بولس اسحق : والنَجمُ إذا هَوى .. إنَهُ وَحيٌ يُوحى لا يَنطِقُ عَن الهَوى
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق سبحانه الذي تعالى.. والذي قال في قرآنه المجيد {والنجم إذا هوى}.. في إشارة إلى تلك الظاهرة الطبيعية التي تظهر خصوصا في الليل.. والتي تبدو وكأن أحد النجوم يهوي من السماء إلى قرار سحيق.. ولو تأملنا في سيرة واحاديث المصطفي.. يتبين لنا ان محمد في تأليفه لما يعرف بالقران.. بمساعدة الأصدقاء والخلان.. قد اخذ من اليهودية والأساطير الهاجادية التلمودية الابوكريفية.. وحكايات عجائز يثرب قبل ان تتسمى بالمدينة.. وأيضا من الزرادشتية والمانوية.. والقليل أيضا من المسيحية.. مع التقديم والتأخير والتدليس والتهليس وتحريف الغاية او الهدف او العبرة مع بعض البهارات.. لتبدو وكأنها قيلت لأول مرة وليست مسروقة.. وكذلك ابقى على معظم التقاليد القبلية والتعبدية.. ونسبها لإله الغاط في سابع نومة على عرشة الذي يحمله ثمان وعول.. وحشية ام مدجنة.. الله اعلم.. واخذ من معارفها الهزيلة.. والباقي استوحاه من خياله بعد الهلوسة والصلصلة.. وبهذا تكونت طبخة الإسلام التي نعرفها.. لكن لدي رجاء وهو.. اريد ان يفسر لي احد المسلمين.. كيف ستسقط النجوم على الأرض.. (وإذا النجوم انكدرت ).. أي تناثرت من السماء وتساقطت على الأرض.. ويقال: انكدر الطائر أي سقط عن عشه.. وقال الكلبي وعطاء: تمطر السماء يومئذ نجوما (ما شاء الله.. هكذا علماء والا فلا).. فلا يبقى نجم إلا وقع.. وروى أبو العالية عن أبي بن كعب قال: ست آيات قبل يوم القيامة: بينما الناس في أسواقهم إذ ذهب ضوء الشمس، فبينما هم كذلك إذ تناثرت النجوم، فبينما هم كذلك إذ وقعت الجبال على وجه الأرض فتحركت واضطربت ، وفزعت الجن إلى الإنس والإنس إلى الجن (كل هذه تحدث ومع ذلك لا يزال هناك انس فزعون بغض النظر عن الجن.. فهل الذي كتب هذا يعي ما يقول).. واختلطت الدواب والطير والوحش ، وماج بعضهم في بعض ، فذلك قوله: ( وإذا الوحوش حشرت) [ أي اختلطت ].. ( وإذا العشار عطلت وإذا البحار سجرت) قال: قالت الجن للإنس نحن نأتيكم بالخبر (تصوروا كل هذا ولا زال الانس على قيد الحياة ويتساءلون): فانطلقوا إلى البحر فإذا هو نار تأجج ، قال : فبينما هم كذلك إذ تصدعت الأرض صدعة واحدة إلى الأرض السابعة السفلى، وانشقت السماء انشقاقه واحدة وإلى السماء السابعة العليا ، فبينما هم كذلك إذ جاءتهم الريح فأماتتهم{يعني كل الفلم الهندي السابق لم يموتوا الى ان جاءت الريح فماتوا.. هل تلاحظ معي عزيزي القارئ...كل هذه الاهوال ولم يموتوا الا بسبب الريح}.. والظاهر ان الصحابة ليسوا اقل هلوسة من قائدهم المفدى.http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&filenum=2053ومع ذلك ورغم كبر الخرافة والهلوسة التي لا يتحملها عقل حمار لو ادرك.. يقولون بانها اعجاز.. فهل هؤلاءيعرفون حجم الأرض بالنسبة لحجم النجم.. وللذي لا يعرف (ونحن نعرف طبعا).. أقول اذا كان حجم الشمس هو اضعاف اضعاف اضعاف حجم الأرض.. مع العلم ان الشمس هو نجم قزم.. فكيف سيكون حجم الأرض بالنسبة للنجم.. فاذا كانت الأرض تساوي حبة عدس بالنسبة لحجم النجم.. يعني حبة رمل في صحراء الربع الخالي.. وستكون الأرض بالنسبة للشمس.. كحبة رمل بالنسبة لسفينة نوح...لا بل اصغر... فما بالنا بالنجم... وهذه صورة توضيحية:https://www.youtube.com/watch?v=HlWKqw0BbCwوطبعا هذه ليست الا نقطة في بحر من هرطقات أبا القاسم وخرافاته وهلوس ......
#والنَجمُ
#هَوى
#إنَهُ
#وَحيٌ
#يُوحى
#يَنطِقُ
#الهَوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684913

كامل النجار : أن هو إلا وحيٌ يوحى
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار إن هو ألا وحي يوحىمحمد لم تكن له أي معجزات كأنبياء بني إسرائيل حتى يستطيع إقناع عرب مكة بأنه مرسل من إله السماء، ولم يأت بكتاب من السماء كما فعل موسى، لذلك زعم أن الله يوحي إليه عن طريق جبريل. فما هو الوحي؟ حسب القواميس العربية: أوحى إليه يعني كلمه سراً أو بما يريد أن يخفيه عن الآخرينالقرآن يخبرنا أن الله قد أوحى إلى الأرض (يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها) (الزلزلة 4-5)وأوحى إلى الحيوانات عندما طلب منها الحضور إلى سفينة نوحوكذلك أوحى إلى الجبال أن تؤوب مع داؤود (يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد) (سبأ 10)وإلى النحل (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ) (النحل 68)والناس يوحون إلى بعض كما يقول القرآن (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) (الأنعام 112)بل أوحى حتى للملائكة الذين معه في السماء السابعة عندما أرسلهم ليساعدوا المسلمين في معركة بدر (إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (الأنفال 12)الوحي إلى الجماد مثل الأرض والجبال، وإلى الملائكة لم يكن عن طريق جبريل فلماذا يا تُرى اختار الله أن يوحي لمحمد عن طريق جبريل بينما أوحى إلى جميع الأنبياء الآخرين والجماد والحيوان مباشرة؟القرآن استعمل كلمة الوحي وأوحينا 53 مرة، 6 مرات عن موسى وأمه.فهو يقول عن موسى (وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون) (الأعراف 117)فمن غير المحتمل أن يكون موسى واقفاً وسط سحرة مصر ويرسل الله له جبريل الذي ربما شتت تركيز موسى. فلا بد أنه أوحى إلى موسى عن طريق ال Telepathyثم يقول القرآن عن أم موسى (إنا أوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك) (القصص 7).فمن المؤكد أنه لم يرسل جبريل إلى أم موسى ليخبرها أن تلقيه في اليم. أم موسى لم تقل إن جبريل أتاها. وموسى كذلك لم يقل إن جبريل أتاه، فالله كان يكلم موسى مباشرةً (فهو كليم الله كما يقول رجال الدين). فالوحي هنا غالبا ًكان عن طريق التيلاباثي كذلك.عندما كان يوسف طفلاً وأخذه إخوانه ليرعوا الغنم ثم ألقوه في البئر، قال القرآن (فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابت الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم وهم لا يشعرون) (يوسف 15).فمن غير المعقول أن يكون الله قد أرسل جبريل للطفل في البئر لأن منظر جبريل قد يرعب الطفل خاصة إذا عرفنا أن لجبريل 360 جناحاً. فالوحي هنا كان مباشرة من الله إلى يوسفثم (أوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون) (النحل 68). فالنحل الذي لا يعرف لغات البشر ولا يعرف أن الأجزاء المرتفعة من الأرض اسمها جبال، فهم الوحي رغم أن الله لم يرسل جبريل لكل نحلة ليخبرها أن تتخذ من الجبال بيوتاً.ثم يقول القرآن لمحمد (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان) (النساء 163). فالله قد أوحى لجميع هؤلاء الرسل ولم نسمع عن رسول واحد منهم كان يغمى عليه عندما يأتيه الوحي. فلا بد أن الو ......
#وحيٌ
#يوحى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699790

عزالدين بوغانمي : الدّيمقراطية يبنيها الدّيمقراطيون. وليست وحيًا يُوحى
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي الديمقراطية يبنيها الديمقراطيون. ونحن في تونس عندنا طبقة سياسية على اختلاف توجّهاتها، تشترك في كونها وريثة الاستبداد وسليلته، وغير مؤمنة بالدّيمقراطية. ولأنّ الاستبداد اختطف الدّولة، وجعلها في خدمة النخبة الحاكمة، وأكره النّاس على القبول بسياساته في كلّ مجالات الحياة، وفرض عليهم الإذعان باستخدام البطش.، فقد تبيّن بعد 14 جانفي أنّ هنالك شروخ ثقافية عميقة غطّاها الاستبداد، تمنع قيام إجماع داخلي على الدّولة، على مضامين الدّيمقراطية، على هويّة البلاد وعلاقتها بالخارج، على منوال التّنمية ... الخولأنّه ليس هنالك دولة واحدة مُستقرّة في العالم دون إجماع على هذه الأسس. ولأنّ التعدّدية الحزبيّة في ظلّ غياب الإجماع تتحوّل إلى ما يُشبه الهويّات المتصارعة. ولأنّ الدستور والانتخابات في ظلّ غياب الإجماع تولِّدُ نظام حكم مُفتّت ودولة منقسمة. فنحن نرى ذلك بأمّ العين في مجلس نوّاب الشّعب. ونراه في النّزاع بين رئاسة الجمهورية ورئاسة البرلمان حول الصّلاحيات. ونراه في عجز الحكومة على القيام بِدوْرِها.والحل الوحيد الممكن، الذي ظللنا نُكرّره منذ 2011، هو التخلّي عن كل الأفكار التي تؤدّي إلى التّناحر. والتعاون مع بعضنا البعض على بناء منظومة أفكار وطنيّة جديدة، تؤسّس للتّضامن والتعايش والتعاون واحترام القانون. وهذا لا يمكن أن يتمّ دون تواضع الجميع، ودون توفّر حدّ معقول من الشعور بالمسؤولية والكرم الأخلاقي لدى النّخب المدنية، يٌمكّنها من الجلوس حول طاولة الحوار الوطني للتّفاهم على حماية تونس من الهلاك.وبالمناسبة، هذا هو جوهر الثّورة، وجوهر التّقدّم، وجوهر الوطنية، وجوهر الإسلام في نفس الوقت.وما تبقّى من شعارات هو مجرّد عبث خارج سياق التّاريخ. ولا يساعد إلّا على العنف وتدهور الأوضاع، والعودة عشرات السّنين إلى الوراء.وفي انتظار ذلك، يجب على القوى الوطنية والديمقراطية عدم خشية الجماعات المتطرفة وتهديداتها. والالتحام بالشعب حيثما كانت الاحتجاجات وتبنّي مطالبة، والمحافظة على سلميتها. وهنا لابد من التوقف لمناقشة ظاهرة، قد يكون بعضكم تساءل عنها قبلي.وأنتم تُتابعون ممارسات بعض الكُتل في مجلس نوّاب الشعب؟ لماذا يجذب الخطاب العنيف الدّموي الإقصائي جمهورا أوسع مئات المرّات ممّا يجذب الخطاب المدني السّلمي الديمقراطي؟ هنالك سبب مرتبط أساسًا بطبيعة جيل مخدوع، وُلِد على أمل أحلام الثورة. ثمّ أُصيب بالإحباط. وشيئا فشيئا. فقد الثقة في الأحزاب السياسية. ولأنّه يتحرّك ضدّ السيستام من خارج المنظومة الحزبية، فإنّ الإصرار على المطالبة بالعيش الكريم في ظل انعدام الثقة، جعله جمهورًا قصوويا إلى أبعد الحدود. ولعلّ الحركة الأكثر تعبيرا عن القصووية وعن سقوط "الباراديقم" القديم حيث القرار في المركز، هو غلق الفانا. هنالك أيضًا عامل كوني يُغذّي انجذاب الفئات الشبابية للخطاب العنيف. فاليوم في كل دول العالم، وبسبب الأضرار المعيشية الفادحة الناجمة عن أزمة النظام الرأسمالي، المتفاقمة بالكوفيد وبالنزاعات المسلحة على النفوذ، وبسبب الاستهلاك الفاحش، مقابل الفقر الفاحش، أصبح منسوب العنف لا يُطاق في كل الاحتجاجات التي تبدأ سلمية في أكبر مٌدن العالم، ثمّ تتحوّل إلى المواجهة وكسر العِضام. لا شكّ أنّ مثل هذه العوامل تساعد على تفسير الظاهرة. ولكن يبدو أنّ العامل المحدّد والرّئيس في توسّع جماهيرية الجماعات العنيفة وانجذاب أعدادا غفيرة من السكان لها، هو اقتناع تلك الشرائح الاجتماعية الأكثر حرمانًا وتهميشا والمتأهّبة للتمرّد، بأن السلطات جائرة ومخادع ......
#الدّيمقراطية
#يبنيها
#الدّيمقراطيون.
#وليست
#وحيًا
#يُوحى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701846