رائد الحواري : الطبيعة في كتاب -في ضوء ضفائرها تستحم الينابيع- مازن دويكات
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الطبيعة في كتاب"في ضوء ضفائرها تستحم الينابيع"مازن دويكاتبطبيعة الحال العنوان يا&#1620خذنا إلى الطبيعية والمرا&#1620ة، فهناك تداخل بين المرا&#1620ة والطبيعية في ، "ضوء ضفاي&#1620رها، تستحم الينابيع" وبما ا&#1620ن الكلمة الا&#1620ولى "ضوء" والكلمة الا&#1620خيرة "الينابيع" وهما متعلقتان بالطبيعية، فا&#1620ن هذا يشير ا&#1621لى تقديم الطبيعية على المرا&#1620ة، التي تا&#1620تي في (حضن) الطبيعة، وهذا الا&#1620مر نجده في المجموعة ، فكانت الطبيعة ا&#1620كثر حضورا وا&#1620ثرا في الشاعر، حتى ا&#1620نه جعلها السبب/المكون لعناصر الفرح الا&#1620خرى، المرا&#1620ة، الكتابة/الفن، التمرد، فالطبيعة عند "مازن دويكات" بمثابة الا&#1620م، التي تنجب الابناء والبنات، وهذا ما نجده في فاتحة نصوص الكتاب والتي جاءت تحمل عنوان المجموعة:"يا الله كم ا&#1620نا ممتلي&#1620 بك، لم يعد حيزي يحتمل هذا الانتشار الطاغي، ها ا&#1620نا ا&#1620هتف في هزيع الجنون والقلق: يا رب زد مساحاتي الروحية، ربما ا&#1620حتمل اتساعاها المدهش، وزد سقف فضائي علوا، ربما استوعب بهاءها الحاني، كم ا&#1620نا صغير صغير، ا&#1620مام هذا الملكوت الملائكي، خذ بيدي يا الله لا&#1620كون قادرا على احتواء، وخذ بيدها لتكون قادرة على الوصول ا&#1621لى سريرها في شرفة الروح، ربما تستفيق بعد قليل، وتهبط، تغتسل بضوء يومنا المتسلسل من نوافير السماء، بعد ذلك تحمل سلالها المنسوجة من سنابل القمح وتغطس في ضباب، بيدها التي تشبه ا&#1620وراق الكرمة تجمع زعترا وقرنفلا" ص 12و13، فكرة النص بيضاء، والالفاظ كذلك، والجميل في طريقة التقديم ان الكاتب يستعين بالله ليقدر على (غدق المزيد من هذا الجمال والبهاء، فالشاعر لا يطلب سعةً في المال، بل سعة في التمتع بالطبيعة وما فيها، فالحواس التي يمتلكها ا&#1620قل من ا&#1620ن تلبي حاجته الجمالية والروحية، فبدت عاجزة ا&#1620مام عظمة الطبيعة واتساع جمالها وبهاءها.ثم تدخل المرا&#1620ة من خلال "تستفيق، تهبط، تغسل، تغطس" حتى ا&#1620ن المتلقي يستغرب (دخول المرا&#1620ة) على الخط، فالكاتب مررها بسلاسة وهدوءدون ا&#1620ن يشعر القارئ بدخول (عنصر ا&#1619خر) وهذه السلاسة تحسب للكاتب، الذي يتقن فن الكتابة، حيث يمرر ما يريد بانسيابية (ودون ضجيج)، حتى المرا&#1620ة نجدها بنت الطبيعة، امرا&#1620ة ريفية، امرا&#1620ة بيت الطبيعة، وهذا ما يجعلنا نقول ا&#1620ن الطبيعة عند "مازن دويكات" هي (الخالق/الموجد) لعناصر الفرح الا&#1620خرى.يو&#1620كد الكاتب على مكانة الطبيعة وا&#1620ثرها عليه:"حاسمة ا&#1620خرى تكفي، ربما بها ا&#1620ستطيع مواجهة نهر الموسيقى، نهر بمنبعين. منبع ينبجس من ضوء الا&#1620صابع، ثم يسيح من الوتر الخامس المشدود بين فراغين، منبع يتموسق من شفتين من كرز وعناب، ا&#1621لى ا&#1620ين تا&#1620خذني ايها النهر السماوي المقدس، ا&#1620نا من الا&#1620رض وا&#1621ليها ا&#1620عود، وانت في الا&#1620عالي ومن الا&#1620عالي تنهل، لي فيك ما هو ارضي، ولك في ما هو سماوي ولي فيك طريقان من نهود وكرز وعناب، ولك مني الا&#1621صغاء حد التلاشي والذوبان على العتبات الخضراء ...ارفرف في فضاي&#1620ه بجناحين من موسيقى، دون الدخول في تفاصيل الريش، لونه ونعومته. هنا التوازن والتساوي من فرضيات سلامة الوصول، فالمفاضلة بين الا&#1620جنحة قد تخل في معادلة التوازن" ص13و14، نجد ا&#1620ثر الطبيعة على الكاتب من خلال استخدامه المثنى، ا&#1621ن جاء بصورة مباشرة كما هو الحال في: "بمنبعين، فراغين، شفتين، طريقان، بج ......
#الطبيعة
#كتاب
#ضفائرها
#تستحم
#الينابيع-
#مازن
#دويكات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694004

ديمة جمعة السمان : قصة -الطّاووس الحزين- رسالة هامة للا&#1620طفال
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان "الطّاووس الحزين" رسالة هامة للا&#1620طفال في ظل مجتمع نهجه: "حارة كل مين ا&#1621يده ا&#1621لُه"في كل يوم نسمع عن حقوق يتم انتهاكها: سرقات، قتل، انتهاك حرمات، تخريب ممتلكات شخصية وعامة.. الخ من الا&#1620مور التي تدبّ الفزع في نفوس المواطنين وتشعرهم بعدم الا&#1620مان في بلادهم. يتمّ هذا دون الالتفات ا&#1621لى ا&#1620ن هناك قانون سيقول كلمته بحق الجناة.. وكا&#1620نّها غابة.. لا ضبط ولا ربط.. كل يفعل ما يشاء.. ا&#1620فرادها لا يعترفون بقانون ولا بحقوق.. نهجهم: (حارة كل مين ا&#1621يدُه ا&#1621لُه).. يسلبون حقوق الا&#1619خرين، ويستهجنون ويستنكرون ا&#1621ن تمّت محاسبتهم.وتا&#1620تي قصة الا&#1620طفال للا&#1620ديبة نزهة ا&#1620بو غوش (الطّاووس الحزين) في الوقت المناسب.. لتقول للطّفل ا&#1620نّه لا يمكن تحقيق الا&#1620من والا&#1620مان، والرّاحة والاستقرار لدى المجتمعات دون قانون ثابت يحكم بين ا&#1620فراده.. وتقول له ا&#1620يضا، ا&#1620ن حرّية المرء تنتهي حيث تبدا&#1620 حرّيّة الا&#1619خرين.والجدير بالذّكر ا&#1620ن الكاتبة تقوم بدورها الا&#1621نسانيّ قبل الا&#1620دبيّ.. ا&#1621ذ ا&#1620ن قصّة الطّاووس الحزين تا&#1620تي ضمن سلسلة من القصص الموجّهة للا&#1620طفال، التي تو&#1620كد من خلالها على ضرورة احترام القانون والالتزام به.. مع العلم ا&#1620ن الكاتبة تنهي كل قصة من قصص هذه السلسلة: بجملة: (يحيا، يحيا، يحيا القانون).قصّة الطّاووس الحزين كتبت على لسان الحيوانات الا&#1620ليفة.. با&#1620سلوب ناعم محبّب للطفل.تتناول القصّة حدثا مو&#1620سفا حصل مع الطّاووس (طاوو)، ا&#1621ذ ا&#1620نّ بعضا من ريشاته علقت بين ا&#1620لواح خشبات المقعد في الحديقة العامّة، نتيجة تخريب الخروف (كبشو) للمقعد دون شعوره با&#1620يّ مسو&#1620ولية تجاه ذلك.. فذهب ضحيّة ذلك (طاوو)، وفقد بعض ريشاته التي يفتخر بها وتشعره بجماله وعنفوانه، فتحوّل ا&#1621ثر ذلك من الطاووس السّعيد ا&#1621لى الحزين. وقد تعاونت الحيوانات الا&#1620ليفة معه كثيرا.. وحاولت ا&#1620ن تساعده على ا&#1621خراج ريشاته من التّشققات بحذر شديد.. ليخرجوا با&#1620قل الا&#1620ضرار الممكنة، ولا يتسببون با&#1621يذاء الطّاووس.صورة جميلة للتعاون بين الحيوانات الا&#1620ليفة.. وهذه رسالة ا&#1620يضا للطفل مفادها ضرورة التعاون مع الا&#1619خرين في الا&#1620زمات، لنخفف من مصابهم.ولم يكتف الخروف (كبشو) بتخريب المقعد، بل تسبب ا&#1620يضا بخراب جهاز المشي في الحديقة، فلما ذهبت النّعامة لتلعب عليه وجدته مكسورا.قرّرت جميع الحيوانات ا&#1621علام مجلس الحديقة عمّا جرى.. وعلموا من الهدهد ا&#1620ن الجاني هو كبشو الخروف، فتم استدعاو&#1620ه. اعتذر كبشو وا&#1620علمهم ا&#1620نه فعل هذا دون قصد، ولم يكن يخطط للتخريب، ا&#1621لا ا&#1620نّ كلّ مخالفة لها العقاب المناسب مدوّنة في سجلّ القوانين. اجتمعت الحيوانات كي تسمع الحكم من ري&#1620يسة مجلس الحديقة (الزرافة).. وهي بمثابة قاضي المحكمة. وكم كانت لفتة جميلة من الكاتبة ا&#1620ن يكون على طاولة الزرافة – ا&#1620ثناء الحكم على كبشو_ مزهرية مزينة بريشات الطاووس الجميلة، التي فقدها نتيجة حادثة المقعد.. فقد سعد (طاوو) بها كثيرا.. وبذلك يتم تذكير الطفل بحجم الخطا&#1620 الذي ارتكبه ( كبشو).قصة جميلة وناعمة وهادفة مزيّنة بصور متقنة ومقنعة للطّفل بريشة الفنانة منار الهرم.بانتظار القصص القادمة من سلسلة احترام القانون لطفلنا الحبيب.. فما ا&#1620حوجه لهذه الرّساي&# ......
#-الطّاووس
#الحزين-
#رسالة
#هامة
#للا&#1620طفال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694176

فوزي النوري : الارهاب
#الحوار_المتمدن
#فوزي_النوري لعلنا نتفق على التعقيد المفهومي الذي يلف هذه الظاهرة : هل هي حادثة خارج سياق التاريخ من زاوية كونها تتنافي كليا مع كل الا&#1620طر القاي&#1620مة (القانونية ،السياسية،الاجتماعية)هل هو ظاهرة دينية ام سياسية ا&#1620م الاثنين معا و ما حقيقة علاقته بالليبرالية و بالعولمة وكل هذه التساو&#1620لات قد تمكننا من التعرف ولو جزي&#1620يا على الملامح العامة للا&#1621رهاب و" لتجربة الرعب" التي تنبثق منه .لا يمكن ا&#1620ن ننكر ا&#1620ن الارهاب وجد سابقا كا&#1620حداث معزولة في التاريخ لكن وجوده كظاهرة متواترة و مو&#1620ثرة وكونية و جماعات تو&#1620سس نظريا للفعل الارهابي من خلال مرجعيات دينية محددة كان في نهاية القرن العشرين و بداية هذا القرن وهو ما يدفعنا ا&#1621لى تحديد السياقات العامة والمنظومات و في تقديرنا لا يمكن ان نعض النظر عن الاحالات التي ترسلها تزامن ظهور العولمة بالا&#1621رهاب المعولم بصعود الاسلام السياسي لسدة الحكم و كل ذلك يدفعنا ا&#1621لى تبيان الا&#1620ساس مشترك الذي ساهم و ا&#1620عد لكي تطفو هذه الظواهر على السطح، ا&#1621ن المقدمة الموضوعية لكل هذا هي الشكل الذي اتخذته الليبرالية و الذي يتيح للفرد التفكير خارج القيد الانساني الا&#1620خلاقي و الاجتماعي مما ا&#1620دى نسف مفهوم المسو&#1620ولية الا&#1620خلاقية للخيارات السياسية و للعمل السياسي.لمزيد من التعمق في التحليل لا بد تحديد المسافات ا&#1621ن وجدت و التي تفصل الاسلام السياسي عن الارهاب دون ا&#1621غفال علاقتهما بالمنظومة اليبرالية و بصفة ا&#1620دق بالاختلال الحاصل في من خلال رغبة هذه المنظومة في نشر قيمها في مناطق غير مو&#1620هلة للتقبل الفوري للتعددية الاختلافية من جهة ومن جهة ا&#1620خرى قصورها عن صياغة تصورات تتجاوز التجريد البراغماتي و تقديم تصور يستبطن الا&#1620مل و يشيع شيي&#1620ا من الغاي&#1620ية في الوجود الانساني ا&#1620دى كل ذلك ا&#1621لى صعود المحافظون الجدد الذين ا&#1620سندوا لا&#1620نفسهم مهمة ا&#1621يصال "رسالة" القيم الامريكية بمنطق لا يختلف كثيرا عن التصور الجهادي .هذا الما&#1620زق مثل تربة خصبة لصعود الاسلام السياسي باعتباره منظومة تدعي الاجابة عن كل هذه الاحراجات ولا تتصادم مع التوجه الليبرالي في شيي&#1620 من الناحية الاقتصادية لكنه كان لزاما عليها ان ا&#1620ن تلف ا&#1621سلامها بمسحة مدنية معتدلة تسهل تسويقها للرا&#1620ي العام الدولي وللمجتمع السياسي الغربي وذلك ما حصل لتو&#1620من وصولها لسدة الحكم ،لكن الاشكال هو التساو&#1620ل عن الصعود الموازي للتيارات الجهادية و فيما تتمايز مع الاسلام السياسي في اعتقادنا و نحن نعلم ا&#1620ن المرجعية هي ذاتها فا&#1621ن الاختلافات هي جزي&#1620ية تتعلق با&#1621دارة الحرب المقدسة فا&#1621ذا كان الاسلام السياسي يتصادم مع المختلف و يدير هذا التصادم بشكل سياسوي فا&#1621ن التيارات الجهادية تتخذ منهج الاستي&#1620صال المباشر و المرعب للمختلف و الوجه الثاني للاختلاف هو ا&#1620ن للتيارات الجهادية ا&#1620دوار و ليس لها مشاريع هذه الادوار تسندها ا&#1621ياها اجهزة المخابرات ا&#1620و الاسلام السياسي ا&#1620و غير ذلك من الدواي&#1620ر المشبوهة المالية و السياسية و كل ذلك لا يحتاج ا&#1621لى دليل ا&#1621ذا كنا نعلم سهولة تنقل هذه الجماعات و الاموال الطاي&#1620لة التي تحتكمها و طبيعة العمليات التي تقوم بها.ا&#1621ن المسافة الفاصلة بين الارهاب التكفيري و الاسلام السياسي هي في ا&#1620فضل الحالات ا&#1620قل بكثير من المسافة التي تفصل ا&#1620حزاب ال ......
#الارهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698982

سهام السايح : القصة القصيرة سكارليت
#الحوار_المتمدن
#سهام_السايح (سكارليت)جلس على مشارف الذبول بعدما بصق روحه (سكارليت) كان عليه بصقها بعدما تا&#1620كد ا&#1620نها كانت بحاجة ا&#1621لى القليل منه فقط ا&#1620و ربما كانت بحاجة ا&#1621لى الحضور نفسه...لا&#1620ن الثلج داي&#1620ما ما كان يهطل من لهيب عينيها.. كماتا&#1620كد ا&#1620ن الصقيع ا&#1620كل بقايا حنانها وذلك بسبب الكبرياء الذي كان يغمرها مع كل شهقة..داي&#1620ما ما كانت قساوتها تمنعه من ارتداي&#1620ها... حان الوقت لينعي مفردات العشق القديمة ليكشف السر في ما&#1620ساته، وكيف سيشفى من امرا&#1620ة شفافة ا&#1620كثر من الدمعة؟.حدق بعينيه الثاقبتين ووجهها المتعرق ثم احتضن كرامته وذهب مع الريح.Scarlet.He sat on the verge of wilt after he spat out his soul He had to spit it after he made sure that she needed only a little bit of him´-or-perhaps it needed the attendance itself, since the snow always went out from the flame of her eyes, he was also sure that frost devoured the remains .of her tenderness due to the pride that immersed her at every grasp Her cruelty always prevented him from putting her on .... It is time to mourn the old words of love, so that he could reveal the secret of his tragedy. But how could he recover from a woman who is more transparent than a tear?.He stared with his piercing eyes and her sweaty face, then he held his dignity in his arms and went with the windTranslated by Mariam Fadda, 2021 ......
#القصة
#القصيرة
#سكارليت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716588

نساء الانتفاضة : من سيغلق باب السبي بوجه داعش
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة في نهاية العام 2003 بدا&#1620 تنظيم الدولة الاسلامية المعروف بتنظيم داعش الارهابي رحلته الإجرامية بسبي النساء، وكانت بدايته مع نساء سوريات من زوجات المعارضين المنتمين الى الجيش الحر واحرار الشام وغيرهم، وصولاً الى زوجات العناصر والقياديين في جيش النظام السوري. حتى نساء العصابات الإسلامية مثل جبهة النصرة والكتيبة الخضراء لم تسلم من ذلك أيضا، ولا ننسى جرائمهم البشعة والمفزعة من قتل واختطاف وسبي واغتصاب بحق المئات من النساء والفتيات اليزيديات بعد ان قتلوا الذكور، وفي صورة تعكس مدى دناءة وقذارة هذا التنظيم الذي اثبت نظرته الدونية للمراة فهي في نظرهم ليست سوى وسيلة للمتعة وسلعة تباع وتشترى.وهذا ما اثبته الواقع عند امتداد هذا التنظيم واحتلاله لمدينة الموصل شمال العراق والمدن الاخرى التي سيطر عليها في البلاد والتي كان فيها للنساء عامة والايزيديات بصورة خاصة حصة الاسد من الما&#1619سي التي عانين منها .. فصراع تنظيم داعش بين عناصره وقياداته كان واضحا للعيان فظهرت على شكل تصفيات وانشقاقات ووشايات يلجا&#1620 اليها عناصر التنظيم في حال لم يجد احدهم وسيلة ا&#1620خرى للتخلص من خصومه او منافسيه على احدى النساء المسبيات.وكل ذلك ادى في النهاية الى نزوح مايقارب المئتين وخمسين الف سوري وسورية ا&#1621لى العراق بينهم سبعون الفا موزعون على ثمانية مخيمات في ا&#1621قليم كردستان، ليعانوا بذلك الامرين: مرارة ظروف المعيشة، وغموض مستقبلهم في مخيمات محافظة دهوك ومدينة الموصل، اللتين ظهر فيهما، في ضل غياب وفساد الحماية الا&#1620منية، سماسرة يتاجرون بالنساء، وضعوا سعرا لكل واحدة منهن بحسب شكلها وهيي&#1620تها ونسبة جمالها، حالها حال اية سلعة. ما ادى الى ارتفاع حالات الا&#1621نتحار ومحاولاتها بين النساء، فضلا عن اصابة نسبة كبيرة جدا منهن با&#1620مراض نفسية. كل ذلك تحت انظار الانظمة والسلطات ومنها العراقية، التي لم تضع حدا لانهاء هذه الما&#1620ساة. ان هذا ما يدعونا الى طرح سو&#1620ال تكرر وسيتكرر ربما لوقت طويل، لعدم الحصول على اجابة مقنعة عليه، وهو ا&#1621لى متى وقضية المرا&#1620ة وخاصة في العراق وسوريا اللتين عانتا من داعش ستبقى منسية ؟واضح ان ذلك لا يحصل الا عندما تتخلص مجتمعاتنا من الانظمة الذكورية والجندرية والعادات والتقاليد القبلية البالية التي تمنع النساء من اخذ ادوراهن الحقيقة في ادارة كل شيء يحتاج الى ادارة في الحياة بصورة عامة .. تخيلوا فقط لو ا&#1620ن مهمة حل مشكلة نساء المخيمات ومنهن الايزيديات في شمال العراق بيد ناشطات في النضال بقضايا حقوق المرا&#1620ة، والتعامل مع القضية ككارثة انسانية بحق هذه النساء، وهل كنا سنهدر كل هذه الايام والشهور والسنين من اجل حل مشاكلهن ؟نور سالم ......
#سيغلق
#السبي
#بوجه
#داعش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726416

هناء شوقي : عاشقة رجل مهم
#الحوار_المتمدن
#هناء_شوقي "عاشقة رجل مهم"فريسة فراغي وقعت قبالة بابه الخالي من الزوار، كان ا&#1620كثر ذكاءً من زيارتي! راح يفتح الباب مستقبِلًا ا&#1621يّايَ رغم عدم ا&#1621بلاغي زيارته، رُحت غارقة بالدهشة،( كيف يسبقني دون ا&#1621علامي له بالمجيء) قاطع ذهني السارح قاي&#1620لًا: كيف دخلتِ من باب الخروج؟تهتُ مرة ا&#1620خرى، تنحنحتُ لا&#1620رتب جوابًا يليق با&#1620لغازه، سرق مني نحنحاتي وشدّني نحوه فتقاطعت النظرات وارتعش ما بداخلي وبقي هو في ثبات، قلتُ في سري: للتو جي&#1620تُ من مخاض حياي&#1620ي، عيناهُ تبرق، ولعاب ثغره يزبد، فاقتنصتُ فرصة سقوطه وهربت نحو مكتبته لا&#1620فتش عن كتاب يحتويه، راح يسرق من الزمن ضعفي، رحت اختلس من جنونه ا&#1620عذارا ا&#1621لى ا&#1620ن وصلتُ باب الدخول هاربة من مبتغاي ، ا&#1620خذ ركنهُ على مكتبه قبالة ا&#1620وراقه والشغف، راح يكتب ويكتب ويكتب …ا&#1620نا ! ا&#1620خذتُ الممحاة للركن القصي من رغباتي، رُحتُ ا&#1620محو وا&#1620محو وا&#1620محو…ما بين حروفه وحذفي ظننتُه رجُلًا عاشقًا فسقطتُ في ا&#1621سفلت ظنوني…هـ . ش ......
#عاشقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729100

جواد كاظم غلوم : نشيخ وترقى عقولنا
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم يصل عقل المرء الى قمة فتوته وتا&#1620لقه في مرحلة الشيخوخة العمرية. هذا مايؤكده البروفيسورفي خلايا الدماغ جيفري ليبرمان / مدير كلية الطب بجامعة جورج واشنطن مؤكدا أن دماغ الشخص الا&#1620كبر سنًا هو ا&#1620كثر فعالا مما يُعتقد عمومًا...ففي هذا العمر يصبح تفاعل نصفَي الدماغ الا&#1620يمن والا&#1620يسر متناغمًا معا مما يوسع ا&#1621مكانيتهما الا&#1621بداعية. وهذا هو السبب ان نرى بين الا&#1620شخاص الذين تزيد ا&#1620عمارهم عن 60 عامًا وهم في كامل توقّدهم الذهني بما يفوق من هم أصغر سنّا إذ يمكننا العثور على العديد من الشخصيات التي بدا&#1620ت للتو ا&#1620نشطتها الا&#1621بداعية وهم ينعمون بشيخوخة متوقدة وحادة الذهن . نوقن حتما انه لم يعد الدماغ بالسرعة التي كان عليها في سنّ الشباب...ومع ذلك فا&#1621نه يكتسب المرونة ويتوخى التحديث والفرمتة وفق التطورات الحديثة والعلوم المبتكرة. لذلك مع تقدمنا في العمر من المرجح ا&#1620ن نتخذ القرارات الصحيحة ونكون ا&#1620قل تعرضًا للمشاعر السلبية والابتعاد عما ينغّص طرائق التفكير .وكثيرا ماتحدث ذروة النشاط الفكري البشري حول سن السبعين عندما يبدا&#1620 الدماغ في العمل بكامل قوته ؛ وبمرور الوقت تزداد كمية " المايلين " في الدماغ وهي مادة تسهل المرور السريع للا&#1621شارات بين الخلايا العصبية ونتيجة لذلك زادت القدرات الفكرية بنسبة 300&#1642 مقارنة بالمتوسط. ومن المثير للاهتمام ا&#1620يضًا حقيقة ا&#1620نه بعد 60 عامًا من العمر ؛ يمكن لا&#1620ي شخص استخدام نصفي دماغه في نفس الوقت وهذا يسمح لك بحل مشاكل ا&#1620كثر تعقيدًا إذ يعتقد البروفيسور مونشي ا&#1620وري وهو من جامعة مونتريال...ا&#1620ن دماغ الرجل فوق الستين عامًا يختار المسار الذي يستهلك طاقة ا&#1620قل ويزيل ما هو غير ضروري وليس نافعا ولا يترك سوى الخيارات الصحيحة لحل المشكلة. وسبق أن ا&#1620جريت دراسة شملت مختلف الفئات العمرية واتضح من خلال النتائج ان الشباب مرتبكون للغاية عند اجتياز الاختبارات بينما اتخذ من تجاوزوا الستين من العمر القرارات الصحيحة والصائبة وهم بكامل الاتزان .ولو ألقينا نظرة على خصائص الدماغ للذين تتراوح ا&#1620عمارهم بين 60 و 80 للاحظنا ا&#1621نها حقا وردية وتبشّر بخير للمسنين. فالخلايا العصبية في الدماغ لا تموت كما يتوهم كل من حولك وقد تختفي الروابط بين هذه الخلايا ببساطة ا&#1621ذا لم ينخرط المرء في عمل وتنشيط عقلي .وينشا&#1620 الا&#1621لهاء والنسيان بسبب كثرة المعلومات المكتنزة في دماغ الكبار المسنين ، لهذا فليس من الضروري ا&#1620ن تركز حياتك كلها على تفاهات غير ضرورية ولا تعبأ بها لو صارت نسياً منسيا طالما هي عديمة النفع . ففي سن الستين وما بعده لا يستخدم الشخص عند اتخاذ القرارات ا&#1620حد فصّي دماغه في نفس الوقت مثلما يفعل الشباب لكن الفصّ الواحد يفعل فعله المُرضي والمقنع لاتخاذ القرار الصائب .الخلاصة: ا&#1621ذا كان الشخص يعيش حياة صحية ومعافى جسديا وعقليا ويتحرك ولديه نشاط بدني قابل للحياة ونشاط عقليً بالكامل ، فا&#1621ن القدرات الذهنية لا تنخفض مع تقدم العمر ؛ فهي ببساطة تنمو وتصل ا&#1621لى ذروتها في سن 80-90 عامًا. لذلك لا يجب الخوف من الشيخوخة مادامت متوقدة ذهنيا .فيا أيها المسنّ المتعافي اسعَ جاهدا لتطوير فكرك وتعلم الحِرَف الجديدة وصنع الأشياء وتعلم الفنون والعلوم الجديدة ولا تخش من الاقتراب في علوم السوشيال ميديا وتقنيات الحاسوب والابتكارات الجديدة وأنظمة العولمة .اهتم بالحياة...التقِ بالأصدقاء و ......
#نشيخ
#وترقى
#عقولنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761917