ربيع نعيم مهدي : أسماء الرئيس الحسنى
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي قد يكون أول المقال كُفر، كما يُقال، لكن الحال في بعض البلاد قد يكون أشد كفراً، فمنذ زمنٍ ليس ببعيد تتردد على المسامع ألقاب وصفات لأشخاصٍ حكموا عبيداً يحترفون التملق، كأنهم أدمنوا العبودية، وصار لسان حالهم (اللهم انا نعوذ بك من الحرية).. وبصراحة لم تكن عندي نية للكتابة عن هذا الموضوع لانشغالي بمراجعة سلسلة من المقالات بهدف نشرها، لكن ظروف العمل أجبرتني على اجراء بحثٍ عن احد الطغاة (الراحلين ).البحث قادني الى بضعة أسطر، عن الزعيم الذي تمتع بأطول لقبٍ بروتوكولي، وهو الرئيس الأوغندي السابق عيدي أمين دادا، فبحسب ما نقلت جريدة الشرق الأوسط، تمتع الرئيس بلقب: (صاحب السيادة فاتح الامبراطورية البريطانية، الحاج الماريشال الدكتور عيدي امين دادا، الرئيس مدى الحياة لجمهورية اوغندا، القائد الاعلى للقوات المسلحة الاوغندية، رئيس مجلس الشرطة والسجون)، ولا أدري إن كانت هذه المعلومة حقيقية أم انها ضرب من المبالغة!!. اللقب بمجمله مثير للعجب، لكن.. عند التفكير في الصفات والألقاب التي وردت فيه سنجد ان عيدي أمين كان متواضعاً لقبوله بهذا اللقب المختصر، فعلى سبيل المثال لا الحصر، تمتع الرئيس العراقي السابق صدام حسين بمجوعة من الاسماء والصفات يفوق ما حاز عليه عيدي أمين.فألقاب الرئيس العراقي وصفاته كانت خطاباً مفروض السمع على الشعب من قبل وسائل الاعلام المحلية، والتي هللت بها وطبلت لها ردحاً من الزمن، بعضها لازال يشغل حيزاً من الذاكرة، فالرئيس كان: القائد المجاهد، وحامي البوابة الشرقية، القائد الضرورة، المهيب الركن، المنصور بإذن الله، وباني مجد الأمة العربية، عبد الله المؤمن – فقط عند التعرض لهزيمة -، وحفيد نبوخذ نصر ، وحفيد النبي (ص)، وقائد الحملة الايمانية، والدكتور – بشهادة فخرية -، و... و... و..... الخ، وهذا ما عَلِق في الذاكرة من قائمة طويلة لصفاته وألقابه التي كان آخرها الرئيس السابق والمرحوم والشهيد.وباختصار، هذه الألقاب والصفات لو قُدِر لها ان تُقَدّم من قبل أحد المنشدين لكانت كارثة عنوانها (أسماء الرئيس الحسنى). ......
#أسماء
#الرئيس
#الحسنى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737563
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي قد يكون أول المقال كُفر، كما يُقال، لكن الحال في بعض البلاد قد يكون أشد كفراً، فمنذ زمنٍ ليس ببعيد تتردد على المسامع ألقاب وصفات لأشخاصٍ حكموا عبيداً يحترفون التملق، كأنهم أدمنوا العبودية، وصار لسان حالهم (اللهم انا نعوذ بك من الحرية).. وبصراحة لم تكن عندي نية للكتابة عن هذا الموضوع لانشغالي بمراجعة سلسلة من المقالات بهدف نشرها، لكن ظروف العمل أجبرتني على اجراء بحثٍ عن احد الطغاة (الراحلين ).البحث قادني الى بضعة أسطر، عن الزعيم الذي تمتع بأطول لقبٍ بروتوكولي، وهو الرئيس الأوغندي السابق عيدي أمين دادا، فبحسب ما نقلت جريدة الشرق الأوسط، تمتع الرئيس بلقب: (صاحب السيادة فاتح الامبراطورية البريطانية، الحاج الماريشال الدكتور عيدي امين دادا، الرئيس مدى الحياة لجمهورية اوغندا، القائد الاعلى للقوات المسلحة الاوغندية، رئيس مجلس الشرطة والسجون)، ولا أدري إن كانت هذه المعلومة حقيقية أم انها ضرب من المبالغة!!. اللقب بمجمله مثير للعجب، لكن.. عند التفكير في الصفات والألقاب التي وردت فيه سنجد ان عيدي أمين كان متواضعاً لقبوله بهذا اللقب المختصر، فعلى سبيل المثال لا الحصر، تمتع الرئيس العراقي السابق صدام حسين بمجوعة من الاسماء والصفات يفوق ما حاز عليه عيدي أمين.فألقاب الرئيس العراقي وصفاته كانت خطاباً مفروض السمع على الشعب من قبل وسائل الاعلام المحلية، والتي هللت بها وطبلت لها ردحاً من الزمن، بعضها لازال يشغل حيزاً من الذاكرة، فالرئيس كان: القائد المجاهد، وحامي البوابة الشرقية، القائد الضرورة، المهيب الركن، المنصور بإذن الله، وباني مجد الأمة العربية، عبد الله المؤمن – فقط عند التعرض لهزيمة -، وحفيد نبوخذ نصر ، وحفيد النبي (ص)، وقائد الحملة الايمانية، والدكتور – بشهادة فخرية -، و... و... و..... الخ، وهذا ما عَلِق في الذاكرة من قائمة طويلة لصفاته وألقابه التي كان آخرها الرئيس السابق والمرحوم والشهيد.وباختصار، هذه الألقاب والصفات لو قُدِر لها ان تُقَدّم من قبل أحد المنشدين لكانت كارثة عنوانها (أسماء الرئيس الحسنى). ......
#أسماء
#الرئيس
#الحسنى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737563
الحوار المتمدن
ربيع نعيم مهدي - أسماء الرئيس الحسنى
احمد الحمد المندلاوي : أسماء النساء في المجتمع قسم1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي 1. آلاء –آمنة –آيات –أبرار- آثار- إحسان –أحلام –إخلاص –إرم – إستبرق –إسراء – أسماء – إسلام – إشراق – آفاق – أفنان – إكرام –إشراق – أمانة – أماني – إنعام – أنفال – أنهار – آية - إيمان –إيلاف - أنفال .2. براءة – بروج – بشرى –بصائر- بيان –بينة –بينات –بنين – بهجة.3. تحية – تقوى –تقيا – 4. جهاد – جنات – جنة – 5. حسنات – حسنة – حنان – حنين – حياة –حور .6. خلود – خيرات – 7. دانية – دعاء-دنيا .8. ذكرى – ذهب .9. رحمة – رحيق – رغد – رميم –روضة .10. زكية - زهرة -زينة .11. سجود – سجى – سرمد – سلسبيلا – سلام – سلوى –سنابل – سندس . 12. شرعة – شفاعة – شفاء – شمس – شمائل 13. صباح – صديقة - صفا. 14. ضحى –ضياء .15. طيبة . 16. عالية – عرفات – عزة –عهد –عيون .17. غفران .18. فجر –فرات – فرقان – فرح – فردوس –فداء – فضة – فلك .19. قسمة – قطوف – قمر- 20. كنوز – كوثر – كوكب –21. لقاء – ليال – ليل –لؤلؤ .22. مزن – مآل – مائدة – مثاني – مأوى – مروة – مريم – مُلك – ملكوت – مهاد –منهاج – منتهى – مودة – ميعاد - ميثاق – 23. نبأ – نجوى – نداء –نمارق – نور-نهى. 24. وُد .وردة .وسيلة –وعد – وثاق –ولاية .يمنى . يسرى ياقوت . يقين *****أولا أسماء البنات طبعا ، معاني أسماء البنات حسب علم النفس ... ابتسام : رزينة .. و ثقيلة .. و خدومة .. بس عقدتها انها شينه. أمل : طيبة قلب .. وتفكر ألف مرة قبل ما تقرر بشي. أحلام : قوية شخصيه .. ذكيه .. خدومه .. و دايم تحلم و تخطط حق المستقبل وعندها طموح. أسماء : هاديه و عل طول ساكته .. و مخلصه .. بس غامضه. ايمان : طيبة قلب .. يحبونها اللي حولها .. مشكلتها انها ماتعرف تعبر عن حبها .. وتحس ان مافي حد يفهمها. بدور : مثل اسمها حلوه و مزيونه و خجوله .. بس ياويلك منها اذا سويت فيها شي. بشرى : تحب تثبت نفسها .. ذكيه .. تحب الناس .. غامضه . بدريه : ثقيله و رزينه .. وكتومه .. يعني اذا قلتلها سر .. تظمن سرك في بير.. بس ثقيلة دم . بسمه : انسانه ذكيه .. شخصيتها قويه .. ما تحب اللف و الدوران .. اذا حست ان في انسان بيغلط عليها .. تلعن سلسفيل اجداده.. تهاني: خفيفة دم و من خفة دمها أحيان تظن انها مرجوجه وخريش.. حذره في تعاملها مع الناس. تغريد: طيبه و محبوبه من الجميع .. بس فيها عرق سوداني .. يعني عجازه. جميله : ذكيه .. و جريئه .. و الواحد يعتمد عليها .. مشكلتها انها ماتقدر تمتنع عن الحش. حنان : خفيفة دم .. خدومه .. مخلصه .. و مطيعه .. بس أحيانا تصير أنانيه بشكل فظيع . حصه : قوية شخصيه .. محبوبه .. بس للأسف مالها حظ .. دايم مقروده. حوريه : محبوبه .. و تحب التعارف و الصداقات .. بس انها شرسه .. محد يتحمل لسانها الطويل. حياة : اللي مايعرفها مايثمنها .. عاقله .. بس شينها انها تحب كل شي قدامها يكون جاهز . خلود : طيبة قلب .. شخصيتها قويه .. محبوبه من الجميع .. دلوعه .. وراسها يابس. خديجة : خدومه .. و تحب الناس .. و قلبها طيب .. ماتحب الحش .. و تتعامل مع الناس بطيبة قلب .. بس اذا غلط عليها أحد توريه نجوم الظهر. دلال : .حلوه و جذابه .. بس مشكلتها انها ضعيفة شخصيه . ديما : قوية شخصيه .. تتعامل مع الشخص مثل ما يعاملها .. كلمتها وحده .. و قلبها طيب .. من طيبته يوديها في مشاكل. دانة : أهلها يموتون فيها .. دلوعه .. و حلوه ولسانها طويل تعلقه على كتفها.. رشا : يا حليلها .. طيبة قلب .. و ......
#أسماء
#النساء
#المجتمع
#قسم1
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739345
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي 1. آلاء –آمنة –آيات –أبرار- آثار- إحسان –أحلام –إخلاص –إرم – إستبرق –إسراء – أسماء – إسلام – إشراق – آفاق – أفنان – إكرام –إشراق – أمانة – أماني – إنعام – أنفال – أنهار – آية - إيمان –إيلاف - أنفال .2. براءة – بروج – بشرى –بصائر- بيان –بينة –بينات –بنين – بهجة.3. تحية – تقوى –تقيا – 4. جهاد – جنات – جنة – 5. حسنات – حسنة – حنان – حنين – حياة –حور .6. خلود – خيرات – 7. دانية – دعاء-دنيا .8. ذكرى – ذهب .9. رحمة – رحيق – رغد – رميم –روضة .10. زكية - زهرة -زينة .11. سجود – سجى – سرمد – سلسبيلا – سلام – سلوى –سنابل – سندس . 12. شرعة – شفاعة – شفاء – شمس – شمائل 13. صباح – صديقة - صفا. 14. ضحى –ضياء .15. طيبة . 16. عالية – عرفات – عزة –عهد –عيون .17. غفران .18. فجر –فرات – فرقان – فرح – فردوس –فداء – فضة – فلك .19. قسمة – قطوف – قمر- 20. كنوز – كوثر – كوكب –21. لقاء – ليال – ليل –لؤلؤ .22. مزن – مآل – مائدة – مثاني – مأوى – مروة – مريم – مُلك – ملكوت – مهاد –منهاج – منتهى – مودة – ميعاد - ميثاق – 23. نبأ – نجوى – نداء –نمارق – نور-نهى. 24. وُد .وردة .وسيلة –وعد – وثاق –ولاية .يمنى . يسرى ياقوت . يقين *****أولا أسماء البنات طبعا ، معاني أسماء البنات حسب علم النفس ... ابتسام : رزينة .. و ثقيلة .. و خدومة .. بس عقدتها انها شينه. أمل : طيبة قلب .. وتفكر ألف مرة قبل ما تقرر بشي. أحلام : قوية شخصيه .. ذكيه .. خدومه .. و دايم تحلم و تخطط حق المستقبل وعندها طموح. أسماء : هاديه و عل طول ساكته .. و مخلصه .. بس غامضه. ايمان : طيبة قلب .. يحبونها اللي حولها .. مشكلتها انها ماتعرف تعبر عن حبها .. وتحس ان مافي حد يفهمها. بدور : مثل اسمها حلوه و مزيونه و خجوله .. بس ياويلك منها اذا سويت فيها شي. بشرى : تحب تثبت نفسها .. ذكيه .. تحب الناس .. غامضه . بدريه : ثقيله و رزينه .. وكتومه .. يعني اذا قلتلها سر .. تظمن سرك في بير.. بس ثقيلة دم . بسمه : انسانه ذكيه .. شخصيتها قويه .. ما تحب اللف و الدوران .. اذا حست ان في انسان بيغلط عليها .. تلعن سلسفيل اجداده.. تهاني: خفيفة دم و من خفة دمها أحيان تظن انها مرجوجه وخريش.. حذره في تعاملها مع الناس. تغريد: طيبه و محبوبه من الجميع .. بس فيها عرق سوداني .. يعني عجازه. جميله : ذكيه .. و جريئه .. و الواحد يعتمد عليها .. مشكلتها انها ماتقدر تمتنع عن الحش. حنان : خفيفة دم .. خدومه .. مخلصه .. و مطيعه .. بس أحيانا تصير أنانيه بشكل فظيع . حصه : قوية شخصيه .. محبوبه .. بس للأسف مالها حظ .. دايم مقروده. حوريه : محبوبه .. و تحب التعارف و الصداقات .. بس انها شرسه .. محد يتحمل لسانها الطويل. حياة : اللي مايعرفها مايثمنها .. عاقله .. بس شينها انها تحب كل شي قدامها يكون جاهز . خلود : طيبة قلب .. شخصيتها قويه .. محبوبه من الجميع .. دلوعه .. وراسها يابس. خديجة : خدومه .. و تحب الناس .. و قلبها طيب .. ماتحب الحش .. و تتعامل مع الناس بطيبة قلب .. بس اذا غلط عليها أحد توريه نجوم الظهر. دلال : .حلوه و جذابه .. بس مشكلتها انها ضعيفة شخصيه . ديما : قوية شخصيه .. تتعامل مع الشخص مثل ما يعاملها .. كلمتها وحده .. و قلبها طيب .. من طيبته يوديها في مشاكل. دانة : أهلها يموتون فيها .. دلوعه .. و حلوه ولسانها طويل تعلقه على كتفها.. رشا : يا حليلها .. طيبة قلب .. و ......
#أسماء
#النساء
#المجتمع
#قسم1
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739345
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - أسماء النساء في المجتمع /قسم1
احمد الحمد المندلاوي : أسماء النساء في المجتمع قسم2
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي جاسم : شخصية محبوبة .. قائد بطبيعته .. المهم لديه الفعل لا القولجابر : كريم جدا .. يحب السفر والطلعات والوناسة .. ما يحرم اهله ونفسه من شيءحمد : انسان تثق به ، اذا احبك تضحك لك الدنيا ( لي حبتك عيني ما ضامك الدهر ) يقف معك في الازمات ماديا ومعنويا ..حسين : دمه ثقيل غالبا ، ما يعرف يعبر عن حبه وعاطفته حتى ولو كانت صادقه .خليفة : انسان رائع ، غالبا ما تكون به بقايا طفولة يحن لها ، حنون مع الاطفال ( زوج مثالي ) غير انه لا يستطيع ان يقاوم اصحاب العيون (الكحيلة ( قصدي البناتخالد : ماهر جدا في اخراجك من حزنك ، ذويق جدا في كل شيء ، اسلوبه مميز في الحديث ، يحب ويهتم بالكشخة .راشد : عنيد جدا ومتسامح و يرضى بسرعه مرح وخفيف الدم وغالبا ما يكونون من اصحاب الوزن الزائدعبد الله : طيب جدا ، مخلص ووفي مهما طال الوقت والفراق .. بس فيه شويه عند تخرب عليه ..عبد العزيز : يحب طلعات البر والحداق ، تقريبا مستبد برايه لا يحب ان يقول له احد انت غلط بل هو الصح دائما .عبد الرحمن : يزداد وزنه كلما كبر ، دمه خفيف.. يشغل باله بالتفاصيل .. مسالة الاخلاص عنده نسبيه قليلا ..عيد .. انسان شديد جدا يحب كل شيء يكون حسب الاصول وعصبي جدا بس شحلاته وهو هادي ورايق ..علي : انسان مريح في التعامل معه ، لكن مع اسرته فيه شويه عصبية .. تنبيه : لا تقرب صوبه وهو معصب نهائيا ..عيسى : طيب وحبوب ويدش القلوب غير انه غير ماهر في الاحتفاظ بالصداقات كثيرا .. غالبا ما يكون ذو عقليه تجارية ..عادل : يحب يعرف غلاته عندك لذلك غالبا ما يحاول معرفة هل الشيء سواء بالسؤال المباشر او حتى بافتعال المشاكل ليرى ردة فعلك ..سلطان : محبوب من الفتيات ، مهمل قليلا في الدراسة وربما العمل .. يحب الرياضة كثيرا ومخلص للنادي الذي يشجعه ..سعد : يا يكون ضعيف او متين مافيه وسط .. يحب الاكل كثيرا هو الذي ينطبق عليه ( الطريق الى قلب الرجل هو معدته ) تلاقيه اخر الليل عند الثلاجة بس جاد في حياته العلمية والعملية .. يحب الالعاب الاكترونية حتى لو كان كبير في العمر ..سيف : شخصية جادة .. يحب التفلسف ، مستحيل تطلع منه شيء غصب عليه ،( يعني ما تقدر تقص عليه بكلمتين ) افكاره غالبا ما تكون قديمة ، ولكنه غالبا شاطر وناجح في عمله ودراسته .سعيد : وسيم ، غالبا ما يكون شاعرا او يهوى الشعر ويتفوق في المجال الذي يحبه .. لكنه يحب يبين مسكين ويكسر الخاطر مع انه ابعد الناس عن هل الشيء ..شعيل : غالبا ما يكون فاقد المسؤلية همه الاساسي راحته وبس ..بس فيه شويه طيبةصالح : انسان حساس ، ذوقه ممتاز عند اختيار الهدايا ، يضحي بنفسه في سبيل اسرته ومن يحب ، يتغاضى كثيرا عن الاخطاء ، ما يحب يغلط على حد .. بس عنده احساس بانه افضل من الجميع ..طارق : صاحب ذوق رفيع جدا .. يصلح مهندس ديكور .. يحب التكنولوجيا والاشياء الجديدة .. اذا حط شيء براسه لا يياس حتى يحصل عليه ... متواضع جدا ولا يبخل عليك بالمساعدة لو طلبتها .. بس جايز يتاخر في تنفيذها لك ..فيصل : به شويه ثقل دما ولكن وسيم غالبا مغرور جدا حتى لو حاول (يبين العكس وفيه شويه طول ( غالبا فوق 170 سمفهد : شخصية قويه جدا يحب التمسك بالاصالة يتبع العادات والتقاليد في معظم تصرفاتهمحمد : طيب متسامح غالبا لكنه لا ينسى يعني اذا غلطت بحقه لا تستغرب اذا عقب و ست سنوات جاك وقالك تذكر يوم تسوي جذيه وجذيه ؟؟مبارك : ذكي جدا ( متى ما بغى ) مخلص جدا في علاقات ......
#أسماء
#النساء
#المجتمع
#قسم2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739356
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي جاسم : شخصية محبوبة .. قائد بطبيعته .. المهم لديه الفعل لا القولجابر : كريم جدا .. يحب السفر والطلعات والوناسة .. ما يحرم اهله ونفسه من شيءحمد : انسان تثق به ، اذا احبك تضحك لك الدنيا ( لي حبتك عيني ما ضامك الدهر ) يقف معك في الازمات ماديا ومعنويا ..حسين : دمه ثقيل غالبا ، ما يعرف يعبر عن حبه وعاطفته حتى ولو كانت صادقه .خليفة : انسان رائع ، غالبا ما تكون به بقايا طفولة يحن لها ، حنون مع الاطفال ( زوج مثالي ) غير انه لا يستطيع ان يقاوم اصحاب العيون (الكحيلة ( قصدي البناتخالد : ماهر جدا في اخراجك من حزنك ، ذويق جدا في كل شيء ، اسلوبه مميز في الحديث ، يحب ويهتم بالكشخة .راشد : عنيد جدا ومتسامح و يرضى بسرعه مرح وخفيف الدم وغالبا ما يكونون من اصحاب الوزن الزائدعبد الله : طيب جدا ، مخلص ووفي مهما طال الوقت والفراق .. بس فيه شويه عند تخرب عليه ..عبد العزيز : يحب طلعات البر والحداق ، تقريبا مستبد برايه لا يحب ان يقول له احد انت غلط بل هو الصح دائما .عبد الرحمن : يزداد وزنه كلما كبر ، دمه خفيف.. يشغل باله بالتفاصيل .. مسالة الاخلاص عنده نسبيه قليلا ..عيد .. انسان شديد جدا يحب كل شيء يكون حسب الاصول وعصبي جدا بس شحلاته وهو هادي ورايق ..علي : انسان مريح في التعامل معه ، لكن مع اسرته فيه شويه عصبية .. تنبيه : لا تقرب صوبه وهو معصب نهائيا ..عيسى : طيب وحبوب ويدش القلوب غير انه غير ماهر في الاحتفاظ بالصداقات كثيرا .. غالبا ما يكون ذو عقليه تجارية ..عادل : يحب يعرف غلاته عندك لذلك غالبا ما يحاول معرفة هل الشيء سواء بالسؤال المباشر او حتى بافتعال المشاكل ليرى ردة فعلك ..سلطان : محبوب من الفتيات ، مهمل قليلا في الدراسة وربما العمل .. يحب الرياضة كثيرا ومخلص للنادي الذي يشجعه ..سعد : يا يكون ضعيف او متين مافيه وسط .. يحب الاكل كثيرا هو الذي ينطبق عليه ( الطريق الى قلب الرجل هو معدته ) تلاقيه اخر الليل عند الثلاجة بس جاد في حياته العلمية والعملية .. يحب الالعاب الاكترونية حتى لو كان كبير في العمر ..سيف : شخصية جادة .. يحب التفلسف ، مستحيل تطلع منه شيء غصب عليه ،( يعني ما تقدر تقص عليه بكلمتين ) افكاره غالبا ما تكون قديمة ، ولكنه غالبا شاطر وناجح في عمله ودراسته .سعيد : وسيم ، غالبا ما يكون شاعرا او يهوى الشعر ويتفوق في المجال الذي يحبه .. لكنه يحب يبين مسكين ويكسر الخاطر مع انه ابعد الناس عن هل الشيء ..شعيل : غالبا ما يكون فاقد المسؤلية همه الاساسي راحته وبس ..بس فيه شويه طيبةصالح : انسان حساس ، ذوقه ممتاز عند اختيار الهدايا ، يضحي بنفسه في سبيل اسرته ومن يحب ، يتغاضى كثيرا عن الاخطاء ، ما يحب يغلط على حد .. بس عنده احساس بانه افضل من الجميع ..طارق : صاحب ذوق رفيع جدا .. يصلح مهندس ديكور .. يحب التكنولوجيا والاشياء الجديدة .. اذا حط شيء براسه لا يياس حتى يحصل عليه ... متواضع جدا ولا يبخل عليك بالمساعدة لو طلبتها .. بس جايز يتاخر في تنفيذها لك ..فيصل : به شويه ثقل دما ولكن وسيم غالبا مغرور جدا حتى لو حاول (يبين العكس وفيه شويه طول ( غالبا فوق 170 سمفهد : شخصية قويه جدا يحب التمسك بالاصالة يتبع العادات والتقاليد في معظم تصرفاتهمحمد : طيب متسامح غالبا لكنه لا ينسى يعني اذا غلطت بحقه لا تستغرب اذا عقب و ست سنوات جاك وقالك تذكر يوم تسوي جذيه وجذيه ؟؟مبارك : ذكي جدا ( متى ما بغى ) مخلص جدا في علاقات ......
#أسماء
#النساء
#المجتمع
#قسم2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739356
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - أسماء النساء في المجتمع /قسم2
احمد الحمد المندلاوي : أسماء النساء في المجتمع قسم3
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي وإذا تبغي أسماء من القران فعندك من الأسماء الدارجة الآن :جودي:الجبل الذي استوت عليه سفينة نوح عليه السلام (اعتقد في سيناء)جنى : ثمر الجنة ورطبها أو عسلها (ما يجنى من الثمر) ولو أن بعض القبائل تعتبره اسم مشين وله معنى مخالف عندهمسلسبيل : نهر في الجنة سدرة : سدرة المنتهى (شجرة)لينة : نخلة (صار الاسم قديم جدا ومنتشر)دانية : قريبةإسراء : غني عن التعريفآلاء : نعم سديم: الضباب الخفيف ترف: رغد العيش مرح: شدة الفرح ديم: جمع ديمه وهو المطر الخفيف هتان: المطر الخفيف المتواصل / فرح / تالا .. وهي النخلة الصغيره.. واسم وسن ومعناه النعاس.. ودانه..وتالين لكن مااعرف معناه ميس, رند, رود, ريفال, راسيل, رفيف.. كندة.. جبت لكم اسم جديد اول مره اسمع فيه اليوم بس اضفته عندي في القائمه :الاسم هو : لتين: ومعناه الشي شديد الحلاوه..اثيلة : اصيله في الشرف . وعريقه,,,اماليا : اصله يوناني بس,,, معانه اللطيفه والمحبوبه .أمجاد : جمع مجد ,,,, رفعه الشأنألين : اجمل نساء العالم براء : تخلص من الذنببنان : جمع بنانه طرف الاصبع ..بيلسان : زهره بيضاء ذات رائح عطرررريه جميلهتاله:وليس تالا ,نفس الشي بس عشان ابري ذمتي النخلة الصغيرهترانيم : انشوده تغاني : استثناء ...تنال ( اسم بنت اختي ) معناه بصيغه المضارع تحصل على ماتريد تيماء : صحراءجلنار : زهر الرمان ,,جنى : مايجنى من العسل او الثمر ((( صار شوي قديم ))) بس حلوجوانا : اصله فارسي معناه الشابه الفتيهجويس : الفرح ,,جيلان : مأخوذ من جيل : اي صنف من الناس 2خزامى : نوع من الزئبق ازهاره متعدده الالوان دارين : منطقه بالبحرين كان يحمل اليها المسك من الهند دواني : جمع دانيه اي قريبهديالا : اسم منسوب من نهر بالعراق ( ديلي )ديمه : مطر يدوم بسكون بلا رعد ولا برقراوند : ((( اصله فارسي ))) حبل تعلق عليه عناقيد العنبرسال : جمع رسل ... تمهل << مو يقولون على مهلك على رسلك روفيدا : ((( اصله فارسي ))) المكان الذي يفرد فيه العجينروانا : ((( اصله فارسي ))) السفر والدليلرواني : جمع رانيه : حسنه الصوت ..روند : نبات عريض الاوراق ريانة : ضد عطشانه ، اما ريان للذكرزيان : ذات حسن وجمال سجيه او سجايا : طبيعه الخلق ((( ويقولون البنت على سجيتها او على نياتها .)))سوريانا : منسوب الى سوريا ,,, شيماء : مو جديد بس حبيت اكتب معناته (( الشامه او الخال )) التي تظهر على جسم الانسان واسم غفار نفس المعنى صمود : ثباتلورا : (( اسم فارسي )) معناه هضبةليال : جمع ليلى ,,,ليان : رخاء العيش ونعيمه ,,لينا : استرخاء وليونهمادلين : حلوى وفاكهه صيفيه مارية : وليس ماريا ... امراه بيضاء واسم ماريا القبطيه احلى مثال مايا : مأخوذ من الام معناه الام المرضعهمغاني : جمع مغنى نعناته منزل واقامهمنار : موضع النورمناف : مرتقى وعلو ,, عاليهمنيفه : تامه الطول والجمالموهانا : اصله هندي ,,, نوع من العصافيرأسماء النساء في القرآن الكريم /ق3ميرا : عربي مأخوذ من ميرة ..طعام يذخره الانسان ..ميلاء : شجره كثيره الاغصان ,,ناردين : نبات طيب الرائحه ,,يستعمل للزينه ..نهاود : مدينه ايرانيه هتون : منصب ,,وجد او وجود : كينونهوسن : النعاس .. وصاف او وصايف : معروفه بحسن صفاتها يارا : الطاهره يمنى : عكس اليسار معناه الي ......
#أسماء
#النساء
#المجتمع
#قسم3
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739397
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي وإذا تبغي أسماء من القران فعندك من الأسماء الدارجة الآن :جودي:الجبل الذي استوت عليه سفينة نوح عليه السلام (اعتقد في سيناء)جنى : ثمر الجنة ورطبها أو عسلها (ما يجنى من الثمر) ولو أن بعض القبائل تعتبره اسم مشين وله معنى مخالف عندهمسلسبيل : نهر في الجنة سدرة : سدرة المنتهى (شجرة)لينة : نخلة (صار الاسم قديم جدا ومنتشر)دانية : قريبةإسراء : غني عن التعريفآلاء : نعم سديم: الضباب الخفيف ترف: رغد العيش مرح: شدة الفرح ديم: جمع ديمه وهو المطر الخفيف هتان: المطر الخفيف المتواصل / فرح / تالا .. وهي النخلة الصغيره.. واسم وسن ومعناه النعاس.. ودانه..وتالين لكن مااعرف معناه ميس, رند, رود, ريفال, راسيل, رفيف.. كندة.. جبت لكم اسم جديد اول مره اسمع فيه اليوم بس اضفته عندي في القائمه :الاسم هو : لتين: ومعناه الشي شديد الحلاوه..اثيلة : اصيله في الشرف . وعريقه,,,اماليا : اصله يوناني بس,,, معانه اللطيفه والمحبوبه .أمجاد : جمع مجد ,,,, رفعه الشأنألين : اجمل نساء العالم براء : تخلص من الذنببنان : جمع بنانه طرف الاصبع ..بيلسان : زهره بيضاء ذات رائح عطرررريه جميلهتاله:وليس تالا ,نفس الشي بس عشان ابري ذمتي النخلة الصغيرهترانيم : انشوده تغاني : استثناء ...تنال ( اسم بنت اختي ) معناه بصيغه المضارع تحصل على ماتريد تيماء : صحراءجلنار : زهر الرمان ,,جنى : مايجنى من العسل او الثمر ((( صار شوي قديم ))) بس حلوجوانا : اصله فارسي معناه الشابه الفتيهجويس : الفرح ,,جيلان : مأخوذ من جيل : اي صنف من الناس 2خزامى : نوع من الزئبق ازهاره متعدده الالوان دارين : منطقه بالبحرين كان يحمل اليها المسك من الهند دواني : جمع دانيه اي قريبهديالا : اسم منسوب من نهر بالعراق ( ديلي )ديمه : مطر يدوم بسكون بلا رعد ولا برقراوند : ((( اصله فارسي ))) حبل تعلق عليه عناقيد العنبرسال : جمع رسل ... تمهل << مو يقولون على مهلك على رسلك روفيدا : ((( اصله فارسي ))) المكان الذي يفرد فيه العجينروانا : ((( اصله فارسي ))) السفر والدليلرواني : جمع رانيه : حسنه الصوت ..روند : نبات عريض الاوراق ريانة : ضد عطشانه ، اما ريان للذكرزيان : ذات حسن وجمال سجيه او سجايا : طبيعه الخلق ((( ويقولون البنت على سجيتها او على نياتها .)))سوريانا : منسوب الى سوريا ,,, شيماء : مو جديد بس حبيت اكتب معناته (( الشامه او الخال )) التي تظهر على جسم الانسان واسم غفار نفس المعنى صمود : ثباتلورا : (( اسم فارسي )) معناه هضبةليال : جمع ليلى ,,,ليان : رخاء العيش ونعيمه ,,لينا : استرخاء وليونهمادلين : حلوى وفاكهه صيفيه مارية : وليس ماريا ... امراه بيضاء واسم ماريا القبطيه احلى مثال مايا : مأخوذ من الام معناه الام المرضعهمغاني : جمع مغنى نعناته منزل واقامهمنار : موضع النورمناف : مرتقى وعلو ,, عاليهمنيفه : تامه الطول والجمالموهانا : اصله هندي ,,, نوع من العصافيرأسماء النساء في القرآن الكريم /ق3ميرا : عربي مأخوذ من ميرة ..طعام يذخره الانسان ..ميلاء : شجره كثيره الاغصان ,,ناردين : نبات طيب الرائحه ,,يستعمل للزينه ..نهاود : مدينه ايرانيه هتون : منصب ,,وجد او وجود : كينونهوسن : النعاس .. وصاف او وصايف : معروفه بحسن صفاتها يارا : الطاهره يمنى : عكس اليسار معناه الي ......
#أسماء
#النساء
#المجتمع
#قسم3
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739397
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - أسماء النساء في المجتمع /قسم3
شكري شيخاني : تشابه أسماء... والحاسوب أصدق من المواطن؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تعيش الأن غالبية الشعب السوري في دوامة ما تعرف بالبطاقة الذكية ورعف الدعم عن قوائم كبيرة من الأسماء بحجة مغادرة القطر.. ولك أن تحلف بأ غلظ الايمان فلن يصدقوك وانت تقف معهم في ذات الدائرة ..فيقولون لك بأن الكومبيوتر قال انك خارج البلد.. خلص انتهى الجدال وانت خارج البلد.. وإذا صادف انك تخاطب موظف لا زال عنده ضمير وأخلاق وإنسانية.. فيهمس بأذنك قائلا" إ ذهب للهجرة والجوازات.. وهناك يتبين الدخان الابيض من الرمادي... وهنا تعود الحالة لما كانت عليه وعلى المواطن المعتر والذي قد يكون لا يملك أجرة المواصلات من أجل النزول للدوائر الرسمية.. ومع هذا وكرمال ربطتين خبز وجرة غاز ... فيجب أن يتبهدل المواطن وينذل وعليه أن يتوسل كلاب السلطة من بعض الموظفين الأنذال أصحاب الفكر الداعشي.. نعم لان هؤلاء لو فكروا قليلا" وعملوا على تفعيل ضمائرهم المعفنة وراو بأعينهم ما يعانيه هذا المواطن وما تكبده من جراء لخبطة وتخبيص الكومبيوتر... وهذا يذكرنا .بل والى الان موضوع تشابه الاسماء وما كان يجري على الحواجز. وكيف كان يتم سحب العشرات من الاشخاص وهم الى عملهم أو عائدين منه يتم سحبهم الى الفروع الامنية..حيث تبدأ عمليات الابتزاز وسرقة المواطن وعلى عينك يا تاجر.. ولا يكلف نفسه الموظف او رجل الامن بالاطلاع على كافة تفاصيل المطلوب من اسم الاب والام والتولد والتبعية والخانة... فقط ينظر الى الاسم ويقول لك انت مطلوب...يعني انك ستغيب عن اسرتك وعملك وحياتك كلها وتتكبد عائلتك مشقة تكاليف السؤال لفلان ولعلان في الفرع هذا او ذاك ودفع المعلوم والمجهول فقط لأن الموظف الحمار البغل ابن البغل لم يتأكد من تفاصيل هوية المطلوب وبالأخر وإن كنت لست المقصود أو المطلوب.. فلن يعتذر أحد منك وأنت في داخلك فرحان انك نجوت من أيديهم. المهم تذهب الى بيتك . وهناك ابكي انت وعائلتك على كيفك . وطز ما حدا سيسأل لماذا تبكي ولماذا القهر أكل قلبك.. ولن يشعر بقيمة هذه الكلمات وقساوتها وظلمها إلا من مر بهذه التجارب.. ولا يشعر بأهمية ما يكتب هنا إلا من كان عائدا" الى بيته ومعه بعض الاغراض الضرورية لعائلته.. وعند الحاجز سيهان المرء يعني سيهان, ويتبهدل ويتم (( أعيدها ثانية )) سيتم شحطه نعم شحطا" وتقع الاغراض من بين يديه وهو يحاول ان يغطي وجهه من ضربة كف او بوكس.. ويقف ووجهه الى الحائط مقهورا" مذلول" مكسور الخاطر.. ريثما يتم تجميع أكبر عدد ممكن من البشر لسوقه الى أحد الفروع.. وفي داخلك قد تقول ... يارب بس ما يكون لفرع فلسطين او الجوية... والذي يقف بجانبه يقول في سره يارب ما يكون المشوار لفرع المنطقة او ال248 يعني التحقيق العسكري ..هل وصلت لكم لماذا قفز 7 مليون من قارب هذا الوطن...وهل وصلت لكم لماذا طوابير البشر من السوريين منذ الفجر وهي تقف على أبواب الهجرة والجوازات بعشرات الالاف...... لكن والحق يقال وأقول:يا شباب العُربِ هيّا و انطلق يا موكبي و ارفع الصوت قويَّ عاش بعث العربِنحن فلاح و عامل و شباب لا يلين نحن جندي مقاتل نحن صوت الكادحين ......
#تشابه
#أسماء...
#والحاسوب
#أصدق
#المواطن؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747288
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تعيش الأن غالبية الشعب السوري في دوامة ما تعرف بالبطاقة الذكية ورعف الدعم عن قوائم كبيرة من الأسماء بحجة مغادرة القطر.. ولك أن تحلف بأ غلظ الايمان فلن يصدقوك وانت تقف معهم في ذات الدائرة ..فيقولون لك بأن الكومبيوتر قال انك خارج البلد.. خلص انتهى الجدال وانت خارج البلد.. وإذا صادف انك تخاطب موظف لا زال عنده ضمير وأخلاق وإنسانية.. فيهمس بأذنك قائلا" إ ذهب للهجرة والجوازات.. وهناك يتبين الدخان الابيض من الرمادي... وهنا تعود الحالة لما كانت عليه وعلى المواطن المعتر والذي قد يكون لا يملك أجرة المواصلات من أجل النزول للدوائر الرسمية.. ومع هذا وكرمال ربطتين خبز وجرة غاز ... فيجب أن يتبهدل المواطن وينذل وعليه أن يتوسل كلاب السلطة من بعض الموظفين الأنذال أصحاب الفكر الداعشي.. نعم لان هؤلاء لو فكروا قليلا" وعملوا على تفعيل ضمائرهم المعفنة وراو بأعينهم ما يعانيه هذا المواطن وما تكبده من جراء لخبطة وتخبيص الكومبيوتر... وهذا يذكرنا .بل والى الان موضوع تشابه الاسماء وما كان يجري على الحواجز. وكيف كان يتم سحب العشرات من الاشخاص وهم الى عملهم أو عائدين منه يتم سحبهم الى الفروع الامنية..حيث تبدأ عمليات الابتزاز وسرقة المواطن وعلى عينك يا تاجر.. ولا يكلف نفسه الموظف او رجل الامن بالاطلاع على كافة تفاصيل المطلوب من اسم الاب والام والتولد والتبعية والخانة... فقط ينظر الى الاسم ويقول لك انت مطلوب...يعني انك ستغيب عن اسرتك وعملك وحياتك كلها وتتكبد عائلتك مشقة تكاليف السؤال لفلان ولعلان في الفرع هذا او ذاك ودفع المعلوم والمجهول فقط لأن الموظف الحمار البغل ابن البغل لم يتأكد من تفاصيل هوية المطلوب وبالأخر وإن كنت لست المقصود أو المطلوب.. فلن يعتذر أحد منك وأنت في داخلك فرحان انك نجوت من أيديهم. المهم تذهب الى بيتك . وهناك ابكي انت وعائلتك على كيفك . وطز ما حدا سيسأل لماذا تبكي ولماذا القهر أكل قلبك.. ولن يشعر بقيمة هذه الكلمات وقساوتها وظلمها إلا من مر بهذه التجارب.. ولا يشعر بأهمية ما يكتب هنا إلا من كان عائدا" الى بيته ومعه بعض الاغراض الضرورية لعائلته.. وعند الحاجز سيهان المرء يعني سيهان, ويتبهدل ويتم (( أعيدها ثانية )) سيتم شحطه نعم شحطا" وتقع الاغراض من بين يديه وهو يحاول ان يغطي وجهه من ضربة كف او بوكس.. ويقف ووجهه الى الحائط مقهورا" مذلول" مكسور الخاطر.. ريثما يتم تجميع أكبر عدد ممكن من البشر لسوقه الى أحد الفروع.. وفي داخلك قد تقول ... يارب بس ما يكون لفرع فلسطين او الجوية... والذي يقف بجانبه يقول في سره يارب ما يكون المشوار لفرع المنطقة او ال248 يعني التحقيق العسكري ..هل وصلت لكم لماذا قفز 7 مليون من قارب هذا الوطن...وهل وصلت لكم لماذا طوابير البشر من السوريين منذ الفجر وهي تقف على أبواب الهجرة والجوازات بعشرات الالاف...... لكن والحق يقال وأقول:يا شباب العُربِ هيّا و انطلق يا موكبي و ارفع الصوت قويَّ عاش بعث العربِنحن فلاح و عامل و شباب لا يلين نحن جندي مقاتل نحن صوت الكادحين ......
#تشابه
#أسماء...
#والحاسوب
#أصدق
#المواطن؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747288
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - تشابه أسماء... والحاسوب أصدق من المواطن؟؟؟
صلاح زنكنه : أسماء وعلامات في ذاكرة المعرفة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه 1 - جبابرة عصرهمالمفكرون والفلاسفة الكبار من أمثال ديكارت وسبينوزا وجان جاك روسو وكانط وهيجل وماركس ونيتشه, فضلا عن عالم النفس الكبير فرويد, أحدثوا خرقا كبيرا, بل شرخا عظيما في منظومة العقل الغربي برمته بطروحاتهم الصادمة للمجتمع الرازخ تحت أطنان الأفكار البالية, فزعزعوا الثوابت الدينية, وخرقوا التابوهات الصارمة, وتصدوا لكل الخزعبلات اللاهوتية, وفتاوي الكهنة التي انتجت التعصب والكراهية والاقتتال, وبهذا كانوا قناديل أنارت ظلام كل أوربا, لتنتقل الى عصر التنوير والنهضة والحداثة بجدارة وثبات. 2- العشماوي والإسلام السياسي يؤكد ويجمع الكثير من الباحثين والمهتمين بالفكر الإسلامي أن أول من أستخدم مصطلح (الإسلام السياسي) في الأدبيات العربية الحديثة هو القاضي والمفكر المصري (محمد سعيد العشماوي) عبر كتابه (الإسلام السياسي) سنة 1987 (كصفة للجماعات والهيئات التي تهدف إلى السياسة أساسا، وترمي إلى الحزبية أصلا، وإن غلفت أهدافها بأردية من الدين أو بأقنعة من الشريعة، فتقول تارة إن السياسة جزء من الإسلام أو تقول تارة أخرى إن العمل السياسي فريضة على المسلم) وهي مقولات تصدى لها العشماوي وفنّدها الكتاب عبر فصوله.حيث تطرق الى موضوعة (الحاكمية لله) والتي يعدها جملة براقة ويكتنفها مغالطات كثيرة, ومسألة الجهاد في الاسلام الذي تحول لدى بعض الدعاة الى حرب وقتل وإفساد. وحلل المستشار العشماوي الأصولية الاسلامية لدى بعض الشيوخ والفقهاء والأخطاء التي رافقت منهجهم الفكري, وأن الأحكام التشريعية في القرآن تقع في ثمانين آية من مجموع 6 آلاف آية، وأغلبها من أحكام الزواج والطلاق والمواريث والوصية، وتناول مفهوم القومية الإسلامية وشعار الإسلام دين ودولة، ودعا لتقنين الشريعة، موضحا موقف الإسلام السياسي من مستجدات العصر والحداثة, وكيفية تعاطيه مع المتغيرات الدولية, وآمن أنه لا إصلاح ديني دون الفصل بين الدين و السياسة.وهاجم السلفيين الذين يزعمون أن حرية الفكر هي حرية للكفر ووصفه بالمنطق الفاشي، فالقرآن الكريم يدعو إلى حرية الفكر و إعمال العقل, ومن مقولاته الشديدة الأهمية (إن الغزالي "حجة الإسلام" أشهر علماء السلطة وهو السبب في جمود الحركة الفكرية، والعلوم الدينية، وأن الحاكم استخدمه ليوطد أفكار الجبرية وطاعة الحكام والتسليم دون إعمال العقل، في كتابه “إحياء علوم الدين”، الذى ظل دستورا للمسلمين مدة ألف عام.وكالعادة تمت مهاجمة العشماوي والتشهير به كمرتد علماني يبغي تشويه الشريعة الإسلامية وتزييف الدين الإسلامي لصالح الغرب الكافر, واتهموه بالكذب والتظليل, وكان على رأس هؤلاء المهاجمين الكاتب الإخواني السلفي محمد عمارة. والعشماوي الذي يعد أحد المفكرين المستنيرين تولد 1932 رجل قانون عمل قاضيا ردحا من الزمن وتولى مناصب عديدة منها ترأسه لمحكمة استئناف القاهرة ومحكمة الجنايات ومحكمة أمن الدولة العليا وتوفى سنة 2013 عن عمر ناهز 81 عاما, ومن أبرز مؤلفاته .. تاريخ الوجودية في الفكر البشري .. أصول الشريعة .. جوهر الإسلام .. معالم الإسلام .. الخلافة الإسلامية .. الشريعة الإسلامية والقانون المصري .. الأصول اليهودية المصرية .. مصر والحملة الفرنسية .. فضلا عن كتابه المثير للجدل الإسلام السياسي الذي صدر بعدة طبعات وأثار زوبعة من ردود الأفعال المتباينة. 3- الفكر التكفيري حسن البنا وسيد قطب والشعرواي والقرضاوي ومن لف لفهم, هم أسوأ ما انتجته الحاضنة السلفية المصرية, وكل هؤلاء وغيرهم, من أسسوا للجماعات الراديكالية الاسلامية التكفيرية العنفية, مثل الاخوان ال ......
#أسماء
#وعلامات
#ذاكرة
#المعرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749916
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه 1 - جبابرة عصرهمالمفكرون والفلاسفة الكبار من أمثال ديكارت وسبينوزا وجان جاك روسو وكانط وهيجل وماركس ونيتشه, فضلا عن عالم النفس الكبير فرويد, أحدثوا خرقا كبيرا, بل شرخا عظيما في منظومة العقل الغربي برمته بطروحاتهم الصادمة للمجتمع الرازخ تحت أطنان الأفكار البالية, فزعزعوا الثوابت الدينية, وخرقوا التابوهات الصارمة, وتصدوا لكل الخزعبلات اللاهوتية, وفتاوي الكهنة التي انتجت التعصب والكراهية والاقتتال, وبهذا كانوا قناديل أنارت ظلام كل أوربا, لتنتقل الى عصر التنوير والنهضة والحداثة بجدارة وثبات. 2- العشماوي والإسلام السياسي يؤكد ويجمع الكثير من الباحثين والمهتمين بالفكر الإسلامي أن أول من أستخدم مصطلح (الإسلام السياسي) في الأدبيات العربية الحديثة هو القاضي والمفكر المصري (محمد سعيد العشماوي) عبر كتابه (الإسلام السياسي) سنة 1987 (كصفة للجماعات والهيئات التي تهدف إلى السياسة أساسا، وترمي إلى الحزبية أصلا، وإن غلفت أهدافها بأردية من الدين أو بأقنعة من الشريعة، فتقول تارة إن السياسة جزء من الإسلام أو تقول تارة أخرى إن العمل السياسي فريضة على المسلم) وهي مقولات تصدى لها العشماوي وفنّدها الكتاب عبر فصوله.حيث تطرق الى موضوعة (الحاكمية لله) والتي يعدها جملة براقة ويكتنفها مغالطات كثيرة, ومسألة الجهاد في الاسلام الذي تحول لدى بعض الدعاة الى حرب وقتل وإفساد. وحلل المستشار العشماوي الأصولية الاسلامية لدى بعض الشيوخ والفقهاء والأخطاء التي رافقت منهجهم الفكري, وأن الأحكام التشريعية في القرآن تقع في ثمانين آية من مجموع 6 آلاف آية، وأغلبها من أحكام الزواج والطلاق والمواريث والوصية، وتناول مفهوم القومية الإسلامية وشعار الإسلام دين ودولة، ودعا لتقنين الشريعة، موضحا موقف الإسلام السياسي من مستجدات العصر والحداثة, وكيفية تعاطيه مع المتغيرات الدولية, وآمن أنه لا إصلاح ديني دون الفصل بين الدين و السياسة.وهاجم السلفيين الذين يزعمون أن حرية الفكر هي حرية للكفر ووصفه بالمنطق الفاشي، فالقرآن الكريم يدعو إلى حرية الفكر و إعمال العقل, ومن مقولاته الشديدة الأهمية (إن الغزالي "حجة الإسلام" أشهر علماء السلطة وهو السبب في جمود الحركة الفكرية، والعلوم الدينية، وأن الحاكم استخدمه ليوطد أفكار الجبرية وطاعة الحكام والتسليم دون إعمال العقل، في كتابه “إحياء علوم الدين”، الذى ظل دستورا للمسلمين مدة ألف عام.وكالعادة تمت مهاجمة العشماوي والتشهير به كمرتد علماني يبغي تشويه الشريعة الإسلامية وتزييف الدين الإسلامي لصالح الغرب الكافر, واتهموه بالكذب والتظليل, وكان على رأس هؤلاء المهاجمين الكاتب الإخواني السلفي محمد عمارة. والعشماوي الذي يعد أحد المفكرين المستنيرين تولد 1932 رجل قانون عمل قاضيا ردحا من الزمن وتولى مناصب عديدة منها ترأسه لمحكمة استئناف القاهرة ومحكمة الجنايات ومحكمة أمن الدولة العليا وتوفى سنة 2013 عن عمر ناهز 81 عاما, ومن أبرز مؤلفاته .. تاريخ الوجودية في الفكر البشري .. أصول الشريعة .. جوهر الإسلام .. معالم الإسلام .. الخلافة الإسلامية .. الشريعة الإسلامية والقانون المصري .. الأصول اليهودية المصرية .. مصر والحملة الفرنسية .. فضلا عن كتابه المثير للجدل الإسلام السياسي الذي صدر بعدة طبعات وأثار زوبعة من ردود الأفعال المتباينة. 3- الفكر التكفيري حسن البنا وسيد قطب والشعرواي والقرضاوي ومن لف لفهم, هم أسوأ ما انتجته الحاضنة السلفية المصرية, وكل هؤلاء وغيرهم, من أسسوا للجماعات الراديكالية الاسلامية التكفيرية العنفية, مثل الاخوان ال ......
#أسماء
#وعلامات
#ذاكرة
#المعرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749916
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - أسماء وعلامات في ذاكرة المعرفة
صلاح الدين محسن : عندما تكون أسماء الحكام أو زوجاتهم تعويذة لحماية المشاريع العظيمة من غارات أعداء النور والخير
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 7-5-2022المشاريع الثقافية العظمي هي من بنات أفكار كبار مثقفي الأوطان . وهيهات أن تكون من وحي أفكار زوجات الرؤساء أو الملوك أو الرؤساءوخشية من أن يوقفها أعداء الثقافة وأصحاب النفوذ من حاشية القصر - الرئاسي أو الملكي او الأميري - أو يعرقلها اللوبي السلفي العقائدي والسلفي القومجي .. فان كبار المثقفين ذوي الفكر الابداعي الخلاق , ينسبون بنات أفكارهم للرئيس أو للسيدة الفاضلة حرم السيد الرئيس ... أو للملك أو الأمير أو الأميرة - في العهد الملكي اسم " سوزان مبارك " كان مجرد سياج حماية لمشروع مكتبة الأسرة - القراءة للجميع .اسمها كان أشبه ب : تعويذة سياسية , أو حجاب .. شَبّة وفاسوخة , رُقية ثقافية سياسية .. لتبعد عين الحاسد والحسود , عن المشروع الثقافي الوطني العظيم منعاً لتعطيلهالكتب و الموسوعات التي قدمت في مهرجان ( القراءة للجميع ) بسعر زهيد .. لولا أن نسبوا المشروع للسيدة الأولي وقتها - سوزان مبارك ..وراحوا يكرروا ويؤكدوا مع كل طبعة جديدة : تحت رعاية السيدة الفاضلة سوزان مبارك - حرم السيد رئيس الجمهورية .. لتم وقف المشروع من أول كتاب فور وربما قبل طباعته .. فالمشروع اعتني بالثقافة الرفيعة التنويرية والعلمانية .. وفي عرف شلل الاظلاميين الذين انتشروا في عهد مبارك , بكل مفاصل الدولة .. هذا اسمه : كُفر والحاد ..المشروع طَبع كتابي قاسم أمين - تحرير المرأة , المرأة الجديدة , وللمفكرين : شبلي شميل , فرح أنطون , سلامة موسي .. وغيرهم .. و كذلك موسوعة دكتور سليم حسن - عن مصر القديمة , و قصة الحضارة للمؤرخ البريطاني : ول ديورانت .. وغير ذلك الكثير .لم يجرؤ أحد من الاظلاميين أن يرفع رأسه بالاعتراض .. فاسم زوجة رئيس الجمهورية - حسني مبارك - كان درع حماية وردع للمشروع .. كما حدث لأول جامعة مصرية - سُمِّيت : جامعة فؤاد الأول .. لتفادي تعطيل المشروع علي يد الملك فؤاد . وبنصيحة من الاميرة فاطمة اسماعيل - أخت المك فؤاد .والمتبرعة الأهم لبناء الجامعة .. اذ اقترحت عليهم بصراحة اطلاق اسم الملك فؤاد , علي الجامعة . قائلة : " فؤاد أخويا , أنا عارفاه . ممكن يعطل بناء المشروع " فسميت الجامعة باسم الملك فؤاد .. لكن صاحب فكرة انشائها هو مصطفي كامل باشا - الزعيم السياسي الوطني .. وكان أبرز المتحمسين والساعين للتنفيذ : أحمد لطفي السيد باشا - أستاذ الجيل - , وقاسم أمين , والشاعر أحمد شوقي .. والأميرة فاطمة اسماعيل - ابنة الخديو اسماعيل . وأخت الملك فؤاد , وعمة الملك فاروق . - وغيرهم .يوجد بالفيسبوك موقع باسم فاروق الأول ملك مصر - وسلالة محمد علي باشا .. يذكرون فيه انجازات وأعمال جليلة منسوبة اليه , بالقول : وأمر الملك فاروق , وأنشأ الملك فاروق , وقرر الملك فاروق .. و و الخ . مما جعلني أتساءل " كل ذاك فعله الملك فاروق .. !؟ كم كان عمره ؟ فاذا به تولي الملك في سن 16 سنة - عام 1936 - وانخلع وهو في سن 32 سنة فقط - عام 1952 - ! لقد كان شاباً , صغيراً علي اتخاذ وانجاز كل ما هو منسوب اليه .. فهل كانت له عبقرية الاسكندر الأكبر - تلميذ أفلاطون وأرسطو - ! أم كانت له عبقرية تحتمس الثالث - ملك مصر الشاب وقائد امبراطوريتها - قبل الميلاد 1479–1425 ق.موهل كان الملك فاروق يحكم مصر , بلا كوادر ؟ ألم يكن هناك عباقرة وجهابذة في السياسة والثقافة والاقتصاد , والزراعة والصناعة والري والتموين و و الخ ؟؟ بالطبع هؤلاء كانوا وراء ما تم انجازه في عصر الملك فاروق , وهو كان رمزاً للبلاد , والانجازات تنسب له وحسب , ولكنها من بن ......
#عندما
#تكون
#أسماء
#الحكام
#زوجاتهم
#تعويذة
#لحماية
#المشاريع
#العظيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756595
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 7-5-2022المشاريع الثقافية العظمي هي من بنات أفكار كبار مثقفي الأوطان . وهيهات أن تكون من وحي أفكار زوجات الرؤساء أو الملوك أو الرؤساءوخشية من أن يوقفها أعداء الثقافة وأصحاب النفوذ من حاشية القصر - الرئاسي أو الملكي او الأميري - أو يعرقلها اللوبي السلفي العقائدي والسلفي القومجي .. فان كبار المثقفين ذوي الفكر الابداعي الخلاق , ينسبون بنات أفكارهم للرئيس أو للسيدة الفاضلة حرم السيد الرئيس ... أو للملك أو الأمير أو الأميرة - في العهد الملكي اسم " سوزان مبارك " كان مجرد سياج حماية لمشروع مكتبة الأسرة - القراءة للجميع .اسمها كان أشبه ب : تعويذة سياسية , أو حجاب .. شَبّة وفاسوخة , رُقية ثقافية سياسية .. لتبعد عين الحاسد والحسود , عن المشروع الثقافي الوطني العظيم منعاً لتعطيلهالكتب و الموسوعات التي قدمت في مهرجان ( القراءة للجميع ) بسعر زهيد .. لولا أن نسبوا المشروع للسيدة الأولي وقتها - سوزان مبارك ..وراحوا يكرروا ويؤكدوا مع كل طبعة جديدة : تحت رعاية السيدة الفاضلة سوزان مبارك - حرم السيد رئيس الجمهورية .. لتم وقف المشروع من أول كتاب فور وربما قبل طباعته .. فالمشروع اعتني بالثقافة الرفيعة التنويرية والعلمانية .. وفي عرف شلل الاظلاميين الذين انتشروا في عهد مبارك , بكل مفاصل الدولة .. هذا اسمه : كُفر والحاد ..المشروع طَبع كتابي قاسم أمين - تحرير المرأة , المرأة الجديدة , وللمفكرين : شبلي شميل , فرح أنطون , سلامة موسي .. وغيرهم .. و كذلك موسوعة دكتور سليم حسن - عن مصر القديمة , و قصة الحضارة للمؤرخ البريطاني : ول ديورانت .. وغير ذلك الكثير .لم يجرؤ أحد من الاظلاميين أن يرفع رأسه بالاعتراض .. فاسم زوجة رئيس الجمهورية - حسني مبارك - كان درع حماية وردع للمشروع .. كما حدث لأول جامعة مصرية - سُمِّيت : جامعة فؤاد الأول .. لتفادي تعطيل المشروع علي يد الملك فؤاد . وبنصيحة من الاميرة فاطمة اسماعيل - أخت المك فؤاد .والمتبرعة الأهم لبناء الجامعة .. اذ اقترحت عليهم بصراحة اطلاق اسم الملك فؤاد , علي الجامعة . قائلة : " فؤاد أخويا , أنا عارفاه . ممكن يعطل بناء المشروع " فسميت الجامعة باسم الملك فؤاد .. لكن صاحب فكرة انشائها هو مصطفي كامل باشا - الزعيم السياسي الوطني .. وكان أبرز المتحمسين والساعين للتنفيذ : أحمد لطفي السيد باشا - أستاذ الجيل - , وقاسم أمين , والشاعر أحمد شوقي .. والأميرة فاطمة اسماعيل - ابنة الخديو اسماعيل . وأخت الملك فؤاد , وعمة الملك فاروق . - وغيرهم .يوجد بالفيسبوك موقع باسم فاروق الأول ملك مصر - وسلالة محمد علي باشا .. يذكرون فيه انجازات وأعمال جليلة منسوبة اليه , بالقول : وأمر الملك فاروق , وأنشأ الملك فاروق , وقرر الملك فاروق .. و و الخ . مما جعلني أتساءل " كل ذاك فعله الملك فاروق .. !؟ كم كان عمره ؟ فاذا به تولي الملك في سن 16 سنة - عام 1936 - وانخلع وهو في سن 32 سنة فقط - عام 1952 - ! لقد كان شاباً , صغيراً علي اتخاذ وانجاز كل ما هو منسوب اليه .. فهل كانت له عبقرية الاسكندر الأكبر - تلميذ أفلاطون وأرسطو - ! أم كانت له عبقرية تحتمس الثالث - ملك مصر الشاب وقائد امبراطوريتها - قبل الميلاد 1479–1425 ق.موهل كان الملك فاروق يحكم مصر , بلا كوادر ؟ ألم يكن هناك عباقرة وجهابذة في السياسة والثقافة والاقتصاد , والزراعة والصناعة والري والتموين و و الخ ؟؟ بالطبع هؤلاء كانوا وراء ما تم انجازه في عصر الملك فاروق , وهو كان رمزاً للبلاد , والانجازات تنسب له وحسب , ولكنها من بن ......
#عندما
#تكون
#أسماء
#الحكام
#زوجاتهم
#تعويذة
#لحماية
#المشاريع
#العظيمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756595
الحوار المتمدن
صلاح الدين محسن - عندما تكون أسماء الحكام أو زوجاتهم تعويذة لحماية المشاريع العظيمة , من غارات أعداء النور والخير
ابراهيم خليل العلاف : ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما :دراسة في سيرتها ومروياتها التاريخية كتاب جديد للاستاذة الدكتورة نضال مؤيد مال الله
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما :دراسة في سيرتها ومروياتها التاريخية كتاب جديد للاستاذة الدكتورة نضال مؤيد مال الله لا أكتمكم سرا في انني كنت فرحا ، وسعيدا عندما كلفتني الاخت الاستاذة الدكتورة نضال مؤيد مال الله الاستاذة في قسم التاريخ بكلية التربية للعلوم الانسانية – جامعة الموصل بتقديم كتابها الجديد الموسوم ( ذات النطاقين أسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما :دراسة في سيرتها ومروياتها التاريخية ) وقد قدمت للكتاب وصدر عن (دار نون للطباعة والنشر ) في الموصل في أيار الجاري 2022 .وسبب سعادتي ، وفرحي يكمن في انني متخصص بكتابة السير والتراجم ، ولي في هذا التخصص اهتمام كبير ، وانتاج وفير . وثاني الامور انني اعرف الاخت المؤلفة معرفة جيدة فهي ؛ مؤرخة ممتازة ، وجادة واستاذة اكاديمية ، يشار اليها بالبنان ، واخيرا ان موضوع تناول مرويات اسماء بنت ابي بكر من الموضوعات التي شغلتني منذ اكثر من ربع قرن ، وانا اتابع جهود ونشاط الاستاذ الدكتور اكرم ضياء العمري استاذ السيرة النبوية العراقي الكبير ، وهو يقود حملة لإظهار المرويات من خلال كتاباته هو ، وكتابات تلاميذه الذين اشرف عليهم .ففضلا عن كتاباته في مجال منهج كتابة السيرة وقواعد المحدثين ، كان قريبا ممن كتب رسائل ماجستير واطروحات دكتوراه عن مرويات السيرة منذ العهد المكي وحتى وفاة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، واشير الى رسالة الاستاذ عادل عبد الغفور التي قدمها الى الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة وعنوانها (مرويات السيرة في العهد المكي الى نهاية حدث الاسراء والمعراج ) ، ورسالة حافظ محمد حكمي الموسومة ( مرويات غزوة الحديبية ) التي قدمها الى الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة ايضا ، ورسالة الدكتور ابراهيم القريبي الموسومة (غزوة بني المصطلق " والتي اعدت في الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة ، واطروحة الدكتوراه الموسومة ب( مرويات غزوة حنين وفتح الطائف ) التي اعدها الدكتور ابراهيم القريبي ، ورسالة الماجستير الموسومة (مرويات غزوة أحد ) والتي قدمها الدكتور حسين الباكري ، ورسالة الماجستير التي قدمها الاستاذ محسن الدوم بعنوان ( مرويات فتح مكة واطروحة الدكتوراه التي اعدها الدكتور عبد العزيز ال عبد اللطيف عن (امهات المؤمنين ) ، واطروحة الدكتوراه التي قدمها الدكتور سليمان العودة بعنوان (السيرة النبوية في الصحيحين وعند ابن اسحق في العهد المكي ) ، ورسالة الماجستير عن (السرايا والبعوث في عصر السيرة النبوية ) التي قدمها الاستاذ بريك محمد ورسالة الماجستير التي قدمها الدكتور اكرم حسين بعنوان (مرويات تاريخ يهود المدينة ) ، ورسالة الماجستير التي قدمها الدكتور احمد العليمي بعنوان (مرويات غزوة بدر ) ، وغير ذلك مما كتب عن المرويات ، واتذكر ان الاخ والصديق الدكتور عبد المحسن الحاج حمو وهو تدريسي سابق في كلية الحقوق – جامعة الموصل ، قدم اطروحته للدكتوراه في جامعة الازهر قبل سنوات طويلة بعنوان ( مرويات أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ) وهي غير منشورة . اليوم ، وعندما تتصدى الاخت الاستاذة الدكتورة نضال مؤيد مال الله الى موضوع سيرة ومرويات ذات النطاقين اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ؛ فهي انما تأتي بالجديد في عالم المرويات ، وكم نحن بحاجة الى تناول هكذا موضوعات بكر ، واصيلة تزيد في فهمنا لتفاصيل ودقائق تاريخنا . وقيمة هكذا كتاب تأتي ايضا عندما يتم التناول للموضوع وفق قواعد المحدثين ، وقواعد منهج التاريخ العلمي ، فالتاريخ كما الحديث دراية ورواية . اسماء بن ......
#النطاقين
#أسماء
#الصديق
#الله
#عنهما
#:دراسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757710
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما :دراسة في سيرتها ومروياتها التاريخية كتاب جديد للاستاذة الدكتورة نضال مؤيد مال الله لا أكتمكم سرا في انني كنت فرحا ، وسعيدا عندما كلفتني الاخت الاستاذة الدكتورة نضال مؤيد مال الله الاستاذة في قسم التاريخ بكلية التربية للعلوم الانسانية – جامعة الموصل بتقديم كتابها الجديد الموسوم ( ذات النطاقين أسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما :دراسة في سيرتها ومروياتها التاريخية ) وقد قدمت للكتاب وصدر عن (دار نون للطباعة والنشر ) في الموصل في أيار الجاري 2022 .وسبب سعادتي ، وفرحي يكمن في انني متخصص بكتابة السير والتراجم ، ولي في هذا التخصص اهتمام كبير ، وانتاج وفير . وثاني الامور انني اعرف الاخت المؤلفة معرفة جيدة فهي ؛ مؤرخة ممتازة ، وجادة واستاذة اكاديمية ، يشار اليها بالبنان ، واخيرا ان موضوع تناول مرويات اسماء بنت ابي بكر من الموضوعات التي شغلتني منذ اكثر من ربع قرن ، وانا اتابع جهود ونشاط الاستاذ الدكتور اكرم ضياء العمري استاذ السيرة النبوية العراقي الكبير ، وهو يقود حملة لإظهار المرويات من خلال كتاباته هو ، وكتابات تلاميذه الذين اشرف عليهم .ففضلا عن كتاباته في مجال منهج كتابة السيرة وقواعد المحدثين ، كان قريبا ممن كتب رسائل ماجستير واطروحات دكتوراه عن مرويات السيرة منذ العهد المكي وحتى وفاة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، واشير الى رسالة الاستاذ عادل عبد الغفور التي قدمها الى الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة وعنوانها (مرويات السيرة في العهد المكي الى نهاية حدث الاسراء والمعراج ) ، ورسالة حافظ محمد حكمي الموسومة ( مرويات غزوة الحديبية ) التي قدمها الى الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة ايضا ، ورسالة الدكتور ابراهيم القريبي الموسومة (غزوة بني المصطلق " والتي اعدت في الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة ، واطروحة الدكتوراه الموسومة ب( مرويات غزوة حنين وفتح الطائف ) التي اعدها الدكتور ابراهيم القريبي ، ورسالة الماجستير الموسومة (مرويات غزوة أحد ) والتي قدمها الدكتور حسين الباكري ، ورسالة الماجستير التي قدمها الاستاذ محسن الدوم بعنوان ( مرويات فتح مكة واطروحة الدكتوراه التي اعدها الدكتور عبد العزيز ال عبد اللطيف عن (امهات المؤمنين ) ، واطروحة الدكتوراه التي قدمها الدكتور سليمان العودة بعنوان (السيرة النبوية في الصحيحين وعند ابن اسحق في العهد المكي ) ، ورسالة الماجستير عن (السرايا والبعوث في عصر السيرة النبوية ) التي قدمها الاستاذ بريك محمد ورسالة الماجستير التي قدمها الدكتور اكرم حسين بعنوان (مرويات تاريخ يهود المدينة ) ، ورسالة الماجستير التي قدمها الدكتور احمد العليمي بعنوان (مرويات غزوة بدر ) ، وغير ذلك مما كتب عن المرويات ، واتذكر ان الاخ والصديق الدكتور عبد المحسن الحاج حمو وهو تدريسي سابق في كلية الحقوق – جامعة الموصل ، قدم اطروحته للدكتوراه في جامعة الازهر قبل سنوات طويلة بعنوان ( مرويات أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ) وهي غير منشورة . اليوم ، وعندما تتصدى الاخت الاستاذة الدكتورة نضال مؤيد مال الله الى موضوع سيرة ومرويات ذات النطاقين اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ؛ فهي انما تأتي بالجديد في عالم المرويات ، وكم نحن بحاجة الى تناول هكذا موضوعات بكر ، واصيلة تزيد في فهمنا لتفاصيل ودقائق تاريخنا . وقيمة هكذا كتاب تأتي ايضا عندما يتم التناول للموضوع وفق قواعد المحدثين ، وقواعد منهج التاريخ العلمي ، فالتاريخ كما الحديث دراية ورواية . اسماء بن ......
#النطاقين
#أسماء
#الصديق
#الله
#عنهما
#:دراسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757710
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما :دراسة في سيرتها ومروياتها التاريخية كتاب جديد للاستاذة…
محمود سعيد كعوش : أسماءٌ مُستعاره
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعيد_كعوش في رسائلة العديدة اعتاد أن يسألني عن حياتيواعتاد أن يزيد ويكرر السؤال، بذريعة الاطمئنان عنيغالبا ما كنت انصت إلى أقوالهوفي اعتقادي أنني خير مستمعةوانني تلك الحسناء الجميلة المنتظرة خلف الموعد اللامعقوليا من تدق أبواب حلمي،هل علمت يوما أنني كنت أسير وسط الزحاموهل علمت أنني كنت اعرف نفسي بصعوبةوهل علمت أن أشياء كثيرة كانت تراود مخيلتيأشياء لا يجدي ذكرها غير أنني كنت بانتظارها على الدوامعندما عدث إلي ثانية، تُرى ماذا توقعت أن اخبرك؟هل توقعت أن أخبرك أنني اعتدت الذهاب إلى سريري كي أوهم نفسي انني أرغب في النوم؟أو أن أخبرك انني غالباً ما كنت أفعل ذلك هرباً من الحقيقة؟أو أن اخبرك أنني إذا ما غفوت كنت أصحو على موعد مع الشوق؟ولكني كنت على يقين تام أنه ليس يومي المعهودفي ذلك الوقت كنت أبتسم خفية وفي جعبتي أشياء كنت أخفيها عن الأمسوكنت أنسى دائماً أن أجمل ما في كلام الحب أن تُذَّكِر الرجل الشرقي بذكوريتهلكنني لم أنسَّ قط أن الحياة بدون هذا الاعتقاد كانت مثل إتقان فن الحب في زمن العبثفي ذلك الوقت اعتدت على رؤيةِ الناس يأتونَ ويذهبونَ دون عناء النظر إليهموظل قلبي الصغير ينتظر قدوم الحبيب، وسط حديقة خيالية تَعُجُّ بأشخاص يحملون أسماء مُستعاره ......
#أسماءٌ
#مُستعاره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759121
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعيد_كعوش في رسائلة العديدة اعتاد أن يسألني عن حياتيواعتاد أن يزيد ويكرر السؤال، بذريعة الاطمئنان عنيغالبا ما كنت انصت إلى أقوالهوفي اعتقادي أنني خير مستمعةوانني تلك الحسناء الجميلة المنتظرة خلف الموعد اللامعقوليا من تدق أبواب حلمي،هل علمت يوما أنني كنت أسير وسط الزحاموهل علمت أنني كنت اعرف نفسي بصعوبةوهل علمت أن أشياء كثيرة كانت تراود مخيلتيأشياء لا يجدي ذكرها غير أنني كنت بانتظارها على الدوامعندما عدث إلي ثانية، تُرى ماذا توقعت أن اخبرك؟هل توقعت أن أخبرك أنني اعتدت الذهاب إلى سريري كي أوهم نفسي انني أرغب في النوم؟أو أن أخبرك انني غالباً ما كنت أفعل ذلك هرباً من الحقيقة؟أو أن اخبرك أنني إذا ما غفوت كنت أصحو على موعد مع الشوق؟ولكني كنت على يقين تام أنه ليس يومي المعهودفي ذلك الوقت كنت أبتسم خفية وفي جعبتي أشياء كنت أخفيها عن الأمسوكنت أنسى دائماً أن أجمل ما في كلام الحب أن تُذَّكِر الرجل الشرقي بذكوريتهلكنني لم أنسَّ قط أن الحياة بدون هذا الاعتقاد كانت مثل إتقان فن الحب في زمن العبثفي ذلك الوقت اعتدت على رؤيةِ الناس يأتونَ ويذهبونَ دون عناء النظر إليهموظل قلبي الصغير ينتظر قدوم الحبيب، وسط حديقة خيالية تَعُجُّ بأشخاص يحملون أسماء مُستعاره ......
#أسماءٌ
#مُستعاره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759121
الحوار المتمدن
محمود سعيد كعوش - أسماءٌ مُستعاره
احمد الحمد المندلاوي : أسماء قديمة في الذاكرة الإنسانية ج1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # درويش:إسم علم مذكر،كوردي خالص ،فولكلوري قديم،و يعني الفقير ،الزاهد،المتصوف،المتعبد،و الطيب القلب؛ والمنقطع عن ملذات الدنيا و وغيرها من المترادفات الشفّافة،و يأتي كذلك سابقة وصفة قبل الإسم للمتصوفة و العارفين..مثل : درويش محمد،ودرويش عبدال،ودرويش قهرمان (سنة و شيعة،كورداً و عرباً و تركماناً). و درويش كلمة مركبة من مقطعين كوردي – فارسي و هما:(در:كوردي يعني الباب،أو الخارج)،و(بيش:فارسي يعني أمام،أو قدّام)،و بذا يعني الواقف بباب الله،كناية عن الراغب في رضائه،ثم أُطلقت على المتصوف و المسكين و الزاهد.ورد في المعجم الرائد:دروش – دروشة تشبّه بالدراويش و عمل عملهم،والدروشة طريقة صوفية بين المذاهب الإسلامية كلا المذهبين (السنة و الشيعة) ولكل منهما طريقة خاصة في أداء مراسيم خاصة بها( زيّاً و شكلاً).و ممن يحملون هذا الإسم العرفاني الجميل في مندلي:- السيد درويش السيد خضر السيد مهدي– من وجهاء مندلي و ملاكيها الكبار- علي درويش – صاحب مقهى في الخمسينات في سوق مندلي الكبير- سلمان درويش – أبو نبيل معمار مشهور في مندلي- نبيل كريم درويش – دكتور في اللغة الفارسية في جامعة بغداد توفي 2018م- خليل جوامير درويش المندلاوي– أمين المكتبة العامة في مندلي- جوهر درويش – مدير بلدية قزانية،أبو علاء من مواليد 1952م.- الحاج درويش– و هو درويش سليمان محمد رحيم ،والد ياسين و طه،من وجهاء مندلي المعروف بإقامة المأتم الحسيني.و غيرهم و ممن يحملون هذا الإسم لقباً في مندلي:- درويش قهرمان عبد الرحمن الفياض – من محلة بوياقي ،صاحب طريقة وله شهرة واسعة في الأوساط الكوردية في محافظة ديالى.- درويش محمد– من محلة قلم حاج ،مواليد 1931م. - عبد الله درويش المندلاوي– من محلة قلعة بالي ،خادم الحسين "ع". كما يستخدم هذا الإسم من قبل الآخرين،منهم العرب والتركمان و الفرس بل أصبح هذا الإسم سفيراً للأسماء الشعبية على مستوى الدول الإسلامية..مثال على ذلك:1- درويش محمد باشا - الصدر الأعظم للدولة العثمانية 1606م برتبة أدميرال.2- درويش عبدي و عدولة ملي– ملحمة حبّ و عشق باللغة الكوردية ،كتاب مطبوع ترجمه الأستاذ لالش إسماعيل .3- سيد درويش – الموسيقار المصري المعروف ،مبدع الألحان الجميلة منها "زوروني بالسنة مرة – غناء فيروز".4- محمود درويش – الشاعر الفلسطيني المعروف.5- محمد درويش علي – الشاعر العراقي المعروف من خانقين.6- درويش الرفاعي – نقيب الأشراف – البصرة7- علي درويش – صاحب فرقة موسيقية الشيخ الحلبي .8- جاسم محمد درويش – شاعر من ديالى – كان معلما يقيم في مندلي و غيرهم و بذا أصبح هذا الإسم كما يُقال سفير النوايا الحسنة للإنسانية. و للبحث صلة ......
#أسماء
#قديمة
#الذاكرة
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762304
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # درويش:إسم علم مذكر،كوردي خالص ،فولكلوري قديم،و يعني الفقير ،الزاهد،المتصوف،المتعبد،و الطيب القلب؛ والمنقطع عن ملذات الدنيا و وغيرها من المترادفات الشفّافة،و يأتي كذلك سابقة وصفة قبل الإسم للمتصوفة و العارفين..مثل : درويش محمد،ودرويش عبدال،ودرويش قهرمان (سنة و شيعة،كورداً و عرباً و تركماناً). و درويش كلمة مركبة من مقطعين كوردي – فارسي و هما:(در:كوردي يعني الباب،أو الخارج)،و(بيش:فارسي يعني أمام،أو قدّام)،و بذا يعني الواقف بباب الله،كناية عن الراغب في رضائه،ثم أُطلقت على المتصوف و المسكين و الزاهد.ورد في المعجم الرائد:دروش – دروشة تشبّه بالدراويش و عمل عملهم،والدروشة طريقة صوفية بين المذاهب الإسلامية كلا المذهبين (السنة و الشيعة) ولكل منهما طريقة خاصة في أداء مراسيم خاصة بها( زيّاً و شكلاً).و ممن يحملون هذا الإسم العرفاني الجميل في مندلي:- السيد درويش السيد خضر السيد مهدي– من وجهاء مندلي و ملاكيها الكبار- علي درويش – صاحب مقهى في الخمسينات في سوق مندلي الكبير- سلمان درويش – أبو نبيل معمار مشهور في مندلي- نبيل كريم درويش – دكتور في اللغة الفارسية في جامعة بغداد توفي 2018م- خليل جوامير درويش المندلاوي– أمين المكتبة العامة في مندلي- جوهر درويش – مدير بلدية قزانية،أبو علاء من مواليد 1952م.- الحاج درويش– و هو درويش سليمان محمد رحيم ،والد ياسين و طه،من وجهاء مندلي المعروف بإقامة المأتم الحسيني.و غيرهم و ممن يحملون هذا الإسم لقباً في مندلي:- درويش قهرمان عبد الرحمن الفياض – من محلة بوياقي ،صاحب طريقة وله شهرة واسعة في الأوساط الكوردية في محافظة ديالى.- درويش محمد– من محلة قلم حاج ،مواليد 1931م. - عبد الله درويش المندلاوي– من محلة قلعة بالي ،خادم الحسين "ع". كما يستخدم هذا الإسم من قبل الآخرين،منهم العرب والتركمان و الفرس بل أصبح هذا الإسم سفيراً للأسماء الشعبية على مستوى الدول الإسلامية..مثال على ذلك:1- درويش محمد باشا - الصدر الأعظم للدولة العثمانية 1606م برتبة أدميرال.2- درويش عبدي و عدولة ملي– ملحمة حبّ و عشق باللغة الكوردية ،كتاب مطبوع ترجمه الأستاذ لالش إسماعيل .3- سيد درويش – الموسيقار المصري المعروف ،مبدع الألحان الجميلة منها "زوروني بالسنة مرة – غناء فيروز".4- محمود درويش – الشاعر الفلسطيني المعروف.5- محمد درويش علي – الشاعر العراقي المعروف من خانقين.6- درويش الرفاعي – نقيب الأشراف – البصرة7- علي درويش – صاحب فرقة موسيقية الشيخ الحلبي .8- جاسم محمد درويش – شاعر من ديالى – كان معلما يقيم في مندلي و غيرهم و بذا أصبح هذا الإسم كما يُقال سفير النوايا الحسنة للإنسانية. و للبحث صلة ......
#أسماء
#قديمة
#الذاكرة
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762304
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - أسماء قديمة في الذاكرة الإنسانية/ج1
كلكامش نبيل : ما الذي تخبرنا عنه أسماء الشعوب: ذاتية أم مصطنعة
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل يجادل الكثير من الناس في التاريخ اعتمادًا على أسماء الشعوب، وأن كل اسم يعني بالفعل شعبًا منفصلا، مع أن الأمر ليس كذلك في واقع الأمر. الكثير من الشعوب تحمل أسماءً أطلقتها عليها شعوب أخرى، ولا يسمّون أنفسهم بذلك ولم يفعلوا، وبعض الأسماء أوصاف لمجموعات ضمن ذات الشعب، ولا تعني مطلقا كتلة عرقية أو ثقافية منفصلة.قبل أيام، كنتُ في جولة مع زميلي من مصر، الدكتور جون كمال، ودخلنا إحدى الكنائس الأرمنية في شارع استقلال في إسطنبول. كانت الكنيسة مغلقة، وقال الرجل المُسن أن القدّاس في الساعة التاسعة والنصف مساءً. سألنا بعد ذلك: هاياس؟ فلم يعرف صديقي معنى السؤال، فقلتُ له لا، نحن من العراق ومصر، فرحّب بنا. عند خروجنا أوضحتُ له أن هاياس، وهاياستان هو الاسم الأصلي للأرمن، ومشتق من التسمية الأقدم هايك، ولكن العالم كله يعرف هذا الشعب باسم الأرمن والبلاد باسم أرمينيا. ومثل ذلك اسم اليونان، المشتق من إيونيا، في العربية والتركية، وغريس Greece في أغلب اللغات الغربية أو الإغريق في العربية، في حين أن الشعب لا يصف نفسه بأيّ من هذين الاسمين، ويستخدم اسم هيلاّس Ἑλλάς والجمهورية الهيلينية اليوم، ومنها الثقافة الهلنستية، لكن الجميع يستخدم اسمًا آخر لوصف الشعب اليوناني. بالمثل، نقول ألمانيا وجرمانيا Germany وغيرها من أسماء للإشارة إلى ذلك البلد الأوروبي، ولكن الألمان يصفون أنفسهم بأنهم Deutch وبلادهم بأنها دويتشلاند. يصرّ الكثير من العراقيين على استخدام وتكرار اسم بابل والبابليين، والكثير منهم لا يعرف أن هناك بابل الأولى "الأمورية/ العمورية"، وبابل الثانية الكلدية، بل وهناك من يسمّي الكاشيين غير الساميين بالعصر البابلي الوسيط، وعليه أن كل هذه الأسماء سياسية وليست عرقية ولا تعني أبدًا وجود شعب اسمه الشعب البابلي لأنه مجموعة قبائل سامية مختلفة وتحدثت رسميًا الأكدية، وحمل ملوك بابل أسماء أموريّة في بعض الأحيان. المفارقة أن العموريين أو الأموريين ليسوا إلا صفة تعني الغربيين باللغة الأكدية، وكأننا نقول سكّان الغربية اليوم (وهم عرب وبعضهم من ذات عشائر الجنوب ولا يعني الاسم أنهم شعب منفصل)، بالمثل الأموريين صفة لأنهم وفدوا إلى بلاد النهرين من الغرب، وأطلق الآخرون عليهم اسم الغربيين، وما هؤلاء الأموريين إلا فرع من الكنعانيين. أي أنّ الكنعاني الذي هاجر ودخل العراق الحالي من جهة الغرب أصبح اسمه أموري/ عموري، وجاء الآثاريون ليسمونه بابلي، وجاءت الأساطير الوطنية لتخترع شعب اسمه الشعب البابلي، مع أنه امتداد لجغرافيا المنطقة في الأمس واليوم. بالمثل، ما الفينيقيين إلا جزء من الكنعانيين، ولم يستخدموا هذا الاسم أبدًا، بل أطلقه عليهم اليونانيون نسبة للصباغ الإرجواني الذي اشتهروا بتصنيعه وبيعه إلى أنحاء العالم. تخيلوا أن إسمًا أطلق على جزء من الكنعانيين يُستخدم اليوم لبناء هوية ثقافية منفصلة والتعامل معه كحقيقة لتأكيد هوية منفصلة تماما عن المحيط الأوسع. الأدهى من ذلك الإصرار على استخدام اسم سومر من قبل أشخاص يعلمون جيدًا أنهم من مجتمعات عشائرية عربية وهو إسم أنثروبولوجي مندثر لم نكن نعرفه قبيل منتصف القرن الماضي، لأن الكتاب المقدس نفسه لم يتحدث عنهم ولم يذكر غير الآشوريين والكلديين، وكان علماء الآثار الأجانب يطلقون اسم بلاد الكلدان على كامل جنوب العراق بتأثير من الكتاب المقدس، ووصف القدماء منهم الآثار السومرية بالكلدانية لعدم معرفة الاسم قبيل القرن الماضي، ويأتي اليوم من يريد إنشاء إقليم سومر. والطريف أن الكلديين ربما يكون موطن هجرتهم بالفعل من شرق ال ......
#الذي
#تخبرنا
#أسماء
#الشعوب:
#ذاتية
#مصطنعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764193
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل يجادل الكثير من الناس في التاريخ اعتمادًا على أسماء الشعوب، وأن كل اسم يعني بالفعل شعبًا منفصلا، مع أن الأمر ليس كذلك في واقع الأمر. الكثير من الشعوب تحمل أسماءً أطلقتها عليها شعوب أخرى، ولا يسمّون أنفسهم بذلك ولم يفعلوا، وبعض الأسماء أوصاف لمجموعات ضمن ذات الشعب، ولا تعني مطلقا كتلة عرقية أو ثقافية منفصلة.قبل أيام، كنتُ في جولة مع زميلي من مصر، الدكتور جون كمال، ودخلنا إحدى الكنائس الأرمنية في شارع استقلال في إسطنبول. كانت الكنيسة مغلقة، وقال الرجل المُسن أن القدّاس في الساعة التاسعة والنصف مساءً. سألنا بعد ذلك: هاياس؟ فلم يعرف صديقي معنى السؤال، فقلتُ له لا، نحن من العراق ومصر، فرحّب بنا. عند خروجنا أوضحتُ له أن هاياس، وهاياستان هو الاسم الأصلي للأرمن، ومشتق من التسمية الأقدم هايك، ولكن العالم كله يعرف هذا الشعب باسم الأرمن والبلاد باسم أرمينيا. ومثل ذلك اسم اليونان، المشتق من إيونيا، في العربية والتركية، وغريس Greece في أغلب اللغات الغربية أو الإغريق في العربية، في حين أن الشعب لا يصف نفسه بأيّ من هذين الاسمين، ويستخدم اسم هيلاّس Ἑλλάς والجمهورية الهيلينية اليوم، ومنها الثقافة الهلنستية، لكن الجميع يستخدم اسمًا آخر لوصف الشعب اليوناني. بالمثل، نقول ألمانيا وجرمانيا Germany وغيرها من أسماء للإشارة إلى ذلك البلد الأوروبي، ولكن الألمان يصفون أنفسهم بأنهم Deutch وبلادهم بأنها دويتشلاند. يصرّ الكثير من العراقيين على استخدام وتكرار اسم بابل والبابليين، والكثير منهم لا يعرف أن هناك بابل الأولى "الأمورية/ العمورية"، وبابل الثانية الكلدية، بل وهناك من يسمّي الكاشيين غير الساميين بالعصر البابلي الوسيط، وعليه أن كل هذه الأسماء سياسية وليست عرقية ولا تعني أبدًا وجود شعب اسمه الشعب البابلي لأنه مجموعة قبائل سامية مختلفة وتحدثت رسميًا الأكدية، وحمل ملوك بابل أسماء أموريّة في بعض الأحيان. المفارقة أن العموريين أو الأموريين ليسوا إلا صفة تعني الغربيين باللغة الأكدية، وكأننا نقول سكّان الغربية اليوم (وهم عرب وبعضهم من ذات عشائر الجنوب ولا يعني الاسم أنهم شعب منفصل)، بالمثل الأموريين صفة لأنهم وفدوا إلى بلاد النهرين من الغرب، وأطلق الآخرون عليهم اسم الغربيين، وما هؤلاء الأموريين إلا فرع من الكنعانيين. أي أنّ الكنعاني الذي هاجر ودخل العراق الحالي من جهة الغرب أصبح اسمه أموري/ عموري، وجاء الآثاريون ليسمونه بابلي، وجاءت الأساطير الوطنية لتخترع شعب اسمه الشعب البابلي، مع أنه امتداد لجغرافيا المنطقة في الأمس واليوم. بالمثل، ما الفينيقيين إلا جزء من الكنعانيين، ولم يستخدموا هذا الاسم أبدًا، بل أطلقه عليهم اليونانيون نسبة للصباغ الإرجواني الذي اشتهروا بتصنيعه وبيعه إلى أنحاء العالم. تخيلوا أن إسمًا أطلق على جزء من الكنعانيين يُستخدم اليوم لبناء هوية ثقافية منفصلة والتعامل معه كحقيقة لتأكيد هوية منفصلة تماما عن المحيط الأوسع. الأدهى من ذلك الإصرار على استخدام اسم سومر من قبل أشخاص يعلمون جيدًا أنهم من مجتمعات عشائرية عربية وهو إسم أنثروبولوجي مندثر لم نكن نعرفه قبيل منتصف القرن الماضي، لأن الكتاب المقدس نفسه لم يتحدث عنهم ولم يذكر غير الآشوريين والكلديين، وكان علماء الآثار الأجانب يطلقون اسم بلاد الكلدان على كامل جنوب العراق بتأثير من الكتاب المقدس، ووصف القدماء منهم الآثار السومرية بالكلدانية لعدم معرفة الاسم قبيل القرن الماضي، ويأتي اليوم من يريد إنشاء إقليم سومر. والطريف أن الكلديين ربما يكون موطن هجرتهم بالفعل من شرق ال ......
#الذي
#تخبرنا
#أسماء
#الشعوب:
#ذاتية
#مصطنعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764193
الحوار المتمدن
كلكامش نبيل - ما الذي تخبرنا عنه أسماء الشعوب: ذاتية أم مصطنعة!