امغار محمد : الاراضي السلالية في المغرب
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد الاراضي السلالية كانت منظمة بمقتضى الظهير الشريف27 ابريل1919.الوضعية: المساحة، 15 مليون هكتار موزعة على 60 عمالة او اقليم. الساكنة المستفيدة: 14 مليون نسمة موزعة على 4560 جماعة سلالية.نواب الجماعات:7812المساحة الخاصة بالرعي85% أي 12 مليون هكتارالاراضي المخصصة للفلاحة 13% أي 2 مليون هكتار منها 1,7 ملايين خارج دوائر الري 300الف هكتار داخل دوائر الري. 60 الف هكتار اراضي غابوية هناك اراضي سلالية واقعة بالمجالات الحضرية و ضواحيها وبالمراكز القروية وتقدر مساحتها بحوالي 300الف هكتار تمثل حوالي 2 % من مجموع الاراضي.كانت الاراضي السلالية موضوع نقاش بسبب الخلافات وعدم مساهمتها في التنمية.التفكير في التنمية القروية اعتمادا على هذا الوعاء العقاري.- القانون رقم 17-62 بشان الوصاية الادارية على الجماعات السلالية وتدبير املاكها. الصادر بتاريخ 26 غشت2019.- القانون رقم 17-63 المتعلق بالتحديد الاداري لاراضي الجماعات السلالية.- القانون رقم 17-64 القاضي بتغيير وتتميم الظهير رقم 30-69-1 لسنة 1969 المتعلق بالاراضي الجماعية الواقعة في دوائر الري.- المرسوم رقم 973-19-2 المتعلق بتطبيق احكام القانون رقم 17-62 بشان الوصاية الادارية على الجماعات السلالية وتدبير املاكها بتاريخ 20 يناير2020..- هذه القوانين ذهبت الى - تدقيق المفاهيم - ادخلت تعديلات جذرية على ظهير1919فيما يخص اعضاء الجماعات السلالية: تحيين لوائح اعضاء الجماعات كل 5 سنوات على الاكثر- الذكور والاناث الانتساب الى الجماعات السلا لية المعنية بلوغ سن الرشد القانوني الاقامة بالجماعة السلالية. الاشكاليالت القانونية- الطعن في اللوائح داخل اجل شهرين اثناء تعليق اللائحة امام جماعة النواب يودع الطعن لدى السلطة المحلية.البت داخل اجل 30 يوما - الطعن في قرار جماعة النواب اما م مجلس الوصاية الاقليمي داخل 15 يوما من تاريخ التبليغ.-فيما يخص نواب الجماعة السلالية: الانتخاب التراضي في حالة تعذر ذلك يصدر العامل قرار بتعيينهم لمدة سنة قابلة للتجديد مرة واحدة.- شروط تولي منصب نائب بالجماعة.ان يكون متمتع بحقوق المدنية.الا يقل عن ثلاثين سنة.الا يكون في نزاع مع الجماعة السلالية المعنية.الا يكون منتخبا في جماعة ترابية.-الانتفاع بعقارات الجماعات السلالية.وفق القانون تختار جماعة النواب الشخص الذي تتوفر فيه شروط الاستفادة.يمكن الطعن في مقررات الاستفادة من طرف المعنيين داخل اجل 30 يوما من تاريخ تبليغه امام مجلس الوصاية الاقليمي.اشكالية قانونية في حالة وفاة المستفيد من الانتفاع تنتقل البقعة الارضية الى ابنائه وبناته وزوجه او زوجته في حالة عدم وجودهم تسترجع البقعة توزع من جديد او توجه للاستثمار.اسناد قطع ارضية للاعضاء على وجه الملكية:الشروط: ان يكونوا مقيدين في لائحة اعضاء الجماعة. ان يكونوا منتفعين بحصة جماعية بصفة مستمرة ومباشرة. ان يلتزموا بإنجاز مشروع استثماري فلاحي فوق الحصة الجماعية التي يستغلونها.ضمانات التمليك: لجنة يتراسها العامل. اجراءات التمليك< ......
#الاراضي
#السلالية
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761715

بوياسمين خولى : سابقة في المغرب: ترجمة رواية لكاتب اسرائيلي من العبرية الى العربية
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى "المغربي الأخير" ، رواية عن قصة حب تدور بين شاب يهودي هاجر من المغرب وشابة يهودية مولودة في اسرائيل عشقت ناج من المحرقة النازية في بداية مراحل بناء دولة اسرائيل واستقبالها ليهود المغرب. تُعدُّ رواية "المغربي الأخير" للكاتب جبرائيل بن سمحون (1) عملا مؤثرا ومثيرا في ذات الوقت، تروي قصة يافع هاجر من المغرب إلى إسرائيل في خمسينيات القرن الماضي. ولا تكمن قوتها في الذكريات المسكونة بالألم الغارقة في الوجع فحسب، بل كذلك في سحرها الذي يريح القلوب ويشفي الأبدان هكذا قدم الإعلام هذا العمل الأدبي. ووصفها أحد النقاد، بالقول : "تعرف كل صفحة في الرواية منعطفا جديدا من خلال إقحام بعض الشخصيات المثيرة، كما أنها لا تخلو من الفكاهة، الشعر والإبداع، بالإضافة إلى لمسة سحرية من الواقع. وتتَّحد هذه العناصر جميعها لتجعلها أكثر جاذبية ".----------------(1) ولد ابن سمحون عام 1938 ببلدة صفرو المغربية، هاجر إلى إسرائيل سنة 1947 قبل إعلان قيام الدولة العبرية. اشتغل أستاذا فخريا بشعبة السينما والتلفزيون بكلية الآداب بجامعة تل أبيب، كاتب، مسرحي، شاعر وصحفي.--------------سار جبرائيل بن سمحون على مسار الكاتب "غابرييل غارسيا ماركيز" في مؤلَّفِه ماكوندو ، حيث كتب هذا الأخير عن مدينة كأنها موجودة، بينما كتب ابن سمحون عن مدينة موجودة وكأنها مخترعة.وكاتب الرواية هو البروفسور الإسرائيلي جبرائيل بن سمحون الذي نشأ في المغرب قبل هجرته إلى إسرائيل في سن العاشرة. يقول بن سمحون: "باعتباري يهودياً مغربياً، أشعر بأنني أحقق حلمي، وهو أن تقرأ أعمالي في مسقط رأسي، وهذا فخر كبير". وأضاف "وبصفتي أكاديمياً، درست الثقافة المغربية على نطاق واسع، فقد كان هناك دائماً ركن دافئ في قلبي للجوانب الغنية ومتعددة الأوجه التي تميز ثقافة المغرب".وعبر الكاتب "جبرائيل بن سمحون" عن أمله في أن تتم ترجمة روايات وأعمال مؤلفين إسرائيليين آخرين إلى اللغة العربية، وأسر أنه قد يتم عرض أحد أعماله الفنية في مسرح محمد الخامس الوطني في الرباط، وهو عبارة عن مسرحية حصلت على جائزة جامعة تل أبيب للأعمال الكلاسيكية.إن الكاتب من اليهود المغاربة الذين بصموا بصماتهم بالمشهد الثقافي والفكري والسينمائي في إسرائيل من خلال أعماله الأدبية والمسرحية والتي كانت بمثابة جسر تواصل مع ثقافته المغربية العريقة كمسرحية "الملك المغربي" في ثلاثة أعمال ومسرحية "بوزميمة"، ومسرحية "المسيح أو قداس لملك مغربي" إضافة إلى عدة روايات وأفلام وثائقية تتمحور حول المغرب. تُعد مسرحية ” مَلِكٌ مغربي” باكورة أعماله التي فاز من خلالها بـ " جائزة ليبر للمسرحيات اليهودية الكلاسيكية" الممنوحة من طرف جامعة تل أبيب وعُرضت في المسرح الوطني. ومن جهته، أوضح "إيال زيسر"، خبير في شؤون الشرق الأوسط، أنّه "ليس من المستغرب أن نجد على خلفية اتفاقية استئناف الاتصالات الرسمية – بين المغرب وإسرائيل- توقا إلى الزمان القديم الذي كان يتعايش فيه اليهود والمسلمون، وترجمة رواية بن سمحون خطوة نحو المزيد من التعاون". وأضاف، "أن هناك اهتماما متزايدا من طرف العالم العربي بإسرائيل وثقافتها، خاصة فيما يتعلق بالإسرائيليين من الدول العربية (...)لقد رأينا هذا في مصر ودول الشرق الأوسط الأخرى". وأكد الخبير أنه على خلفية اتفاقيات التطبيع، من الطبيعي هذا الاشتياق إلى الزمن القديم الذي كان يتعايش فيه المسلمون واليهود، معتبرا ترجمة رواية "فتاة في القميص الأزرق" خطوة نحو المزيد من التعاون، مشيرا إلى أن موجات هجرة اليهود من الدول العربية إلى إسرائيل، الذين س ......
#سابقة
#المغرب:
#ترجمة
#رواية
#لكاتب
#اسرائيلي
#العبرية
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762399

عبد الرحمان النوضة : الأَكْثَرُ اِنْبِطَاحًا لِإِسْرَائِيل: المَغْرِب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة &#9674 بَيَّنَتْ الزِيَّارَة الأخيرة التي قَامَ بها الرئيس الأمريكي جُو بَايْدَنْ إلى بُلْدَان الشرق الأوسط، بَيْن أَيَّام 13 و 17 يُولْيُوز 2022، أن مَمْلَكَة المغرب هي النظام السياسي العَرَبِي الأَكْثَرُ خَضُوعًا، وَاِنْبِطَاحًا، لِلْوِلَايَات المُتَّحِدَة الأَمْرِيكِيَة، وَلِإِسْرَائِيل. وَلِمَاذَا ؟ &#9632 أَوَّلًا، لأن السعودية، والإمارات، الخ، رَفَضُوا طَلَب أمريكا الرَّامِي إلى الزِيَادَة في إِنْتَاج البِتْرُول والغَاز لِتَخْفِيـف أَزْمَة الدول الغربية، الناتجة عن حَرْب أُكْرَانْيَا. &#9632 وَثَانِيًّا، لأن السعودية، والإمارات، وَمَصْر، وَالأُرْدُن، والعِرَاق، الخ، رَفَضُوا كُلُّهُم طَلَب أَمْرِيكَا الرَّامِي إلى إِنْشَاء «حِلْف عَسْكَرِي شَرْق أَوْسَطِي»، تُشَارِكُ فيه إِسْرَائِيل، وَيَكُون مُوَجَّهًا ضِدَّ إِيرَان. &#9632 بِالإِضَافَة إلى أن أمريكا هي نَفْسُهَا، رَفَضَت طَلَب إِسْرَائِيل، الـقَدِيم الجَدِيد، والمُتَكَرِّر، وَالمِلْحَاح، وَالرَّامِي إلى شَنِّ حَرْب اِسْتِبَاقِيَة ضِدَّ إِيران، لِمَنْعِهَا من الوُصُول إلى صُنْع الـقُنْبُلَة الذُرِّيَة، وَلِأَنَّ مُغَامَرَة الحرب ضِدَّ إِيرَان سَتَخْلُقُ نَتَائِجَ غَيْر مُتَوَقَّعَة، وَخَطِيرَة، وَبَاهِضَة الكُلْفَة، ولا يُمكن التَحَكُّمُ فيها. &#9632 وَبَدَلًا مِن اِنْزِلَاق بُلْدَان الشَرْق الأَوْسَط في عَدَاوَات سَاحِقَة، وَمُخَرِّبَة، بين بُلدان الشرق الأوسط وَإِيرَان، مِثْلَمَا تُرِيدُ إِسْرَائِيل وَأَمْرِيكَا، دَخَلَتْ السعودية، والإمارات، وَقَطَر، الخ، في مُفَاوَضَات جِدِّيَة، لِبَحْث إِمْكَانَات التَعَايُش، والتَعَاوُن، السِلْمِيَيْنِ.&#9674 وَهكذا، فَمِن بَيْن كُلّ الأنظمة السياسية العربية، المَلَكِيَة في المغرب، هي الأَكْثَرُ خَوْفًا، وَخُضُوعًا، وَانْبِطَاحًا، لِأَمريكا، وَلِإِسْرَائِيل. حَيْثُ يُلَبِّي النظام السياسي المغربي كُلَّ مَا تَطْلُبُه مِنه أَمريكا وإسرائيل. &#9632 والمغرب هو الوحيد الذي يُنَظِّمُ فَوْقَ تُرَابِهِ مُنَاوَرَات عَسْكَرِيَة دَوْرِيَة مُشْتَرَكَة مع أَمْرِيكَا وَإِسْرَائِيل. &#9632 والنظام السياسي المغربي هو الوحيد الذي ظَنَّ، بِسَذَاجَة مُتَهَوِّرَة، أنه بِإِمْكَان أمريكا وإسرائيل أن يَمْنَحَاهُ الـنَجَاحَ في اِنْتِزَاع شَرْعِيَة السِيَادَة على الصحراء الغربية. &#9632 والنظام السياسي المغربي هو الوحيد الذي قَبِلَ أن يَمْنَحَ لِلْإسْرَائِيلِيِّين الصَهَايِنَة، كَهَدِيَة مَجَّانِيَة، وَبِدُون مٌقَابِل، اِسْتِبَاحَة تُرَاب المغرب، وَثَرَوَاتِه التِجَارِيَة، والصِنَاعِيَة، والبَنْكِيَة، والمَالِيَة، والخَدَمَاتِية، والسِيَاحِيَة، والإِعْلَامِيَة. &#9632 والنظام السياسي المغربي هو الوحيد الذي يَعْتَـقِدُ بِسَذَاجَة جَاهِلَة أن أمريكا وإسرائيل سَتُـقَدِّمَان لَه، عند الضَرُورَة، وفي الـفَتَرَات الحَرِجَة، المُسَاعَدَات التي يَحْتَاجُهَا.&#9632 والنظام السياسي في المغرب هو الوحيد الذي يَظُنُّ، بِسَذَاجَة سَخِيـفَة، أنه بِإِمْكَان أَمْرِيكَا وَإِسْرَائِيل أن تَحْمِيَّاهُ مِن ثَوَرَات الشَعْب المُحْتَمَلَة.&#9674 فَالنِظَام السياسي الـقائم في المغرب، ظَلَّ يُعَوِّلُ بِشكل مُطْلَق على دَعْم، أو حِمَايَة، أمريكا وَإسرائيل، في إِطَار النِظَام العَالَمِي ذُو الـقُطْبِ الوَحِيد، الذي تُهَيْمِنُ فيه أمريكا على لعالم. لكن مَوَازِين الـقِوَى العالمية تَتَغَيَّر، بِبُطْءٍ، ولكن بِثَبَات. حَيْثُ تَتَصَاعُدُ قِوَى أَقْطَاب جَدِيدة ......
#الأَكْثَرُ
#اِنْبِطَاحًا
#لِإِسْرَائِيل:
#المَغْرِب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762443

ميساء أجزناي بنموسى : سراويل لِحْقْ الشْهَرْ في المغرب: -ثورة- من النساء إلى النساء
#الحوار_المتمدن
#ميساء_أجزناي_بنموسى ما زلتُ أخشى هروب نقطة دمٍ خارج فوطتي الصحّية كلّما تحرّكتُ، ووصولها إلى سروالي الجينز وإفشاء دورتي الشهريّة للآخرين. طبعًا، هذا ليس خطئي، بل يعود إلى تصميم الفوط الصحّية، الذي يجعلها عاجزةً عن التأقلم مع حركات أجسادنا نحن النساء.تُعرف الدورة الشهريّة بـ "حْقْ الشْهَرْ" في المغرب، وهي تُنطق مع إضافة كلمة "حاشاك" بعدها مباشرةً كتعبيرٍ عن الخُزي والدنس والنجاسة في المخيّلة المغربيّة الجماعيّة. ليس المغرب استثناءً لبلدان شمال إفريقيا التي تعتبر الدورة الشهريّة عيبًا، وتصنّفها ضمن المواضيع المحرّمة عن النقاش العلني، وهو ما يعود إلى الموروث الديني الذي يعتبر المرأة "نجسةُ" في فترة الحيض ويحرمها من ممارسة العبادات خلالها.من هنا، يُمكن وضع ثقافة الدورة الشهريّة في المغرب في خانة "الحشومة"،1 فهي تتعلّق بجسد المرأة ومسائل الطهارة والوساخة. عادةً، يتمّ تجنّب الحديث في هذه المواضيع في المجتمع المغربي، وإن سُجّلَت بعض التغيّرات النسبية مؤخّرًا. في الواقع، لم تعُد "النظرة إلى الدورة الشهريّة في المغرب كما كانت عليه منذ سنوات، ولم يعد نزيف جسد المرأة أمرًا معيبًا"، وفق ما تقول الناشطة النسويّة شامة الطاهيري إيفورا.في العام 2019، أُطلِقت حركة "حاشاك" المغربيّة بمبادرةٍ من شابّتين مغربيتَين هما ياسمين الحلو وسارة بنموسى، في محاولةٍ لتغيير النظرة المتوارثة عن الدورة الشهريّة. ركّزَت الحركة على النقص الحادّ في وصول النساء والفتيات المغربيّات إلى مُنتجات العناية الشخصيّة في الدورة الشهريّة، لاسيّما أنّ 30 في المئة من المغربيّات فقط يستفدن من إمكانيّة الحصول على هذه المُنتجات بحسب دراسةٍ أجرَتها علامة MIA للفوط الصحّية في العام 2017. تقول سارة بنموسى: "حاولنا تغيير الصورة النمطيّة عن الدورة الشهريّة من خلال التثقيف في المدارس والتشجيع على التناظر في الجامعات، كما وزّعنا سراويل الحيض لـ 300 فتاة تكفي لخمس سنوات، وهو ما سوف يريحهنّ ويُبعد عنهنّ القلق من دورتهنّ الشهريّة". في الواقع، تعمل بنموسى بالشراكة مع منظّماتٍ غير حكوميةٍ لتنظيم حملات توعيةٍ وتوزيع سراويل الحيض على فتياتٍ يعانين من فقر الدورة الشهريّة.ليس المغرب استثناءً لبلدان شمال إفريقيا التي تعتبر الدورة الشهريّة عيبًا، وتصنّفها ضمن المواضيع المحرّمة عن النقاش العلني، وهو ما يعود إلى الموروث الديني الذي يعتبر المرأة "نجسةُ" في فترة الحيضبالإضافة إلى الموروث الثقافي عن فترة الحيض، لطالما أحاطَت إشكاليّاتٌ عدّةٌ بالفوط الصحّية واستهلاكها. فإذا كانت المرأة قادرةً على تحمّل تكاليف هذه المنتجات، لا تزال عمليّة شرائها تتمّ بسرّيةٍ تامة. فأصحاب المحلات والبقالات مُبرمجون على بيع الفوط الصحّية بعد تغليفها جيّدًا، كي لا يُعرف أنّ المرأة "نجسة" وفي فترة حيض. أيضًا، وعلى مدار سنواتٍ طويلة، خضعَت النساء للاستهداف التجاريّ من شركات إنتاج الفوط الصحّية التي أقنعَتنا بشراء منتجاتها ووضعها في سراويلنا الداخلية. لكنّها في أحسن الحالات، كانت تسبّب لنا التهاباتٍ وتغذّي شعورنا بعدم الراحة في أيّ حركةٍ نقوم بها طوال فترة الدورة الشهريّة.برزَت محاولاتٌ عدّةٌ لإيجاد بدائل عن الفوط الصحيّة، لكنّ معظمها ينطوي على إشكاليةٍ ما. فكيف تريدونني أن أحتفظ بكومة قطنٍ ملفوفةٍ بشكلٍ عمودي - التامبون - في المهبل، بحجّة أنها سوف تمتصّ الدماء؟في الواقع، إنّ عدم رواج التامبون وكؤوس الحيض في مجتمع النساء في المغرب، باعتبارهما بدائل عن الفوط الصحّية، يعود إلى عقليّةٍ برمَجَتْنا على رؤية أي وسيلةٍ ق ......
#سراويل
#لِحْقْ
#الشْهَرْ
#المغرب:
#-ثورة-
#النساء
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762440

عبد السلام أديب : السمات العامة لعلاقات اضطهاد المرأة في المغرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب رغم المكانة المركزية للمرأة في عملية انتاج وإعادة انتاج الحياة المباشرة الا ان علاقات اضطهاد المرأة ضلت تاريخيا تقتات على اعتبارات طبقية ودينية فتكرس هيمنة أبوية تزداد حدة مع تعطش أنماط الإنتاج المتعاقبة العبودية والاقطاعية والرأسمالية فالامبريالية الى المزيد من الاستغلال الاقتصادي والتحكم السياسي. ويبدو اليوم ان ان اقتلاع جدور علاقات اضطهاد المرأة يشكل اهم اهداف الصراع الطبقي ضد الرأسمالية والامبريالية. وتعاني المرأة المغربية من علاقات اضطهاد مزمنة نقد حولها فيما يلي أهم خصائصها:1 - أصول اضطهاد المرأة في المغربتعود أصول اضطهاد المرأة في المغرب الى سيرورة الغزو العربي الإسلامي لشمال افريقيا وفرض نمط ثقافي مستورد من منطقة الشرق الأوسط معروف باضطهاده للنساء نتيجة هيمنة العلاقات الابوية وتكريس تلك العلاقات دينيا. ونظرا للطابع الاقتصادي لعلاقات اضطهاد المرأة فقد ظلت راسخة رغم تعاقب أنماط الإنتاج العبودي والاقطاعي والرأسمالي ولكونها تتيح للذكور الاستفراد بالثروات وبالسلطة ونقلهما للأجيال اللاحقة من الذكور فقد تحولت علاقات اضطهاد المرأة الى منظومة سياسية واقتصادية واجتماعية وقانونية تفترض صراعا طبقيا لاقتلاعها من جذورها. خاصة وان النظام الامبريالي العالمي اصبح اليوم يتغذي على بقاء واستمرار هذه المنظومة لانها تضمن له استمرار واستقرار علاقات الاستغلال الرأسمالي.2 – علاقات اضطهاد المرأة تخترق مختلف الطبقاتلا تقتصر علاقات اضطهاد المرأة على علاقات الاستغلال الطبقية، بل نجد هذه العلاقات تخترق مختلف الطبقات. فاضطهاد المرأة متواجد وسط الطبقة البرجوازية حيث يستغل الذكور منظومة العلاقات الابوية والاغتراب الديني الذي تكرسهما القوانين السائدة، من أجل اضطهاد المرأة البرجوازية وتضييق حدود تصرفاتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية حتى تضل تحت سيطرة الرجل مطلقة. وتعاني أوساط البرجوازية الصغرى أيضا من اضطهاد المرأة حيث يلجأ الذكور الى تكريس اضطهادهم للمرأة البرجوازية الصغرى من خلال القوانين التي تتيح هذا الاضطهاد وتحميه. إن الاغتراب المتولد عن المنظومة الدينية والابوية القوانين السائدة ترفع من حدة اضطهاد المرأة وسط الطبقة العاملة والفلاحين الفقراء، فالدراسات الانتربولووجية تجد ان العمال والفلاحين الفقراء يجدون في منظومة اضطهاد المرأة توع من تفريغ حدة الاستغلال الطبقي الذي يتعرضون له من طرف الطبقات المسيطرة. ونظرا لهذه العلاقات المعقدة من اضطهاد النساء وتداخلها مع علاقات الاستغلال الطبقية وهيمنة العلاقات الأبوية، فإن نضال النساء ضد النظام الابوي والرأسمالي والامبريالي لم تعد قضية طبقة نسائية معينة بل تتطلب انتفاضة نسائية عارمة تخترق كافة الطبقات.وتبدو أهمية هذا النضال النسائي المشترك انطلاقا من التحديات التي تتزايد مع اشتداد ازمة الامبريالية الرأسمالية وتحويل تكاليف الأزمة على كاهل العمال والعاملات في كل مكان، ونتيجة لذلك ترتفع حدة البطالة والفقر، وحيث نجد أن النساء هن أول من يعانين من تخفيضات الأجور ومن الطرد من العمل وحيث لا زالت النساء يتقاضين أجورا أقل بكثير من أجور الرجال عن نفس الوظائف.3 – اشكال استمرار علاقات اضطهاد المرأة المغربيةعلى المستوى الحقوقي والقانوني لا زال المغرب بعيدا عن تحقيق المساواة بين المرأة والرجل في كافة المجالات بما فيها الحقوق المدنية والسياسية. فرغم توقيع المغرب على اتفاقية سيداو، فإنه ابقى على التصريحات التي تمس بجوهر الاتفاقية، ولا زال لا يفي بالتزاماته الدولية بإلغاء القوانين التمي ......
#السمات
#العامة
#لعلاقات
#اضطهاد
#المرأة
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762492

مصطفى منيغ : المغرب الشعب الغاضب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ حرائق مُهولة عرفتها (من حيث حجم الخسائر الفادحة) جماعات "القصر الكبير" القروية – الريفية وعلى رأسها "القُلَّهْ" ، نَزَعَت آخر ورقة تُغَطِّي بها دولة المملكة المغربية مهزلتها الرامية الآن لاعتماد وجهها الحقيقي بعيداً عن قناع تجميل ترويج مكانتها بين باقي الدول ، لتطهر بما لا تمثل حتى ربعه في حربها الباردة مع جهات توصلت أن المغاربة لا يستحقون ما يجري لهم من طرف جماعة حاكمة كل ما فيها وما ضمنها عناصر تسعى حتى بالوسائل المُحرَّمة دوليا الاستحواذ على الثروات الطبيعية الفلاحية والمعدنية من "بني ونيف" إلى "الداخلة"، وتحويل كل ذلك لاستثمارات مُقامة باسمها في فرنسا وسويسرا وأمريكا و بالإمارات وبعض الدول الإفريقية . آن الأوان لتسمية الأمور بأسمائها الحقيقية ، الأزمة في المغرب غير كامنة في الحكومة ولا في رئيسها (إمبراطور المحروقات ) ولا في البرلمان بغرفتيه ولا في الأحزاب الثلاث المشاركة في الحكم ، الأزمة أساسها المحرِّك الرئيسي لكل تلك المؤسسات الظاهرة للعيان والمخفية لشراسة مهامها غير العادية ، الجاعل لنفسه مؤسسة غير معروف حدود نفوذها بالكامل مُسيرة من طرف أذكى وأنبغ وأنجح ما تعرفه كل المجالات من عناصر بشرية موجهة لخدمة رغباته وما يحوم حوله دون نقاش ، حتى الأجهزة الأمنية وهي ما عليه من كفاءة و أتم تجهيز الموزعة على التدبيرين المدني والعسكري لا مجال للقيام بواجبها خارج تعليماته ، فإذا أردنا التوسع في الكيفية التي يباشر بها تنفيذ السياسة العامة للبلاد الموضوعة على قياس المتدخل في كل صغيرة أو كبيرة نأخذ وزارة الداخلية كنموذج ، لنجد وزيرها الأهم ما في المؤسسة الحكومية الإدارية على الإطلاق تصب فيه كل التقارير ليُعتقل مَن يعتقل ويُكرَّم مَن يُكرَّم ، طبعاً وفق تقنيات يطول شرحها ، وبالرغم من كل هذا هناك وزراء سيادة يعينون خارج نطاق أي مفهوم ديمقراطي ولو كان هزلي السمات . إذن وانطلاقا ممَّا ذكر الحكومة ليست مسؤولة عن الأزمة في المغرب لأنها لا تملك إلا الإعراب عن الطاعة بركوع ملزم وفق الشروط المعلومة المُضحكة للأسف الشديد ، ولو كان رئيس هذه الحكومة يعتبر نفسه مسؤولا حقيقياً لما ذهب للرقص والغناء لمدينته "أكادير" وهو يعلم أن المواطنين في شمال المغرب تلتهم النيران كل شيء بالنسبة إليهم ليتعرضوا للتشرد والضياع وكأنهم في مثل المملكة مجرد عبيد إن سقطوا مهما كان السبب لا حق لهم عند الأسياد. مصطفى مُنيغْسفير السلام العالميaladalamm@yahoo.fr 17/07/2022 ......
#المغرب
#الشعب
#الغاضب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762592

مصطفى الفاز : المغرب في الكتابة الماركسية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الفاز عندما كتب فريدريك انجلز مقالين عن المغرب، الأول حمل عنوان " تقدم الحرب المغاربية" The Pregress of the Moorish war منتصف دجنبر 1859، والثاني "الحرب المغاربية" The Moorish war في 17 مارس 1860، ونشرا كافتتاحيات في مجلة New York Daily Tribune ، المقالين لم يتضمنا أية إشارة لنمط الانتاج السائد أو شكل الدولة المغرية أو هرم المخزن السلطاني أو الحياة الفكرية والثقافية...كل هذا منعدم فهل نقول لماذا أغفل انجلز هذه الجوانب المهمة؟ بل هل نصرح بأنه أغفلها رغم درايته بها؟ فخلافا للنصوص الماركسية الأولى التي تطرقت للأوضاع في الهند أو بلاد فارس أو الجزائر وما تتضمنه من تحليل عن المجتمعات الشرقية، اقتصرت النصوص الماركسية حول المغرب على تتبع مسار الحرب المعلنة من طرف اسبانيا ضد المغرب ( حرب تطوان 1859/1860) حيث أن مجمل الأفكار الواردة في المقالين تركز على تقدم العمليات العسكرية وعلى التنظيم والتكتيك العسكريين ونوعية الأسلحة المستعملة في الميدان وخاصة سلاح المدفعية.وفي مقال آخر لروزا لكسمبورغ "السياسة العالمية: سياسة بورجوازية صغيرة أم سياسة بروليتارية" ركزت على التنافس الفرنسي الألماني حول المغرب، وانتقدت قيادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي وتقاعسها في فضح نتائج مؤتمر الجزيرة الخضراء حول المغرب. روزا لكسمبورغ كانت ترى أن هذا المؤتمر قد أجل استعمار المغرب بعض الوقت لكنه جعل من السلطان المغربي مجرد دمية في أيدي الأوربيين " مقابل شرعية القبائل الحاملة للسلاح في وجه التغلغل الاستعماري."إن ماركس وانجلز ومن خلال تتبعهما للطفرة الاستعمارية في ظل نظام رأسمالي بلغ مرحلة الاحتكار على الأقل في بريطانيا و يواصل التمركز والتحديث في فرنسا عقب الثوراث البورجوازية 1848 وكلاهما في مرحلة البحث عن أسواق جديدة ومواد أولية لاستمرار الآلة الصناعية، اهتما أيضا بالغزو الاسباني لشمال المغرب ووقف انجلز باستغراب شديد عند بطىء عملية التقدم العسكري الاسباني في مناطق جبلية وعرة أعاقت تقدم سلاح المدفعية وقطعت الوحدات العسكرية عن خطوط التموين. فهذا الشكل من التنظيم العسكري لا يمثل دولة مركزية مستقرة يبحث رأسمالها عن الامتيازات الاقتصادية.ورغم الانتصار الذي حققه الجيش الاسباني في المغرب فانه راجع حسب انجلز إلى تراجع المقاومة المغربية وتخليها عن حرب الاستنزاف وحرب العصابات وخوضها للحرب النظامية المباشرة الغير متكافئة. كتب ماركس في مراسلة تحت عنوان “الثورة الإسبانية” المنشورة سنة 1854: “ تلقت مدريد مساعدات ومواد غذائية، وتم توزيع منتجاتها فيما بين سكانها، وذهب بعضُ الناس إلى القصر الملكي وأجبروا الملك على الظهور على الشرفة وشجب نفسه أمام زمرة الملكة”، كان ماركس وايضا انجلز على علم بتأخر اسبانيا وكثرة انقلاباتها وعدم استقرار السلطة السياسية وحقيقة استغلال اسبانيا لهذه الحرب من أجل التغطية على الأزمات الاقتصادية الكبيرة وتغول المضاربات المالية وعدم قدرة البورجوازية الاسبانية التخلص من القيود الفيودالية المدعومة ملكيا.تعمق الماركسيون بعد ذلك في هذه المقارنة داخل معاقل الرأسمالية/ أوربا الغربية، وخصوصا تأخر البورجوازية الاسبانية في احداث التراكم الراسمالي وامتلاك القدرات التقنية على التصنيع، ففي بحث فرناند بروديل " المتوسط والعالم المتوسطي" وقف على شكل انبثاق الامبراطورية الاسبانية وسط ( نهوض الحس الديني وعودة فكرة الصليبية) فاسبانيا كانت تحارب باسم الكنيسة الكاثوليكية وليس باسم طبقة بورجوازية موجهة لمؤسسات الدولة بدليل أنها لم تستطع استغلال عائدات الذهب والفضة القادمين من العالم ا ......
#المغرب
#الكتابة
#الماركسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763974

أحمد زوبدي : أزمة النظام السياسي القائم في المغرب : في نقد الطبقة السياسية.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي أزمة النظام السياسي القائم في المغرب : في نقد الطبقة السياسية /فساد الطبقة السياسية في المغرب ناتج عن فساد النظام السياسي القائم برمته. في الدول المتقدمة تبلورت ونضجت الطبقة السياسية عبر نضال مرير بين الناقمين على الوضع السياسي القائم والمدافعين عنه أي بين طبقة بورجوازية وطبقة شعبية و كادحة فضلا عن مثقف يثقن فن النضال الرسولي لتأطير الجماهير و توفير إضاءات فكرية للقيادات السياسية المناضلة. حين تتأزم السياسة ويؤدي تأزمها إلى دخول الحقل السياسي منعرجا يؤدي به إلى الإنزلاق أو الإنحراف، هناك شروط مواجهة هذا التصدع من خلال نسج التوافقات السياسية التي تخدم مصلحة البلاد ( طبعا في مجتمع طبقي، التوافقات السياسية لتجاوز الأزمات تخدم في نفس الوقت مصلحة الطبقات السائدة). إعادة هيكلة الحقل السياسي يقتضي حضور السلطة المضادة، التي تعتبر الدينامو لكل نظام ديمقراطي ولو في زيه الليبرالي.في الدول المتأخرة ومنها المغرب، لا توجد هناك طبقات اجتماعية لها وعي يمكنها من الدفاع عن مصالحها. صحيح أن الحركة الوطنية قد أفرزت هيئات وأحزاب تمكنت من بناء جبهة وطنية شعبية تاريخية حققت الكثير من المكتسبات، لكن للأسف الشديد لم تستطع بناء الديموقراطية ودولة الحق والقانون لأسباب متعددة. الجبهة إياها تم اختراقها وقمعها وتمزيقها بل وتم التآمر عليها لإسقاطها. فعلا سقطت الجبهة التاريخية ولم يبق منها اليوم شيء حيث الطبقة السياسية المهيمنة تم تفريخها من طرف النظام السياسي القائم ووظفت لتمييع السياسة. انضم إلى هذه الطبقة السياسية الفاسدة جيش عرمرم من اليساريين الانتفاعيين منهم من كان مندسا في الجبهة الوطنية الشعبية ومنهم من غير مواقفه طمعا في المناصب والمكاسب.. ومنهم طبعا بائعي الصكوك في حزبي الإتحاد الإشتراكي للقوات الشعبية وحزب التقدم والإشتراكية.كيف يمكن اليوم أن يناضل المغربي الحر ?ماتت الأحزاب اليسارية اليوم وماتت معها النقابات التي تحولت إلى نقابات الفيترينا ليس إلا ! البديل هو الشارع الذي بدأ يتحرك من خلال الطبقات الشعبية الواعية وخاصة الشباب المسلوب الحقوق، منها الحقوق السياسية وحرية التعبير والحق في الشغل والسكن والنقل والتطبيب والحق في المدرسة وفي النقل، إلخ. الشباب اليوم، من خلال مقاطعة منتوجات الإقطاع الكومبرادوري، قد عبر عن مستوى عال من الوعي في أفق الضغط على النظام وليس على أخنوش وحوارييه لحل مشاكل البلاد وذلك من خلال حل الحكومة والبرلمان وتشكيل مجلس تأسيسي يقوم بوضع دستور نابع من سلطة الشعب لأجل انتخابات حرة ونزيهة تنبثق عنها حكومة وطنية تقوم بإصلاحات اقتصادية جدرية و بتطبيق القانون على كل المغاربة دون استثناء في إطار نظام ملكي برلماني يسود فيه الملك ولا يحكم.الانتقال إلى نظام الملكية البرلمانية عملية ليست بالشيء الهين والذي يرى فيه البعض للأسف الشديد أنه غير كاف لتحقيق الديموقراطية والتنمية. تحقيق الملكية البرلمانية على غرار الدول المتقدمة يستدعي النضال وتغيير ميزان القوى لصالح المتضررين والطبقات الشعبية والكادحة. من يعتقد أن مشروع الملكية البرلمانية لا جدوى منه، فهو اعتقاد خاطىء بل هي ردة في السياسة. الحركات الإجتماعية واليسار الجدري ملزمون بالعمل على بناء تحالف وطني شعبي يهدف إلى إسقاط الفساد والاستبداد. ما يعيشه المغرب اليوم هو تراجع في ما يخص المكتسبات والتقدم الذي سبق للقوى المناضلة أن حققته. حكومة أخنوش وغيرها هي حكومة الواجهة والمسؤول عن الوضع هو القصر. ولذلك على المغاربة توجيه انتقادات إلى هذا الأخير الذي قوى نفسه ......
#أزمة
#النظام
#السياسي
#القائم
#المغرب
#الطبقة
#السياسية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764334

أحمد زوبدي : البنك الدولي يدعو حكومات المغرب لإصلاح الإختلالات من الباب و يقر بالأداء الجيد للاقتصاد المغربي من النافذة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي البنك الدولي يدعو حكومات المغرب لإصلاح الإختلالات من الباب و يقر بالأداء الجيد للاقتصاد المغربي من النافذة ! /سلوك البنك الدولي مضحك للغاية ومستفز لأكثر من مرة. توصياته فيها مفارقات جمة. يقوم البنك بتفحص المؤشرات الماكرواقتصادية الرئيسية التي من خلالها يقدم وصفاته البئيسة. البنك يوصي بإصلاحات نقيضة لاقتصاديات الجنوب عموما وللاقتصاد المغربي خصوصا. يوصي البنك بالانفتاح المفرط وهو يعلم أن الدول الغربية تمكنت من تطوير اقتصادياتها بفضل الحمائية الذكية، كما يقول الاقتصادي الفرنسي الليبرالي الشهير فريديريك ليست أي الانفتاح باعتدال. البنك يعلم أن القطاع كذا معرض للمنافسة الشرشة و يوصي برفع الضرائب الجمركية بشكل أحادي على صادراته. البنك يعرف أن المغرب غير مستقل في نظامه النقدي ويوصي بتحويلية عملته. البنك يوصي بخفض كتلة الأجور متهما إياها بتفاقم العجز الميزانياتي وهو يعرف أن الرفع من المداخل ،كما أوصى الاقتصادي البريطاني الكبير جان مانيار كينز، يرفع من الاستهلاك الذي يرفع بدوره من حجم الاستثمار. هذا هو المدخل الذي يرى منه بنك الأبناك الدولية عيوب اقتصاد مختل وهش ومريض كالاقتصاد المغربي. لنرى مع البنك هذا فضائله على أداء الاقتصاد المغربي. البنك يقوم بقلب المعطيات من خلال نموذج استقياسي أي رياضي اسمه " نموذج التوازن العام الاحتسابي". الآن يقوم البنك بشحن هذا النموذج بإحصائيات تفضي إلى توازن كل المؤشرات بعد أن عمد على ضخ النموذج إياه بمعطيات عكسية تطلعه على أن الاقتصاد منهك وأنه في حاجة إلى وصفة استعجالية. من خلال النافذة يقول البنك أن السلطات العمومية قامت بإصلاحات مهمة. الإقتصاد عرف تحسنا في انتاجيته لأن كتلة الأجور انخفضت. الاقتصاد يقول البنك تحسن فيه الاستثمار لأن حجم ميزانية الاستثمار العمومي تم تخفيضه. الميزان التجاري عرف تحسنا لأن الصادرات ارتفعت بفضل انخفاض الأسعار الداخلية. إلى غير ذلك. باختصار، لم يتحسن شيء كل ما هناك أن ما قدمه البنك من النافذة هو نقيض ما رآه من الباب. هذا كله لعب بالمصطلحات والقواميس المبتذلة .الدليل أن اقتصادنا في الواقع اقتصاد معتل، اقتصاد تابع، اقتصاد مرتبط بعابرات القارات عن طريق الهولدينغ الملكي أونا-سني.نفس السلوك ينهجه صندوق النقد الدولي والمنظمة العالميةتجارة وكل المؤسسات الإمبريالية. ......
#البنك
#الدولي
#يدعو
#حكومات
#المغرب
#لإصلاح
#الإختلالات
#الباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764363

عبد السلام أديب : أزمة الحرب الامبريالية في أكرانيا وأنعكاساتها على المغرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب 1 – لقراءة انعكاسات الأزمة الأكرانية على الوضع الاقتصادي والاجتماعي والسياسي بالمغرب، من الضروري معرفة الوضع القائم قبل انطلاق هذه الأزمة، حيث تؤكد هذه المعرفة ان ازمة أكرانيا لم تشكل وحدها الأوضاع المتفاقمة حاليا بالبلاد، بل كانت عاملا مضاعفا لهذه الأوضاع.2 – أدت الاختيارات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للمغرب ذات الطبيعة الرأسمالية المتوحشة الى اغتناء الأقلية من خلال استغلالها الوحشي للاغلبية الشعبية من عمال وفلاحين فقراء وأيضا استغلالها الوحشيى للموارد الطبيعية.3 – قامت الاختيارات الفلاحية الكبرى للمغرب منذ الستينات من القرن العشرين أساسا على تصدير المنتوجات الزراعية التي تستهلك الكثير من الماء، والتي ارتبط بها بناء السدود الكبرى والضيعات الفلاحية الرأسمالية مما أدى الى اغتناء سريع للفلاحين الكبار وافقار واسع للفلاحين الفقراء. كما أدى هذا الاختيار الى استنزاف كبير للفرشة المائية وحرمان الفلاحين الفقراء من مصادر ري حقولهم الفلاحية التقليدية.4 – قامت الصناعة المغربية على التصنيع الغذائي للمنتوجات الفلاحية، وعلى الصناعة التركيبية وعقود الصناعة من الباطن خاصة في قطاع النسيج وقطع الغيار واستقبال فروع الشركات الصناعية الأجنبية. وفي هذا الاطار يتم استغلال الطبقة العاملة المغربية بأجور جد منخفضة.5 – ومن اجل ضمان الصادرات المغربية الفلاحية والصناعية ابرم المغرب حوالي 56 انفاقية للتبادل الخر مع 56 دولة بالإضافة الى العلاقات التجارية مع أوروبا خاصة فرنسا. لكن المغرب يسجل عجزا تجاريا مع مختلف هذه الدول مما عمق عجز ميزان الاداءات وعجز الخزينة وعجز الميزانية العامة.6 – انعكاس هذه الاختيارات كان وخيما على الانسان المغربي وعلى الموارد الطبيعية خاصة وأن المغرب يعرف سنوات متوالية من الجفاف مما يجعل اقتصاده مرتبطا بالتساقطات المطرية. ونظرا لاعتماده على الفلاحة التصديرية التي تستهلك كميات هائلة من المياه، تم استنزاف الفرشة المائية بسرعة. ففي عقد الستينات كانت كمية التساقطات تصل الى 1600 متر مكعب بينما لا تتجاوز حاليا 600 متر مكعب. كما أن استبدال الزراعات الغذائية الأساسية الضامنة للأمن الغذائي المحلي، بالزراعات التصديرية، أدى الى تبعية المغرب للواردات من هذه المواد تتراوح بين 50 و100 في المائة من الحبوب والذرة والزيوت الغذائية...7 – بالإضافة الى العجز الغذائي والمائي يعتبر المغرب مستوردا صافيا للموارد الطاقية خاصة الغاز والبترول، حيث يعيش المغرب على تقلبات أسعار السوق الدولية للمحروقات. وهذا ما يرفع فاتورة المغرب من واردات هذه المواد. 8 – في ظل تفاقم هذه الأوضاع يفقد الناس وظائفهم حالما يتوقف أصحاب العمل عن التوظيف ويبدؤون في الإقالة، ويفعلون ذلك مباشرة عقب انخفاض مبيعاتهم، وتتوقف الأرباح عن الارتفاع بشكل كافٍ أو لا ترتفع على الإطلاق. فمداخيل أجور بالنسبة للمواطن المغربي تتراجع بالقيمة الحقيقية مع تزايد التضخم. وحيث تقوم الشركات بتقليص استثماراتها في المصانع الجديدة وفي المعدات وما إلى ذلك. 9 - ولمواجهة هذه الحالات من الركود تلجأ السياسات الحكومية الى رفع أسعار المنتجات والخدمات الأساسية لتعويض الأرباح المفقودة في صناديق الشركات الرأسمالية وتوفير ما يكفي من ضرائب لتمويل الخزينة العامة للدولة، وهي السياسات التي تم اللجوء اليها على الخصوص سنوات 2005 - 2014 عندما انخفضت معدلات أرباح وفوائد رأس المال خلال أزمة 2001 – 2005 خاصة عقب الاقفالات الواسعة لمعامل النسيج وإلغاء العديد من عقود المناولة، وحيث ......
#أزمة
#الحرب
#الامبريالية
#أكرانيا
#وأنعكاساتها
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764404

مصطفى الفاز : التوغل الامبريالي المالي والعسكري في المغرب سنة 1907، قبائل الشاوية نموذجا
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الفاز يوم 7 غشت تحل ذكرى الحرب القدرة التي شنتها قوات الاحتلال الفرنسي على منطقة الشاوية سنة 1907 والتي أدانتها في حينها نخبة من الأصوات الحرة, لكنها لن تمحو من الذاكرة بشاعة جرائم القتل والاختطاف والتنكيل والتهجير التي حولت معالم مجمعات قبلية بكاملها. تحالف طبقي إقطاعي مخزني معيق للإصلاح. شكلت الفترة التاريخية بين سنتي 1850 و 1907 تتويجا لمسلسل انهيار نموذج الدولة المغربية التي عرفت في الكتابات التاريخية الأوربية بالإمبراطورية الشريفة، وأضحت البنية السياسية والإدارية لمؤسسة المخزن غير قادرة على توفير الاستقرار والأمن أمام نموذج البنية السياسية والإدارية للدول الرأسمالية الأوربية المستفيدة من تراكم التحولات العميقة منذ الاكتشافات الجغرافية وإعادة توظيف فائض الرأسمال التجاري في تمويل الاختراعات التقنية والطبية وما خلفه من انعكاسات ايجابية على مؤشرات النمو الديموغرافي بالقضاء على الأمراض الفتاكة وتحسين مستوى العيش وتوسيع قاعدة الطبقة الوسطى وازدهار الحياة المدنية ونمو الاستهلاك. هذه التحولات الاجتماعية والاقتصادية كانت تواكبها حركة بحث علمية استكشافية تدرس مقومات هذه الإمبراطورية الشريفة في بنياتها الاجتماعية La sociologie coloniale وبنية السلطة فيها ونظامها الإداري والمالي ومؤسسة العلماء وشرفاء الزوايا.الفترة التاريخية أيضا مهم مقاربتها عقب الهزيمتين العسكريتين أمام فرنسا 1844 واسبانيا 1860 بعد مرور أزيد من قرنين ونصف على الانتصار العسكري المغربي في معركة وادي المخازن، فالهزيمتين عجلتا بتفكك النظام السياسي والإداري المخزني وتصدع تحالفاته القبلية رغم محاولات الإصلاح الفاشلة. أهم مدخل يشير إلى عدم أهلية هذا النظام السياسي والإداري، بإصلاحاته وانفتاحه على العالم في خلق شروط إفراز نخبة مغربية واعية بأن مجابهة الغزو التجاري الأوربي لا ينحصر في إعلان الجهاد فقط ولكن في اقتحام أسباب المدنية العصرية وتحطيم أغلال البني الاجتماعية والاقتصادية الإقطاعية وشبه الإقطاعية، هو السياسة المالية للمخزن المعبرة عن تحالف طبقي يقوده المخزن نفسه 1.فقد ظلت السياسة المالية معتمدة على تدبير مجلس الأمناء مند نهاية القرن الثامن عشر يرأسه أمين الأمة ويراجع ويصادق في مرحلة أولى على التقارير المالية المرفوعة إليه سواء من أمين الدخل المكلف بالمداخيل أو أمين الخرج المكلف بالنفقات. ثم تراجع في مرحلة ثانية من طرف أمين الحسابات قبل تقديمها للسلطان الذي يصادق عليها ويحولها بدوره إلى البنيقة أوالخزينة.بالنسبة للمداخيل كان يخصص لها ثلاث مستويات، الدخل الشرعي أو الديني مثل الزكاة والأعشار توضع في المستوى الأول أي بيت مال المسلمين، ثم متحصلات الضرائب المفروضة على منتجات الأملاك وضرائب الأسواق سواء ضريبة الأبواب أو ضريبة المعاملات التجارية وضريبة المواشي وغيرها، توضع في المستوى الثاني، ثم مستوى خاص بالسلطان يضم الهدايا والهبات الموجهة إليه سواء من طرف الأفراد أو المجموعات.إن مدخرات هذه المستويات من الخزينة المالية متأرجحة بين الرخاء والركود حسب قوة أو ضعف النظام المخزني المركزي، وحسب ظروف الإنتاج واتساع مجالات بلاد المخزن وفرض الطاعة وتحسن علاقات الإنتاج في نظام إقطاعي وشبه إقطاعي تؤدي القبائل المستفيدة منه حقوق الضرائب من قوة عمل الفلاحين والمزارعين، فهناك من الباحثين من ربط فترة ولوج التجار لعالم السياسة لما بعد سنة 1830 وهي بداية فترة اندماج فئة عليا من التجار اليهود والارستقراطية التجارية في الاقتصاد الرأسمالي التي ظل معظمها تحت مظلة المخزن 2. بداية ان ......
#التوغل
#الامبريالي
#المالي
#والعسكري
#المغرب
#1907،
#قبائل
#الشاوية
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764592

بوشعيب بن ايجا : الدرس الفلسفي في المغرب بين جدل المفهوم و أزمة الدلالة
#الحوار_المتمدن
#بوشعيب_بن_ايجا لطالما كانت العملية التربوية لها دور و إسهام كبير في تكوين شخصية الطفل ، سواء كانت تربية عقلية أو جسدية أو روحية من أجل المساهمة في تقدم المجتمع و ازدهاره من جميع الجوانب ، فالتربية تساهم في استقرار المجتمع ، إذا أدى كل واحد المهمة التي وهبته الطبيعة الخيرة القدرة على أدائها ،و نجد أن منظومة التربية و التكوين بالمغرب قد عرفت تقدما كبير من بداية بيداغوجيا المضامين مرورا بالأهداف و انتهاء بالكفايات ، ثم وصولا الى الكفايات التي تكشف عن القدرات الكامنة و العمل على تنميتها و تطويرها ؛ فبيداغوجيا المضامين تعتمد على ما تمت المصادقة عليه في المقررات الدراسية ، بهذا فإن الدولة هي التي تتحكم في سير العملية التعليمية التعلمية ، قياسا على الاهداف التي تضع مجموعة من الاهداف المسطرة من أجل بلوغ غايات محددة ، و أخيرا نجد الكفايات التي تركز على القدرات الإبداعية للتلميذ و التي من خلالها يتم إبراز جميع المؤهلات العقلية و البدنية للفرد ، و التي تساهم في تنمية فكره ، و يحصل على شخصية متوازنة قوامها جعل المجتمع ذو ثقافة واسعة و العمل على التخلص من جميع الآراء المسبقة و الأفكار الجاهزة و الخطابات التأملية التي تجعل المجتمع متخلف ، لذلك فإن الإصلاحات التربوية يكون لها أثر بالغ في تنمية فكر التلميذ أو إنحطاطه ، لهذا فإن على الطالب الأستاذ معرفة القواعد و المبادئ التي يجب القيام بها من أجل ضمان نجاعة التعليم ، بالإضافة إلى تحديد ما هو مطلوب من الطرفين القيام به ، أثناء العملية التعليمية التعلمية ، فيجب على الأستاذ أن يكون ملما بعلوم التربية من أجل زرع مهارة الفكر النقذي لدى التلاميذ ، من أجل التعامل مع الأشياء غير المألوفة ، فبيداغوجيا المضامين تعتمد على المقرر الدراسي و لا تولي أهمية كبرى للتلميذ ، باعتباره محور العملية التعليمية، لأنها تعتمد على المقاربة السلوكية التي لا تولي أي إهتمام لأفكار التلميذ ، فهي تقوم على الضغط و الحتمية ، كما أكد على ذلك اسبينوزا ؛ فأفعال الإنسان هي نتاج للضرورة و الحتمية التي تفرضها عليه طبيعته المحضة ، و أن الحرية الإنسانية هي مجرد وهم سببها الجهل بالأسباب الخفية وراء أفعاله ، فنجد معظم السلوكيين يؤكدون على أن الإنسان لا يولد و إنما تتم صناعته ، و في هذا الصدد يقول جون واطسون عالم النفس الأمريكي الذي حاول إعطاء علم النفس المعاصر طابعا تجريبيا ، و هو من مؤسسي المدرسة السلوكية في العلوم الإنسانية " يجب أن يقتصر علم النفس على دراسة السلوك الموضوعي للإنسان و الحيوان و هو السلوك القابل للملاحظة " بهذا المعنى فإن ضمان تعليم جيد ، لا يتأتى إلا من خلال العمل على تطوير نظريات التعلم من أجل أن تستجيب لتطلعات المناهج التربوية الحديثة من أجل تطوير الذات ، و نشر ثقافة التعلم المبرمج داخل ميدان التعليم ، و هذا ما يتطلب إصلاح و تطوير الدرس الفلسفي ، لأنه مهم في جعل التلميذ يكشف عن قدراته في التفاعل مع الإشكال الفلسفي داخل قاعة الدرس . فعلوم التربية تهتم بقوانين التدريس و علاقتها بالنقل الديداكتيكي باعتباره مجموع المعارف المستفادة من التخصصات العلمية المختلفة ، و مجموع التحولات التي تطرأ على معرفة في مجالها العالم و ذلك من أجل تحويلها إلى معرفة تعليمية قابلة للتدريس ، بالإضافة إلى التعاقد الديداكتيكي الذي يهتم بصفة ضمنية في الغالب ما هو مطلوب من الطرفين أي الأستاذ و المتعلم القيام به أثناء العملية التعليمية التعلمية، ناهيك عن إرتباطها بالمثلث الديداكتيكي، و مختلف التفاعلات التي تتم بين عناصره الثلاث ، و في سياق متصل نجد أن برنامج التوجيهات التربوية لمادة ......
#الدرس
#الفلسفي
#المغرب
#المفهوم
#أزمة
#الدلالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765479

محمد إنفي : عقدة المغرب أحالت الإعلام الجزائري إلي مارستان للعاهات النفسية
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي هذا المارستان الإعلامي الجزائري يحتاج إلى متخصصين في علاج الخبل والهبل، العته والحمق، الانفصام وغيره من أنواع الاضطرابات السلوكية؛ ذلك أن الإعلام الجزائري يعج بهذه الظواهر المرضية البادية للعيان. ويتساوى في هذا الأمر الإعلام الرياضي والسياسي والثقافي، الرسمي والشبه الرسمي، سواء منه المكتوب أو الإليكتروني أو السمعي البصري. ويكفي أن تتابع برنامجا على الهواء أو تشاهد حلقة نقاش على إحدى القنوات التليفزيونية الجزائرية (باستثناء المغاربية، إلا ما كان من بعض المتصلين عبر الهاتف الذين يرددون نفس ترهات الإعلام الرسمي المريض) أو على إحدى قنوات اليوتيوب، أو تقرأ تدوينات على صفحات التواصل الاجتماعي، أو ما تكتبه بعض الجرائد الورقية والإليكترونية، أو حتى ما يصدر عن الوكالة الجزائرية للأنباء (الوكالة الرسمية)، لتجد نفسك أمام أناس غير طبيعيين وغير أسوياء في تفكيرهم. وهكذا، تدرك أنهم يعانون من اضطرابات نفسية متعددة ومن درجات مختلفة ومتفاوتة؛ إذ منها الخفيف والعنيف والمعتدل والقاسي والمفهوم وغير المفهوم. وتعبر هذه الاضطرابات عن نقسها بصيغ متباينة بحسب الحالات. فمنهم من يجد راحته في سب وشتم "المروك"؛ ومنهم من تدفعه عقدته إلى اعتماد العنف اللفظي؛ ومنهم من يذهب إلى التهديد بالحرب وادعاء تفوق الجزائر في كل شيء (القوة الضاربة، القوة القاهرة، القوة العظمى، القوة الإقليمية، القارة، وغير ذلك من سفاسف "تبون" و"شنقريحة" وغيرهما: أليس هذا هو الزلط والتفرعين الذي تحدث عنه بوتفليقة؟)؛ ومنهم من يخفف على نفسه برمي المغرب بالعاهات الاجتماعية السائدة في الجزائر من قبيل الطوابير الطويلة أمام المحلات التجارية للحصول على شيء من المواد الغذائية الأساسية؛ ومنهم من يروج لانتفاضات وهمية في "المروك" ضد "المخزن"، وغير ذلك من الأوهام والخرافات التي تعشش في أذهان الإعلاميين والسياسيين الجزائريين.في الإعلام الرياضي، مثلا، كل حديث عن "الكاف" (الاتحاد الأفريقي لكرة القدم) يقود، بالضرورة، إلى الحديث عن رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، فتسمع كلاما عن فوزي لقجع وعن المغرب لا يمكن أن يصدر إلا عن مخبولين ومعتوهين، الفاقدين لميزان العقل والأهلية الفكرية؛ كلام لا فيه منطق، ولا فيه تحليل، ولا تسنده أية معطيات؛ كل ما فيه افتراء وسب وشتم وقذف، وكأن الجزائر خلت من العقلاء ومن الأسوياء.لن أعود بتفضيل إلى ما روجه هذا الصنف من الإعلاميين في أوساط الشعب الجزائري من هراء وسفاسف، وما مارسوه من دغدغة عواطف الجمهور الرياضي الجزائري، موهمين إياه بأن مباراة الجزائر والكاميرون، إما ستعاد أو سيؤهل الفريق الجزائري مباشرة، مختلقين مبررات لا يقبلها منطق ولا يصدقها إلا عقل مخبول ومهتوك. وإمعانا في الخبل والهبل، اختلقوا حكايات حول ضلوع فوزي لقجع وأشرف حكيمي وجمال الدبوز في التآمر مع الحكم الغامبي بكاري غاساما لإقصاء الجزائر، وكأن هؤلاء المغاربة والحكم هم من سجلوا الهدف الذي أهَّل الكاميرون لكأس العالم المقبل في دولة قطر.ولن أطيل في الحديث عن فضيحة رئيس "الفاف" الجديد (جهيد زفزاف) الذي فضح نفسه وفضح الجنيرالات الذين وضعوه على رأس الاتحادية الجزائرية لكرة القدم. لن أتحدث عن رداءة خطابه أمام الجمع العام للكاف في تانزانيا. ويكفي أن أشير إلى أن الرجل، لغبائه، عرَّى النظام الجزائري في المحفل الكروي الأفريقي؛ إذ أبان، في أول حضور له في هذا المحفل، أن ما ينتظره النظام الجزائري من الاتحادية الجزائرية لكرة القدم ليس هو المساهمة في تطوير كرة القدم بأفريقيا وفي الجزائر؛ بل هو إقحام البوليساريو في الاتحاد الأف ......
#عقدة
#المغرب
#أحالت
#الإعلام
#الجزائري
#مارستان
#للعاهات
#النفسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765989

ادريس الواغيش : السياحة الداخلية في المغرب: أسئلة ورهانات
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: إدريس الواغيشالسياحة في المغرب لم تعد ترفا عند المغاربة ولا نزهة ورواجا تجاريا كما كانت في السابق، ولكنها أصبحت ضرورة ملزمة عند أغلب المواطنين للترويح عن النفس، بعد قضاء عام كامل تحت مختلف الضغوطات، وأغلب المغاربة حينما يذهبون إلى السياحة في الشواطئ أو الجبال والمنابع، فإنهم إنما يقومون بذلك كتمظهر اجتماعي، وأيضا لكي يثبتوا لأنفسهم أولا وللآخرين ثانيا أنهم لا يزالون أحياء يرزقون، وكذلك للحفاظ على أرواح كادت تزهق من الإجهاد في تدبير موسم مالي صعب في ظل غلاء طال كل شيء، ويتفاحش في واقعنا عاما بعد آخر. الحديث عن السياحة الداخلية في المغرب، عروضها وأثمنتها أو دوافعها ولوازمها، يتطلب قنينة ماء على الجانب تحسبا لأي غصة محتملة في الحق، لأنه يأخذك إلى مسارات تلفها خيوط متشابكة فيما بين الوطنية وتشجيع السياحة في الوطن، وبين الاثنتين توجد أمور وتفاصيل شتى، عراقيل ومشاكل موضوعية وبعضها مفتعل تحول دون قيام سياحة داخلية حقيقية تراهن عليها الدولة في تحريك عجلة الاقتصاد وخلق تنمية مستدامة، عوض سياحة موسمية تكون وجهتها محدودة في الغالب زمانا ومكانا، إما نحو بحيرات وغابات ومنابع شهيرة في المغرب أو ما نراه من تدفق سياحي موسمي نحو الساحل الشمالي. ولكن الرهان على السياحة في المستقبل يظل غامضا، إذ نجد كل واحد منا يساهم من جهته في تدهور هذا القطاع الحيوي والحد من تطوره والترويج له على المستوى المحلي أو العربي والدولي، بدءا بأجهزة الدولة ذاتها متمثلة في وزارتي التجهيز والسياحة وأجهزة أخرى. المواطن بدوره غير بعيد عن تدهور قطاع السياحة من خلال قيامه، عن وعي أو في غيابه، بسلوكيات البدو في بعض الأماكن، ولن تستغرب إن جلست عشيرة من خمسة عشر فردا برجالها ونسائها وبناتها وأطفالها إلى جانبك، ووضعت كيلوغرامات من الكفتة بشحمها ولحمها فوق المجمر "وارا ما عندك يا دخاخْن"، وويل لمن سولت له نفسه إبداء أي انزعاج من سلوك يعتبرونه حقا من حقوقهم، وعلى الشاطئ قد تنصب أسرة خيمة صغيرة أمامك وتحجب عنك رؤية زرقة البحر وكأنه ملك خاص. المواطن الآخر من جهته والمتمثل في الفاعل السياحي لا يدخر جهدا في مص آخر قطرة من جيب المواطن الزبون، ويرى فصل الصيف مناسبة لا تتكرر مرتين في السنة، ولن تستغرب إن فاجأك صاحب مطعم بالقول في غباء: "الطريفة كاتجينا من العمالة...!!"، وهو يقصد طبعا ثمن الأسعار.ولأنني ابن الجبل قصدت هذه السنة وجهة سياحية مختلفة هي قرية زاوية إفران الجبلية انطلاقا من فاس في أولى زيارتي لها، مرورا بإفران وأزرو ثم سيدي عدي ووادي إفران. المسافة بينها وبين إفران لا تتجاوز الستين كيلومترا، ولكنها تصبح بقدرة قادر ساعتين ونصف بالسيارة، لأن المسافة بين مركز وادي إفران وقرية زاوية إفران وحدها (في حدود 20كلم) تعتبر قطعة من جهنّم...!!. والمسألة هنا لا علاقة لها هنا بالمسافة، ولكن بطريق خارج التصنيف وغائب عن سجلات وزارة التجهيز، طريق لن يسمح لسيارتك بتجاوز الثلاثين كيلومتر في الساعة في أحسن الأحوال. لا مجال للحديث عن طيبة الناس وعفويتهم وترحابهم، ولا عن جمال الطبيعة وعذريتها وروعة اخضرار أشجارها ونقاء هوائها، ولكن حين تجد الشلالات التي ذهبت من أجل مشاهدتها أنت وغيرك معطلة بدعوى استغلال الفلاحين لمياهها في سقي غلاتهم، ويقال لك أنه يلزمك المكوث في القرية إلى نهاية الأسبوع (السبت والأحد) من أجل مشاهدتها، ويصبح ثمن براد شاي متوسط 30 درهم وثمن طاجين 90 درهم، هو نفسه أو أقل منه قليلا تناولته مقابل 70 درهم في اليوم الموالي ثمن طبق كسكس مغربي في فندق بإفران (البرجوازية). هنا ستخلف نظ ......
#السياحة
#الداخلية
#المغرب:
#أسئلة
#ورهانات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766348

سعيد الوجاني : هل هناك بوادر اندلاع ثورة في المغرب ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني خلال المعارك الطبقية ، المسترسلة يوميا داخل المجتمع ، تحتدم التناقضات الطبقية ، وتتعمق الهوة السحيقة بين الأقلية الناهبة المُستغلِّة ، وبين الأكثرية المُسْتَغلَّة . ومع وصول الصراع الطبقي الى النهاية الفاصلة ، فإن أزمات ثورية تظهر فجأة ، وبشكل قد يعجل في قلب الأوضاع بما يركز للدولة الديمقراطية .وبما ان اية ثورة في أمس الحاجة الى ازمة ثورية تُعجّل بإشعال الثورة ، فان أية ثورة تبقى مستحيلة بدون أزمة ثورية . ومن مؤشرات الأزمة الثورية داخل أيّ مجتمع او دولة : 1 ) عجز الطبقات السائدة عن الاحتفاظ بالسلطة بتعدد مراكز القرار ، والصراع من اجل السلطة والنفود من داخل السلطة . 2 ) تفاقم فقر وبؤس الطبقات المقهورة والمسحوقة .3 ) تركيز الحكم بيد الأصدقاء ، والمقربين الكسالى ، وعديمي التجربة ، والضمير ، و المروءة .4 ) كثرة النهب والاثراء الغير المشروع ، وتهريب الأموال الى خارج البلاد ، وتكديسها في بنوك ( الكفار ) .5 ) تعاظم حركة الجماهير ، ورفضها الاستمرار تحت سلطة الطبقة الحاكمة المُغْتصبة للحكم .6 ) فقد النظام للبوصلة ، وتخبطه العشوائي كالناقة التي لا تبصر ليلا . 7 ) اعتقال وسجن المعتقلين السياسيين ، ومعتقلي الرأي ، ومعتقلي لقمة العيش ، واعتقال وسجن المثقفين والطلاب بمحاضر بوليسية مزورة ، لإسكات صوت الرفض ، وصوت فاضحي الفساد .8 ) سرقة البوليس للدولة ، وبوْلستها ، لتصبح دولة تدمير وخراب ، لا دولة بناء وتعمير .9 ) كثرة الحركات الداعية للانفصال ، وكثرة الحركات العرقية والاثنية .10 ) انتشار الظلم والطغيان ، وغياب العدل والقانون ، واطلاق يد البوليس للفتك بالشعب و بقواه الحية ، ومثقفيه .11 ) غياب رأس الدولة ، وكثرة مصادر صدور القرارات الارتجالية .12 ) الصراع الخفي والعلني بين الأجهزة لحسم مرحلة الحكم الجديد ، مع السلطان الجديد .. مع غياب الهِبة كالصراع بين البوليس السياسي من خلال اعلامه ووسائل اتصاله ، ومجموعة " أبو زعيتر " النافدة باسم محمد السادس . ولو كان محمد السادس في صحته ويدرك طبيعة واشكال الضرب والضرب من تحت الحزام ، هل كان لجماعة البوليس السياسي ان تتجرأ على أصدقاء السلطان التي لعبت تلك الأجهزة البوليسية ، وخوفا من السلطان الذي لم يكن مرضه قد استفحل ، دور البرق في العثور على كلب صديق السلطان أبو زعيتر المختطف .. فهجوم فريق البوليس السياسي ، من خلال اعلامه على ابوزعيتر ، دليل ان السلطان لا يعي ما يجري ويحصل .. بسبب نوع المرض المستفحل .. لكن رغم هذه العناصر الدالة على قدوم التغيير ، فان الثورة لا ، ولن تنفجر ، إلاّ إذا أُضيف الى كل هذه العوامل ، العامل الذاتي . واعني به الطبقة الثورية الموحدة ، القوية ، واحزابها ، وتنظيماتها الثورية الصلبة ، المُحْكمة ، والتي تنجح في لف الجماهير الشعبية العريضة حولها ، وحول قيادتها في النضال الثوري . وهي الطبقة التي لم يعد لها وجود منذ اكثر من خمسة وعشرين سنة مضت . مما يعني ان الانتفاضة ستنبع من وسط الجماهير بقيادة الشباب الحامل للشهادات الجامعية والمعطل ، والذي اصبح منتشرا في كل المغرب النافع وغير النافع ، في القرى ، والمداشر ، والمدن الصغرى . ناهيك عن نوع التحول الذي قد يحصل في الجنوب اذا خرج الصحراويون يرددون شعارات الجمهورية الصحراوية .. ان نضوج الوضع الثوري يتطلب نضوج الأداة الثورية غير موجودة ، ضمن جبهة وطنية ، تقدمية ، ديمقراطية غير موجودة ، او كتلة تاريخية ، جماهيرية ، شعبية تضم كل قوى التغيير غير موجودة ، مع رفض الاقصاء والا ......
#هناك
#بوادر
#اندلاع
#ثورة
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766487

سعيد الوجاني : الطبقات الاجتماعية في المغرب .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني الطبقات الاجتماعية في المغرب1 ) الطبقة الحاكمة : ان الطبقة السائدة في الدولة السلطانية المخزنية ، هي في الجوهر طبقة برجوازية كمبرادورية . ونعني بالكمبرادورية الطبقة البرجوازية التي ترتبط مصالحها بالإمبريالية ، ولها مصلحة في استمرار النظام القائم كنظام سلطاني ، مخزني ، كمبرادوري ، بطريركي ، رعوي ، ثيوقراطي كاذب ومزيف .. تتشكل الطبقة السائدة من : ا --- البرجوازية الزراعية . وبقايا الاقطاع .ب --- البرجوازية العليا التجارية والصناعية والعقارية .ج --- البرجوازية العليا الإدارية والعسكرية . أمّا بقايا الاقطاع ، فلا تعتبر من البرجوازية الكمبرادورية ، رغم ان مصالح هذه البقية مرتبطة بالإمبريالية ، وذلك لأنها ليست بالتعريف برجوازية ، الاّ انها جزء من الطبقة السائدة كشريحة لطبقة اقطاعية قديمة ، هي في طريق الزوال ، او التحول الى برجوازية زراعية . فالفئات المكونة للطبقة السائدة هي في الغالب متداخلة عضويا فيما بينها ، ولها مصلحة طبقية مشتركة ، وتتمركز قاعدتها الاجتماعية والاقتصادية في البرجوازية الزراعية .وبعودة الى الماضي التاريخي لهذه الطبقة السائدة ، تبين ان العلاقة بين مكوناتها تطورت على امتداد التطور الاقتصادي والاجتماعي في المغرب . فالعناصر المكونة لهذه الطبقة في نهاية القرن التاسع عشر ، كانت تتكون من : طبقة المخزن ( العائلة السلطانية ، خدام السلطان من موظفين وعسكريين ، والعلماء والشرفاء ) و " طبقة " التجار المتمركزين آنذاك في فاس . لقد دخلت هذه الطبقة المركانتيلية النشاط الكمبرادوري منذ نعومة أظافرها ، وذلك عبر الاتفاقيات الأولى التي عقدتها السلطة المخزنية مع الاستعمار قبل اتفاقية الجزيرة الخضراء ( 1856 – 1903 – 1905 ) ، مقابل القروض التي منحها لها لسد عجزها الداخلي ، ولقمع انتفاضات القبائل الثائرة . ولا ننسى أيضا ان هذه الطبقة كان ( في اطار اتفاقية المحميين ) كل أعضاءها محميين من طرف مختلف الإمبرياليات . لقد كانت طبقة التجار في هذه المرحلة والى انتهاء الحرب العالمية الأولى ، الطبقة الديناميكية والنامية ، بينما كانت الطبقة المخزنية غارقة في التوفيق بين أطماع مختلف القوى الاستعمارية ، وتعاني تضعضعا وانحلالا داخليا من جراء انتفاضات القبائل الثائرة .ان التحول الأساسي الذي ادخله الاستعمار المباشر بعد الحرب العالمية الأولى ، على هذا التحالف الطبقي بين الطبقة المركانتيلية وطبقة المخزن ، هو انه اضعف شوكة الطبقة المركنتيلية ، وفككها بسبب سيطرته على منافدها الاقتصادية ( التجارة الداخلية ، توحيد النقد ونمو دور الابناك .. الشيء الذي ضيق مجال المضاربات على التجار . سيطرة الاستعمار على الأراضي الفلاحية بناحية فاس ، وهي المرتع الفلاحي لهذه الطبقة ) . لكنه في نفس الوقت ركز وعمم طبقة الاقطاع على حساب الملكية الجماعية للفلاحين ، وعلى حساب إمكانية تكوّن طبقة برجوازية قوية تنافسه اقتصاديا وسياسيا . عشية استقلال Aix-les Bains اذن كانت هذه " الطبقة " مكونة من طبقة اقطاعية واسعة وقوية بالنسبة للكمبرادور ، وطبقة كمبرادورية ضعيفة ، وتتمركز أساسا في التجارة ، ولها بعض الجيوب في الفلاحة والصناعة ( سنوات النمو في هذين المجالين كانت خاصة بعد الحرب العالمية الثانية ) .ان التحول الأساسي الثاني ، في مرحلة الاستعمار الجديد ، كان في هذه المرة على يد الدولة ، وهو يتمثل في توسيع الطابع الكمبرادوري للطبقة السائدة ، وذلك بتوسيع العلاقات الرأسمالية الكمبرادورية في الفلاحة ، وبالتالي تحويل فوقي للطبقة الاقطاعية القديمة الى برجوازية زرا ......
#الطبقات
#الاجتماعية
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767153