عباس علي العلي : دروس قرآنية من وحي رمضان.
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي "القرآن الكريم ربيع القلوب" ومتى ما أزهرت القلوب بالربيع أنفتحت لها مغاليق الطرق وبرق شعاع النور ليضيء درب العارفين بالله والساعين له، اليوم ونحن في ظلال الشهر الفضيل نفتح قلوبنا وعقولنا لهذا الربيع الدائم والمعين الذي لا ينضب بالحياة، في قراءة موضوعية وليست تفسيرية له فالقرآن الكريم ميسر للذاكرين ليس بحاجة للترجمة ولا يحتاج إلى ما يحتاجه غيره فهو كلام الله تعالى للذين إذا أستمعوا له خشعت قلوبهم وزادتهم إيمانا فتوكلوا على الله، وعلى الله فليتوكل المتوكلون.حديثنا اليوم عن سورة أل عمران أو هكذا سميت وبالحقيقة هي سورة المسلمين وليس أل عمران إلا جزءا منهم وإن كانوا قد تأخروا في إسلامهم ووصفهم في المسلمين، خاصة وأن جد المسلمين الأكبر وهو من سماهم مسلمين أبونا وسيدنا ونبينا إبراهيم عليه السلام، فالأحرى أن تسمى السورة بأل إبراهيم كذلك، أو سورة البيان لأن الله أعلنها كذلك بنص فيها (هَ&#1648ذَا بَيَان&#1630 لِّلنَّاسِ وَهُد&#1623ى وَمَو&#1761عِظَة&#1630 لِّل&#1761مُتَّقِينَ) (138) فلولا تدخل البعض من أهل الكتاب الذين كانوا يخفون ما يضمرون ويبدون إيمانهم بدين محمد ص وتسللوا له لما كانت هذه السورة بهذا الاسم والله أعلم بما كان، كان هذا تقديم لها ومن خلال القراءة الموضوعية نستنبط الأمور التالية حرصت السورة أن تثبته وتكرر الأمر في البيان أكثر من مرة لعل المسلمون يعرفون أنفسهم بالتحديد دون شك أو تردد:.1. أن السورة في كل محاورها القصدية تشير إلى أن المسلمين أمة واحدة من إبراهيم ع إلى يوم يرث الله الأرض ومن عليها فقد ثبت الله هذا الأمر صراحة غير قابلة للتأويل والتفسير فهي أوضح الواضحات وأجلى الحقائق الربانية (إِنَّ &#1649لدِّينَ عِندَ &#1649للَّهِ &#1649ل&#1761إِس&#1761لَ&#1648مُ&#1751 وَمَا &#1649خ&#1761تَلَفَ &#1649لَّذِينَ أُوتُواْ &#1649ل&#1761كِتَ&#1648بَ إِلَّا مِن&#1762 بَع&#1761دِ مَا جَا&#1619ءَهُمُ &#1649ل&#1761عِل&#1761مُ بَغ&#1761يَ&#1762ا بَي&#1761نَهُم&#1761&#1751 وَمَن يَك&#1761فُر&#1761 بِ‍&#1620َايَ&#1648تِ &#1649للَّهِ فَإِنَّ &#1649للَّهَ سَرِيعُ &#1649ل&#1761حِسَابِ ) (19)، فالإسلام اسم جامع لكل الديانات التي جاءت من الله وعبر رسله.2. إن القرآن الكريم والإنجيل والتوراة والزبور وكل ذكر حكيم هي منظومة واحدة بذات الأفكار وبنفس الأهداف، وإن التشابه بين الكثير من الأحكام فيها ليس أمر غريب ولا يظن البعض ظن الجاهل حينما يقولون أن أحكام الإسلام أكثرها أما من الإنجيل أو من التوراة أو من الزبور أو من دين أخر، هذا مردود عليهم فأكثر ما ورد في القرآن وقبله الإنجيل هو نسخ منسوخ من كتب الرب السابقة، لا عيب فيها ولا شك، فالله حلاله وحرامه وحكمه واحد يمحو منها ما يشاء لرحمة ويثبت منها ما يشاء لرحمة (نَزَّلَ عَلَي&#1761كَ &#1649ل&#1761كِتَ&#1648بَ بِ&#1649ل&#1761حَقِّ مُصَدِّق&#1623ا لِّمَا بَي&#1761نَ يَدَي&#1761هِ وَأَنزَلَ &#1649لتَّو&#1761رَى&#1648ةَ وَ&#1649ل&#1761إِنجِيلَ (3) مِن قَب&#1761لُ هُد&#1623ى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ &#1649ل&#1761فُر&#1761قَانَ&#1751 إِنَّ &#1649لَّذِينَ كَفَرُواْ بِ‍&#1620َايَ&#1648تِ &#1649للَّهِ لَهُم&#1761 عَذَاب&#1630 شَدِيد&#1630&#1751 وَ&#1649للَّهُ عَزِيز&#1630 ذُو &#1649نتِقَامٍ) (4).3. إذا ما سبب تكرار الكتب وإرسال الأنبياء إن كانت جميعها وجميعهم على دين واحد وحكم واحد ورب واحد؟ الجواب له عنوانين أولهما الرحمة والتخفيف على المسلمين بعد أن أثبتت تجربة الإنسان أن هناك عسر في بعض الأحكام وشعار الله الدائم (إن ......
#دروس
#قرآنية
#رمضان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675188

كامل علي : ألفرقة ألناجية
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي ألفرقة الناجية هو مُصطلح استنبطه علماء الحديث من الحديث النبوي: «ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة». فيُعرّفون الفرقة الناجية بأنها هي المتبعة لما كان عليه الرسول وأصحابه، فهي بقية السلف، والمتفردة باتباع الكتاب والسنة بين بقية الفرق التي عصفت بها الأهواء، وذهب بها الرأي والشبهات كل مذهب.وجاء عن النبي أنه قال «إن الْيَهُود افْتَرَقَتِ عَلَى إحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وإنّ النّصَارَى افْتَرَقَتِ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وإنّ هذه الأمة ستفترق علَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلّهَا فِي النّارِ إِلاّ وَاحِدَةً » قالوا: مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قال «وَهِيَ الْجَمَاعَةُ» وفي رواية أخرى قال «هِيَ مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ اليَوْم وَأَصْحَابِي».وجاء في سورة الروم ألآيات 31- 33 من القرءان: (مُنِ&#1740بِ&#1740نَ إِلَ&#1740&#1761هِ وَ&#1649تَّقُوهُ وَأَقِ&#1740مُوا&#1759 &#1649لصَّلَو&#1648ةَ وَلَا تَكُونُوا&#1759 مِنَ &#1649ل&#1761مُش&#1761رِكِ&#1740نَ &#1757&#1635&#1633 مِنَ &#1649لَّذِ&#1740نَ فَرَّقُوا&#1759 دِ&#1740نَهُم&#1761 وَكَانُوا&#1759 شِ&#1740َعا&#1750 كُلُّ حِز&#1761بِ&#1773 بِمَا لَدَ&#1740&#1761هِم&#1761 فَرِحُونَ &#1757&#1635&#1634).من هم ألفرقة ألناجية؟ هل هم ألطائفة ألشيعية؟ ولكن أية طائفة منهم؟ ألإمامية أم الزيدية أم ألعلوية أو أية من ألجماعات ألأخرى ألتي تتبع ألإمام علي بن أبي طالب أو تؤلهه؟ ويعدون بالعشرات.هل هم طائفة السنة؟ ولكن أية طائفة منهم؟ ألسلفية أم ألوهابية أم ألقاديانية أم أهل ألسنة وألجماعة أم أهل ألتصوف أم ألأخوان المسلمون.هل هم أهل ألقرءان الذين لا يعترفون بالأحاديث النبوية. لأجل ذلك يتم مجاربتهم من قبل أهل السنة وشيوخ الأزهر. كل طائفة من هؤلاء يعتقد أو يدعي بأنهم هم ألفرقة ألناجية.يذكر سيد قطب منظر ألإخوان المسلمون في مؤلفه (معالم في الطريق) مايلي:"نحن اليوم في جاهلية كالجاهلية التي عاصرها الإسلام أوأظلم. كل ما حولنا جاهلية.. تصورات الناس وعقائدهم، عاداتهم وتقاليدهم، موارد ثقافتهم، فنونهم وآدابهم، شرائعهم وقوانينهم. حتى الكثير مما نحسبه ثقافة إسلامية، ومراجع إسلامية، أوفلسفة إسلامية، وتفكيرا إسلاميا.. هو كذلك من صنع هذه الجاهلية".في كتابه "ألغُنية يقول الشيخ عبدالقادر الكيلاني: "أما الفرقة الناجية فهي أهل السنة والجماعة". في محاضرة بعنوان: " بعض خصائص الفرقة الناجية؛ الطائفة المنصورة للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ يذكر بأنّ:"أهل السنة والجماعة الطائفة المنصورة على الحق ساروا على وفق ما أمر الله جل وعلا في معرفة ما يستدل به؛ يعني الإنسان المسلم إذا أراد أن يبرهن على قضية فبما يبرهن؟ هل يبرهن بأي برهان يأتي على ذهنه؟ ويكون ليس له منهج في الإستدلال ولا في التلقي؟ أم أنه هناك ضابطا يضبطه في مسألة كيف يستدل وبما يستدل؟ ولهذا أهل البدع أرادوا الاستدلال ببعض الأدلة دون بعض فخابوا وخسروا؛ فالخوارج مثلا أخذوا ببعض أدلة القرآن دون بعض، وأخذوا ببعض السنة دون بعض، والمرجئة أخذوا ببعض دون بعض، وهكذا أهل الاعتزال أخذوا ببعض دون بعض، وهكذا، أيضا سلطوا العقل على الأدلة؛ فجعلوا الدليل تابعا للعقل، أو استدلوا بالعقل المجرد فجعلوه هو الحق، وجعلوا الدليل إذا خالف العقل فإنه لا يستدل به لأجل أن العقل قطعي عندهم، وأما الأدلة من الكتاب والسنة وعمل السلف أو أقوال السلف فإنها مظنونة كما يزعمون، لهذا قال بعضهم: إنّ العقل هو القاضي المصدَّ ......
#ألفرقة
#ألناجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751935

سليم الأول : رسالة سليم الأول إلى قانصوه الغوري بخصوص نيته الزحف على الصفويين مرة أخرى
#الحوار_المتمدن
#سليم_الأول بِسْمِ &#1649للَّهِ &#1649لرَّح&#1761مَـ&#1648نِ &#1649لرَّحِيمِ وبه نستعينالحمدُ لله الذي أعزَّ عبده، ونصر جُنده، لِيكون لِلعالمين نذيرًا، وأيَّده بِالتوفيق لِيجعل لهُ من لدُنَّهُ سُلطانًا نصيرًا، وصيَّر لمعان حُسامه في إزالة الكُفر، وظلامه شمسًا وقمرًا مُنيرًا، وجعل نقمته لِلأشرار مشبوبة، ونعمته لِلأخيار مصبوبة، فمن اعتصم بِحبل مُتابعته نال مناه، ومن انتظم في سلك مُشايعته حاز مُبتغاه، وصار من القوم الذين لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون، والصلو&#1648ة والسَّلام على من اقتدينا بآثاره واهتدينا بأنواره، مُحمَّد الذي منَّ الله على المُؤمنين به، إذ بعث فيهم رسولًا، أرسله بِالهدي ودين الحق لِيُظهره على الدين كُلِّه ولو كره المُشركون، وعلى آله وأصحابه الذين هُم قاموا لِحماية الدين، ونُصرة الإسلام والمُسلمين، &#64831أُوْلَ&#1648&#1619ئِكَ عَلَى&#1648 هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ &#1750 وَأُوْلَ&#1648&#1619ئِكَ هُمُ &#1649لْمُفْلِحُونَ&#64830، وبعد؛فإنَّا أصدرنا هذه المُفاوضة الشريفة، مُخبرة عن خُلُوص نيَّتنا، والمُكاتبة اللطيفة مُعربة عن صفاء طويتنا، إلى الحضرة العليَّة الأكرميَّة الأفخميَّة الأعظميَّة الأعلميَّة الأعدليَّة الأكمليَّة الأكفليَّة الأفضليَّة العونيَّة الغوثيَّة، وهو الذي شمل المحاسن كُلُّها، وجرت عليه المفاخر ذيلها، وألقت لديه المعالي مقاليدها، وأُرجعت إليه المكارم أسانيدها، حامي الحرمين المُكرَّمين المُحترمين المُبجلين المُعظمين، ناصر الإسلام والمُسلمين، ظهير أمير المُؤمنين، لا زالت خواطره الشريفة مسرورة، ومواد ابتهاجه موقورة، وأياديه مشكورة، ومحاسنه مذكورة، ولا خلا من عزَّةٍ يتمهَّد أساسها، ونعمةٍ يتجدَّد لباسها، وحشمةً يرتفع شراعها، ودولةً يلتمع شعاعها، ما سبح سمك وسبَّح مَلَك، نهدي إليه سلامًا يجمع القُلُوب على حُبِّه وولائه، ويرفع الكُرُوب عن عراض الصُدُور بِطلائع صدقه وصفائه، وثناءٌ يرفع غياهب التناكر عن مجالس الأُنس بِنوره وسنائه، ويتضح المناهج القويمة والمعارج المُستقيمة إلى منازل القُدس بِتلألُؤ نُجُوم سمائه، ونُبدئ لِخواطره الكريمة:إنَّ علمه الشريف مُحيطٌ بِأنَّا لمَّا عُدنا من فتح الكماخ مصحوبين بِالسلامة، محفوفين بِالعزَّة والكرامة، بلغ الشتاء وبرد الهواء وجادت السماء، وتواصلت الأنواء، وتواترت الأنداء، واختلَّت مثابة القتال، وانحلَّت معاقد النزال، فقُلنا نستريح هذه الشتوة، ونستكمل الخُطوة، ونُواصل الغزوة، وبِيُمن صدق هذه العزيمة، والاستمرار في الجهاد على الشيمة، نزلنا بِدار سلطنتنا، فأقمنا فيها بِدولةٍ وارية الزناد، عالية العماد، مُطمئنَّة المهاد، راسية الأوتاد، إلى أن جاء الربيع، وعرض نسايم الأسحار صُفُوف الأزهار على مراكب الأشجار، وشارب النبت قد طرّ، وهارب البرد قد فرّ، فتفاضى عزيم عزمنا بإعلاء كلمة المُوحدين على المُلحدين، وتثبيت قُلُوب المُتقين على اليقين، وهذه العزيمة التي أصبحت بها كلمة الإيمان مُنتشرة، ووُجُود المُسلمين بها ضاحكة مُستبشرة، ووُجُوه المُشركين &#64831عَلَيْهَا غَبَرَةٌ &#1757 تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ &#1757 أُوْلَ&#1648&#1619ئِكَ هُمُ &#1649لْكَفَرَةُ &#1649لْفَجَرَةُ&#64830، جهَّزنا الفيالق، ونشرنا البيارق، وحشرنا الرواعد والبوارق، وترنَّحت الصواهل، وتربَّحت الذوايل، فضُربت الكُؤوس، وسمت النُفُوس، فعبرنا البحر والنصر مُقبل والظَّفر مُتهلل، والميمنة والميسرة بِاليُمن مُمتدتان، والقلب لهُ من التأييد والتمكين جناحان، فتوجَّهنا إلى الديار الشرقيَّة، فحين مجيئنا بلدة آق شهر، وُقيت عن الآفة وال ......
#رسالة
#سليم
#الأول
#قانصوه
#الغوري
#بخصوص
#نيته
#الزحف
#الصفويين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758582