سميحه فايز ابو صالح : تناظرني الغيمة بصمت رهبنة الحكمة
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح ذاكرة أنا بطيّات حدودها مؤجلة تحتفل بي كنجم ومجرى غيمة تذرفني مطراً لخطوات التيه بظلّ المسافات تلوذ عنّي بحضور الموت بين المفردات لأجمع أشلاء الروح أغرق منسيّة في شيطان المجهول اللامتناهي سحابة سرمديّة تقصيني في نوري المنصرم بمداريتبعثرني قبلة حياة مرميّة بجثّة الغياب وبكارة السعادة تغتصب أقصى حضوري جريحة بين أنامل حيرتي أقبع مثل ناسك معبد أمارس طقوس المدد ألاطم أقدام السنين فوق أريكتي وعمق الضباب يبللّ وسادة حزن سومريّ بضفاف حصاري فيقتلع ياسمين وزنبق سواري أسقط فراشة على أجنحه الورق من علياء الرحيق كلّما أقترب الضوء عتمة أزاحه النور بستار رهيب فوق رماد اليأس أدللّ طفل الأمنية وأطارد شهب لعبه بعناد اللحظه فيثور ظنّها بسرادق أحلامي وجزع ملاذي ما عدت أعرفني ولا شيء يشبهني أرتعش خلف صرخات ظلّي قد فرّ العمر منّي أستوقف الشمس والقمر والريح والمطر !! وأجمع شهاقتي بحثا عن مسافات لألتقي ذاتي لكن كلصّ ماكر سرقني العمر ترى!!!؟؟ غاب صهيل عمري في كبوة سنابلي وأزيز الرياح بيباب قفز يذرّيني بملامحه ثائرا دون طرق ببصمة روحي . ......
#تناظرني
#الغيمة
#بصمت
#رهبنة
#الحكمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683979

محمد كشكار : في تونس اليوم فئتان متصارعتان بصمت، فمِن أي فئة أنت وفي أي موكب تسير؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار ملاحظةللأمانة العلمية، أسلوبُ المقال أسفله أسلوبٌ مستوحَى من طُرفة بعنوان "العهد الجديد"، ص 86 من كتاب "البدائع والطرائف"، جبران خليل جبران، دار المعارف، سوسة-تونس، الطبعة الثانية، 1997، 148 صفحة.في تونس اليوم فئتان متصارعتان بصمت: فئة صادقة و فئة غشاشة. أما الفئة الغشاشة فحتما لن تبنيَ لنا غدا أفضل. وأما الفئة الصادقة ورغم نُدرتها فلن يبنيَ تونس غيرها وهي مطالَبة بتوسيع دائرة صدقها ولو بالتضحية ببعض نفسِها ونفيسها.تعال وأخبرني ما أنت ومَن أنت ومِن أي فئة أنت وفي أي موكب تسير؟1. أأنت نقابي يريد أن ينتفع لوحده من النشاط النقابي؟ أم أنت نقابي يريد أن ينفع منظوريه وينتفع هو أوتوماتيكيا من النشاط النقابي؟ إن كنت من الفئة الأولى فأنت انتهازيٌّ.. أنت نبتة طفيلية وجب اقتلاعها قبل أن تتفرع جذورها لأنك كلما ارتقيت نقابيا أكثر كلما أصبحت قدرتك على إدارة النفاق أكبر، أنت منافق بالاحتمال وبالقوة (philosophie : hypocrite en puissance)، منافق لم يرث النفاق في جيناته بل اكتسبه في حياته. وإن كنت من الفئة الثانية فأنت بذرة طيبة وجب على العمال رعايتها دون شطط حتى لا تعلو كثيرا فيستحيل عليهم قطف ثمارها، ولو كنت أمينا صادقا فثق أنك لن تتجاوز حتما عضوية نقابة أساسية أو رئاستها.للأسف الشديد فإن الفئة الأولى سائدةٌ في مجتمعنا التونسي أما الثانية فمهمّشةٌ!2. أأنت مُصلٍّ يتردد على الجامع خمس مرات في اليوم وخارج الجامع تاجر يحتكر الضروريات ليبيع بعشرة دنانير ما ابتاعه بدينار.. مدرّسٌ يعطي دروسا خصوصية أسبوعية لخمسين أو مائة تلميذ من تلامذته وغير تلامذته، خارج المؤسسة التربوية العمومية أو الخاصة، في ظروف غير صحية وغير بيداغوجية ويمتص عرق أوليائهم باسم العلم.. موظفٌ متقاعسٌ.. حِرَفيٌّ غشاشٌ.. طبيبٌ تاجرٌ.. قاضٍ مرتشٍ.. محامٍ متحيّلٍ؟ أم أنت مُصلٍّ تقيٌّ يخاف ربه داخل الجامع وخارجه.. تاجرٌ يُسهِّل التبادل بين المنتِج والمستهلِك.. مدرّسٌ يقوم بواجبه على أحسن وجه داخل المؤسسة التربوية العمومية أو الخاصة وإن أعطي دروسا خصوصية فبمقابل مادي معقول ولِعدد قليل من غير تلامذته.. موظفٌ صاحب ضمير نقي حي.. حِرَفيٌّ كفءٌ أمينٌ.. طبيبٌ مؤمنٌ برسالته الإنسانية.. قاضٍ عادلٌ.. محامٍ عاشقٌ للعدلِ؟إن كنت من الفئة الأولى فأنت خطرٌ على المجتمع ترددت على الجامع أو الحانة. ألا تعرف أن الله يراك داخل الجامع وخارجه وإن كنت أنت لا تراه داخل الجامع وخارجه؟ ألا تعرف أن الله ربما يسامح في حقه ولا يسامح في حق عبده؟ ألا تعلم أن أفضل طريقة للتقرّب من ربّك هي الإحسان لعبده؟ ألا تعي أن الله غنيٌّ عن خيرك ولا يضرّه شرّك؟ أتنافِق مَن يستحيل نفاقه؟ أتداهِن مَن لا يمكن أن يُداهَن؟ ألا تعرف أنك مكروه من الخالق قبل المخلوق؟ ربما نجحت في التحايل على الثاني فهل تتصور ولو للحظة أنك ستنجح مع الأول؟ وإن كنت من الفئة الثانية فأنت في الطريق المستقيم شَكَرَكَ الناس أو جحدوك.للأسف الشديد فإن الفئة الأولى متواجدةٌ أكثر من الثانية في مجتمعنا التونسي ولو كنا عكس ما نحن عليه اليوم لَكُنا عدَونا وسبقنا ظلنا ولَكُنا من أوائل الدول المتقدمة ولَصَلُحَ أمرُنا وكُنا عن جدارة "خير أمة أخرِجت للناس" ولَكُنا قدوة ورحمة للعالمين ولَما كان حالنا اليوم كما هو عليه اليوم!3. أأنت معارضٌ يتخذ المعارضة زينة وخطابا مفرغا من الصدق والإيمان، معارضٌ ناقد متحمس للسلطة، في الاتحاد والمقاهي والملتقيات، وهو في واقعه مدرسٌ يتأخر عن الالتحاق بقسمه 25 دقيقة في فترة الراحة أو موظفٌ ......
#تونس
#اليوم
#فئتان
#متصارعتان
#بصمت،
#فمِن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692743

ليانا خوري : تحت غطاء كورونا، تجريد حقوق العمال بصمت
#الحوار_المتمدن
#ليانا_خوري كشفت جائحة كورونا عن الوجه الحقيقي لسياسات دول رأسمالية بارزة، ومن ضمنها بريطانيا، اتجاه الغالبية، الذين هم بالأساس من الطبقة العاملة، هذه السياسات تسلب حقوق العمال الأساسية بشكل مباشر، وفي الوقت ذاته تتبجح بالإنجازات على صعد مختلفة، في ظل تعميق فجوات المجتمع لصالح الأثرياء، مستغلة الوباء الكارثي كمنفذ لتبرير هذا القمع أو كـ"شماعة" لكل سلب لحق أساسي وبديهي.ترجمة مقال "تحت غطاء كوفيد، يتم تجريد حقوق العمال البريطانيين بهدوء" بقلم، بولي توينبي: قال رئيس الوزراء البريطاني، بوريس جونسون، قبل فترة قليلة إنّ السكان قد حصلوا على "أيّام إجازة كافية" ويجب "العودة إلى المكتب" على الفور. إنّ قوله هذا يوضح الشّرخ العميق بينه وبين الواقع، وبالتأكيد لا يمكننا وصف عام كامل من جائحة مليئة بالأثقال والتحديات بـ "أيام العطلة".كافح الأهالي الذين يعملون من المنزل للاحتفاظ بوظيفة ثابتة، وذلك في ظل جائحة كورونا واضطرار الأطفال للدراسة من المنزل، حيث اجبر هؤلاء الأهالي على الاهتمام بمتطلبات أطفالهم في المنزل والعمل في ذات الوقت. كما أجبر العديد من العمّال، وخاصة ذوي الأجور المنخفضة، إلى الخروج من المنزل للعمل مخاطرين بحياتهم مما أدى إلى انتشار العدوى بشكل أكبر. كما عمّقت جائحة كورونا الفجوة الاقتصادية، حيث وقع أصحاب الدخل المحدود في الديون بينما جمع أصحاب الأجور المرتفعة مدخرات ضخمة.وأشار تقرير "مؤشر توجهات العمل" إلى أن أكثر من 60% من رجال الأعمال عبروا عن "ازدهارهم" على الصعيد الشخصي، بينما تضاعف العبء على أكثر من نصف القوى العاملة. كما تم انتهاك خصوصية العاملين من المنزل حيث أجبر العديد من العاملين على تفعيل كاميرات الحواسيب، بحجة الحفاظ على قوانين العمل أو "البحث عن المفقودين من المكتب" أو البحث عن "مستخدم غائب". على الرغم من حقيقة أنّ تشديد الخناق يستهدف بالأساس العاملين ذوي الأجر المحدود، إلا أن ما يسمى أجهزة مراقبة الوقت والحركة تضغط على العاملين في كل مكان، حتى داخل الشركات التي تتبجّح بالقول إن "موظفينا هم قوتنا". وعندما تنتهي الإجازة الحالية، سترتفع البطالة وستتضاعف قوة أصحاب رأس المال مرّة أخرى.قامت شركة "برتيش غاز" بإقالة المئات من مهندسي خدمة السخانات الذين خدموا لفترة طويلة، وذلك لرفضهم ساعات العمل الطويلة وشروط العمل السيئة، مما أدى إلى قيام صاحب العمل بتمزيق العقود من جانب واحد. وحتى شركة "تيسكو"، التي تحقق أرباحًا ضخمة من خلال الوباء، تحاول ذلك - تجريد ما بين 4 الاف و19 ألف جنيه إسترليني من رواتب الموظفين، إلى أن أصدرت المحكمة الأسكتلندية الشهر الماضي أمرًا مؤقتًا لمنع ذلك.ويُذكر أن موظفي الطبقة العاملة كافحوا بنحو الضعفين لإعادة توظيفهم مقارنة مع "أولئك الذين ينتمون إلى الفئات الاجتماعية والاقتصادية العليا". تقول كاتبة هذا المقال، "إنّ أرباب العمل يواصلون زيادة قوتهم، لقد درست كتب التاريخ القديمة عن مسيرة حقوق العمال، الذين طالبوا بحقوقهم الأساسية مثل: تحديد ساعات العمل، سلامة العمال، ومستحقات أيام الإجازة والأيام المرضية. أضاف الاتحاد الأوروبي حد الـ 48 ساعة. لكن أثناء بحثي في كتابي "العمل الشاق"، وجدت أنه في ذلك الوقت، طالبت جميع وكالات التوظيف الموظفين المحتملين بالتوقيع على هذا الحد: لا توقيع، لا وظيفة. وبعد مرور خمسين عامًا على قانون المساواة في الأجور، استغرقت المحكمة ست سنوات للسماح للعاملات في شركة "أسدا" بمقارنة وظائفهن بوظائف الرجال في المستودعات، و ......
#غطاء
#كورونا،
#تجريد
#حقوق
#العمال
#بصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717268

كاظم فنجان الحمامي : مدينة دفنت ابناءها بصمت
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ربما يجهل أبناء مدينة (خمسميل) في البصرة ان مدينتهم كانت في ثمانينات القرن الماضي من أشهر مدن الرعب والخوف والهلع، حيث لم تسلم معظم بيوتاتها من مسلسل المداهمات والاعتقالات والإعدامات بلا سبب. .كانت المدينة وقتذاك تخاف من انتشار رجال الأمن الذين روّعوا المواطنين في بيوتهم، وراقبوا الشباب وتابعوا تحركاتهم في الليل والنهار. .كانوا ينتشرون كأسراب الجراد الخبيث. يلتصقون على الجدران في كل زقاق وفي كل ركن. حتى بلغ الخوف بين الناس مبلغا عظيما. .كان الجار يخشى جاره ولا يطمئن له، خوفا من ان يوشي به لرجال الأمن، وكان الطالب يتجسس على زميله في المدرسة، وكان بيت المختار هو وكر السوء الذي يتجمع فيه وكلاء الأمن من النساء والرجال. في الوقت الذي كان فيه الآباء والأمهات ينساقون بلا مقاومة أمام رجال الأمن ليستلموا جثث فلذات أكبادهم الذين اُزهقت أرواحهم ظلما وعدوانا من دون السماح لذويهم بالبكاء أو حتى الترحم عليهم، وكان يتعين على الأب أو ولي أمر المعدوم تسديد نفقات الإعدام شنقاً. .لقد قسموا صلات القربى بيننا وقتذاك الى درجات: أولى وثانية وثالثة ورابعة. والويل لك ثم الويل إذا كنت قريب المعدوم من الدرجة الأولى. فالدرجة الاولى هو الخال والعم وابن الخال وابن العم. .كانت مدينة خمسميل تعيش في حالة فزع شديد لا يتصوره العقل، حيث يتكوّر الخوف في دروبها ككرة مكهربة تتدحرج في الظلام، وتتسلل بين بيوت الفقراء، تصغر وتكبر بمسلسل الاعتقالات والاعدامات المتوالية، ويصبح رجل الأمن هو البعبع والفزّاعة وعصا السلطان وصولجانه، ويصبح المواطن لا حول له ولا قوة، قد يموت مثلما مات آلاف الشباب، وقد يعيش منتهك النفس أو العرض أو كليهما، وتصبح وجوه رجال الأمن كلها شبيهة ببعضها، مع اختلاف ثيابهم التنكرية وملامحهم الإجرامية، ويصبح أسلوبهم موحداً حتى في الكلام، أسلوبٌ فيه استعلاء (إحنا رجال السلطة). من يتطاول على السلطة نقطع رأسه. . لقد خيّم مناخ الاضطهاد والاستبداد في تلك الأيام السوداء على أجواء هذه المدينة الفقيرة.كنا نتحدث مع بعضنا البعض بصوت منخفض حتى لا يسمعنا أحد، فالجدران لها آذان، كانت كل كلمة لا تعجب رجال السلطة يمكن أن تؤدي إلى الاعتقال أو الإعدام أو التغييب وراء الشمس من دون أن يكون للمُغيب أي أثر. . إنها سلطة الخوف التي تُستعمَل بطرائق متعددة، وتُمارَس ضدنا في خمسميل بأساليب فجّة، وكان مشهد الموظّف المنكسر المفصول من عمله لكونه من أقارب المعدوم أو المُعتقل، من المشاهد الشائعة في جمهورية الخوف والفزع. . . ......
#مدينة
#دفنت
#ابناءها
#بصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719625

هيفي الملا : ويحدثُ أن نصرخَ بصمتٍ
#الحوار_المتمدن
#هيفي_الملا ويحدثُ أن نصرخَ بصمتٍ !!! ليلتي الأخيرة في هذه المدينةِ البائسةِ طويلةٌ تعاندُ الانتهاء،؟ هل توقفَ الزمنُ فجأةً عند لحظة الحسمِ هذه!!لحظة إحساسي بوحدتي وسذاجتي ومثاليتي المفرطة!! من قال : إنَّ السجنَ جدرانٌ وقبضان، بل هو لحظةُ وحدتك وارتطام رأسكَ المحشوِ بصخرةِ الواقع، لتقفَ آلةُ الزمن فجأةً وبندول ساعةٍ قديمةٍ يتأرجحُ في رأسك ذهاباً وإياباً &#1632-;-أتلعثمُ بلغةِ الضوءِ وأنجذبُ للهبٍ ينالُ من هشاشةِ أجنحتي ، أُلملمُ جثثَ أغراضي المبعثرة، اتعثرُ بقصاصاتِ الحكايا، برميمِ الوعود المؤقتة، بأطرافٍ مبتورةٍ لأحلامٍ دون هوية وانتماء ، أحملُها صامتةً وكأنني في قداسٍ جنائزي &#1632-;-سأصمتُ بقيةَ رحلتي تيمناً بمن يحبونَ لغةَ الصمتِ ، بمن يضيقونَ ذرعاً بالسهبِ والتفاصيلِ والحشوِ ، سأصمتُ ولكن بأنهارِ كلامٍ وبطهرانيةِ صدقي السابق &#1632-;- لن أنسى ملامسةَ أصيصَ الزهرةِ على حافةِ نافذتي، ولن أمنعَ نفسي لأخرِ مرةٍ من لعقِ نقطة الدم إثرَ وخزِ الشوكة التي جاورتْ رقة الزهرةِ، وكأنها تذكرني أبداً بقانون الثنائيات والمتناقضات، ربما لم أكن بطالبةٍ نجيبةٍ لأنني نظرتُ للزهرةِ دون الشوكِ &#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- لم أنمْ إذن!! لامشكلة سأغفو لحظات على حقيبتي المهترئة، وأنا انتظرُ القطارَ الذي سيتأخرُ حتماً، لأستعيدَ في ذاكرتي صوراً خيالية عشتها في الكثير من الروايات، حيث كرسي المحطةِ القديمِ وصفيرُ آخر قطارٍ يُنبئُ بنهاياتِ كل الحكايات التي ولدتْ ميتة &#1632-;-أراقبُ المارةَ بشغفٍ تفصيلي، أرنو إلى كلِ الوجوهِ فأحفظُ عن ظهرِ قلبٍ حكايا كثيرة، امرأةٌ تحملُ مدينتها على ظهرها وتترنحُ بثقلها منتظرةً قطارَ الزمنِ الذي يحررُ من عبوديةِ الانتظار، طفلٌ مثقلُ الجفنين في ملامحه لامبالاة وكأنه تعودَ لغةَ الترحالِ ، طاعنٌ في السنِ يرسمُ خرائطَ عشوائية بعكازهِ&#1632-;- كيفَ نسبتُ أن انظرُ إلى وجهي في المرآةِ هذا الصباح؟ ندوبٌ وتشوهاتٌ أتلمسها على ملامحي؟ دمعةٌ غافلتني لتقطرَ في حصالة دموعي، التي سأروي بها في بلادٍ غريبة وردةً ذابلة، أو ربما أضيفها سائلاً في محلول تغذية لمريض &#1632-;- يتناهى لسمعي صفيرُ القطار قادماً وأنا أقنعُ نفسي / إنها رحلتي /هناك في مكانٍ ما ترياقٌ لندوبِ وتشوهِ ملامحي ، قد ارجعُ جميلةً كما كنت، وقد أبقى بجروحي الغائرة لبوةً تأكلُ وتفتكُ فما أكثر مرضى وضحايا أنفسهم يقتلون كما قُتِلوا!! خطوتي الأولى نحو القطار ، تنكصُ بي الذاكرةُ ابتسمُ وأنا أحتضنُ كتبي وارسمُ اسمي على ضبابِ النوافذ حتى لا أُنسى ، أشاكسُ الصغارَ واستمعُ لحكمةِ الكبارِ ، ارتشفُ الجمالَ أينما كان، ارقصُ في المآتمِ وأبكي في الأعراسِ، مجنونةً بأثوابي المزركشة وشعري الطليق للريح، وطقوسي التي تشبهني أنا فقط &#1632-;- خطوتي الثانية، ملعبٌ ومضمارٌ للمشي أزرعهُ أغانٍ وقصائد وأصوات أحبة أدفنها في قوارير كترياق للحنين ، أركضُ لأسابقَ الزمن، ألمسُ ورقِ الشجر أمزقهُ فاعتذر وأمضي &#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- خطوتي الثالثة، حلقةٌ دائريةٌ مفرغة ارجعُ من حيثُ بداتْ، و أضحكُ بسذاجة &#1632-;-&#1632-;- ظهري المتعبُ هاأنا أسندهُ للمقعدِ المرهقِ مثلي، أتلمسُ طياتَ الوجعِ في وجهي، لاشيء حتى ملامحي فقدتُها ربما نذوراً لحياةٍ أخرى سأعيشها بألواني أنا، وإن كانتْ سوداءَ وبيضاءَ ورمادية فقط&#1632-;-&#1632-;-!!! ......
#ويحدثُ
#نصرخَ
#بصمتٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721809

فضيلة مرتضى : الجزء الثاني {ذكريات عبرت وفي الذاكرة بصمت}
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى الجزء الثانيذكريات عبرت وفي الذاكرة بصمترائحة الماضي ونسائمه فتحت أبواب ونوافذ وشريط الذكريات دار الى الوراء وأخذني مع صوره الى زمن الطفولة ثم فتح عيون الذاكرة وسلط الضوء على الحارة الشبه ضيقة التي تحتل جانب كبير منها ثلاثة بيوت متراصة تعود ملكيتها الى جدنا الأكبر وأسم الحارة نسب الى ذلك الجد العظيم الذي اشترى الأرض وهي بستان نخيل بعدها بنى ثلاثة بيوت بعد أن أزال ذلك البستان لكي يؤمن سكن لأولاده وأحفادة . البيت الكبير كان يتوسط البيتين وكان عبارة عن سبعة عشر غرفة وفي وسط باحته حديقة صغيرة مسيجة بسياج خشبي وأسلاك معدنية , زرع فيها أبي أشجار العنب المتسلق وقد مدت أذرعها فوق قمرية كبيرة تظلل على باحة البيت وتتدلى منها عناقيد العنب بأنواعها الثلاثة {ديس العنز,والعنب الأسود ,والعنب المدور الأصفر} . ياويل الذي يقترب ويمد يده لتلك العناقيد المغرية لأن أبي كان يحرسها ويعتني بها بكل حواسه. بجانب الحديقة حوض صغير فيه حنفية ماء لغرض الغسل ولسقي المزروعات .كان المنزل جميل في فصل الربيع حيث نسائم هواء فصل الشباب يهز أوراق شجرة اليوكالبتوس العظيمة والتي تتوسط الحديقة وترتفع جذعها الى الأعلى وتصل الى الطابق الثاني من البيت , وصوت الطائرالذي يغرد{كو كو كو} يبعث البهجة في نفوس سكان البيت. البيت مكون من طابقين الطابق الثاني على شكل شقة لها طارمة كبيرة مطلة على باحة البيت وياخذ جانب كامل وطراز البيت شرقي غيرمسقف ,القصد باحة البيت بلا سقف ومفتوح يطل عليه وجه السماء الأزرق. فوق الشقة سطح ويعتبر السطح الثاني للمنزل الكبير وفي السطح الثاني بيتونة {غرفة صغيرة لخزن فرش النوم في فصل الصيف حيث كنا ننام فوق الأسطح هربآ من حرارة الصيف اللاهبة .كنا نحن الصغار نلعب في البيتونة {بيت أبيوت } نأخذ اللعب والقدور وألأواني الصغيرة ونتخيل بأننا عائلة وكل يأخذ دور في العائلة ونطبخ في تلك القدور الصغيرة الطعام على الحطب . تلك الأواني أشتراها لي أبي من سوق الصفافير .. السوق الذي كان له فيه خان تجاري حيث يخزن التجار بضائعم عنده مقابل مبالغ مالية . تحت الشقة مباشرة سرداب كبير له مدخلان ,مدخل قريب من الباب الخارجي للبيت والمدخل الآخر قريب من المرافق الصحية الثلاثة والتي بنيت في طارمة صغيرة وبجانب الطارمة سلم يؤدي الى الصعود الى الشقة .. كنا نستغل السرداب صيفآ وقت الظهيرة للقيلولة حيث برودة الهواء وأرضية السرداب غير مبلطة وباردة وشبه رطبة وبذلك لانحتاج الى مراوح هوائية والتي إصلآ غير متوفرة.سكان البيت خمسة عوائل ,عائلتنا وعوائل أعمام أبي وعماته .عشت في هذا البيت طفولة مشبعة بأهتمام أدبي من قبل أخي الذي يكبرني بأعوام ولكونه كان ميال للأدب والشعر كان يشتري لي مجلات الأطفال كما ذكرت في الجزء الأول من مصروفه الخاص. في ليالي بغداد الصيفية كنا ننام فوق سطح المنزل وكنت أراقب سماء بغداد المرصعة بالنجوم الكثيرة واللامعة والقمر المنير والشهب بين آونة وأخرى تمر سريعآ في السماء ..كنت أسأل السماء ببراءة الأطفال وأنا في سن خمس أو أربع سنوات : أيتها السماء البعيدة من رماك بكل هذه الأحجار وكانت أمي تسمعني وأنا ملتصقة بها وهي مستلقية بجانبي على الفراش خوفآ من الأشباح التي تخرج من السرداب ليلأ كما كانوا يدعون . كانت أمي تضحك وفي الصبح تعيده على مسامع عماتي وكن يضحكن ويقبلنني بحرارة وكنت افرح لتلك القبلات الحنونة.في كل مساء عند غروب الشمس كانت أختي الكبيرة ترشح السطح بالماء وتفرش فرش النوم وبعدها تاخذ الرقي والفواكه الى السطح حيث نتناول تلك الفواكة قبل الخلود الى النوم وطبعا جرة ا ......
#الجزء
#الثاني
#{ذكريات
#عبرت
#الذاكرة
#بصمت}

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745684