين بهزيمة الاستعمار العثماني –الذي جثم على صدر العراق لأربعة قرون—فجأة اكتشفت المرجعية الشيعية ، و بضغط من المقاومة السّنيّة ، أنّ العثمانيين كانوا "مسلمين" بينما البريطانيون الذين وعدوا بدولة عراقية خلال بضعة سنوات كانوا "كفارا" و بالتالي فإنّ المرجعية الّتي تحملت الاضطهادات و القتل و السحل العثمانيين ل400 سنة ، لم تستطع أن تتحمل إدارة بريطانية "كافرة" و لو لسنتين كاملتين.نحن نعرف جيدا أنّ من أهمّ أسس الدولة الحديثة هو جعل هوية الدولة بمعزلٍ عن الدّين و عن الهويات القومية و الفئوية الضيقة و لكن المجتمع الشّيعي –حاله حال السّنّة عرباً و أكراداً—هو مجتمع ديني عشائري متخلف يعتبر ، مثلاً ، المرأة الّتي هي نصف المجتمع ، مُلكا للرجل ، و تعلّقت مواقف غالبية السّياسيين الشّيعة في التأسيس الأول بمواقف العمائم في النجف و كربلاء ، و الّذين اتخذوا موقفاً سلبيّا في انخراط الشيعة –معممين و غير معممين—في الترشح أو الانخراط في العمل السياسي ، و رغم أن بعض الشّيعة بالفعل انخرطوا في السياسة – كالشيخ جعفر أبو التّمن—غير أنّ اشتراك الشّيعة بقي هامشيا بسبب "فقه انتظار المهدي".النتيجة كانت مجيء الأقلية السّنّية العربية و احتكارها للحكم و المناصب ، و تمّ تهميش العراقيين الشّيعة و منع حتى من انتموا لأحزاب علمانية لا دينية –الشيوعيين نموذجا—تحت عنوان انتمائهم لقبائل أو مدن معينة و بمباركة المرجعية الشيعية في النجف. هذه المرجعية التي باركت و دعمت الخطاب الإسلامي العروبي للعهد الملكي و بالنتيجة أجهضت أي تبنّي للهوية الرافدينية السومرية-البابلية-الآشورية للعراق ، رغم أن هذه الحضارات كانت في طور الاستكشاف من قبل البريطانيين و الغربيين.بعد الانقلاب السّني على اللبرالية الملكية في 1958 عاودت المرجعية الشيعية دورها في التعاون مع الأقلية السّنية العروبية و باركت –متمثلة في مرجعية آية الله محسن الحكيم—قيام البعثيين بقت ......
#العراق
#المرجعية
#الشيعية
#مائة
#الفشل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740599

محمود سلامة محمود الهايشة : تجميع الدراسات المرجعية من مهارات البحث العلمي
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة للبحث العلمي الكثير من المهارات منها تجميع الدراسات السابقة المرتبطة بالنقطة موضع الدراسة عند الشروع في إجراء بحثٍ علمي في أي مجال من مجالات العلوم المختلفة، سواء أكانت علومًا إنسانية أو بحتة أو تطبيقية، أي في مرحلة فكرة البحث، أو حتى أثناء الإجراء، والأهم في مرحلة الكتابة، فلا بد من تجميع مجموعة من الأبحاث المرجعية السابقة حول النقطة البحثية موضع الدراسة، ويفضَّل أن تكون تلك الدراسات والأبحاث مرتبطةً ارتباطًا قويًّا بموضوع البحث موضع الدراسة، وكما يستحسن أن يكون منشورًا في مجلة علمية مرموقة في مجال التخصص الدقيق لهذا الفرع من العلم، وتاريخ نشر تلك الأبحاث خلال العقد الأخير، أو خلال الألفية الثالثة، حيث لا يتم الاستعانة بالأبحاث القديمة التي نُشرت من خمسين أو ستين سنة، إلا الأبحاث الخاصة بالإجراءات والطرق، كخطوات إجراء التحاليل المعملية والإحصائية وغيرها من الطرق التي استقر عليها ولم يطرأ عليها أي تغيير. فكلما استطاع الباحث تجميع عددٍ جيدٍ من الأبحاث الحديثة التي تدور وتتمركز حول النقاط موضع البحث، تمكن الباحث من تطوير فكرته، ودراسة النقاط أو العوامل التي لم تدرسها الأبحاث السابقة، أو استكمل التوصيات التي خلصت إليها تلك الأبحاث، أو محاولة تطبيق ما قام به الباحثون في بلد آخرَ بعيدٍ جغرافيًّا عن بلد إقامة الباحث للتوصل إلى الفوارق بين نتائج تغيير ظروف إجراء التجرِبة أو الدراسة. لذا؛ فالبحث الجيد لا بد وأن يكون وراءه باحث جيد، وعليه فمسألة تجميع الدراسات السابقة تُعَدُّ من المهارات الهامة والضرورية، بل والرئيسية في البحث العلمي، فكلما امتلك الباحث تلك المهارة وتمكَّن منها، زاد ذلك من مستواه العلمي والبحثي، واستطاع ببحثه أن يرتقي بالبحث العلمي في جامعته أو مركزه أو معهده البحثي بشكلٍ خاص، وبمنظومة البحث العلمي في بلده بشكلٍ عام، بالإضافة إلى ارتقاء بحثه لأنْ تَقبَلَه كبرى المجلات والدوريات العلمية على المستوى العالمي بالنشر فيها، فلكل دورية في أي تخصص نقاط أو مركز بين غيرها من الدوريات، فالمجلات العلمية داخل كل تخصص كأنها داخل سباق، ويسمى هذا العامل الخاص بالدوريات العلمية بالـ Impact Factor (IF)، حيث تأخذ كل مجلة أو دورية رقمًا، وهذا الرقم هو عبارة عن درجة من عشرة، تبدأ بالصفر (Zero)، فواحد.... وهكذا حتى نصل إلى 10 درجات كاملة. وحتى يصل الباحث أو الدارس إلى أبحاث في صلب موضوع بحثه؛ لا بد من تحديد الكلمات الرئيسية أو المفتاحية للبحث، والتي تسمى بالإنجليزية Key words ؛ أي: الكلمات المفتاحية، فهي مثل الأقفال والأبواب المغلقة، فلكل قُفْلٍ مفتاح، ولا يستطيع أي مفتاحٍ فتحَ أيِّ باب إلا إذا كان يتلاءم مع هذا القفل، وهنا يأتي دور الذكاء العقلي والمعرفي للباحث، فلا بد أن يتسم الباحث بالمرونة الفكرية في عمل التباديل والتوافيق في استخدام الكلمات الرئيسية التي يبحث بها عن الأبحاث التي سوف يستخدمها في كتابة الجزء الخاص بالدراسات المرجعية، أو ما يطلق عليه في الأبحاث الإنسانية بالجانب أو الجزء النظري من البحث، حيث يكون موضعها في الأبحاث التي تنشر بالدوريات العلمية في مقدمة البحث (Introduction)، أما في الأطروحات العلمية (ماجستير ودكتوراه)، فتكون في الجزء المسمى بالـ(Review Article).. فعلى سبيل المثال: يستخدم المقابلات والمرادفات لبعض الكلمات، ولا يتمسك بكلمات ثابتة، معرفة معنى بعض الكلمات المفتاحية في اللغات الأخرى، أو المعاني المرادفة ولكن بلهجات أخرى داخل نفس اللغة المستخدمة في البحث عبر شبكة المعلومات الدولية (الإنترنت)، ......
#تجميع
#الدراسات
#المرجعية
#مهارات
#البحث
#العلمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745937

محمد فُتوح : مأزق الدولة المدنية ذات المرجعية الدينية
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح -------------------------------------------------عقد – فى الفترة الأخيرة – مؤتمر فى الجامعة الأمريكية بالقاهرة ، لمناقشة الفرق بين الدولة المدنية والدولة المدنية ذات المرجعية الدينية . وهو من الموضوعات التى تكتسب قدراً كبيراً من الأهمية ، خاصة فى الوقت الراهن ، حيث اختراق الثقافة الوهابية والاخوانية والسلفية , العقل المصرى والعربى , منذ منتصف سبعينيات القرن الماضى . وكعادة أى مؤتمر نجد هناك آراء مختلفة ومتعددة ، منها ما يؤيد الدولة المدنية ، ومنها ما يقول بالدولة المدنية " ذات المرجعية الدينية ".وهنا لابد أن أتوقف عند مفهوم الدولة المدنية ، وهى تعنى فصل الدين عن الدولة فى شئون الحكم ، وأن يبنى الدستور على قوانين وضعية .. أما الدولة المدنية ذات المرجعية الدينية ، فهى تعنى أن نرجع إلى الدين بشكل أساسى ، لنستمد منه القوانين ، ولا مانع من أى يكون هناك بعض القوانين المدنية أيضاً .وقد يتفق كثير من المفكرين والباحثين على المفهومين . ولكن ما يثير الجدل والاختلاف ، هو أيهما يطبق ، ويصبح دستوراً لدولة ما من الدول ؟ .وأنا أتساءل : لماذا فى مصر ، هذا الحرص والدفاع المستميت ، والانحياز إلى اختيار الدولة المدنية " ذات المرجعية الدينية " ؟ . هل هو الحرص ، على تأكيد الصلة ، بين دستور الدولة والدين السائد لدى الأكثرية ؟ . فكثير ممن ينادون بهذا المفهوم دائماً ما يؤكدون على أننا دولة إسلامية .إننى أرى أن هناك أموراً ، لا يجب فيها إرضاء الأطراف المتعارضة ، فنمسك بــ العصا من المنتصف ، بغرض إرضاء ومغازلة التيارات الدينية من جانب ، وإرضاء مَنْ ينادون بالمجتمع المدنى من جانب آخر . ان المدنية ذات المرجعية الدينية ، هى صيغة مراوغة ومتناقضة ، طرفاها لا يمكن لأحدهما العيش بجوار الآخر . ومن هنا سنصل إلى صيغة ممسوخة لا هى مدنية والا هى دينية . بل إن فى أغلب الأحيان . ستقودنا هذه الصيغة إلى دولة دينية . فالمسحة الدينية ستصبغ أغلب القوانين حتى لو كانت مدنية . ثم شيئاً فشيئاً , وبالتدريجتكتسى وتفسر تلك القوانين بالصبغة الدينية البحتة .وجدير بالذكر ، أن هذه الصبغة ، لا ترضى مَنْ ينادى بالدولة المدنية ، وأيضاً من يتبنون الفكر الإسلامى ، على تنوعات الطيف الإسلامى ، سواء التيارات الوسيطة أو المتشددة .ومن مفارقات القدر ، أن قطاعاً عريضاً من المفكرين والسياسيين فى العالم الإسلامى ، هم الذين يصرون ، على أن تكون الدولة مدنية ذات مرجعية دينية إسلامية . وقياساً على هذا التفكير ، يمكن أن نجد دولة مدنية ذات مرجعية مسيحية ، وأخرى ذات مرجعية يهودية ، وثالثة ذات مرجعية هندوسية .إن هذا التفكير ، قد أدى وسيؤدى ، إلى إشكاليات عديدة . ففى مصر ، وهى دولة مدنية ذات مرجعية إسلامية ، لأن الأكثرية يدينون بالإسلام ، سوف يهمش مَنْ يؤمنون بالدين المسيحى . وعلى ذلك فإن هذا التصور يضرب مبدأ المواطنة فى مقتل ، ويفتح الباب أمام أصحاب الاتجاهات الإسلامية على اختلافها ، إلى التدخل فى شئون حياتنا ، استناداً على هذه المرجعية الدينية ، ووفقاً لتفسيراتها المختلفة .ومن هنا ، يفتح باب جهنم . فلا مكان للاعتراض ، وإلا ستكفر الآراء المخالفة ، وتهمش الأقليات الدينية ، وتضيع حقوق كثير من الفئات وخاصة حقوق المرأة , التى هى اصلا الطرف الاضعف فى اى خيار نختاره .وتأكيداً لذلك وعلى سبيل المثال ، فإن قانون الحسبة حتى بعد تعديل التشريع ، وقصر دعاوى الحسبة على النيابة العامة ، مازال سيفاً مسلطاً على رقاب المبدعين والمفكرين. فتصادر الكتب ، وتلقى الاتهامات بازدراء الأديان ، وإنكار ما ......
#مأزق
#الدولة
#المدنية
#المرجعية
#الدينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753645

حزب اليسار العراقي : في الأول من أيار يوم العمال العالمي نستذكر الشهداء ونعاهدهم عن الطريق الذي اختاروا سوف لن نحيد حتى النصر ولا خيار أمامنا فإما النصر أو النصر ..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي إحتفاءً بالأول من أيار يوم العمال العالمي وأمانة لدماء الشهداء على مر العهود وتنويراً للأجيال الجديدة المناضلة من أجل حرية الوطن وكرامة الشعب ننشر سلسلة مواد تاريخية ومعرفية وسياسية تربط الحاضر بالماضي وتستشرف آفاق المستقبل : المرجعية الفكرية لحزب اليسار العراقي#المرجعية_الفكرية_لحزب_اليسار_العراقي———————————————1) انعقاد المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي ينجز مهمة إعادة بناء الحركة اليسارية العراقية القادرة على لعب دورها الوظيفي-التاريخي، هذا الدور الذي تراجع وضعف خلال العقود الأخيرة بفعل عوامل ذاتية على الأغلب وموضوعية في بعض الأحيان.2) مهمة استعادة الدور الوظيفي- التاريخي لابد أن تستند إلى النظرية الثورية ( الماركسية) وكل منجزات الفكر الانساني التقدمي الداعي، إلى إقامة نظام العدالة الإجتماعية وضمان حقوق الإنسان وإنهاء استغلال الإنسان لأخية الإنسان، بأعتبار الإنسان أثمن رأسمال في الوجود، المتمثل بالاشتراكية.هذا الفكر اليساري والإنساني التقدمي الذي يتطور بتطور الحياة ويتجدد بتجددها، ويتصلب عوده في النضال ضد المَيْليْن اللذين يعيقان هذا التطور، وهما:العدمية والنصوصية.إذ يعيش الميل العدمي حالة الإنغلاق التام عن الفكر التقدمي الإنساني بدعوى تجاوز الزمن له، أما الميل النصي فيعاني من حالة الإلتزام النصي التام وجعله قوالب جامدة مقدسة.3) لذلك تبقى مهمة إكتشاف وصياغة الثابت والمتغير في النظرية الثورية المسترشدة بالفكر اليساري والإنساني، مهمة دائمة يفرضها تطور الحياة المستمر بكل تعقيداتها وجوانبها الجديدة.4) إذا كانت العدمية تسعى لنسف النظرية الثورية (الماركسية) بحجة التجديد...فإن النصية تقوم بدفنها بحجة الثبات على المبادئ..إن هذين الانحرافين يكمّل واحدهما الآخر، لذلك فإن إضعاف أحدهما يعني إضعاف الآخر وصولاً إلى زوال تأثيرهما وهذا ما نناضل من أجله.إن التعامل مع النظرية الثورية (الماركسية) كعلم متجدد هو الذي يضمن تطورها ويحولها إلى سلاح فعال في يد اليساريين في التعامل مع الواقع الذي تغتني منه باستمرار.5) إن الإنقطاع عن الواقع هو أحد الأسباب الرئيسية لعدم قدرة اليساريين على تجديد النظرية الثورية، كما أن عدم الاعتراف بمبادئها الرئيسية الثابتة والابتعاد عنها يؤدي بدوره إلى خلل في تفسير الواقع.6) لقد كانت النظرية الثورية- الماركسية دائماً نظريةً للتغيير الثوري للمجتمع، وهي لابد أن تستند إلى تفسير صحيح له لإنجاز مهمتها..لذلك فإن أي خلل في التفسير يبعد إمكانية التغيير، كما أن الإبتعاد عن الواقع المطلوب تغييره لا يسمح بشحذ الفكر اليساري والانساني التقدمي كي يبقى سلاحا فعالا...)البرنامج السياسي المُقر في المؤتمر الوطني الرابع ( تشرين/أكتوبر 2021)المجد والخلود للشهيد الخالد يوسف سلمان يوسف ( فهد)مؤسس وقائد الحزب الشيوعي العراقي حتى استشهاده ورفاقه الأبطال على يد الحكم الملكي العميل والمستعمر البريطاني #المجد_للشهداء_والموت_للقتلة_العملاء#يساريون_ونفتخر_لا_شيوعيون_بريمريون_خونة ......
#الأول
#أيار
#العمال
#العالمي
#نستذكر
#الشهداء
#ونعاهدهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754891