مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب ، من ضفاف البحيرة الى رحاب الثورة
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتابمن ضفاف البحيرة الى رحاب الثورة، صلاح صلاحكتاب من ٤-;-٣-;-٠-;- صفحة من القطع الكبير يتحدث عن سيرة المناضل الفلسطيني صلاح صلاح من ميلاده ونشوءه في فلسطين حتى النكبة والتشريد باتجاه مخيم عين الحلوة في لبنان.الكتاب من تقديم الصحفي المشهور طلال سلمان ومن اصدار دار الفارابي اللبنانية سنة ٢-;-٠-;-١-;-٦-;-.صلاح صلاح ابن قرية غوير ابو شوشة البدوية ومواليدها ابا عن جد وابنها الاصيل والمتجذر كابر عن كابر ، وهي القرية الواقعة على ضفاف بحيرة طبريا، يستذكر في الصفحات الاولى من الكتاب الميلاد والنشأة والتعليم في الكتاب ثم الصف الاول وانتقاله فيما بعد لاكمال الصف الثانية في قرية مجاورة. واسترجاعه لصور عدة من ايام الانتداب البريطاني وصراع الاهل معهم واستشهاد ابيه على ايديهم، دون ان يغفل عن توثيقه لحوادث الاعتداء والاستيلاء الممنهج على الاراضي من قبل اليهود.وهذا الاستذكار لاجمل تلك الايام التي تسببت بكثير من الالم والوجع إلا انها افرزت تلك البيئة التي استمد منها صلاح صلاح ثقافته ومورثه وتشبع فيها فكرة مقاومة الانتداب والاحتلال.يتناول صلاح صلاح عناوين محددة ومقتضبة في استعراضه لتاريخه ومسيرته، وهي سيرة كحال اي سيرة مناضل فلسطيني يتداخل فيها العام بالخاص بشكل كبير، لدرجة انك في احيان كثيرة لا تستطيع التفريق بينهما.ومن اهم العناوين التي تناولها صلاح في كتابه؛ الطريق للثأر ص٥-;-٥-;-، في ديون شيخ العشيرة ص٥-;-٥-;-، خطة التوسع والانتشار ص٨-;-٤-;-، مرحلة جديدة عام ١-;-٩-;-٥-;-٨-;- ص ٩-;-٠-;-، التنقل بين السجون والثورة المسلحة ١-;-٠-;-٥-;-، لبنان في ظل الاحكام العرفية ص١-;-١-;-٨-;-، انهيار الثورة في العراق وسقوط الوحدة في سوريا ص ١-;-٣-;-٠-;-، الفرار من السجن ص ١-;-٤-;-٧-;-، تشكيل اقليم فلسطين وقرع ابواب الكفاح المسلح ص١-;-٥-;-٩-;-، الشعبة الثانية ص ١-;-٧-;-٢-;-، مشاريع التوطين والتهجير ودور الاونروا فيها ص ١-;-٧-;-٩-;-، استراتيجية الكفاح المسلح ص ١-;-٩-;-٦-;-، قيام الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ص ٢-;-٢-;-٠-;-، تحديات ما بعد الانشقاقاقات ص ٢-;-٣-;-١-;-، ايلول الاردن ص ٢-;-٥-;-١-;-، الاجتياح الاسرائيلي للبنان ص ١-;-٩-;-٨-;-٢-;-، الاعتقال في بيروت ص ٢-;-٧-;-٧-;-، الوهم والخداع ص ٣-;-٠-;-٩-;-، تنفيذية المنظمة ص ٣-;-٣-;-١-;-، جبهة الانقاذ الفلسطيني ص ٣-;-٥-;-٠-;-، العمل العسكري ص ٣-;-٨-;-٨-;-، مغادرة المواقع القيادية ص ٤-;-١-;-٢-;-.ملاحظات عامة على الكتاب: غياب التبويب الزمني المتسلسل ، القفز عن محطات مهمة وفارقة في التاريخ الفلسطيني، الاخطاء المتعددة بذكر الاسماء وتحديد التواريخ بدقة، كقصة ان شفيق الحوت من مؤسسي عصبة التحرر الوطني، وكأخطائه في تاريخ تأسيس ومؤتمر الشباب القومي العربي ومكان انعقاده.بالاضافة الى عدم تقدير كثير من المواقف رغم اهميتها، ولا مبرر هنا للقول انها سيرة شخصية، لان الكاتب انبرى لطرح كثير من المواقف لم يكن شاهدا ولا مطل عليها من اي مستوى، فقد كان يورد تلك المواقف كما لو انه يقرأ من كتاب موضوع بجانبه، تغيبه لكثير من الحقائق المعروفة والواضحة للجميع، مثل ظروف الانشقاق في صفوف الجبهة، وحرب المخيمات ووثيقة طرابلس، واحجامه عن الخوض في سبب تغيب المنشقين والقيادة ......
#كتاب
#ضفاف
#البحيرة
#رحاب
#الثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675075
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتابمن ضفاف البحيرة الى رحاب الثورة، صلاح صلاحكتاب من ٤-;-٣-;-٠-;- صفحة من القطع الكبير يتحدث عن سيرة المناضل الفلسطيني صلاح صلاح من ميلاده ونشوءه في فلسطين حتى النكبة والتشريد باتجاه مخيم عين الحلوة في لبنان.الكتاب من تقديم الصحفي المشهور طلال سلمان ومن اصدار دار الفارابي اللبنانية سنة ٢-;-٠-;-١-;-٦-;-.صلاح صلاح ابن قرية غوير ابو شوشة البدوية ومواليدها ابا عن جد وابنها الاصيل والمتجذر كابر عن كابر ، وهي القرية الواقعة على ضفاف بحيرة طبريا، يستذكر في الصفحات الاولى من الكتاب الميلاد والنشأة والتعليم في الكتاب ثم الصف الاول وانتقاله فيما بعد لاكمال الصف الثانية في قرية مجاورة. واسترجاعه لصور عدة من ايام الانتداب البريطاني وصراع الاهل معهم واستشهاد ابيه على ايديهم، دون ان يغفل عن توثيقه لحوادث الاعتداء والاستيلاء الممنهج على الاراضي من قبل اليهود.وهذا الاستذكار لاجمل تلك الايام التي تسببت بكثير من الالم والوجع إلا انها افرزت تلك البيئة التي استمد منها صلاح صلاح ثقافته ومورثه وتشبع فيها فكرة مقاومة الانتداب والاحتلال.يتناول صلاح صلاح عناوين محددة ومقتضبة في استعراضه لتاريخه ومسيرته، وهي سيرة كحال اي سيرة مناضل فلسطيني يتداخل فيها العام بالخاص بشكل كبير، لدرجة انك في احيان كثيرة لا تستطيع التفريق بينهما.ومن اهم العناوين التي تناولها صلاح في كتابه؛ الطريق للثأر ص٥-;-٥-;-، في ديون شيخ العشيرة ص٥-;-٥-;-، خطة التوسع والانتشار ص٨-;-٤-;-، مرحلة جديدة عام ١-;-٩-;-٥-;-٨-;- ص ٩-;-٠-;-، التنقل بين السجون والثورة المسلحة ١-;-٠-;-٥-;-، لبنان في ظل الاحكام العرفية ص١-;-١-;-٨-;-، انهيار الثورة في العراق وسقوط الوحدة في سوريا ص ١-;-٣-;-٠-;-، الفرار من السجن ص ١-;-٤-;-٧-;-، تشكيل اقليم فلسطين وقرع ابواب الكفاح المسلح ص١-;-٥-;-٩-;-، الشعبة الثانية ص ١-;-٧-;-٢-;-، مشاريع التوطين والتهجير ودور الاونروا فيها ص ١-;-٧-;-٩-;-، استراتيجية الكفاح المسلح ص ١-;-٩-;-٦-;-، قيام الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ص ٢-;-٢-;-٠-;-، تحديات ما بعد الانشقاقاقات ص ٢-;-٣-;-١-;-، ايلول الاردن ص ٢-;-٥-;-١-;-، الاجتياح الاسرائيلي للبنان ص ١-;-٩-;-٨-;-٢-;-، الاعتقال في بيروت ص ٢-;-٧-;-٧-;-، الوهم والخداع ص ٣-;-٠-;-٩-;-، تنفيذية المنظمة ص ٣-;-٣-;-١-;-، جبهة الانقاذ الفلسطيني ص ٣-;-٥-;-٠-;-، العمل العسكري ص ٣-;-٨-;-٨-;-، مغادرة المواقع القيادية ص ٤-;-١-;-٢-;-.ملاحظات عامة على الكتاب: غياب التبويب الزمني المتسلسل ، القفز عن محطات مهمة وفارقة في التاريخ الفلسطيني، الاخطاء المتعددة بذكر الاسماء وتحديد التواريخ بدقة، كقصة ان شفيق الحوت من مؤسسي عصبة التحرر الوطني، وكأخطائه في تاريخ تأسيس ومؤتمر الشباب القومي العربي ومكان انعقاده.بالاضافة الى عدم تقدير كثير من المواقف رغم اهميتها، ولا مبرر هنا للقول انها سيرة شخصية، لان الكاتب انبرى لطرح كثير من المواقف لم يكن شاهدا ولا مطل عليها من اي مستوى، فقد كان يورد تلك المواقف كما لو انه يقرأ من كتاب موضوع بجانبه، تغيبه لكثير من الحقائق المعروفة والواضحة للجميع، مثل ظروف الانشقاق في صفوف الجبهة، وحرب المخيمات ووثيقة طرابلس، واحجامه عن الخوض في سبب تغيب المنشقين والقيادة ......
#كتاب
#ضفاف
#البحيرة
#رحاب
#الثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675075
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - كل يوم كتاب ، من ضفاف البحيرة الى رحاب الثورة
وديع بكيطة : سيدة البحيرة
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة فيفيان Vivian هي إحدى التسميات العديدة لسيدة البحيرة في أساطير آرثر. ويقال بأن هذا اللقب "سيدة البحيرة" قد أطلق على نساء عديدات، ربما عندما كان يقمن بدورهن ككاهنات، وهم يمثلون ذكرى للآلهة السلت الأنثوية والخرافية، مثل العديد من جوراجيد أنون Gwragedd Annwn أو عوانس بحيرة ويلز. يرأى البعض أن لاسمها "نيمو Nimue " علاقة بالبساتين المقدسة، والتي تربطها بديانا Diana.مثل مورغان لو فاي، كانت سيدة البحيرة (نيمو) تلميذة للساحر الكبير مرلين، وقد علمها كل ما يعرف. وعندما تعلمت كل ما يلزم منه استخدمت مهاراتها الجديدة لتلقي تعويذة عليه وسجنته. في رواية أخرى عن القصة نفسها ترد أسباب وعلل مختلفة لسجنه: يقول البعض إنها سجنته في قلعة سحرية في الهواء، حتى تحبه هي فقط، ويقال أنها وضعته تحت حجر ضخم أو في قبر، وتركته يموت ببطء، ويقال أنها سجنته داخل شجرة زعرور بري وتركته نائما إلى الأبد. ويقال بأن القلعة التي سجن بها هي عبارة عن برج زجاجي بني على شكل حلزوني مرتفع في الهواء. يشير هذا إلى وجود علاقة بقلعة أرينهولد Arianrhod الدائرية التي تمثل النجوم الصاعدة، وترتبط عالمها بالقدر وأرض الموتى أو العالم الآخر.تتسم شخصية فيفيان بطابع الغموض في معظم الأساطير، وتتنوع أسباب سلوكها تَجاه مرلين، فهي تسجنه بدافع الحب، أو للحفاظ على سلامته، أو من الطبيعة الخادعة، أو للانتقام: بالرغم من أنها قد أخذت مرلين ومشورته القيمة بعيدا عن الملك آرثر، إلا أنها في أوقات أخرى تساعد الملك بكل سرور من خلال توفير السيف السحري إكسكاليبور Excalibur، وتساعده بالسحر في بعض الأحيان. ويقال أيضا إنها واحدة من الملكات الأربع اللواتي أبعدن الملك آرثر إلى جزيرة أفالون Avalon بعد إصابته بجروح قاتلة. ربما يعكس هذا الطبيعة الغامضة للمياه نفسها: فهي ضرورية للحياة، فبقدر جمالها الساحر بقدر خطرها القاتل، والعديد من الكائنات المائية الأخرى لها طبيعة ذات شقين، مثل حوريات البحر، والروسالكي (الجنيات)، والأندين (الأشباح المائية الأنثوية).يقال إن فيفيان قد رعت بمحبة الصبي اليتيم لانسلوت، وحملته لمنزلها السحري تحت البحيرة، لذلك لقب باسم لانسلوت دو لاك، وعندما كبر قدمته للملك آرثر الذي منحه لقب فارس بناء على طلبها، وقد عالجت وشفت لانسلوت من دورة من الجنون. لها أسماء بديلة وكثيرة أيضا من مثل: Vivienne, Vivien, Eviene, Nimue, Nina, Niniane, Nineve, Nyneve Chwinbian, Hwimleian, Chwimlean,.يمكن العودة إلى النص الأصلي بالانجليزية:http://www.thaliatook.com/AMGG/vivian.php ......
#سيدة
#البحيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738643
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة فيفيان Vivian هي إحدى التسميات العديدة لسيدة البحيرة في أساطير آرثر. ويقال بأن هذا اللقب "سيدة البحيرة" قد أطلق على نساء عديدات، ربما عندما كان يقمن بدورهن ككاهنات، وهم يمثلون ذكرى للآلهة السلت الأنثوية والخرافية، مثل العديد من جوراجيد أنون Gwragedd Annwn أو عوانس بحيرة ويلز. يرأى البعض أن لاسمها "نيمو Nimue " علاقة بالبساتين المقدسة، والتي تربطها بديانا Diana.مثل مورغان لو فاي، كانت سيدة البحيرة (نيمو) تلميذة للساحر الكبير مرلين، وقد علمها كل ما يعرف. وعندما تعلمت كل ما يلزم منه استخدمت مهاراتها الجديدة لتلقي تعويذة عليه وسجنته. في رواية أخرى عن القصة نفسها ترد أسباب وعلل مختلفة لسجنه: يقول البعض إنها سجنته في قلعة سحرية في الهواء، حتى تحبه هي فقط، ويقال أنها وضعته تحت حجر ضخم أو في قبر، وتركته يموت ببطء، ويقال أنها سجنته داخل شجرة زعرور بري وتركته نائما إلى الأبد. ويقال بأن القلعة التي سجن بها هي عبارة عن برج زجاجي بني على شكل حلزوني مرتفع في الهواء. يشير هذا إلى وجود علاقة بقلعة أرينهولد Arianrhod الدائرية التي تمثل النجوم الصاعدة، وترتبط عالمها بالقدر وأرض الموتى أو العالم الآخر.تتسم شخصية فيفيان بطابع الغموض في معظم الأساطير، وتتنوع أسباب سلوكها تَجاه مرلين، فهي تسجنه بدافع الحب، أو للحفاظ على سلامته، أو من الطبيعة الخادعة، أو للانتقام: بالرغم من أنها قد أخذت مرلين ومشورته القيمة بعيدا عن الملك آرثر، إلا أنها في أوقات أخرى تساعد الملك بكل سرور من خلال توفير السيف السحري إكسكاليبور Excalibur، وتساعده بالسحر في بعض الأحيان. ويقال أيضا إنها واحدة من الملكات الأربع اللواتي أبعدن الملك آرثر إلى جزيرة أفالون Avalon بعد إصابته بجروح قاتلة. ربما يعكس هذا الطبيعة الغامضة للمياه نفسها: فهي ضرورية للحياة، فبقدر جمالها الساحر بقدر خطرها القاتل، والعديد من الكائنات المائية الأخرى لها طبيعة ذات شقين، مثل حوريات البحر، والروسالكي (الجنيات)، والأندين (الأشباح المائية الأنثوية).يقال إن فيفيان قد رعت بمحبة الصبي اليتيم لانسلوت، وحملته لمنزلها السحري تحت البحيرة، لذلك لقب باسم لانسلوت دو لاك، وعندما كبر قدمته للملك آرثر الذي منحه لقب فارس بناء على طلبها، وقد عالجت وشفت لانسلوت من دورة من الجنون. لها أسماء بديلة وكثيرة أيضا من مثل: Vivienne, Vivien, Eviene, Nimue, Nina, Niniane, Nineve, Nyneve Chwinbian, Hwimleian, Chwimlean,.يمكن العودة إلى النص الأصلي بالانجليزية:http://www.thaliatook.com/AMGG/vivian.php ......
#سيدة
#البحيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738643
Thaliatook
Vivian, the Lady of the Lady in the Arthurian Romances
Vivian, the Lady of the Lake in Arthurian legend from the World Goddess Oracle by Thalia Took.
كاظم الموسوي : عند البحيرة استعيد الذكرى
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي لا نقاش حول الموت، سنة الحياة التي لا مهرب منها ولا قدرة على تغييرها او تبديلها.. الموت حق، هكذا انتهى الامر.كلُ ابن أنثى وإن طالت سلامتهيوماً على آلةٍ حدباء محمول..و"كلُ نفسٍ ذائقةٌ الموت "!.لكن يبقى الرحيل ووقته ومنزلته هماً كبيرا.. والقرب والبعد والاحوال والآمال تبعث الاسى وتزيد اللوعة.ألم الفراق صعب وطويل.. وقسوة التذكر او الذكرى او التذكير تضاعف الحزن وتعيد الصور والأيام والدموع وتخنق العبرات والآهات.. صَاحِ هَذِي قُبُورُنا تَمْلأ الرُّحْبَفأينَ القُبُورُ مِنْ عَهدِ عادِخَفّفِ الوَطْء ما أظُنّ أدِيمَ الأرْضِ إلاّ مِنْ هذه الأجسادِويظل السؤال ويرد الجواب وتبتعد الكلمات او تغرق في الصمت والصبر والتسليم..تَعَبُ كُلّها الحَياةُ فَما أعْـجَبُإلاّ مِنْ راغبٍ في ازْديادِإنّ حُزناً في ساعةِ المَوْتِأضْعَافُ سُرورٍ في ساعةِ الميلادِوتمضي السنون وتدور الدوائر وتبقى رفة العين وشهقة الحزن ماثلة في الفراق والغياب والفقدان..خطف المرض اللعين اصدقاء اعزاء واشقاء غالين على عجل ودون موعد وانتظار.. كنا نلتقي ونبني صروح احلام ومشاريع مستقبل زاهر، ونجدد العهد لامال مفتوحة الآفاق لشعبنا ووطننا في معمورته الممتدة بين مائين.هكذا في ليلة ظلماء رحل الصديق صباح جواد..في غرفة المستشفى وعلى سريره الاخير ودعنا كما كتب لي الصديق سامي الرمضاني وهو يغمض عينيه مع ابنته وابنه، في اخر لقاء وداع.وفجعنا فايروس الكوفيد 19 في بداياته برحيل اصدقاء لم يحسبوا له حسابه.. ولم ينتظروه موعدا للغياب.. صرخات زوجته ام رونق على الهاتف هزتني؛ رفيقك صباح علي الشاهر لم نعد نراه.. وبعده جاء خبر الصديق جودت القزويني، وكل يوم خبر اخر عن جائحة اغلقت ابواب العالم وسورت كرته الأرضية بدائها ورفعت رايات السواد الأليم. وطوى المحيطات خبر غياب شقيقة الروح، الاستاذة فاطمة، فزعت بامالي الى تكذيبه ولكن بلا جدوى.. خطفتها المنون. وبين حصار الكورونا واجراءات السلطات التي منعتنا حتى ان نحمل الجثمان الطاهر الى مثواه الاخير بنظرة وداع، وشرقت بالدمع حتى كاد يشرق بي، كما قال صاحبنا ابو الطيب المتنبي.في المنفى والمغترب، في هذه الغربة الطويلة والانتظارات المتأملة تاتي اخبار الموت، الوداع، تشاركا في احزان المهجر القسري وتعزية في الاغتراب الاضطراري محملة بما يضاعف في شجنها وحزنها وعبرها.. فتصدم كل من تصله ويردد حروفها وكأنها هجوم مباغت دون استعداد او تحسب له رغم كل ما يقال عنه. اخبار تتوالى.. وفاة الدكتور جعفر هادي حسن والرفيق عبد الرزاق الصافي والصديق سعد الياسري (ابو سعود) في لندن، ودفنهم في مقابرها.. والدكتور صادق البلادي، في المانيا ودفنه في مقابرها. ووفاة الصديق منذر الاعظمي في تونس ودفنه فيها، تلحقها وفاة الصديق الطبيب نظمي عبد الصاحب العبيدي في اسبانيا ودفنه في مقابرها. اية فاجعة هذه؟!.. حتى القبور اصبحت بعيدة عن السماوات الاولى، وغريبة عن تراب الوطن الذي كان حديث الروح وهاجس المنافي. غربة واغتراب في الحياة وفي الممات.قائمة الاصدقاء تطول وسجل الرحيل يمتد ودموع الوداع تحرق الاجفان. لكل ذكراه ولكل مكانه ولكل حسرة ولهفة وبقايا سؤال ..عند بحيرة في حديقة قريبة من سكني امارس المشي فيها في زمن الكورونا والحصارات والممنوعات، كان ابن العمة، سميي، القائد العسكري المؤتمن في عمله، اللواء كاظم ابو رغيف الموسوي، يتصل هاتفيا كل فترة وبالصدفة المدهشة حين اكون عند تلك البحيرة وانا ادور حولها، فاجلس على كرسي يطل عليها واواصل الحديث معه.. وقبل اساب ......
#البحيرة
#استعيد
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763214
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي لا نقاش حول الموت، سنة الحياة التي لا مهرب منها ولا قدرة على تغييرها او تبديلها.. الموت حق، هكذا انتهى الامر.كلُ ابن أنثى وإن طالت سلامتهيوماً على آلةٍ حدباء محمول..و"كلُ نفسٍ ذائقةٌ الموت "!.لكن يبقى الرحيل ووقته ومنزلته هماً كبيرا.. والقرب والبعد والاحوال والآمال تبعث الاسى وتزيد اللوعة.ألم الفراق صعب وطويل.. وقسوة التذكر او الذكرى او التذكير تضاعف الحزن وتعيد الصور والأيام والدموع وتخنق العبرات والآهات.. صَاحِ هَذِي قُبُورُنا تَمْلأ الرُّحْبَفأينَ القُبُورُ مِنْ عَهدِ عادِخَفّفِ الوَطْء ما أظُنّ أدِيمَ الأرْضِ إلاّ مِنْ هذه الأجسادِويظل السؤال ويرد الجواب وتبتعد الكلمات او تغرق في الصمت والصبر والتسليم..تَعَبُ كُلّها الحَياةُ فَما أعْـجَبُإلاّ مِنْ راغبٍ في ازْديادِإنّ حُزناً في ساعةِ المَوْتِأضْعَافُ سُرورٍ في ساعةِ الميلادِوتمضي السنون وتدور الدوائر وتبقى رفة العين وشهقة الحزن ماثلة في الفراق والغياب والفقدان..خطف المرض اللعين اصدقاء اعزاء واشقاء غالين على عجل ودون موعد وانتظار.. كنا نلتقي ونبني صروح احلام ومشاريع مستقبل زاهر، ونجدد العهد لامال مفتوحة الآفاق لشعبنا ووطننا في معمورته الممتدة بين مائين.هكذا في ليلة ظلماء رحل الصديق صباح جواد..في غرفة المستشفى وعلى سريره الاخير ودعنا كما كتب لي الصديق سامي الرمضاني وهو يغمض عينيه مع ابنته وابنه، في اخر لقاء وداع.وفجعنا فايروس الكوفيد 19 في بداياته برحيل اصدقاء لم يحسبوا له حسابه.. ولم ينتظروه موعدا للغياب.. صرخات زوجته ام رونق على الهاتف هزتني؛ رفيقك صباح علي الشاهر لم نعد نراه.. وبعده جاء خبر الصديق جودت القزويني، وكل يوم خبر اخر عن جائحة اغلقت ابواب العالم وسورت كرته الأرضية بدائها ورفعت رايات السواد الأليم. وطوى المحيطات خبر غياب شقيقة الروح، الاستاذة فاطمة، فزعت بامالي الى تكذيبه ولكن بلا جدوى.. خطفتها المنون. وبين حصار الكورونا واجراءات السلطات التي منعتنا حتى ان نحمل الجثمان الطاهر الى مثواه الاخير بنظرة وداع، وشرقت بالدمع حتى كاد يشرق بي، كما قال صاحبنا ابو الطيب المتنبي.في المنفى والمغترب، في هذه الغربة الطويلة والانتظارات المتأملة تاتي اخبار الموت، الوداع، تشاركا في احزان المهجر القسري وتعزية في الاغتراب الاضطراري محملة بما يضاعف في شجنها وحزنها وعبرها.. فتصدم كل من تصله ويردد حروفها وكأنها هجوم مباغت دون استعداد او تحسب له رغم كل ما يقال عنه. اخبار تتوالى.. وفاة الدكتور جعفر هادي حسن والرفيق عبد الرزاق الصافي والصديق سعد الياسري (ابو سعود) في لندن، ودفنهم في مقابرها.. والدكتور صادق البلادي، في المانيا ودفنه في مقابرها. ووفاة الصديق منذر الاعظمي في تونس ودفنه فيها، تلحقها وفاة الصديق الطبيب نظمي عبد الصاحب العبيدي في اسبانيا ودفنه في مقابرها. اية فاجعة هذه؟!.. حتى القبور اصبحت بعيدة عن السماوات الاولى، وغريبة عن تراب الوطن الذي كان حديث الروح وهاجس المنافي. غربة واغتراب في الحياة وفي الممات.قائمة الاصدقاء تطول وسجل الرحيل يمتد ودموع الوداع تحرق الاجفان. لكل ذكراه ولكل مكانه ولكل حسرة ولهفة وبقايا سؤال ..عند بحيرة في حديقة قريبة من سكني امارس المشي فيها في زمن الكورونا والحصارات والممنوعات، كان ابن العمة، سميي، القائد العسكري المؤتمن في عمله، اللواء كاظم ابو رغيف الموسوي، يتصل هاتفيا كل فترة وبالصدفة المدهشة حين اكون عند تلك البحيرة وانا ادور حولها، فاجلس على كرسي يطل عليها واواصل الحديث معه.. وقبل اساب ......
#البحيرة
#استعيد
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763214
الحوار المتمدن
كاظم الموسوي - عند البحيرة استعيد الذكرى
عطا درغام : روافد القوة الناعة المصرية- البحيرة في القرن العشرين
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام تُعد مصر من أقدم دول العالم التي تكاملت أركانها منذ أكثر من خمسة آلاف سنة. فقد تم توحيد أقاليمها القديمة،وتم تأسيس عاصمتها المركزية،واجتمعت لها مختلف مقومات الدولة من شعب قديم موحد رغم تبايناته وتنويعاته الثقافية والمهنية وغيرها.ونظام سياسي مستقر لقيمة ونظمه وقوانينه.وأرض محدودة معروفة تمتد من البحر المتوسط شمالا حتي مابعد حدود النوبة جنوبًا ،ومن البحر الأحمر وفلسطين شرقًا حتي حدود الصحراء الليبيية غربًا.وهكذا ضمت تلك الدولة كل أقاليمها الأربعين التي تمتد حول الوادي ودلتاه الكبيرة والتي مثلت قديمًا أولي التجمعات البشرية التي تكونت منها مملكتان:مملكة الجنوب وعاصمتها "نخن" ومملكة الشمال وعاصمتها "بوتو" وموقعها بالقرب من دمنهور الحالية.وساهم النظام المركزي السياسي الموحَّد والثقافة المصرية ،كما ساهم نهر النيل الذي يربط البلاد من أقصاها إلي أقصاها ،ساهم كل ذلك في توحيد الشعب وجعله شعبًا واحدًا موحَّدًا منذ ذلك الزمن البعيد.ورغم هذا احتفظت الأقاليم المصرية علي اختلافها وتعددها بالعديد من السمات الخاصة والمميزة التي تصيغ تلك العبقرية المصرية المبكرة والتي يُمكن أن نسميها:"الوحدة في إطار التنوع"،ومن هنا كان لكل إقليم من الأقاليم المصرية سماته وخصائصه التي يساهم فيها موقعه وخصائصه ونمط إنتاجه وطبيعة ذلك الإنتاج.كما كان لكل إقليم من تلك الأقاليم إله خاص،وظلت الخصائص المميزة لكل إقليم طابعًا مستمرًا رغم تغير الأزمان ومر العصور.ولقد ظهرت العديد من الدراسات التي تتناول تلك الاقاليم بالدرس والفحص وتتنول سيرته وتطوره وطابعه العمراني وأبرز العلماء والشخصيات التي قدمها للوطن بتطور تلك الأعمال.كتاب سيرة القاهرة لمؤلفه الإنجليزي ستانلي لين بول،وكتاب"أسيوط"لأحمد عكاشة وغيرها.وياتي كتاب الأستاذ كامل مصطفي رحومة بعنوان)روافد القوة الناعة المصرية-البحيرة في القرن العشرين) ويبدأ كتابه بمناقشة مصطلح القوي الناعمة والذي يراه مصطلحًا جديدًا،علي الرغم من القوي الناعمة ومكوناتها القديمة .قدم المجتمع المصي ذاته، ثم يتناول معاييرها ومكوناتها ومظاهرها المختلفة،وينتقل لإقليم البحيرة فيتناول عناصر لغته وتاريخه وثقافته منذ بداية القرن العشرين،وينتقل إلي العديد من الشهادات الموثقة لبعض أعلام الفكر والسياسة حول إقليم البحيرة ، ثم يتناول دور الأزهر والكنيسة المصرية في صياغة وتعظيم القوة الناعمة لإقليم البحيرة متناولًا بإيجاز سير شيوخ الأزهر ممن أنجبتهم البحيرة،ودور الكنيسة المصرية التي كان للبحيرة نصيب وافر في تلقي العديد من بابوات الكنيسة العلم في أديرتها العديدة ومؤكدًا علي أن البابا كيرلس السادس وهو واحد من أهم من تولوا الكرسي البابوي من البحيرة نفسها.ويواصل الكاتب تأملاته ومناقشاته حول حركة التجديد الإسلامي وقراء القرآن الكريم، ثم ينتقل إلي تاريخ أوبرا دمنهور ودورها ، ثم يتناول دور دمنهور في ظل ثورة 23 يولية 1952. ويتناول ما قدمته البحيرة من شعراء غنائيين وموسيقيين ومغنيين كبار ورياضيين،ولا يفوته أن يتناول دور واحد من أعرق المقاهي التي لعبت دورًا مهمًا في حياة الإقليم السياسية والثقافية علي السواء.وعلي الرغم من أن الكتاب انطلق من مفاهيم مركزية معاصرة إلا أنه نجح نجاحًا في تطبيق تلك المفاهيم علي إقليم البحيرة. ......
#روافد
#القوة
#الناعة
#المصرية-
#البحيرة
#القرن
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766386
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام تُعد مصر من أقدم دول العالم التي تكاملت أركانها منذ أكثر من خمسة آلاف سنة. فقد تم توحيد أقاليمها القديمة،وتم تأسيس عاصمتها المركزية،واجتمعت لها مختلف مقومات الدولة من شعب قديم موحد رغم تبايناته وتنويعاته الثقافية والمهنية وغيرها.ونظام سياسي مستقر لقيمة ونظمه وقوانينه.وأرض محدودة معروفة تمتد من البحر المتوسط شمالا حتي مابعد حدود النوبة جنوبًا ،ومن البحر الأحمر وفلسطين شرقًا حتي حدود الصحراء الليبيية غربًا.وهكذا ضمت تلك الدولة كل أقاليمها الأربعين التي تمتد حول الوادي ودلتاه الكبيرة والتي مثلت قديمًا أولي التجمعات البشرية التي تكونت منها مملكتان:مملكة الجنوب وعاصمتها "نخن" ومملكة الشمال وعاصمتها "بوتو" وموقعها بالقرب من دمنهور الحالية.وساهم النظام المركزي السياسي الموحَّد والثقافة المصرية ،كما ساهم نهر النيل الذي يربط البلاد من أقصاها إلي أقصاها ،ساهم كل ذلك في توحيد الشعب وجعله شعبًا واحدًا موحَّدًا منذ ذلك الزمن البعيد.ورغم هذا احتفظت الأقاليم المصرية علي اختلافها وتعددها بالعديد من السمات الخاصة والمميزة التي تصيغ تلك العبقرية المصرية المبكرة والتي يُمكن أن نسميها:"الوحدة في إطار التنوع"،ومن هنا كان لكل إقليم من الأقاليم المصرية سماته وخصائصه التي يساهم فيها موقعه وخصائصه ونمط إنتاجه وطبيعة ذلك الإنتاج.كما كان لكل إقليم من تلك الأقاليم إله خاص،وظلت الخصائص المميزة لكل إقليم طابعًا مستمرًا رغم تغير الأزمان ومر العصور.ولقد ظهرت العديد من الدراسات التي تتناول تلك الاقاليم بالدرس والفحص وتتنول سيرته وتطوره وطابعه العمراني وأبرز العلماء والشخصيات التي قدمها للوطن بتطور تلك الأعمال.كتاب سيرة القاهرة لمؤلفه الإنجليزي ستانلي لين بول،وكتاب"أسيوط"لأحمد عكاشة وغيرها.وياتي كتاب الأستاذ كامل مصطفي رحومة بعنوان)روافد القوة الناعة المصرية-البحيرة في القرن العشرين) ويبدأ كتابه بمناقشة مصطلح القوي الناعمة والذي يراه مصطلحًا جديدًا،علي الرغم من القوي الناعمة ومكوناتها القديمة .قدم المجتمع المصي ذاته، ثم يتناول معاييرها ومكوناتها ومظاهرها المختلفة،وينتقل لإقليم البحيرة فيتناول عناصر لغته وتاريخه وثقافته منذ بداية القرن العشرين،وينتقل إلي العديد من الشهادات الموثقة لبعض أعلام الفكر والسياسة حول إقليم البحيرة ، ثم يتناول دور الأزهر والكنيسة المصرية في صياغة وتعظيم القوة الناعمة لإقليم البحيرة متناولًا بإيجاز سير شيوخ الأزهر ممن أنجبتهم البحيرة،ودور الكنيسة المصرية التي كان للبحيرة نصيب وافر في تلقي العديد من بابوات الكنيسة العلم في أديرتها العديدة ومؤكدًا علي أن البابا كيرلس السادس وهو واحد من أهم من تولوا الكرسي البابوي من البحيرة نفسها.ويواصل الكاتب تأملاته ومناقشاته حول حركة التجديد الإسلامي وقراء القرآن الكريم، ثم ينتقل إلي تاريخ أوبرا دمنهور ودورها ، ثم يتناول دور دمنهور في ظل ثورة 23 يولية 1952. ويتناول ما قدمته البحيرة من شعراء غنائيين وموسيقيين ومغنيين كبار ورياضيين،ولا يفوته أن يتناول دور واحد من أعرق المقاهي التي لعبت دورًا مهمًا في حياة الإقليم السياسية والثقافية علي السواء.وعلي الرغم من أن الكتاب انطلق من مفاهيم مركزية معاصرة إلا أنه نجح نجاحًا في تطبيق تلك المفاهيم علي إقليم البحيرة. ......
#روافد
#القوة
#الناعة
#المصرية-
#البحيرة
#القرن
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766386
الحوار المتمدن
عطا درغام - روافد القوة الناعة المصرية- البحيرة في القرن العشرين