هشيار بناڤی : النقد الذاتي لشخصية الكوردي عامة و شخصيته في اقليم كوردستان خاصة
#الحوار_المتمدن
#هشيار_بناڤی شخصيتنا معقدة جداً بسبب الظلم التاريخي الذي تعرضنا له و الذي شكل لدينا عقد عديدة يصعب حلها لعدم توفر فترة زمنية كافية نشعر فيها بالهدوء و راحة البال لكي نراجع فيها ما التصق بنفسيتنا و عقليتنا و انسانيتنا من اردان الماضي التعيس. من اهم سلبياتنا هي: التناقض الحاد في سلوكنا و افكارنا و تصرفاتنا. صحيح ان هذه الحالة عامة لدى جميع الشعوب ذو الاكثرية الاسلامية و لكنها تبرز عندنا أكثر. فنحن نهمل مشاعر الاخرين و نغضب ان اهمل احدهم لمشاعرنا!. نذوب وجداً و عشقاً في أسم ((كوردستان))، و نكره الاسماء العنصرية لمحتلي بلادنا!، و نتعجب ان كرهت قومية تعيش معنا اسم قوميتنا المطلق على بلدَنا ألمشترك!. لا نهتم بما تجري من مآسي للشعوب الجارة لنا و نتهجم ان انكر غيرنا لمآسينا!. نكره العراق و نطالب العراقيين لكي يحبوننا!. يقول المثل الكوردي: لا يدخل الافعى الى جحره إلا بعد أن يستقيم. و علينا تقليد الافعى في استقامته ان اردنا العيش مع الشعوب الكبيرة و الصغيرة التي تعيش معنا. لا يجوز لنا بعد الان ان نربي اطفالنا على حلم كوردستان الكبرى و التعايش السلمي مع الاخرين في نفس الوقت!، لان ذلك الحلم لن يتحقق إلا ببحور من الدماء تسال منّا و من غيرنا!. لا نرى غرابة منطقنا الاعوج إلا عندما نشاهد غرابة المسعور اردوغان المتناقض مع نفسه و مع الشعوب التركية و كذلك نرجسية العربان الذين يحلمون بختم ما يسمونه بالوطن العربي بختم قوميتهم و تحت شعار (امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة!) رغم اكذوبة شعارهم هذا لان العرب يتألفون من عدة امم و لم يكونوا امة واحدة قط و لن يكونون كذلك ابداً.لا اصادر اراء الكورد الاخرين فهم احرار لتبني شعار ـ (كوردستان أو الموت!) او ـ التخلي عن الاحلام القومية العنصرية.. و لكن الذي يؤلمني هو: مرض الفصام ـ الشيزوفرينيا الذي نعيشه. منذ اكثر من عقد و أنا اكافح لحل هذه العقدة المرضية بمئات المقالات و منها ايجاد اسم غير عنصري لاقليمنا ككيان سياسي و ليكن أقليم كركوك مثلاً ليشمل جميع لواء شهرزور ـ الموصل التاريخية. كم سيكون اعادة تكوينه اسهل بألف مرة من المطالبة بحقوق عنصرية بين جيران عنصريين لحد العظام؟!.كم سيكون مباركاً عندما تتخلى سوريا الجديدة عن ذيلها العنصري (العربي!) الملحق بها جزافاً؟!.كم من المشاكل الكبيرة ستحل بجرة قلم ان اقدم الدولة المسمات ظلماً بالتركية الى تبديل اسمها باسم تاريخي يرى جميع شعوبها انفسهم فيه كدولة ((اندول)) او ((آسيا الصغرى)) مثلاً؟!.هذا الامر يشملنا ايضاً فبتخلينا عن موروث عقدنا المرضيّة سنوفر جهود جبارة و اموال طائلة تتهيأ لبناء وطننا و تربية اجيالنا القادمة تربية تنويرية انسانية صحية غير عنصرية. برلين25.تموز.2022 ......
#النقد
#الذاتي
#لشخصية
#الكوردي
#عامة
#شخصيته
#اقليم
#كوردستان
#خاصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763334
#الحوار_المتمدن
#هشيار_بناڤی شخصيتنا معقدة جداً بسبب الظلم التاريخي الذي تعرضنا له و الذي شكل لدينا عقد عديدة يصعب حلها لعدم توفر فترة زمنية كافية نشعر فيها بالهدوء و راحة البال لكي نراجع فيها ما التصق بنفسيتنا و عقليتنا و انسانيتنا من اردان الماضي التعيس. من اهم سلبياتنا هي: التناقض الحاد في سلوكنا و افكارنا و تصرفاتنا. صحيح ان هذه الحالة عامة لدى جميع الشعوب ذو الاكثرية الاسلامية و لكنها تبرز عندنا أكثر. فنحن نهمل مشاعر الاخرين و نغضب ان اهمل احدهم لمشاعرنا!. نذوب وجداً و عشقاً في أسم ((كوردستان))، و نكره الاسماء العنصرية لمحتلي بلادنا!، و نتعجب ان كرهت قومية تعيش معنا اسم قوميتنا المطلق على بلدَنا ألمشترك!. لا نهتم بما تجري من مآسي للشعوب الجارة لنا و نتهجم ان انكر غيرنا لمآسينا!. نكره العراق و نطالب العراقيين لكي يحبوننا!. يقول المثل الكوردي: لا يدخل الافعى الى جحره إلا بعد أن يستقيم. و علينا تقليد الافعى في استقامته ان اردنا العيش مع الشعوب الكبيرة و الصغيرة التي تعيش معنا. لا يجوز لنا بعد الان ان نربي اطفالنا على حلم كوردستان الكبرى و التعايش السلمي مع الاخرين في نفس الوقت!، لان ذلك الحلم لن يتحقق إلا ببحور من الدماء تسال منّا و من غيرنا!. لا نرى غرابة منطقنا الاعوج إلا عندما نشاهد غرابة المسعور اردوغان المتناقض مع نفسه و مع الشعوب التركية و كذلك نرجسية العربان الذين يحلمون بختم ما يسمونه بالوطن العربي بختم قوميتهم و تحت شعار (امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة!) رغم اكذوبة شعارهم هذا لان العرب يتألفون من عدة امم و لم يكونوا امة واحدة قط و لن يكونون كذلك ابداً.لا اصادر اراء الكورد الاخرين فهم احرار لتبني شعار ـ (كوردستان أو الموت!) او ـ التخلي عن الاحلام القومية العنصرية.. و لكن الذي يؤلمني هو: مرض الفصام ـ الشيزوفرينيا الذي نعيشه. منذ اكثر من عقد و أنا اكافح لحل هذه العقدة المرضية بمئات المقالات و منها ايجاد اسم غير عنصري لاقليمنا ككيان سياسي و ليكن أقليم كركوك مثلاً ليشمل جميع لواء شهرزور ـ الموصل التاريخية. كم سيكون اعادة تكوينه اسهل بألف مرة من المطالبة بحقوق عنصرية بين جيران عنصريين لحد العظام؟!.كم سيكون مباركاً عندما تتخلى سوريا الجديدة عن ذيلها العنصري (العربي!) الملحق بها جزافاً؟!.كم من المشاكل الكبيرة ستحل بجرة قلم ان اقدم الدولة المسمات ظلماً بالتركية الى تبديل اسمها باسم تاريخي يرى جميع شعوبها انفسهم فيه كدولة ((اندول)) او ((آسيا الصغرى)) مثلاً؟!.هذا الامر يشملنا ايضاً فبتخلينا عن موروث عقدنا المرضيّة سنوفر جهود جبارة و اموال طائلة تتهيأ لبناء وطننا و تربية اجيالنا القادمة تربية تنويرية انسانية صحية غير عنصرية. برلين25.تموز.2022 ......
#النقد
#الذاتي
#لشخصية
#الكوردي
#عامة
#شخصيته
#اقليم
#كوردستان
#خاصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763334
الحوار المتمدن
هشيار بناڤی - النقد الذاتي لشخصية الكوردي عامة و شخصيته في اقليم كوردستان خاصة
صبري فوزي أبوحسين : سمو الأمير علاء جانب قراءة في شخصيته وسيرته
#الحوار_المتمدن
#صبري_فوزي_أبوحسين في اليوم الثامن من شهر يوليو عام 2013م، ووسط الجو السياسي المحتدم بمصرنا، نجد فجأة في شريط الأخبار ما يفرح ويدهش: حصول الشاعر المصري علاء جانب على جائزة أمير الشعراء، في دورتها الخامسة. وهو برنامج أدبي يأخذ شكل مسابقة في مجال الشعر العربي تنظمه لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية بإمارة أبوظبي، وقد بدأ البرنامج في عام 2007م، وهو حدث سنوي كبير يتم في آخر كل مسابقة تتويج شاعر بلقب أمير الشعراء، الذي كان قد انفرد به الشاعر المصري أحمد شوقي لعقود من الزمن، ويتم عرض فعاليات المسابقة على شاشة قناة أبوظبي، ويحصل صاحب المركز الأول على البردة التاريخية والخاتم، ومبلغ مادي، ويطبع ديوان له مقروءًا ومسموعًا، على نفقة رعاة المهرجان. وبطريقة الباحث فيَّ تساءلت: مَن علاء جانب؟ من هذا الذي أفرح المصريين وقت ألمهم الكبير، كأنه حاصل على كأس العالم؟! مَن الذي استطاع أن يحقق ما لم يحققه شاعران مصريان أعجوبتان مُدهشان من قبل: أحمد بخيت و هشام الجخ؟! و ما هذا الاسم العجيب(جانب)؟! قالت لي نفسي المهمومة زمانئذ: عدِّ عن ذا، ودع الأيام تفعل ما تشا!ومن عجب بعدُ أن أعلم أن (علاء جانب) أزهريّ، باحث جامعي أكاديمي، في تخصصي نفسه! ففي قاعة كنترولية بكلية اللغة العربية الأم، أجتمع مع الحبيب العريق، والصديق العتيق: مصطفى السواحلي، ومعه شخص طويل، قسيم وسيم بسيم، دقيق رشيق، ظريف لطيف، ضحوك، إلف اجتماعي، عرفني به الدكتور مصطفى بأنه (الدكتور علاء جانب)، فقلت فرحًا: سُمُوُّ الأمير، فهشَّ وبشَّ، وقال: أنا هو، وأخذنا نتجاذب أطراف الحديث: مرة حول مصطلح، وثانية حول قضية نقدية، وثالثة في انتقاص لحالة بعض المثقفين الكبار المهيمنين في وطننا، فقلت عن أحدهما: إنه دولة عميقة في مؤسساتنا، وأضاف السواحلي عن ثان: إنه خبيث مرتزق مأجور! وقال الدكتور علاء عن ثالث: إنه كائن ديناصوري، يريد أن نعيش معه في عصره الحجري، تابعين مقلدين! فأعجبني لفظه وفكره، ودخل قلبي وعقلي معًا. وجدت فيه كما في الحبيب (السواحلي) صدقًا وأملاً وفألاً وأمانًا! فبمثل هذين الأصيلين الأزهريين يكون النصر لوطننا وأمتنا!ثم كثرت لقاءاتي السريعة الخاطفة به في رحاب كلية الدراسات العليا بالقاهرة، حيث كنا نؤدي سويًّا فيها محاضرات، فرأيته يقبل عليه الطلاب كأنه نجم من نجوم الفن أو الرياضة قديمًا، أو نجوم الإعلام والسياسة فيما بعد! حتى ظننت أنه إن مشى فطيور الكون تتبعه! وقد وضع له القَبُول في الأرض، فما من مهرجان داخلَ مصر أو خارجَها يحضره إلا كان النجم الثاقب، والكوكب المنير فيه بسمته ولسانه وشعره! فلسمو الأمير مشاركات كثيرة في المهرجانات والمؤتمرات المتنوعة مكانًا وزمانًا وبشرًا، وفيها نجد حضوره الجاذب المثير، وإقبال الجمهور عليه، لا سيما جيل الشباب، وهذا يدل على أنه استطاع أن يصل بشعره السهل الممتنع إلى أكبر قطاع من الجمهور والمتلقين، حتى صار اندماج الجمهور مع شعره الفصيح كاندماج الجمهور نفسه مع الشعر العامي، وهذا الطريف الجديد الذي يحسب بحق لعلاء جانب وجيله من المبدعين الشباب: أحمد بخيت، هشام الجخ، شريفة السيد، تميم البرغوثي وغيرهم ممن جعلوا الشعر على كل لسان وفي كل جنان! أولئك الذين غيروا في تقنيات القصيدة تغييرات تجعلها سهلة ممتنعة آسرة ساحرة فاعلة في المتلقين. ويدلك على هذه كثرة الدروع والشهادات التقديرية وصنوف التكريمات التي استحقها ونالها وحصل عليها في كل بلد عربي، وفي كل مؤسسة ثقافية أو معهد أو جامعة،، يزورها في تظاهرة شعرية أو ثقافية... مثل (جامعة الأزهر وغيرها بمصرنا، وجامعة نزوى بعمان، ومؤسسة البابط ......
#الأمير
#علاء
#جانب
#قراءة
#شخصيته
#وسيرته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764524
#الحوار_المتمدن
#صبري_فوزي_أبوحسين في اليوم الثامن من شهر يوليو عام 2013م، ووسط الجو السياسي المحتدم بمصرنا، نجد فجأة في شريط الأخبار ما يفرح ويدهش: حصول الشاعر المصري علاء جانب على جائزة أمير الشعراء، في دورتها الخامسة. وهو برنامج أدبي يأخذ شكل مسابقة في مجال الشعر العربي تنظمه لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية بإمارة أبوظبي، وقد بدأ البرنامج في عام 2007م، وهو حدث سنوي كبير يتم في آخر كل مسابقة تتويج شاعر بلقب أمير الشعراء، الذي كان قد انفرد به الشاعر المصري أحمد شوقي لعقود من الزمن، ويتم عرض فعاليات المسابقة على شاشة قناة أبوظبي، ويحصل صاحب المركز الأول على البردة التاريخية والخاتم، ومبلغ مادي، ويطبع ديوان له مقروءًا ومسموعًا، على نفقة رعاة المهرجان. وبطريقة الباحث فيَّ تساءلت: مَن علاء جانب؟ من هذا الذي أفرح المصريين وقت ألمهم الكبير، كأنه حاصل على كأس العالم؟! مَن الذي استطاع أن يحقق ما لم يحققه شاعران مصريان أعجوبتان مُدهشان من قبل: أحمد بخيت و هشام الجخ؟! و ما هذا الاسم العجيب(جانب)؟! قالت لي نفسي المهمومة زمانئذ: عدِّ عن ذا، ودع الأيام تفعل ما تشا!ومن عجب بعدُ أن أعلم أن (علاء جانب) أزهريّ، باحث جامعي أكاديمي، في تخصصي نفسه! ففي قاعة كنترولية بكلية اللغة العربية الأم، أجتمع مع الحبيب العريق، والصديق العتيق: مصطفى السواحلي، ومعه شخص طويل، قسيم وسيم بسيم، دقيق رشيق، ظريف لطيف، ضحوك، إلف اجتماعي، عرفني به الدكتور مصطفى بأنه (الدكتور علاء جانب)، فقلت فرحًا: سُمُوُّ الأمير، فهشَّ وبشَّ، وقال: أنا هو، وأخذنا نتجاذب أطراف الحديث: مرة حول مصطلح، وثانية حول قضية نقدية، وثالثة في انتقاص لحالة بعض المثقفين الكبار المهيمنين في وطننا، فقلت عن أحدهما: إنه دولة عميقة في مؤسساتنا، وأضاف السواحلي عن ثان: إنه خبيث مرتزق مأجور! وقال الدكتور علاء عن ثالث: إنه كائن ديناصوري، يريد أن نعيش معه في عصره الحجري، تابعين مقلدين! فأعجبني لفظه وفكره، ودخل قلبي وعقلي معًا. وجدت فيه كما في الحبيب (السواحلي) صدقًا وأملاً وفألاً وأمانًا! فبمثل هذين الأصيلين الأزهريين يكون النصر لوطننا وأمتنا!ثم كثرت لقاءاتي السريعة الخاطفة به في رحاب كلية الدراسات العليا بالقاهرة، حيث كنا نؤدي سويًّا فيها محاضرات، فرأيته يقبل عليه الطلاب كأنه نجم من نجوم الفن أو الرياضة قديمًا، أو نجوم الإعلام والسياسة فيما بعد! حتى ظننت أنه إن مشى فطيور الكون تتبعه! وقد وضع له القَبُول في الأرض، فما من مهرجان داخلَ مصر أو خارجَها يحضره إلا كان النجم الثاقب، والكوكب المنير فيه بسمته ولسانه وشعره! فلسمو الأمير مشاركات كثيرة في المهرجانات والمؤتمرات المتنوعة مكانًا وزمانًا وبشرًا، وفيها نجد حضوره الجاذب المثير، وإقبال الجمهور عليه، لا سيما جيل الشباب، وهذا يدل على أنه استطاع أن يصل بشعره السهل الممتنع إلى أكبر قطاع من الجمهور والمتلقين، حتى صار اندماج الجمهور مع شعره الفصيح كاندماج الجمهور نفسه مع الشعر العامي، وهذا الطريف الجديد الذي يحسب بحق لعلاء جانب وجيله من المبدعين الشباب: أحمد بخيت، هشام الجخ، شريفة السيد، تميم البرغوثي وغيرهم ممن جعلوا الشعر على كل لسان وفي كل جنان! أولئك الذين غيروا في تقنيات القصيدة تغييرات تجعلها سهلة ممتنعة آسرة ساحرة فاعلة في المتلقين. ويدلك على هذه كثرة الدروع والشهادات التقديرية وصنوف التكريمات التي استحقها ونالها وحصل عليها في كل بلد عربي، وفي كل مؤسسة ثقافية أو معهد أو جامعة،، يزورها في تظاهرة شعرية أو ثقافية... مثل (جامعة الأزهر وغيرها بمصرنا، وجامعة نزوى بعمان، ومؤسسة البابط ......
#الأمير
#علاء
#جانب
#قراءة
#شخصيته
#وسيرته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764524
الحوار المتمدن
صبري فوزي أبوحسين - سمو الأمير علاء جانب قراءة في شخصيته وسيرته