سلامه ابو زعيتر : دور النقابات في تعزيز اخلاقيات المهنة وأهم المعوقات والتحديات التي تواجه ذلك؟؟
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيماعتقد ان النقابات المهنية والعمالية لها أدوار عديدة من أهمها ما يتعلق بالمهنة والنهوض بها وتنظيمها ووضع المعايير لتنظيم أخلاقيات المهنة ومدونة السلوك بما تحتوي من قيم ومبادئ تعزز اخلاقيات المهنة وتضبطها وتنظمها، وتتخذ الإجراءات العقابية في حال الخروج عليها، وارتكاب أي تجاوزات مهنية قد تمس بالمهنة والعاملين فيها ومن أبرز التحديات والمعيقات التي تضعف الدور النقابي في تطبيق معايير ومبادئ مدونة السلوك لأخلاقيات المهنة هي:- التشريعات النقابية، فالأصل أن دور النقابات المهنية وضع معايير المهنة وعلى المشرع إصدار قانون ينظم عمل النقابة المهنية وينص على معايير واخلاقياتها، وعلى سبيل المثال لا الحصر: اصدار تشريع ينظم مهنة الطب، وتشريع ينظم مهنة المحاماة، وتشريع ينظم مهنة المهندسين، وتشريع ينظم مهنة الصيدلة، وتشريع ينظم مهنة المعلم، وتشريع ينظم النقابات العمالية ....الخ.- غياب الرقابة والمتابعة من الجهات التنفيذية وضعف الإجراءات والاليات لتطبيق معايير اخلاقيات المهنة لكل مهنة على حدى، واتخاذ خطوات تردع أي تجاوز مهني قد يصل لسحب الترخيص من الحق في ممارسة المهنة، عند ارتكاب مخالفة .- ضعف الوعي وغياب الثقافة النقابية لفهم الدور الحقيقي للنقابة المهنية ومفهوم اخلاقيات المهنة وتدني مستوى الانتماء للمهنة ولطبيعة الزمالة المهنية، وذلك لعدة أسباب تتعلق بطبيعة المصالح بين الفئات المهنية، ومدي الانسجام في الجماعة المهنية، ومدى تقبل مدونة السلوك المهنية لكل مهنة من أعضاء المهنة أنفسهم وتقبلهم لبعض.- غياب البرامج والخطط التحفيزية لأبناء المهنة بما يعزز الانتماء لجماعة المهنة ويساهم في تطوير المهنة والنهوض.- ضعف الأنشطة التي تساهم في النهوض بالمهنة وأبنائها مثل عقد المؤتمرات العلمية والندوات واللقاءات الهادفة .- ضعف السياسات الوطنية للتعليم العالي، وشروط الالتحاق بالمهن ضمن معايير الاختيار الفعالة والمفاضلة، والتي تتضمن شروط عادلة وموضوعية للالتحاق بالدراسة لأي تخصص مهني بما يساهم في اختيار فئات متجانسة ضمن معايير التعليم العالي.- عدم التجديد والتطور لمدونات السلوك التي تنظم اخلاقيات المهنة، ومواكبة التحديث والعصرنة لبعض المهن والتي تتطور بتطور التكنولوجيا ونظم المعلومات والمعرفة على جميع المستويات المحلية والدولية.- عدم الوضوح والشفافية ضمن معايير الحوكمة لإدارة المؤسسات النقابية في علاقتها مع أعضائها بما يضمن العدالة وتكافؤ الفرص، والتي يتعلق بالمهنة ومعايير الأداء والانجاز والدور المهني ..الخ.- التدخلات الخارجية في شئون النقابات وتقييد حريتها سواء بسطوة الأحزاب السياسية أو الأشخاص المتنفذين او الحكومة وسياساتها أحيانا والمناكفات بين الأعضاء...الخ.تصور مقترح لتطوير عمل النقابات من خلال التوصيات التالية :- ضرورة إصدار تشريع لتنظيم كل مهنة على حدى ( قانون المهنة)وتضمين معايير وضوابط اخلاقيات المهنة وحق ممارستها وإجراءات الحصول على الترخيص لممارستها بكفاءة عالية.- تشكيل النقابات المهنية المتخصصة بقانون، وتنظيم عملها ضمن لوائح تنظم عملها وعلاقاتها النقابية وخاصة بين الأعضاء بما يضمن تطوير المهنة والنهوض بها.- ضرورة إدارة عمل النقابات ضمن خطط وبرامج تساهم في تطوير المهنة والنهوض بها بشكل سليم .- إعطاء الفرصة لمشاركة النقابات المهنية في رسم السياسات الوطنية للمهن على قاعدة الشراكة في رسم السياسات والتكاملية بالادوار، وإعطاء الفرصة لممثلين المهن للتعبيرعن المهن بشكل حقيقي ومستقل .- اعتماد م ......
#النقابات
#تعزيز
#اخلاقيات
#المهنة
#وأهم
#المعوقات
#والتحديات
#التي
#تواجه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678065

سمير حنا خمورو : لا اخلاقيات في الحلم الأميركي ، النموذج فيلم انا اهتم كثيرًا
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو لا أخلاقيات في الحلم الأميركي ، النموذج فيلم "أنا أهتم كثيرًا"في الحلم الأمريكي ينجم عنه عادة كابوس مجتمعي ، لانك لكي تنجح ينبغي عليك ان تفعل كل شيء لتحقيق هذا الحلم، تدوس على كل من يقف في طريقك وتستغل البسطاء الذين هم في وضع ضعف جسدي، عقلي، ومالي، وتترك خلفك البؤساء. نادرا ما يناقش موضوع "العمر الثالث" في السينما، والمصير الذي يخطط لهم في دور المسنين، مع ان هذه الدور اصبحت مؤسسات تجارية كل همها الاستغلال الشائن لكبار السن وعوائلهم والتي تدر على أصحابها مليارات الدولارات. يتناول المخرج الموضوع باسلوب ساخر ومؤلم أبطاله القضاة، الاوصياء القانونيون أولياء الأمر ، الأطباء ، مديرو دور المسنين. اختيار عنوان الفيلم مقصود "انا اهتم كثيرا" فالامر على عكس ذلك بمعنى ان هناك مشكلة حقيقية انهم لا يهتمون الا بالجانب المالي، وعليكم القلق جدا لان الأمر متعلق بمؤسسة انسانية يفترض أن تتصف الإدارة بالرحمة إلى أقصى حدٍ مع أناس لا يمتلكون من زمام أمرهم شيئا، في حين ان الأمر على العكس من ذلك لاننا نتعامل مع تجارة اعمال وذئاب متنكرة في زي حملان. فيلم "أنا أهتم كثيرًا I Care a Lot " يكشف من خلال تعليق لصوت امرأة ما ستكون عليه الاحداث في المجتمع الرأسمالي ، ففي المشهد الافتتاحي الأول تمرّ الكاميرا في حركة بانورامية على أعدد من الرجال والنساء كبار في السن، جالسين على كراسي يحدقون في فراغ، ويمر عليهم عدد من الممرضات الجميلات يرسمون على وجوههن ابتسامة بلهاء حاملين لهم الأدوية . وخلال هذا المشهد نستمع الى صوت أمرأة "انظروا، جالسين هنا، تتصورون انني انسانة طيبة، صدقوني في الماضي كنت مثلكم، الانسان الجيد لا وجود له، انا اعمل بهمة، سأصل الى النجاح والسعادة ، لم يكن الامر كذلك دائمًا، انا أعمل بإِجْتَهَاد ومندمجة مع الواقع ، الاندماج أوجده الاغبياء لكي يستمر الفقير فقيرًا، وكنت فقيرة ولم أكن أحب ذلك، ذلك لا يلائمني لأن هناك نوعين من الناس في هذا العالم الذي يأخذ والذي يُؤخذُ منه، الضحية. الأسود والحُملان. أنا قحبة الأسد، أسمي مارلا كريسون، ولست خروفًا. " ان الفيلم يتحدث عن رحلة أمرأة عديمة الضمير، متعطشة للنجاح والثراء، فهي أقامت نظامًا متكاملًا تحصل منه على ما تريد، من خلال تواطأ مع القضاة والأطباء ومع مدراء مراكز رعاية كبار السن . مارلا كرايسون محتالة كبيرة، مقيمة في مدينة (ماساتشوستس) مع شريكتها فران، وبينهما علاقة مثلية ومن خلال هذه الشبكة تعمل على إقناع النظام القانوني بمنحها وصاية على كبار السن ، تحت ستار أنهم لا يستطيعون رعاية أنفسهم ثم تقوم مارلا بوضعهم في منشأة خاصة بالمسنين وتقطع عنهم كل اتصال بالعالم الخارجي. وتضع يدها على رواتبهم ودفاتر الشيكات ومجوهراتهم وتبيع منازلهم وأثاثها في المزاد، لتعيش هي وعشيقتها برفاهية .ندخل في الموضوع مباشرة في المشهد التالي عندما يحاول رجل إسمه فيلدستروم في الأربعينات من عمره أن يدخل إلى مركز للرعاية الاجتماعية للمسنيين جاء لرؤية والدته التي عرف انها تقيم في هذا المركز دون موافقته وموافقتها ويكتشف ان القائمة على الوصاية مارلا كريسون باعت البيت والاثاث واستولت على الأموال دون حق، وبعد معركة قصيرة بالأيدي يتم السيطرة عليه من قبل رجال اشداء يستخدمهم المركز . وعندها لا يجد الرجل امامه غير اللجوء للمحكمة ليشتكي؛ ان المركز لايسمح له بمشاهدة والدته وتصرفوا بممتلكاتها وراتبها التقاعدي، وهنا نرى للمرة الأولى مارلا كريسون التي تقوم بدور الوصية، التي تبدو للوهلةِ الأولى أمرأة طيبة رحيمة وجميلة، تؤدي خ ......
#اخلاقيات
#الحلم
#الأميركي
#النموذج
#فيلم
#اهتم
#كثيرًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715764

ادهم ابراهيم : اخلاقيات الذكاء الاصطناعي
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم اخلاقيات الذكاء الاصطناعي إن التطور السريع لتكنولوجيات المعلومات والاتصالات قد وفر تسهيلات كبيرة للبشرية، ولكنها تطرح في الوقت نفسه تحديات أخلاقية غير مسبوقة. ولعل حماية الإنسان من التقدم السريع لتكنولوجيا المعلومات يعد من أهم المواضيع التي تقلق العالم لكثرة المخاطر التي تواجهه نتيجة سوء الاستعمال والاستغلال لهذه التكنولوجيا . وفي هذا النطاق يجري الحديث عن الاخلاق الرقمية او اثر الذكاء الاصطناعي على الجنس البشري  .وهنا يرد السؤال عن ماهية  المستقبل السياسي والاجتماعي والأخلاقي لهذا التطور السريع و التأثير البيئي العام لهذه التكنولوجيا على الانسان .ليس هناك اتفاق على هذه المخاطر التي تهدد مجتمعاتنا ، ولكن هناك تخوف معقول ومنطقي من الآثار الأخلاقية التي تتركها التكنولوجيا على مستقبل البشرية ، حيث هناك كثير من المشاكل التي يصعب التنبؤ بها ، وفي الحقيقة أننا لانتخيل كيف سيكون العالم بعد خمسين سنة ، لأننا نعيش فعلا بوادر هذه المخاطر على مجتمعاتنا واخلاقياتنا ، حيث نشهد الان الانعزال والانطوائية لأفراد المجتمع نتيجة الاستخدام المفرط للهواتف الذكية .كما ان فكرة وجود كمبيوتر ذكي لدرجة أنه لن يحتاج إلى البشر لتشغيله ، تجعلنا نتجه إلى عصر تسيطر فيه أجهزة الكومبيوتر على مقدراتنا إلى حد بعيد .حيث أن الذكاء الفائق للالة يمكنها أن تتجاوز كل الأنشطة الفكرية لأي شخص مهما كانت شدة ذكاءه . كل هذا يبدو وكأنه خيال علمي ، لكن عندما يكون العلماء مثل ستيفن هوكينغ وأقطاب التكنولوجيا مثل إيلون موسك قلقون بشأنه ، ربما ينبغي أن نأخذ الأمر على محمل الجد .يقول السيد رشيد دحدوح رئيس قسم الفلسفة في جامعة قسنطينة بضرورة مراقبة مراكز الأبحاث البيوتكنولوجية  مثل مراكز الأبحاث النووية .وجعل التقدم البيوتكنولوجي موجه فقط لخدمة الانسان وضبطه بضوابط أخلاقية.  ويحذر من أن غياب الشفافية حول الأبحاث الدقيقة التي تجرى "بعيداً عن الأعين" قد يكون تأثيرها "أكبر من قنبلة نووية" وأن هذه الأبحاث من دون ضوابط قد تقود إلى جنس بشري جديد غير "الإنسان العاقل".  وقال فيرنور فينج أستاذ الفلسفة في علوم الكمبيوتر بجامعة سان دييغو ، في مقالته  "التفرد التكنولوجي القادم"  بأن هذه اللحظة من التقدم ستشير إلى نهاية عصر الاختراعات البشرية وميلاد عصر جديد من الحضارة التكنولوجية .نشهد حاليا مركزية التحكم بالاعمال تحدث في أكبر شركات البرمجيات . مثل Facebook  و Amazon لتوسيع نفوذها واعمالها بطرق تخلق احتكارات ضخمة .ولذلك فان آثارا كارثية قد نشهدها في المستقبل القريب نتيجة الهيمنة التكنولوجية لبعض الدول على حساب الدول النامية ، والتي تؤدي الى الاغتراب الثقافي والاجتماعي والحضاري للدول نتيجة الفجوة بين الابتكارات التكنولوجية للدولة المتقدمة ، ومجرد استخدامها في الدول النامية ، التي اصبحت "مستعمرات  تكنولوجية" لها .كما أن هناك حاجة في الشركات الكبرى لمزيد من المعلومات والبيانات لتكون قاعدة فعالة للعمل والتوسع ، فتم أستبعاد الخصوصية للفرد ، وغيرها من الحقوق الشخصية ، نتيجة الرغبة في معرفة تفاصيل ما يفعله الفرد وحتى ما يفكر فيه كل ساعة وكل يوم .ان هذه الشركات ترى في الهيمنة على خصوصية الافراد أمرًا ضروريًا لنمو ها وتوسعها .وهذا يؤدي بالضرورة الى توجيه الاشخاص وتغيير سلوكياتهم بما يخدم الاهداف التجارية وحتى السياسية .  وبذلك أصبحت الأخلاقيات الرقمية مهمة الآن أكثر من أي وقت مضى . وبالرغم من وجود جوانب قانونية من الأخلاقيات ......
#اخلاقيات
#الذكاء
#الاصطناعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721705

زهير دعيم : اخلاقيات باهتة
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم كنتُ واقفًا على شرفة بيتي المُطلّة على الشّارع العامّ كما في كلّ مساء ، حين مرَّ بسيارته الفارهة ثمّ ما لبث وألقى بعلبة كوكا كولا فارغة عبر نافذة سيّارته.وآخر لا يحلو له إلّا ان يلقيَ ببقايا سيجارة مشتعلة على الشارع ويمرّ وكأن شيئًا لم يكن ، وذاك بقايا رغيف فلافل وآخَر.... حقيقة أصبحت هذه الامورجزءًا من حياتنا ، بل كانت وما زالت نهجًا وموضة. والأدهى والأمرّ هو أن تجد في أحضان طبيعتنا البكر وفي طرقات بلداتنا البعيدة أكوامًا من النُّفايات مرمية في أكياس تعجُّ بشقف الباطون والقصارة والمواسير والبلاستيك رماها هناك عمّالنا الذين يشتغلون بالتصليحات في البيوت ، فيحملها من كريات آتا ليرميَ بها ليلًا بين عبلين وطمرة وبين عبلّين وشفاعمرو وفي احضان الطبيعة، فيُنكّر العندليب والرّقطية وحتّى أبن آوى !!! والسؤال المطروح بلجاجة هو : هل يتجرّأ شبابنا ويفعلها في مدينة رمات غان لا بل في شوارع كريات موتسكين ؟!! لا أظنّ ذلك . فلماذا إذًا يفعلونها في بلداتنا ؟ " إنّه لا يجد عينًا حمراء " كما قال لي أحد الأصدقاء ، وأنّه لا يهاب ولا يخاف أن يراه شرطي فيدفع من جيبه غرامة مالية تُتعب جزدانه ورخصة سواقته . القضية صدّقوني ليست علبة كولا هنا وكمامة هناك ، فشوارعنا ليست شوارع ميونيخ أو باريس ، فهي أبدًا ودومًا تعانق مثل هذه الامور الى أن تأتي زخّات مطر السماء أحيانًا فتجرفها الى حيث لا ندري. انّما القضية هي " الاخلاق الجميلة " التي لا نزرعها في نفوس في أطفالنا وشبابنا- ولا أريد أن أُعمّم – فمثل هذه الامور هي تربية وأخلاقيات يجب ان نرضعها من الحليب.فمتى يا ترى سنرى الكلّ يحمل علبة الكولا الفارغة الى أن يجد حاوية للقمامة فيضعها داخلها برفق. ومتى سنرى هذه الاكياس من القمامة تطير الى غير رجعة من طبيعتنا وشوارع بلداتنا البعيدة والمعتمة ؟ أتراني أحلم ؟!!!! ......
#اخلاقيات
#باهتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736498