صبري الفرحان : تفكير ومواقف تسير عكس عقارب الساعةح2
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الثانية ما يسمى بالبيت الشيعي والبيت السني وتحجيم الاسلام كفكر او لغاءه القسم الثاني اول ظهور لكلمة الشيعة او المذهب في العراق منذ 1950 كان على لسان العالم الرباني محمد محمد صادق الصدر حيث اوصى من على منبر الجمعة الدين في ذمتكم المذهب في ذمتكم 1997. كان ذلك كعامل اول ردا على طائفية صدام الغير ملحوظة علنا وغطاها بطشه ودموية البعث وعلى سبيل المثال وقف احد الضباط الكبار امام كلية الشرطة في بغداد 1984مخاطبا الطلاب المتقدمين للكلية صاح بهم اهل الجنوب ويقصد الشيعة ارجعوا كلكم عملاء وفي هذه الدورة لم يقبل عدا 200 شخص من الشيعة الذي ثبت اخلاصهم المطلق للبعث من مجموع الف طالب قدم تم قبولهم لتلك العام مع العلم ان نسبة الشيعة 80% من سكان العراق واغلب ضباط الكبار من الشيعة بدوا يتسننون لدرجة ولدهم لم يعرف نفسه شيعي الابعد السقوط لذا ابدل لقبه الشباب خالد العنزي الى لقبه الاصلي خالد العبودي وراح يتلذذ باكل القيمة من المواكب الحسينية وفي كل كرب يصحيح ياعلي.واغلب من عمل في الكويت من 1960 الى 1979 تحولوا الى سنة ونسوا شيعيتهم وحبوا صدام حبا اعمى وعندما دخل الكويت ناصروه ولكن خذلهم فلم يحتضنهم بل الى يومنا هذا يسمون البدون اي بدون هوية وسافر القسم الكبير منهم الى الخارج ومن بقى في العراق كان تحت المراقبة لذا قال احد ضباط المخابرات الصغار من ولد عشائر الجنوب قيل لنا اكتبوا لنا عن البدون وهو شخصيا كتب حتي عن طريقة نسائهم في لبس الملابس الداخلية او تعاملهن مع شكالات الشعر هذا لانهم شيعة سابقا.وبات التيار الصدري اكثر تطرفا لمراوحة حزب الدعوة من جراء الضربات التي تلاقها من البعث وصدام والتشضي الذي اصابه بسبب الموقف من التجربة الاسلامية في ايران كعامل ثان والشي نفسه في مصر واغلب الاقطار العربية لمراوحة حركة الاخوان في مكانها من جراء تدمير عبد الناصر لها ركن الجيل الثاني للحركة الاسلامية في مصر الى التيار المتطرف السلفي الطائفي بامتياز الذي مركزه السعودية ولم يستطع الموقف الرسمي السعودي المحافظ من السيطرة على التطرف لانه زرع له قدم حتى في داخل العائلة الملكية الحاكمه ومن ولد الملك كان سلفيا متطرفا طائفيا بامتياز والحال نفسه في باكستان اما افغانستان فكارثة كبرى بالتاكيد على الطائفية والذبح على الهوية وفي ايران استطال الخط الطائفي وتمدد الخط القومي الفارسي بعد رحيل قائد الثورة السيد الخميني وظهر مصطلح الهلال الشيعي .والخلاصة نجحت امريكا باجهاض الثورة الاسلامية وشل الثورة العربية الوحدوية وتحجيم الثورة العمالية الاممية الاشتراكية الشيوعية ورجعنا الى المربع الاول وانتهينا من حيث بدانا وخير وصف لواقعنا العربي ما كتبه الكاتب اللبناني الجنسية حليم بركات في روايتة المدينة الملونة حيث يصف الحال بما يلي وكدت اعي ما حدث لنا بعد ما شاهدت في التلفزيون تقريرا عما حل لنوع من السمك المولع بالرحيل، صنع لها صيادون ماهرون في فن الخداع بركا جميل مستديره الشكل تتوسط شبة جزر عديدة لتتوهم انها ترحل عائدة الى موقع ولادتها دون ان تتجاوز مكانها فعلا، وبقدر ما تسرع الاسماك جماعات جماعات عائدة الى موقع ولادتها كان يغيب عنها انها مهما اسرعت فانها تعود في واقع الحال من حيث بدات وما ان تكرر مشهد دوران الاسماك العبثي حول نفسها دون وصول او استقرار حتى قلت في نفسي : هكذا اللبنانيون والعرب عموما، انهم اسماك تتحرك حول ذاتها دون ان تبرح المكان الذي يراد لها من قبل قوى خفية تتحكم في حياتها، من هي القوى التي عينت لها هذا الدور، وه ......
#تفكير
#ومواقف
#تسير
#عقارب
#الساعةح2

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742848

صبري الفرحان : تفكير ومواقف تسير عكس عقارب الساعةح3
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الثالثة السيادة العراقية الوطنية ذهبت السيادة والوطنية بدخول المغول بغداد 1258 وباتت امتنا بلا فعل وبعدها جاء الاتراك وحكمونا باسم الاسلام ولكن لم يمنح الاتراك السيادة لنا القرار ياتي من اسطنبول وكل الخراج كل المال يذهب اليها ويبقى حتات ينفقه الوالي على الشعب بمنه وهدية منه لكرمه .وشد مأزره القائد العربي الشريف حسين لكي تعود السيادة ووقف مع بريطانيا ضد الاتراك بثورة عربية وخذلته بريطانيا بعد ان قطعت وعدا له بتاسيس دولة عربية ذا سيادة ولكن نفته من بلاده العرب وسمحت بانتصار ال سعود على الاشراف في مكة وسلمت عبد العزيز ال سعود كل الارض نجد والحجاز ومكه وشعابها وباسمه بات تعرف نجد وكل جزيرة العرب فصارت المملكة السعودية . وتاسست الدولة العراقية 1921 ذات سيادة مزعومة وتوج الملك فيصل بن الشريف حسين ملك لها والحقيقة كما سجل عالم الاجتماع الدكتور علي الوردي في كتابة لمحات اجتماعية من تاريخ العراق. بعد ثورة العشرين حيث سيطرت بريطانيا على كل العراق انقسم الفريق السياسي البريطاني المهتم بشؤون العراق الى قسمين قسم قال بحكم العراق بشكل مباشر واستمرار المندوب السامي البريطاني بحكم العراق والفريق الثاني قال بحكم العراق بشكل غير مباشر وتاسيس دولة عراقية يحكمها الملك فيصل وهو ما تم .لم تمنح بريطانيا السيادة لنا القرار ياتي من لندن وكل الخراج كل المال يذهب اليها ويبقى حتات ينفقه الملك على الشعب بمنه وهدية منه لكرمهوصدح الشاعر الكبير معروف الرصافي في قصيدته المعروفه أنا بالحكومة والسياسة أعرف(1) منهاهــذي حــكــومــتــنـا وكـل شُـمـوخـهـا كَــذِب وكــل صــنــيــعــهــا مــتــكــلَّفومنها عَــــلَم ودســــتـــور ومـــجـــلس أمـــة كــل عــن المـعـنـى الصـحـيـح مـحـرفوبعد العهد الملكي جاءت ثورة 14 تموز 1958 وصار يوم السيادة الثاني واغتيل عبد الكريم وخلفه عبد السلام الجميلي واحترق بطائرته وخلفه اخيه عبد الرحمن الجميلي وبعده جاءت ثورة 17 تموز وصار يوم السيادة الثالث والحقيقة لا سياده لنا على ارضنا وثروتنا بل قبل ان تنضج عوامل الثورة تاتي بريطانيا بانقلاب تسميه ثورة وتغير الحاكم وتعطيه طعمه للشعب وتمتص نقمته (2)وهرمت بريطانيا وخلفتها امريكا في اماكن هيمنتها ومنها العراق ونصبت صدام حسين وقام الشعب بثورة عارمه في 1991 واعانته بقمعها وسجلها التاريخ انتفاضة بعدها صفته ودخلت العراق وحكمته بشكل مباشر ونصبت الجنرال جاي غارنر حاكما على العراق وخلفه بول بريمر وبعدها انتهت الى حكم غير مباشر للعراق وصار يوم السيادة الرابع ونصبت غازي مشعل عجيل الياور وخلفه جلال طلباني وجاء من بعده فؤاد معصوم ونتهى الامر الى برهم صالح ونحن نهتف العراق ذا سيادة وخرج المحتل وامريكا باقيه الى 50 او 100 سنه حتى تموت لم تمنح امريكا السيادة لنا القرار ياتي من واشنطن وكل الخراج كل المال يذهب اليها ويبقى حتات ينفقه الرئيس على الشعب بمنه وهدية منه لكرمهوسياتي يوم سيادة خامس وسادس الى ما شاء اللهلانه لم نملك سياسيا شجاع يقول لا الى امريكا ونكون ايران الثانية ولم نملك سياسيا صادقا يقول نعم الى امريكا ويطرح حكما للعراق على طريقة الحكم في دول الكومنولث البريطاني ونكون استراليا او كندا الثانية فيكون لنا فعل وتكون لنا سيادة او نصف سيادة ونصف فعل وكل انتخابات وبرلمان ورئاسة تسير عكس عقارب الساعة لا فعل ولا سيادة بل بيادق شطرنج مهما كانت وطنيتنا وافعلنا ردود فعل لما يريد الاخر ان ننفعل به ههههههههههههه ......
#تفكير
#ومواقف
#تسير
#عقارب
#الساعةح3

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743018

صبري الفرحان : حزب الدعوة الاسلامية وضياع فرصة التصحيح
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان المؤتمر الثامن عشر خلال فترة الانتخابات المبكرة العراقية 2022 ارسل قسم من الدعاة المستقلون رسائل وتوصيات ونصائح الى شورى الحزب وامينه العام فحواها ان يوحدوا العمل مع التيار الصدري ويبتعدوا عن جماعة ولاية الفقية من العراقيين فيكون لدينا فصيلين فصيل الدعوة والتيار الصدري في الحكم وفصيل جماعة ولاية الفقية في المعارضة او في المقاومة حسب ما يرتاون.وهذا يتماشى مع ادبيات حزب الدعوة الاسلامية التي لم توحد آليات العمل مع الحركة الاسلامية في ايران المتمثلة بالسيد الخميني طهرت روحه عام 1963 ورفع حزب الدعوة الاسلامية شعار كلا يعمل على شاكلتهوفي 1979 تشضى حزب الدعوة ولم يوحد العمل مع الجمهورية الاسلامية في ايران وعزل كل من مال الى الاصغاء لاملاءات ايران تحت ما يسمى المجلس الاعلى للثورة الاسلامية في العراق وعزلهم عن حزب الدعوة الاسلامية واعتبارهم منشقون عنه كجماعة ولاية الفقيه بادارة ابو زهراء النجدي وحركة الدعوة برئاسة عبد الزهرة عثمان المعروف باسم عز الدين سليم وحزب الدعوة تنظيم العراق برئاسة السيد جعفر الموسوي المعروف باسم ابو عقيل .وفي 2003 لم يصغِ الى نصيحة ايران بالتعاون مع صدام حسين لانه تمرد على امريكا بعد ان ايقن انه انتهى دوره وعزمت على تصفيته ولكن ما بعد 2003 مال حزب الدعوة الاسلامية الى موقف ايران الرافض للوجود الامريكي ونصح الدكتور ابراهيم الجعفري حزب الدعوة الاسلامية موجها كلام نقد الى الاستاذ نوري المالكي وقال له بالحرف الواحد انت(1) في السلطة وتتعامل كانك معارضةحدث حراك داخل الحزب جناح الاصلاء(2) بتغير المالكي، وانتخاب امين عام جديد يتعامل بدبلوماسية ومرونه اكثر، لكي يصطف حزب الدعوة مع التيار الصدري وتشكيل حكومة اغلبية وطنية، وترك التحالف مع جماعة ولاية الافقية فتح والعصائب ليشكلوا معارضة او يرفعوا لواء المقاومة الامر متروك لهم وحسب ما تلمية ايران على مواقفهم. وقف الجناح الايراني في حزب الدعوة الاسلامية ضد هذا الحراك 100% لانهم انتصروا بكسب المالكي الى موقفهم وقف الجناح الامريكي في حزب الدعوة الاسلامية مع هكذا توجه ومباركته وهو ترك فتح والعصائب والانضمام الى التيار الصدري لانه خطوة اقرب الى البرنامج السياسي الامريكي في العراق .اثمر الحراك بعقد مؤتمرا للحزب يوم السبت 15 كانون الثاني 2022 ولمدة يوم واحد ولكن النتيجة بقى موقف الحزب كما هو عليه مصطف مع الفتح والعصائب ومناؤ الى التيار الصدري شخص المالكي نعم المواقف ورجل انضباطي وحريص على مسيرة الحزب ولكن لايملك بعد الرؤويا التي يملكها الرعيل الاول التي يرون بها المستقبل الى 30 او 50 عام كل الرؤيا التي يملكها المالكي لا تتجاوز 5 اعوام وفق اجوبته على اسئله وجهها له احد الدعاة المستقلين قبيل دخوله الى العراق في2003 .ههههههههههههههههههههههههههههههههامش1-نوري المالكي اي حزب الدعوة الاسلامية وعلى اثرها انفصل ابراهيم الجعفري عن الحزب او الحزب اقاله باختلاف الاقوال 2- حزب الدعوة الاسلامية الحالي ب ثلاثة اجنحه الجناح الاصيل وجناح الايراني والجناح الامريكي كاستنتاج عقلي ......
#الدعوة
#الاسلامية
#وضياع
#فرصة
#التصحيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744167

صبري الفرحان : الاطار التنسيقي غباءام ثورية ح1
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان غباء سياسي ام ثورية على الطريقة الايرانيةالحلقة الاولىنجح البرنامج السياسي الامريكي في العراق# باستقطاب الاسلاميين لياتوا على ظهر الدبابة الامريكية بما فيهم التيار الصدري الذي كان ماسك الارض في الداخل وحادة عنه الدبابه الامريكية عند دخولها العراق خوفا من تثوير الشارع العراقي واخيرا دخل العملية السياسية # وبتثبيت دستور طائفي للدولة العراقية كما في لبنان وبهذه الخطوات وغيرها شوهت امريكا وحجمت والتفت على الحركة الاسلامية في العراق بكل فصائلها حزب الدعوة الاسلامية الحزب الاسلامي والتيار الصدري وبقية الفصائل الاخرى مثل منظمة بدر وحزب الفضيلة التي تدعو الى اسلام اممي يتخطى الطائفية والحدود بين الدول وظهرت مسميات البيت الشعي(1) والبيت السني. ودخل الشيعة في الانتخابات للدورة الاولى بقائمة موحده باسم الائتلاف الوطني العراقي حيث اضفوا عليها صبغة دينية فحققوا فوزا وصعد الاخ نوري المالكي الى رئاسة الوزراء، ولكن حزب الدعوة الاسلامية بزعامة المالكي *ضرب التيار الصدري في معركة عام 2008 دارت رحها في البصرة وسمية صولة الفرسان(2) *وشق الصف في عام 2009 واسس كتلة ائتلاف دولة القانون خارجا من الائتلاف الوطني العراقي. في هذه الانتخابات 2022 سعى ما يسمى البيت الشيعي الى اتحاده وهذه المرة ليس بصبغة دينية بل بضرورة سياسية وشق الصف التيار الصدري حيث اكد على حكومة اغلبية وطنية وقال الاطار بحكومة توافقية كما في سابق الدوراة خرجت تسمية الاطار بعد اصرار التيار الصدري بعدم التوافق مع حزب الدعوة الاسلامية رغم مناشدة قسم من الدعاة المستقلين بالاتحاد مع التيار الصدري ورحب قسم من شورى الحزب بهذه الفكرة وعليه عقد حزب الدعوة موتمرا ولكن قرر البقاء على برنامجه واعيد انتخاب المالكي وعدم موافقة التيار بما دعى اليه من حكومة اغلبية وطنية فبات الاطار بثلاث فصائل 1- جماعة ولاية الفقية 2- حزب الدعوة الاسلامية 3- الجمهور المؤمن جماعة ولاية الفقيةالفتح (هادي العامري) وعصائب اهل الحق (الشيخ قيس الخزعلي ) وعدد من المسميات تربوا على 50 تشكيل، مثل حركة النجباء وهذه التشكيلات اما لم يملكوا الشجاعة الكافية ليؤسسوا حزب الله عراقي يعمل علنا تحت ولاية الفقيه وبقوة حزب الله لبنان او ان ايران تخطط لتنفيذ برنامج كالبرنامج السياسي الذي اتبعته في لبنان فاسست حزب الله بكوادر حزب الدعوة الاسلامية وما سحبته من شباب منظمة امل بعد ان شاعت في الشارع البناني آن ذاك كل من يبقى في منظمة امل عميل وعليه تخطط ايران الى مصادرت حزب الدعوة الاسلامية لصالحها(3) وتسعى لتشوية التيار الصدري ليشاع كل من يبقى في التيار الصدري عميل كما فعلت بمنظمة امل عند ذاك تؤسس حزب الله عراقي بقوة حزب الله لبنان حزب الدعوة الاسلاميةكانت محصلة قرار الشورى لصالح الجناح الايراني في الحزب (4) وبات فصيلا من التاسيس الجديد الاطار التنسيقي ونحن كلنا امل بان يبقى حزب الدعوة الفصيل الاول للحركة الاسلامية في العراق(5) ولكن ارتى توحيد العمل مع الاطار لمصلحة الامة وخدمة الاسلام والمسلمين الجمهور المؤمنهجر الجمهور المؤمن في العراق حزب الدعوة الاسلامية ولم يذهب الى التيار الصدري (6) لذا التصق بالمرجعية ممثلة بالسيد علي السيستاني وبما ان السيد علي السيستاني ينتمي الى خط مشهور العلماء خط الوسط من ستراتيجيه لا يتدخل في السياسة ورغم محاولات الجمهور المؤمن باعلان ولائه للمرجعيه وخرجوا تظاهرات يهتفون باسم السيد علي السيستاني الا ان الرجل اكد للمتظاهرين بانهليس ......
#الاطار
#التنسيقي
#غباءام
#ثورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748169

صبري الفرحان : الاطار التنسيقي غباءام ثورية ح2
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان غباء سياسي ام ثورية على الطريقة الايرانيةالحلقة الثانيةدخلت الاحزاب الاسلامية العملية السياسية # وما زال الاسلامي السياسي مراهقا يقدم خطوة ويرجع اخرى لذا اكثر من 100 شخصية اسلامية في العراق لم يدخل الساحة السياسية العالميه اي واحد منهم بما فيهم ابراهيم الجعفري ونوري المالكي وحيدر العبادي # لم تحدد موقفا واضحا من امريكا فهي معها وضدها # ولم يستطع الاسلامي العراقي ان يفاوض امريكا كما فاوضها السياسي الياباني حيث وقع على ورقة بيضاء الى امريكا واشترط ان يكون التعليم بيده وان سجل هذه الملاحظة بعض السياسيين فقال ابراهيم الجعفري الى نوري المالكي انت في السلطة وتتصرف وكانك معارضة ولكن تم اقصاء الجعفري من الحزب وتقدم حيدر العبادي خطوة نحو امريكا ولكن تم اقصاءه من قبل امريكا لانه لم تثق به(1)حزب الدعوة الاسلاميةمن ادبيات حزب الدعوة الاسلامية حيث سجلها الرواد والكادر المتقدم وطرح تحليلا في 1977مفاده ان البعث سيسلم العراق الى امريكا وانت تجربة البعث وفي كلمة باسم حزب الدعوة الاسلامية في 2010 في مكان ما قال من يمثلهم ان الحزب لم يخطط لهذه المرحله(مرحلة دخول امريكا العراق) ولكنه سيتعامل معها .هذا مؤشر سلبي على مسيرة الحزب اما من هم داخل التنظيم ليس لهم اطلاع كامل على ارشيف الحزب او القيادة لم تستطع ان تقول ما تريد تقوله للكادر الجديد لامور يضيق الكلام بها هنا وفي 2022 كانت جهود لتصحيح مسار الحزب ولكن بائت بالفشل وقررت القيادة ان تكون جزء من الاطار التنسيقي بدلا من الاتحاد مع التيار الصدري(2) لم يستفد حزب الدعوة الاسلامية من درس السلطة رغم وقوف نوري الماكي على قبر الجندي الامريكي وسماعه قول وزيرة الخارجية السابقة كونداليزا رايس تعال انت وحزبك واحكم العراق ولكن تصرف كمقاوم لذا الصقت به جريمة سبايكر و هجوم داعش لاحتلال الموصل والعجيب اليوم يسعى حزب الدعوة ان يكون رئيس الوزراء منه ترى الى اين يصل خراب البلد الجمهور المؤمنفعله ردود فعل لما يريد الاخر ان ينفعل به تسقط امريكا نعم والف نعم وفي المواجه لايثبت منه على احسن التقادير 30%عاشت امريكا نعم نقولها للتقيه وبعدها يقولها من صميم قلبه وعلى احسن التقادير لم يحسن التعامل بوعي الا 30% ايضا جماعة ولاية الفقيهايران وان يعدها العالم لحد الان دولة ملالي الا انها تتصرف بدهاء سياسي معترف به دوليا اطاعت امر امريكا في 1991 ولم تسمح بدخول المعارضة العراقيه من اراضيها رغم سخونه الاجواء بينها وبين امريكا الا انها لا تحارب امريكا مباشرة ولا تحاربها على اراضيها وتستخدم اجندها واذرعها في حربها مع امريكا لدرجة نصحت المعارضة العراقيه الاسلامية وخصوصا حزب الدعوة الاسلامية بالتحالف مع قاتلها صدام حسين قبيل سقوطه ضد امريكا وعندما ادرك بانتهاء دوره الامريكي وسيتم تصفيته كالشاه وامريكا استدرجت ايران بدخول العراق وسمحت لها ببسط بعض النفوذ تماشيا مع البرنامج السياسي الامريكي في العراق وعليه ظهرت فصائل مسلحه ودارت رحى معارك داخل العراق كالحرب مع داعش لان البرنامج السياسي الامريكي يريد اضعاف الطرفين من جانب ومن جانب اخر الحروب الداخليه الغير طويلة الامد تنعش الاقتصاد الامريكي والعالمي وتسوق السلاح القديم اليها هههههههههههههههههههههههههههههامش 1- ليس سهلا ان تثق امريكا بشخصية اسلامية فلم تثق بالعبادي ومن قبل ادرجت المفكر الاسلامي محمد حسين فضل الله في قائمة الشخصيات الارهابيه رغم انفتاحه على الاخر سواء من يخالفه من المسلمين او الغرب2- التيار ا ......
#الاطار
#التنسيقي
#غباءام
#ثورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748921

صبري الفرحان : معرض بغداد ح1 الصنارة والسمكة
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ايار من 19 الى 28 ، 2022الحلقة الاولى الصنارة (السنارة) والسمكة عندما اُناقش الاسلاميين وامريكا والكاظمي رجل المخابرات الذي تخرج من واشنطن حيث كان يعمل صحفيا وكاتبا لموقع المونيتور الامريكي يتبادر الى ذهني الشيوعيون وبريطانيا وعبد الكريم قاسم الضابط العسكري برتبة عميد (زعيم) الذي تخرج من لندن.وحتى لانبخس الناس اشيائهم عبد الكريم الرجل الوطني الذي احب وطنه وعرف بامانته وحبه لشعبه وتواضعه، والكاظمي جاء تعزيزا لروح المواطنه بعد مظاهرات التشرنيين فكما انتهى الشيوعيون بين سندان الاتجاه الديني الذي يمثله السيد محسن الحكيم وفتواه الشيوعية كفر والحاد التي حجمت الشيوعيين ومطرقة البعث التي انهت جلهم، وخرجت بريطانيا من حلبة النزال سالمه وكانها لم تصنع شئ، فهي التي خططت لقطع يد الاتحاد السوفيتي في العراق والتخلص من الشيوعيين كعدوا لدود الى برنامجها السياسي في العراق حيث ارخت لهم الخيط ابان حكم عبد الكريم قاسم . الاسلاميون اليوم بين سندان الوطنية ومطرقة التشرينيون ارخت لهم امريكا الخيط فصعدوا على الصعيد الثقافي واعدوا معرض بغداد للكتاب بعد اقل من 6 اشهر من اقامته من قبل العلمانيين باسم معرض العراق الدولي للكتاب وجاء نوري المالكي ليفتتح المعرض اول معترض هم الصدريون فانسحبوا بشكل ملفت للنظر مما اربك اليوم الاول للمعرض وان كانوا اسلاميين لكن متقاطعون مع حزب الدعوة الاسلامية وخصوصا المالكي الذي هجم عليهم في البصرة وسماها صولة الفرسان 2008 وشارك العلمانيون بحضور باهت ونقدوا المعرض نقدا لاذعا.يقول الكاتب أيوب الجابر، إنه لا أحد كان يتوقع تراجع أهمية معرض بفداد الدولي للكتاب، لكن عدة أمور أدّت إلى هذا التراجع والنفور الجماهيري من الحضور لفعالياتهمن بين تلك الأمور دخول السياسة إلى قلب المعرض وسيطرتها عليه، ناهيك عن حضور الشخصيات السياسية إليه في جل أيامه منذ افتتاحه وحتى اختتامه، وفق الجابر ويوضح، أن ذلك يعود لفشل ساسة العراق في توفير أبسط مقومات الحياة للمواطن العراقيأيوب الجابر يضيف لـ “الحل نت”، أن الفئة العظمى من الشارع العراقي تنفر من سياسيي البلاد، ولا تتقبل فكرة تواجدهم في محافل يتواجدون بها، ولا يرتضون الاختلاط معهم(1)فخري كريم يسحب البساطالجابر يؤكد، أن فخري كريم استطاع بعلاقاته الثقافية الواسعة، جلب معظم دور النشر المهمة لمعرض العراق، فضلا عن استدعائه لأهم الشخصيات الأدبية العربية للمشاركة في المعرض، وهو ما لم يحققه معرض بغدادالأمر الآخر، يتعلق بالجانب التمويلي، بحسب الجابر.ويبقى كلام الجابر موتورا لانه يدخل ضمن صراع العلمانيين مع الاسلاميين وتقاطعاتهم السياسية المدمرة على الساحة العربية الذي ادى الى شل الثورة العربية وتحجيم الثورة الاممية الشيوعية واجهاض الثورة الاسلامية سواء في العراق او مصر او الجزائر وبقية الدول العربية (2) وعلى كل حال استمر المعرض ونجحت فعاليته فنشر موقع وكالة نبأ الخبرية(3) ما نصة انطلقت فعاليات معرض بغداد الدولي للكتاب بدورته الـ23 على أرض معرض بغداد الدولي، الخميس 19 ايار 2022، بمشاركة عدد كبير من دور النشر العربية والعالمية والمحلية ، وشارك في المعرض 355 دار نشر بمشاركة 17 دولة، وتناقلت وسائل اعلام جانباً من الفعاليات المقامة في المعرض والتي تمثلت بعروض ضخمة للكتب العملية والأدبية والقصص والروايات.واكد موقع شفق نيوز(4) نجاح المعرض بالسطر التالي وشهد اليوم الأول لافتتاح المعرض حضوراً جماهيرياً من مختلف شرائح المجتمع العراقيوكمسح ميداني كان ......
#معرض
#بغداد
#الصنارة
#والسمكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761690

صبري الفرحان : العلمانية تعاريفها معانيها مفهاهيمها
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان التعريف اوالمعنى الاول او قل المفهوم الاول للعلمانيةالعلمانية: طريقة تفكير منهجي يعتمد على العقل والمنطق التجريبي ولايؤمن بغيبيات الاديان الميتافيزيقيا ما وراء الكون . التعريف اوالمعنى الثاني او قل المفهوم الثاني للعلمانيةالعلمانية : الوجودية أي الاهتمام بامور الدنيا أي الامور المدنية مقابل امور الاخرى أي امور الدين تعود جذور العلمانيّة، إلى الفلسفة اليونانيّة القديمة، لفلاسفة يونانيّين أمثال إبيقور وتعني دنيوي مقابل اخرويوظهر مصطلح العلمانية، عندما قسمت الكنيسة الناس المؤمنين الى1- الكهنه: على اختلاف درجاتهم يهتمون بلاهوت2- العلمانيون: عليهم الاهتمام بامور الدنياويقوم الكهنه بالشفاعه لهمويمكن ارجاع اصل مصطلح العلمانية، من العامي اي العامه الشعب اي المتداول عكس الكهنونتي الخاص بالكنيسه من اسرار ان ذاكومن معاني مفهوم العلمانية أي جعل الشيء عاميا بعكس الكهنوتي عَوْمَنة كرد فعل لهيمنة الكنيسة على شؤون الناس.وقدمت دائرة المعارف البريطانية تعريف العلمانيّة بانها: "حركة اجتماعيّة تتّجه نحو الاهتمام بالشّؤون الدُّنيويّة بدلًا من الاهتمام بالشّؤون الآخروية.وهي تُعتبر جزءًا من النّزعة الإنسانيّة الّتي سادت منذ عصر النهضة الدّاعية لإعلاء شأن الإنسان والأمور المرتبطة به، بدلاً من إفراط الاهتمام بالعُزوف عن شؤون الحياة والتّأمّل في الله واليوم الاخر وقد كانت الإنجازات الثّقافيّة البشريّة المختلفة في عصر النهضة احد أبرز منطلقاتها، فبدلاً من تحقيق غايات الانسان من سعادة ورفاهٍ في الحياة الآخرة، سعت العلمانية في أحد جوانبها إلى تحقيق ذلك في الحياة الحالية.وكانت نتيجة العلمانية سيادة القانون المدني الوضعي الذي شرعة المشرعون بحسب حاجة مجتمعاتهم ومتطلباتها ولم يعتمدوا على أي كتاب سماوي تشريعي كمصدر لهذا القانون وقرنت العلمانية بالتحضر، مقابل الريفية وانعدام الثقافةوقرنت العلمانية بالحداثة، مقابل التحجر والجمود على الماضي.وقرنت العلمانية بالمدنية، مقابل الهمجية والبداوهالتعريف اوالمعنى الثالث او قل المفهوم الثالث للعلمانيةالعلمانية: اطروحة سياسية الى ادارة الدولة، بمقتضاها يفصل الدين عن الدولة ورفع شعار الدين لله والوطن للجميع وهي اطروحة الفكر الراسمالي مقابل البروليتاريا وهي اطروحة الفكر الاشتراكي الى ادارة الدولة واطروحة ولاية الفقية وهي احد اطروحات الفكر الديني الى ادارة الدولة.تعريف اوالمعنى الرابع او قل المفهوم الرابع للعلمانيةالعلمانية : تعني ان لا دين تحت هذا المفهموم ينظم # الشيوعيون بما فيهم الاشتراكيون باعتبار الاشتراكية خطوة اولى الى الشيوعية وهي الالحاد اي انكار وجود خالق الكون حيث رفعت شعار الدين افيون الشعوب واعتبرت الدين حالة طارئه في حياة البشرية ووضعت عدة نظريات لنشوء الدين مثل للجهل وخوف الانسان من الطبيعة وما شابه ذلك(1)، ولكن بعد مشوار طويل اصطدمت الشيوعية بالدين وخصوصا في البلادان الاسلامية فخفف الشيوعيون من حدة صفتهم وبدأ الشيوعي يسمي نفسه علماني يساري(2) تميزا له من العلماني الوجودي الذي ينتمي الى الفكر الراسمالي . # واستخدم كلمة علماني الا ديني وهو اتجاه ظهر حديثا فهو لا يقدس الدين ويعتبره تراث كالراسمالي العلماني الوجودي ولا ينكر وجود الخالق جملة وتفصيلا كالشيوعي بما فيه الاشتراكي فهو بين بين ويصف نفسه بانه علماني واحيانا يصف نفسه بالربوبي التعريف والمعنى الخامس او قل المفهوم الخامس للعلمانيةالعلمانية تعني الحداثة مقابل الجمود عل ......
#العلمانية
#تعاريفها
#معانيها
#مفهاهيمها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761908

صبري الفرحان : معرض بغداد 2022 ح2
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ايار من 19 الى 28 ، 2022الحلقة الثانيةالتوقيت تاريخ انعقاد المعرض كان غير موفق وحتى مع تاخير انعقاده من 11 ايار الى 19 ايار، فما زال طلاب الصفوف المنتهية يؤدون امتحاناتهم، الثالث المتوسط التاسع والصف السادس ثانوي الثالث اعدادي الصف الثاني عشر، وبقية الصفوف قد بدات عطلتهم الصيفية لذا خلا المعرض من الزيارات المدرسية. بالاضافة الى طقس العراق في مثل هذا الوقت ايار يتعرض الى عواصف ترابية وفعلا تم اغلاق المعرض يوم الاثنين 23 ايار بسبب عاصفة ترابية واجلت فعالياته ونشاطاته الثقافية كالمحاضرات، وان تم فتحه في نفس اليوم عصرا حوالى الساعة 5 وان تصور اغلب الناس اغلاقه لليوم كله . سد فراغ طلاب الثانوية # من الجانب الاداري كادر جامعي متطوع لخدمة ارشاد الزائرين ودليلا لهم في البحث عن موقع دار نشر او البحث عن اسم كتاب وفي اي دار يتوفر، كان المتطوعون اكثر جديه وتفاني واخلاص وعفه في عملهم لذا على الاقل لم اسجل ثرثرة بين شاب وشابه او شاب يرفع شبكة صيده عسى ان يحظى بفتاة لمستقبله او يلهو معها في قابل الايام بعد انتهاء المعرض، كما سجلت تلك الملاحظة في معرض العراق لدرجة حتى المراقب الامني ترك مهمتة وانشغل بحديث مع فتاة او اكثر ليجلب اعجابه بها، ولم ارى ظاهرة انشغال الكادر المتطوع والكادر في المبايل كمسجات او مشاهدة الفيديوات والبرامج الاخرى# ومن جانب الحضور سد الفراغ كادر الاحزاب وجمهورهم بما فيه الكادر النسوي فمثلا ظهرت خمس نسوه بالعباءة وموشحات بوشاح اخضر مكتوب عليه الزينبيات وهذه من الثقافة الاسلامية الايرانية التي لم تجدها في ادبيات حزب الدعوة الاسلامية القديمة اذا كان يسمي كادره من النسوه بالمؤمنات او الداعيات او المجاهدات وان ظهرت في ثقافة التيار الصدر ولكن قرنت بالفاطميات فيكون النداء ثنائي في التيار الصدر الزينبيات والفاطميات وحضر الجمهور المؤمن وسجل العلماني واليساري حضورا ما وحتى قسم من فلول البعث وظهر في الفضائيات او كامرتها ولكن امتنعت فلول البعث من الظهور في مقابلات طلبتها منهم بعض الفضائيات كرواد للمعرض ولكن ركزوا على مدح زمن البعث لذا انشى هذا البعض عندما قال جورج قرداح ان بغداد كانت اجمل وقطع هذا المقطع وحولوه على مجموعاتهم ومن حولهم في شبكات التواصل الاجتماعي وعندما اكد المقابل على جورج قرداح بقوله بغداد كانت اجمل اجاب لا ومدح ما حدث بعد التغير ......
#معرض
#بغداد
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762178

صبري الفرحان : معرض بغداد2022 ح3
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ح3ايار 19 - 28 ، 2022الحلقة الثالثةالوصولات طريفة تداولها المؤمنين الرساليين في بداية انطلاقتهم او قل كادر حزب الدعوة الاسلامية القدمى تاكيدا على الالتزام بالعمل لا بالقول وهي مؤمنا اقنع شيوعيا ان يكون متدينا واقتنع الشيوعي وفي اول يوم ذهب للمسجد سُرق حذاءه فقال نحن الشيوعيين لا نؤمن بالله ولكن امناءوانتم في المسجد وسرقتم حذائي سارجع شيوعيا في معرض بغداد ظاهرة ملفته للنظر ان يحاسب الزائر في الباب الخارجي على وصل شراء الكتب ان كان يحمل كتبا وباعتباري احد زوار المعرض سبب لي مشكلتين المشكلة الاولى: اشتريت كتاب ولم يسلمني البائع وصلا، ولكن واكد لي احد المتطوعين عندما ودعته لمغادرة المعرض يجب ان احمل ايصال قد اطالب به في الباب الخارجي، لم اتذكر ممن اشتريته، وزائد الطين بله ان احد المتطوعين اصر على مساعدتي والتمس لي احد الباعه من دار اخرى ان يكتب لي ايصال فبت اشجع التزوير رغما عني المشكلة الثانية : ردت ازور المعرض وفي حوزتي كتب وفي الباب الخارجي اخبرت احدهم ان يزودني بورقة اني دخلت وهذه الكتب معي لم يعير اهمية فليس لديه ورقمة وقلم وقد يكون اميا هذا اولا ولا تعليمات واضحه في كل الدوله العراقية فضلا عن معرض، دخلت لاني تذكرت ان الكتب موقعه باسم الكاتب فهي اهداء منه لي.وقرار التاكيد على وصل الشراء بات مربكا لاسباب منها # لان التعليمات غير واضحه بشان وصل الشراء في المعرض. وهذا يعم كل الدولة العراقية فكل تعليمات الحكومة العراقية مازالت على طريقة صدام(1) ان القانون مطاط او تسويدة قلم المسؤول #عدم الاخلاص في المهنة جعل بعض دور النشر لم تلتزم بتحرير الوصولات # بعض دور النشر اعتبرت الوصل لايلق بالمثقفين والكتاب وكل زوار المعرض# بعض النفعين لا يحبذ تحرير وصل الشراء من باب السرقة المبطنه او التبريريه # الثقافة السبلية للشعب العراقي فلا يتعامل بحضارية ليؤكد المواطن على تحرير وصل الشراء وبيانات الفاتوره (2)وعليه الملاحظة التي تسجل على معرض بغداد ازمة ادارة رغم اخلاص الكادر المشرف المتوطوع او المنتسب بينما الملاحظة التي سجلت على معرض العراق ادارة جيده وتسيب الكادر المشرف المتطوع والمنتسب # سُل احد المتطوعين عن الحمامات فلم يعرف وجهتها لان الادارة قد وفرت لهم حمامات خاصة.# وسُل احدهم عن فعاليات المعرض اجاب باغتضاب واختصار شديد وعصبية وقال بعد ماذا تريد وولى الى شانه الخاص # وسُل ثالث عن فوضى العبور اجاب ليس مهمتي وراح يقرع بالحكومة والدولة وكل الوضع والشان العراقي وكانه غير منتسب للدولةويمكن ان نشير الى القرعة التي طرحها معرض بغداد وهي كل من يشتري 5 كتب تحرر له فاتوره بلا سعر تحمل رقما يدخل القرعة هل هي مسالة تشجيع ام استبيان بقوة الشراء واقبال المواطن على الكتاب ههههههههههههههههههههههههههههامش 1- ظهر صدام في الاعلام وشاهدته في التلفاز حيث قال ما هو القانون واجاب نفسه (لاستيكه) مطاطه نمطها او نقلصها او شخطة (ما يخطه القلم) قلم 2- الفرق بين الفاتوره والوصل وقيد اليومية الفاتورة هي كشف يزود به المشتري لبيان ما اشترى وان كانت تحمل مبلغ اولي الوصل هو بيان ما يلزم به المشتري من دفعه وقد يختلف عن اجمالي الفاتورة لانه قد يشمل المشتري بخصم لصالحه فيكون المبلغ اقل من مبلغ الفاتورة القيد هو الوصل ولكن بلغة محاسبيه وهذا لا يسلم للمشتري بل من خصوصيات الادارة قسم المحاسبة مثلا لو اشترى شخص كتب بقيمة 100 الف دينار عراقيالفاتورة: يد ......
#معرض
#بغداد2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762169

صبري الفرحان : معرض بغداد 2022 ح4
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ايار من 19 الى 28 ، 2022الحلقة الرابعةالمسرحية في زحمة انشغال الناس في المعرض بين زيارة اجنحة المعرض او جلوسهم في الاستراحات لشرب القهوة او الشاي وما توفره الكافتريات في المعرض ظهر بالشارع الرئيسي في المعرض شاب على دارجة هوائية يطلق زمور الدراجة عاليا يرتدي الجاكيت الاسود الطويل ويردف خلفه شابة محجبة بزي حداثي، وبات ياخذ الشارع ذهابا وايابا تفاجئ الزوار وهذا يعني لم يدرج ضمن فعاليات المعرض همَ البعض بايقافه انا شخصيا تصورته احتجاجا لذا راقبت من هم مسؤولون على الامن فلم يبدوا استغرابا .بعد فترة نزل من الدراجه ووقفت الشابه امامه وبدا العرض المسرحي خلاصة المسرحيه ان العراق محتل وكل ما يرتدي من الخارج وتجمهر الناس وتكرر العرض في ايام اخرى هل كرر مسرحيته ام عرض مسرحيه اخرى هل بقى نفس الاشخاص ام تغيروا هذا ما لم اتابعه وتعد المسرحية من المسرح الشعبي الذي يعرض في محرم والمناسبات الدينية وحتى لا يرقى الى المسرحيات التي كان يعرضها حزب الدعوة الاسلامية في السفرات والاعراس في بداية انطلاقته في الستينيات والسبعينيات القرن العشرين وان كان الظاهر على الشابين من طلبة او خريجوا كلية او معهد الفنون الجميله لم يبدُ على محياهم سمات المؤمنين ......
#معرض
#بغداد
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763198

صبري الفرحان : معرض بغداد ح5 السلطان والدرهم
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ايار من 19 الى 28 ، 2022الحلقة الخامسة والسلطان والدرهمكان المقدر ان يكون عنوان هذه الحلقة المحاضرات لنسلط الضوء على البرنامج الثقافي في المعرض، وغير العنوان لانه اغاضني في احدى المحاضرات التي اعتلى المنصة فيها ثلاثة اساتذة جامعيين من حملة الدكتوراه في حوار علمي. في هذه المحاضرة خطف احدهم المصدح او سمه المصوات ودعنا نقول المهتاف وقربه وقل اللاقط الصوتي وحتى لا نسمي كتسمية طالب جديد في الكمياء للقلم الرصاص بقلم الكرافيت قل الميكرفون.خطف الاستاذ المبجل الميكرفون وبعيدا عن المحاضرة تظلم الى اكبر طائفة اسلاميه في العالم وشكى انهم ظلموا في العراق ولا ظلم، استغربت الامر وبدات افتش عن السبب بتحويل محاضرة علمية الى كلام طائفي بامتياز وجدت ان احد المسؤولين قد تصدر المجلس انه الدرهم .فتشتُ في تاريخ ذاكرتي عن سقطات اصحاب الشهادات العليا في العراق والعالم فاسجل # درسَ المعلم الرفيق في احدى الجامعات العراقية مادة الثقافة القومية 1979 وجالس حملة الدكتواره في الكلية ومن لايعرف تاريخه يحسبه لجة(1)# راجعت دكتورة استاذة جامعية القسم النفسي في كليتها وشكت حالتها انها يعتريها الشبق الجنسي عندما يحضر الطالب س في محاضرتها للمرحلة الاولى لهذه السنة 1993. # قدمت دكتوره امريكية 2015 شكوا الى احد الجامعات العراقية ان بحثها سرق من قبل اساتذة لديهم، واضافة الدكتورة الامريكية ومن الادلة على صحة كلامها كتبت بعض الكلمات متعمدة باملاء خاطئ والدكتورة السارقة نشرت البحث باسمها باخطائه وضعت الجامعة العراقية الشكوى بيد محاميها للدفاع. فما كان من المحامي المخلص لمهنته ويحمل اخلاق المهنة الا قول الحق، بكت ولطمت الاستاذه العراقية امام المحامي ولم يجدي نفعا وانتصر المحامي النزيه للدكتورة الامريكية ولم يؤثر الدرهم على قراره فصلت الدكتوره من الجامعة، ولكن بعد شهر او اكثر رجعت لوظيفتها ومات المحامي بحادث سير قضاء وقدر، قد لا يكون مجرى التحقيق هكذا فلكلا اختصاصه ولكن هذا مجرى الحدث.# استاذ في احد الدول المتقدمة يدرس اللغة الانكليزية وهو وسيم فكان يكثر من جملة، افرش اسناني 15 مرة في اليوم، وبصيغة المؤنث فتضج الطالبات بالضحك بعدها اكتشف انه متورط باكثر من علاقة جنسية مع طالباته ومن الاخطاء التي وقع فيها البرنامج الثقافي في المعرض* القاعة الاساسية للمحاضرات هناك جناح قريب منها عمل تجمع لتوقيع كاتب على كتابه وتداخلت اصوات المحاضرين واحتار الزوار الى اين يولوا وجهتهم وان كان لكلا جمهوره في العراق المنقسم ولكن هناك ثمة وطن وتكرر الموقف اكثر من يوم * فكما ان المسؤول فوق القانون في العراق حتى في الحياة الاجتماعية سرى ذلك للوسط الثقافي حيث احتار الحضور في تركيز اصواتهم الى المحاضرة ام للصوت الذي يتكلم به تجمع امام القاعة بل في قسمها الاخير * لا نستطيع ان نعيب كل المحاضرات فما ذكرنا هناك بيقه وطن بقية خير بقيه وطنين فاسترسل في كلامه دكتور لينمق الواقع السياسي فاعترضه احد الحاضرين حيث وضع الواقع نصب عيين المحاضر فكما توهتآه فلسطينفي محاضره الى احد العربيات التي جعلت من الواقع الفلسطيني جنه واعترض احد الحاضرين من الفلسطنين واختصر لها معانتهم بكلمتين لا تحضرني الان فاشفع الموقف. اطرقت وان اشفع الموقف الاستاذ الزائر ولكن توهتآه بغداد.وحتى لاتكون ثقافتنا سلبيه كاكثر الشرقيين نقول البرنامج الثقافي اعطى ثماره وحوارات علمية جادت واحصائيات علميه مهتم بها واساتذه جامعيون مخلصون وحضور ومهتمون لنهوض العراق ......
#معرض
#بغداد
#السلطان
#والدرهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763923

صبري الفرحان : شيوخ العشائر والبيانات السياسيةح1
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الاولى العشيرة والدولهبهذا الصدد القاعدة الاساس الاولى هي كلما ضعفت الدولة زاد نفوذ شيخ العشيرة اي التناسب عكسي وكلما قوت الدولة قل نفوذ شيخ العشيرة لان النظام العشائري كان قبل تاسيس الدولة فهو بديل للدولة القاعدة الاساس الثانية هي كلما ضعف السياسي استنهض العشائراي التناسب عكسي وكلما قوى السياسي ترك العشائر بل ويجور عليها العلمانيون تعامل العلمانيون البعثيون القوميون وبالاخص صدام جار صدام على العشائر وشيوخها في بداية حكمه وقوة البعث وصدر امرا(1) 1978 او 1979 وهو يمنع المواطن منعا بات من وكتابة اللقب في الدوائر الرسمية ومنها والجامعات.وعندما ضعف البعث ضعف صدام راح يوزع على شيوخ العشائر مسدس ومبلغ من المال واخرج طبقة جديده من شيوخ العشائر تسانده(2) وادخل ابناء شيوخ العشائر الاصليين في الامن والمخابرات ليلطخ شيوخ العشائر بدماء الابرياء. وضعفت دولة البعث وبدأت تلفظ انفاسها الاخيره هنا ركن ابناء الشعب الى العشيرة لتحميه من عوادي الزمنالاسلاميون الغى الاسلاميون العشائر كالغائهم للبعث القومي ونادوا باسلام اممي وحدوي للعالم كله كالمسيحية التي دعت الى انجلت العالم واليهودية الى تهويدهوصعدوا للحكم واراد المالكي ان يقوي نفوذه فولى وجهه شطر العشائر وشيوخها. وضعفت الدولة وآلت الامور للفوضى الخلاقه هنا ركن ابناء الشعب الى العشيرة لتحميه من عوادي الزمنواليوم في خضم الصراع على السلطة ظهرت بيانات شيوخ العشائر تعدعم هذا وتتبراء من ذاك حسب المعاير السياسية وقوتها وضعفها الرسالة التي نرفعهاالى العشائر وشيوخها كافهدعوا السياسه الى الساسهلاتعقدوا المشهد السياسياريحوا واستريحوا رحمنا ورحمكم اللههههههههههههههههههههههههههههههامش1- لا تذكر وليس المهم البحث فيه هل هو امرا حزبيا ام قرار دوله على ما يبدوا قرار حزبيا كنزع الحجاب في المدارس والجامعات 1979 واتذكر جيدا كيف ان صديقا كان يشاكس فتاة كبيسيه تكتب لقبها بعد اسمها الثلاثي في قائمة حضور الطلبه باعتبار البعث لهم وهي فوق القانون فهو يشطب لقبها ويرجع الورقه اليها وفوق الشطب يكتب ممنوع كتابة اللقب وترجع تكتب اسمها ولم تسلم الورقه له بل الى الطالب اخر ويحاول مرة ثانيه احيانا ينجح فيضحك وتصك اسنانها واحيانا يفشل فتضحك ويصك اسنانه، ما احلى حياة الطلبه2- وكانت ردت فعل الشعب ان سماهم شيوخ التسعين او الشيوخ المزروين ......
#شيوخ
#العشائر
#والبيانات
#السياسيةح1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764041

صبري الفرحان : ايران في الثقافة العراقية
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان دخل الاسلام العراق وايران عام 636 م ابان حكم الخليفة الثاني عمر بن الخطاب وبعد لم يكن المسلمون طوائف بل اغلبية حاكمه زعيمها عمر واقلية معارضة زعيمها علي وبعد ان تم انتخاب علي عام 656 م جعل عاصمة الخلافة الكوفة عام 657 م لكثرة المولين له فيها وابان حكمه تمرد والي الشام عليه واعلن خلافته للمسلمين وهنا بات المسلمون ثلاثة اقسام اكثرية حاكمه زعيمها علي عليه السلام مركزها الكوفة واقليه رافضه لحكمه حاكمه في الشام زعيمها معاوية وقسم ثالث رفض الاثنان وسموا الخوارج وزعيمهم عبد الله بن وهب الراسبي وخططوا لاغتيال علي عليه السلام ومعاوية وعمر بن العاص لتوحيد المسلمون واختاروا وقت صلاة الفجر حيث ياموا المسلمين في المساجد فتم اغتيال علي ونجاة معاوية حيث جرح في استه عام 661 م ونجا عمر بن العاص لانه لم يحضر الصلاة وقتل من كان مكانه. وبات الحسن بن علي خليفة المسلمين وزعيم الاكثرية الحاكمه ومعاوية المعارضة الحاكمه في الشام 680م ولكن حقن دماء المسلمين من الاقتتال الداخلي وتنازل عن الحكم لصالح معاوية ولكن بشرط ان يكون الخليفة بعد ومعاوية اخية الحسين بن علي ومات الحسن ولكن عند موت معاوية اوصى ان يكون الحكم الى ابنه يزيد هنا انتقلت المعارضة من سلمية الى مسلحة وثار الحسين بن علي على يزيد ولكن استطاع يزيد قمع المعارضة في الكوفة لذا سهل عليه قمع الثورة عام 680 م ومن ذاك اليوم بات العراق شيعية معارضه الى الاكثرية السنية الحاكمه في الشام التي يمثلها يزيد .وتشيعت ايران عام 1501 وقيل تشيعت عام 1305 على يد فقيه عراقي هو المرجع الشيخ الحلي هو جمال الدين أبو منصور الحسن بن سديد الدين يوسف بن زين الدين علي بن محمد بن مطهّر الحلي، المعروف بالعلامة الحلي، لا يوجد تاريخ دقيق لورود العلامة الحلي إلى إيران، إلا أن من المحتمل قدم إيران سنة 1305 بطلب من السلطان محمد خدا بندة، وكان السلطان محمد خدا بندة من السلاطين الإيلخانية التي حكمت إيران، وعندما وصل العلامة إلى إيران شارك في مناظرة مع علماء المذاهب الأربعة، فمنهم: نظام الدين المراغه اي، فتمكن العلامة ومن خلال المناظرة أن يثبت ولاية الإمام علي عليه السلام وحقانية مذهب التشيع، الأمر الذي جعل السلطان أن يتشيّع، حيث غيّر اسمه إلى السلطان محمد خدا بندة، ومن ثم تم نشر وترويج المذهب التشيع في إيران (1)ومنذ ذلك الحين بات انتماء الشيعي الى ايران حيث الدولة الصفوية، وانتماء السني الى الاتراك حيث الدولة العثمانية ولا فرق بين الدولتين الا بالتميز الطائفي فالدولة الصفوية دولة قومية فارسية شعية والدولة العثمانية دولة قومية سنية تركية وجاء البعث وجعل كل عراقي تبعية عثمانية وطني عراقي وكل عراقي تبعية ايرانية فهو دخيل وعميل الى ايران علما ان العراقيين رغم كل التميز الطائفي من الطرفين الايراني والتركي عاشوا متحابيين لذا اكثر التجار العراقيين السنه اشتروا الجنسية الايرانيه حتى يخلصوا ابنائهم من الخدمة الاجبارية التركية حيث هيمنة تركية كدولة عثمانية على العراق واقصت ايران كدولة صفوية وعليه الشيعة هم القلة المعارضة والسنه هم الاغلبيه الحاكمه دائما.وان حكموا في ايران تحت اسم الدولة الصفوية 1501 – 1736 وحكموا في مصر واغلب اقطار الوطن العربي تحت اسم الدولة الفاطمية 909 – 1171 ولكن تسننت مصر 1174 والاقطار العربية التي هي ضمن الدولة الفاطمية على يد القائد العسكري صلاح الدين الايوبي وهو يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان بن يعقوب الدُويني التكريتي حيث تاسست الدولة الأيوبية 1174–1250 وغير اسم المسجد الاكبر في مصر من اسم ......
#ايران
#الثقافة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768737

صبري الفرحان : فعل الامة او ارادت الشعب ح1
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الامة كالفرد تولد وتصبح شباب ومن ثم كهلا فعجوز وموت امتنا(1) ما زالت ميته امتنا فقدت فعلهاامتنا في قعر الحضارة امتنا افعلها ردود فعل لما يريد الاخر ان ننفعل به امتنا لاتسير الا بعصا الدكتاتور او فتوى المقدس امتنا ماتت فقدت فعلها في القرن الثالث عشر للميلاد عام 1258 وحاولت ان يكون لها فعل في العصر الحديث وبالتحديد منتصف القرن العشرين للميلاد صممت ان تولد من جديد، قررت النهضة، تثائبت لتصحو استعدت للانبعاث .الثورة العربية الاولى فجر 10 حزيران 1916 سُمعت للامة صرخة لتولد من جديد ليكون لها فعل ليكون لها دولة عربية حرة ولكن اجهضت، صادرتها بريطانيا لصالحها وسجلها التاريخ الثورة العربية الكبرى او قل الاولى بقيادة الشريف حسين الثورة الوطنية الاولى ظهر 30 حزيران 1920 كانت لها اهزوجة (هوسه)حي على الفرض الخامس كومولهأي حي على الجهاد فهو فرض كالصلاة والصيام والحج والزكاة وخامسها الجهاد ليكون لها فعل ليكون العراق حرا ولكن قمعتها بريطانيا وسجلها التاريخ ثورة العشرين(2) الثورة الوطنية الاولى بقيادة شعلان ابو الجون.الثورة العربية الثانية كانت للقوميين العرب مناصفة بين جمال عبد الناصر وحزب البعث العربي الاشتراكي فاستلم عبد الناصر الحكم في مصر 1952 واستلم البعث الحكم في سوريا والعراق 1963 ولكن اسقطت الثورة في العراق خلال اشهر ورجع للسلطة 1968 وميعت امريكا الثورة فخلف جمال عبد الناصر انور السادات الذي صافح الكيان الصهيوني، وادخل البعث الدبابة الامريكة الى بغداد وحكمة امريكا العراق بشكل مباشر وعين الامريكي جاي مونتغامري غارنر حاكما على العراق، وفي سوريا ما زال النظام يحتضر ولا نعرف متى تنقض امريكا عليه او تطلق رصاصة الرحمه في راسه الثورة الاممية الاولى 1959 اطلق العميد عبد الكريم اليد للشيوعيين وبات الشارع العراقي شيوعيا وسمي قضاء الشطرة في الناصرية بموسكو الصغرى وسمي حي نادر في مركز محافظ الحلة بموسكو الصغرى ايضا وبدا الشباب يضيف للاخر اسمه مقطع اوف على غرار الاسماء الروسيه احمد اوف سلام اوف محاكاتا لاسم مثلا نيكيتا خروتشوف، ميخائيل غورباتشوف ودخلت الشيوعية الى معقل الدين النجف الاشرف وبات بعض من ولد العلماء شيوعيون ونزع الشاعر المعروف محمد مهدي الجواهري العمامه حيث كان رجل دين وبات شيوعيا، وفي الجنوب حيث الشيعه اشاع الشيوعيون شعار انت شيعي أي شيوعي باعتبار الشيعه رفض للحكم والشيوعيه رفض للحكم فبات كل العمال والفلاحين والطبقة المثقفه كلهم شوعيون حتى عامل النظافة (الفراش) في المدارس والمستشفياة وبقية دوائر الدولة . وخرج الشيوعيون يهتفون وبالشعبي العراقي الما يصفق عفلقي والحبال موجودهأي الذي لم يكن معنا فهو بعثي يجب ان يعدم لعمالته وبعد شهر ماكو مهر ونذب القاضي بالنهرأي لا للدين فهو رجعية يرجع بنا الى الوراء تخلف وتحجر ولكن كان ياماكان فطبيعة الامة الاسلامية لذا سرت فتوى المرجع الفقيه السيد محسن الحكيم الشيوعية كفر والحادسري النار في الهشيم على المستوى الشعبي وعلى المستوى الرسمي انبرى حزب البعث العربي الاشتراكي من خلال جيشه الغير رسمي الحرس القومي للشيوعين قتلا في الشوارع واعداما في السجون ونفيا الى الخارج ولم يصمد الجيش الشعبي الشيوعي المسمى المقاومة الشعبيه امامه وطالت التصفية حتى النساء بل حتى الشابات بعمر الورد وسحق الحرس القومي اغلب الفتياة والنساء الجميلات حتى وان لم يكن شيوعيات حقدا على الشيوعين وكل الشباب والرجال والشيوخ على الشبة والظنه ......
#الامة
#ارادت
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768902

صبري الفرحان : الدولة المدنية التي يتطلع لها العراقيون
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان مقابل الدولة المدنية الدولة الدينية والدوله العسكرية والدوله العشائرية القلبيه والدوله الاماره وما يتطلع اليه العراقيون دولة مدنية ولكن ليس لهم فهم او تصور لها وان كان الشارع العراقي منقسم قسمين فالقسم الاول – المصلحون اصحاب مهمات يجسدون مثل الحرية والعداله والتقدم ينشدون الحداثة والقسم الثاني- المصلحون ذات صفات الهية وهم يطوفون حول رموز هي بالوكاله عن الله عز اسمه ينشدون الدين حسب ما يصفهم المفكر العربي علي حرب في كتابه الانسان الادنى امراض الدين واعطال الحداثة. يتطلعون الى الدولة المدنية ولكن بمفهوم فضفاض لا يستطيعوا حده وتعرفيه بشكل دقيق.فالفكر الراسمالي بشقية القومي الامبريالي او القطري الليبرالي يرى الدين كثراث ويطرح العلمانية كاطروحة سياسية الى ادارة الدولة بمقتضها تفصل الدين عن السياسة ورفع شعار الدين لله والوطن للجميع ممكن ان تكون تحت ظله دولة المدنية الفكر الشيوعي بما فية الفكر الاشتراكي كخطوة اولى له يلغي الدين نهائيا من الحياة ويحاربه على انه وسيله الحكام للسيطره على الشعوب فهو مخدر للشعوب ورفع شعار الدين افيون الشعوب ويطرح البروليتاريا كاطروحه سياسية الى ادارة الدوله ممكن ان تكون تحت ظله دولة مدنية كل الفكر الديني بما فيه الفكر الاسلامي يمجد الدين ويعتمده اساس للدولة واحيانا يطرح ولاية الفقية كاطروحة سياسية الى ادارة الدولة كبديل عن العلمانية والبروليتاريا ممكن ان تكون تحت ظله دولة مدنيةوالحقيقة المنادون بالدوله المدنية في العراق يتطلعوا الى الدولة المدنية تحت ظل الفكر الرسمالي القطري الليبرالي لان الدولة المدنية تحت ظل الفكر الراسمالي المنادي بالقومية، فشلت فشلا ذريعا المتمثلة بحزب البعث العربي الاشتراكي ابان حكم احمد حسن البكر حيث تحولت الى دوله عسكرية في حكم صداح حسين الدولة المدنية تحت ظل الفكر الشيوعي لايمكن التفكير بها لنحسار الفكر الشيوعي في العراق لطبيعة الامة الاسلام الدولة المدنية تحت ظل الفكر الاسلامي العراقيون متحسسون من كل ماهو اسلامي لذا ليس من المعقول ان يفكروا بدولة مدنية اساسها الدين فما ينشده العراقيون هي دولة مدنية تحت ظل الفكر الراسمالي الليبرالي تنادي بالقطرية تطرح العلمانية كاسلوب الى ادارة الدولة وتحجم الدين كثراث وفي تبنيها المثقفون الواعونلم يملكوا الشجاعه ليسفروا عن نوايهم ولم يملكوا الضوء الاخضر من امريكا بذلك وهروبا من مواجهة الشعب بهذا خوفا منه لانه واجهه حزب البعث رغم الاقنعه التي اضفاها على حقيقته لدرج رفع شعار الاشتراكيه وغازل الاتحاد السوفيتي وابتاع منه الاسلحه ،لذا ضطرت امريكا سحب البساط من تحت ارجلهم خوفا من ثورة الشعب المسلم وبالتالي يفلت الزمام من امريكا وتاسيس جمهورية اسلامية لاشرقيه ولا غربية لذا ظهرت مجموعة باسم اللادنينين مهمتها تشوية وانتقاص الدين الاسلامي وتحسين صورة امريكا والتاكيد على الدولة المدنية التي تطرح العلمانية كاطروحة سياسية الى ادارة الدولة انصاف المثقفين والشبه اميين رجعت افكارهم كافكار الجيل منصف القرن العشرين يدعون للحداثه والتطور والعلمانيه وتقمص التجربة الغربيه فركجعوا الى فكر طه حسين والدكتور علي الوردي وغيرهم من طلائع ذلك الديل وينطبق عليهم تماما وصف الكاتب القدير حليم بركات في روايه التي يصف بها حركتنا بالحركة الدائرية ولا تقدم فيها، حيث بدؤا الان كبداية الجيل السابق الجيل الاول من القرن العشرين الذي بدا بفسحه من الديمقراطيه تحت ظل الملكية وهي حكم للفكر الراسمالي الديمقراطي بادارة بريطانيا بشكل ......
#الدولة
#المدنية
#التي
#يتطلع
#العراقيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769255