معتصم الصالح : الغرق مع الشيطان
#الحوار_المتمدن
#معتصم_الصالح اختطفت الطفلة الأيزيديّة إيناس التي تبلغ من العمر &#1633-;-&#1636-;- عامً، من قبل إرهابيي داعش عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;- وتعرضت لكل أنواع التعذيب النفسي والجسدي&#8291-;-الصور عام&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- توضح لحظة اللقاء التي طال انتظاره .. حيث تلتقي إيناس أسرتها التي بالكاد تتذكر ملامحهم.. كانت ذاكرتها بسيطة مثل عمرها عندما تم اختطافها&#8291-;-..اختطفت كما اختطفت العشرات من بنات جنسها في حرب مع الشيطان...شيطان بجدائل ولحى مسترسلة..!!السؤال هو لماذا التقهقر الى الماضي؟ ولماذا تأتيى التوقعات مخيبة للامال في كل مرة ..!!ماذا يعني سبي النساء في القرن الحادي والعشرينلماذا اقترنت هذه الفكرة روحيا مع الماضي والتراث وحوادثه..وحتى الحرب الاهلية والنزاعات العرقية والاثنية والطائفية تنهل من هذا التراث وتعتبره موردها الذي لاينضب..؟الحرب الاهلية وداعش والفساد وعجز النظام المالي ثم الصحي مع كل تحدي تبرز مشكلة بالضد منها؟ لماذا دائما تاتي الامور عكس مانريد.. !!بدلا من بناء حضارة تليق بنا كبشر نجد اننا نغرق في مستنقع الشر من خلال غيبيات عفا عنها الزمن ..لو طالعنا قانون الشد الرجعي: لماذا عندما نريد شيئًا واحدًا - نحصل على العكس. &#10240-;- لاحظ الجميع هذه الظاهرة ،مثلا الاسترخاء على الماء ، رجلان احدهما على الشاطئ ، الاخر في المسبح ... الانتباه ، شخصان متطابقان في نفس الحالة تقريبًا (من وجهة نظر الفيزياء) لكن لهم نتائج مختلفة: &#10240-;- الرجل الذي يسبح مذعورا ( نفسيا ) بعدم الغرق ، والبقاء على سطح الماء ، الذي هو حتمًا سيجد"حجر" ، او نبتة ما تسحبه إلى الأسفل ، فقط رجال الإنقاذ على متن قارب أو مدرب سباحة يمكن أن ينقذه. نفس هذا الشخص عندما يريد ، على العكس من ذلك ، الغوص بشكل أعمق للحصول على شيء من الأسفل أو الاختباء ، تدفعه هذه القوة المجهولة إلى سطح الماء (قوة قوانين الفيزياء؟).ويحصل على عكس مايريد..الشخص الاخر في المسبح يقضي هوايته باطمئنان لانه يدرك ان المسبح متوفرة فيه كل اجزاء السلامة والثقة.. &#10240-;- أين كانت "الفيزياء" عندما كان الشخص الآخر يغرق؟ ..لماذا لم تسحب فكرة الغرق على الشخص الاخر.. القوة ليست في الفيزياء ، القوة في علم النفس. &#10240-;- عندما نريد شيئًا واحدًا بشكل هستيري ، نحصل على العكس تمامًا.#مثال اخر ..فتاة في مقتبل العمر عندما يسالونها ماهي مواصفات شريك العمر ؟ تجيب و بكل ثقة اريده غنيا ثريا اميرا..#نفسيا هي لا تبحث عن الثراء والرفاهية، بل هي تهرب من عقدة الفقر التي تعززت داخلها لخبرات الماضي القريب..ونفسيا ايضا الكون سوف يرسل لها رجلا ربما غنيا لكن فيه من المساوئ ما يجعها في حالة من التعاسة لن تجدها مع كادح او فقير او حتى معدم..هذه طبيعة الكون ..حيث اسال ..تعطى ..اسال برغبة الامل لا رغبة الخوف..الكثيرون ممن يرفضون التغيير هذه الايام ..ولانهم يعيشون في الجو العام المبهم الغير محدد المعالم يخافون التغيير. ويناضلون في سبيل الابقاء على مساويء الحاضر ..مهما عظمت ..تماما مثل رجل في الشاطئ الذي يخشى الغرق ..وغرق فعلا...الخائفون من الماضي، تتكرر عليهم صور ومظاهر الشر بين وقت لاخر.. وابشع من صور الماضي ..وحتى المستقبل ، الكون لن يهدينا مستقبلا جميلا..لاننا لا نعرف المستقبل الا من خلال الماضي!! والسؤال هو الان من اين ياتي ك ......
#الغرق
#الشيطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682339

مروان صباح : قتلة الجزائر ثوريون ووطنين لكنهم مضطربون نفسياً ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يوماً ما وقف الفاروق عمر بن الخطاب وقال عبارة مازالت صداها يتردد على مسامع فقراء البشرية ، ( إذا كانت الناس جرأتهم في الحق فذلك ما نريد ) ، وهذا بالفعل ما قاموا به الجزائريين في الآونة الأخيرة ، لقد وقفوا إلى جانب الصح من التاريخ عندما نادوا بصوت عالي ، بأنهم ليسوا جثة هامدة ، بل مرة أخرى ضربة الجزائر للبشرية جمعاء بانتفاضة ابناءها السلميين مثال مازال شاخص ويدرس في مدارس الشعوب ، بأن لم يعد مقبولاً ابداً الاستمرار في تلك المفارقة المضحكة ، حليف الثورة والشعب هو حليف الثورة والاستعمار ، إذن لم يغيب عن الإنسان العادي ذلك ، فكيف يمكن له أن يغيب ذلك عن المراقب ، بأن جثمان الاستعمار الهامد ، أعاد أحياء روحه الاستعمارية من خلال الصادرات المدنية والعسكرية ، وطالما يدرك الصغير قبل الكبير حجم المخاطر التى تعيشها المنطقة العربية برمتها ، إذن لماذا المماطلة ولماذا تتعمد الطبقة الحاكمة في الجزائر اعتماد طريقة اللامبالاة ، فالجزائر تعتبر هدف تالي في منطقة شمال أفريقيا ، رغم أن الشعب في كل مرة ، كان على أستعداد تقديم تضحيات حتى لو كانت تكاليفها كبيرة ، بل في الأحداث الأخيرة ، نزلوا الناس إلى الميادين والشوارع وأسقطوا الرئيس السابق بوتفليقة التى كانت حاشيته ترغب في إعادته للحكم ، وبالتالي ما قام به الشعب الجزائري تحديداً هذه المرة ، هو منح جنرالات الجيش والرئيس عبد المجيد تبون فرصة جديدة لكي يعيدوا بناء البلد بطريقة تضمن للمواطن العيش الكريم ومواجهة التحديات المستقبلية . مرّ على استقلال الجزائر 59 عام ، وحتى اليوم لم تشهد الأغلبية الساحقة من المواطنين الجزائرين يوماً يذكر في تاريخهم الوطني ( بالوطني ) بل انتقلوا الناس من عذابات المستعمر إلى عذاب الطبقة التى قادت البلد بطريقة المزارع إياها ، بالرغم أن موارد الطبيعية للبلد كبيرة ويعتبر من أغنى دول العالم ، إذن أين تكمن المعضلة ، بالطبع الفساد ليس سواه والأمر الأخرى سوء الإدارة ، وطالما الشعب لم ينتفع فعلياً من موارد الطاقة طيلة العقود الماضية وظلت العوائد الطاقة مقتصرة على النحو التى تصب في مصالح الطبقة الحاكمة ، ظل الجزائر في دوائر إستيراد كل شيء من الخارج ، على الرغم من امتلاكه مساحات شاسعة والتى تؤهل الحكومة زراعة كل ما تحتاجه من سلع غذائية ، بالإضافة لموارده المائية التى تسمح له بالتصدير وتأمين العملة الصعبة كالدولار واليورو ، لكن يبقى للأسف الجزائر ينفق ما يقارب 10 مليارات سنوياً فقط على الواردات الغذائية وايضاً يعتبر الجزائر أكبر مستورد للدواء من فرنسا ، تقدر سحوباته ب2 مليار دولار سنوياً ويتضاعف هذا الرقم مع تطور احتياجات الناس التى تقدر زيادتها المستقبلية ب 6 مليار دولار ، بل إستيراد الدواء لا يتوقف على فرنسا بقدر أنه يمتد إلى أربعين دولة أخرى ، يغطي استيراد الدواء من الخارج 62% من احتياجات البلد أما الإنتاج المحلي يتكلف بتغطية فقط 38% ، وبالتالي الجزائر يعتبر من أهم مبتلعين الأسواق الفرنسية . إن أسقام الجزائر الاجتماعية والاقتصادية لم تبدأ من فلسفة الديمقراطية المنكوسة في طول وعرض الوطن العربي ، وهي ليست ايضاً مرشحة للمعالجة المفيدة ، بل بدأت من الاستقلال وواجهت حركة مضادة عنيفة كلفت البلد الويلات ، والصحيح أن فيروس كوفيد 19 دفع الحكومة إلى إستخدام الاحتياطي الأجنبي للجزائر ، لكن الحكومة لم تقدم بديل جدي حتى الآن ، فطبقة الجنرالات مازالت تعيش في الماضي ، يعتقدون أن تقطيع الوقت والقمع الناس يمكن من خلالهما المراهنة على تخدير الأغلبية حتى تعود أسعار النفط والغاز إلى ما قبل أزمة الفيروس ال ......
#قتلة
#الجزائر
#ثوريون
#ووطنين
#لكنهم
#مضطربون
#نفسياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692204

قاسم حسين صالح : حذار..الهوس السياسي..دمّركم نفسيا
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح حذار.. الهوس السياسي..دمّركم نفسيا!مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية من اربعين سنة والسياسة هي الشغل الشاغل للعراقيين..في كتاباتهم وقراءاتهم ونشاطهم العام وأحاديثهم اليومية. حتى أشعارهم هجرت الحب الذي هو موضوع الشعر ومبدعه وصارت سياسة . بل صارت السياسة (سلطة ) الطعام في وجباته الثلاث. وأظن أن أحلامهم صارت أيضا سياسة!..فصار الجميع يعيش حالة هوس سياسي بإيقاع روتيني عام ، فالكل يستقبلون صباحاتهم بقراءة الأخبار والموضوعات والتحليلات السياسية أو سماعها من الإذاعات لأحداث تتناسل في وطنهم بطريقة ما عادت تحتويها الميتافيزيقيا والديالكتيك . والجميع يقضي معظم نهاره في نشاطات سياسية فكرية أو عملية ، ويمضي معظم لياليه أمام شاشات التلفزيون يقلّبون القنوات الفضائية العراقية " صرن بعد التغيير أكثر من 50 قناة !" والعربية والأجنبية . وكثيرون يتصفحون المواقع الإلكترونية العراقية التي صارت مقروءة أكثر من الصحافة الورقية لكونها تكشف عن المستور وتتحدث عن المحضور ولا تلتزم بما يسمى تقاليد أو قيم صحفية أو خطوط حمر ..فصار كل شيء في حياة العراقيين سياسة: الشارع ..سياسة ، مكان العمل ..سياسة ، المقهى ..سياسة ،البيت ..سياسة ، وسائل الإعلام ..سياسة..حتى الدراما العراقية سياسة ،الكل يضخ سياسة في رؤوس العراقيين فتحول الحال من الاهتمام العادي بها الى هوس أخذ شكل الطقس اليومي الذي يفضي بالضرورة الى حالة مزمنة من الإدمان عليه . والأقبح أن الهوس السياسي اختزل قيما واعتبارات اجتماعية ، فمن كان ذا أخلاق عالية ويخالف الآخر في اتجاهه السياسي ..راح هذا الآخريقلل من شأنها أو يتجاهلها أو يطعن فيها بخباثة وافتراء . فضلا عن أن الهوس السياسي يفضي ، بحتمية سيكولوجية ، الى أن يجبر صاحبه على امتهان رذيلة تعصبية مثيرة للفتنه : تضخيم عيوب الآخر أو العائلة أو العشيرة وغض الطرف عن محاسنهم ..التي منها نجم هذا الهوس الطائفي والعرقي والشوفيني الذي نعيشه ،وهذه اللخبطة والفوضى والتداخل التي أصابت الثقافة القانونية والدستورية ، حتى ليبدو هذا الهوس حوتا ابتلع كل الثقافات. والمصيبة أن معيار تقويم الناس لم يعد على أساس شخصياتهم وأخلاقهم ومنجزاتهم ، إنما صار على أساس اتجاهاتهم السياسية ..حتى العلماء والمفكرين شملهم هذا المعيار الذي هو أحط معايير التقويم وأكثرها بغضا عند محبي الخير والحق والجمال ، واوطأها تفكيرا عند العقلاء الذين يعرفون أن الهوس بكل أنواعه لا يقود الى أحكام عقلانية. والفاجعة أن العراقيين ، أبناء الألفية الثالثة وأحفاد أول من أقام دولة في التاريخ (سومر ) واول ملك استحدث المؤسسات وأشاع فيها الأمن والسلام..وأحفاد الأوائل في اختراع الكتابة والعجلة والرياضيات والفلك والقانون وكل فنون الذكاء واللباقة..صرنا نتصرف بغباء وحماقة وتخلف خرافي ونقوم بأفعال لا يرتكبها حتى المجانين..واحد أسباب ذلك،هذا الهوس الذي استحوذ علينا. وثمة استنتاج أقوله على مسئوليتي : ان كثرة الكتابة والقراءة والاستماع والتحدث اليومي في السياسة تبرمج العقل على الانشغال المفرط بالأمور العملية والسلوك الجدّي، والابتعاد عن النشاطات الترفيهية واللهو الممتع ، والتصلّب في الرأي ، وتنشيط الدوافع العدائية والآليات الدفاعية ..فيما تبرمج النفس على الضيق والضجر والاكتئاب ، وتقلّب المزاج ، والبرود العاطفي، وتسفيه ما يريحها ويمتعها ،وحرق الأعصاب الذي يأكل من العمر..وان هذا الهوس غير المنظور،هو الذي دمّر طيبة العراقيين! لقد أخذنا ، نحن الكبار ، بعض وطرنا من الدنيا واستمتعتنا بالحياة والجمال والحب أيام ك ......
#حذار..الهوس
#السياسي..دمّركم
#نفسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695568

هند الصنعاني : لى جانب التناقض، الرجل العربي يحتاج علاجا نفسيا
#الحوار_المتمدن
#هند_الصنعاني عزيزي الاستاذ الغيطي...الى جانب التناقض، الرجل العربي يحتاج علاجا نفسياالاستاذ محمد الغيطي... كاتب عظيم، صياد ماهر في بحر الثقافة، فهو يجيد اصطياد المواضيع والمصطلحات التي تثير الجدل، شهادتي فيه مجروحة لأنني من قرائه و معجبيه قبل ولوجي مجال الكتابة، اشكره جزيل الشكر على المقدمة التي اهداني اياها في رده على مقالي، وأن يعترف باهتمامه و متابعة مقالاتي هو وسام عظيم على صدري.التناقض صفة الرجل العربي بامتياز...موضوع نشرته مؤخرا و انا مقتنعة تماما بكل ما فيه، أثار استياء معظم الرجال و على رأسهم كاتبنا العظيم محمد الغيطي، لكنني اتقدم له بالسؤال ما إذا كان لفظ "التناقض" هو سبب انزعاجه ام أنه اعتبر هذا المقال فرصة لتبرير هجومه على المرأة و خصوصا أنه لجأ الى مناقشة بعض العبارات اقتطعها من جمل طويلة غيرت المعنى المقصود." التناقض" هذه الصفة التي تعني اضطراب في الشخصية قد يكون اضطراب مؤقت او مرض نفسي مزمن، لكنه بالنسبة لي ليس صفة ذميمة تجعل الرجال ينتفضون ويستنكرون هذا النعت الذي لم يكن هدفه النقد من أجل النقد بقدر ما كان دعوة للرجل العربي المتناقض الذي نعاني منه نحن معشر النساء لكي يحول هذه الصفة الموروثة من صفة سلبية تهدم روابط و أسسا مهمة الى صفة بناءة و مفيدة للعلاقات الأسرية التي تعاني من مؤثرات عديدة مدمرة، فالرجل العربي المعروف عبر التاريخ بكبريائه المريض، ليس لديه شجاعة الاعتراف بتناقضاته بل ويرمي صفاته الهدامة على المرأة ويحملها مسؤولية التغيير او الصبر من أجل إنجاح العلاقات الأسرية.الإعلامي و الكاتب العظيم محمد الغيطي، اتهم المرأة بأنها المسؤولة الأولى عن تحويل الحياة الزوجية الى حياة مملة و روتينية و هذا من وجهة نظري نوع من الاضطرابات النفسية لدى العديد من الرجال العرب- مع احترامي الشديد لك استاذي العزيز- هذه المرأة التي تحولت حياتها من حياة الدلع و الرفاهية قبل الزواج، الى حياة مليئة بالصراعات، هي تلك المرأة أيضا التي حاولت أن تجعل منك ابا ناجحا و قاسمتك المسؤولية الكبيرة بل و تحملت القسط الأكبر، فهي بالإضافة الى تربيتها لأولادها واهتمامها الكبير بتعليمهم الى جانب اهتمامها أيضا ببيتها، و الأصعب من ذلك أن المرأة أصبحت في كثير من البيوت تحمل مسؤولية الإنفاق على اسرتها او على الاقل تساعد هذا الزوج الذي يشتكي من الملل و الروتين الناتج عن المرأة.استاذي العزيز محمد الغيطي، من هي المرأة التي لا تحلم أن تكون تلك المرأة المدللة الجميلة طوال الوقت، رشيقة القوام و الشيك، مرتاحة البال، ليس لها هدف في الحياة إلا تدليل الزوج، كل النساء تتمنى تحقيق هذا الحلم المتوقف على امكانيات هذا الزوج المسكين الذي يعاني الى جانب "الملل" يعاني أيضا " الفقر" ، هذه هي صورة المرأة في معظم المجتمعات العربية.استاذي الفاضل محمد الغيطي، الرجل العربي يترعرع في بيئة تضع المرأة دائما في خانة الاتهامات، يراها من زاوية خاصة به على حسب احتياجاته منها، و ينسى أن المرأة بتكوينها الفيسيولوجي و النفسي، مخلوق ضعيف مهما أظهرت من قوة، تحملها الجسدي و النفسي محدود مهما ادعت المقاومة و الصبر، لا تستطيع استكمال الرحلة الشاقة وهي مطالبة بادارة حياتها و حياة من حولها بل و أن تكون المرأة "الفرفوشة" التي تجيد بامتياز فن الدلال لكي تحافظ على هذا الرجل العربي الأصيل و " المتناقض"...اخيرا..، رسالتي لك أيها الرجل العربي الذي يعاني من هذه الصفة، التناقض أمر قد يكون طبيعي بل و مدعوم من الطبيعة البشرية، قد يكون أيضا دليلا على استمرارية الحياة بداخل الإنسان اذا نجح في ال ......
#جانب
#التناقض،
#الرجل
#العربي
#يحتاج
#علاجا
#نفسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720828

لمى محمد : - يابختك- هل تحتاج طبيباً نفسياً؟ -اسمها محمد 37-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد عندما دخلت سنيّة إلى دبيّ الجميلة، لم تعرف أن الحياة ستسبقها تماماً، وأن حياتها البسيطة في مصر، ستلبس رداء الطابع الغربي للعمل، فستقلّ أوقات فراغها وتكثر احتياجاتها الماديّة…كانت سنيّة ولم تزل الابنة البارة والأخت الوفيّة التي ندرت حياتها لإخوتها، فلا تزوجت ولا حتى سمحت لذكر ما بأن ينقص من قدر مسؤوليتها تجاه أخوتها…حوارتها الافتراضيّة معي تشغل أوقات فراغنا على قلتها..-لو أطلق حكام العرب سراح معتقلي الرأي وأصحاب الفكر المختلف، لما كان هذا حالنا..الحرية مقموعة ضمن حدودهم الكبيرة، فلمَ السجون؟لم يبقَ ممن يخاف على البلد إلا الندر اليسير.. الغالبية مهجر، معتقل، أو يحتضن أطفاله بفن الخَرَس…-أقول لك بالهجة المصرية “يا بختك”، كيف تقدرين على الخروج من قوقعة اليوميات وتفاصيل مشكل حياتنا كمغتربين أو حتى كنساء.. أو أقول كبشر، لتفكري في الشأن العام، وفي المعتقلين؟ -هل تعتقدين إذاً أن أنظمة العرب أفلحت في تلقيننا فن الخوف، وفن التخبط في مشاكل الحياة اليومية، أنا تلميذة أنظمة كسولة، كل مفكري العرب في وجهة نظر حكوماتهم كسالى أو معتقلين…-هل تقصدين أنني لست مفكرة؟ -لا أبداً.. قصدت أنك من أنجح الناس، فمالك لماذا لست سعيدة؟ صمتت سنيّة: -لا أعرف.. اكتئاب؟ لماذا نرتاح لوجود بعض الأشخاص حولنا، ونكتئب من وجود البعض الآخر، مع أننا لا نعرفهم…-أسباب كثيرة، هل تسألين من وجهة نظر الطب النفسي؟-أجل…-طيب نبدأ بالعلاقات غير المرغوبة والتي غالباً ما تتمحور حول اللاوعي والنواقل الكيميائية في الدماغ… بعض الأشخاص يُنقصون السيروتونين بشكل أو بآخر.. أعطيك أمثلة بسيطة ومعاشة:عندما يقوم بعض الأشخاص بتوجيه الكلام لكِ بشكل غير مباشر عن طريق مخاطبة شخص ثالث، ما يقال عنه في الأمثال العربية “ الكلام لكِ يا جارة واسمعي يا كنة” هذا الموقف يؤثر في السيروتونين ويكلف العلاقة أكثر بكثير من جملة مباشرة وصريحة…مثال آخر عندما يقوم شخص بتحوير موقف ما،ليقنع نفسه أو طرفاً ما بعدم أهليتك…عندما يقنص الشخص أحلامك، ويتسبب في التشكيك بهم…وعندما يضع سلبياتك تحت المجهر، عندما لايضع نفسه مكانك، عندما يفهم أية جملة بطريقة سلبية.. وأمثلة لا تعد ولا تحصى…أما العلاقات الجميلة النقية، فتتلخص في جملة واحدة: الشخص الذي سند ضعفي هو صديق مهما حصل من خلاف، بالحب وحده تحلّ كل المشاكل، الكراهية تسمم حياة صاحبها أولاً…-فهمت منك أنني ومع كوني مغتربة في بلد عربي، لم أنجح في تكوين صداقات حقيقية.. ولهذا أعاني من الاكتئاب…-لا مجال لتشخيص من قبل صديقتك يا سنية الغالية، لكن الصداقات الحقيقية في هذا الزمن تشبه الطعام الصحيّ، الطفولة الحالمة وأمان بلدان تستخدم “القضيّة” في التجارة…عندي صديقة جميلة مثلك في دبي اسمها غاردينيا، تحب اسم غاردي.. ساعرفك عليها، واثقة أنا من أنكما ستتفقان جداً…***********-استمر ولا تستسلم: هذه هي الوصفة السحرية للنجاح.-لكن عمري يضيع يا دكتورة…-على العكس تماماً، اسمعني:بعد كل فشل أنت أقوى، أنت مثال يحتذى.. جملة حديث النبي:"أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس".. جاءت من هذه الفكرة.. من فكرة كون ضعفك وفشلك منارة طريقك، كما طريق غيرك..لا يضيعُ عمرُ مثابر…***********-أحتاج أن أرتاح نفسياً.. كيف يا حكيمة؟-هذا سهل جداً.. اسمعني: قل لنفسك: أحتاج أن يمرّ الهواء في عقلي ويداعب الأفكار الصغيرات المستل ......
#يابختك-
#تحتاج
#طبيباً
#نفسياً؟
#-اسمها
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740215

علي كاظم سدخان : صور مؤطرة نفسياً
#الحوار_المتمدن
#علي_كاظم_سدخان لا يخفى عليكم أحبتي بعد عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- طرأت ظروف ومتغيرات جديدة هزت مجرى وملامح بعض الاعراف والتقاليد لدى معظم العراقيين على المستوى الثقافي والاجتماعي والاخلاقي، وإذ اخذنا جولة في الماضي القريب، ذلك الماضي الذهبي أواخر الستينيات وبداية السبعينيات حيث الازدهار والرقي والذوق العالي بالتقاط الصور حين كانت تؤخذ اما بالحدائق العامة او الاستوديوهات او البيوتات او لطلبة الجامعات وهم يرتدون زيهم الطلابي المتميز وغيرها من مظاهر التحضر التي كانت تسود وغابت اليوم مع دخول التكنلوجيا وثورة الانترنيت التي لم تستغل من البعض بصورة صحيحة.فاصبح للفرد هوس ملحوظ بالصور التي تؤخذ بشكل اقل ما نقول بحقه غير معقول، فبعضهم يلتقط في أماكن عامة وكأنه أمام مرآة شخصية وسط غرفة نومه! والذاكرة الالكترونية لمجتمعنا بفروع التواصل المختلفة مازلت تحتفظ بمشهد احد حفاري القبور وهو يلتقط صورة مع جثمان في المغتسل والعجيب في الأمر لم يتأخذ بحقه اي اجراء قانوني بحقه حينها، بالاضافة الى بعض مقاطع الفديو التي صورها شخص في مقبرة وهو يهزئ من الاموات، ناهيك عن ظاهرة تصوير ضحايا الحوادث المرورية وغيرها الكثير.مع عدم اغفال حقيقة مفادها ان الظاهرة لا تقتصر على العراق فهي ظاهرة كونية ولو أطلعنا على بعض آراء الجامعات العالميه فقد أعتبرت دراسة قسم الطب المجتمع بجامعة شنغهاي في الهند ان هوس التقاط الصور يخلق جيلا جديدا مدمنا ومضطربا نفسيا وفي عام 2014، حددت الجمعية الأميركية للطب النفسي تصاعد الهوس بالسيلفي كـ “مشكلة جديدة للصحة النفسية”، وعرفته بأنه: الرغبة الوسواسية القهرية لالتقاط صور الذات ونشرها عبر وسائل التواصل الاجتماعي.لم يأتِ هذا الأمر من فراغ بالطبع؛ إذ إنه في عام 2015، قتل 12 شخصاً كانوا يحاولون التقاط صور سيلفي “مميزة”؛ سقط 4 منهم من أماكن مرتفعة، وقتلت الثيران رجلاً يهم بالتقاط سيلفي معها، وتوفيت امرأة بحادث سيارة، والبقية دهسها قطار، ما يعني أن التقاط سيلفي “غير تقليدي” ربما يقود الأشخاص إلى الجنون والمخاطرة بحياتهم.وعلى الرغم من استبعاد دراسات تطور هوس السيلفي إلى مرض أو اضطراب عقلي، إلا أنها حذرت من آثاره “غير البسيطة”، وأبرزها الافتقار إلى العلاقات الاجتماعية الحميمة، وانخفاض الثقة في النفس، والاضطراب المرتبط بعدم تقبل شكل الجسم. كما أيدت دراسة، أجرتها جامعة ماسارك في تايلند عام 2016، حول السمات الشخصية المتعلقة بحب التقاط الصور الذاتية، التحذيرات السابقة، موضحةً أن هوس السيلفي يرتبط بشكل واضح بـ4 سمات شخصية هي النرجسية، سلوك البحث عن الاهتمام، السلوك المتمركز حول الذات والشعور بالوحدة. أما الجانب الإيجابي الوحيد للسيلفي فهو تعزيز كشف الذات.يؤكد ديفيد فيل، المستشار في الطب النفسي في جنوب لندن، أن اثنتين من أصل ثلاث حالات تزوره بسبب اضطراب تشوه الجسم، تكون لقطات “السيلفي” السبب وراءهافيجب أن تكون هنالك وقفه حقيقيه لهذه الظاهرة واعتبرها برأي الشخصي سلبيه لهستيريتها ونعول على النخبه من المثقفين في المجتمع من أساتذة وصحفيين وكتاب وحتى التثقيف يجب أن يبدء من المدارس بعقد مؤتمرات وكتابت المقالات تنتقد هذه الظاهرة التي اخذت حيزا كبير من حياتنا الشخصيه..... ......
#مؤطرة
#نفسياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743517

إدريس ولد القابلة : -أغرب الناس في العالم: كيف أصبح الغرب غريبًا نفسيًا ومزدهرًا بشكل خاص-
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة كتاب " جوزيف هينريتش"هذا هو عنوان الكتاب الأصليThe Weirdest People in the World: How the West Became Psychologically Peculiar and Particularly Prosperousلإعداد هذا الكتاب اعتمد المؤلف على أحدث الأبحاث في الأنثروبولوجيا وعلم النفس والاقتصاد وعلم الأحياء التطوري لاستكشاف كيفية دمج علم نفس "الغرابة" في حواسنا، ويمكن أن يعطينا نظرة جديدة على علم النفس والتاريخ والثقافة الخاصة بنا. وطبعا، مختبره كان "الإنسان الغربي في الغرب".نعلم جميعًا الصور النمطية عن الأشخاص من مختلف البلدان ؛ لكننا ندرك أيضًا أن هناك بالفعل اختلافات ثقافية واسعة بين الأشخاص الذين نشأوا في مجتمعات مختلفة. يثير هذا تحديًا عندما يتم إجراء معظم الأبحاث النفسية على شريحة ضيقة وغير تمثيلية من سكان العالم - وهي مجموعة فرعية تم تصنيفها بدقة على أنها ( مجموعة غربية ومتعلمة وصناعية وغنية وديمقراطية). وقد توصل "جوزيف هينريتش" إلى النتيجة التالية : "إن التركيز على هذه المجموعة أدى إلى تحيزات منهجية في طريقة تفكيرنا في علم النفس البشري". لذا اقترح "جوزيف هينريتش" ، نظرية مفاجئة لكيفية وصول الأشخاص الغريبين إلى هذا المنحى ، بناءً على إصرار الكنيسة على إلغاء الزواج من الأقارب. إنها فكرة جريئة تدفع إلى إعادة التفكير في كيفية ظهور عالم "هذه المجموعة".حسب "جوزيف هينريتش"، أصدر بعض آباء الكنيسة الأوائل الغير معروفين منذ حوالي ألف عام التحدير التالي: "لا تتزوجوا بنات أعمامكم". ولكن لم يعلنوا عن دافع أو سبب هذا الحظر والغاية منه . وقد طور المؤلف ليقر بأن الإشكالية قضية رائعة تعج بالأدلة ـ فقد غير هذا الحظر – غير المفهوم- غير وجه العالم، من خلال خلق مجتمعات أفراد " WEIRD " (Western, educated, industrial, wealthy and democratic ) أي " مجتمع أشخاص غربيين متعلمين وصناعيين وأثرياء وديمقراطيين". أنتجت هذه القاعدة البسيطة ( الحظر المذكور) سلسلة من التغييرات، إذ خلقت دولاً لتحل محل القبائل والعشائر، وعلوماً لتحل محل الأساطير والخرافات و التقاليد، وقوانين لتحل محل الأعراف والعادات. لكن أفراد مجتمع "WEIRD " يختلفون في العديد من المقاييس النفسية.هناك مليارات من الناس في العالم اليوم يمتلكون عقول تختلف تماما عن عقول أفراد مجتمع "WEIRD " الذين يبدون "غريبي الأطوار" – في عيون الآخرين - ويتصفون بالفردانية ويفكرون بشكل تحليلي، ويؤمنون بالإرادة الحرة، ويتحملون عبء المسؤولية الشخصية، ويشعرون بالذنب عندما سيؤون التصرف ويرون من اللازم والضروري كبح وقمع محاباة الأقارب بل ويعتبرونها سلوك خارج عن القانون. في حين أن أغلبية سكان العالم غير المنتمون لمجتمع "WEIRD" – يشير إليهم المؤلف بعبارة – " non-WEIRD" - ينخرطون بشكل أكبر مع الأسرة والقبيلة والعشيرة والمجموعة العرقية، ويفكرون بشكل أكثر "شمولية"، ويتحملون المسؤولية عما تقوم به مجموعتهم (ويعاقبون علناً أولئك الذين يدنسون شرف المجموعة)، ويشعرون بالخزي ـ وليس بالذنب ـ عندما يسيئون التصرف وينظرون لمحاباة الأقارب باعتبارها واجباً طبيعيا قد تعاتب من لا يأخذ به بشدة .وبعد النظر في مئات التجارب النفسية، استنتج المؤلف أن الخط الفاصل بين ما هو " WEIRD" و" non-WEIRD " ليس واضحاً كما هو الحال في جميع الخطوط في التطور. فهناك كل أشكال التهجين والحالات الوسيطة والاختلافات الغير قابلة للتصنيف ، ولكن كان هناك أيضاً من يميل إلى تصنيف الناس إلى هذين النوعين، اللذين لا يمكن تمييزهما وراثياً ولكن يمكن تمييز الاختلاف النفسي العميق ب ......
#-أغرب
#الناس
#العالم:
#أصبح
#الغرب
#غريبًا
#نفسيًا
#ومزدهرًا
#بشكل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759005

نساء الانتفاضة : بين قتل النساء جسديا وقتلهن نفسيا واجتماعيا
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة ترتكب بين الحين والآخر جرائم يندى لها جبين الانسانية، بالضد من النساء في العراق والمنطقة والعالم اجمع، لأسباب تتعلق بذكورية المجتمعات وهيمنة جهات اجتماعية وسياسية تهمش وتضطهد المرأة. ان معالجة والسيطرة على هذه الجرائم لا يتعلق بمحاسبة المجرمين المسؤولين بشكل مباشر عنها، انما يتعدى ذلك إلى محاربة وإلغاء السيطرة الدينية والعشائرية والسياسية اليمينية والرجعية التي تسود مختلف المجتمعات حول العالم. دائما ما تمارس هذه القوى وصاية على النساء وتعدهن جنسا أضعف، يجب عليه الخضوع والاستسلام. ولا تنتهي مآسي النساء عند هذا الحد الذي يمثل أعلى مراحل الجريمة، وهو التصفية الجسدية، انما يسير بالتوازي مع هذه الجرائم واقع آخر يكاد يكون مخفيا وغير مرأي في الكثير من الأحيان. ان هذا الواقع يمثل الوجه الآخر للقتل، وهو قتل النساء على المستوى النفسي والاجتماعي، ففي العراق وسوريا ومصر وإيران والسعودية وفي بلدان أخرى ايضا، تقتل طموحات النساء وهي في مهدها. إذ يتم استملاك النساء وتدجينهن منذ الطفولة وسلبهن حق ممارسة حياتهن بشكل طبيعي وجعلهن مجرد تابعات وقابلات بمصيرهن المأساوي وكأنه أمر طبيعي. ان الهيمنة الذكورية عملية ناتجة عن تراكم تاريخي، لا تزال تعاني منها النساء منذ الاف السنين، وتخلف هذه الهيمنة وضعا نفسيا واجتماعيا صعبا للغاية، فغالبا ما نجد أن امراض القلق والاكتئاب والهيستيريا والفوبيا وغيرها من الأمراض تنتشر بشكل أوسع في أوساط النساء كما هو الحال في الأوساط الفقيرة والمهمشة التي تعاني إلى حد كبير أوضاعا تشبه أوضاع النساء من حيث التهميش والسيطرة من قبل أطراف "اقوى". يمهد القتل النفسي والاجتماعي للنساء، والذي تمارسه المجتمعات المتخلفة الطريق لخلق واقع تنتشر فيه جرائم قتل النساء بشكل كبير، فهذا الواقع يبيح للمجتمعات الذكورية ان تقتل بحجة "الشرف" وما إلى ذلك من مسميات، وظفتها هذه المجتمعات من أجل تأبيد هذه الهيمنة الذكورية. لا يمكن إيقاف جرائم قتل النساء التي تجري بشكل يومي، دون إنهاء للأوضاع الاجتماعية والنفسية، الناتجة عن استغلال المرأة اقتصاديا، وإنهاء استغلالها على الاصعدة كافة، لان ارضية الاستغلال هذه هي من تنتج الجريمة التي تتزايد يوما بعد آخر. اسيل رماح ......
#النساء
#جسديا
#وقتلهن
#نفسيا
#واجتماعيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763281