بسام ابوطوق : يوم أعلن الاباء المؤسسون.. نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الاول و تأسيس الدولة السورية.
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق بعد انحسار السلطة العثمانية ,وتنازع الدول الاستعمارية على تركة الرجل المريض, وتفاقم ظاهرة الحمايات . وما تسرب عن مؤتمر سايكس بيكو بين المندوبين الانكليزي والفرنسي . تداعى الوطنيون السوريون الى مؤتمر سوري عام , تشكل من الأعضاء السابقين في مجلس المبعوثان, ومن الحاصلين على تفويض تمثيلي من مدنهم وقراهم, وكلهم من صفوة المثقفين والزعماء السوريين.. هذا المؤتمر الاستثنائي في التاريخ السوري الحديث, أنتج بالاجماع مشروع دولة سورية حديثة, وأسس لدستور معاصر متناسب مع أرقى ما وصل اليه العقل المجتمعي البشري ذلك الحين. اعتمد الاصول الديمقراطية للحكم والإدارة, وأسس للانتقال من نظم المقاطعة والولاية ,الى دولة المؤسسات المنتخبة .. حكومة شرعية التمثيل .. مجلس نيابي منتخب .. جيش وطني .. احزاب شرعية تعبر عن طبقات ومكونات المجتمع السوري .. نقابات مهنية .. جمعيات اهلية ..الخ. الانتداب الفرنسي وهو من مفاعيل سايكس بيكو, استبق نضوج الفكرة الوطنية, و نقل من الخارج اساليب ادارية حديثة, ولكنه اعاق وأجل التطور الذاتي المجتمعي. من 1920 معركة ميسلون والانتداب الفرنسي, الى الاستقلال الناجز 1946 ,الى ان كتب السوريون دستورهم 1950. بعد دخول غورو الى دمشق, وانطلاق النضال الوطني السياسي والثوري والشعبي ضد الانتداب الفرنسي .. أنتج السوريون احزابا وتيارات منها ما تطور من الماضي والتقاليد, ومنها ما تناغم مع الحداثة والانفتاح على العالم الغربي. ويمكن تلخيص التيارات الفكرية والنشاطات السياسية ,التي انتجت احزابا فاعلة تمثل الشعب السوري باربعة : التيار الوطني الديمقراطي : بقيادة الطبقة البرجوازية الصاعدة, والتي قادت معارك الاستقلال وشرعت للدولة السورية الوطنية الحديثة ,وانتجت احزابا بقيادات شعبية ووطنية, مثل الكتلة الوطنية التي تفرعت الى احزاب الشعب والوطني وغيرها . واتسمت بالتمثيل الجماهيري الواسع والعلاقات الدولية. التيارالقومي : بقيادة فئات ناهضة من مثقفي الطبقة الوسطى .. والتي أنتجت احزابا مثل القوميين العرب و حزب البعث العربي الاشتراكي ,والناصريون والحزب القومي السوري اتسمت بالعلاقات العربية و النهوض الشعبي, ولكنها جرت العسكر الى السياسة والتحزب. التيار الماركسي : أنتج الحزب الشيوعي وتفرعاته وانشقاقاته ,وزاحم التيار القومي في النشاط ضمن العسكر. التيار الاسلامي : أنتج حزب الاخوان المسلمين وتفرعاته, وشكل ارتدادا الى حد ما عن التطور المدني الطبيعي .و هذه التيارات تعارضت وتحالفت وتصارعت ,وكان البرلمان السوري و الشارع ثم الجيش ,هو ساحة الصراع السياسي المباشر لها , وحققت الاستقلال والدولة الحديثة, والدساتير والقوانين المتناغمة والمتداخلة, بين الوضعية و الشرعية. ونظمت الأجهزة الادارية والمؤسسات, و الصحافة الحرة والثقافة الوطنية والجامعات العلمية , لقد أظ ......
#أعلن
#الاباء
#المؤسسون..
#نخبة
#الوطن
#السوري
#الاستقلال
#السوري
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694575
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق بعد انحسار السلطة العثمانية ,وتنازع الدول الاستعمارية على تركة الرجل المريض, وتفاقم ظاهرة الحمايات . وما تسرب عن مؤتمر سايكس بيكو بين المندوبين الانكليزي والفرنسي . تداعى الوطنيون السوريون الى مؤتمر سوري عام , تشكل من الأعضاء السابقين في مجلس المبعوثان, ومن الحاصلين على تفويض تمثيلي من مدنهم وقراهم, وكلهم من صفوة المثقفين والزعماء السوريين.. هذا المؤتمر الاستثنائي في التاريخ السوري الحديث, أنتج بالاجماع مشروع دولة سورية حديثة, وأسس لدستور معاصر متناسب مع أرقى ما وصل اليه العقل المجتمعي البشري ذلك الحين. اعتمد الاصول الديمقراطية للحكم والإدارة, وأسس للانتقال من نظم المقاطعة والولاية ,الى دولة المؤسسات المنتخبة .. حكومة شرعية التمثيل .. مجلس نيابي منتخب .. جيش وطني .. احزاب شرعية تعبر عن طبقات ومكونات المجتمع السوري .. نقابات مهنية .. جمعيات اهلية ..الخ. الانتداب الفرنسي وهو من مفاعيل سايكس بيكو, استبق نضوج الفكرة الوطنية, و نقل من الخارج اساليب ادارية حديثة, ولكنه اعاق وأجل التطور الذاتي المجتمعي. من 1920 معركة ميسلون والانتداب الفرنسي, الى الاستقلال الناجز 1946 ,الى ان كتب السوريون دستورهم 1950. بعد دخول غورو الى دمشق, وانطلاق النضال الوطني السياسي والثوري والشعبي ضد الانتداب الفرنسي .. أنتج السوريون احزابا وتيارات منها ما تطور من الماضي والتقاليد, ومنها ما تناغم مع الحداثة والانفتاح على العالم الغربي. ويمكن تلخيص التيارات الفكرية والنشاطات السياسية ,التي انتجت احزابا فاعلة تمثل الشعب السوري باربعة : التيار الوطني الديمقراطي : بقيادة الطبقة البرجوازية الصاعدة, والتي قادت معارك الاستقلال وشرعت للدولة السورية الوطنية الحديثة ,وانتجت احزابا بقيادات شعبية ووطنية, مثل الكتلة الوطنية التي تفرعت الى احزاب الشعب والوطني وغيرها . واتسمت بالتمثيل الجماهيري الواسع والعلاقات الدولية. التيارالقومي : بقيادة فئات ناهضة من مثقفي الطبقة الوسطى .. والتي أنتجت احزابا مثل القوميين العرب و حزب البعث العربي الاشتراكي ,والناصريون والحزب القومي السوري اتسمت بالعلاقات العربية و النهوض الشعبي, ولكنها جرت العسكر الى السياسة والتحزب. التيار الماركسي : أنتج الحزب الشيوعي وتفرعاته وانشقاقاته ,وزاحم التيار القومي في النشاط ضمن العسكر. التيار الاسلامي : أنتج حزب الاخوان المسلمين وتفرعاته, وشكل ارتدادا الى حد ما عن التطور المدني الطبيعي .و هذه التيارات تعارضت وتحالفت وتصارعت ,وكان البرلمان السوري و الشارع ثم الجيش ,هو ساحة الصراع السياسي المباشر لها , وحققت الاستقلال والدولة الحديثة, والدساتير والقوانين المتناغمة والمتداخلة, بين الوضعية و الشرعية. ونظمت الأجهزة الادارية والمؤسسات, و الصحافة الحرة والثقافة الوطنية والجامعات العلمية , لقد أظ ......
#أعلن
#الاباء
#المؤسسون..
#نخبة
#الوطن
#السوري
#الاستقلال
#السوري
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694575
الحوار المتمدن
بسام ابوطوق - يوم أعلن الاباء المؤسسون.. نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الاول و تأسيس الدولة السورية.
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : الأنبياء المؤسسون
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي يقال أن الآلهة تتصف بخصائص تحتكرها لنفسها ولا تخص بها أحداً من العالمين. ومن أخص هذه الخصائص خاصية الكلام. الآلهة كافة وعبر العصور تتكلم مع بطانتها وخدامها من ملائكة وشياطين وجان وخلافه، وكذلك مع البشر عبر رسائل تخص بها وكلاء معينين، نسميهم في لغتنا الأنبياء والمرسلين. هكذا الآلهة تتكلم مثل البشر، بل ومع البشر أنفسهم في تواصل لا ينقطع. لكن، أين مكمن التفرد الإلهي إذا كانت الآلهة تتكلم مثل البشر مع البشر بلغة يفهمها البشر؟ ألن يصبحوا حينئذ بشراً عاديين تماماً مثل كل البشر الآخرين؟ ويقال أن حتى لو كانت الآلهة تتكلم كما يتكلم البشر، بذات لغة البشر شكلاً من حروف هجائية وكلمات وجمل وقواعد نحو وصرف وخلافه، إلا أن التفرد الإلهي لا يزال كامن في المضمون، في المفهوم. مضمون الكلام الإلهي ليس كأي مضمون، حتى لو كان مكتوباً بذات اللغة البشرية. هكذا، يجب أن يستعصي المضمون الإلهي المكتوب بلغة بشرية على فهم البشر. لكن، مع ذلك، يستطيع أي بشر أن يقرأ في أي كتاب مقدس سواء توراة أو إنجيل أو قرآن أو خلافه بكل سهولة ويسر، ويفهم من مضمونه ما يشبع به غرضه وبكل سهولة ويسر أيضاً. نحن لسنا بحاجة لأنبياء وكهنة وفقهاء حتى نقرأ ونفهم كتبنا المقدسة. كل ما نحتاج هو تعلم قواعد القراءة والكتابة فقط. ويقال أن النبي بشر، مثل أي بشر، لكنه وحده القادر على فهم مضمون كلام الإله ومن ثم نقل الرسالة إلى أخوته البشر. وكيف؟ يقال عبر وسيلة من صنع الإله نفسه، سواء وحي أو مناجاة أو نداء أو خلافه. ولماذا اصطفى الإله بشراً واحداً بالذات ولم يتجه برسالته مباشرة إلى المجموعة كلها؟ هي الإرادة الإلهية، كما يقال. لابد أن يكون كلام الله مستعصياً على فهم البشر حتى يؤهل ليكون كلاماً إلاهياً ومن ثم تكتسب النبوة أهمية. لكن عندما يأتي كلام الله في ذات لغة البشر شكلاً ومضموناً، أو عندما يستطيع البشر أنفسهم نطق وفهم كلام الله بأنفسهم دون الحاجة إلى نبي، حينئذ تزول عن مثل هذا الكلام أي خاصية إلهية ويصبح كلاماً بشرياً عادياً، ومن ثم يصبح وجود النبي وعدمه سواء، لا حاجة ولا قيمة مضافة له. فإذا كان النبي لا يكتسب نبوته وأهميته من الرسالة الإلهية، من أين إذن قد راكم عبر العصور كل هذه الهالة والقداسة؟ربما عبر التأسيس. الأنبياء عبر العصور كانوا رواداً ومؤسسون لرؤى وممارسات جديدة في أزمنتهم، تطورت وارتقت فيها بعد لتصبح حضارات وامبراطوريات وعقائد يؤمن بها ويعتنقها مليارات البشر. من هذه المليارات البشرية قد اكتسبوا أهميتهم وعظمتهم وقداستهم، وليس من صلة أو علاقة مزعومة في صورة وحي أو مناجاة أو نداء مع إله من خارج الكون. كان الأنبياء عبر كل العصور يستمدون أهميتهم وقداستهم من الشعوب التي آمنت بهم وصدقتهم. ومن دون إيمان هذه الشعوب بنبوتهم واحتضانها لهم لكان النبي مجرد أخرق ومعتوه ومدعي آخر مآله السخرية والاستهزاء أو الاضطهاد والقتل، وما نفعه إلهه المزعوم بأي شيء. ......
#الأنبياء
#المؤسسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705521
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي يقال أن الآلهة تتصف بخصائص تحتكرها لنفسها ولا تخص بها أحداً من العالمين. ومن أخص هذه الخصائص خاصية الكلام. الآلهة كافة وعبر العصور تتكلم مع بطانتها وخدامها من ملائكة وشياطين وجان وخلافه، وكذلك مع البشر عبر رسائل تخص بها وكلاء معينين، نسميهم في لغتنا الأنبياء والمرسلين. هكذا الآلهة تتكلم مثل البشر، بل ومع البشر أنفسهم في تواصل لا ينقطع. لكن، أين مكمن التفرد الإلهي إذا كانت الآلهة تتكلم مثل البشر مع البشر بلغة يفهمها البشر؟ ألن يصبحوا حينئذ بشراً عاديين تماماً مثل كل البشر الآخرين؟ ويقال أن حتى لو كانت الآلهة تتكلم كما يتكلم البشر، بذات لغة البشر شكلاً من حروف هجائية وكلمات وجمل وقواعد نحو وصرف وخلافه، إلا أن التفرد الإلهي لا يزال كامن في المضمون، في المفهوم. مضمون الكلام الإلهي ليس كأي مضمون، حتى لو كان مكتوباً بذات اللغة البشرية. هكذا، يجب أن يستعصي المضمون الإلهي المكتوب بلغة بشرية على فهم البشر. لكن، مع ذلك، يستطيع أي بشر أن يقرأ في أي كتاب مقدس سواء توراة أو إنجيل أو قرآن أو خلافه بكل سهولة ويسر، ويفهم من مضمونه ما يشبع به غرضه وبكل سهولة ويسر أيضاً. نحن لسنا بحاجة لأنبياء وكهنة وفقهاء حتى نقرأ ونفهم كتبنا المقدسة. كل ما نحتاج هو تعلم قواعد القراءة والكتابة فقط. ويقال أن النبي بشر، مثل أي بشر، لكنه وحده القادر على فهم مضمون كلام الإله ومن ثم نقل الرسالة إلى أخوته البشر. وكيف؟ يقال عبر وسيلة من صنع الإله نفسه، سواء وحي أو مناجاة أو نداء أو خلافه. ولماذا اصطفى الإله بشراً واحداً بالذات ولم يتجه برسالته مباشرة إلى المجموعة كلها؟ هي الإرادة الإلهية، كما يقال. لابد أن يكون كلام الله مستعصياً على فهم البشر حتى يؤهل ليكون كلاماً إلاهياً ومن ثم تكتسب النبوة أهمية. لكن عندما يأتي كلام الله في ذات لغة البشر شكلاً ومضموناً، أو عندما يستطيع البشر أنفسهم نطق وفهم كلام الله بأنفسهم دون الحاجة إلى نبي، حينئذ تزول عن مثل هذا الكلام أي خاصية إلهية ويصبح كلاماً بشرياً عادياً، ومن ثم يصبح وجود النبي وعدمه سواء، لا حاجة ولا قيمة مضافة له. فإذا كان النبي لا يكتسب نبوته وأهميته من الرسالة الإلهية، من أين إذن قد راكم عبر العصور كل هذه الهالة والقداسة؟ربما عبر التأسيس. الأنبياء عبر العصور كانوا رواداً ومؤسسون لرؤى وممارسات جديدة في أزمنتهم، تطورت وارتقت فيها بعد لتصبح حضارات وامبراطوريات وعقائد يؤمن بها ويعتنقها مليارات البشر. من هذه المليارات البشرية قد اكتسبوا أهميتهم وعظمتهم وقداستهم، وليس من صلة أو علاقة مزعومة في صورة وحي أو مناجاة أو نداء مع إله من خارج الكون. كان الأنبياء عبر كل العصور يستمدون أهميتهم وقداستهم من الشعوب التي آمنت بهم وصدقتهم. ومن دون إيمان هذه الشعوب بنبوتهم واحتضانها لهم لكان النبي مجرد أخرق ومعتوه ومدعي آخر مآله السخرية والاستهزاء أو الاضطهاد والقتل، وما نفعه إلهه المزعوم بأي شيء. ......
#الأنبياء
#المؤسسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705521
الحوار المتمدن
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي - الأنبياء المؤسسون
محمد زكريا توفيق : عصر الأنوار الأمريكي والآباء المؤسسون 1740 – 1800
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق "كانت الطبيعة وقوانينها تختبئ في ظلام الليل. قال الرب، ’ ليكن نيوتن’، وإذا بكل شيء قد وضح في النور." ألكساندر بوبعصر الأنوار في أوروبا وأمريكا، يعتبر ثورة رائعة في الفكر. لماذا؟ لأنه قد أطاح بحقبة طويلة من الأفكار الجامدة المطلقة الراسخة في عقول الناس، والتي كان يروج لها الكهنة والحكام المستبدون. كما أنه قد أكد قدرة الإنسان على التفكير بنفسه دون وسيط لحل مشاكله. هذا التفكير الحر، جعله يكتشف حقائق الكون والإنسان والرب خالق هذا الكون. القرن الثامن عشر، والذي يسمى بعصر العقل، قد حرر أوروبا من سلطة الكنيسة، وأنتج لنا الجمهورية الأمريكية، التي تعرف ب "الولايات المتحدة". لكن، من أين جاءت هذه الثقة الجديدة في العقل؟ لقد بدأت مع الثورة العلمية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في عام 1665 العالم الإنجليزي، اسحق نيوتن، بناء على عمل نيكولاس كوبرنيكوس وجاليليو جاليلي، قد اكتشف قوانين الحركة التي تحكم الكون المعروف. نشر نيوتن النتائج التي توصل إليها عام 1665. أصبحت قوانين الحركة هذه هي قوانين الطبيعة. أي قوانين يمكن تعلمها عن طريق الملاحظة وإعمال العقل والمنطق. بعبارة أخرى، لم تعد الكوارث الطبيعية من زلازل وأعاصير وفيضانات، تفسر على أنها بسبب غضب الرب على عباده العصاة، بل هي ظواهر تحدث لأسباب طبيعية، يمكن فهمها بالعقل. أي بالتفكير المنطقي وربط النتائج بالأسباب. القوانين الطبيعية لنيوتن، قام بتطبيقها على العالم المادي كلا من جون لوك وآدم سميث، وهما مفكران إنجليزيان كبيران. لقد طبقاها على ما يخص المجتمع البشري من سياسة واقتصاد. كذلك الآباء المؤسسون لأميركا، قاموا هم أيضا بتطبيقها على مجتمعهم ودستورهم.وفقا لجون لوك، الفيلسوف الإنجليزي، في أطروحتين له بشأن الحكومة عام 1690، يمنح القانون الطبيعي كل إنسان ثلاثة حقوق طبيعية، هي: حق الحياة، وحق الحرية، وحق الملكية. لماذا هي حقوق؟ لأنها ضرورية. ولماذا الحياة حق؟ لأنك لن تكون موجودا بدونها. ولماذا الحرية ضرورية؟ لحماية حياة الفرد. إن لم تكن حرا، فلن تستطيع الدفاع عن نفسك. أما الملكية، فهي أيضا ضرورية لأنها تساعد على الحفاظ على الحياة. ولأن الناس ينتهكون حقوق بعضهم البعض، جاءت فكرة العقد الاجتماعي، أو الاتفاق المتبادل. بمقتضى هذا العقد أو الاتفاق، تتكون الحكومة. هدفها الوحيد هو حماية هذه الحقوق الثلاثة. ينتخب الشعب وكلاء لكي يشكلوا حكومة تدير شؤونهم. لكن في نفس الوقت، هذه الحكومة يجب أن تحافظ على حقوقهم الطبيعية وسيادتهم. فإن فشلت الحكومة في حماية حقوق الشعب في الحياة والحرية والملكية، أصبح من الواجب خلعها حتى لو استدعى الأمر استخدام القوة والعنف. هذه الأفكار، أثرت في توماس جيفرسون عند كتابته لوثيقة إعلان الاستقلال الأمريكي. قانون العرض والطلب هو القانون الطبيعي للسوق، وفقا للاقتصادي الأسكتلندي آدم سميث في كتابه ثروة الأمم (1776). لا يحتاج الأمر إلى تدخل الحكومة في الأعمال التجارية، من حيث الإعانة أو التنظيم أو التأميم أو خلافه. لأن قوانين العرض والطلب وحدها، كفيلة بإصلاح الأمور، وجعل اليد الخفية للمنافسة، تنتج أفضل منتج بأقل سعر. لقد تبنى الآباء المؤسسون الأمريكان النظام الرأسمالي، وهو نظام اقتصادي يقوم على قانون العرض والطلب. النظام الرأسمالي يؤكد ثلاثة حقوق:- الملكية الخاصة- حرية المشاريع والابتكار (تعمل وتخترع كما يحلو لك)- تحقيق الربح والاحتفاظ به وقد كان بنجامين فرانكلين، واحدا من أعظم دعاة الرأسمالي ......
#الأنوار
#الأمريكي
#والآباء
#المؤسسون
#1740
#1800
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724046
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق "كانت الطبيعة وقوانينها تختبئ في ظلام الليل. قال الرب، ’ ليكن نيوتن’، وإذا بكل شيء قد وضح في النور." ألكساندر بوبعصر الأنوار في أوروبا وأمريكا، يعتبر ثورة رائعة في الفكر. لماذا؟ لأنه قد أطاح بحقبة طويلة من الأفكار الجامدة المطلقة الراسخة في عقول الناس، والتي كان يروج لها الكهنة والحكام المستبدون. كما أنه قد أكد قدرة الإنسان على التفكير بنفسه دون وسيط لحل مشاكله. هذا التفكير الحر، جعله يكتشف حقائق الكون والإنسان والرب خالق هذا الكون. القرن الثامن عشر، والذي يسمى بعصر العقل، قد حرر أوروبا من سلطة الكنيسة، وأنتج لنا الجمهورية الأمريكية، التي تعرف ب "الولايات المتحدة". لكن، من أين جاءت هذه الثقة الجديدة في العقل؟ لقد بدأت مع الثورة العلمية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في عام 1665 العالم الإنجليزي، اسحق نيوتن، بناء على عمل نيكولاس كوبرنيكوس وجاليليو جاليلي، قد اكتشف قوانين الحركة التي تحكم الكون المعروف. نشر نيوتن النتائج التي توصل إليها عام 1665. أصبحت قوانين الحركة هذه هي قوانين الطبيعة. أي قوانين يمكن تعلمها عن طريق الملاحظة وإعمال العقل والمنطق. بعبارة أخرى، لم تعد الكوارث الطبيعية من زلازل وأعاصير وفيضانات، تفسر على أنها بسبب غضب الرب على عباده العصاة، بل هي ظواهر تحدث لأسباب طبيعية، يمكن فهمها بالعقل. أي بالتفكير المنطقي وربط النتائج بالأسباب. القوانين الطبيعية لنيوتن، قام بتطبيقها على العالم المادي كلا من جون لوك وآدم سميث، وهما مفكران إنجليزيان كبيران. لقد طبقاها على ما يخص المجتمع البشري من سياسة واقتصاد. كذلك الآباء المؤسسون لأميركا، قاموا هم أيضا بتطبيقها على مجتمعهم ودستورهم.وفقا لجون لوك، الفيلسوف الإنجليزي، في أطروحتين له بشأن الحكومة عام 1690، يمنح القانون الطبيعي كل إنسان ثلاثة حقوق طبيعية، هي: حق الحياة، وحق الحرية، وحق الملكية. لماذا هي حقوق؟ لأنها ضرورية. ولماذا الحياة حق؟ لأنك لن تكون موجودا بدونها. ولماذا الحرية ضرورية؟ لحماية حياة الفرد. إن لم تكن حرا، فلن تستطيع الدفاع عن نفسك. أما الملكية، فهي أيضا ضرورية لأنها تساعد على الحفاظ على الحياة. ولأن الناس ينتهكون حقوق بعضهم البعض، جاءت فكرة العقد الاجتماعي، أو الاتفاق المتبادل. بمقتضى هذا العقد أو الاتفاق، تتكون الحكومة. هدفها الوحيد هو حماية هذه الحقوق الثلاثة. ينتخب الشعب وكلاء لكي يشكلوا حكومة تدير شؤونهم. لكن في نفس الوقت، هذه الحكومة يجب أن تحافظ على حقوقهم الطبيعية وسيادتهم. فإن فشلت الحكومة في حماية حقوق الشعب في الحياة والحرية والملكية، أصبح من الواجب خلعها حتى لو استدعى الأمر استخدام القوة والعنف. هذه الأفكار، أثرت في توماس جيفرسون عند كتابته لوثيقة إعلان الاستقلال الأمريكي. قانون العرض والطلب هو القانون الطبيعي للسوق، وفقا للاقتصادي الأسكتلندي آدم سميث في كتابه ثروة الأمم (1776). لا يحتاج الأمر إلى تدخل الحكومة في الأعمال التجارية، من حيث الإعانة أو التنظيم أو التأميم أو خلافه. لأن قوانين العرض والطلب وحدها، كفيلة بإصلاح الأمور، وجعل اليد الخفية للمنافسة، تنتج أفضل منتج بأقل سعر. لقد تبنى الآباء المؤسسون الأمريكان النظام الرأسمالي، وهو نظام اقتصادي يقوم على قانون العرض والطلب. النظام الرأسمالي يؤكد ثلاثة حقوق:- الملكية الخاصة- حرية المشاريع والابتكار (تعمل وتخترع كما يحلو لك)- تحقيق الربح والاحتفاظ به وقد كان بنجامين فرانكلين، واحدا من أعظم دعاة الرأسمالي ......
#الأنوار
#الأمريكي
#والآباء
#المؤسسون
#1740
#1800
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724046
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - عصر الأنوار الأمريكي والآباء المؤسسون (1740 – 1800)
بسام ابوطوق : يوم أعلن الآباء المؤسسون نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الأول
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق يوم أعلن الآباء المؤسسون نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الأول بعدما وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها، وانسحب العثمانيون من سوريا ، تنازعت الدول الاستعمارية المنتصرة على تركة الرجل المريض، وتسربت المعلومات عن إتفاق سايكس بيكو عام 1916 بين المندوبين الإنكليزي والفرنسي، حيث اتفق الطرفان على تقسيم المنطقة المحررة من السلطة العثمانية إلى كيانات وتوزيعها ما بينهما تحت اسم الانتداب، فلبنان وسوريا تحت الجناح الفرنسي، أما العراق وفلسطين وشرق الأردن فلبريطانيا. ولذلك تداعى الوطنيون السوريون الى مؤتمر سوري عام، تشكل من الأعضاء السابقين في مجلس المبعوثان، ومن الحاصلين على تفويضٍ تمثيلي من مدنهم وقراهم، وكلهم من صفوة المثقفين والزعماء السوريين. هذا المؤتمر الإستثنائي في التاريخ السوري الحديث، أعلن استقلال سوريا، وأنتج بالتوافق، مشروع دولة سورية حديثة، وأسس لدستورٍ معاصر يتناسب مع أرقى ما وصل إليه العقل المجتمعي البشري ذلك الحين. فقد اعتمد الأصول الديمقراطية للحكم والإدارة، ومهد للإنتقال من نظم المقاطعة و الولاية إلى دولة المؤسسات المنتخبة، وكفل المساواة بين جميع السوريين، وحرية إنشاء الجمعيات والأحزاب والمشاركة في النشاطالسياسي والاقتصادي وسلامة الأفراد وتجريم التعذيب والاعتقال التعسفي، كما نص على الحرية الدينية ونشر المطبوعات ومنع النفي والعقاب دون محاكمة والسخرة والمصادرة، ونص أيضا على أن البلاد تدار على قاعدة اللامركزية، وأن لكل مقاطعة مجلسها النيابي وحكومتها الخاصة، لا يتدخل أحد بإدارتها وشؤونها إلا في الأمور العامة التي هي من اختصاص الحكومة المركزية.حكومة شرعية التمثيل .. مجلس نيابي منتخب .. جيش وطني .. أحزاب شرعية تعبر عن طبقات ومكونات المجتمع السوري .. نقابات مهنية .. جمعيات أهلية .. إلخ . نشر هذا الدستور في 13 يوليو 1920، ولم تطبق كثير من مواده المتعلقة بغرفتي المؤتمر السوري العام والمحكمة الدستورية العليا و اللامركزية الإدارية، بسبب تلاحق الأحداث التي بلغت ذروتها مع إنذار غورو واحتلال الفرنسيين لدمشق في 28 يوليو 1920 .فإذن دخل الجنرال غورو دمشق، وخيم الانتداب الفرنسي على البلاد، أوقف الدستور وقسّم سوريا الى أربع دول، حلب ودمشق والدروز والعلويين، ولكن محاولة التجزئة هذه أدت الى المزيد من الشعور بالهوية الوطنية السورية، وإلى مقاومة التجزئة بوحدة الثورة، فانطلق النضال الوطني السياسي والثوري والشعبي ضد هذا الانتداب المتحول الى احتلال ٍفاقع، وفي خضم المعارك، بدءً من معركة ميسلون 1920 بقيادة الشهيد يوسف العظمة، إلى الثورة السورية الكبرى بقيادة سلطان باشا الأطرش، والثورات المحلية الرديفة بقيادة إبراهيم هنانو وصالح العلي وحسن الخراط، والحراك الشعبي والسياسي والمظاهرات والإضرابات ، توضحت وتعمقت لدى السوريين، فكرة الهوية الوطنية السورية الجامعة ، إلى أن تحقق استقلالهم الناجز 1946، و كتبوا دستورهم الوطني 1950.خلال هذه الفترة القصيرة من عمر الشعوب و العارمة بالأحداث والتطورات، أنتج السوريون أحزاباًوتيارات منها ما تطور من ماضي وتقاليد الشرق ومنها ما تناغم مع الحداثةوالانفتاح على الغرب،وترسخت المؤسسات وأنجبت سوريا الولّادة زعماء وقادة على مستوىً عالٍ من الثقافة والفكر والحيوية وقوة الإرادة .هذه الأحزاب وهذه الزعاماتتعارضت وتصارعت وتحالفت، وكان البرلمان السوري والشارع ساحة للصراع السياسي المباشر. وفي خضم هذا الحراك تأكدت ......
#أعلن
#الآباء
#المؤسسون
#نخبة
#الوطن
#السوري
#الاستقلال
#السوري
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762490
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق يوم أعلن الآباء المؤسسون نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الأول بعدما وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها، وانسحب العثمانيون من سوريا ، تنازعت الدول الاستعمارية المنتصرة على تركة الرجل المريض، وتسربت المعلومات عن إتفاق سايكس بيكو عام 1916 بين المندوبين الإنكليزي والفرنسي، حيث اتفق الطرفان على تقسيم المنطقة المحررة من السلطة العثمانية إلى كيانات وتوزيعها ما بينهما تحت اسم الانتداب، فلبنان وسوريا تحت الجناح الفرنسي، أما العراق وفلسطين وشرق الأردن فلبريطانيا. ولذلك تداعى الوطنيون السوريون الى مؤتمر سوري عام، تشكل من الأعضاء السابقين في مجلس المبعوثان، ومن الحاصلين على تفويضٍ تمثيلي من مدنهم وقراهم، وكلهم من صفوة المثقفين والزعماء السوريين. هذا المؤتمر الإستثنائي في التاريخ السوري الحديث، أعلن استقلال سوريا، وأنتج بالتوافق، مشروع دولة سورية حديثة، وأسس لدستورٍ معاصر يتناسب مع أرقى ما وصل إليه العقل المجتمعي البشري ذلك الحين. فقد اعتمد الأصول الديمقراطية للحكم والإدارة، ومهد للإنتقال من نظم المقاطعة و الولاية إلى دولة المؤسسات المنتخبة، وكفل المساواة بين جميع السوريين، وحرية إنشاء الجمعيات والأحزاب والمشاركة في النشاطالسياسي والاقتصادي وسلامة الأفراد وتجريم التعذيب والاعتقال التعسفي، كما نص على الحرية الدينية ونشر المطبوعات ومنع النفي والعقاب دون محاكمة والسخرة والمصادرة، ونص أيضا على أن البلاد تدار على قاعدة اللامركزية، وأن لكل مقاطعة مجلسها النيابي وحكومتها الخاصة، لا يتدخل أحد بإدارتها وشؤونها إلا في الأمور العامة التي هي من اختصاص الحكومة المركزية.حكومة شرعية التمثيل .. مجلس نيابي منتخب .. جيش وطني .. أحزاب شرعية تعبر عن طبقات ومكونات المجتمع السوري .. نقابات مهنية .. جمعيات أهلية .. إلخ . نشر هذا الدستور في 13 يوليو 1920، ولم تطبق كثير من مواده المتعلقة بغرفتي المؤتمر السوري العام والمحكمة الدستورية العليا و اللامركزية الإدارية، بسبب تلاحق الأحداث التي بلغت ذروتها مع إنذار غورو واحتلال الفرنسيين لدمشق في 28 يوليو 1920 .فإذن دخل الجنرال غورو دمشق، وخيم الانتداب الفرنسي على البلاد، أوقف الدستور وقسّم سوريا الى أربع دول، حلب ودمشق والدروز والعلويين، ولكن محاولة التجزئة هذه أدت الى المزيد من الشعور بالهوية الوطنية السورية، وإلى مقاومة التجزئة بوحدة الثورة، فانطلق النضال الوطني السياسي والثوري والشعبي ضد هذا الانتداب المتحول الى احتلال ٍفاقع، وفي خضم المعارك، بدءً من معركة ميسلون 1920 بقيادة الشهيد يوسف العظمة، إلى الثورة السورية الكبرى بقيادة سلطان باشا الأطرش، والثورات المحلية الرديفة بقيادة إبراهيم هنانو وصالح العلي وحسن الخراط، والحراك الشعبي والسياسي والمظاهرات والإضرابات ، توضحت وتعمقت لدى السوريين، فكرة الهوية الوطنية السورية الجامعة ، إلى أن تحقق استقلالهم الناجز 1946، و كتبوا دستورهم الوطني 1950.خلال هذه الفترة القصيرة من عمر الشعوب و العارمة بالأحداث والتطورات، أنتج السوريون أحزاباًوتيارات منها ما تطور من ماضي وتقاليد الشرق ومنها ما تناغم مع الحداثةوالانفتاح على الغرب،وترسخت المؤسسات وأنجبت سوريا الولّادة زعماء وقادة على مستوىً عالٍ من الثقافة والفكر والحيوية وقوة الإرادة .هذه الأحزاب وهذه الزعاماتتعارضت وتصارعت وتحالفت، وكان البرلمان السوري والشارع ساحة للصراع السياسي المباشر. وفي خضم هذا الحراك تأكدت ......
#أعلن
#الآباء
#المؤسسون
#نخبة
#الوطن
#السوري
#الاستقلال
#السوري
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762490
الحوار المتمدن
بسام ابوطوق - يوم أعلن الآباء المؤسسون نخبة الوطن السوري عن الاستقلال السوري الأول