رمزى حلمى لوقا : اصطياد
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا إصطياد،،،،، وَ تُشِيرُ بَوصَلَتِى إلَيكَ، كَأَنَّنِىمَزَّقتُ خَارِطَتِى وَ شَصُّكَ هَزَّنِىفَبَلَعتُ طُعمِىَّ حِينَ أَلقَاهُ الهَوَىمن مَرفَأِ الأَحزَانِ خَيطُكَ جَرَّنِىفَنَزَفتُ صَبرِيَّ فى مَرَافِئِ صَبوَتِىوَ رَمَيتُ مِجدَافِى الكَسِيحَ، لِأَنَّنِىلَمَّا اصطَبَغتُ من الدِمَاءِ كَسَرتُهُوَ حَرَقتُ أَشرِعَتِى و كُلَّ سَفَائِنِىو تَرَكتُ تَيَّارَ الرَحِيلِ إلى المَدَى لِلتِيهِ فِى الأَعمَاقِ أن يَبتَزَّنِىيَا بَحرُ فى عَينَيكَ كُنهُ مَوَاسِمِىإنِّى شَهِيدُ الوَجدِ، كَيفَ تَصُدّنِىو قَوَاعِدُ الإبحَارِ كَيفَ أَصُونُهَافَتَهُونُ خَاتِمَةُ الفُؤَادِ ، لِعَلَّنِىأَسرَفتُ فى طَرحِ السُؤَالِ بِعَينِهِجِنِّيَةُ البَحَّارِ كَيفَ تَضُمُّنى! و جَدَائِلٌ كَالمَوجِ حَول نِهُودِهَا و المَوتُ آخِرُ شَهقَةِ المُتَحَنِّنِيَا وَيحَ أَسرَابِ النَوَارِسِ حَولَنَاتَنعِى صَرِيعًا خَانَ لَحنَ مَدَائِنِى ،،،، كلماتيوليو &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- ......
#اصطياد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684618

إبراهيم اليوسف : فن اصطياد الهفوات العابرة.. والإعدام الثأري
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف لا ينظر إلى الإشكال الذي خلقه معرض الكتاب الكردي. معرض الشهيد هركول- رحمه الله، والذي يقام، في هذه الأيام، في مدينة قامشلي، وللسنة الرابعة، على التوالي، من خلال اعتباره نشاطاً حزبياً، كما يحاول بعضهم اعتباره كذلك، لأن تسميته ليست معرض كتاب- الحزب الفلاني أو حتى الإدارة الذاتية التي لاحول لها ولا قوة في كل مايدورباسمها إلا فيما يتعلق بمكاسب قلة مستفيدة من وجوهها، ونلجأ أحياناً إلى تناول- اسمها- في السياق النقدي ونحن عارفون- سلفاً- أن هذه المؤسسة الأخيرة لا صوت لأحد فيها إلا صوت ممثل" حزب واحد"، وهو ذاته لاصوت له إلا صوت- الملقن، المتواري، أو العلني، بل يُنظر إليه – أي المعرض- كاستحقاق كردي، في مكان كان ضبط كتاب كردي، أو شريط كاسيت أغنية جريمة كبرى. استحقاق ليس بملكية مطوبة باسم كل هؤلاء دون غيرهم، لأن مسرحه مسرح الكردي ابن المكان، ولأن ثمن كلفته دم ابن المكان: الشهيد- المقاتل- ومن يواجه الحصار- ومن شرد مكرهاً- ومن لا تاريخ ولاجذور له ولا مآب إلا هناك. كل هؤلاء الذين شكلوا ملامح الكردي، ولهجوا باسمه، قبل أي ظهور-عسكري- كان يمكن أن يكون نواته طرف كردي آخر وليس هؤلاء فحسب، بالرغم من كل ما يسجل عليه، أي هذا الطرف، منذ ربيع العام2011، حيث كانت كل خططه. تكتيكاته. استراتيجياته- ومع احترامي العظيم لتشبث رموزه- الشجعان- برؤيتهم وصمودهم في مواجهة أكثر من طرف- غير مجدية، قوامها الروح الانهزامية التي هيمنت على بعض آخرمن وجوهه، وتم تغليفها بورق السلوفان، بدعاوى الحرص على الدم الكردي- وهو صائب- ولقد كانت هناك حلول سابقة على الدم. على اللحظة الثورية المنفلتة، لحظة تشكل قوة الآخر، إذ كانت الحوارات تدورحول قضايا ثانوية، من دون اتخاذ الموقف المطلوب، وتشتت أولي الأمر، في تموقعهم، بين أقصيي طرفين متناقضين، وهو ما يحتاج إلى دراسات معمقة، بهذا الشأن.ليس لي أي موقف شخصي، من أي حزب كردي- ومن بين هذه الأحزاب ب ي د- فيما لو لم يتأسس على فردانيته، والاعتياش، والتشكل، على حساب إرث سواه، وإعدام هذا الآخر، إذ كان بإمكانه الانفتاح على الآخر/ الذات، حتى قبل اتفاقات هولير ودهوك، ليكون أمثالي مع محور إنسانهم، ومن دون أن نتوسل آخرين، خارج الحدود ولو المصطنعة، فنشكل أعباء على هؤلاء، كما هو حال ممثلياتنا التي لها أشكال معاناتها، وقد غدت مفرغة، وكادت هي ذاتها تتنمر في لحظة قوة منصرمة أو تنمرت في بعض منها- كما هو شأن ممثلية الإقليم وبعض رموز المجلس الكردي الذين مارسوا الآغالركية حتى في مواجهة حقوقييهم وكتابهم الذين لم يخذلوا شعبهم حتى اللحظة!مأخذي الوحيد، على ب ي د، في النزعة الاستفرادية التي تأسس عليها، وغذاه بعض واجهاته- الشكليين داخلياً- والتف حولهم بعض الهامشيين، الذي تغيرت سلوكياتهم بين ليلة وضحاها، وكانوا بيننا. أصدقاءنا، وأهلنا، ويجمعنا الكثير من الأعمال المشتركة، إذ راحوا يؤسسون ماهو افتراضي، مزاوجين بين جبهتين: جبهة الهكر الإعلامي والتي تضم ناشطين أميين وإعلاميين معروفين وغيرهم من جهة وجبهة الداخل التي كنت- وبالتزامن مع نقدها- من عداد من وقفوا معها- وهي تدافع عن وجودنا، منذ سري كانيي/رأس العين2012 وحتى سري كانيي رأس العين2019، ولعلنا جميعاً، كتبنا عن وحدة الصف في كل محطة تمت، ضاغطين، كل من جهته على جرحه الذي عاناه، منذ بلبلة الشارع، بظهور ب ي د، وماترتب على ذلك من خض لكل شيء، معترفين بما انعكس على إنساننا، وإن كان ذلك من جراء عمل هذا الحزب لفرض ذاته، وكذلك ما ترتب عليه من أذيين: داخلي من جراء دفعه الضريبة بناء على هيمنة طرف هامشي لم يكن له أي حضور، حتى ......
#اصطياد
#الهفوات
#العابرة..
#والإعدام
#الثأري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685868

عدنان الصباح : مصيدة أوسلو ... اصطياد الأسد
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح لا يمكن اصطياد الأسد الا بالخديعة وهي الطريقة التي تم فيها اصطياد الثورة الفلسطينية والايقاع بها كليا والتشبيه باصطياد الأسد يأتي من قوته ومكانته ذلك ان ما يميز خطط اغتيال الاسد أنها يجب أن تحمي صاحبها من احتمال الوقوع في الخطأ بمعنى ان عليه ان يحكم خطته وان لا يقدم عليها الا بشرطين الشرط الاول هو استخدام الخديعة للإيقاع بالأسد القوي والشرس والذي يستحيل الانتصار عليه بالمواجهة المباشرة لذلك وجد صائدو الاسود عديد الخدع للإيقاع بالملك الاخطر والشرط الثاني انعدام احتمال الفشل فمعنى الفشل هو نهاية الصياد ومقتله ولا خيار ثالث امامه فهو اما ان ينتر او يموت وهو ما كان من امر اوسلو مع الثورة الفلسطينية التي تم خداعها مرارا وتكرارا الى ان وصلت الى قلب المصيدة مثخنة الجراح كحال الاسود عند اصطيادها.اليوم وبعد اكثر من ربع قرن على أوسلو بات واضحا ان الاسد وقع في المصيدة لا حول له ولا قوة مقيد اليدين غير قادر على الفعل فهو بلا حلفاء وبلا اعداء في ان معا فقد تنازل علنا عن الحرب مع الاعداء واصبح غير قادر على مطالبة غيره بمواصلة تلك الحرب التي انهاها بيديه ولذا يجرؤ الجميع اليوم على التحدث علنا عن انهاء الحرب مع دولة الاحتلال في حين يجلس الاسد مقيد الاطراف في مصيدته التي دخلها بنفسه, وقد بات الجميع بلا استثناء يدرك ان الاسد قد تم اصطياده وان لا حول له ولا قوة وقد انتهى العصر الذهبي للثورة الفلسطينية حين كان يستحيل على أي كان ان يجاهر حتى بذكر اسم اسرائيل مجردا فالأسماء التي كانت مرادفة هي الكيان او العدو او المسخ او الاحتلال وما شابه وكان من الجريمة ان يتم ذكر اسم اسرائيل كدولة.لا اعداء لإسرائيل اليوم فالجميع يسعى لنيل رضاها ومن لا يملك ذلك فهو خارج دائرة الرضا وما يجري لسوريا وايران وحزب الله اكبر دليل على ذلك ووحدنا اليوم من نستقطب الاعداء تماما كما كنا نستقطب الاصدقاء كقوة جاذبة حين كان العالم يتمنى رضا الشعب الفلسطيني فقد بات اليوم لا احد معني على الاطلاق بهذا الرضا وعلى العكس فقد اصبحوا يجاهرون بالعداء لشعبنا وقضيتنا وهناك من العرب من اعلنوا انتقالهم الى تأييد ما اسموه بالحق اليهودي في فلسطين معلنين انكارهم للحق الفلسطيني بل ان بعض رجال الدين تنكروا للفتاوي التي افتوا بها عن عدم جواز الصلح مع المحتلين وجاءوا بفتاوي تجيز وتشجع ذلك.اليوم في فلسطين لا ثورة ولا حرب ولا مفاوضات ولا قتال لا سلام ولا ما يحزنون ولم يعد احد يطرق ابوابنا الا دولة قطر بشنطتها الشهرية لشراء صمت افواه غزة التي تعتبرها دولة الاحتلال القنبلة الموقوتة القابلة باي لحظة للانفجار بوجهها, اليوم في فلسطين لا احد ومع فلسطين لا احد, في فلسطين لا احد مع احد فالضفة وحدها وغزة وحدها والجليل وحده وكذا المثلث والنقب ووادي عارة والشاطئ والشتات صار اغتراب واصبح اللاجئ مغترب والعالم يفاوض نفسه عن مستقبلنا ونحن نواصل العداء لأنفسنا بأنفسنا حتى ان تهمة تطبيع العرب مع دولة الاحتلال وجدنا جهة فلسطينية لنتهمها تاركين المطبعين يهرولون كما يشاؤون مع علمنا انهم ينتظرون في الطابور ليفعلوا ذلك.الضفة تعيش ازمة انفكاك الجميع من حولها والحصار السياسي والمالي غير المعلن من العرب وغيرهم وقد زادت جائحة كورونا من حدة هذه الوحدة وغزة تغلق امامها كل الابواب الا بوابات قطر وتركيا والجزر الفلسطينية في الاراضي المحتلة عام 1948م تعيش ازمة تفكك وفوضى السلاح والمخدرات والعصابات والخلافات الداخلية ويفقد الشتات حتى صفة اللاجئ ويجري توجيههم الى الهجرة والتجنيس في عديد دول الارض وانضمت عديد الدول في منح الجنسيات للفل ......
#مصيدة
#أوسلو
#اصطياد
#الأسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689981

بير رستم : زيارة أردوغان للمدن الكردية ومحاولة اصطياد البعض في تلك المستنقعات للطعن بالكردستاني.
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم حاول البعض أن يجعل زيارة أردوغان لبعض المدن الكردية مناسبة للنيل من العمال الكردستاني وذلك بالقول: “أن الآبوجيين ما عملوا شي وبدليل أبناء تلك المدن خرجت لاستقباله”، بل البعض ذهب ليقول: “هم خرجوا -أي الآبوجية- لاستقبال أردوغان” وذلك في إشارة لمؤيدي حزب العدالة ورئيسه ممن هم من أصول كردية والذي خرجوا لاستقباله بأن جعلوهم “آبوجيين” تلميحاً بأن لا فرق بين الأثنين أو أن هؤلاء الأخيرين يعملون بأوامر الاستخبارات التركية كعملاء لتركيا تحت مسمى العمال الكردستاني.ولكل أولئك نقول؛ بأن تركيا وخلال سياساتها العدائية الكولونيالية وبالأخص في المرحلة الكمالية وما تلتها من حكومات -وإلى يومنا هذه مع حكومة أردوغان- كانت قد توصلت لقناعة؛ بأن القضية الكردية قد أنتهت في (تركيا)، وقد وصل الأمر بالصحافة التركية أن رسمت رسماً كاريكاتورياً على صفحاتها على شكل قبر مكتوب على الشاهد؛ “هنا قبرنا أو دفنا كردستان” وبأن الأتراك كانوا يسموننا ب”أتراك الجبال” وأن أغلب أبناء شعبنا في شمال كردستان (تركيا)، وخوفاً من رعب الملاحقات الأمنية، قد نسوا لغتهم الأمة وباتوا يتحدثون التركية مع عائلاتهم حتى وهم في أوربا!والكثير الكثير مما كان فعلاً بداية انحلال واضمحلال للقضية الكردية وخاصةً بعد القضاء على الثورات الكردية في بدايات القرن الماضي وتوقفها إلى أن أعلن الكردستاني عن حركته وثورته والتي غيّرت من واقع شعبنا هناك بحيث بات اليوم لدينا حزب سياسي تحت قبة البرلمان التركي ينال أكثر من خمسة ملايين صوت، مما جعل الأعداء القوميين وقبل الإسلاميين في تركيا يحسبون ألف حساب لشعبنا وللحركة وأن كل هذا السعار من قبل أولئك ضد الكردستاني أو حزب الشعوب الديمقراطية ناتج فقط لكون تلك الحركة قد حطمت مخططات تركيا المعادية للقضاء على شعبنا هناك، كما كانت قد فعلت مع الشعب الأرمني الصديق.ولذلك نعود ونقول؛ طبيعي أن يخرج عدد كبير من أبناء شعبنا في المدن الكردية لاستقبال أردوغان حيث ما زال نصف الكرد مستلبي الإرادة والفكر بحزب العدالة والتنمية “الإسلامي”، انطلاقاً من مشروع تركيا في القضاء على الوجود الكردي من خلال مشاريع سياسية عنصرية بلبوس إسلامي، وأعتقد من يزور مدننا الكردية سيجد أن مآذن الجوامع أكثر ما يلفت الانتباه حيث وكما يقال في الدير؛ “بين قهوة وقهوة بي قهوة”، فإن في شمال كردستان ستجدون بين جامع وجامع هناك جامع، لكن ورغم ذلك فما حققه الكردستاني خلال نصف قرن يعتبر هو المعجزة الحقيقية التي حطمت مشروع تركيا الكمالية وقبلها العثمانية وبعدهما الأردوغانية، أو “العثمنة الجديدة” في إمحاء الهوية الكردية لشمال كردستان.نعم المرحلة الثانية من نضال الكردستاني يطرح مفهوم الأمة الديمقراطية وأخوة الشعوب، لكن ذاك لا يعني كما يحلو لبعض السذج والحاقدين والمخدوعين تفسيره؛ بأنها “ضد الكرد وحقوقهم”، بل هي إستمرار لنضاله الكردستاني حيث لا تكون هناك أخوة بين الشعوب دون وجود عدد من الشعوب أساساً! فالأخوة تلك تلزمها التعددية الشعوبية ومنهم وبالتأكيد، بل على رأس ذاك النضال هو حق الشعب الكردي بالحياة الكريمة والمشاركة السياسية مع كل شعوب المنطقة، وقد فعلها الكردستاني لدرجة كبيرة بحيث بات نصف شعبنا يعطي صوته له؛ لحزب الشعوب الديمقراطي، ولولاهم لكان اليوم كل الصوت الكردي لأردوغان وحزبه الإسلامي القومجي، وكنتم وجدتم المدن الكردية تخرج عن بكرة أبيها لاستقباله وليس بعض الآلاف فقط..مؤسف أن يقوم البعض بشيطنة من يعمل للقضية تماهياً مع إعلام الدوائر الاستخباراتية التركية وذلك انطلاقاً من مصالحه الشخصية و ......
#زيارة
#أردوغان
#للمدن
#الكردية
#ومحاولة
#اصطياد
#البعض
#المستنقعات
#للطعن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759239