منظمة مجتمع الميم في العراق : أبو تريكة والمثلية
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق في بعض الأحيان تأتي الشهرة على أمور او أشياء قد تفعلها هي غير محسوبة ولا ضمن المخططات، فقد يصورك أحد اصدقاءك وانت تثرثر بكلام ما، او انت تضحك بشكل هستيري، او وانت تضرب كلبا او قطة.... الخ، ويبدأ هذا الصديق بنشر ما تم تصويره، وإذا بالفيديو ينتشر كالهشيم في النار ويصير "ترند" مثلما يقال، وهذه الحالات والظواهر نراها كثيرا، خصوصا ونحن في العصر المرئي.أبو تريكة، لاعب مصري سابق، يعمل محللا لمباريات الدوري الانكليزي في احدى القنوات الفضائية، عمله روتيني جدا: "اللاعب الفلاني كان عليه ان يتقدم مع زميله كي يشكل خطرا" او "المدرب الفلاني كان عليه ان يجري تبديلا ما حتى يستطيع ان يغير بسير المباراة" او "توقيت خروج حارس مرمى النادي الفلاني لم يكن موفقا لهذا فان مرماه كان هدفا سهلا".... الخ؛ هذا هو بالمجمل عمل المحلل الرياضي.في لحظة ما، يخرج أبو تريكة عن الكلام الروتيني المعتاد ليتحفنا بآرائه "الاجتماعية والأخلاقية والدينية" عن احدى المباريات الإنكليزية، التي ارتدى فيها اللاعبين علم المثلية "قوس قزح"، بعد سألته ابنته الصغيرة عما يشير له هذا العلم، وإذا به يقول "في ظواهر ما بتناسب دينا ولا عقيدتنا"، وإذا به يصير مشهورا بين ليلة وضحاها، حاله حال أي سكران يترنح ويصوره أحدهم، او مصلي يمسك حذائه بيده خوفا عليه من السرقة، او غيرها من المشاهد.قطعا أبو تريكة لم يخطط لهذا الفعل او الكلام، هي مصادفة حمقاء لا أكثر، فهذا الشخص لا يتبين عليه انه يخطط لعمل ما او يرتب لجمل او عبارات محددة، خرجت الكلمات عفويا، لكن المذيع بدوي والقناة بدوية خالصة، وتدعم كل قوى الشر والظلام، هذه القناة فرحت وهللت وطبلت لهذا التصريح، وجيشت كل وسائل اعلامها وجيوشها الالكترونية لنشر الخبر عبر كل القنوات.انه من السخف تحميل ما قاله لاعب سابق في قناة بدوية عن مباراة رياضية كل هذه الضجة الإعلامية، الا إذا عرفنا ان حملة الكراهية والعداء ضد المثليين مستمرة بقوة، وهذه الحملة لا تتوانى لحظة واحدة في صنع مشهد او صناعته او اقتناص فرصة ما امكن لها ذلك، لتهييج المشاعر العدائية والعدوانية تجاه المثليين. ......
#تريكة
#والمثلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739924
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق في بعض الأحيان تأتي الشهرة على أمور او أشياء قد تفعلها هي غير محسوبة ولا ضمن المخططات، فقد يصورك أحد اصدقاءك وانت تثرثر بكلام ما، او انت تضحك بشكل هستيري، او وانت تضرب كلبا او قطة.... الخ، ويبدأ هذا الصديق بنشر ما تم تصويره، وإذا بالفيديو ينتشر كالهشيم في النار ويصير "ترند" مثلما يقال، وهذه الحالات والظواهر نراها كثيرا، خصوصا ونحن في العصر المرئي.أبو تريكة، لاعب مصري سابق، يعمل محللا لمباريات الدوري الانكليزي في احدى القنوات الفضائية، عمله روتيني جدا: "اللاعب الفلاني كان عليه ان يتقدم مع زميله كي يشكل خطرا" او "المدرب الفلاني كان عليه ان يجري تبديلا ما حتى يستطيع ان يغير بسير المباراة" او "توقيت خروج حارس مرمى النادي الفلاني لم يكن موفقا لهذا فان مرماه كان هدفا سهلا".... الخ؛ هذا هو بالمجمل عمل المحلل الرياضي.في لحظة ما، يخرج أبو تريكة عن الكلام الروتيني المعتاد ليتحفنا بآرائه "الاجتماعية والأخلاقية والدينية" عن احدى المباريات الإنكليزية، التي ارتدى فيها اللاعبين علم المثلية "قوس قزح"، بعد سألته ابنته الصغيرة عما يشير له هذا العلم، وإذا به يقول "في ظواهر ما بتناسب دينا ولا عقيدتنا"، وإذا به يصير مشهورا بين ليلة وضحاها، حاله حال أي سكران يترنح ويصوره أحدهم، او مصلي يمسك حذائه بيده خوفا عليه من السرقة، او غيرها من المشاهد.قطعا أبو تريكة لم يخطط لهذا الفعل او الكلام، هي مصادفة حمقاء لا أكثر، فهذا الشخص لا يتبين عليه انه يخطط لعمل ما او يرتب لجمل او عبارات محددة، خرجت الكلمات عفويا، لكن المذيع بدوي والقناة بدوية خالصة، وتدعم كل قوى الشر والظلام، هذه القناة فرحت وهللت وطبلت لهذا التصريح، وجيشت كل وسائل اعلامها وجيوشها الالكترونية لنشر الخبر عبر كل القنوات.انه من السخف تحميل ما قاله لاعب سابق في قناة بدوية عن مباراة رياضية كل هذه الضجة الإعلامية، الا إذا عرفنا ان حملة الكراهية والعداء ضد المثليين مستمرة بقوة، وهذه الحملة لا تتوانى لحظة واحدة في صنع مشهد او صناعته او اقتناص فرصة ما امكن لها ذلك، لتهييج المشاعر العدائية والعدوانية تجاه المثليين. ......
#تريكة
#والمثلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739924
الحوار المتمدن
منظمة مجتمع الميم في العراق - أبو تريكة والمثلية
خالد الصعوب : من الأردن...كلنا أبو تريكة
#الحوار_المتمدن
#خالد_الصعوب المثلي ليس مثلي ولا مثلك وإنما شاذ عن أمثالنا اصطلح على تسميته مثليا ليتم تقبله بطريقة ممنهجة عن سبق إصرار ولعل المقام يتسع لبعض التفاصيل في التعاطي مع الشذوذ في المجتمعات الذكورية، إذ تسيطر الذكورية على التفاعل مع الانحراف الجنسي، فمثلا، في أردننا لا يقتل الشاذ لو فعل به ولكن الأنثى تقتل إذا تنفست لأنها تعتبر شرف المجتمع الذكوري أما اللوطيين فليسوا من شرفه في شيء.لا يعاقب القانون ولا يجرم الشذوذ مهما اختلفت مظاهره ولكنه يعاقب على الزنا بين ذكر وأنثى.يتم تسهيل عمل الشواذ فلا تجد واحداً منهم دون عمل مرموق بينما يحرم الطبيعيون والطبيعيات من العمل لاعتبارات أنهم ليسوا عصريين بما يكفي. يتفوق الشاذ في الحصول على الدعم بينما لا يحق للطبيعيين والطبيعيات الحصول على الدعم كيفما كان لأنهم اعتادوا على الهضم الطبيعي للحقوق ويجب أن يكون قد أصبح جزء من بنيتهم الوراثية.التحرش الجنسي يعاقب عليه القانون إن كانت المستهدفة أنثى ولكن إذا كان ذكر فيجب أن يدير دبره أو يسير في حال سبيله لكي يتجنب عقوبة القانون الذي يجرم اعتبار الشذوذ منكرا. وبالرغم من قتل آلاف النساء بداعي الشرف الملطخ بدم الأبرياء، خرج قتلتهم رافعين الرؤوس كأبطال غسلوا شرفهم بالماء والثلج والبرد فرد إليهم اعتبارهم ولم يحدث قتل شاذ واحد ممن يدعون الاضطهاد في الوطن العربي، بل إن مجرد النظر إليه بازدراء يعتبر إهانة لاختياره في طريقة استخدام دبره، وعندما يحصل الشاذ على حقوق لا يحصل عليها السوي يصبح الشذوذ مغرياً ومربحا دون أن يسمى دعارة! كما هي سلطة القانون في شرعنة الشذوذ كيف لا تكون له سلطة على قاتل أخته وأمه وزوجته فيكون حرا طليقا قبل أن يبرد دم الذبيحة.قامت قناة بي ان القطرية بالتبرؤ من أبو تريكة وتصريحاته التي لا تحترم حقوق الإنسان في أن يصبح حيوانا لأنها تحترم حقوق الطوائف كما صرحت وكأن المؤخرات تملك هوية دينية! فهل أصبح إنكار المنكر بحد ذاته منكرا لهذه الدرجة، وهل سيرضى عنكم الغرب ولو لاط بكم صبح مساء، إذا كنتم لا تملكون السيادة حتى على أدباركم فلماذا تدعون التحرر؟ وكأن الأردن آلى على نفسه أن يتخذ جميع الموبقات معا حتى إذا ما حان خسف لم يكن له ذريعة وأخذ الصالح بالطالح لأن أحدهما ارتاح لارتياح جحا، إن لم يصب مدينتي فخير ثم إن لم يصب بلدتي ثم حيي ثم شارعي ثم داري حتى أصابه في عقر داره.مكنت السلطات المختصة والجهات الأمنية المختلفة للمثليين أماكن للالتقاء حتى لا يتوارى اللواط خلف أبواب موصدة فنكسب حب الغرب الذي ما أحبنا يوما ونحترم حقوق الشواذ المسمون لعدم خدش حيائهم مثليين، فلهم حقوق يجب احترامها!ليس الشذوذ مرضا عضويا ولو تم الترويج لذلك في سبيل تطبيعه، ليس الشذوذ عرض لا يستطيع المرء دفعه فيتعامل مع الشواذ وكأنهم المستضعفون في الأرض.نداء لكم أيها المسؤولين وستسألون، سيطال ذقون أولادكم البل مع منهجة التشذذ، وعندما يعم الخسف ستكونون قد حصلتم عليه باستحقاق وأنتم تحرصون على لواط بمعايير عالمية.نداء لكم يا من ترون وتسمعون دبيب النمل في جحورها، لماذا تفرض أجندات الغرب حتى على مؤخراتنا ولا تفرض كلمة واحدة على الغرب القذر، هل احترم الغرب إنسانية الإيغور أو الروهينغا أو العراقيين أو الفلسطينيين أو السوريين أو اليمنيين عندما هدرت؟ فليعتبروهم شواذ وتحمى رقابهم من الاضطهاد."تل أبيب" تعتبر عاصمة الشذوذ في العالم وكما أصبح الاحتلال الشاذ عضوا في جامعة الدول العربية فأصبح من حق المغتصب الاغتصاب، أصبح الشذوذ حقا إ ......
#الأردن...كلنا
#تريكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741272
#الحوار_المتمدن
#خالد_الصعوب المثلي ليس مثلي ولا مثلك وإنما شاذ عن أمثالنا اصطلح على تسميته مثليا ليتم تقبله بطريقة ممنهجة عن سبق إصرار ولعل المقام يتسع لبعض التفاصيل في التعاطي مع الشذوذ في المجتمعات الذكورية، إذ تسيطر الذكورية على التفاعل مع الانحراف الجنسي، فمثلا، في أردننا لا يقتل الشاذ لو فعل به ولكن الأنثى تقتل إذا تنفست لأنها تعتبر شرف المجتمع الذكوري أما اللوطيين فليسوا من شرفه في شيء.لا يعاقب القانون ولا يجرم الشذوذ مهما اختلفت مظاهره ولكنه يعاقب على الزنا بين ذكر وأنثى.يتم تسهيل عمل الشواذ فلا تجد واحداً منهم دون عمل مرموق بينما يحرم الطبيعيون والطبيعيات من العمل لاعتبارات أنهم ليسوا عصريين بما يكفي. يتفوق الشاذ في الحصول على الدعم بينما لا يحق للطبيعيين والطبيعيات الحصول على الدعم كيفما كان لأنهم اعتادوا على الهضم الطبيعي للحقوق ويجب أن يكون قد أصبح جزء من بنيتهم الوراثية.التحرش الجنسي يعاقب عليه القانون إن كانت المستهدفة أنثى ولكن إذا كان ذكر فيجب أن يدير دبره أو يسير في حال سبيله لكي يتجنب عقوبة القانون الذي يجرم اعتبار الشذوذ منكرا. وبالرغم من قتل آلاف النساء بداعي الشرف الملطخ بدم الأبرياء، خرج قتلتهم رافعين الرؤوس كأبطال غسلوا شرفهم بالماء والثلج والبرد فرد إليهم اعتبارهم ولم يحدث قتل شاذ واحد ممن يدعون الاضطهاد في الوطن العربي، بل إن مجرد النظر إليه بازدراء يعتبر إهانة لاختياره في طريقة استخدام دبره، وعندما يحصل الشاذ على حقوق لا يحصل عليها السوي يصبح الشذوذ مغرياً ومربحا دون أن يسمى دعارة! كما هي سلطة القانون في شرعنة الشذوذ كيف لا تكون له سلطة على قاتل أخته وأمه وزوجته فيكون حرا طليقا قبل أن يبرد دم الذبيحة.قامت قناة بي ان القطرية بالتبرؤ من أبو تريكة وتصريحاته التي لا تحترم حقوق الإنسان في أن يصبح حيوانا لأنها تحترم حقوق الطوائف كما صرحت وكأن المؤخرات تملك هوية دينية! فهل أصبح إنكار المنكر بحد ذاته منكرا لهذه الدرجة، وهل سيرضى عنكم الغرب ولو لاط بكم صبح مساء، إذا كنتم لا تملكون السيادة حتى على أدباركم فلماذا تدعون التحرر؟ وكأن الأردن آلى على نفسه أن يتخذ جميع الموبقات معا حتى إذا ما حان خسف لم يكن له ذريعة وأخذ الصالح بالطالح لأن أحدهما ارتاح لارتياح جحا، إن لم يصب مدينتي فخير ثم إن لم يصب بلدتي ثم حيي ثم شارعي ثم داري حتى أصابه في عقر داره.مكنت السلطات المختصة والجهات الأمنية المختلفة للمثليين أماكن للالتقاء حتى لا يتوارى اللواط خلف أبواب موصدة فنكسب حب الغرب الذي ما أحبنا يوما ونحترم حقوق الشواذ المسمون لعدم خدش حيائهم مثليين، فلهم حقوق يجب احترامها!ليس الشذوذ مرضا عضويا ولو تم الترويج لذلك في سبيل تطبيعه، ليس الشذوذ عرض لا يستطيع المرء دفعه فيتعامل مع الشواذ وكأنهم المستضعفون في الأرض.نداء لكم أيها المسؤولين وستسألون، سيطال ذقون أولادكم البل مع منهجة التشذذ، وعندما يعم الخسف ستكونون قد حصلتم عليه باستحقاق وأنتم تحرصون على لواط بمعايير عالمية.نداء لكم يا من ترون وتسمعون دبيب النمل في جحورها، لماذا تفرض أجندات الغرب حتى على مؤخراتنا ولا تفرض كلمة واحدة على الغرب القذر، هل احترم الغرب إنسانية الإيغور أو الروهينغا أو العراقيين أو الفلسطينيين أو السوريين أو اليمنيين عندما هدرت؟ فليعتبروهم شواذ وتحمى رقابهم من الاضطهاد."تل أبيب" تعتبر عاصمة الشذوذ في العالم وكما أصبح الاحتلال الشاذ عضوا في جامعة الدول العربية فأصبح من حق المغتصب الاغتصاب، أصبح الشذوذ حقا إ ......
#الأردن...كلنا
#تريكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741272
الحوار المتمدن
خالد الصعوب - من الأردن...كلنا أبو تريكة!