الشرارة : إعلان حول المسألة التنظيمية في الفكر اللينيني
#الحوار_المتمدن
#الشرارة في سياق مواصلة التعريف بالفكر الماركسي ـــ اللينيني، يخصص موقع الشرارة ملفا حول المسألة التنظيمية في الفكر اللينيني و أهميتها و مركزيتها داخل هذا الفكر، الذي يتعرض الآن للتشويه و الهجوم من عدة أطراف معادية، في سياق الهجوم الشامل على لينين قائد الثورة البلشفية الظافرة، و محاولات محوه من الذاكرة الثورية للطبقة العاملة و لشعوب العالم، تحت غطاءات متنوعة أهمها ما يسمى عند "الماركسيين الأكاديميين" و من يسير على نهجهم، نعني العودة المزعومة لماركس بعدما يتم تلطيف و تبريد فكره ليلائم فكر الاتجاهات اللبرالية الباحثة عن ماركس آخر منزوع السلاح، مكسور الأجنحة، و منقد الرأسمالية من أزماتها. ولأن كتابات لينين، وفي مقدمتها "ما العمل"، قد تعرضت عبر تشويهات مقصودة (تحويرات مزيفة لأهم أطروحات الكتاب) وغير مقصودة (الترجمات السيئة إلى اللغة العربية)، فإن الموقع سيعمل قدر الإمكان على نشر ملف واسع يتطرق لسياقات مختلفة، تحيط بنشأة الكتاب ضمن سياق دراسة أوسع للماركسية ــــ اللينينية والحزب الثوري، تتناول إشكالية الحزب من البدايات الأولى للفكر الماركسي، وصولا إلى النظرية اللينينية حول التنظيم، وتطبيقاتها الخلاقة في الثورة الصينية والثورة الفيتنامية.إن الملف سيضم ملخصات لكراسات لينينية وتعريف ببعض الكتب، التي أثرت في فكر لينين التنظيمي، كما سيتم تناول الموضوعة التنظيمية عند لينين بارتباط مع صراعها مع خصومها بشكل عام، وسيعمل الموقع بعد انتهاء الملف على تجميع مواده في كتاب واحد، يقرب المناضلين والقراء من الأطروحات اللينينية الثورية حول التنظيم.موقع الشرارة الماركسي ــ اللينينيhttp://acharara.hautetfort.com ......
#إعلان
#المسألة
#التنظيمية
#الفكر
#اللينيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692601

حزب الكادحين : الحزب الشيوعي التركي الماركسي اللينيني يؤبّن الشهيديْن أوزغور وأسمين:
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين "أولئك (الشهداء) يتحوّلون إلى شمس الصباح حتى لا يستيقظ أحد على الظلام !" ... تيكو ديرسيم القائد الإقليمي أوزغور والمقاتلة آسمين خالديْــن ! شعبنا العامل من جنسيات تركية وكردية وجنسيات مختلفة والبروليتاريا العالمية هي ضمان معركتنا؛ في هذه الأيّام التي تعتقد فيها الدكتاتورية الفاشية أنها لا تقهر؛ في هذه السنوات التي استمرت فيها الهجمات الشاملة ضد جميع الجماهير، وخاصة قوات حرب العصابات، دون انقطاع. في هذه الفترة من الاحتلال العسكري والعدوان من روجافا إلى شمال أفريقيا، من القوقاز إلى شرق البحر الأبيض المتوسط. في هذه الأوقات التي تسيطر فيها الشوفينية على العقول بحصار شنيع؛ في هذه الظروف حيث يتم استبدال التصفية بسياسة منظور القوة بـ "من خلال تحويل الانحدار في الصراع الطبقي إلى سياسة "الحفاظ على السلطة" و"المصالحة" و"التهدئة" و"الإصلاحية". في هذه العملية، حيث تم تضخيم القوة التكنولوجية للديكتاتورية الفاشية وتم التخلي عن ساحات القتال؛ في هذه الحالة، حيث تنهار أحلك حالة من الظلام مثل الكابوس، حيث يطارد اليأس. أوّلاً، في خضم الحرب، صرخ طاقم النخبة في حزبنا وعضو اللجنة المركزية نوبار (إيرول فولكان إلديم) بصوت عالٍ "الإصرار على حرب العصابات للفوز بالسلطة السياسية" جنبًا إلى جنب مع روزا، طاقم مستقبلنا. ثم جاءت تعليمات قائد منطقة ديرسم أوزغور (علي كمال يلماز) قائلاً: "سننجح في حرب البقاء، حتى مع التكاليف الباهظة وأعلى مستوى من الخسائر" مع اسمين (جوكتشي كوربان). في منطقة حرب العصابات، وهي شريان الحياة للخط السياسي العام لحزبنا، اندلعت الأصوات العالية أولاً من القائد السياسي الميداني ثم من قائده.رفاقنا العاملون، من الأوّل إلى الرّابع من أكتوبر، نفّذت الدكتاتورية الفاشية قصفًا عنيفًا بطائرات مسلحة بدون طيار وطائرات أف-16 وطائرات هليكوبتر اهتزّت له نوافذ المنازل حتى في وسط المدينة، في ديرسيم-اوفاسيك بويوكوي. في هذه العملية التي نفذتها الفاشية بكلّ الطرق والوسائل العسكرية، تم تخليد رفاق حزبنا، القائد الإقليمي في ديرسم أوزغور (علي كمال يلماز) والمناضلة المتقدمة في تيكو، أسمين (جوكتشي كوربان). أعلنت الدكتاتورية الفاشية صرخاتها من الفرح مرّة أخرى مع سليمان صويلو (وزير الداخلية). لكن العدوّ لم يكتف بهذه الصيحات. بقطع رؤوس رفاقنا، أظهر مستوى الغضب والخوف الذي كان فيه. يعطينا "قانون الأخوّة" في الشرق الأوسط رسالة حول الخوف والرعب التي تتبعها المنظمات الجهادية. لكن هذه الأساليب والهمجية ضد حرب العصابات ليست جديدة، فعندما أصبح يائسًا ضد حرب العصابات التي شنها حزب العمال الكردستاني، صعّد الحرب النفسية بهذه الأساليب. يجب أن يعلم سليمان صويلو والجلادون الفاشيون أن أياًّ من هجماتك وأساليبك لن تخيفنا، لقد تلقينا رسالة الدكتاتورية الفاشية بطريقة واضحة ودقيقة. وإليكم رسالتنا: لتأخذ روحك، أن نأخذ في الحسبان الرصاص الأحمر لـللحزب الشيوعي التركي/الماركسي اللينيني، وأن نكون أكثر تصميماً وتصميماً على انتصار حرب الشعب، لتحويل الرؤوس المقطوعة لرفاقنا إلى وعي بجعلهم يدفعون ثمناً باهظاً، يجب أن تعلم أن الرؤوس المقطوعة ستظهر أمامك أكثر إيمانا بالقضية، اكثر تركيزا على الحرب، واكثر إصرارا على المطالبة بحساب. ولد الرفيق أوزغور في عام 1985 عندما كان طفلاً لأسرة عاملة من سيفاس. في سن الـ 16، دخل الصراع الطبقي مع اتحاد الشباب الماركسي اللينيني في تركيا في نشاط المدرسة الثانوية، وداخل الاتّحاد تمك ......
#الحزب
#الشيوعي
#التركي
#الماركسي
#اللينيني
#يؤبّن
#الشهيديْن
#أوزغور
#وأسمين:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695368

الأماميون الثوريون : في ذكرى استشهاد المناضل الماركسي اللينيني خط الشهيد زروال : الشهيد كمال الحساني
#الحوار_المتمدن
#الأماميون_الثوريون "ليس من يكتب بدم القلب كمن يكتب بالحبر"، امل دنقل.ضد وهم الوحدة من أجل بناء أسس توحيد الماركسيين اللينينيينلما تحدث ماركس عن العنف الثوري، تأكد أولا بأن الدولة هي أداة لممارسة عنف الطبقات المسيطرة على الطبقات المضطهدة، فلا يمكن مواجهة عنف الدولة إلا بالعنف الثوري، فالحركة الثورية ضد استبداد الدولة لا معنى لها بدون ممارسة العنف الثوري.فجاء لينين ليؤكد مقولة ماركس الثورية حول العنف الثوري، فبدون أداة ثورية : الحزب الماركسي ـ اللينيني لن يستقيم الطريق الثوري، ولم يستطع البلاشفة الوصول إلى السلطة إلا بالعنف الثوري المنظم، فقدموا من أجل ذلك شهداء من صلب العمال والفلاحين.وفي أول مجزرة كبيرة في بتروغراد استشهد العمال أبناء الفلاحين، خرجوا فقط للمطالبة بتحسين أوضاع الاستغلال، واستشهدت قبلهم الجماهير الشعبية أمام قصر القيصر عندما طالبوا بفك بعض أغلالهم، فتعرضوا لمجزرة رهيبة.كل الثورات حتى البرجوازية منها أعطت شهداء، أعلن المثقفون المفكرون البورجوازيون رفضهم للعبودية الفيودالية، فتعرضوا للقمع والاغتيال وأعطوا شهداء، فبدون الاستشهاد لا يمكن أن يستقيم الطريق الثوري.فالحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية، بعد نشأتها، تعطي شهداء وباستمرار وستعطيهم إلى أن يتحقق الهدف الاستراتيجي : نجاح الثورة المغربية ! ولن يتم ذلك دون المرور عبر الطريق الثوري : البناء الاستراتيجي للثورة في علاقته الموازية لبناء الحزب الماركسي ـ اللينيني. كان القائد الشهيد عبد اللطيف زروال، من سك الطريق الثوري للثورة المغربية، وباستشهاده أوقف نزيف الحركة الماركسية ـ اللينينية في مهدها، وبنى طريق الاستشهاد، في المعارك يكون الاستشهاد سدا منيعا ضد الاستسلام، ضد إفشاء أسرار الحرب، قطع الطريق على العدو للوصول إلى المقاومين. وكانت عروس الشهداء : سعيدة المنبهي، من سكت طريق الثورة بمضمون نصف السماء، لتستكمل بذلك التناقض في ظل الوحدة، بين المرأة والرجل، المناضلة الثورية والمناضل الثوري، لتكتمل المعادلة الطبيعية والتاريخية، بأن الحركة الماركسية ـ اللينينية ليست ذكورية، إنما هي وحدة متكاملة بين الجنسين، في ظل الوحدة في بناء الطريق الثوري.وكان الشهيد كمال الحساني، من سك طريق بناء القيادة الجديدة للحركة الماركسية ـ اللينينية بالريف الثوري، وسك طريق الثورة بالمضمون الجديد للبناء الاستراتيجي للحزب الثوري، واستكمال مفهوم التناقض في ظل الصراع من أجل توحيد الماركسيين اللينينيين بالريف الثوري، في علاقته ببناء الحزب الماركسي اللينيني المغربي، من أجل استكمال المعادلة الطبيعية والتاريخية لوحدة الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية.لقد خان من خان، واحترف من احترف التحريفية والانتهازية، وصفق من صفق للاصلاحية، وبقي الطريق الثوري ترويه دماء الشهداء، وبقيت الحركة الماركسية ـ اللينينية تجدد دماءها باستمرار.فكان لا بد من الوقوف عند مفهوم الاستشهاد، دلالته التاريخية في الصراعات الطبقية من أجل الثورة المغربية، من أبسط عناصرها إلى أعقدها وأعمقها في صيرورة الثورة، ففي كل محطة شهيد ماركسي لينيني قصة ثورية، في أبسط وأعقد تجلياتها، تعبيرا عن المعنى الحقيقي للاستشهاد.في كل قصة استشهاد عبرة، مفادها أن عنف الدولة يحصد يوميا شهداء غير معلنين، غير منتمين، من صلب العمال والفلاحين، ضحايا صراع العنف الثوري ضد الثورة المضادة، هي قصص طويلة في تاريخ الثورة ببلادنا، حين نجمعها في كتب مؤلفة، تصبح تاريخا عميقا من الصراعات الطبقية، تتغير ألوانها ......
#ذكرى
#استشهاد
#المناضل
#الماركسي
#اللينيني
#الشهيد
#زروال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696796

أحمد الشركت : فلنرفع عاليا راية الحزب الشيوعي الثوري بالريف الأحمر -الماركسي اللينيني الماوي الثوري -
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الشركت فلنرفع عاليا راية الحزب الشيوعي الثوري بالريف الأحمر -الماركسي اللينيني الماوي الثوري -يا أيتها الجماهير الشعبية المستغلة ، اتحدي في حزب الكفاح والمقاومة والمواجهة ضد النظام الملكي الطبقي الصهيوني عميل الإمبريالية العالمية ، يا أيتها الجماهير الشعبية المضطهدة ، اتحدي في حزب الثورة ، من أجل القضاء على الرأسمالية الامبريالية والصهيونية ودولة الاستعمار الجديد ببلادنا ، يا أيتها الجماهير الشعبية المناضلة ، اتحدي في حزب الثورة الديمقراطية الجديدة على طريق الثورة الاشتراكية من أجل المجتمع الشيوعي على الصعيد الأممي . فلا طريق لمواجهة ودحر نظام الاعتقال والاغتيال والتهجير ، نظام الشقاء والبؤس ، إلا عبر الطريق الكفاح الثوري ، والعمل بخطى ثابتة مدروسة ومخططة في بناء / تأسيس الحزب البروليتاري الشيوعي الثوري { يجب أن يكون هناك حزب ثوري ما دمنا نريد الثورة وبدون حزب ثوري ، حزب مؤسس وفق النظرية الماركسية اللينينية الثورية [ الْيَوْمَ الماركسية اللينينية الماوية الثورية ] وطبق الأسلوب الماركسي اللينيني الثوري ، تستحيل قيادة الطبقة العاملة والجماهير العريضة من الشعب والسير بها إلى الانتصار على الامبريالية وعملائها . ( ماوتسي تونغ ، يا قوى العالم الثورية ، إتحدي وقاومي العدوان الامبريالي ،1948)في وجود وبفضل هذا الحزب الثوري الجماهيري المسلح بعلم الثورة البروليتارية العالمية ، سيطلق مسلسل الحرب التحرير الشعبية الطويلة الأمد ، الإجابة العلمية والعملية ضد دولة الإستعمار الجديد ، من أجل تشييد مجتمع جديد وطني ديمقراطي شعبي ثوري على أنقاض نظام الاستغلال والاضطهاد ، المكون من الملاكين العقاريين والرأسماليين الكمبرادوريين ، وعلى رأسهم الملكية ، عميلة الصهيونية والامبريالية العالمية .إن الحلول / اللاحلول التي يقدمها أنصار الإصلاحات والتحسينات، أنصار النضال السلمي وحقوق الانسان / حقوق الانسان الرأسمالي الامبريالي / ، لن تقدم شيئا لشعبنا ، سوى المزيد من التمويه والتضليل والاسترزاق على كفاحات وتضحيات جماهير شعبنا ، { قد كان الناس وسيظلون أبدا ، في حقل السياسة أناسا سذجا يخدعهم الآخرون ويخدعون أنفسهم - ما لم يتعلموا استشفاف مصالح هذه الطبقات أو تلك وراء التعابير والبيانات والوعود الأخلاقية والدينية والسياسية والاجتماعية ، فإن أنصار الإصلاحات والتحسينات سيكونون أبدا عرضة لخداع المدافعين عن الأوضاع القديمة ، طالما لم يدركوا أن قوى هذه الطبقات السائدة أو تلك تدعم كل مؤسسة قديمة مهما ظهر فيها من بربرية واهتراء ( لينين مصادر الماركسية الثلاثة وأقسامها المكونة الثلاثة ) فالوضع الطبقي الاجتماعي بالمغرب ، يؤكد بالواقع الملموس ، بأن عدد قليل من العائلات الرجعية المغربية في تحالفها التبعي للامبريالية العالمية والفرنسية خاصة ، تحتكر احتكار مطلق للثروة المغربية ، بالمقابل نجد أزيد من مليون مواطن مغربي يعيش بأقل من دولار ( 8 دراهم ) في الْيَوْمَ ، وأزيد من 83% من النساء في المناطق الريفية القروية ببلادنا لا يزلن أميات ، وهذا وفق تقارير الامم المتحدة ، وربما الأشياء الواقعية كما نشاهدها في وطننا أكثر بكثير مما يروج في تقاريرهم ، فالواقع الحي ببلادنا ، واقع غارق في البؤس والشقاء والحرمان ، والفوضى الاجتماعية ، أزيد من 20 مليون مواطن بدون التغطية الصحية ، هذا اعتراف من ملك دولة الاستعمار الجديد ، هذا من جهة ومن جهة اخرى ، فالفساد عم البلاد بشتى اشكاله وأنواعه ، إنه ينخر كالسرطان مؤسسات دولة الاستعمار الجديد / دولة البرجوازية الملكية التبع ......
#فلنرفع
#عاليا
#راية
#الحزب
#الشيوعي
#الثوري
#بالريف
#الأحمر
#-الماركسي
#اللينيني
#الماوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707951

مالك ابوعليا : المفهوم اللينيني حول الآيديولوجيا العلمية ونُقّاده
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا الكاتب: فلاديسلاف جانوفيتش كيله*ترجمة مالك أبوعلياان التناقضات الاجتماعية-السياسية العميقة بين البروليتاريا والبرجوازية، بين عالم الاشتراكية وعالم الرأسمالي، تجد انعكاساً لها في الصراع الآيديولوجي المُكثّف الجاري الآن، في الصدام بين الايديولوجيتان الاشتراكية والبرجوازية. يدور هذا الصراع حول مشاكل الحياة الاجتماعية والثاقفية المُعاصرة مهما كانت أهميتها، والتي تؤثر بهذا الشكل أو ذاك على مصالح الطبقات والأنظمة الاجتماعية المتصارعة.يدور صراع، على وجه الخصوص، حول مفهوم طبيعة الايديولوجيا كظاهرة للحياة الفكرية، وعلاقتها بالفلسفة والعلوم الطبيعية والاجتماعية.فلنأخذ على سبيل المثال، الأوراق التي قدمها المُعادين للماركسية في المؤتمر الدولي الرابع عشر للفلسفة في فيينا عام 1968 (حول مسألة الفلسفة والايديولوجيا). تسمح هذه الاستعراضات للمرء بتشكيل حكم على نوع المُحاججات المطروحة في الأدب الغربي الموجهة ضد الفهم الماركسي اللينيني للآيديولوجيا.في المقام الأول، تم التعامل مع الآيديولوجيا على مستوى سلبي، أي كظاهرة تقف مُعارضةً للعلم ومُخالفةً للنظرية الأصيلة بشكلٍ عام، ولكن تدّعي بأنها دليل للممارسة ولتقديم النشاط العملي للبشر على أنه خلق للتاريخ (النمساوي بيتر هينتيل peter Heintel)، على الرغم من أن هذا مُستحيل، لأن معنى التاريخ، في رأي ذلك الكاتب، لا يمكن أن يكون موجوداً في الأفعال الفردية الانسانية (1)، كوعي مُثقل بالارتباط بالسياسة والنضال من أجل تحقيق الأهداف السياسية ويقف مواجهاً الفلسفة الصرف (الألماني الغربي جوزيف ديربولاف Josef Derbolav)(2). ويقع اللوم على الآيديولوجيا كمصدر للعديد من الصعوبات في العالم المعاصر وكونها سبباً في انقسام العالم الى قسمين (الايطالي غوسيب كالوغيرو Giuseppe Calogero)(3) الخ.كانت جميع التصريحات في المؤتمر المُشار اليها مُتفقةً في نقدها لمفهوم الآيديولوجيا العلمية، والتي اعتُبِرَت مُستحيلةً بطبيعتها. برأي المتحدثين، تستبعد المصادر التي تنشأ منها الايديولوجيا (مصالح الطبقة والجماعات، الخ) والوظائف الاجتماعية التي تؤديها، أي امكانية للحديث عن وجود مُحتوىً علمي موضوعياً في النُظُم الايديولوجية. وبوصفها مُتميزةً عن العلم، فان مسألة الحقيقة لا تتعلق على الاطلاق بالآيديولوجيا، بل بالمنفعة. يُصرح الأمريكي المُعادي للشيوعية ريتشارد ديجورج Richard T DeGeorge "الآيديولوجيا" في أبسط صورها، هي اسطورة تم تبنيها أو قبولها بشكلٍ عام من قِبَل مجموعة مُعينة، وهي تعمل على تبرير أعمالها وأهدافها الاجتماعية(4)، وبرأيه "تحتوي كل آيديولوجيا في أساسها أسطورةً منطقية، تخدم كتبريرٍ لها"، وتحتوي آيديولوجيا الماركسية اللينينية على العديد من "المنظومات الأسطورية المنطقية"(5).تسمح لنا الاشارة الأخيرة بأن نقول، أنه بالنسبة للمُعادي للشيوعية، أن الزعم بوجود تناقض جوهري بين العلم والآيديولوجيا يخدم كأداة أساسية "للتخلص" من الماركسية نظرياً، مرةً واحدةً والى الأبد. اذاً، اليوم، فان مسألة المنهجية التي ينظر بها المرء الى العلاقة بين الآيديولوجيا والعلم تتجاوز بكثير حدود الاهتمام الأكاديمي الصرف. ان حقيقة أن نظرية الايديولوجيا ذاتها قد طُرِحَت كموضوع للصراع الآيديولوجي تتطلب أن يُعطى المفهوم الماركسي اللينيني للآيديولوجيا مزيداً من الاثبات، وأن يتم الاشارة الى ما هو فريد فيها بشكلٍ أكثر وضوحاً، وأن يتم ايلاء الاهتمام للمسائل التي تتعلق بمكان هذه الظاهرة في ذهن الجمهور. نرغب في هذا المقال أن ندرس بعض المشاكل المتعلقة بتوصيف سمات ا ......
#المفهوم
#اللينيني
#الآيديولوجيا
#العلمية
#ونُقّاده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711797

حزب الكادحين : بيان الحزب الشيوعي الماركسي اللينيني في تركيا TKP ML حول حركة الفلاحين في الهند
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين تضامناً مع الكفاح العادل للفلاحين والعمال الزراعيين في الهند ---------------------------------------------------------------- نقدّم تضامننا الثوري ودعمنا للمزارعين الفلاحين المناضلين والعمال الزراعيين الذين يتحدون معًا كجبهة موحدة للشعوب، مصممة على النضال لفرض إلغاء القوانين الرجعية والمعادية للشعب التي فرضتها الطبقات الحاكمة الهندية بقيادة مودي. بدأت الاحتجاجات في منتصف أوت 2020 في شمال الهند تحسبا لإدخال القوانين الثلاثة المصممة لإزالة جميع الحواجز القانونية أمام انتشار نفوذ رأس المال المالي الجشع والشركات في القطاع الزراعي. في سبتمبر 2020، متجاهلة الاحتجاجات، استخدمت حكومة مودي موقع الأغلبية في البرلمان، متحايلة على الإجراءات البرلمانية التي تم دفعها من خلال مشاريع القوانين الثلاثة المدمّرة. تزيل هذه القوانين المثيرة للجدل جميع الحواجز التي تحول دون تمديد اتفاقيات الهند ومنظمة التجارة العالمية الموقعة في عام 1995 إلى القطاع الزراعي. هذا يمكن أن يعني فقط تسليم الصناعة الزراعية الهندية بالجملة إلى المؤسسات المالية المحلية والدولية للمزيد من الاستغلال والنهب. بدأ عشرات الآلاف من المزارعين الغاضبين من هذه القوانين المناهضة للشعب، وخاصة من ولاية البنجاب الشمالية، بعد احتجاجهم دون سماع صوتهم لمدة ثلاثة أشهر تقريبًا، في 26 نوفمبر 2020، مسيرتهم إلى العاصمة نيودلهي. ردت حكومة مودي الرجعية بنشر قوات شبه عسكرية مسلّحة بخراطيم المياه والغاز المسيل للدموع ومحمية بالحواجز والأسلاك الشائكة والخنادق العميقة المحفورة في الطرق السريعة على حدود العاصمة مما أدى إلى عرقلة رحلة المزارعين إلى وسط المدينة. وصدّ الفلاحون الأقوياء محاولات العنف وصمدوا في وجه القوة الغاشمة للسلطات. منذ ذلك الحين، انتشرت الاحتجاجات في جميع أنحاء البلاد وهي تمثّل أكبر تعبئة جماعية للمزارعين في الهند حتى الآن. حاليًا، يقيم ما يقدّر بنحو 500000 مزارع وعمّال زراعيين حول المدينة. بقيادة تحالف من 32 نقابة للمزارعين والعمال، تضخم الاحتجاج التاريخي إلى ما يقرب من 20 كيلومترًا من المعسكرات مع مطابخ مجتمعية ومكتبات عامة وعروض أفلام ومنصات للاجتماعات السياسية. حتى الآن، مات أكثر من 90 شخصًا خلال الاحتجاجات، مات بعضهم بسبب البرد، وانتحر البعض احتجاجا على الحكومة. حتى الآن، جرت إحدى عشرة جولة من المناقشات والمفاوضات غير المثمرة بين ممثلي المزارعين والهيئات الحكومية. وبينما تهدف الحكومة إلى إنهاك الاحتجاجات، فإن المزارعين مصممون على عدم عودتهم إلى منازلهم ما لم يتم إلغاء هذه القوانين.في 26 جانفي/ كانون الثاني، الذي رفعته الطبقات الحاكمة الهندية باعتباره "عيد استقلال الهند"، دعا منظمو الاحتجاج إلى مسيرات ومسيرات سلمية. لقد تفاوضوا على الطرق المتفق عليها مع الشرطة، لكن السلطات أغلقت طرق التظاهرات التي نظمتها الجماهير. خلال الفوضى، انفصلت مجموعة من المزارعين المقاتلين، على الرغم من عنف الشرطة والحصار، واحتلت رمزًيا منطقة ريد فورث، حيث تقام هذه الاحتفالات عادةً، وهكذا أظهروا أن لا شيء يمكن أن يوقف أو يعيق عزمهم. إنّ تصاعد وصمود الاحتجاجات المسلحة للمزارعين وانتشارها في جميع أنحاء البلاد يمثل ضربة كبيرة لحكومة مودي وسياساتها القائمة على "فرّق تسد" باعتبارها هجمات مكشوفة على الطبقة العاملة وجماهير الكادحين الأخرى في الهند. خلال فترة ولايته، أطلق مودي العنان للع ......
#بيان
#الحزب
#الشيوعي
#الماركسي
#اللينيني
#تركيا
#TKP

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712326

شادي الشماوي : الحزب الشيوعي الإيراني الماركسي – اللينيني- الماوي : نيران غضب خوزستان و الصرخات المنتشرة ب - الموت للجمهوريّة الإسلاميّة - بإيران
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي الحزب الشيوعي الإيراني ( الماركسي – اللينيني- الماوي ):نيران غضب خوزستان و الصرخات المنتشرة ب " الموت للجمهوريّة الإسلاميّة " ( بإيران )مقتطف من " آتاش " ، مجلّة الحزب الشيوعي الإيراني ( الماركسي – اللينيني- الماوي ) cpimlm.orgجريدة " الثورة " عدد 711 ، 2 أوت 2021https://revcom.us/a/711/cpimlm-the-flames-of-khuzestans-anger-en.htmlملاحظة الناشر : منذ 15 جويلية ، لم يتوقّف التمرّد الشعبي بخوزستان ، غيران وهو ينتشر إلى مدن صغيرة و مدن كبرى عبر كامل إيران . و الدافع المباشر للتمرّد هو شحّ المياه و نقص الكهرباء المتجذّر في الميز العنصري و الإضطهاد القوميّ ضد سكّان الأقلّية القوميّة العرب بخوزستان . و مع 28 جويلية ، عمّت المسيرات و الإحتجاجات الجماهيريّة اليوميّة و المناضلة عادة أكثر من 40 مدينة . و قد جلبت كذلك دعم فئات عريضة من المجتمع الإيراني . و بعض مقاطع الفيديو لوكالة أنباء نشطاء حقوق الإنسان عرضت لقطات من ال13 يوما الأولى من الإحتجاجات الجماهيريّة . و هناك بيانات صدرت لمساندة المحتجّين في خوزستان من ما لا يقلّ عن 230 محامي إيراني و أكثر من 12000 فنّان و ناشط مستقلّين و أكثر من 50 صحفي و أكثر من 100 سجين سياسي و ناشط سياسي و أقرباء المحتجّين الذين قتلهم قبلا النظام الإسلاميّ. و قد ورد في إحدى التقارير أنّ السجينة السياسيّة أتانا دعمى أصدرت بيانا ممّا جاء فيه أنّه "... بالرغم من وجودى سجينة و حرماني من حرّيتى ، أنا واقفة إلى جانبكم ". و يتداخل هذا التمرّد مع موجة كبيرة من الإضرابات في إيران طوال عدّة أسابيع . و قد شملت المتقاعدين و سائقى الحافلات و العمّال في مصانع السكّر و حقول النفط و قطاعات أخرى من مجموع قوّة العمل . و لم تتوقّف آلة القمع الفاشيّة للنظام التيوقراطي . فعلاوة على تطويق المحتجّين و رميهم بالرصاص الحي ، تشير عدّة تقارير إلى أنّ القوّات المسلّحة للنظام توجّهت إلى منازل النشطاء في خوزستان و نفّذت إيقافات في المنازل . و قد سُجّل بعض الموقوفين على أنّهم مفقودين . و على ضوء الوضع السياسي السريع التبدّل في إيران ، بلغتنا و نودّ أن نشارككم مقتطفات من " آتاش " عدد 117 ، مجلّة الحزب الشيوعي الإيراني ( الماركسي – اللينيني – الماوي )و فيها تحليل للمشكل و الحلّ الذين أثارهما تمرّد خوزستان ، خاصة في ما يتّصل بالديناميكيّة الكامنة وراء النظام و سياسات النظام التيوقراطي الرجعي في غيران التي تحرّك هذه الأزمة . و فيما يلى ترجمة أدخلت عليها مراجعات بسيطة لمقتطف من المقال الأم : " نيران غضب خوزستان و الصرخات المنتشرة ب " الموت للجمهوريّة الإسلاميّة " .------------------------------[ على عكس ما يقوله آخرون ) ... لا يمكن تقليص المشكل إلى " صنّاع قرار خاطئ " و " إستهانة بالبيئيّين " أو نقص في " الفعاليّة البيروقراطيّة " نو إنّما يكمن في مخطّط متعمّد لتوجيه موارد المياه و موارد ثروة و موارد طبيعيّة أخرى للبلاد و رصد حصص ماليّة للبنية التحتيّة و التعليم و الصحّة إلخ لبلوغ هدف الجمهوريّة الإسلاميّة الذى كان دائما رعاية و تشجيع طبقة من الرأسماليّين الإحتكاريّين الإسلاميّين تكون موالية للمشروع الرجعيّ والفاسد لإيجاد " حضارة إسلاميّة " و كذلك إنشاء طبقة من المساندين المتطفّلين الصغار لهذا النظام . و المنافسة المناطقيّة لجمهوريّة إيران الإسلاميّة مع أنظمة رجعيّة أخرى كان كذلك عاملا هاما ......
#الحزب
#الشيوعي
#الإيراني
#الماركسي
#اللينيني-
#الماوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727307

شادي الشماوي : الحزب الشيوعي الإيراني الماركسي – اللينيني – الماوي : - نحن نتعطّش إلى الماء و هم يتعطّشون إلى دمائنا -
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي الحزب الشيوعي الإيراني ( الماركسي – اللينيني – الماوي ): " نحن نتعطّش إلى الماء و هم يتعطّشون إلى دمائنا "الحزب الشيوعي الإيراني ( الماركسي – اللينيني – الماوي )، 17 جويلية 2021 جريدة " الثورة " عدد 710، 27 جويلية 2021https://revcom.us/a/710/cpimlm-we-are-thirsty-for-water-they-are-thirsty-for-our-blood-en.htmlلقد هبّت رياح قويّة لإنتفاضة شعبيّة أخرى في الليالي الحارة لخوزستان : من الأهواز إلى الحامديّة و مهشر و من سوزنجارد إلى شادغان و شوش دانيال . (1) و الجمهوريّة الإسلاميّة تدقّ على أبواب جميع المنازل بياس في محاولة منها منع إحتجاجات الشعب و تمرّده . لكن هذه ليست سوى بداية تمرّد الجوع و العطش ، تمرّد العمّال و الكادحين الذى ينفجر في كلّ الإنفتاحات و التصدّعات و المناسبات . لقد إضطرّ الناس على ضفاف خارون و كركه و جراحي (2) إلى معاناة ساعات طوال من العطش و من الجفاف – بأجساد سكنتها الحمّى جرّاء حرارة تبلغ 50 درجة سلسوس ( او ما يعادل 122 درجة فهرنهايت) ، بعيون سوداء بفعل الظلمة الناجمة عن نقص الكهرباء و بشفاه عطشى جرّاء بقائها لساعات دون ماء و برئتين تبحثان عن الهواء غير المعفّر بالغبار و بعيدا عن القمع . الهواء الأزرق للحرّية ! لقد بحّت حناجر الناس ب" ألروح ، بلدم ن نفيدك أوكارون " ( سنظلّ أوفياء أوفياء ، بالروح ، بالدم نفديك با كرون ) لكن ردّ الجزّارين جاء بالقمع الإسلامي لإيران و كالعادة هاجم الجزّارون الجماهير بالرصاص الحيّ الذى إخترق أجسادا شابة كما جدّ مع الشبّان العرب الثلاثة مصطفى نعيماوى و قاسم خذيري و علي مزراح ! و مرّة أخرى صرخت الجماهير بصوت أعلى حتّى " نحن نتعطّش إلى الماء و هم يتعطّشون إلى دمائنا ! " .لقد فرض على الناس أن يعانوا الفقر و الجوع و البطالة في الأحياء المجاورة للموانى ( الثريّة ) و آبار النفط و الغاز و المركّبات البتروكيميائيّة . كلّما أعرب الناس عن إنزعاجهم من غلاء أسعار الوقود و الخبز و تكاليف الحياة ، كلّما أعربوا عن إنزعاجهم لجفاف البساتين و تجفيف البِركات و إضطرّوا إلى الهجرة ، يواجهون بنيران البنادق في مباني القصب و في الممرّات الظلماء . في جانفى 2017 و في نوفمبر 2019 ، جرى سفك دماء العشرات . و جاء صوت الجماهير هدّارا " لا للترحيل أو الهجرة القسريّين " ذلك أنّ من أسلحة جمهوريّة إيران الإسلاميّة دفع السكّان الأصليّين إلى خارج جنوب إيران . العرب شأنهم شأن عديد الأقلّيات القوميّة المضطهَدَة الأخرى في إيران ، إضطرّوا للدراسة بلغة أخرى إضطرارا كما إضطرّوا إضطرارا إلى دراسة ثقافة غير ثقافة وطنهم . و إن عبّروا عن نقد الإضطهاد و الميز العنصريّ ، يواجهون أقبية السجون و التعذيب و حبال وحدات الإغتيال داخل إيران و خارجها . ما الذى رآه الناس في الأربعين سنة الأخيرة عدا الدمار و الحرب و النفي و البطالة و الفقر و الميز العنصريّ و الإعدام و التعذيب و القمع على يد فارضي الجمهوريّة الإسلاميّة . ما الذي يبعث فيهم الفرحة ؟ هل يفرحون بكاروم و الأنهار الأخرى التي جفّت ؟ ام يفرحون بموائد الطعام الخاوية و الوجوه المكتئبة يأسا ؟ أم يفرحون بالطوابير التي لا نهاية لها من المهاجرين و المنفيّين الذين يبحثون عن الرغيف و الشغل و الحرّية ؟ أم يفرحون بجثث الشعراء و جثث الأساتذة و الشباب الذين دفنوا في مقابر جماعيّة و في غياهب السجون ؟ لجميع هؤلاء الناس ......
#الحزب
#الشيوعي
#الإيراني
#الماركسي
#اللينيني
#الماوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727305

شادي الشماوي : بيان من الحزب الشيوعي الإيراني المركسي – اللينيني – الماوي حول المساجين السياسيّين ناهد تغافى و مهران رؤوف و غيرهما ...
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريد " الثورة " عدد 716 ، 6 سبتمبر 2021https://revcom.us/a/716/cpimlm-statement-of-communist-party-of-iran-on-political-prisoners-en.htmlملاحظة الناشر : بلغنا بيان هام من الحزب الشيوعي الإيراني ( الماركسي – اللينيني – الماوي ) بشأن وضع عديد المساجين السياسيّين في إيران . و نودّ التعريف به لدي قرّائنا و كافة المعنيّين بوضع السجناء السياسيّين في إيران اليوم . و هذه الترجمة لموقع revcom.us و كلّ عدم وضوح أو أخطاء نحن نتحمّل مسؤوليّتها .-----------------------يوم الأربعاء 4 أوت 2021 ، نر السيّ> مصطفى نيلي على تويتر تغريدة مفادها أنّ ناهد تغالى و مهران رؤوف صدرت بشأنهما أحكام بعشر سنوات سجن ل " المشاركة في غدارة مجموعة غير قانونيّة " و بثمانية أشهر سجنا ل " نشاطات دعائيّة ضد النظام ". و صدرت أحكام بشأن سميّة كرغار و بهارة سليماني بستّة سنوات سجن بتهمة " المشاركة في إدارة مجموعة غير قانونيّة ". جلسة السماع الأولى للتم ضد هؤلاء الأشخاص عقدت يوم الأربعاء 28 أفريل 2021 في الفرع 26 و ترأّس الجلسة القاضي الإمام الأفشري . و عقدت جلسة السماع الثانية في 13 جوان 2021 في الفرع 26 عينه . و قبل المحاكمة ، جرى تعذيب هؤلاء المساجين السياسيّين ، خاصة ناهد تغافى و مهران رؤوف طوال الوقت الذى كانا فيه في سجن إنفرادي . و إلى جانب المساجين السياسيّين الأربعة ، تمّت محاكمة إثنين آخرين في الفرع ذاته غيابيّا ( أنظروا أدناه ). و وفق تقارير نشرتها قنوات إخباريّة متنوّعة بما فيها وكالة أنباء هرانا ، و حملة " أطلقوا سراح ناهد " و حركة إنستاغرام " لنحرق القفص ..." ، حُوكمت كلّ من ناهد تغافى و مهران رؤوف ب عشرة سنوات و ثمانية أشهر سجنا بتهم " الإنتماء إلى الحزب الشيوعي الإيراني ( الماركسي – اللينيني – الماوي ) بهدف التشويش على الأمن " و وفق التقارير ذاتها ، صدرت أحكام في حقّ سميّة كرغر و بهارا سليماني ب ستّ سنوات سجن للمشاركة في إدارة المجموعة غير القانونيّة " عصيان " ،و ثمانية أشهر سجنا ل " نشاطات دعاية ضد النظام ". و أكذد متّهمان آخران في القضيّة هما نفيسة ملكيجو و محمّد هجينة ، أنّهما يعيشان حاليّا خارج إيران . و قد حوكما غيابيّا ل " الإنتماء إلى الحزب الشيوعي افيراني ( الماركسي – اللينينيّ – الماوي ) و " القيام بنشاطات دعاية ضد النظام " . و صدر حكم ضد نفيسة ب ستّ سنوات و تسعة أشهر و صدر حكم ضد محمّد بثماني سنوات و ثمانية أشهر سجنا . و في ما يتعلّق بحزبنا ، نعلن أنّ التهم التنظيميّة الموجّهة ضد كلّ المتّهمين في هذه القضيّة لا أساس لها من الصحّة وهي مصطنعة تماما و من الجلي أنّهم أوقفوا و حوكموا و سجنوا بسبب أفكارهم و معتقداتهم . و جرت محاكمتهم في وقت مُنه فيه السيد نيلي و محامو الدفاع الآخرين من الإطّلاع على الوثائق الخاصة بالقضيّة و حُرموا من لقاء ناهد تاغافى و مهران رؤوف إلى اليوم السابق للمحاكمة . و بإختطافها هؤلاء الأعزّاء و تعذيبهم عبر السجن الفردي لفترة طويلة ثمّ تنظيم محاكماات مهزلة ، تبيّن الجمهوريّة الإسلاميّة أنّ النظام يفتقد إلى أيّة مصداقيّة ليقيم محاكمة عادلة . فبقاء النظام على قيد الحياة يرتهن كلّيا بجهازه البوليسي الموجّه ضد معارضيه . و هذه المحاكمة القصيرة و ما نتج عنها من تهم و أحكام -–و كيفيّة إنجاز السيرورة برمّتها -–تعبّر بحدّة عن فاشيّة و أوتوقراطيّة النظام القانوني و القضا ......
#بيان
#الحزب
#الشيوعي
#الإيراني
#المركسي
#اللينيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731017

الأماميون الثوريون : في الذكرى 47 لاغتيال الشهيد القائد الماركسي اللينيني المغربي عبد اللطيف زروال
#الحوار_المتمدن
#الأماميون_الثوريون مهما كتبنا عن الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية خاصة منظمة إلى الأمام لن نستوفي في حقها قدر ما تستحق، ومهما تحدتنا عنها لا يمكن أن نستوفي قدر ما يستحق الشهيد عبد اللطيف زروال، باعتباره أحد القادة الماركسيين اللينينيين البارزين إن لم نقل أبرزهم قوة في النظرية، التنظيم والنضال، لم يقدم النظام الملكي الدموي على اغتياله تحت آلة التعذيب البوليسية في 14 نونبر 1974، إلا عندما تأكد من خطورة وجوده على الدولة الملكية البوليسية عميلة الإمبريالية والصهيونية، آنذاك دبر خطة اعتقاله بواسطة أحد عملائه بالحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية.ومهما أسهبنا في سرد ثقافته وأخلاقه الثورية من النظرية الثورية إلى الممارسة البروليتارية، لن نفي حق قدر قائد بروليتاري في عز شبابه استطاع قيادة منظمة ثورية، في ظل سيطرة التحريفية بالحزب الشيوعي السوفييتي وبروز الحزب الشيوعي الصيني بديلا ثورا، وكرس جهده لبناء الحزب الماركسي ـ اللينيني المغربي، هذه المهمة التي توقفت منذ استشهاده، كما توقف مشروع الحركة الماركسية ـ اللينيينة المغربية عامة، وبين الذاتي والموضوعي في الأسباب والنتائج المؤلمة، تبقى الساحة السياسية المغربية اليوم بدون الحزب الثوري القادر على قيادة الحركة الثورية للجماهير الشعبية. ويبقى ما تبقى من قدماء الماركسيين اللينينيين، إلا القليل منهم، يتحملون مسؤولية هذا الفراغ السياسي والتنظيمي، ليس من تلقاء الشروط التاريخية فقط حدث هذا الانكسار، لكن بإصرار وتخطيط مما تبقى من تلك القيادات بالسجن والمنفى، خاصة تلك التي هرولت وراء ما يسمى "جبر الضرر" الطعم المطبوخ في القصر مع الإصلاحية، مما أوقع بهم في مستنقع الانتهازية، وكانت مأساتهم مكشوفة لما كانوا يستجدون بعض التعويضات غير المشروعة من القصر باسم "تعويضهم عن الضرر". وكانت تلك وصمة عار سجلوها بكل وقاحة في سجل التاريخ المظلم في هذا الوطن وأمام جماهير الشعب المغربي المقهور، وما زالت تداعياتها مستمرة في حياة وموتهم كل على شاكلته، بدءا ممن سحبوا الشيكات من المال العا المتراكم من قوة عمل العمال والفلاحين الفقراء والكادحين، والمسروق من عرقهم دمهم من طرف النظام الملكي الدموي وأزلامه، مرورا بمن فاز بوظيفة غير شرعية باسم استرجاع حقه المهضوم في أيام منفاه، وصولا لمن يطبل لها في كواليس تنظيماتهم التحريفية، شاعرين رفضهم علانية وحصولهم على امتيازات الوظائف العادية والسامية، في نفس الوقت الذي يتحدثون فيه بكل وقاحة باسم الشهيد القائد الماركسي اللينيني عبد اللطيف زروال. أيها الشهيد القائد الثوري وهبت دماءك من أجل الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية، وهم باعوا الوطن في غيابك، متهافتين انتهازيين يرقصون على معاناة الشعب المغربي، بائعين أنفسهم في سوق النخاسة، دون أي اعتبار لدماء الشهداء، في انتهاك صريح لكرامة الأحياء من البؤساء المسلوبة حقوقهم.وباعوا كل الملاحم التي استشهدت من أجلها، وحولوا كل انتصارات الشعب المغربي مأساة، راقصين في ملهاة مسارح قاعات وصالونات الفنادق الكبرى بالمدن المغربية الكبرى، في اجتماعاتهم المأساوية حول كذبة الديمقراطية وحقوق الإنسان ومؤامرة طي صفحة الماضي، مشكلين لجانهم المهزومة ل"جبر الضرر" غير الشرعي، بدل تكوين اللجان الشعبية لتكنيس آثار النظام الملكي الدموي البائد، التي يعيشون اليوم امتداداته على حساب معاناة الفقراء بالبوادي والأحياء الشعبية بالمدن، محتفلين بعرسهم المأساوي في ليلة اغتصاب الوطن، المخضبة بحمراء بدماء شهداء الشعب المغربي، هاتفين بانتصار الديمقراطية البرجوازية على الثورة الوطنية الديمقرا ......
#الذكرى
#لاغتيال
#الشهيد
#القائد
#الماركسي
#اللينيني
#المغربي
#اللطيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737678