جلبير الأشقر : رجلٌ خارج المألوف: علي أكبر محتشمي ومصير النظام الإيراني
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر إن كان أحد يشكّ في أهمية الدور التاريخي الذي لعبه علي أكبر محتشمي (محتشمي بور) الذي توفي في السابع من هذا الشهر من جراء إصابته بمرض كوفيد، فإن اختلاف أنواع النعي التي صدرت عنه كفيل بلفت الانتباه إلى أنه كان رجلاً خارجاً عن المألوف. والحال أن محتشمي نعم برثاء وثناء عليه من طرف «المرشد الأعلى» الإيراني و«حزب الله» اللبناني، وكذلك من أوساط المعارضة الإيرانية والمتعاطفين معها وصولاً إلى صفحات صحيفة «فايننشال تايمس» اللندنية. فلنتوقف عند ما يمكن حصده مما صدر عن مسيرة هذا الرجل السياسية الاستثنائية.كان علي أكبر محتشمي، وهو من مواليد عام 1947، من أول أنصار مؤسس «الجمهورية الإسلامية الإيرانية» آية الله روح الله الخميني، وقد التقاه وتبع مرجعيته خلال دراسته في النجف، حيث عاش الخميني منفياً بين سنتي 1965 و1978. وقد اختصّ محتشمي بالعلاقة بأوساط المقاومة الفلسطينية في سوريا ولبنان خلال السبعينيات. ثم رافق الخميني إلى منفاه الفرنسي، بعد أن طرده صدّام حسين من العراق بضغط من شاه إيران، ومن فرنسا إلى إيران التي عاد إليها الخميني قائداً للثورة على الشاه في عام 1979.ولم يكن من الصدفة أن يجري تعيين محتشمي سفيراً لبلاده في دمشق في عام 1982، على خلفية الاجتياح الصهيوني للبنان، وقد بقي في ذلك المنصب لمدة ثلاث سنوات كان له خلالها الدور الرئيسي في تأسيس «حزب الله» اللبناني بصهر الجماعات اللبنانية الشيعية (لاسيما «أمل الإسلامية» المنشقة عن حركة «أمل») التي التقت على نصرة «الجمهورية الإسلامية» ونهج مؤسسها. ويُروى أن محتشمي، بالتعاون مع «فيلق حرس الثورة الإسلامية» أشرف على العمليات التي طالت القوات الأمريكية والفرنسية في لبنان في عام 1983 والسفارة الأمريكية في العام التالي. وقد استهدفته في ذاك العام 1984 محاولة اغتيال دبّرها الموساد الإسرائيلي بواسطة طرد ملغوم عندما كان لا يزال سفيراً في دمشق. وقد نجا منها محتشمي، لكنها تركت آثاراً خطيرة «في يديه ووجهه وصدره» نوّه بها بيان النعي الذي أصدره «حزب الله» يوم وفاته.عاد محتشمي إلى إيران حيث جرى تعيينه وزيراً للداخلية سنة 1985 وقد بقي في هذا المنصب حتى سنة 1989. هذا وخلال سنواته سفيراً ومن ثم وزيراً، كان محتشمي مقرّباً من مير حسين موسوي الذي كان رئيساً للوزراء بين سنتي 1981 و1989، وقد أزيح من منصبه بعد وفاة الخميني بقليل. وقد خلف هذا الأخير في تولي صلاحيات «المرشد الأعلى» رئيس الجمهورية حتى ذلك الحين، علي خامنئي، وقد كان محتشمي وموسوي من غير الراضين عن خلافته، منسجمين مع بعض أبرز أعضاء المرجعية الإيرانية الذين شكّكوا في امتلاك خامنئي للمستوى الفقهي المنوط بذلك الدور الجامع بين السلطتين السياسية والدينية.ومن المعلوم أن علي أكبر رفسنجاني كان له دور بارز في إيصال خامنئي إلى المنصب الأعلى في «الجمهورية الإسلامية» وقد تولّى خلافته في رئاسة الجمهورية وألغيا منصب رئاسة الوزراء تركيزاً للسلطات وإبعاداً لموسوي الذي جرى إسقاطه إلى منصب المستشار السياسي العادي، كما رفض رفسنجاني إبقاء محتشمي في وزارة الداخلية.هذا ويروي موقع «إيران إنترنشنال» المعارض لطهران أن محتشمي، الذي كان نائباً في «مجلس الشورى الإسلامي» بعد انتخابه في أوائل 1989 قبل وفاة الخميني، كان قد دعا إلى دعم العراق في مواجهة الولايات المتحدة وحلفائها سنة 1990، و«المشاركة في الجهاد المقدّس ضد الولايات المتحدة» واصفاً العراق بأنه أصبح آنذاك «الساتر الأول في مواجهة عالم الكفر». وقد تناقض هذا الموقف تناقضاً صارخاً مع موقف إيران الرسمي والفعلي، ناهيكم من ......
#رجلٌ
#خارج
#المألوف:
#أكبر
#محتشمي
#ومصير
#النظام
#الإيراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722830
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر إن كان أحد يشكّ في أهمية الدور التاريخي الذي لعبه علي أكبر محتشمي (محتشمي بور) الذي توفي في السابع من هذا الشهر من جراء إصابته بمرض كوفيد، فإن اختلاف أنواع النعي التي صدرت عنه كفيل بلفت الانتباه إلى أنه كان رجلاً خارجاً عن المألوف. والحال أن محتشمي نعم برثاء وثناء عليه من طرف «المرشد الأعلى» الإيراني و«حزب الله» اللبناني، وكذلك من أوساط المعارضة الإيرانية والمتعاطفين معها وصولاً إلى صفحات صحيفة «فايننشال تايمس» اللندنية. فلنتوقف عند ما يمكن حصده مما صدر عن مسيرة هذا الرجل السياسية الاستثنائية.كان علي أكبر محتشمي، وهو من مواليد عام 1947، من أول أنصار مؤسس «الجمهورية الإسلامية الإيرانية» آية الله روح الله الخميني، وقد التقاه وتبع مرجعيته خلال دراسته في النجف، حيث عاش الخميني منفياً بين سنتي 1965 و1978. وقد اختصّ محتشمي بالعلاقة بأوساط المقاومة الفلسطينية في سوريا ولبنان خلال السبعينيات. ثم رافق الخميني إلى منفاه الفرنسي، بعد أن طرده صدّام حسين من العراق بضغط من شاه إيران، ومن فرنسا إلى إيران التي عاد إليها الخميني قائداً للثورة على الشاه في عام 1979.ولم يكن من الصدفة أن يجري تعيين محتشمي سفيراً لبلاده في دمشق في عام 1982، على خلفية الاجتياح الصهيوني للبنان، وقد بقي في ذلك المنصب لمدة ثلاث سنوات كان له خلالها الدور الرئيسي في تأسيس «حزب الله» اللبناني بصهر الجماعات اللبنانية الشيعية (لاسيما «أمل الإسلامية» المنشقة عن حركة «أمل») التي التقت على نصرة «الجمهورية الإسلامية» ونهج مؤسسها. ويُروى أن محتشمي، بالتعاون مع «فيلق حرس الثورة الإسلامية» أشرف على العمليات التي طالت القوات الأمريكية والفرنسية في لبنان في عام 1983 والسفارة الأمريكية في العام التالي. وقد استهدفته في ذاك العام 1984 محاولة اغتيال دبّرها الموساد الإسرائيلي بواسطة طرد ملغوم عندما كان لا يزال سفيراً في دمشق. وقد نجا منها محتشمي، لكنها تركت آثاراً خطيرة «في يديه ووجهه وصدره» نوّه بها بيان النعي الذي أصدره «حزب الله» يوم وفاته.عاد محتشمي إلى إيران حيث جرى تعيينه وزيراً للداخلية سنة 1985 وقد بقي في هذا المنصب حتى سنة 1989. هذا وخلال سنواته سفيراً ومن ثم وزيراً، كان محتشمي مقرّباً من مير حسين موسوي الذي كان رئيساً للوزراء بين سنتي 1981 و1989، وقد أزيح من منصبه بعد وفاة الخميني بقليل. وقد خلف هذا الأخير في تولي صلاحيات «المرشد الأعلى» رئيس الجمهورية حتى ذلك الحين، علي خامنئي، وقد كان محتشمي وموسوي من غير الراضين عن خلافته، منسجمين مع بعض أبرز أعضاء المرجعية الإيرانية الذين شكّكوا في امتلاك خامنئي للمستوى الفقهي المنوط بذلك الدور الجامع بين السلطتين السياسية والدينية.ومن المعلوم أن علي أكبر رفسنجاني كان له دور بارز في إيصال خامنئي إلى المنصب الأعلى في «الجمهورية الإسلامية» وقد تولّى خلافته في رئاسة الجمهورية وألغيا منصب رئاسة الوزراء تركيزاً للسلطات وإبعاداً لموسوي الذي جرى إسقاطه إلى منصب المستشار السياسي العادي، كما رفض رفسنجاني إبقاء محتشمي في وزارة الداخلية.هذا ويروي موقع «إيران إنترنشنال» المعارض لطهران أن محتشمي، الذي كان نائباً في «مجلس الشورى الإسلامي» بعد انتخابه في أوائل 1989 قبل وفاة الخميني، كان قد دعا إلى دعم العراق في مواجهة الولايات المتحدة وحلفائها سنة 1990، و«المشاركة في الجهاد المقدّس ضد الولايات المتحدة» واصفاً العراق بأنه أصبح آنذاك «الساتر الأول في مواجهة عالم الكفر». وقد تناقض هذا الموقف تناقضاً صارخاً مع موقف إيران الرسمي والفعلي، ناهيكم من ......
#رجلٌ
#خارج
#المألوف:
#أكبر
#محتشمي
#ومصير
#النظام
#الإيراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722830
الحوار المتمدن
جلبير الأشقر - رجلٌ خارج المألوف: علي أكبر محتشمي ومصير النظام الإيراني
ريتا عودة : رَجُلٌ مأهولٌ بالعشقِ رواية الفصل الثاني
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة *حاولت أن أنسلخ عن حبّه بعدما تركتُهُ هناك غارقا في شكوى أوجاع الفراق عن محبوبته للبحر.حاولتُ بكامل دهائي أن أنساه!لكنني فشلت.وأدركتُ أنًني أدمنته!وأدركتُ أنّني، حقًّا، عشقته!مع اكتشاف مرعبٍ كهذا، لم يبق أمامي سوى أن أنتزعها هي من قلبه! عليه أن يُشفى من ذاكرتها فهي التي هجرته.لكن كيف..!كيف انتزعها من قلبه!*أيام مضت وأنا أزحف فوق ترابِ الفراق وأكبت وخز حنيني إليهِ.حقًّا: الحنين فخ الفراق.أيام مضت وأنا أحنّ إليه كما يحنّ العودُ لنغمات الوتر، كما يحنّ الطائر لاخضرارِ الشَّجَرْ!*فجأة، خطرت على بالي خطّة كفيلة بجعله يستيقظ من وهم ذلك الحبّ ليجهضه هو بنفسه من كيانه.*بدهاء أنثويّ، أغلقتُ امكانية التواصل بيننا عبر الماسينجر!هذه المرَّة، غيابي أنا ، لا هي، سوف يهزه من عمق أعماقه.سيستيقظ على واقع رحيلي عنه.سيتلوّى من وجع الفقد.كان وجودي في حياته أمرا بديهيا، لذلك لم يجتهد ليحتفظ بي. كذلك، لم يدرك وهو يخبرني عن أوجاع فقدها هي أنّ كلّ كلمة باح بها عنها كانت خنجرا طعنني بهِ في كرامتي الأنثويّة.*أغلقت خط التواصل العشقي بيننا، وانتظرت...تراه ينساها.هو الذي عاش معها سنوات من عشق مجنون.!تراه يبدأ برحلة البحث عنّي أنا...أم...؟!29.6.2021_______________الفصل الأوّل:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=809233670032202&id=100028367284778 ......
#رَجُلٌ
#مأهولٌ
#بالعشقِ
#رواية
#الفصل
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723516
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة *حاولت أن أنسلخ عن حبّه بعدما تركتُهُ هناك غارقا في شكوى أوجاع الفراق عن محبوبته للبحر.حاولتُ بكامل دهائي أن أنساه!لكنني فشلت.وأدركتُ أنًني أدمنته!وأدركتُ أنّني، حقًّا، عشقته!مع اكتشاف مرعبٍ كهذا، لم يبق أمامي سوى أن أنتزعها هي من قلبه! عليه أن يُشفى من ذاكرتها فهي التي هجرته.لكن كيف..!كيف انتزعها من قلبه!*أيام مضت وأنا أزحف فوق ترابِ الفراق وأكبت وخز حنيني إليهِ.حقًّا: الحنين فخ الفراق.أيام مضت وأنا أحنّ إليه كما يحنّ العودُ لنغمات الوتر، كما يحنّ الطائر لاخضرارِ الشَّجَرْ!*فجأة، خطرت على بالي خطّة كفيلة بجعله يستيقظ من وهم ذلك الحبّ ليجهضه هو بنفسه من كيانه.*بدهاء أنثويّ، أغلقتُ امكانية التواصل بيننا عبر الماسينجر!هذه المرَّة، غيابي أنا ، لا هي، سوف يهزه من عمق أعماقه.سيستيقظ على واقع رحيلي عنه.سيتلوّى من وجع الفقد.كان وجودي في حياته أمرا بديهيا، لذلك لم يجتهد ليحتفظ بي. كذلك، لم يدرك وهو يخبرني عن أوجاع فقدها هي أنّ كلّ كلمة باح بها عنها كانت خنجرا طعنني بهِ في كرامتي الأنثويّة.*أغلقت خط التواصل العشقي بيننا، وانتظرت...تراه ينساها.هو الذي عاش معها سنوات من عشق مجنون.!تراه يبدأ برحلة البحث عنّي أنا...أم...؟!29.6.2021_______________الفصل الأوّل:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=809233670032202&id=100028367284778 ......
#رَجُلٌ
#مأهولٌ
#بالعشقِ
#رواية
#الفصل
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723516
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
منى حلمي : - رَجُلْ - أهم وأجمل وأرقى من الحب قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي قصة قصيرة ---------------------- " َرجُلْ " أهم وأجمل وأرقى من الحب ------------------------------------------------------------------ استهلكتك قبلي ..النساء . لم يبق منك شئ ، لألهث وراءه ، لكنني أجد متعة غامضة فى التشبث بك . ذبلت كل ثمارك ، جف ماؤك ، لا شئ فيك يشبع من جوع ،أو يروي من ظمأ . لكنني حول مدارك مسحورة أطوف . تكرر على مسامعي : " أنتِ امرأة تنقصك التجارب ، وأنا لا تستهوينى الا النساء المجربات ، مشغولة بالكتابة ، وأنا أريد امرأة أكون أنا انشغالها ". ترى ، أهذه حجة جديدة تبرر بها غرابة وتناقض تصرفاتك معى " ؟ . أهى طريقة ملتوية ، لتعرف كم من الرجال أحببت قبلك ؟. أم هو أى كلام فى الهواء ، تقوله ، ولست تتوقع أن أحاسبك عليه ؟. فى كل لقاء تقول لي : " ألا تعرفين أننى كاذب محترف ، ممثل بارع ، لست أرى الحياة ، الا لعبة لا تستحق الا السخرية ، ولا تستحق الا الغدر والالتواء ، هذا أسلوبى فى الانتصار على العبث ، واللاجدوى ". وأنا فى كل لقاء أعطيك الرد نفسه : " أنا مثلك ، أدرك اللاجدوى ، والعبثالذى يحاصرنا دون هدنة ، وكم يعذبنى مجيئى الى الحياة دون استشارتى ، لكننى لا أكذب ، وليس من طباعى الغدر والالتواء .. أنا مثلك لا أريد أن تهزمنى اللاجدوى والعبث ، لكننى أحقق هذا بالجدية وعدم التمثيل ". فى آخر لقاء لنا قلت لى : " سأصارحك بالحقيقة ، أنتِ كتاب مفتوح ، أعرف كل شئ عنكِ ، حتى أدق مشاعرك .. وأستطيع أيضا التنبؤ بكل تصرفاتك .. بينما أنا أحب المرأة الغامضة ، المتقلبة ، التى تتحدى عقلى وذكائى ، تربك توقعاتى ، تكذب ادراكى ، وتغضب كبريائى ، وترهق تفكيرى ". أهذا هو الأمر ؟. يا لك من رجل مغرور . لم يعرفني أحد من الرجال الذين تعثرت فى طريقهم . أعترف أنك أكثرهم ذكاء . ولكن حين يأتي الأمر لقرائتى مثل كتاب مفتوح ، والتنبؤ بتصرفاتى ، فإن الرجال سواء ، ويتساوي الأذكياء منهم ، والأغبياء . لستُ كما تقول ، كتابا مفتوحا، سهل القراءة ، تقرأه مرة وانتهى الأمر . لست نظرية منطقية لتفهمها . لستُ معادلة رياضية ، تحلها ، قائلا : " وهو المطلوب اثباته " ، ولستُ قانونا منظبطا ، تستطيع التنبؤ به .قائلا " وهو المطلوب اثباته " . و لست قانونا منضبطا من قوانين الكون ، تستطيع التنبؤ به . إنني أيها المغرور ، الانسانة المستعصية على كل فهم ، والمرأة التى تخذل كل تنبؤ . أنا السائرة وحدي، ضد الطبيعة ، ضد الكون ، وضد البشر، ضد الزمن ، وضد نفسي أحيانا . أنا أكبر معربدة ، وأعظم قديسة ، الشرسة ، المتنمرة ،والوديعة ، الهادئة . أنا الفوضى فى ذروتها ، وأنا التناغم الأقصى . أنا الزاهدة فى كل الأشياء ، وأنا نهم لا شئ يشبعه . أنا التى عاشت ملايين الأزمنة ، وأنا التى مازالت فى رحم الضباب الكثيف ، جنينا غامض التكوين . نعم، أنا كما تقول ، فى غاية الوضوح . لكنه الوضوح غير الممكن بدون اكتمال الغموض . قال لى أحدهم : " كونى أقل وضوحا لأقترب قليلا من فهمك .. هذا الوضوح رمال ناعمة تبتلعنى ". كيف لم تدرك أننى مثل الحياة ، على كل الناس ، تحت وهج الشمس ، ألقى بأسرارى ، وليس لأحد أن يعرف سرا واحدا . أنت تزهو بأنك أخطر دونجوان ، عرفه تاريخ العشق ، ......
#رَجُلْ
#وأجمل
#وأرقى
#الحب
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731830
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي قصة قصيرة ---------------------- " َرجُلْ " أهم وأجمل وأرقى من الحب ------------------------------------------------------------------ استهلكتك قبلي ..النساء . لم يبق منك شئ ، لألهث وراءه ، لكنني أجد متعة غامضة فى التشبث بك . ذبلت كل ثمارك ، جف ماؤك ، لا شئ فيك يشبع من جوع ،أو يروي من ظمأ . لكنني حول مدارك مسحورة أطوف . تكرر على مسامعي : " أنتِ امرأة تنقصك التجارب ، وأنا لا تستهوينى الا النساء المجربات ، مشغولة بالكتابة ، وأنا أريد امرأة أكون أنا انشغالها ". ترى ، أهذه حجة جديدة تبرر بها غرابة وتناقض تصرفاتك معى " ؟ . أهى طريقة ملتوية ، لتعرف كم من الرجال أحببت قبلك ؟. أم هو أى كلام فى الهواء ، تقوله ، ولست تتوقع أن أحاسبك عليه ؟. فى كل لقاء تقول لي : " ألا تعرفين أننى كاذب محترف ، ممثل بارع ، لست أرى الحياة ، الا لعبة لا تستحق الا السخرية ، ولا تستحق الا الغدر والالتواء ، هذا أسلوبى فى الانتصار على العبث ، واللاجدوى ". وأنا فى كل لقاء أعطيك الرد نفسه : " أنا مثلك ، أدرك اللاجدوى ، والعبثالذى يحاصرنا دون هدنة ، وكم يعذبنى مجيئى الى الحياة دون استشارتى ، لكننى لا أكذب ، وليس من طباعى الغدر والالتواء .. أنا مثلك لا أريد أن تهزمنى اللاجدوى والعبث ، لكننى أحقق هذا بالجدية وعدم التمثيل ". فى آخر لقاء لنا قلت لى : " سأصارحك بالحقيقة ، أنتِ كتاب مفتوح ، أعرف كل شئ عنكِ ، حتى أدق مشاعرك .. وأستطيع أيضا التنبؤ بكل تصرفاتك .. بينما أنا أحب المرأة الغامضة ، المتقلبة ، التى تتحدى عقلى وذكائى ، تربك توقعاتى ، تكذب ادراكى ، وتغضب كبريائى ، وترهق تفكيرى ". أهذا هو الأمر ؟. يا لك من رجل مغرور . لم يعرفني أحد من الرجال الذين تعثرت فى طريقهم . أعترف أنك أكثرهم ذكاء . ولكن حين يأتي الأمر لقرائتى مثل كتاب مفتوح ، والتنبؤ بتصرفاتى ، فإن الرجال سواء ، ويتساوي الأذكياء منهم ، والأغبياء . لستُ كما تقول ، كتابا مفتوحا، سهل القراءة ، تقرأه مرة وانتهى الأمر . لست نظرية منطقية لتفهمها . لستُ معادلة رياضية ، تحلها ، قائلا : " وهو المطلوب اثباته " ، ولستُ قانونا منظبطا ، تستطيع التنبؤ به .قائلا " وهو المطلوب اثباته " . و لست قانونا منضبطا من قوانين الكون ، تستطيع التنبؤ به . إنني أيها المغرور ، الانسانة المستعصية على كل فهم ، والمرأة التى تخذل كل تنبؤ . أنا السائرة وحدي، ضد الطبيعة ، ضد الكون ، وضد البشر، ضد الزمن ، وضد نفسي أحيانا . أنا أكبر معربدة ، وأعظم قديسة ، الشرسة ، المتنمرة ،والوديعة ، الهادئة . أنا الفوضى فى ذروتها ، وأنا التناغم الأقصى . أنا الزاهدة فى كل الأشياء ، وأنا نهم لا شئ يشبعه . أنا التى عاشت ملايين الأزمنة ، وأنا التى مازالت فى رحم الضباب الكثيف ، جنينا غامض التكوين . نعم، أنا كما تقول ، فى غاية الوضوح . لكنه الوضوح غير الممكن بدون اكتمال الغموض . قال لى أحدهم : " كونى أقل وضوحا لأقترب قليلا من فهمك .. هذا الوضوح رمال ناعمة تبتلعنى ". كيف لم تدرك أننى مثل الحياة ، على كل الناس ، تحت وهج الشمس ، ألقى بأسرارى ، وليس لأحد أن يعرف سرا واحدا . أنت تزهو بأنك أخطر دونجوان ، عرفه تاريخ العشق ، ......
#رَجُلْ
#وأجمل
#وأرقى
#الحب
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731830
الحوار المتمدن
منى حلمي - - رَجُلْ - أهم وأجمل وأرقى من الحب قصة قصيرة
بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا رَجُلُ الْجُمُعَةِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا رَجُلُ الْجُمُعَةِ ـــــــــــــــــــ سَلَّمَهُ رَجُلُ الْأَعْمـالِ الْمَعْروفِ في الْمَدينَةِ ، ظَرْفـاً ضَخْمـاً مِنَ الْمـالِ ، لِقَضـاءِ حاجَةٍ لَهُ ، وَضَعَهُ في قِبِّ جِلْبـابِهِ الْأَبْيَضِ ، فَلَمّـا نودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ غادَرَ مَكْتَبَهُ ، وَسَعى إِلى الصَّلاةِ في الْمَسْجِدِ الْكَبيرِ . ......
#قصيرة
#رَجُلُ
#الْجُمُعَةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734382
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا رَجُلُ الْجُمُعَةِ ـــــــــــــــــــ سَلَّمَهُ رَجُلُ الْأَعْمـالِ الْمَعْروفِ في الْمَدينَةِ ، ظَرْفـاً ضَخْمـاً مِنَ الْمـالِ ، لِقَضـاءِ حاجَةٍ لَهُ ، وَضَعَهُ في قِبِّ جِلْبـابِهِ الْأَبْيَضِ ، فَلَمّـا نودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ غادَرَ مَكْتَبَهُ ، وَسَعى إِلى الصَّلاةِ في الْمَسْجِدِ الْكَبيرِ . ......
#قصيرة
#رَجُلُ
#الْجُمُعَةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734382
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - قصة قصيرة جدا / رَجُلُ الْجُمُعَةِ /
ياسين لمقدم : المشي على رِجل واحدة...
#الحوار_المتمدن
#ياسين_لمقدم قص...***************استيقظ الناس على خبر لم يعتبروه غريبا في ظل القرارات الإرتجالية التي تصادف رتابة حياتهم اليومية. إذ انفرد موقع يُصنَّف بالموثوق به بنشر إعلان رسمي عن عزم السلطات فرض قرار غير مسبوق في العالم، قال فيه بعض "المحللين الإستراتيجيين" أنه سيدخل البلاد من أوسع باب إلى موسوعة كَِينيس للأرقام القياسية التي لا يمكن تحطيمها أو قرصنتها أو إسقاطها على عِرق أو إثنية من غير جِنسنا الفريد.وفي إطار الشفافية والوضوح، فالقرار سيهم جميع المواطنين والمُقيمين دون تمايز أو تفاضل أو تهاون، باستثناء السياح، إلا من سيقيم منهم أكثر من ثلاث ليالٍ، فسيكون ملزما باتباع سُنّة القرار مع بعض التساهل معه إلى أن يتحقق فيه شرط التعود تحت رقابة لجان خاصة بذلك...والقرار الجديد سيلزم الناس بالمشي على قدم واحدة دون الإستعانة بعكاز أو ما شابهه، ويسري هذا القرار على المرضى والعجزة والصغار والكبار. وفي فقرة منه تضمنت ملحوظة تعقيبية تظهر أن القرار كُتب بمكرٍ وعلى عجل ودون استشارات موسعة مع أهل الإختصاص، وتقول الملحوظة أن فئة ذوي الإحتياجات الخاصة التي سيشملها القرار هي الفئة التي تستعين بالعكاكيز، فذو العكازين سيُسحب منه عكاز، وصاحب العكاز الواحد سيكون مضطرا للتخلي عن عكازه ومنحه الترخيص بالقفز على كِلتَا قدميه. مع التنبيه على الفئة الثانية أن لا تقوم بمحاولة التحايل على القرار الجديد بتسجيل نفسها أنها كانت من الفئة الأولى ذات العكازين. ولتدقيق المراقبة فالسلطات ستستعين بالشيوخ والمقدمين والمنتخبين والأعيان. والزجر بأشد العقوبات المادية والمعنوية سيلحق كل مخالف أو مستهين أو متهاون.وأعطت السلطات مهلة أسبوع لسريان القرار الجديد، ونصبت في الشوارع والأزقة وعلى أبواب المؤسسات العمومية ملصقات تعلن عن ذلك.وتحوَّل بعض الإعلاميين والمستشاريين الصحيين من الحديث عن أخطار أوبئة العصر إلى قافزين على الشاشات التلفزية ليعلِّموا الناس القفزة الصحيحة على قدم واحدة.تلقفت مواقع الأخبار المحلية هذا الإعلان وتوسعت فيه بالتحليل والتمجيد وقليل من النقد والتبخيس. واستدعت منصات إعلامية عالمية بعض المحللين المعروفين بصداحة صوتهم للتعريف بمسوغات ومضامين القرار الجديد. وكانوا وكالعادة بارعين في الردود السريعة والإطناب في الحديث وإفحام المتحاورين... وببلاغة أجابوا عن كل الأسئلة إلا عن سؤال واحد: لماذ؟... ......
#المشي
#رِجل
#واحدة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739330
#الحوار_المتمدن
#ياسين_لمقدم قص...***************استيقظ الناس على خبر لم يعتبروه غريبا في ظل القرارات الإرتجالية التي تصادف رتابة حياتهم اليومية. إذ انفرد موقع يُصنَّف بالموثوق به بنشر إعلان رسمي عن عزم السلطات فرض قرار غير مسبوق في العالم، قال فيه بعض "المحللين الإستراتيجيين" أنه سيدخل البلاد من أوسع باب إلى موسوعة كَِينيس للأرقام القياسية التي لا يمكن تحطيمها أو قرصنتها أو إسقاطها على عِرق أو إثنية من غير جِنسنا الفريد.وفي إطار الشفافية والوضوح، فالقرار سيهم جميع المواطنين والمُقيمين دون تمايز أو تفاضل أو تهاون، باستثناء السياح، إلا من سيقيم منهم أكثر من ثلاث ليالٍ، فسيكون ملزما باتباع سُنّة القرار مع بعض التساهل معه إلى أن يتحقق فيه شرط التعود تحت رقابة لجان خاصة بذلك...والقرار الجديد سيلزم الناس بالمشي على قدم واحدة دون الإستعانة بعكاز أو ما شابهه، ويسري هذا القرار على المرضى والعجزة والصغار والكبار. وفي فقرة منه تضمنت ملحوظة تعقيبية تظهر أن القرار كُتب بمكرٍ وعلى عجل ودون استشارات موسعة مع أهل الإختصاص، وتقول الملحوظة أن فئة ذوي الإحتياجات الخاصة التي سيشملها القرار هي الفئة التي تستعين بالعكاكيز، فذو العكازين سيُسحب منه عكاز، وصاحب العكاز الواحد سيكون مضطرا للتخلي عن عكازه ومنحه الترخيص بالقفز على كِلتَا قدميه. مع التنبيه على الفئة الثانية أن لا تقوم بمحاولة التحايل على القرار الجديد بتسجيل نفسها أنها كانت من الفئة الأولى ذات العكازين. ولتدقيق المراقبة فالسلطات ستستعين بالشيوخ والمقدمين والمنتخبين والأعيان. والزجر بأشد العقوبات المادية والمعنوية سيلحق كل مخالف أو مستهين أو متهاون.وأعطت السلطات مهلة أسبوع لسريان القرار الجديد، ونصبت في الشوارع والأزقة وعلى أبواب المؤسسات العمومية ملصقات تعلن عن ذلك.وتحوَّل بعض الإعلاميين والمستشاريين الصحيين من الحديث عن أخطار أوبئة العصر إلى قافزين على الشاشات التلفزية ليعلِّموا الناس القفزة الصحيحة على قدم واحدة.تلقفت مواقع الأخبار المحلية هذا الإعلان وتوسعت فيه بالتحليل والتمجيد وقليل من النقد والتبخيس. واستدعت منصات إعلامية عالمية بعض المحللين المعروفين بصداحة صوتهم للتعريف بمسوغات ومضامين القرار الجديد. وكانوا وكالعادة بارعين في الردود السريعة والإطناب في الحديث وإفحام المتحاورين... وببلاغة أجابوا عن كل الأسئلة إلا عن سؤال واحد: لماذ؟... ......
#المشي
#رِجل
#واحدة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739330
الحوار المتمدن
ياسين لمقدم - المشي على رِجل واحدة...
عماد عبد اللطيف سالم : أنا رجلٌ قليل
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم فاتهُ الوقتُ جدّاًوعندما في آخرِ يومٍمن أوّلِ عامٍ إضافيّتأتي امرأةٌتملكُ الوقتَ جدّاًسأكونُ رجلاً وافرَ الحظّلأنّني في هذا الوقتِ بالذاتأتذَكّرُ إسمهابوضوحويمُرُّ وجههابوضوحفوقَ وجهيوأعيشُ يوماً جديداًيشبهُ المنشفة.أنا رجلٌ يقطُرُ الحنينُ عليهمن زمانٍ بعيديشبهُ كيسَ"المُغذّي"ومع كُلّ لحظةِ نافِقةيسقطُ وجهُ سابقٌمثل تلكَ النجومِالبعيدة جدّاًعن حاسّةِ اللمسِفأحتفِل مثل حفيدٍ حديثبلعبةٍ قديمةٍ تشبهنيكانت منسيّةً لقرونفي مخزن العائلة. ......
#رجلٌ
#قليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742415
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم فاتهُ الوقتُ جدّاًوعندما في آخرِ يومٍمن أوّلِ عامٍ إضافيّتأتي امرأةٌتملكُ الوقتَ جدّاًسأكونُ رجلاً وافرَ الحظّلأنّني في هذا الوقتِ بالذاتأتذَكّرُ إسمهابوضوحويمُرُّ وجههابوضوحفوقَ وجهيوأعيشُ يوماً جديداًيشبهُ المنشفة.أنا رجلٌ يقطُرُ الحنينُ عليهمن زمانٍ بعيديشبهُ كيسَ"المُغذّي"ومع كُلّ لحظةِ نافِقةيسقطُ وجهُ سابقٌمثل تلكَ النجومِالبعيدة جدّاًعن حاسّةِ اللمسِفأحتفِل مثل حفيدٍ حديثبلعبةٍ قديمةٍ تشبهنيكانت منسيّةً لقرونفي مخزن العائلة. ......
#رجلٌ
#قليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742415
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - أنا رجلٌ قليل
بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا رَجُلٌ بِرِجْلٍ واحِدَةٍ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا رَجُلٌ بِرِجْلٍ واحِدَةٍ ـــــــــــــــــــــــــــ لَمْ يَجِدْ لُقْمَةَ عَيْشٍ في بَلَدِهِ ، فَهاجَرَ إِلى أَلْمانْيا بِرِجْلَيْنِ ، وَعادَ بَعْدَ مُضِيِّ أَعْوامٍ إِلى الْمَغْرِبِ بِرِجْلٍ واحِدَةٍ ، فَكَّ حِزامَ رِجْلِهِ الاِصْطِناعِيَّةِ ، نَزَعَها وَوَضَعَها تَحْتَ السَّريرِ ، تَمَدَّدَ عَلى الْفِراشِ ، أَطْفَأَ الْمِصباحَ ، أَطْبَقَ جَفْنَيْهِ ، تَذَكَّرَ أَنَّهُ فَقَدَها في حادِثِ مَنْجَمٍ لِلْفَحْمِ الْحَجَرِيِّ ، رَقَدَ حَزيناً بِرِجْلٍ واحِدَةٍ . ......
#قصيرة
#رَجُلٌ
#بِرِجْلٍ
#واحِدَةٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743019
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا رَجُلٌ بِرِجْلٍ واحِدَةٍ ـــــــــــــــــــــــــــ لَمْ يَجِدْ لُقْمَةَ عَيْشٍ في بَلَدِهِ ، فَهاجَرَ إِلى أَلْمانْيا بِرِجْلَيْنِ ، وَعادَ بَعْدَ مُضِيِّ أَعْوامٍ إِلى الْمَغْرِبِ بِرِجْلٍ واحِدَةٍ ، فَكَّ حِزامَ رِجْلِهِ الاِصْطِناعِيَّةِ ، نَزَعَها وَوَضَعَها تَحْتَ السَّريرِ ، تَمَدَّدَ عَلى الْفِراشِ ، أَطْفَأَ الْمِصباحَ ، أَطْبَقَ جَفْنَيْهِ ، تَذَكَّرَ أَنَّهُ فَقَدَها في حادِثِ مَنْجَمٍ لِلْفَحْمِ الْحَجَرِيِّ ، رَقَدَ حَزيناً بِرِجْلٍ واحِدَةٍ . ......
#قصيرة
#رَجُلٌ
#بِرِجْلٍ
#واحِدَةٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743019
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - قصة قصيرة جدا / رَجُلٌ بِرِجْلٍ واحِدَةٍ /
عماد عبد اللطيف سالم : أليسَ فينا رجلٌ رشيد ؟؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم شارع "خليل باشا جاده سي"، الذي "وسّعهُ" حاكم بغداد العثماني(خليل باشا) وأطلقَ عليه أسمه، ثمّ جاء البريطانيّون، وأطلقوا عليه اسم "شارع هندنبرك"، يجبُ أن لا يُعادَ ترميمهُ، ولا الحفاظُ عليه، ويجب أن ينقرِض.. لأنّهُ شارعٌ غيرُ "رشيد".. و كُلُّ الذين يعملونَ، و"يتسكّعون" فيه، لم يبلغوا سنّ"الرشد"بعد.. و جميعهم(دون استثناء)، يتصرّفونَ تصرفاتً غير "رشيدة".مسرح "الرشيد" ، الذي بقي خَرِباً طيلة خمسة عشر عاماً، وأُعيد ترميمهُ فيما بعد، يجب أن يُزالَ(مع كافّة الإضافاتِ التي أُلحِقت به)،وخلال اسبوعين(فقط لا غير).. لأنّهُ مسرحٌ غيرُ "رشيدٍ"(على وفق القانون والضوابطِ والتعليمات).كشك "رشيد أبو العمبة"، يجب أن يُزال، و "رشيد "أبو العمبة" يجب أن يُعتَقَل، لأنّ "عمبتهُ"، "عمبة رشيد".."رشيديّةٌ" جدّاً.سياستنا ليست "رشيدة" .اقتصادنا غيرُ "رشيد" .قراراتنا ليست "رشيدة" .أليس فينا رجلٌ "رشيد" ؟؟ ......
#أليسَ
#فينا
#رجلٌ
#رشيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744809
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم شارع "خليل باشا جاده سي"، الذي "وسّعهُ" حاكم بغداد العثماني(خليل باشا) وأطلقَ عليه أسمه، ثمّ جاء البريطانيّون، وأطلقوا عليه اسم "شارع هندنبرك"، يجبُ أن لا يُعادَ ترميمهُ، ولا الحفاظُ عليه، ويجب أن ينقرِض.. لأنّهُ شارعٌ غيرُ "رشيد".. و كُلُّ الذين يعملونَ، و"يتسكّعون" فيه، لم يبلغوا سنّ"الرشد"بعد.. و جميعهم(دون استثناء)، يتصرّفونَ تصرفاتً غير "رشيدة".مسرح "الرشيد" ، الذي بقي خَرِباً طيلة خمسة عشر عاماً، وأُعيد ترميمهُ فيما بعد، يجب أن يُزالَ(مع كافّة الإضافاتِ التي أُلحِقت به)،وخلال اسبوعين(فقط لا غير).. لأنّهُ مسرحٌ غيرُ "رشيدٍ"(على وفق القانون والضوابطِ والتعليمات).كشك "رشيد أبو العمبة"، يجب أن يُزال، و "رشيد "أبو العمبة" يجب أن يُعتَقَل، لأنّ "عمبتهُ"، "عمبة رشيد".."رشيديّةٌ" جدّاً.سياستنا ليست "رشيدة" .اقتصادنا غيرُ "رشيد" .قراراتنا ليست "رشيدة" .أليس فينا رجلٌ "رشيد" ؟؟ ......
#أليسَ
#فينا
#رجلٌ
#رشيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744809
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - أليسَ فينا رجلٌ رشيد ؟؟
عماد عبد اللطيف سالم : يومٌ إضافيّ في حنينِ رجلٍ وحيد
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هذا يومٌ جيّدٌكأيِّ يومٍ إضافيّفي حنينٍ رجلٍ وحيد.جيّدٌ.. لأنّني رأيتكِ عند الظهيرةتماماً كما أُريدُ أن أراكِبوجهكِ الضاحكِ العذبِ، وعينيكِ البُنيّتينِ الحزينتينِ، كأنّهما عسلٌ مغشوش، وبنطلونكِ الأسود، وسترتكَ البيضاء المليئةِ بالغيم الذي كان يمُرُّ عَلَيّ، ولا تهطلُ ولو قطرةٌ واحدةٌ منه، فوق روحي.لا أدري طبعاً إلى أينَ ذهبتِ بعد الظهيرةولكنّكِ عُدْتِ معي إلى البيتِوكُنّا نضحكُ كما أتذكّرو جَلَسنا إلى مائدةِ الغداء، و تحدّثنا عن قلوبنا الفائرة، و عن قليلٍ منَ تفاصيل حبّنا الحار، وكان كلّ ذلك يحدثُ بفَرَحٍ واضح، في درجة خمسين مئوي، والقليلِ من الغبار المُصاحِب.لن نفتَرِقَ أبداً هذا اليوممع أنّني لا أدري أينَ أنتِ الآن، في هذه الليلةوأنّني قد لا أراكِ أبداًفي صباحِ اليومِ التاليبتوقيتِ بغداد.أعرفُ أنّ لا منطقَ في هذاغيرَ مُحاولةِ "دفّانٍ" سابقٍإضافةَ شيءٍ من النكهةإلى تابوتِ الأيّام.ومع ذلك.. مع ذلكفأنتِ معي الآنأمُدٌّ أصابعي إليكِباحثاً عن "جُمّارَكِ" الكافرفي صحراء نخلتنا الخاليةِ منَ الطَلْعو سأبقى أبحثُ فيما تبقّى من الليلعن القليل من رائحةِ "البَرْحيّ"في سَريرٍ ساكتٍ جدّاًلا ماءَ فيهِولا طيشَ عصفورولا هديلَ حمامة. ......
#يومٌ
#إضافيّ
#حنينِ
#رجلٍ
#وحيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761892
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هذا يومٌ جيّدٌكأيِّ يومٍ إضافيّفي حنينٍ رجلٍ وحيد.جيّدٌ.. لأنّني رأيتكِ عند الظهيرةتماماً كما أُريدُ أن أراكِبوجهكِ الضاحكِ العذبِ، وعينيكِ البُنيّتينِ الحزينتينِ، كأنّهما عسلٌ مغشوش، وبنطلونكِ الأسود، وسترتكَ البيضاء المليئةِ بالغيم الذي كان يمُرُّ عَلَيّ، ولا تهطلُ ولو قطرةٌ واحدةٌ منه، فوق روحي.لا أدري طبعاً إلى أينَ ذهبتِ بعد الظهيرةولكنّكِ عُدْتِ معي إلى البيتِوكُنّا نضحكُ كما أتذكّرو جَلَسنا إلى مائدةِ الغداء، و تحدّثنا عن قلوبنا الفائرة، و عن قليلٍ منَ تفاصيل حبّنا الحار، وكان كلّ ذلك يحدثُ بفَرَحٍ واضح، في درجة خمسين مئوي، والقليلِ من الغبار المُصاحِب.لن نفتَرِقَ أبداً هذا اليوممع أنّني لا أدري أينَ أنتِ الآن، في هذه الليلةوأنّني قد لا أراكِ أبداًفي صباحِ اليومِ التاليبتوقيتِ بغداد.أعرفُ أنّ لا منطقَ في هذاغيرَ مُحاولةِ "دفّانٍ" سابقٍإضافةَ شيءٍ من النكهةإلى تابوتِ الأيّام.ومع ذلك.. مع ذلكفأنتِ معي الآنأمُدٌّ أصابعي إليكِباحثاً عن "جُمّارَكِ" الكافرفي صحراء نخلتنا الخاليةِ منَ الطَلْعو سأبقى أبحثُ فيما تبقّى من الليلعن القليل من رائحةِ "البَرْحيّ"في سَريرٍ ساكتٍ جدّاًلا ماءَ فيهِولا طيشَ عصفورولا هديلَ حمامة. ......
#يومٌ
#إضافيّ
#حنينِ
#رجلٍ
#وحيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761892
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - يومٌ إضافيّ في حنينِ رجلٍ وحيد
عبد الله خطوري : رَجُلٌ يَنَامُ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري في النهاية أو في البداية أو فيما بينهما طيف شفاف غير مرئي جزء منا يعيش فينا ينفصل عنا يتوغل يتغلغل نُحِسّه لا نفهمه، جمرة هو من هسيسنا تسكننا علينا في لحظة ما نرويها قبل أن ترمينا كما تَرْمي رِئتُنا رِئتَها نفثةً من زفرات حياتنا هوووف نلقيها وتنتهي الحكاية...تعرفتُ على كتابات(جورج بيرك)أيام سُعار القراءة نهاية ثمانينيات القرن الخالي في رحاب مكتبات الإعارة الخارجية بمدينة الفتوة والشباب،يمكن القول إني تجرعتُ غصص الكتابة لديه جرعة واحدة،خصوصا وأن إيقاع السرد كان سريعا لاسعا حارقا يُناسب خطواتي اللاهثة من مكتبة لمكتبة من فَصل لمُدرج لقسم لساحة واسعة لدرب ضيق لشارع مديد لمنزل ينتظرني في المساء أتكوم في غرفة منعزلة أعانق همهمات تداعيات مكلومة تصدمك منذ الوهلة الأولى تضعك تحت وقع مقصلة حادرة آسمها ضمير آليَقظة المخاطَب"أنتَ"في شبه محاكمة حادة كافكاوية كابوسية تبدأ بسؤال مُلْغز تنتهي بنهاية ملتبسة، مطرودًا تغدو كفأر أجرب يُلقَى ببقاياك في مطارح نفايات أشباه الحياة...ثم تَجَدَّدَتْ بعد ذلك علاقتي بكتابة الكاتب في أواسط تسعينيات القرن الماضي عبر قناة فرنسية ألمانية تُدْعَى arte في أمسية من أمسيات آحادها كانت تخصصها للثقافة والكتابة والكُتاب، وكم كانت فرحتي شديدة وأنا أتابع قصة(رجل ينام)مقروءة بصوت شجي، مُصورةً مشاهَدةً عبر إخراج سينيمائي رصين تذكرك لقطاته بأفلام تاركوفسكي الروسي وبونويل الإسباني وأكيرا كوروزاوا اليباني وبريغمان السويدي ورونوار الفرنسي وفيلم "السراب"و"حلاق درب الفقراء"بعينيْ"البوعناني"و"الركاب"المغربييْن؛ويمكن الزعم إن سينما مثقف الستينيات والسبعينيات نجحت أيما نجاح في تعالقها وعوالم الكتابة حتى لتغدوَ المشاهدةُ متعةً بصرية تُضارع نظيرتها القرائية توازيها كَنُوتة في نغمة موسيقية موحدة تعزفها آلات متنوعة..لقد استعدتُ بذلك قراءتي النافقة وكتابي الذي أحببته ولم أعثر عليه بعد ذلك الا عبر ما جادت وتجود به عوالم تكنولوجيا البيدئيف السخية...يرمي السارد بشخصيته في"رجل ينام"في براثن سعير السؤال..ما نفْعُ آلعقل إذن ما نفْعُ آلقلب ما نفْعُ السعي وراء المدعو"رزقا"ما نفع الولادات المتجددة لِمَ نذرفها دموعا حَرَّى عند الفقد، ما نفع الفقد ما نفع آلنفعِ ما نفْعُ آلشيبِ ما نفع حِكمة آلهَرَمِ إنْ لم تستطعْ يا إنسيُّ يومًا إفلاتَ ذا آللسان من عقاله آلقميئٍ يبوح بالأشياء كما تُعاش كما هي كما تجول بآلخاطر تُنهي آلمعادلة وتنتهي عتمات سمادير التفاصيل..كذلك تكلم أكثر من مُتكلم قُبَيْلَ كتابتهم رسائلهم للجحيم.. منذ الوهلة الاولى يلقي بنا(جورج بيرك)في عقل في قلب في نفس شخصيته الوحيدة في هواجسها المتشظية في لظى حريقها المتقد الصاخب على طريقة ضمير الغائب لدى(هونري باريوس)في جحيم أتونه الذي يصف فيه حرب آلانسان القذرة:"تركتْني صاحبة الفندق، مدام لومرسييه،وحدي في غرفتي بعد أن ذكرتني في كلمات قصيرة بكل المزايا المادية والمعنوية التي يتمتع بها"بنسيون عائله لومرسييه".توقفتُ منتصبا في مواجهة المَرأة وسط هذه الحجرة التي سأسكنها لفترة قصيرة أنظرُ إلى الغرفة وأنظر إلى نفسي..."في مثل هذه الغرفة التي تشبه غرف مُسوخات كافكا تدور أحداثُ(باريوس)قصصٍ وروايات تَرصد حركات لا جدوى لشخوص محاصَرة في مساحة ضيقة مطوقة بتفاصيل تعاش في الخارج بِروتين يومي مشبع بالبرم أمسِ يُشبه اليوم يشبه البارحة لا جديد في الجديد.. شخصية جحيم باريوس، تطل من فجوة في حائط من حيطانها المشلوحة بأحد البنايات المتداعية، كما تطل من أعماق ذاتها على باقي شخوص الغرف المجاورة المتغيرين المتنوعين وما ي ......
#رَجُلٌ
#يَنَامُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763119
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري في النهاية أو في البداية أو فيما بينهما طيف شفاف غير مرئي جزء منا يعيش فينا ينفصل عنا يتوغل يتغلغل نُحِسّه لا نفهمه، جمرة هو من هسيسنا تسكننا علينا في لحظة ما نرويها قبل أن ترمينا كما تَرْمي رِئتُنا رِئتَها نفثةً من زفرات حياتنا هوووف نلقيها وتنتهي الحكاية...تعرفتُ على كتابات(جورج بيرك)أيام سُعار القراءة نهاية ثمانينيات القرن الخالي في رحاب مكتبات الإعارة الخارجية بمدينة الفتوة والشباب،يمكن القول إني تجرعتُ غصص الكتابة لديه جرعة واحدة،خصوصا وأن إيقاع السرد كان سريعا لاسعا حارقا يُناسب خطواتي اللاهثة من مكتبة لمكتبة من فَصل لمُدرج لقسم لساحة واسعة لدرب ضيق لشارع مديد لمنزل ينتظرني في المساء أتكوم في غرفة منعزلة أعانق همهمات تداعيات مكلومة تصدمك منذ الوهلة الأولى تضعك تحت وقع مقصلة حادرة آسمها ضمير آليَقظة المخاطَب"أنتَ"في شبه محاكمة حادة كافكاوية كابوسية تبدأ بسؤال مُلْغز تنتهي بنهاية ملتبسة، مطرودًا تغدو كفأر أجرب يُلقَى ببقاياك في مطارح نفايات أشباه الحياة...ثم تَجَدَّدَتْ بعد ذلك علاقتي بكتابة الكاتب في أواسط تسعينيات القرن الماضي عبر قناة فرنسية ألمانية تُدْعَى arte في أمسية من أمسيات آحادها كانت تخصصها للثقافة والكتابة والكُتاب، وكم كانت فرحتي شديدة وأنا أتابع قصة(رجل ينام)مقروءة بصوت شجي، مُصورةً مشاهَدةً عبر إخراج سينيمائي رصين تذكرك لقطاته بأفلام تاركوفسكي الروسي وبونويل الإسباني وأكيرا كوروزاوا اليباني وبريغمان السويدي ورونوار الفرنسي وفيلم "السراب"و"حلاق درب الفقراء"بعينيْ"البوعناني"و"الركاب"المغربييْن؛ويمكن الزعم إن سينما مثقف الستينيات والسبعينيات نجحت أيما نجاح في تعالقها وعوالم الكتابة حتى لتغدوَ المشاهدةُ متعةً بصرية تُضارع نظيرتها القرائية توازيها كَنُوتة في نغمة موسيقية موحدة تعزفها آلات متنوعة..لقد استعدتُ بذلك قراءتي النافقة وكتابي الذي أحببته ولم أعثر عليه بعد ذلك الا عبر ما جادت وتجود به عوالم تكنولوجيا البيدئيف السخية...يرمي السارد بشخصيته في"رجل ينام"في براثن سعير السؤال..ما نفْعُ آلعقل إذن ما نفْعُ آلقلب ما نفْعُ السعي وراء المدعو"رزقا"ما نفع الولادات المتجددة لِمَ نذرفها دموعا حَرَّى عند الفقد، ما نفع الفقد ما نفع آلنفعِ ما نفْعُ آلشيبِ ما نفع حِكمة آلهَرَمِ إنْ لم تستطعْ يا إنسيُّ يومًا إفلاتَ ذا آللسان من عقاله آلقميئٍ يبوح بالأشياء كما تُعاش كما هي كما تجول بآلخاطر تُنهي آلمعادلة وتنتهي عتمات سمادير التفاصيل..كذلك تكلم أكثر من مُتكلم قُبَيْلَ كتابتهم رسائلهم للجحيم.. منذ الوهلة الاولى يلقي بنا(جورج بيرك)في عقل في قلب في نفس شخصيته الوحيدة في هواجسها المتشظية في لظى حريقها المتقد الصاخب على طريقة ضمير الغائب لدى(هونري باريوس)في جحيم أتونه الذي يصف فيه حرب آلانسان القذرة:"تركتْني صاحبة الفندق، مدام لومرسييه،وحدي في غرفتي بعد أن ذكرتني في كلمات قصيرة بكل المزايا المادية والمعنوية التي يتمتع بها"بنسيون عائله لومرسييه".توقفتُ منتصبا في مواجهة المَرأة وسط هذه الحجرة التي سأسكنها لفترة قصيرة أنظرُ إلى الغرفة وأنظر إلى نفسي..."في مثل هذه الغرفة التي تشبه غرف مُسوخات كافكا تدور أحداثُ(باريوس)قصصٍ وروايات تَرصد حركات لا جدوى لشخوص محاصَرة في مساحة ضيقة مطوقة بتفاصيل تعاش في الخارج بِروتين يومي مشبع بالبرم أمسِ يُشبه اليوم يشبه البارحة لا جديد في الجديد.. شخصية جحيم باريوس، تطل من فجوة في حائط من حيطانها المشلوحة بأحد البنايات المتداعية، كما تطل من أعماق ذاتها على باقي شخوص الغرف المجاورة المتغيرين المتنوعين وما ي ......
#رَجُلٌ
#يَنَامُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763119
الحوار المتمدن
عبد الله خطوري - رَجُلٌ يَنَامُ
حسن مدن : عن رجلٍ صادق نهراً
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ذات زيارة إلى بانكوك، عاصمة تايلاند، قبل سنوات خلت، تيسّرت لي رحلة فوق نهر بلغت نحو الساعتين. يشطر النهر المدينة إلى شطرين تصل بينهما الجسور المعلقة، ثم يتفرع إلى قنوات وفروع نهرية، تتوغل عميقاً في ثنايا المدينة.على ضفتي النهر وقنواته بُنيت الأكواخ الخشبية القائمة على كتف النهر مباشرة. لا مبالغة هنا ولا مجاز، القول إن الساكنين يقفون على حوافّ بيوتهم، فيصبح بوسعهم أن يمدوا أيديهم وأرجلهم إلى النهر، أو يلقوا بصناراتهم وهم في البيوت، فيصطادوا الأسماك منه.إنهم أصدقاء النهر وأهله، يُذكرون برجلٍ في إحدى روايات هيرمان هيسّه قال إنه صادق نهراً.إنهم مثله يصغون للنهر ويعرفون لغته. إنهم بمعنى من المعاني كائنات نهرية.بدت لي فكرة مبهجة أو عظيمة، أن يصادق المرء النهر، منذ طفولته، وينشأ حوله، كيف يصبح بوسعه، بعد ذاك أن يتحرر من ذلك الحبل السري الذي يشدّه إليه، من سطحه الرمادي الرائق ومن زهرات النيلوفر البيضاء الطافية على سطحه، ومن مشهد القوارب الصغيرة التي يعبر بها سكنة الأكواخ بين ضفتي النهر، أو ضفاف قنواته.لقد خطر في ذهني أن بين هؤلاء من يمكن أن نعدهم شخصيات روائية، شخصيات تحكي وترصد وتراقب وتتأمل.بين الماء والتأمل صلات قربى. والنهر كون من الماء مفتوح على السماء وعلى الغابات التي تشعّ بالخضرة التي تروي حدقات العين. لذا لم يكن مدهشاً أن المعابد كانت منتشرة إلى جوار البيوت على ضفاف النهر، حيث يأتيها أولئك الذين وهبوا حياتهم للحكمة والبحث في سرّ الكون ومغزاه.ها هنا يتوحّد المرء مع الفكرة المجردة الأولى، باحثاً عن المطلق الذي لا يبلغه سوى القلة، على نحو ذلك الرجل الذي أحب النهر وصار يسمع حديثه ويتقن لغته.سيكتسي المشهد ذروة جلاله، حين يهطل المطر، فيما الرحلة النهرية مستمرة، بعد أن تتوارى الشمس خجلاً، وتركن وراء الغيوم التي تحجب بظلالها الرمادية السماء، فيغدو العالم ضاجاً بالفرح والأمل.على هذه الأرض ما يستحق أن يُرى؛ كلما أوغلت بعيداً اكتشفت مكامن سرية للسحر وللعذوبة وفتنة الطبيعة. وسنتعلم كيف للإنسان أن يقيم علاقاته مع هذه الفتنة بأشكال وطرائق مدهشة.إن عالمنا عوالم، وفي كل عالم حكايات ترتقي في بعض حالاتها إلى مقام الخرافة أو الأسطورة، لفرط ما فيها من دهشة وجلال. ......
#رجلٍ
#صادق
#نهراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763716
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ذات زيارة إلى بانكوك، عاصمة تايلاند، قبل سنوات خلت، تيسّرت لي رحلة فوق نهر بلغت نحو الساعتين. يشطر النهر المدينة إلى شطرين تصل بينهما الجسور المعلقة، ثم يتفرع إلى قنوات وفروع نهرية، تتوغل عميقاً في ثنايا المدينة.على ضفتي النهر وقنواته بُنيت الأكواخ الخشبية القائمة على كتف النهر مباشرة. لا مبالغة هنا ولا مجاز، القول إن الساكنين يقفون على حوافّ بيوتهم، فيصبح بوسعهم أن يمدوا أيديهم وأرجلهم إلى النهر، أو يلقوا بصناراتهم وهم في البيوت، فيصطادوا الأسماك منه.إنهم أصدقاء النهر وأهله، يُذكرون برجلٍ في إحدى روايات هيرمان هيسّه قال إنه صادق نهراً.إنهم مثله يصغون للنهر ويعرفون لغته. إنهم بمعنى من المعاني كائنات نهرية.بدت لي فكرة مبهجة أو عظيمة، أن يصادق المرء النهر، منذ طفولته، وينشأ حوله، كيف يصبح بوسعه، بعد ذاك أن يتحرر من ذلك الحبل السري الذي يشدّه إليه، من سطحه الرمادي الرائق ومن زهرات النيلوفر البيضاء الطافية على سطحه، ومن مشهد القوارب الصغيرة التي يعبر بها سكنة الأكواخ بين ضفتي النهر، أو ضفاف قنواته.لقد خطر في ذهني أن بين هؤلاء من يمكن أن نعدهم شخصيات روائية، شخصيات تحكي وترصد وتراقب وتتأمل.بين الماء والتأمل صلات قربى. والنهر كون من الماء مفتوح على السماء وعلى الغابات التي تشعّ بالخضرة التي تروي حدقات العين. لذا لم يكن مدهشاً أن المعابد كانت منتشرة إلى جوار البيوت على ضفاف النهر، حيث يأتيها أولئك الذين وهبوا حياتهم للحكمة والبحث في سرّ الكون ومغزاه.ها هنا يتوحّد المرء مع الفكرة المجردة الأولى، باحثاً عن المطلق الذي لا يبلغه سوى القلة، على نحو ذلك الرجل الذي أحب النهر وصار يسمع حديثه ويتقن لغته.سيكتسي المشهد ذروة جلاله، حين يهطل المطر، فيما الرحلة النهرية مستمرة، بعد أن تتوارى الشمس خجلاً، وتركن وراء الغيوم التي تحجب بظلالها الرمادية السماء، فيغدو العالم ضاجاً بالفرح والأمل.على هذه الأرض ما يستحق أن يُرى؛ كلما أوغلت بعيداً اكتشفت مكامن سرية للسحر وللعذوبة وفتنة الطبيعة. وسنتعلم كيف للإنسان أن يقيم علاقاته مع هذه الفتنة بأشكال وطرائق مدهشة.إن عالمنا عوالم، وفي كل عالم حكايات ترتقي في بعض حالاتها إلى مقام الخرافة أو الأسطورة، لفرط ما فيها من دهشة وجلال. ......
#رجلٍ
#صادق
#نهراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763716
الحوار المتمدن
حسن مدن - عن رجلٍ صادق نهراً