طارق المهدوي : بعض الحقائق حول بعض الخوارق
#الحوار_المتمدن
#طارق_المهدوي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1/ لدى كل البشر قرون استشعار للحس تستقبل الإشارات المحيطة من بصر ومن سمع ومن شم روائح ومن تذوق طعوم وحرارات وكثافات ومن لمس وهي معروفة لدى كل البشر وهم جميعاً يتفقون عليها ويسمونها بالحواس الخمس.2/ لدى بعض البشر قرون استشعار للحدس وهي تستقبل إشارات تمكنها من الفراسة والبصيرة وسبر أغوار ما هو مستتر مع التنبؤ بما هو آتي وتوقعه وهي أيضاً معروفة لدى كل البشر حتى الذين يفتقدونها وهم جميعاً يتفقون عليها ويسمونها بالحاسة السادسة.3/ هذه وتلك من قرون الاستشعار تستقبل ترددات وموجات وتفاعلات داخل نطاقات حسية وحدسية لها حدود دنيا وحدود قصوى نجح البشر في قياسها كمياً ضمن علوم الفيزياء.4/ أي واحد من بني البشر قد يفقد أو يقل استشعاره عن الحدود الكمية الدنيا التي تحددها علوم الفيزياء في النطاق الحدسي فيكون شخصاً عادياً من عموم البشر أو عوامهم مفتقدي المواهب الذين يشكلون الأغلبية البشرية.5/ أي واحد من بني البشر قد يفقد أو يقل استشعاره عن الحدود الكمية الدنيا التي تحددها علوم الفيزياء في كل أو بعض أو أحد النطاقات الحسية فيكون مصاباً بإعاقة حسية فيما هو معروف لدى البشر جميعاً الذين يتفقون على هذه الإعاقات ويسمون المصاب بها أعمى أو أطرش أو أخنف أو فاقد التذوق أو سميك الجلد.6/ بما أن الاستشعار قابل للنقصان فهو أيضاً قابل للزيادة بمعنى أن أي واحد من بني البشر قد تكون لديه قدرات استشعارية حسية أو حدسية تزيد عن الحدود الكمية القصوى التي تحددها علوم الفيزياء في كل أو بعض أو أحد النطاقات الحسية أو الحدسية.7/ هذه الزيادة في القدرات الاستشعارية قد تظل محيطة بالنطاقات الحسية والحدسية البشرية فتتجاوزها فقط كمياً وقد تأخذ صاحبها إلى نطاقات من الفراغ لكنها أيضاً قد تأخذه إلى نطاقات حسية وحدسية نوعية مختلفة خاصة بكائنات أخرى.8/ هذا الشخص الخارق قد يرى ما لا ترونه ويسمع ما لا تسمعونه ويشم ما لا تشمونه ويتذوق ما لا تتذوقونه ويدرك ملمس ما لا تدركون ملمسه ويتنبأ بما لا تستطيعون التنبؤ به لكونه قد تجاوز النطاقات الحسية والحدسية البشرية ليدخل نطاقات حسية وحدسية تخص كائنات أخرى.9/ اختراق هذا الشخص الخارق للنطاقات الحسية والحدسية الخاصة بكائنات أخرى قد يحدث بصفة دائمة أو بصفة مؤقتة زمنية (عند نومه مثلاً) أو موضوعية (عند توافر أو غياب أمر ما مثلاً أو عند وجوده في مكان ما).10/ هل تتصورون أن هذا الشخص الخارق يخشى من كشف حقيقة قدراته الخارقة لغيره من بني البشر العاديين خوفاً من أن يتهمونه بالجنون كما حدث مع زرقاء اليمامة في تاريخنا العربي فيظل بنوا البشر محرومين مما يمكن أن يستفيدونه من هؤلاء الأشخاص الخارقين.11/ لذلك توجد لدى كل أجهزة المخابرات بامتداد التاريخ والجغرافية إدرارت مهمتها هي البحث عن هؤلاء الأشخاص الخارقين وطمأنتهم ليس بهدف الصالح العام لكن بهدف تجنيدهم لصالحها فإن رفضوا التجنيد تتهمهم هذه الأجهزة نفسها بالجنون. ......
#الحقائق
#الخوارق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735169
#الحوار_المتمدن
#طارق_المهدوي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1/ لدى كل البشر قرون استشعار للحس تستقبل الإشارات المحيطة من بصر ومن سمع ومن شم روائح ومن تذوق طعوم وحرارات وكثافات ومن لمس وهي معروفة لدى كل البشر وهم جميعاً يتفقون عليها ويسمونها بالحواس الخمس.2/ لدى بعض البشر قرون استشعار للحدس وهي تستقبل إشارات تمكنها من الفراسة والبصيرة وسبر أغوار ما هو مستتر مع التنبؤ بما هو آتي وتوقعه وهي أيضاً معروفة لدى كل البشر حتى الذين يفتقدونها وهم جميعاً يتفقون عليها ويسمونها بالحاسة السادسة.3/ هذه وتلك من قرون الاستشعار تستقبل ترددات وموجات وتفاعلات داخل نطاقات حسية وحدسية لها حدود دنيا وحدود قصوى نجح البشر في قياسها كمياً ضمن علوم الفيزياء.4/ أي واحد من بني البشر قد يفقد أو يقل استشعاره عن الحدود الكمية الدنيا التي تحددها علوم الفيزياء في النطاق الحدسي فيكون شخصاً عادياً من عموم البشر أو عوامهم مفتقدي المواهب الذين يشكلون الأغلبية البشرية.5/ أي واحد من بني البشر قد يفقد أو يقل استشعاره عن الحدود الكمية الدنيا التي تحددها علوم الفيزياء في كل أو بعض أو أحد النطاقات الحسية فيكون مصاباً بإعاقة حسية فيما هو معروف لدى البشر جميعاً الذين يتفقون على هذه الإعاقات ويسمون المصاب بها أعمى أو أطرش أو أخنف أو فاقد التذوق أو سميك الجلد.6/ بما أن الاستشعار قابل للنقصان فهو أيضاً قابل للزيادة بمعنى أن أي واحد من بني البشر قد تكون لديه قدرات استشعارية حسية أو حدسية تزيد عن الحدود الكمية القصوى التي تحددها علوم الفيزياء في كل أو بعض أو أحد النطاقات الحسية أو الحدسية.7/ هذه الزيادة في القدرات الاستشعارية قد تظل محيطة بالنطاقات الحسية والحدسية البشرية فتتجاوزها فقط كمياً وقد تأخذ صاحبها إلى نطاقات من الفراغ لكنها أيضاً قد تأخذه إلى نطاقات حسية وحدسية نوعية مختلفة خاصة بكائنات أخرى.8/ هذا الشخص الخارق قد يرى ما لا ترونه ويسمع ما لا تسمعونه ويشم ما لا تشمونه ويتذوق ما لا تتذوقونه ويدرك ملمس ما لا تدركون ملمسه ويتنبأ بما لا تستطيعون التنبؤ به لكونه قد تجاوز النطاقات الحسية والحدسية البشرية ليدخل نطاقات حسية وحدسية تخص كائنات أخرى.9/ اختراق هذا الشخص الخارق للنطاقات الحسية والحدسية الخاصة بكائنات أخرى قد يحدث بصفة دائمة أو بصفة مؤقتة زمنية (عند نومه مثلاً) أو موضوعية (عند توافر أو غياب أمر ما مثلاً أو عند وجوده في مكان ما).10/ هل تتصورون أن هذا الشخص الخارق يخشى من كشف حقيقة قدراته الخارقة لغيره من بني البشر العاديين خوفاً من أن يتهمونه بالجنون كما حدث مع زرقاء اليمامة في تاريخنا العربي فيظل بنوا البشر محرومين مما يمكن أن يستفيدونه من هؤلاء الأشخاص الخارقين.11/ لذلك توجد لدى كل أجهزة المخابرات بامتداد التاريخ والجغرافية إدرارت مهمتها هي البحث عن هؤلاء الأشخاص الخارقين وطمأنتهم ليس بهدف الصالح العام لكن بهدف تجنيدهم لصالحها فإن رفضوا التجنيد تتهمهم هذه الأجهزة نفسها بالجنون. ......
#الحقائق
#الخوارق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735169
الحوار المتمدن
طارق المهدوي - بعض الحقائق حول بعض الخوارق
هيثم طيون : قوة التلقين الديني في تغيير الحقائق
#الحوار_المتمدن
#هيثم_طيون من المؤسف أن العلم غير قادر على اقناع طبيب هندي بشري أو بيطري أو أي مثقف يدين بالديانة الهندوسية أن البقرة هي حيوان لا يختلف في تركيبه البيولوجي عن أي حيوان أخر. وأنه يمتلك دماغ بقدرات محددة لا يمكن أن يتجاوزها وأن هدفه هو البقاء على قيد الحياة ولا يمتلك أي قدرات خارقة.فكيف بنا نقنع أي مجتمع ديني قائم على السرديات والقصص والأحداث سواء كانت سياسية كانت أم دينية أم اجتماعية، نتيجة التلقين بأن معتقداته غير صحيحة أو غير دقيقة.فالدين يمتلك قدرة التلقين التي هي في الحقيقة كناية عن قوة الإقناع ليس بالأفكار وحدها، بل بأي عامل آخر؛ كالتوكيد والنفوذ وغيرها، ولو نظرنا إلى الأفكار دون غيرها لرأيناها ذات تأثير ضعيف.في الدين الإسلامي تبدو بعض الآيات خالية من المنطق كالآية (واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون). من المنطق أن نسأل بعض الأسئلة الشائكة هنا بعيداً عن منطق التلقين .ـ كيف عرفت الملائكة مسألة الدماء ؟ فهم لم يسمعوا من الله سوى جملة "إن جاعل في الأرض خليفة" كيف استنتجوا وجود الدماء في ذلك الخليفة؟ـ كلمة "يسفك" تعني "يريق" والإراقة (الكب) لا تحدث إلا للسوائل أي ان الملائكة توقعت أن تكون تلك المادة سائلة وأنها تراق.ـ توقعت الملائكة توقع صحيح آخر, وهو أن ذلك الخليفة يمكن قتله عن طريق إراقة تلك المادة السائلة.ـ ما الغرض من إخبار الله الملائكة بمسألة انشاء الخليفة ؟ حيث إن رد الملائكة كان واضحاً، وهو رفضها الصريح لجعل خليفة في الأرض.ـ الموضوع يشبه قصة ملك لديه مجلس شعب وشورى وأمناء ووزراء, ولكنه يجتمع بهم ويسألهم عن آرائهم مجازاً فقط لا غير, سواءُ اعترضت أم وافقت فالقرار قد اتخذ مسبقاً.ـ فعلاً انتصرت الملائكة على الله, بعد أن حذرته من ذلك الخليفة وقالت أنه سيعوث في الأرض فساداً ويسفك الدماء.ـ قول الملائكة "ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك" إذا فالله خلق الملائكة كي يسبحوه, ما هي الفائدة التي تعود على الله من تسبيح الملائكة له ؟لنأخذ قصة أخرى وهي طلب الله من الشيطان أن يسجد لآدم فرفض الشيطان أن يفعل ذلك باعتبار أنه مخلوق من نار عكس آدم فهو مخلوق من طين, والنار أعلى مكانة من الطين, فحدث سوء خلاف بين الله والشيطان فرمى الله بالشيطان إلى جهنم ليخلد فيها أبد الآبدين وهي قصة فيها العديد من الإشكاليات أيضاً. ـ فمن المفترض أن الله يعلم الغيب وهو من قرر أن يجعل الشيطان يتصرف بهذه الطريقة, أي ان الله كان يلعب دور في مسرحية هو من كتبها مسبقاً. ـ لا يوجد أي سبب منطقي لإجبار ابليس على السجود لآدم, ففي النهاية لن يستفيد أي من الطرفين من تلك المسألة, بل هي قصة رمزية الى أبعد الحدود.ـ بما أن الله هو من كتب (القدر) كيف به تفاجأ قائلاً “مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ؟” هل هناك فائدة منطقية من هذا السؤال بما أن الله يعلم أن الشيطان لن يسجد قبل أن يطلب منه أن يفعل ذلك ؟ـ لقد أغضب ابليس ربه بأن رفض أن يسجد لآدم, على الرغم من ذلك استجاب الله لطلبه حيث قال له ابليس “أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ” فرد الله مباشرةً “إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ”.. لماذا استجاب الله لطلب ابليس ؟ـ قال ابليس : “أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ”. كيف علم ابليس بأن البشر سيكون لديهم يوم للبعث ؟ كيف استنتج وجود يوم القيامة ؟.ـ لماذا آتى ابليس بصفة الجمع في قوله “يُبْعَثُونَ” ؟ كيف استطاع ابليس أن يستنتج وجود أبناء وأحف ......
#التلقين
#الديني
#تغيير
#الحقائق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736556
#الحوار_المتمدن
#هيثم_طيون من المؤسف أن العلم غير قادر على اقناع طبيب هندي بشري أو بيطري أو أي مثقف يدين بالديانة الهندوسية أن البقرة هي حيوان لا يختلف في تركيبه البيولوجي عن أي حيوان أخر. وأنه يمتلك دماغ بقدرات محددة لا يمكن أن يتجاوزها وأن هدفه هو البقاء على قيد الحياة ولا يمتلك أي قدرات خارقة.فكيف بنا نقنع أي مجتمع ديني قائم على السرديات والقصص والأحداث سواء كانت سياسية كانت أم دينية أم اجتماعية، نتيجة التلقين بأن معتقداته غير صحيحة أو غير دقيقة.فالدين يمتلك قدرة التلقين التي هي في الحقيقة كناية عن قوة الإقناع ليس بالأفكار وحدها، بل بأي عامل آخر؛ كالتوكيد والنفوذ وغيرها، ولو نظرنا إلى الأفكار دون غيرها لرأيناها ذات تأثير ضعيف.في الدين الإسلامي تبدو بعض الآيات خالية من المنطق كالآية (واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون). من المنطق أن نسأل بعض الأسئلة الشائكة هنا بعيداً عن منطق التلقين .ـ كيف عرفت الملائكة مسألة الدماء ؟ فهم لم يسمعوا من الله سوى جملة "إن جاعل في الأرض خليفة" كيف استنتجوا وجود الدماء في ذلك الخليفة؟ـ كلمة "يسفك" تعني "يريق" والإراقة (الكب) لا تحدث إلا للسوائل أي ان الملائكة توقعت أن تكون تلك المادة سائلة وأنها تراق.ـ توقعت الملائكة توقع صحيح آخر, وهو أن ذلك الخليفة يمكن قتله عن طريق إراقة تلك المادة السائلة.ـ ما الغرض من إخبار الله الملائكة بمسألة انشاء الخليفة ؟ حيث إن رد الملائكة كان واضحاً، وهو رفضها الصريح لجعل خليفة في الأرض.ـ الموضوع يشبه قصة ملك لديه مجلس شعب وشورى وأمناء ووزراء, ولكنه يجتمع بهم ويسألهم عن آرائهم مجازاً فقط لا غير, سواءُ اعترضت أم وافقت فالقرار قد اتخذ مسبقاً.ـ فعلاً انتصرت الملائكة على الله, بعد أن حذرته من ذلك الخليفة وقالت أنه سيعوث في الأرض فساداً ويسفك الدماء.ـ قول الملائكة "ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك" إذا فالله خلق الملائكة كي يسبحوه, ما هي الفائدة التي تعود على الله من تسبيح الملائكة له ؟لنأخذ قصة أخرى وهي طلب الله من الشيطان أن يسجد لآدم فرفض الشيطان أن يفعل ذلك باعتبار أنه مخلوق من نار عكس آدم فهو مخلوق من طين, والنار أعلى مكانة من الطين, فحدث سوء خلاف بين الله والشيطان فرمى الله بالشيطان إلى جهنم ليخلد فيها أبد الآبدين وهي قصة فيها العديد من الإشكاليات أيضاً. ـ فمن المفترض أن الله يعلم الغيب وهو من قرر أن يجعل الشيطان يتصرف بهذه الطريقة, أي ان الله كان يلعب دور في مسرحية هو من كتبها مسبقاً. ـ لا يوجد أي سبب منطقي لإجبار ابليس على السجود لآدم, ففي النهاية لن يستفيد أي من الطرفين من تلك المسألة, بل هي قصة رمزية الى أبعد الحدود.ـ بما أن الله هو من كتب (القدر) كيف به تفاجأ قائلاً “مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ؟” هل هناك فائدة منطقية من هذا السؤال بما أن الله يعلم أن الشيطان لن يسجد قبل أن يطلب منه أن يفعل ذلك ؟ـ لقد أغضب ابليس ربه بأن رفض أن يسجد لآدم, على الرغم من ذلك استجاب الله لطلبه حيث قال له ابليس “أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ” فرد الله مباشرةً “إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ”.. لماذا استجاب الله لطلب ابليس ؟ـ قال ابليس : “أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ”. كيف علم ابليس بأن البشر سيكون لديهم يوم للبعث ؟ كيف استنتج وجود يوم القيامة ؟.ـ لماذا آتى ابليس بصفة الجمع في قوله “يُبْعَثُونَ” ؟ كيف استطاع ابليس أن يستنتج وجود أبناء وأحف ......
#التلقين
#الديني
#تغيير
#الحقائق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736556
الحوار المتمدن
هيثم طيون - قوة التلقين الديني في تغيير الحقائق
كاظم فنجان الحمامي : ما اروع الحقائق بلغة الارقام
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي كم تمنيت ان تتكلم الوزارات بالارقام حتى نتأكد من مصداقيتها عندما تتحدث معنا عن نجاحاتها الوهمية، وكم تمنيت ان يتحاور معنا الوزراء مباشرة بدلا من تحشيد جيوشهم الالكترونية للتمويه على مؤشرات فشلهم في الأداء. .وكم تمنيت ان يتدخل الجهاز المركزي للاحصاء في وزارة التخطيط ليقدموا لنا مقارنة رقمية يستعرضون فيها مسارات الخطوط البيانية للمدة من عام 2003 وحتى نهاية عام 2021. . خذ على سبيل المثال وزارة النقل التي حققت اعلى ايراداتها في الموانئ والخطوط الجوية والنقل البحري والنقل الخاص للمدة من شهر آب عام 2016 ولغاية آب 2018، وهي المدة التي تعاظمت فيها الإيرادات، وارتفعت فيها الحوافز المالية، وتزايدت الأرباح، وتحسنت المخصصات المالية، ومازلنا نحتفظ بسجلات النجاح، التي لابد من مقارنتها الآن بسجلات الفشل على يد الذين جاءوا بعدنا. . وقديما قال ابو تمام الشاعر:-السَيفُ أَصدَقُ أَنباءً مِنَ الكُتُبِ.في حَدِّهِ الحَدُّ بَينَ الجِدِّ وَاللَعِبِ.اما اليوم فلغة الأرقام أصدق أنباءً من لغة التهريج والتمويه والتشويش والثرثرة. .وهذا الميدان يا حمدان. . ......
#اروع
#الحقائق
#بلغة
#الارقام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738385
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي كم تمنيت ان تتكلم الوزارات بالارقام حتى نتأكد من مصداقيتها عندما تتحدث معنا عن نجاحاتها الوهمية، وكم تمنيت ان يتحاور معنا الوزراء مباشرة بدلا من تحشيد جيوشهم الالكترونية للتمويه على مؤشرات فشلهم في الأداء. .وكم تمنيت ان يتدخل الجهاز المركزي للاحصاء في وزارة التخطيط ليقدموا لنا مقارنة رقمية يستعرضون فيها مسارات الخطوط البيانية للمدة من عام 2003 وحتى نهاية عام 2021. . خذ على سبيل المثال وزارة النقل التي حققت اعلى ايراداتها في الموانئ والخطوط الجوية والنقل البحري والنقل الخاص للمدة من شهر آب عام 2016 ولغاية آب 2018، وهي المدة التي تعاظمت فيها الإيرادات، وارتفعت فيها الحوافز المالية، وتزايدت الأرباح، وتحسنت المخصصات المالية، ومازلنا نحتفظ بسجلات النجاح، التي لابد من مقارنتها الآن بسجلات الفشل على يد الذين جاءوا بعدنا. . وقديما قال ابو تمام الشاعر:-السَيفُ أَصدَقُ أَنباءً مِنَ الكُتُبِ.في حَدِّهِ الحَدُّ بَينَ الجِدِّ وَاللَعِبِ.اما اليوم فلغة الأرقام أصدق أنباءً من لغة التهريج والتمويه والتشويش والثرثرة. .وهذا الميدان يا حمدان. . ......
#اروع
#الحقائق
#بلغة
#الارقام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738385
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - ما اروع الحقائق بلغة الارقام
كامل النجار : دين الإسلام مبني على تزييف الحقائق
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار أعتقد أن الغالبية العظمى من قراء الحوار المتمدن يعلمون أن الإسلام حركة سياسية منذ نشأته، وقد صرح بذلك صاحب الدعوة عندما قال لعمه: "أتيتكم بكلمة لو اتبعتموها لدانت لكم العرب والعجم." فلم يكن المقصود إنشاء دين جديد، وإنما المقصود كان السيطرة على القبائل العربية وعلى العجم كذلك. وقد تحقق لصاحب الدعوة ما أراد بعد أن هاجر إلى يثرب وكوّن جيشاً ومارس قطع الطريق على قوافل قريش.مات صاحب الدعوة سنة عشر هجرية، وخلفه أربعة خلفاء، انتهوا بخلافة علي بن أبي طالب. ثم صمت التاريخ الإسلامي حتى قيام الدولة العباسية سنة 135 هجرية. ومع إنشاء الخليفة المأمون لبيت الحكمة وظهور التراث اليوناني باللغة العربية، بدأت حركة مقاومة إسلامية لهذا التراث، وظهر على المسرح عدد كبير من أدعياء العلم بالدين الإسلامي، جلهم من فارس وخراسان الكبرى (أزبكستان وأفغانستان وما جاورها) وبدأوا بصناعة وتدوين الأحاديث النبوية التي زعموا أن رواتها ثقة، رغم أن ما كان يفصلهم عن زمن ظهور الإسلام أربعة أو خمسة أجيال، لم نسمع من تاريخهم شيئاً. فمن المؤكد أن كل الأحاديث مزيفة ولا يمكن الوثوق من أن نبي الإسلام قد ذكرها لأصحابه، كما يقول جولدزهر وبقية المستشرقين.والتزييف لم يقتصر على الأحاديث، فمنذ البداية بدأ التزييف بانتحال اسم "محمد" لصاحب الدعوة. الذي يقرأ "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، للدكتور جواد علي" يعرف أن الأعراب أي البدو كانوا يسمون أولادهم صخر، وحجر، وكلب، وضب، وما إلى ذلك، لدرء العين عنهم، أو لإخافة العدو عندما يكبرون ويصبحون مقاتلين. أما عرب الحضر في مكة وما حولها، فكانوا يسمون أولادهم عبيداً للآلهة، مثل عبد شمس، وعبد مناف، وعبد مناة، وعبد الكعبة. أو كانوا ينسبون إلى كبير القبيلة مثل بلال بن الحارث، النعمان بن مقرن، خالد بن الوليد، زيد بن حارثة، وحاتم الطائي. فمن أين أتى جد الرسول بالاسم محمد؟جد الرسول لم يسمه محمداً لأن محمداً لم يكن اسم علم معروف في ذلك الزمان بين العرب الوثنيين. إنما كان صفة تدل على محاسن الأخلاق، وقد كان يوصف بها المسيح يسوع، كما جاء في إنجيل يوحنا، الإصحاح 14 (وأما المعزّي الروح القدس الذي سيرسله الأب باسمي فهو يعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم). والمعزي هو الفرقليط باللغة اليونانية. جد الرسول سماه قُثم بن عبد اللات. ولكن المطبلين حوله، وربما بإيعاز منه، سموه محمداً. يقول ابن قيم الجوزية في كتابه "هداية الحيارى، ص 55" عندما يتحدث عن الفرقليط، أي المعزّي الذي يبشر به الإنجيل (قال أبو محمد بن قتيبة: وهذه الأشياء على قلتها قد اختلفت لأن من نقلها من الحواريين عدة. وكلمة الفارقليط تعني في لغتهم أحمد، أو محمد، أو محمود أو حامد أو نحو ذلك، وكانت تطلق على عيسى [...]. فالمسلمون بعد أن اطلعوا على الإنجيل باللغة العربية ووجدوا أن كلمة الفارقليط، اليونانية، تعني الشخص المحمود، وكانت تُطلق على يسوع، انتحلوها لقثم، فصار اسمه محمد. ولكن حتى قرآنه تشابه عليه البقر، فقال على لسان يسوع (ومبشرأ برسولٍ من بعدي اسمه أحمد) (سورة الصف، الآية 6). وبالطبع لم يصدق عرب مكة أن قثم أصبح محمداً، فكانوا ينادونه ب "مُذمم"، وهو عكس الحمد، فاشتكى لأصحابه وقال "يدعوني مذمماً وأنا محمد" (ابن هشام، السيرة النبوية، ج2، ص 205).ونسبةً لأن المعزي أي المحمود هو يسوع فقد كان هناك سبعة رجال في القبائل العربية المسيحية اسمهم محمد، كما يقول الأب شيخو في كتابه "النصرانية"، نقلاً عن المستشرق الألماني سبرنغر (ومن سُمي في الجاهلية بمحمد سبعة: محمد بن سفيان بن مجاشع التميمي، ومحمد بن عتوارة ......
#الإسلام
#مبني
#تزييف
#الحقائق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747600
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار أعتقد أن الغالبية العظمى من قراء الحوار المتمدن يعلمون أن الإسلام حركة سياسية منذ نشأته، وقد صرح بذلك صاحب الدعوة عندما قال لعمه: "أتيتكم بكلمة لو اتبعتموها لدانت لكم العرب والعجم." فلم يكن المقصود إنشاء دين جديد، وإنما المقصود كان السيطرة على القبائل العربية وعلى العجم كذلك. وقد تحقق لصاحب الدعوة ما أراد بعد أن هاجر إلى يثرب وكوّن جيشاً ومارس قطع الطريق على قوافل قريش.مات صاحب الدعوة سنة عشر هجرية، وخلفه أربعة خلفاء، انتهوا بخلافة علي بن أبي طالب. ثم صمت التاريخ الإسلامي حتى قيام الدولة العباسية سنة 135 هجرية. ومع إنشاء الخليفة المأمون لبيت الحكمة وظهور التراث اليوناني باللغة العربية، بدأت حركة مقاومة إسلامية لهذا التراث، وظهر على المسرح عدد كبير من أدعياء العلم بالدين الإسلامي، جلهم من فارس وخراسان الكبرى (أزبكستان وأفغانستان وما جاورها) وبدأوا بصناعة وتدوين الأحاديث النبوية التي زعموا أن رواتها ثقة، رغم أن ما كان يفصلهم عن زمن ظهور الإسلام أربعة أو خمسة أجيال، لم نسمع من تاريخهم شيئاً. فمن المؤكد أن كل الأحاديث مزيفة ولا يمكن الوثوق من أن نبي الإسلام قد ذكرها لأصحابه، كما يقول جولدزهر وبقية المستشرقين.والتزييف لم يقتصر على الأحاديث، فمنذ البداية بدأ التزييف بانتحال اسم "محمد" لصاحب الدعوة. الذي يقرأ "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، للدكتور جواد علي" يعرف أن الأعراب أي البدو كانوا يسمون أولادهم صخر، وحجر، وكلب، وضب، وما إلى ذلك، لدرء العين عنهم، أو لإخافة العدو عندما يكبرون ويصبحون مقاتلين. أما عرب الحضر في مكة وما حولها، فكانوا يسمون أولادهم عبيداً للآلهة، مثل عبد شمس، وعبد مناف، وعبد مناة، وعبد الكعبة. أو كانوا ينسبون إلى كبير القبيلة مثل بلال بن الحارث، النعمان بن مقرن، خالد بن الوليد، زيد بن حارثة، وحاتم الطائي. فمن أين أتى جد الرسول بالاسم محمد؟جد الرسول لم يسمه محمداً لأن محمداً لم يكن اسم علم معروف في ذلك الزمان بين العرب الوثنيين. إنما كان صفة تدل على محاسن الأخلاق، وقد كان يوصف بها المسيح يسوع، كما جاء في إنجيل يوحنا، الإصحاح 14 (وأما المعزّي الروح القدس الذي سيرسله الأب باسمي فهو يعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم). والمعزي هو الفرقليط باللغة اليونانية. جد الرسول سماه قُثم بن عبد اللات. ولكن المطبلين حوله، وربما بإيعاز منه، سموه محمداً. يقول ابن قيم الجوزية في كتابه "هداية الحيارى، ص 55" عندما يتحدث عن الفرقليط، أي المعزّي الذي يبشر به الإنجيل (قال أبو محمد بن قتيبة: وهذه الأشياء على قلتها قد اختلفت لأن من نقلها من الحواريين عدة. وكلمة الفارقليط تعني في لغتهم أحمد، أو محمد، أو محمود أو حامد أو نحو ذلك، وكانت تطلق على عيسى [...]. فالمسلمون بعد أن اطلعوا على الإنجيل باللغة العربية ووجدوا أن كلمة الفارقليط، اليونانية، تعني الشخص المحمود، وكانت تُطلق على يسوع، انتحلوها لقثم، فصار اسمه محمد. ولكن حتى قرآنه تشابه عليه البقر، فقال على لسان يسوع (ومبشرأ برسولٍ من بعدي اسمه أحمد) (سورة الصف، الآية 6). وبالطبع لم يصدق عرب مكة أن قثم أصبح محمداً، فكانوا ينادونه ب "مُذمم"، وهو عكس الحمد، فاشتكى لأصحابه وقال "يدعوني مذمماً وأنا محمد" (ابن هشام، السيرة النبوية، ج2، ص 205).ونسبةً لأن المعزي أي المحمود هو يسوع فقد كان هناك سبعة رجال في القبائل العربية المسيحية اسمهم محمد، كما يقول الأب شيخو في كتابه "النصرانية"، نقلاً عن المستشرق الألماني سبرنغر (ومن سُمي في الجاهلية بمحمد سبعة: محمد بن سفيان بن مجاشع التميمي، ومحمد بن عتوارة ......
#الإسلام
#مبني
#تزييف
#الحقائق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747600
الحوار المتمدن
كامل النجار - دين الإسلام مبني على تزييف الحقائق
يوسف يوسف : العهدة العمرية .. وثيقة تشويه الحقائق التاريخية
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الموروث الأسلامي صناعة ماضوية هزيلة للأحداث والوقائع ، فالموروث زور التاريخ ، وأحال الظالم مظلوما ، وجعل من الجلاد مجلودا ، ومن القاتل ضحية ، ومن المغتصب رجلا شهما ، ومن المفكر كافرا ، ومن الفاتح رجل سلام ، وصور سفك الدماء في الأمصار المفتوحة نثرا للورود .. ركام من المرويات ، رقعت ثم أصيغت كي تكون هي الحقيقة ! ، ولكن يجب أن نفقه تماما ، أن ما حصل و حدث فعلا ، وبين هذا الموروث الوهمي ، بون شاسع ، لا يمكن أن تلتئم جروحه ودمامله بالتدليس والتشويه من قبل أئمة الأسلام ، كما أن الحقائق دائما صعبة ومرة في الركون أليها من قبل البعض ! . وموضوع العهدة العمرية وصاحبها - عمر بن الخطاب ، شهادة مزورة للتاريخ الماضوي ، وهذا المقال هو مجرد أضاءة .المقدمة : قبل القراءة النقدية للعهدة العمرية ، لا بد لنا أن نعرف بعضا مما ذكر عن شخصية عمر .. فقد جاء في موقع / موضوع ، بعضا من الصفات الشخصية لعمر ( قد شبّهه الرسول بنبيّ الله نوحٍ ، لشدَّته في أمر الله ، ومن غيرته على حرمات الله . سماع الحقّ وقبوله والعودة إليه : فقد عُرف بعدم التّعصّب لرأيه . الورع والوقوف عند أوامر الله تعالى . الخوف من الله والبكاء من خشية الله . الزهد والصبر والشجاعة والكرم ) . فلم تبقى صفة من الصفات ألا ووصف بها عمر . والخليفة عمر هو الذي قال عنه الرسول ( لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ . هذا الحديث رواه الإمام أحمد ، والترمذي / نقل من موقع أسلام ويب ) ، وهو الذي لقبه الرسول أيضا " بالفاروق ، لأنه فرق بين الحق والباطل / وفق تفسير بن كثير " . والتساؤل هنا ، هل هذا الفاروق حقا فرق بين الحق والباطل في وثيقة العهدة العمرية ! . هذا ما سنطلع عليه لاحقا .الموضوع : جاءت العهدة العمرية ، بعد أنتصار المسلمين في معركة اليرموك ، فقد جاء موقع / سطور ، التالي ( هي وثيقة صلح بين المسلمين بخلافة عمر بن الخطاب ، وأهل بيت المقدس وعلى رأسهم بطريرك القدس صفرونيوس . عُقدت هذه الوثيقة بين الطرفين بعد انتصار المسلمين في معركة اليرموك سنة 15 هجرية .. ) .1 . لا بد لنا أن نبين أن العهدة العمرية بنيت على تفسير أركان الأية 5 من سورة التوبة " فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " - وكذلك على الآية 29 من ذات السورة " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ-;- يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ " . هاتين الآيتين تشرع لغير المسلمين ثلاث خيارات : أما الأسلام أو القتال أو الجزية ، وهذا ما بنيت عليه العهدة العمرية .2 . وسوف أتناول بعض المقتطفات من العهدة العمرية / وللقراء الرجوع أليها كاملا من المصادر الذي سأعرضها . في المقدمة ، سأنقل مما جاء من كتاب " شروط العهدة العمرية كما جائت فى تفسير ابن كثير - لمؤلفه : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء " ، ( اِشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر تِلْكَ الشُّرُوط الْمَعْرُوفَة فِي إِذْلَالهمْ ......
#العهدة
#العمرية
#وثيقة
#تشويه
#الحقائق
#التاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748494
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الموروث الأسلامي صناعة ماضوية هزيلة للأحداث والوقائع ، فالموروث زور التاريخ ، وأحال الظالم مظلوما ، وجعل من الجلاد مجلودا ، ومن القاتل ضحية ، ومن المغتصب رجلا شهما ، ومن المفكر كافرا ، ومن الفاتح رجل سلام ، وصور سفك الدماء في الأمصار المفتوحة نثرا للورود .. ركام من المرويات ، رقعت ثم أصيغت كي تكون هي الحقيقة ! ، ولكن يجب أن نفقه تماما ، أن ما حصل و حدث فعلا ، وبين هذا الموروث الوهمي ، بون شاسع ، لا يمكن أن تلتئم جروحه ودمامله بالتدليس والتشويه من قبل أئمة الأسلام ، كما أن الحقائق دائما صعبة ومرة في الركون أليها من قبل البعض ! . وموضوع العهدة العمرية وصاحبها - عمر بن الخطاب ، شهادة مزورة للتاريخ الماضوي ، وهذا المقال هو مجرد أضاءة .المقدمة : قبل القراءة النقدية للعهدة العمرية ، لا بد لنا أن نعرف بعضا مما ذكر عن شخصية عمر .. فقد جاء في موقع / موضوع ، بعضا من الصفات الشخصية لعمر ( قد شبّهه الرسول بنبيّ الله نوحٍ ، لشدَّته في أمر الله ، ومن غيرته على حرمات الله . سماع الحقّ وقبوله والعودة إليه : فقد عُرف بعدم التّعصّب لرأيه . الورع والوقوف عند أوامر الله تعالى . الخوف من الله والبكاء من خشية الله . الزهد والصبر والشجاعة والكرم ) . فلم تبقى صفة من الصفات ألا ووصف بها عمر . والخليفة عمر هو الذي قال عنه الرسول ( لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ . هذا الحديث رواه الإمام أحمد ، والترمذي / نقل من موقع أسلام ويب ) ، وهو الذي لقبه الرسول أيضا " بالفاروق ، لأنه فرق بين الحق والباطل / وفق تفسير بن كثير " . والتساؤل هنا ، هل هذا الفاروق حقا فرق بين الحق والباطل في وثيقة العهدة العمرية ! . هذا ما سنطلع عليه لاحقا .الموضوع : جاءت العهدة العمرية ، بعد أنتصار المسلمين في معركة اليرموك ، فقد جاء موقع / سطور ، التالي ( هي وثيقة صلح بين المسلمين بخلافة عمر بن الخطاب ، وأهل بيت المقدس وعلى رأسهم بطريرك القدس صفرونيوس . عُقدت هذه الوثيقة بين الطرفين بعد انتصار المسلمين في معركة اليرموك سنة 15 هجرية .. ) .1 . لا بد لنا أن نبين أن العهدة العمرية بنيت على تفسير أركان الأية 5 من سورة التوبة " فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " - وكذلك على الآية 29 من ذات السورة " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ-;- يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ " . هاتين الآيتين تشرع لغير المسلمين ثلاث خيارات : أما الأسلام أو القتال أو الجزية ، وهذا ما بنيت عليه العهدة العمرية .2 . وسوف أتناول بعض المقتطفات من العهدة العمرية / وللقراء الرجوع أليها كاملا من المصادر الذي سأعرضها . في المقدمة ، سأنقل مما جاء من كتاب " شروط العهدة العمرية كما جائت فى تفسير ابن كثير - لمؤلفه : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء " ، ( اِشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر تِلْكَ الشُّرُوط الْمَعْرُوفَة فِي إِذْلَالهمْ ......
#العهدة
#العمرية
#وثيقة
#تشويه
#الحقائق
#التاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748494
الحوار المتمدن
يوسف يوسف - العهدة العمرية .. وثيقة تشويه الحقائق التاريخية
عبد المجيد السخيري : ما هي الحقائق التي يخفيها أو يتجاهلها الاعلام المسيطر عن الحرب الروسية -الأوكرانية؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري إذا كانت القومية الأوكرانية قديمة كشأن قوميات أخرى في أرجاء المعمورة، فإن تاريخ الدولة الأوكرانية حديث ولا يتعدى عقودا من الزمن. لذلك فإن بكاء البعض على انتهاك سيادتها وغزو أراضيها لا ينبغي أن يحجب عنا حقائق تاريخية لابد وأن تُأخذ بعين للاعتبار لفهم ما يجري الآن من أحداث على مسرحها السياسي أو العسكري، من ثم وضع الحرب الجارية في سياقها الحقيقي. فدموع التماسيح والعواطف الجيّاشة المصطنعة التي ينثرها هنا أو هناك سياسيون كذّابون وأشباه مثقفين وإعلاميين مُسخّرين، وحتى أشخاص عاديون من البلهاء سريعي الغضب والانقياد، لا يمكنها أن تحل مكان الحقائق والوقائع الجيوسياسية والتاريخية. وإن ما سنسترجعه منها في هذا المقام، وباختصار شديد، لا يُعد بأي حال من الأحوال تزكية للنظام الروسي الرأسمالي المهيمن، ولا مشاركة في تبييض صورته الملطخة داخليا، قبل أن يكون سيئ السمعة خارجيا على النحو الذي تسوقه أبواق الغرب الرأسمالي في كل مكان.من هي أوكرانيا؟ قبل أن تطالب أوكرانيا باحترام وحدة أراضيها عليها أن تتذكر أنها فصّلت الجغرافيا حسبما اتفق وبنت كيانها في ظروف تاريخية انتهت، فإما أن تقبل بما يعتمل داخل حدودها المعترف بها دوليا من صراعات ومطالبات قومية، أو تعود إلى الوضع ما قبل السوفياتي، أي مجرد قومية تعيش على أرض بلا دولة. أما أن تنهج سياسة سحق القوميات غير الأوكرانية وتطالب في الوقت نفسه باحترام سيادتها في عصر التفتّت القومي، فهو عجرفة وتعصب يستحق أن يقابل بالقوة ويُعالج بما يناسب من الشدّة.ظلت أوكرانيا الحالية إلى غاية منتصف القرن السابع عشر بلدا ذا كثافة سكانية منخفضة وكانت أراضيها محل تنازع بين بلدان مجاورة، وسيتم في سياق ذلك اقتسامها بين كل من بولندا والنمسا والمجر وروسيا مع بداية القرن الماضي. وبعد ثورة أكتوبر 1917، مُنحت بعض تلك الأراضي استقلالا مؤقتا إلى غاية 1922 حيث سيجري الانضمام إلى الكيان الجديد المنشأ عقب الثورة العظيمة، الإتحاد السوفيتي، لتصبح رسميا "جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية"، ومن ثم تكتسب وضع الدولة. وبفضل ذلك انتقلت البلاد من الوضع الزراعي المتخلف إلى الدولة الصناعية بنقل مناطق صناعية روسية إليها عشية انتصار الثورة وبقرار من "لينين"، بما في ذلك المناطق التي تعرف اليوم صراعا محتدما حول الهوية القومية، أعني دونيتسك ولوغانسك، لأنها لم تكن أصلا أوكرانية. والحال أن منطقة "غاليسيا" غرب أوكرانيا كانت جزءا من بولندا ويعود الفضل للاتحاد السوفياتي بانتقالها إلى أراضي أوكرانيا، مثلما بفضله ازدهرت صناعات جديدة للطائرات والصواريخ والطاقة والبتروكيماويات وغيرها، وصارت أوكرانيا تتوفر على أربع محطات للطاقة النووية. وليس فقط استفاد الأوكرانيون اقتصاديا من وجودهم تحت ظلال الكيان السوفياتي، ما جعلهم بين الاقتصاديات العشر الأولى في أوروبا، وإنما هيمن قادتهم على مركز القرار السوفياتي الأعلى، بداية من خروتشوف، مرورا بالمعمر على رأس الاتحاد السوفياتي بريجنيف، ثم تشرنينكو وأخيرا غورباتشوف الذي انتهى في عهده الاتحاد وتفكّك، وخرجت منه أوكرانيا دولة مستقلة لأول مرة في تاريخها، على غرار الجمهوريات الاشتراكية الأخرى لتبدأ مسيرتها في التحول إلى الرأسمالية المتوحشة تحت الرقابة الأطلسية غير المباشرة، قبل أن تنتعش أحلام الأوليغارشيا الصاعدة بالانضمام إلى "الناتو" وفك أي ارتباط بالجار الروسي الذي استفادت منه طويلا، ما أدى بالطبع إلى تدهور التصنيع والمستوى المعيشي للسكان، وفقدان العديد من الامتيازات الاجتماعية التي تمتع بها هؤلاء في عهد الاتحاد السوفياتي. وبينما ا ......
#الحقائق
#التي
#يخفيها
#يتجاهلها
#الاعلام
#المسيطر
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751968
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري إذا كانت القومية الأوكرانية قديمة كشأن قوميات أخرى في أرجاء المعمورة، فإن تاريخ الدولة الأوكرانية حديث ولا يتعدى عقودا من الزمن. لذلك فإن بكاء البعض على انتهاك سيادتها وغزو أراضيها لا ينبغي أن يحجب عنا حقائق تاريخية لابد وأن تُأخذ بعين للاعتبار لفهم ما يجري الآن من أحداث على مسرحها السياسي أو العسكري، من ثم وضع الحرب الجارية في سياقها الحقيقي. فدموع التماسيح والعواطف الجيّاشة المصطنعة التي ينثرها هنا أو هناك سياسيون كذّابون وأشباه مثقفين وإعلاميين مُسخّرين، وحتى أشخاص عاديون من البلهاء سريعي الغضب والانقياد، لا يمكنها أن تحل مكان الحقائق والوقائع الجيوسياسية والتاريخية. وإن ما سنسترجعه منها في هذا المقام، وباختصار شديد، لا يُعد بأي حال من الأحوال تزكية للنظام الروسي الرأسمالي المهيمن، ولا مشاركة في تبييض صورته الملطخة داخليا، قبل أن يكون سيئ السمعة خارجيا على النحو الذي تسوقه أبواق الغرب الرأسمالي في كل مكان.من هي أوكرانيا؟ قبل أن تطالب أوكرانيا باحترام وحدة أراضيها عليها أن تتذكر أنها فصّلت الجغرافيا حسبما اتفق وبنت كيانها في ظروف تاريخية انتهت، فإما أن تقبل بما يعتمل داخل حدودها المعترف بها دوليا من صراعات ومطالبات قومية، أو تعود إلى الوضع ما قبل السوفياتي، أي مجرد قومية تعيش على أرض بلا دولة. أما أن تنهج سياسة سحق القوميات غير الأوكرانية وتطالب في الوقت نفسه باحترام سيادتها في عصر التفتّت القومي، فهو عجرفة وتعصب يستحق أن يقابل بالقوة ويُعالج بما يناسب من الشدّة.ظلت أوكرانيا الحالية إلى غاية منتصف القرن السابع عشر بلدا ذا كثافة سكانية منخفضة وكانت أراضيها محل تنازع بين بلدان مجاورة، وسيتم في سياق ذلك اقتسامها بين كل من بولندا والنمسا والمجر وروسيا مع بداية القرن الماضي. وبعد ثورة أكتوبر 1917، مُنحت بعض تلك الأراضي استقلالا مؤقتا إلى غاية 1922 حيث سيجري الانضمام إلى الكيان الجديد المنشأ عقب الثورة العظيمة، الإتحاد السوفيتي، لتصبح رسميا "جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية"، ومن ثم تكتسب وضع الدولة. وبفضل ذلك انتقلت البلاد من الوضع الزراعي المتخلف إلى الدولة الصناعية بنقل مناطق صناعية روسية إليها عشية انتصار الثورة وبقرار من "لينين"، بما في ذلك المناطق التي تعرف اليوم صراعا محتدما حول الهوية القومية، أعني دونيتسك ولوغانسك، لأنها لم تكن أصلا أوكرانية. والحال أن منطقة "غاليسيا" غرب أوكرانيا كانت جزءا من بولندا ويعود الفضل للاتحاد السوفياتي بانتقالها إلى أراضي أوكرانيا، مثلما بفضله ازدهرت صناعات جديدة للطائرات والصواريخ والطاقة والبتروكيماويات وغيرها، وصارت أوكرانيا تتوفر على أربع محطات للطاقة النووية. وليس فقط استفاد الأوكرانيون اقتصاديا من وجودهم تحت ظلال الكيان السوفياتي، ما جعلهم بين الاقتصاديات العشر الأولى في أوروبا، وإنما هيمن قادتهم على مركز القرار السوفياتي الأعلى، بداية من خروتشوف، مرورا بالمعمر على رأس الاتحاد السوفياتي بريجنيف، ثم تشرنينكو وأخيرا غورباتشوف الذي انتهى في عهده الاتحاد وتفكّك، وخرجت منه أوكرانيا دولة مستقلة لأول مرة في تاريخها، على غرار الجمهوريات الاشتراكية الأخرى لتبدأ مسيرتها في التحول إلى الرأسمالية المتوحشة تحت الرقابة الأطلسية غير المباشرة، قبل أن تنتعش أحلام الأوليغارشيا الصاعدة بالانضمام إلى "الناتو" وفك أي ارتباط بالجار الروسي الذي استفادت منه طويلا، ما أدى بالطبع إلى تدهور التصنيع والمستوى المعيشي للسكان، وفقدان العديد من الامتيازات الاجتماعية التي تمتع بها هؤلاء في عهد الاتحاد السوفياتي. وبينما ا ......
#الحقائق
#التي
#يخفيها
#يتجاهلها
#الاعلام
#المسيطر
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751968
الحوار المتمدن
عبد المجيد السخيري - ما هي الحقائق التي يخفيها أو يتجاهلها الاعلام المسيطر عن الحرب الروسية -الأوكرانية؟
تاج السر عثمان : كيف حاول فولكر في احاطته طمس الحقائق؟
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 حاول فولكر طمس الحقائق والتدخل في الشأن الداخلي، وتصوير أن هناك اعتراف متزايد للرغبة في الحوار والشراكة مع العسكر، فقد أشار في احاطنه أمام مجلس الأمن 24 مايو الي انخفاض العنف ضد المتظاهرين السلميين بشكل عام ، لكن واقع الحال ينفي تلك المزاعم ، كما حدث في القمع الوحشي لمواكب مدينة أم درمان الأثنين 23 مايو الذي أدي حسب لجنة الأطباء المركزية الي (48) جريح باستخدام الرصاص الحي والبمبان والرصاص المطاطي وسلاح الخرطوش المحرم ضد المتظاهرين السلميين، وكل الجرائم التي لن تمر دون محاسبة. كما استمر القمع الوحشي للمتظاهرين السلميين في مواكب 26 مايو الحاشدة ، والذي ادي حسب بيان رابطة الأطباء الاشتراكيين الي (141) اصابة مع حالات خطرة باستخدام البمبان والدهس بالتاتشر والرصاص الحي والضرب بالعصي والطعن بالسكين ، وسلاح الخرطوش ، اضافة لاطلاق البمبان أمام مستشفي الجودة مما أدي لاختناق المرضي حسب بيان لجنة الأطباء المركزية، اضافة لتعطيل الحركة باغلاق الكباري ، وحالات الاعنقال التي شملت حتى الأطفال ، وحالات الاغتصاب التي قاومها الثوار، رغم القمع الوحشي كانت المواكب كبيرة عبرت عن استمرار الثورة حتى تحقيق أهدافها في اسقاط الانقلاب وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي، ورفض الحوار مع العسكر لاعادة الشراكة التي تعيد إنتاج الانقلاب العسكري والأزمة من جديد. اضافة الي حديثه عن "الوثيقة الدستورية" التي مزقها العسكر عندما أشار الي تمثيل النساء بنسبة 40% حسب الوثيقة الدستورية في حين أن التمثيل يجب الايقل عن 50% . اضافة لحديثه عن انفاق جوبا في حل الأزمة في دارفور ، فاتفاقية جوبا تحولت لمحاصصات ومناصب وشبعت موتا ، ورفضها أغلب اهل دارفور، فضلا عن جديثه عن انخفاض العنف في دارفور الذي ما أن يهدأ حتى ينفجر من جديد بفعل الجنجويد ، والمصالح الطبقية لقوي سلطة الانقلاب من جنجويد وحركات واسلامويين واطراف اقليمية وخارجية هادفة لنهب ثروات دارفور المعدنية واراضيها الخصبة بالابادة الجماعية للسكان الاصليين، مما يتطلب الحل الشامل والعادل ونزع سلاح الجنجويد وحل مليشيات الجنجويد وجيوش الحركات ، وعودة النازحين لقراهم واعمار مناطقهم ، وعودة المستوطنين لمناطقهم ، وتسليم البشير ومن معه للنحكمة الجنائية الدولية وحماية المدنيين في دارفور من الابادة الجماعية 2 كما خرج فولكر عن تفويضه كوسيط لانهاء الانقلاب العسكري وعودة الحكم المدني الديمقراطي ،واصبح طرفا في الصراع الداخلي في الشأن السوداني، محرضا ضد الرافضين للشراكة مع العسكر التي اثبتت فشلها بقوله هناك مفسدون لا يريدون الانتقال الديمقراطي ويرفضون الحل من خلال الحوار ، ولا بديل غير الحكم المدني الديمقراطي، علما بأن العسكر هم الذين لايريدون الانتقال الديمقراطي ، وخرقوا الوثيقة الدستورية،و انقلبوا عليها باتفاق جوبا ، حتى الانقضاض عليها بانقلابهم العسكري في 25 أكتوبر، بحيث اصبح لا جدوي من الحوار معهم لشراكة جديدة معهم ولا بديل غير رجوعهم للثكنات ، والتيرتيبات الأمنية لحل الجنجويد وجيوش الحركات المسلحة ومليشيات المؤتمر الوطني ، وقيام الجيش القومي الهني الموحد ، وعودة شركات الجيش والأمن والجنجويد والشرطة لولاية وزارة المالية وتفكيك التمكين وعودة كل الأموال المنهوبة للدولة. 3 الواقع أن الانقلاب العسكري فاقم الوضع في السودان أكثر من الصورة التي احاط بها فولكر مجلس الأمن ، كما في الانفلات الأمني والفوضي التي أدت للحريق الكبير لميناء سواكن دون التحرك السريع لاطفاء الحريق ، باعتبار الحريق امتداد لحرق القري في دارفور ، وحرق النخ ......
#حاول
#فولكر
#احاطته
#الحقائق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757393
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 حاول فولكر طمس الحقائق والتدخل في الشأن الداخلي، وتصوير أن هناك اعتراف متزايد للرغبة في الحوار والشراكة مع العسكر، فقد أشار في احاطنه أمام مجلس الأمن 24 مايو الي انخفاض العنف ضد المتظاهرين السلميين بشكل عام ، لكن واقع الحال ينفي تلك المزاعم ، كما حدث في القمع الوحشي لمواكب مدينة أم درمان الأثنين 23 مايو الذي أدي حسب لجنة الأطباء المركزية الي (48) جريح باستخدام الرصاص الحي والبمبان والرصاص المطاطي وسلاح الخرطوش المحرم ضد المتظاهرين السلميين، وكل الجرائم التي لن تمر دون محاسبة. كما استمر القمع الوحشي للمتظاهرين السلميين في مواكب 26 مايو الحاشدة ، والذي ادي حسب بيان رابطة الأطباء الاشتراكيين الي (141) اصابة مع حالات خطرة باستخدام البمبان والدهس بالتاتشر والرصاص الحي والضرب بالعصي والطعن بالسكين ، وسلاح الخرطوش ، اضافة لاطلاق البمبان أمام مستشفي الجودة مما أدي لاختناق المرضي حسب بيان لجنة الأطباء المركزية، اضافة لتعطيل الحركة باغلاق الكباري ، وحالات الاعنقال التي شملت حتى الأطفال ، وحالات الاغتصاب التي قاومها الثوار، رغم القمع الوحشي كانت المواكب كبيرة عبرت عن استمرار الثورة حتى تحقيق أهدافها في اسقاط الانقلاب وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي، ورفض الحوار مع العسكر لاعادة الشراكة التي تعيد إنتاج الانقلاب العسكري والأزمة من جديد. اضافة الي حديثه عن "الوثيقة الدستورية" التي مزقها العسكر عندما أشار الي تمثيل النساء بنسبة 40% حسب الوثيقة الدستورية في حين أن التمثيل يجب الايقل عن 50% . اضافة لحديثه عن انفاق جوبا في حل الأزمة في دارفور ، فاتفاقية جوبا تحولت لمحاصصات ومناصب وشبعت موتا ، ورفضها أغلب اهل دارفور، فضلا عن جديثه عن انخفاض العنف في دارفور الذي ما أن يهدأ حتى ينفجر من جديد بفعل الجنجويد ، والمصالح الطبقية لقوي سلطة الانقلاب من جنجويد وحركات واسلامويين واطراف اقليمية وخارجية هادفة لنهب ثروات دارفور المعدنية واراضيها الخصبة بالابادة الجماعية للسكان الاصليين، مما يتطلب الحل الشامل والعادل ونزع سلاح الجنجويد وحل مليشيات الجنجويد وجيوش الحركات ، وعودة النازحين لقراهم واعمار مناطقهم ، وعودة المستوطنين لمناطقهم ، وتسليم البشير ومن معه للنحكمة الجنائية الدولية وحماية المدنيين في دارفور من الابادة الجماعية 2 كما خرج فولكر عن تفويضه كوسيط لانهاء الانقلاب العسكري وعودة الحكم المدني الديمقراطي ،واصبح طرفا في الصراع الداخلي في الشأن السوداني، محرضا ضد الرافضين للشراكة مع العسكر التي اثبتت فشلها بقوله هناك مفسدون لا يريدون الانتقال الديمقراطي ويرفضون الحل من خلال الحوار ، ولا بديل غير الحكم المدني الديمقراطي، علما بأن العسكر هم الذين لايريدون الانتقال الديمقراطي ، وخرقوا الوثيقة الدستورية،و انقلبوا عليها باتفاق جوبا ، حتى الانقضاض عليها بانقلابهم العسكري في 25 أكتوبر، بحيث اصبح لا جدوي من الحوار معهم لشراكة جديدة معهم ولا بديل غير رجوعهم للثكنات ، والتيرتيبات الأمنية لحل الجنجويد وجيوش الحركات المسلحة ومليشيات المؤتمر الوطني ، وقيام الجيش القومي الهني الموحد ، وعودة شركات الجيش والأمن والجنجويد والشرطة لولاية وزارة المالية وتفكيك التمكين وعودة كل الأموال المنهوبة للدولة. 3 الواقع أن الانقلاب العسكري فاقم الوضع في السودان أكثر من الصورة التي احاط بها فولكر مجلس الأمن ، كما في الانفلات الأمني والفوضي التي أدت للحريق الكبير لميناء سواكن دون التحرك السريع لاطفاء الحريق ، باعتبار الحريق امتداد لحرق القري في دارفور ، وحرق النخ ......
#حاول
#فولكر
#احاطته
#الحقائق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757393
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - كيف حاول فولكر في احاطته طمس الحقائق؟
محمد عبد الكريم يوسف : الحقائق الإستراتيجية للقرن الحادي والعشرين -الحروب الصغيرة- - مقال رأي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ماكس جي مانوارينجترجمة محمد عبد الكريم يوسفقال الكولونيل الأمريكي: "أنت تعلم أنك لم تهزمنا أبدًا في ساحة المعركة" . فكر العقيد الفيتنامي الشمالي في هذه الملاحظة لحظة. أجاب: "قد يكون الأمر كذلك ، لكنه أيضًا غير ذي صلة". [1] مقدمة ومشكلةالفروق التقليدية بين الجريمة والإرهاب والتخريب والتمرد غير واضحة. تتضمن هذه الديناميكية الجديدة هجرة احتكار السلطة السياسية (أي التخصيص الرسمي للقيم في المجتمع) من الدولة القومية التقليدية إلى الجهات الفاعلة غير التقليدية مثل الدولة الإسلامية في العراق وسوريا (داعش) والمنظمات الإجرامية العابرة للحدود. ، المتمردين اللينينيين الماويين ، الميليشيات القبلية ، منظمات المافيا ، الجيوش الخاصة ، منفذي الكارتل ، عصابات الجيل الثالث (عصابات الجيل الثالث) ، [2] والمرتزقة ورجال الأعمال الحديثين الآخرين. تشن هذه الجهات الفاعلة شكلاً أو مستوىً ما من الحرب ضد خصوم مختلفين من الدول وغير الدول وتصدر حكم القانون الخاص بها - داخل مساحات محكومة بدلاً من ذلك - داخل المجتمعات التي يسيطرون عليها. يخلق هذا النشاط سوقًا غامضًا من العنف حيث يغذي رواد الأعمال الإجراميون التقاء الجريمة والحرب. [3] يجب أن يؤدي هذا النوع من النشاط حتماً إلى انتقال تاريخي من أنظمة الدولة القومية الغربية التقليدية وقيمها الديمقراطية الليبرالية إلى شيء آخر يعتمد على القيم - الجيدة أو السيئة أو غير الموجودة - لأي فائز معين. [4]كل هذا يمثل تهديدًا خماسيًا لسلطة وشرعية واستقرار الحكومات المستهدفة. بشكل عام ، تشمل هذه التهديدات ما يلي: 1) تقويض قدرة الحكومة على أداء وظائفها الشرعية. 2) تغيير السياسات الخارجية والدفاعية وغيرها من السياسات الحكومية بشكل كبير ؛ 3) عزل المجتمعات الدينية أو العرقية عن بقية مجتمع الدولة المضيفة ، واستبدال سلطة الدولة التقليدية بحكم بديل ؛ 4) تحويل التضاريس البشرية المعزولة اجتماعياً إلى "دول افتراضية" داخل الدولة المضيفة ، دون بيروقراطية مركزية ، أو أي قوات عسكرية أو شرطية شرعية يسهل تحديدها ؛ و 5) إجراء أعمال التكلفة المنخفضة للتحسب لتحقيق أقصى قدر من الضرر، والتقليل ردا على ذلك، وعرض تنظيم الأحداث الإعلامية التي تؤدي إلى تآكل شرعية واستقرار النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي في الدولة المستهدفة بعناية . إن القصد من جهد زعزعة الاستقرار هذا هو دفع الدولة إلى عملية فشل الدولة واستغلال الوضع لأغراض شخصية. ومع ذلك ، فإن فشل الدولة ليس التهديد النهائي. [5] في مكان ما بالقرب من نهاية عملية زعزعة الاستقرار ، ستكون الدولة قادرة على السيطرة بشكل أقل وأقل على أراضيها الوطنية وعلى عدد أقل وأقل من الناس فيها. مع ذلك ، لمجرد فشل الدولة في أداء وظائفها الشرعية لا يعني أنها ستزول. يؤدي تضاؤل ​-;-​-;-الحكم المسؤول والأمن الشخصي إلى زيادة الفقر والعنف وعدم الاستقرار - ودوامة هبوطية من حيث التنمية والرفاهية. إنها لعبة محصلتها صفر يكون فيها الفاعلون من غير الدول أو الأفراد (على سبيل المثال ، المتمردون والمنظمات الإجرامية عبر الوطنية والموظفون العامون الفاسدون) هم الفائزون وبقية المجتمع المعين هم الخاسرون. في نهاية المطاف ، تصبح الدول الفاشلة دولًا مختلة وظيفيًا ، وتبعيات ، ودول قبلية ، ودول مارقة ، ودول إجرامية ، ودول مخدرات ، و "جمهوريات شعوب" جديدة ، ودول قاسية (مثل الديكتاتوريات العسكرية) ، ودول شعبوية جديدة (ديكتاتوريات مدنية) ، أو مجرد الذوبان في المشهد الجيوسياسي. مرة أخرى ، فشل الدولة ليس ا ......
#الحقائق
#الإستراتيجية
#للقرن
#الحادي
#والعشرين
#-الحروب
#الصغيرة- - مقال
#رأي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761108
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ماكس جي مانوارينجترجمة محمد عبد الكريم يوسفقال الكولونيل الأمريكي: "أنت تعلم أنك لم تهزمنا أبدًا في ساحة المعركة" . فكر العقيد الفيتنامي الشمالي في هذه الملاحظة لحظة. أجاب: "قد يكون الأمر كذلك ، لكنه أيضًا غير ذي صلة". [1] مقدمة ومشكلةالفروق التقليدية بين الجريمة والإرهاب والتخريب والتمرد غير واضحة. تتضمن هذه الديناميكية الجديدة هجرة احتكار السلطة السياسية (أي التخصيص الرسمي للقيم في المجتمع) من الدولة القومية التقليدية إلى الجهات الفاعلة غير التقليدية مثل الدولة الإسلامية في العراق وسوريا (داعش) والمنظمات الإجرامية العابرة للحدود. ، المتمردين اللينينيين الماويين ، الميليشيات القبلية ، منظمات المافيا ، الجيوش الخاصة ، منفذي الكارتل ، عصابات الجيل الثالث (عصابات الجيل الثالث) ، [2] والمرتزقة ورجال الأعمال الحديثين الآخرين. تشن هذه الجهات الفاعلة شكلاً أو مستوىً ما من الحرب ضد خصوم مختلفين من الدول وغير الدول وتصدر حكم القانون الخاص بها - داخل مساحات محكومة بدلاً من ذلك - داخل المجتمعات التي يسيطرون عليها. يخلق هذا النشاط سوقًا غامضًا من العنف حيث يغذي رواد الأعمال الإجراميون التقاء الجريمة والحرب. [3] يجب أن يؤدي هذا النوع من النشاط حتماً إلى انتقال تاريخي من أنظمة الدولة القومية الغربية التقليدية وقيمها الديمقراطية الليبرالية إلى شيء آخر يعتمد على القيم - الجيدة أو السيئة أو غير الموجودة - لأي فائز معين. [4]كل هذا يمثل تهديدًا خماسيًا لسلطة وشرعية واستقرار الحكومات المستهدفة. بشكل عام ، تشمل هذه التهديدات ما يلي: 1) تقويض قدرة الحكومة على أداء وظائفها الشرعية. 2) تغيير السياسات الخارجية والدفاعية وغيرها من السياسات الحكومية بشكل كبير ؛ 3) عزل المجتمعات الدينية أو العرقية عن بقية مجتمع الدولة المضيفة ، واستبدال سلطة الدولة التقليدية بحكم بديل ؛ 4) تحويل التضاريس البشرية المعزولة اجتماعياً إلى "دول افتراضية" داخل الدولة المضيفة ، دون بيروقراطية مركزية ، أو أي قوات عسكرية أو شرطية شرعية يسهل تحديدها ؛ و 5) إجراء أعمال التكلفة المنخفضة للتحسب لتحقيق أقصى قدر من الضرر، والتقليل ردا على ذلك، وعرض تنظيم الأحداث الإعلامية التي تؤدي إلى تآكل شرعية واستقرار النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي في الدولة المستهدفة بعناية . إن القصد من جهد زعزعة الاستقرار هذا هو دفع الدولة إلى عملية فشل الدولة واستغلال الوضع لأغراض شخصية. ومع ذلك ، فإن فشل الدولة ليس التهديد النهائي. [5] في مكان ما بالقرب من نهاية عملية زعزعة الاستقرار ، ستكون الدولة قادرة على السيطرة بشكل أقل وأقل على أراضيها الوطنية وعلى عدد أقل وأقل من الناس فيها. مع ذلك ، لمجرد فشل الدولة في أداء وظائفها الشرعية لا يعني أنها ستزول. يؤدي تضاؤل ​-;-​-;-الحكم المسؤول والأمن الشخصي إلى زيادة الفقر والعنف وعدم الاستقرار - ودوامة هبوطية من حيث التنمية والرفاهية. إنها لعبة محصلتها صفر يكون فيها الفاعلون من غير الدول أو الأفراد (على سبيل المثال ، المتمردون والمنظمات الإجرامية عبر الوطنية والموظفون العامون الفاسدون) هم الفائزون وبقية المجتمع المعين هم الخاسرون. في نهاية المطاف ، تصبح الدول الفاشلة دولًا مختلة وظيفيًا ، وتبعيات ، ودول قبلية ، ودول مارقة ، ودول إجرامية ، ودول مخدرات ، و "جمهوريات شعوب" جديدة ، ودول قاسية (مثل الديكتاتوريات العسكرية) ، ودول شعبوية جديدة (ديكتاتوريات مدنية) ، أو مجرد الذوبان في المشهد الجيوسياسي. مرة أخرى ، فشل الدولة ليس ا ......
#الحقائق
#الإستراتيجية
#للقرن
#الحادي
#والعشرين
#-الحروب
#الصغيرة- - مقال
#رأي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761108
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الحقائق الإستراتيجية للقرن الحادي والعشرين -الحروب الصغيرة- - مقال رأي
السعيد عبدالغني : بعض الاوهام أقوى من كل الحقائق - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني مرحى يا أرضى المراقة على هباء اللغةمرحى يا معزى الشرنقات الخياليةمرحى يا بيض الخرافة / قوامة التكون دومامرحى يا مغموس فى الارتجاج الأبديمرحى يا سيرة وسرد الزوالالجذر منسوب إلى التأويل الغامض ..*ثمة ما لا يُدفن من هويتىما لا يُطمر مهما كبتهما يطفر ويطفوويسيل ويمشيهو الالم الابدى .أنا من لا يرتوى من الحبر والتعبيروتنقية الاكوان من الفيزيائي .أعجن الصلب بالطيع فى الجوهر وأكتب خلجات الالههبعناد الطاحونة للهتك .بعض الاوهام أقوى من كل الحقائق .*إلى آخر مرفأ يطاله الباطن مشيتإلى آخر فوضى ضاجة بامتهان الالوهةإلى ما لا يمكن ان يُنزع إليه ولا يٌقاومإلى العراء الضاريإلى قدر المتدفِق من اللالغوي .من ديوان "الشيطان الصوفي" ل السعيد عبدالغني اللينك:https://foulabook.com/ar/book/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A-pdf ......
#الاوهام
#أقوى
#الحقائق
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761739
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني مرحى يا أرضى المراقة على هباء اللغةمرحى يا معزى الشرنقات الخياليةمرحى يا بيض الخرافة / قوامة التكون دومامرحى يا مغموس فى الارتجاج الأبديمرحى يا سيرة وسرد الزوالالجذر منسوب إلى التأويل الغامض ..*ثمة ما لا يُدفن من هويتىما لا يُطمر مهما كبتهما يطفر ويطفوويسيل ويمشيهو الالم الابدى .أنا من لا يرتوى من الحبر والتعبيروتنقية الاكوان من الفيزيائي .أعجن الصلب بالطيع فى الجوهر وأكتب خلجات الالههبعناد الطاحونة للهتك .بعض الاوهام أقوى من كل الحقائق .*إلى آخر مرفأ يطاله الباطن مشيتإلى آخر فوضى ضاجة بامتهان الالوهةإلى ما لا يمكن ان يُنزع إليه ولا يٌقاومإلى العراء الضاريإلى قدر المتدفِق من اللالغوي .من ديوان "الشيطان الصوفي" ل السعيد عبدالغني اللينك:https://foulabook.com/ar/book/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A-pdf ......
#الاوهام
#أقوى
#الحقائق
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761739
Foulabook
تحميل كتاب الشيطان الصوفي تأليف السعيد عبدالغني pdf
تحميل كتاب الشيطان الصوفي pdf الكاتب السعيد عبدالغنيتحميل كتاب الشيطان الصوفي PDF - السعيد عبدالغنيهذا الكتاب من تأليف السعيد عبدالغني و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها
فرحان قاسم : ثورة 14 تموز بين الحقائق الرقمية وبين زيف الابديولوجيا
#الحوار_المتمدن
#فرحان_قاسم كان الهدف الأساس من ثورة الرابع عشر من تموز هو استلام السلطة وإعادة النظر في مشروع الدولة العراقية الذي انتجته معاهدة سايكس بيكو بعد الحرب العالمية الأولى من حيث المحتوى والشكل ، وكان التناقض الرئيس في ظل النظام الملكي يجري بين الغالبية العظمى من ابناء الشعب العراقي من جهة وبين الاحتلال البريطاني والاقطاع وحلفائهما من جهة اخرى و في صبيحة الرابع عشر من تموز تم حل هذا التناقض لصالح الغالبية العظمى من ابناء الشعب عن طريق تحالف اجتماعي واسع سبقه ، اشترك فيه العمال والفلاحون و البرجوازية المحلية بغالبية شرائحها وافراد القوات المسلحة من ضباط ومراتب اخرى وانعكس هذا التحالف الاجتماعي الواسع المعبر عن مهمات مرحلة التحرر الوطني الديمقراطي على تحالف واسع للقوى السياسية مع منظمة الضباط الاحرار من اجل الانعتاق من الاحتلال الأجنبي ، والقضاء على الاقطاع ، وبناء دولة من طراز جديد ، واعتماد ستراتيجية تنموية تستهدف القضاء على التخلف بمختلف جوانبه .وتميزت اللوحة الاجتماعية والطبقية في العراق بتغيرات وتحولات متواصلة وانعكست هذه الحركة والتحولات على شكل ومحتوى الدولة العراقية ، اذ استطاعت بريطانيا بين الأعوام ( 1921-1955) ان تحقق مشروعها في بناء الدولة على النحو الذي ارادته " لترسيخ تبعية العراق لبريطانيا والاستحواذ على مكامن النفط " ، فصممت نظاما سياسيا "مستقلا في الظاهر تابعا خاضعا في الجوهر " اذ قطعت التبعية الكولونيالية التطور الطبيعي الداخلي للمجتمع العراقي وكرست العلاقات شبه الاقطاعية شبه الراسمالية بقوانين واجراءات عديدة وربطت العراق بمعاهدات جائرة عززت من تلك التبعية وعمقت الاقتصاد احادي الجانب ".(1) وبين الأعوام ( 1955- 1980 ) دخلت فيها الدولة وقطاعها العام في معركة مع البرجوازية المحلية بكافة شرائحها الكبيرة والمتوسطة والصغيرة وبدأ مفهوما " الدولة الريعية" و" راسمالية الدولة الوطنية " ياخذان حيزا كبيرا في الحياة السياسية والاقتصادية للمجتمع العراقي . حيث تولى مجلس الاعمار إقامة العديد من المشروعات الصناعية المشابهه لتلك التي يمتلكها القطاع الخاص ، و فتح عددا من القنوات الجديدة ، وانشأ طرقا جديدة لرفع مياه النهرين ، وبناء مشاريع الري الحديثة : سدة الهندية عام 1913 ، ناظم الكوت 1929 ، مشروع الثرثار 1954، مشروع الحبانية 1956 ، سد دربنديخان 1961، سد دوكان 1959.(2) "واخذت وتيرة نمو ما يعرف بصعود القطاع العام في حجم التراكم الراسمالي والتاسيس لما يعرف براسمالية الدولة الوطنية بعد ان توافر لهذه الدولة موارد مالية ريعية من عوائد النفط التي ارتفعت من 1,5 مليون جنيه إسترليني عام 1941 الى 79,8 مليون جنيه إسترليني عام 1958 (3) فاصبحت الدولة مستقلة عن المجتمع وزادت قدرتها على ممارسة الحكم الاستبداد المطلق . ومع بداية 1964 شهدت الدولة حمى إجراءات تعسفية لتقوية البنية التحتية لراسمالية الدولة عبر قرارات التاميم المعروفة والتي " أظهرت سياسات قمع ونهب صريح للموجودات الراسمالية الوطنية العراقية ".(4) كما تنامت الطبيعة الريعية للاقتصاد العراقي بسبب تنامي النشاطات الخدمية والإنتاجية ذات الطبيعة الاستهلاكية الغالبة الى جانب النشاطات الاسكانية او العمرانية على حساب نمو أي صناعات تصديرية غير نفطية مهمة .(5) و بعد الثمانينيات من القرن العشرين ، تحولت اتجاهات الدكتاتورية نحو الخصخصة ، فعرضت الكثير من المشاريع والشركات الزراعية والصناعية للخصخصة . و بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 بدأت ما تسمى " رزمة الاصلاحية الهيكلية " في اطار توجيه الاقتصاد الع ......
#ثورة
#تموز
#الحقائق
#الرقمية
#وبين
#الابديولوجيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762338
#الحوار_المتمدن
#فرحان_قاسم كان الهدف الأساس من ثورة الرابع عشر من تموز هو استلام السلطة وإعادة النظر في مشروع الدولة العراقية الذي انتجته معاهدة سايكس بيكو بعد الحرب العالمية الأولى من حيث المحتوى والشكل ، وكان التناقض الرئيس في ظل النظام الملكي يجري بين الغالبية العظمى من ابناء الشعب العراقي من جهة وبين الاحتلال البريطاني والاقطاع وحلفائهما من جهة اخرى و في صبيحة الرابع عشر من تموز تم حل هذا التناقض لصالح الغالبية العظمى من ابناء الشعب عن طريق تحالف اجتماعي واسع سبقه ، اشترك فيه العمال والفلاحون و البرجوازية المحلية بغالبية شرائحها وافراد القوات المسلحة من ضباط ومراتب اخرى وانعكس هذا التحالف الاجتماعي الواسع المعبر عن مهمات مرحلة التحرر الوطني الديمقراطي على تحالف واسع للقوى السياسية مع منظمة الضباط الاحرار من اجل الانعتاق من الاحتلال الأجنبي ، والقضاء على الاقطاع ، وبناء دولة من طراز جديد ، واعتماد ستراتيجية تنموية تستهدف القضاء على التخلف بمختلف جوانبه .وتميزت اللوحة الاجتماعية والطبقية في العراق بتغيرات وتحولات متواصلة وانعكست هذه الحركة والتحولات على شكل ومحتوى الدولة العراقية ، اذ استطاعت بريطانيا بين الأعوام ( 1921-1955) ان تحقق مشروعها في بناء الدولة على النحو الذي ارادته " لترسيخ تبعية العراق لبريطانيا والاستحواذ على مكامن النفط " ، فصممت نظاما سياسيا "مستقلا في الظاهر تابعا خاضعا في الجوهر " اذ قطعت التبعية الكولونيالية التطور الطبيعي الداخلي للمجتمع العراقي وكرست العلاقات شبه الاقطاعية شبه الراسمالية بقوانين واجراءات عديدة وربطت العراق بمعاهدات جائرة عززت من تلك التبعية وعمقت الاقتصاد احادي الجانب ".(1) وبين الأعوام ( 1955- 1980 ) دخلت فيها الدولة وقطاعها العام في معركة مع البرجوازية المحلية بكافة شرائحها الكبيرة والمتوسطة والصغيرة وبدأ مفهوما " الدولة الريعية" و" راسمالية الدولة الوطنية " ياخذان حيزا كبيرا في الحياة السياسية والاقتصادية للمجتمع العراقي . حيث تولى مجلس الاعمار إقامة العديد من المشروعات الصناعية المشابهه لتلك التي يمتلكها القطاع الخاص ، و فتح عددا من القنوات الجديدة ، وانشأ طرقا جديدة لرفع مياه النهرين ، وبناء مشاريع الري الحديثة : سدة الهندية عام 1913 ، ناظم الكوت 1929 ، مشروع الثرثار 1954، مشروع الحبانية 1956 ، سد دربنديخان 1961، سد دوكان 1959.(2) "واخذت وتيرة نمو ما يعرف بصعود القطاع العام في حجم التراكم الراسمالي والتاسيس لما يعرف براسمالية الدولة الوطنية بعد ان توافر لهذه الدولة موارد مالية ريعية من عوائد النفط التي ارتفعت من 1,5 مليون جنيه إسترليني عام 1941 الى 79,8 مليون جنيه إسترليني عام 1958 (3) فاصبحت الدولة مستقلة عن المجتمع وزادت قدرتها على ممارسة الحكم الاستبداد المطلق . ومع بداية 1964 شهدت الدولة حمى إجراءات تعسفية لتقوية البنية التحتية لراسمالية الدولة عبر قرارات التاميم المعروفة والتي " أظهرت سياسات قمع ونهب صريح للموجودات الراسمالية الوطنية العراقية ".(4) كما تنامت الطبيعة الريعية للاقتصاد العراقي بسبب تنامي النشاطات الخدمية والإنتاجية ذات الطبيعة الاستهلاكية الغالبة الى جانب النشاطات الاسكانية او العمرانية على حساب نمو أي صناعات تصديرية غير نفطية مهمة .(5) و بعد الثمانينيات من القرن العشرين ، تحولت اتجاهات الدكتاتورية نحو الخصخصة ، فعرضت الكثير من المشاريع والشركات الزراعية والصناعية للخصخصة . و بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 بدأت ما تسمى " رزمة الاصلاحية الهيكلية " في اطار توجيه الاقتصاد الع ......
#ثورة
#تموز
#الحقائق
#الرقمية
#وبين
#الابديولوجيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762338
الحوار المتمدن
فرحان قاسم - ثورة 14 تموز بين الحقائق الرقمية وبين زيف الابديولوجيا
شادي الشماوي : فضح الأكاذيب و كشف الحقائق – حول وفاة ميخاييل غرباتشاف ، القائد السابق للاتّحاد السوفياتي
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 768 ، 8 سبتمبر 2022https//revcom.us /en/death-mikhail-gorbachev-former-leader-soviet---union--في 30 أوت 2022 ، توفّي ميخاييل غرباتشاف ، آخر قادة الإتّحاد السوفياتي و الرجل الذى كان رئيسا عند إنهياره . لقد وُجد الإتّحاد السوفياتي ( إتّحاد الجمهوريّات الإشتراكيّة السوفياتيّة ) لأكثر من سبعين عاما . و قد تأسّس نتيجة ثورة و سنوات خمس من الحرب الأهليّة التي غنطلقت في روسيا لتنتشر إلى ما كان حينها إمبراطوريّة روسيّة . و مثّل الإتّحاد السوفياتي أوّل دولة إشتراكية في العالم . لكن بفعل محاصرة الأعداء من الخارج و الداخل ، مع أواسط خمسينات القرن العشرين أضحى الإتّحاد السوفياتي قوّة " تحريفيّة " – أي ، بات قوّة تدّعى الإشتراكيّة غير أنّها في الواقع أرست شكل الحكم الرأسمالي تحت قناع " إشتراكي ". و بإختصار ، لم يتمّ تغيير إسم الدولة و بعض أشكال الحكم إلاّ أنّ ما كان يحكم الاقتصاد و يحدّد إطار كلّ شيء هو المبدأ الرأسمالي للربح فوق كلّ شيء و التوسّع أو الموت . كان غرباتشاف إصلاحيّا صعد إلى السلطة سنة 1985 في وقت كان فيه الإتّحاد السوفياتي و الولايات المتّحدة على أهبة الإستعداد لتفجير حرب نوويّة شاملة قد تقضى على الحضارة الإنسانيّة . و وقتها لم ير غرباتشاف من سبيل لإنتصار السوفيات في مثل تلك الحرب - مهما كانت ستعنى – فأنجز سلسلة من الإصلاحات لتعزيز الإتّحاد السوفياتي . كما عقد إتّفاقيّات مع الولايات المتّحدة للتخفيف من تهديد الحرب بينما كان يركّز قيادته للاتحاد السوفياتي قصد تعزيزه . لكن هذه الإصلاحات أطلقت سيرورة داخل الإتّحاد السوفياتي أدّت بداية إلى محاولة القيام بإنقلاب عسكريّ ضد غرباتشاف و تاليا هُزم ذلك الإنقلاب على يد كتلة رأسماليّة سافرة في صفوف الطبقة الحاكمة السوفياتيّة و ختاما ، ادّى الأمر إلى الإنهيار التام و نهاية الدولة السوفياتيّة و الإستقالة السياسيّة لغرباتشاف نفسه . طوال الأسبوع الفارط ، قدّم المعلّقون و أهمّ الناطقين باسم البرجوازيّة ملخّصات لآرائهم بشأن غرباتشاف . و جميعهم على إختلاف منطلقاتهم قد شوّهوا و حجبوا و/ أو أطلقوا بشكل بارز كذبا حول جوانب هامة من صعود غرباتشاف و سقوطه . و قد أكّد لينين الشيوعي العظيم الذى قاد الثورة الروسيّة في أكثر من مناسبة على أنّ تفكيك و فضح مضمون فقرة من الأكاذيب يستدعى عشر صفحات لتبيان الحقيقة . و هذا يصحّ بشأن موضوع الحال أيضا . الكذبة الأولى : " ثورة 1917 في روسيا و تأسيس الإتّحاد السوفياتي مثّلا كوارثا و فظائع بالنسبة للشعوب هناك " :في الواقع ، كان الإتّحاد السوفياتي أوّل دولة إشتراكية و ظلّ كذلك لما يناهز الأربعين سنة ، و كان يصارع الأعداء صراعا حقيقيّا غير مسبوق . وقتها ، تحقّق أشياء مدهشة لم يسبق مشاهدتها أبدا – شعوب بأكملها نهضت لتطيح بنير الإستغلال والأمّية و الجهل ، و إضطهاد النساء و الأقلّيات القوميّة . أقام الإتّحاد السوفياتي أوّل إقتصاد إشتراكي في العالم و أجهزة حكم البروليتاريا في بلد دمّرته الحرب العالميّة الأولى و تاليا الحرب الأهليّة التي دامت سنوات أربع . و لقي الملايين حتفهم . غير أنّ شيئا جديدا حقّا و مذهلا ظهر : سلطة دولة تتوجّه نحو إتّخاذ الخطوات الأولى لإلغاء الإستغلال و الإضطهاد !و سعت السلطة الجديدة إلى إجتثاث إضطهاد النساء و الأقليّات القوميّة مصدرة قوانينا راديكاليّة أعطت القيادة للجماهير و مكّنتها من إحداث تغييرات إجتماعيّة راديكاليّة . و قد ألهم ذلك الناس و دفعهم إلى المضيّ إلى الأرياف و الأحياء الفقيرة ليقدّموا دروس ......
#الأكاذيب
#الحقائق
#وفاة
#ميخاييل
#غرباتشاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768450
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 768 ، 8 سبتمبر 2022https//revcom.us /en/death-mikhail-gorbachev-former-leader-soviet---union--في 30 أوت 2022 ، توفّي ميخاييل غرباتشاف ، آخر قادة الإتّحاد السوفياتي و الرجل الذى كان رئيسا عند إنهياره . لقد وُجد الإتّحاد السوفياتي ( إتّحاد الجمهوريّات الإشتراكيّة السوفياتيّة ) لأكثر من سبعين عاما . و قد تأسّس نتيجة ثورة و سنوات خمس من الحرب الأهليّة التي غنطلقت في روسيا لتنتشر إلى ما كان حينها إمبراطوريّة روسيّة . و مثّل الإتّحاد السوفياتي أوّل دولة إشتراكية في العالم . لكن بفعل محاصرة الأعداء من الخارج و الداخل ، مع أواسط خمسينات القرن العشرين أضحى الإتّحاد السوفياتي قوّة " تحريفيّة " – أي ، بات قوّة تدّعى الإشتراكيّة غير أنّها في الواقع أرست شكل الحكم الرأسمالي تحت قناع " إشتراكي ". و بإختصار ، لم يتمّ تغيير إسم الدولة و بعض أشكال الحكم إلاّ أنّ ما كان يحكم الاقتصاد و يحدّد إطار كلّ شيء هو المبدأ الرأسمالي للربح فوق كلّ شيء و التوسّع أو الموت . كان غرباتشاف إصلاحيّا صعد إلى السلطة سنة 1985 في وقت كان فيه الإتّحاد السوفياتي و الولايات المتّحدة على أهبة الإستعداد لتفجير حرب نوويّة شاملة قد تقضى على الحضارة الإنسانيّة . و وقتها لم ير غرباتشاف من سبيل لإنتصار السوفيات في مثل تلك الحرب - مهما كانت ستعنى – فأنجز سلسلة من الإصلاحات لتعزيز الإتّحاد السوفياتي . كما عقد إتّفاقيّات مع الولايات المتّحدة للتخفيف من تهديد الحرب بينما كان يركّز قيادته للاتحاد السوفياتي قصد تعزيزه . لكن هذه الإصلاحات أطلقت سيرورة داخل الإتّحاد السوفياتي أدّت بداية إلى محاولة القيام بإنقلاب عسكريّ ضد غرباتشاف و تاليا هُزم ذلك الإنقلاب على يد كتلة رأسماليّة سافرة في صفوف الطبقة الحاكمة السوفياتيّة و ختاما ، ادّى الأمر إلى الإنهيار التام و نهاية الدولة السوفياتيّة و الإستقالة السياسيّة لغرباتشاف نفسه . طوال الأسبوع الفارط ، قدّم المعلّقون و أهمّ الناطقين باسم البرجوازيّة ملخّصات لآرائهم بشأن غرباتشاف . و جميعهم على إختلاف منطلقاتهم قد شوّهوا و حجبوا و/ أو أطلقوا بشكل بارز كذبا حول جوانب هامة من صعود غرباتشاف و سقوطه . و قد أكّد لينين الشيوعي العظيم الذى قاد الثورة الروسيّة في أكثر من مناسبة على أنّ تفكيك و فضح مضمون فقرة من الأكاذيب يستدعى عشر صفحات لتبيان الحقيقة . و هذا يصحّ بشأن موضوع الحال أيضا . الكذبة الأولى : " ثورة 1917 في روسيا و تأسيس الإتّحاد السوفياتي مثّلا كوارثا و فظائع بالنسبة للشعوب هناك " :في الواقع ، كان الإتّحاد السوفياتي أوّل دولة إشتراكية و ظلّ كذلك لما يناهز الأربعين سنة ، و كان يصارع الأعداء صراعا حقيقيّا غير مسبوق . وقتها ، تحقّق أشياء مدهشة لم يسبق مشاهدتها أبدا – شعوب بأكملها نهضت لتطيح بنير الإستغلال والأمّية و الجهل ، و إضطهاد النساء و الأقلّيات القوميّة . أقام الإتّحاد السوفياتي أوّل إقتصاد إشتراكي في العالم و أجهزة حكم البروليتاريا في بلد دمّرته الحرب العالميّة الأولى و تاليا الحرب الأهليّة التي دامت سنوات أربع . و لقي الملايين حتفهم . غير أنّ شيئا جديدا حقّا و مذهلا ظهر : سلطة دولة تتوجّه نحو إتّخاذ الخطوات الأولى لإلغاء الإستغلال و الإضطهاد !و سعت السلطة الجديدة إلى إجتثاث إضطهاد النساء و الأقليّات القوميّة مصدرة قوانينا راديكاليّة أعطت القيادة للجماهير و مكّنتها من إحداث تغييرات إجتماعيّة راديكاليّة . و قد ألهم ذلك الناس و دفعهم إلى المضيّ إلى الأرياف و الأحياء الفقيرة ليقدّموا دروس ......
#الأكاذيب
#الحقائق
#وفاة
#ميخاييل
#غرباتشاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768450
الحوار المتمدن
شادي الشماوي - فضح الأكاذيب و كشف الحقائق – حول وفاة ميخاييل غرباتشاف ، القائد السابق للاتّحاد السوفياتي