مهدي القريشي : مقبرة القبلات
#الحوار_المتمدن
#مهدي_القريشي —————في خلوتي التي اختصرتها بامرأة المعنى المرأة التي أغرت وحدتي بقميصٍ ونهدي زجاج وساقي رخام وصمت كؤوس . ، الصليبُ المستخلصُ من وجع المجرات حدثني كثيراً عنها ، يقصد انتِ بسملة قنوت المؤمن .قال تذوق شُوكُولاَ نضجت بين يدي الرب ، ما حيلتي وانا مُنذُ تلاعبتُ بأزرارِ النوافذِ، شفتاي مقبرة للقبلات الجافة ... ......
#مقبرة
#القبلات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732609
#الحوار_المتمدن
#مهدي_القريشي —————في خلوتي التي اختصرتها بامرأة المعنى المرأة التي أغرت وحدتي بقميصٍ ونهدي زجاج وساقي رخام وصمت كؤوس . ، الصليبُ المستخلصُ من وجع المجرات حدثني كثيراً عنها ، يقصد انتِ بسملة قنوت المؤمن .قال تذوق شُوكُولاَ نضجت بين يدي الرب ، ما حيلتي وانا مُنذُ تلاعبتُ بأزرارِ النوافذِ، شفتاي مقبرة للقبلات الجافة ... ......
#مقبرة
#القبلات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732609
الحوار المتمدن
مهدي القريشي - مقبرة القبلات
عبد العاطي جميل : كأنها مقبرة
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...فيها تحيا عناكب وعقارب على ريع الموتىكأنها مقبرةفيها دماء لا تجفعلى أرضها السخية ..هي مقبرةفي كل ليلة مجزرةفلا يتوقف الدفنفي مراعيها ..هي مقبرةيعانقها بحر كئيبيغتاله ربان تهريبوترهيب ..أهي مدينةأم امرأةهذه الفاتنة السليبةمعتقلة منذ أزمانعلى شط محيط يهان ؟؟ ..هي مقبرة أحلامهي مزرعة أوهامتفرخ فيها معابد تعد الحيارى .. السكارىبخلود لذة الأجسام ..هي مقبرة أحزانفي قبة المزاديساوم جلال الجلاد فيهاعلى جمالها الفتانيغتصب مفاتنها البريةالبحرية .. الجوية في وجه العيان ..أهي مدينة أثرية أم وطن من الأوطانداسه تاريخ خزي بسنابك العدوان توارثته أبواق الأوثان بين مطرقة وسندان ..مقبرة هيبتمام التمامحفار قبورهامن طينها تخلقيقتات من منابرهاومن محابرهاوهي في عز الآثام .............................شتنبر 2021................. ......
#كأنها
#مقبرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732811
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...فيها تحيا عناكب وعقارب على ريع الموتىكأنها مقبرةفيها دماء لا تجفعلى أرضها السخية ..هي مقبرةفي كل ليلة مجزرةفلا يتوقف الدفنفي مراعيها ..هي مقبرةيعانقها بحر كئيبيغتاله ربان تهريبوترهيب ..أهي مدينةأم امرأةهذه الفاتنة السليبةمعتقلة منذ أزمانعلى شط محيط يهان ؟؟ ..هي مقبرة أحلامهي مزرعة أوهامتفرخ فيها معابد تعد الحيارى .. السكارىبخلود لذة الأجسام ..هي مقبرة أحزانفي قبة المزاديساوم جلال الجلاد فيهاعلى جمالها الفتانيغتصب مفاتنها البريةالبحرية .. الجوية في وجه العيان ..أهي مدينة أثرية أم وطن من الأوطانداسه تاريخ خزي بسنابك العدوان توارثته أبواق الأوثان بين مطرقة وسندان ..مقبرة هيبتمام التمامحفار قبورهامن طينها تخلقيقتات من منابرهاومن محابرهاوهي في عز الآثام .............................شتنبر 2021................. ......
#كأنها
#مقبرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732811
الحوار المتمدن
عبد العاطي جميل - كأنها مقبرة
عيد الماجد : المانيا مقبرة اللاجئيين
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد عندما نتحدث عن انتهاك حقوق الانسان في اي دوله عربيه غنيه كانت او فقيره فهذا ليس بشئ غريب او جديد فكل الدول العربيه تقريبا هي دول بوليسيه وديكتاتوريات بنسب مختلفه ,اما ان قلت لك عزيزي القارئ ان المانيا وفي القرن الواحد والعشرون تنتهك حقوق الانسان فحتما لن تصدقني ولاجل ذلك دعني اشرح لك الامر .نعرف جميعا ان المانيا فتحت الباب للجميع في موجة اللجوء في العام 2015 وقد اتى الى هذا البلد اكثر من مليون ونصف المليون لاجئ عربي وغير عربي هاربا من اشياء وظروف مختلفه فمنهم من هرب من الموت والمليشيات والحرب كالعراق وافغانستان وسوريا ومنهم من هرب من الفقر كالدول الافريقيه والمعرب العربي وغيرها وهنا بدات المشكله واصبح التمييز والعنصريه وسياسة الخيار والفقوس .في بداية الازمه وفي بداية موجة اللجوء كنت شاهدا على امور كثيره فكان المواطن السوري عندما يقدم طلب اللجوء يمنح على الفور اللجوء وفي ظرف ساعتين دون اثباتات دون مستندات دون اي شي مما دعا للكثير من الجنسيات للقول انهم سوريون وقد وجدت الكثير من المغاربه والاردنيين وقد اخذوا الاقامه واللجوء على انهم من سوريا اما المواطن العراقي عندما يقدم طلب لجوء فانه يحول الى لجنة تحقيق مكونه من قضاة ومحققين ومختص بالطب النفسي وكشف الكذب ويطلب منه كل شي من اوراق ومستندات ثم يرفض طلب لجوءه ببساطه لماذا لا نعرف ماهو السبب وكان العراق بلد امن لايوجد به مليشيات لايوجد به طائفيه لايوجد به حرب مستمره منذ اكثر من 20 سنه ,ليست هذه المشكله المشكله الكبرى هي ان العراقي بعد ان يرفض طلب لجوءه ويهددونه بالترحيل يذهب ليستأنف القرار ثم يهمل ملفه الى اكثر من اربعة سنوات ثم يستدعى للمحكمه الاداريه لمناقشة استئنافه ثم يرفض بغض النظر عن مايقوله لماذا لان الرفض هو قرار سياسي اولا واخيرا لكن ماذا بعد الرفض الثاني والثالث ببساطه يمنح العراقي هويه مؤقته يعلوها خط احمر مائل كحظه المائل تسمى دولدونغ وتعني بالالمانيه تسامح لكن انتظروا ماذا يعني تسامح تسامح ببساطه يعني موت بطئ كيف؟؟؟؟؟؟هوية الدولدونغ هي ان ملفك قد تم اغلاقه فلايحق لك العمل او الزواج او الاستقرار ان تجلس فقط كالمسجون لايحق لك ان تعمل ان تغير سكنك لايحق لك التقديم على الجنسيه ولو عشت في هذا البلد 50 سنه وكل يوم تموت مئة مره من الاشاعات التي تقول لك انهم سوف يرحلونك فكل جرس او طرقة باب تحطم اعصابك هذا غير الضغط النفسي والعصبي الذي تمارسه عليك السلطات ان سالتهم عن الحل لهذه المسخره التي تعيش بها عندما يقولون لك ارجع الى بلدك لماذا انا فقط الا تحتضن هذه البلاد الملايين الا تدعون انكم انسانيون لماذا هذه التفرقه العنصريه وهنا سوف يسال سائل منكم لماذا لايقول العراقي انه سوري ماداموا لايطلبون من السوري اثباتات .....دعني اخبرك بالمستندات الرسميه كانوا يقولون ان نسبة قبول العراقيون هي تسعون بالمئه فكان العراقيون شبه متاكدون من قبولهم لذلك لم يكذبوا ولم يدعوا هكذا ادعاء هذا بالاضافه ان العراقي قد تعب من الحروب والدمار ويريد ان يبدا حياته من جديد بطريقه صحيحه وهكذا كان.الان انتهت فترة ميركل السياسيه ورحلت غير ماسوف عليها واجزم ان اغلب العراقيون وغيرهم قد فرحوا برحيلها وهنا ربما يسال احدكم ويقول كيف تتكلم عنها هكذا وهي افضل من حكام العرب واستقبلت اللاجئين واعطتهم هنا اسمح لي ان اخبرك ان ميركل لم تستقبل اللاجئين برضاها ولم تكن ملكه من ملائكة السماء الامر ببساطه هو ورطه وضعها بها اردوغان واضطرت ان تتستسلم للامر بالاضافه الى ان البلد بحاجه للاجيال الجديده لان الالمان يعزفون عن الانجاب والز ......
#المانيا
#مقبرة
#اللاجئيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734532
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد عندما نتحدث عن انتهاك حقوق الانسان في اي دوله عربيه غنيه كانت او فقيره فهذا ليس بشئ غريب او جديد فكل الدول العربيه تقريبا هي دول بوليسيه وديكتاتوريات بنسب مختلفه ,اما ان قلت لك عزيزي القارئ ان المانيا وفي القرن الواحد والعشرون تنتهك حقوق الانسان فحتما لن تصدقني ولاجل ذلك دعني اشرح لك الامر .نعرف جميعا ان المانيا فتحت الباب للجميع في موجة اللجوء في العام 2015 وقد اتى الى هذا البلد اكثر من مليون ونصف المليون لاجئ عربي وغير عربي هاربا من اشياء وظروف مختلفه فمنهم من هرب من الموت والمليشيات والحرب كالعراق وافغانستان وسوريا ومنهم من هرب من الفقر كالدول الافريقيه والمعرب العربي وغيرها وهنا بدات المشكله واصبح التمييز والعنصريه وسياسة الخيار والفقوس .في بداية الازمه وفي بداية موجة اللجوء كنت شاهدا على امور كثيره فكان المواطن السوري عندما يقدم طلب اللجوء يمنح على الفور اللجوء وفي ظرف ساعتين دون اثباتات دون مستندات دون اي شي مما دعا للكثير من الجنسيات للقول انهم سوريون وقد وجدت الكثير من المغاربه والاردنيين وقد اخذوا الاقامه واللجوء على انهم من سوريا اما المواطن العراقي عندما يقدم طلب لجوء فانه يحول الى لجنة تحقيق مكونه من قضاة ومحققين ومختص بالطب النفسي وكشف الكذب ويطلب منه كل شي من اوراق ومستندات ثم يرفض طلب لجوءه ببساطه لماذا لا نعرف ماهو السبب وكان العراق بلد امن لايوجد به مليشيات لايوجد به طائفيه لايوجد به حرب مستمره منذ اكثر من 20 سنه ,ليست هذه المشكله المشكله الكبرى هي ان العراقي بعد ان يرفض طلب لجوءه ويهددونه بالترحيل يذهب ليستأنف القرار ثم يهمل ملفه الى اكثر من اربعة سنوات ثم يستدعى للمحكمه الاداريه لمناقشة استئنافه ثم يرفض بغض النظر عن مايقوله لماذا لان الرفض هو قرار سياسي اولا واخيرا لكن ماذا بعد الرفض الثاني والثالث ببساطه يمنح العراقي هويه مؤقته يعلوها خط احمر مائل كحظه المائل تسمى دولدونغ وتعني بالالمانيه تسامح لكن انتظروا ماذا يعني تسامح تسامح ببساطه يعني موت بطئ كيف؟؟؟؟؟؟هوية الدولدونغ هي ان ملفك قد تم اغلاقه فلايحق لك العمل او الزواج او الاستقرار ان تجلس فقط كالمسجون لايحق لك ان تعمل ان تغير سكنك لايحق لك التقديم على الجنسيه ولو عشت في هذا البلد 50 سنه وكل يوم تموت مئة مره من الاشاعات التي تقول لك انهم سوف يرحلونك فكل جرس او طرقة باب تحطم اعصابك هذا غير الضغط النفسي والعصبي الذي تمارسه عليك السلطات ان سالتهم عن الحل لهذه المسخره التي تعيش بها عندما يقولون لك ارجع الى بلدك لماذا انا فقط الا تحتضن هذه البلاد الملايين الا تدعون انكم انسانيون لماذا هذه التفرقه العنصريه وهنا سوف يسال سائل منكم لماذا لايقول العراقي انه سوري ماداموا لايطلبون من السوري اثباتات .....دعني اخبرك بالمستندات الرسميه كانوا يقولون ان نسبة قبول العراقيون هي تسعون بالمئه فكان العراقيون شبه متاكدون من قبولهم لذلك لم يكذبوا ولم يدعوا هكذا ادعاء هذا بالاضافه ان العراقي قد تعب من الحروب والدمار ويريد ان يبدا حياته من جديد بطريقه صحيحه وهكذا كان.الان انتهت فترة ميركل السياسيه ورحلت غير ماسوف عليها واجزم ان اغلب العراقيون وغيرهم قد فرحوا برحيلها وهنا ربما يسال احدكم ويقول كيف تتكلم عنها هكذا وهي افضل من حكام العرب واستقبلت اللاجئين واعطتهم هنا اسمح لي ان اخبرك ان ميركل لم تستقبل اللاجئين برضاها ولم تكن ملكه من ملائكة السماء الامر ببساطه هو ورطه وضعها بها اردوغان واضطرت ان تتستسلم للامر بالاضافه الى ان البلد بحاجه للاجيال الجديده لان الالمان يعزفون عن الانجاب والز ......
#المانيا
#مقبرة
#اللاجئيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734532
الحوار المتمدن
عيد الماجد - المانيا مقبرة اللاجئيين
ميريلا بو خليل : قوانين الأحوال الشخصية مقبرة العدالة.. نعم للمحاكم المدنية
#الحوار_المتمدن
#ميريلا_بو_خليل “لا حماية” و”لا مساواة”. مصطلحان كفيلان باختصار معاناة النساء مع قوانين الأحوال الشخصية في لبنان. إذ تهيمن الاستنسابية في التعاطي والإجحاف واضح على أكثر من صعيد، مثل الطلاق وتبعاته الاقتصادية والنفقة والحضانة والمشاهدة والاصطحاب، واللائحة تطول.لا قانون موحد للأحوال الشخصية في لبنان. لكل طائفة قانونها الخاص تطبقه محاكمها وتصدر الأحكام والقرارات التي لا تخرج عن طور العباءة الدينية. وربما يكون سن الحضانة أحد الأمثلة التي تعكس بشكلٍ واضحٍ الخلل في التعاطي بين الأمهات والآباء.بالنسبة إلى الطوائف الإسلامية، كانت سن الحضانة لدى المذهب السني محددة بـ7 سنوات للفتيان و9 سنوات للفتيات، قبل أن تؤدي ضغوط المجتمع المدني إلى تعديلها. فرُفعت إلى 12 عاماً للفتيان و14 عاماً للفتيات عام 2014.أما في المذهب الشيعي، فإن سن الحضانة هو سنتين للفتيان و7 سنوات للفتيات، كما أن الأمهات تفقدن الحضانة كلياً في حال كانت على غير دين الوالد.بينما خرجت الطائفة الكاثوليكية عن الأعمار المذكورة، وحددت سناً للرضاعة وليس للحضانة، فيحق للأطفال/الطفلات البقاء مع أمهاتهم/ن سنتين لتكون بعد ذلك الحضانة للأب. كما أنها مشروطة ومؤقتة حين يتعلق الأمر بالأمهات، فهن مهددات بخسارتها في حال قررن الزواج مرةً ثانية، لتسقط الحضانة تلقائياً. ما وضع نساءٍ كثيرات أمام الخيار الأصعب، وهو البقاء وحيدات مدى العمر كي لا تخسرن أولادهن.والأسوء من ذلك، أنه في المقلب الآخر، يهنئ القانون الرجل إذا اتخذ القرار بالزواج من جديد ويعطيه الحضانة على طبقٍ من فضة كهديةٍ للعروسين.. لماذا؟ لأن القانون ينظر إلى هذا الزواج كـ”عائلة وبيئة مؤهلة لتربية الأطفال/الطفلات”، لكن زواج النساء مرةً أخرى يعتبره المجتمع ويوصمه على أنه “أنانية منهن” ويجعلهن “غير مؤهلات لتربية أطفالهن”، ما يضع الحضانة على المحك.وبالتأكيد لم نتمكن من تفسير هذه الازدواجية في التعاطي إلا بالقول إن القانون يهمش النساء ويحاول استضعافهن بكل الطرق الممكنة. فالقوانين مفصلة على قياس الرجال فقط ولا مكان للنساء.وفي حديثٍ خاص لموقع “شريكة ولكن” أكد المحامي جورج حداد من منظمة “عدل بلا حدود”، من خلال مشاهداته أن “الأمهات مُستغَلات لدى المذهبين السني والشيعي ويتم الضغط عليهن للتنازل عن حقوقهن كافة مقابل إعطائهن الحضانة أو حتى الطلاق”.ويعود السبب الرئيسي بحسب حداد إلى أن المذهبين المذكورين يعطيان للرجال حقاً مجحفاً بحق الأمهات، هو رفض طلبهن الطلاق ما يتيح لهم الضغط عليهن للتنازل عن جميع حقوقهن كالمهر والحضانة وحتى حق رؤية أطفالهن.وإذا رفضت النساء، تنتقل القضية إلى المحاكم التي تعطي الرجال حق رفع دعوى مساكنة لإلزام النساء على مساكنتهم، ويربح الدعوى من دون شك. وفي حال أصرت النساء على الطلاق، لا تحصلن أبداً على أي تعويض أو نفقة أو مهر أو مؤخر أو مقدم.مشاهدة واصطحاببعد تحديد الحضانة، وفي حال خسارتها، يكون أمام الأمهات حل بديل هو مشاهدة واصطحاب الأولاد لفترةٍ معينة تقررها المحكمة. لكن هذا الخيار مصحوب بعراقيل عديدة. أولها، وفي معظم الأحيان، تخلف الرجال عن إحضار الأطفال/الطفلات في الموعد المحدد.ويكون السيناريو في هذه الحالة أشبه بذاك الذي نراه في الأفلام. فتضطر الأمهات إلى اللجوء إلى القوى الأمنية لرؤية اطفالهن بالقوة. لكن العامل النفسي يبقى الأساس في هذا السيناريو، ما يُبعد الأمهات عن اللجوء إلى هذا المخرج، الذي يحمل في طياته تأثيراً كبيراً على صحة الأطفال/الطفلات النفسيّة. في المقا ......
#قوانين
#الأحوال
#الشخصية
#مقبرة
#العدالة..
#للمحاكم
#المدنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738201
#الحوار_المتمدن
#ميريلا_بو_خليل “لا حماية” و”لا مساواة”. مصطلحان كفيلان باختصار معاناة النساء مع قوانين الأحوال الشخصية في لبنان. إذ تهيمن الاستنسابية في التعاطي والإجحاف واضح على أكثر من صعيد، مثل الطلاق وتبعاته الاقتصادية والنفقة والحضانة والمشاهدة والاصطحاب، واللائحة تطول.لا قانون موحد للأحوال الشخصية في لبنان. لكل طائفة قانونها الخاص تطبقه محاكمها وتصدر الأحكام والقرارات التي لا تخرج عن طور العباءة الدينية. وربما يكون سن الحضانة أحد الأمثلة التي تعكس بشكلٍ واضحٍ الخلل في التعاطي بين الأمهات والآباء.بالنسبة إلى الطوائف الإسلامية، كانت سن الحضانة لدى المذهب السني محددة بـ7 سنوات للفتيان و9 سنوات للفتيات، قبل أن تؤدي ضغوط المجتمع المدني إلى تعديلها. فرُفعت إلى 12 عاماً للفتيان و14 عاماً للفتيات عام 2014.أما في المذهب الشيعي، فإن سن الحضانة هو سنتين للفتيان و7 سنوات للفتيات، كما أن الأمهات تفقدن الحضانة كلياً في حال كانت على غير دين الوالد.بينما خرجت الطائفة الكاثوليكية عن الأعمار المذكورة، وحددت سناً للرضاعة وليس للحضانة، فيحق للأطفال/الطفلات البقاء مع أمهاتهم/ن سنتين لتكون بعد ذلك الحضانة للأب. كما أنها مشروطة ومؤقتة حين يتعلق الأمر بالأمهات، فهن مهددات بخسارتها في حال قررن الزواج مرةً ثانية، لتسقط الحضانة تلقائياً. ما وضع نساءٍ كثيرات أمام الخيار الأصعب، وهو البقاء وحيدات مدى العمر كي لا تخسرن أولادهن.والأسوء من ذلك، أنه في المقلب الآخر، يهنئ القانون الرجل إذا اتخذ القرار بالزواج من جديد ويعطيه الحضانة على طبقٍ من فضة كهديةٍ للعروسين.. لماذا؟ لأن القانون ينظر إلى هذا الزواج كـ”عائلة وبيئة مؤهلة لتربية الأطفال/الطفلات”، لكن زواج النساء مرةً أخرى يعتبره المجتمع ويوصمه على أنه “أنانية منهن” ويجعلهن “غير مؤهلات لتربية أطفالهن”، ما يضع الحضانة على المحك.وبالتأكيد لم نتمكن من تفسير هذه الازدواجية في التعاطي إلا بالقول إن القانون يهمش النساء ويحاول استضعافهن بكل الطرق الممكنة. فالقوانين مفصلة على قياس الرجال فقط ولا مكان للنساء.وفي حديثٍ خاص لموقع “شريكة ولكن” أكد المحامي جورج حداد من منظمة “عدل بلا حدود”، من خلال مشاهداته أن “الأمهات مُستغَلات لدى المذهبين السني والشيعي ويتم الضغط عليهن للتنازل عن حقوقهن كافة مقابل إعطائهن الحضانة أو حتى الطلاق”.ويعود السبب الرئيسي بحسب حداد إلى أن المذهبين المذكورين يعطيان للرجال حقاً مجحفاً بحق الأمهات، هو رفض طلبهن الطلاق ما يتيح لهم الضغط عليهن للتنازل عن جميع حقوقهن كالمهر والحضانة وحتى حق رؤية أطفالهن.وإذا رفضت النساء، تنتقل القضية إلى المحاكم التي تعطي الرجال حق رفع دعوى مساكنة لإلزام النساء على مساكنتهم، ويربح الدعوى من دون شك. وفي حال أصرت النساء على الطلاق، لا تحصلن أبداً على أي تعويض أو نفقة أو مهر أو مؤخر أو مقدم.مشاهدة واصطحاببعد تحديد الحضانة، وفي حال خسارتها، يكون أمام الأمهات حل بديل هو مشاهدة واصطحاب الأولاد لفترةٍ معينة تقررها المحكمة. لكن هذا الخيار مصحوب بعراقيل عديدة. أولها، وفي معظم الأحيان، تخلف الرجال عن إحضار الأطفال/الطفلات في الموعد المحدد.ويكون السيناريو في هذه الحالة أشبه بذاك الذي نراه في الأفلام. فتضطر الأمهات إلى اللجوء إلى القوى الأمنية لرؤية اطفالهن بالقوة. لكن العامل النفسي يبقى الأساس في هذا السيناريو، ما يُبعد الأمهات عن اللجوء إلى هذا المخرج، الذي يحمل في طياته تأثيراً كبيراً على صحة الأطفال/الطفلات النفسيّة. في المقا ......
#قوانين
#الأحوال
#الشخصية
#مقبرة
#العدالة..
#للمحاكم
#المدنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738201
الحوار المتمدن
ميريلا بو خليل - قوانين الأحوال الشخصية مقبرة العدالة.. نعم للمحاكم المدنية!
ملداء نصره : أوكرانيا.. مقبرة الهيمنة الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#ملداء_نصره كما خرجت الولايات المتحدة الأمريكية من أوحال أفغانستان وفيتنام والعراق وبنما ستخرج من أوحال أوكرانيا.. لكن الفارق هذه المرة أن تراب الخيبة وما امتزج به من وسخ الأطماع سيثقل كاهلها ولن تجد العكاكيز الأوربية لكي تبلغ الضفة الأخرى من الهزيمة.في تاريخ الحروب بما فيها آخر حرب كونية دخلت أمريكا متأخرة لكنها سرقت النصر على حساب الجيش الأحمر الروسي الذي أوقف المد الهتلري في ستالين غراد وطارده إلى باريس، وكانت أي أمريكا أكثر من استفاد من نتائج هزيمة دول المحور، وراحت منتشية تغزو دول العالم وتطيش يدها في موائد ثروات الشعوب.هكذا هي أمريكا عرفناها دولة تسير عكس تيار شعاراتها.. ففي الوقت الذي نصبت فيه تمثال الحرية في نيويورك راحت لكي تنتهك حرية الشعوب الأخرى.. صادقت على الميثاق العالمي لحقوق الإنسان لكنها لم تصدق في احترام حقوق البلدان والشعوب التي انتهكتها بارجاتها وصواريخها وأسلحتها النووية والكيميائية.هكذا هي أمريكا عرفناها في أفغانستان حينما تذرعت بمكافحة الإرهاب وخرجت دون مجرد إخطار لحلفائها هناك وتركتهم لكي يواجهوا مصيرهم مع الجماعات الإرهابية تاركة لهم من السلاح والعتاد ما يقض مضجع العالم.عرفناها في العراق حينما اتخذت قراراً أحادياً بغزوه تحت مزاعم السلاح الكيميائي وإسقاط النظام الديكتاتوري هناك، غير أنها حولت هذا البلد العربي العزيز إلى أكبر مرتع للفوضى في العالم..وهكذا وهكذا وهكذا عرفناها في فيتنام وفي كوبا وفانزويلا، حاشرة أنفها الأحدب في شؤون الغير ولم تحقق شيء أكثر من سخط تلك البلدان وشعوبهم على أمريكا دولةً وشعباً.كما أنّ سمعتها آخر ما تفكر به فحين تنهزم لا تخجل ولا يشكل ذلك فارقاً في هيبتها كدولة كبيرة، وما أن تخرج من هزيمة مخزية حتى تدخل في أخرى أكثر خزياً وعاراً. وهذا ما نشاهده ونلمسه اليوم في تصعيدها السياسي والإعلامي في أوكرانيا.وهذا يعود لأمرين أولهما بأنّ لا رادع أممي يحاسب أمريكا على أخطائها وممارساتها الشيطانية، والأمر الآخر يتعلق بشخصية هذه الدولة غير المستندة على إرث تاريخي وحضاري بوصفها دولة طارئة.حتى أمريكا بوجهها الديمقراطي دولة ديكتاتورية تحصر حق شعبها السياسي بين حزبين لا ثالث لهما فإما جمهوريون رعناء أو ديمقراطيون أغبياء.. وماذا قدمت للشعب الأمريكي أكثر من حماقة تجره من حرب إلى حرب إلى حرب،، وأكبر همومه تأمين وجبة برجر وكنتاكي أو الحصول على بطاقة الضمان الاجتماعي.أمريكا التي تنتج ١-;-٥-;- مليون برميل نفط يومياً وتعد أكبر منتج للنفط في العالم تستطيع أن تصنع تنمية للعالم أجمع، لكنها تتقزم أمام الصين بوصفها أكبر دولة مستوردة للنفط وتسعى من خلال مبادرة الحزم والطريق أن تصنع استقراراً اقتصادياً عالمياً وتساعد شعوب العالم على النهوض. وهنا يكمن الفرق بين دولة كالصين تسعى لأن تخلق فرص اقتصادية وتنموية في معظم دول العالم وتنتهج سياسة تصالحية ودية مع الجميع، وبين أمريكا كدولة تفنجل عينيها على ثروات الشعوب الأخرى ولا تعدم الحيل لغزوها تحت شعارات مختلفة.ولا يمكن أن نضع أمريكا في مقارنة مع روسيا لأن البون شاسع بين دولة اشتراكية تضع مصلحة شعبها وما يتطلبه من مساواة وعدالة اجتماعية واستقرار معيشي أول أولوياتها.. وبين دولة إمبرياليةٍ تكذب على شعبها بشعارات الأمن القومي الأمريكي، وغير ذلك من الهرطقات التي تعبر من خلالها إلى غزو الشعوب وآخر ما تفكر به شؤونها الداخلية.اليوم وبعد ثلاثة عقود من انهيار الاتحاد السوفييتي ينتفض الدب الروسي في وجه هذه السياسة الأمر ......
#أوكرانيا..
#مقبرة
#الهيمنة
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748128
#الحوار_المتمدن
#ملداء_نصره كما خرجت الولايات المتحدة الأمريكية من أوحال أفغانستان وفيتنام والعراق وبنما ستخرج من أوحال أوكرانيا.. لكن الفارق هذه المرة أن تراب الخيبة وما امتزج به من وسخ الأطماع سيثقل كاهلها ولن تجد العكاكيز الأوربية لكي تبلغ الضفة الأخرى من الهزيمة.في تاريخ الحروب بما فيها آخر حرب كونية دخلت أمريكا متأخرة لكنها سرقت النصر على حساب الجيش الأحمر الروسي الذي أوقف المد الهتلري في ستالين غراد وطارده إلى باريس، وكانت أي أمريكا أكثر من استفاد من نتائج هزيمة دول المحور، وراحت منتشية تغزو دول العالم وتطيش يدها في موائد ثروات الشعوب.هكذا هي أمريكا عرفناها دولة تسير عكس تيار شعاراتها.. ففي الوقت الذي نصبت فيه تمثال الحرية في نيويورك راحت لكي تنتهك حرية الشعوب الأخرى.. صادقت على الميثاق العالمي لحقوق الإنسان لكنها لم تصدق في احترام حقوق البلدان والشعوب التي انتهكتها بارجاتها وصواريخها وأسلحتها النووية والكيميائية.هكذا هي أمريكا عرفناها في أفغانستان حينما تذرعت بمكافحة الإرهاب وخرجت دون مجرد إخطار لحلفائها هناك وتركتهم لكي يواجهوا مصيرهم مع الجماعات الإرهابية تاركة لهم من السلاح والعتاد ما يقض مضجع العالم.عرفناها في العراق حينما اتخذت قراراً أحادياً بغزوه تحت مزاعم السلاح الكيميائي وإسقاط النظام الديكتاتوري هناك، غير أنها حولت هذا البلد العربي العزيز إلى أكبر مرتع للفوضى في العالم..وهكذا وهكذا وهكذا عرفناها في فيتنام وفي كوبا وفانزويلا، حاشرة أنفها الأحدب في شؤون الغير ولم تحقق شيء أكثر من سخط تلك البلدان وشعوبهم على أمريكا دولةً وشعباً.كما أنّ سمعتها آخر ما تفكر به فحين تنهزم لا تخجل ولا يشكل ذلك فارقاً في هيبتها كدولة كبيرة، وما أن تخرج من هزيمة مخزية حتى تدخل في أخرى أكثر خزياً وعاراً. وهذا ما نشاهده ونلمسه اليوم في تصعيدها السياسي والإعلامي في أوكرانيا.وهذا يعود لأمرين أولهما بأنّ لا رادع أممي يحاسب أمريكا على أخطائها وممارساتها الشيطانية، والأمر الآخر يتعلق بشخصية هذه الدولة غير المستندة على إرث تاريخي وحضاري بوصفها دولة طارئة.حتى أمريكا بوجهها الديمقراطي دولة ديكتاتورية تحصر حق شعبها السياسي بين حزبين لا ثالث لهما فإما جمهوريون رعناء أو ديمقراطيون أغبياء.. وماذا قدمت للشعب الأمريكي أكثر من حماقة تجره من حرب إلى حرب إلى حرب،، وأكبر همومه تأمين وجبة برجر وكنتاكي أو الحصول على بطاقة الضمان الاجتماعي.أمريكا التي تنتج ١-;-٥-;- مليون برميل نفط يومياً وتعد أكبر منتج للنفط في العالم تستطيع أن تصنع تنمية للعالم أجمع، لكنها تتقزم أمام الصين بوصفها أكبر دولة مستوردة للنفط وتسعى من خلال مبادرة الحزم والطريق أن تصنع استقراراً اقتصادياً عالمياً وتساعد شعوب العالم على النهوض. وهنا يكمن الفرق بين دولة كالصين تسعى لأن تخلق فرص اقتصادية وتنموية في معظم دول العالم وتنتهج سياسة تصالحية ودية مع الجميع، وبين أمريكا كدولة تفنجل عينيها على ثروات الشعوب الأخرى ولا تعدم الحيل لغزوها تحت شعارات مختلفة.ولا يمكن أن نضع أمريكا في مقارنة مع روسيا لأن البون شاسع بين دولة اشتراكية تضع مصلحة شعبها وما يتطلبه من مساواة وعدالة اجتماعية واستقرار معيشي أول أولوياتها.. وبين دولة إمبرياليةٍ تكذب على شعبها بشعارات الأمن القومي الأمريكي، وغير ذلك من الهرطقات التي تعبر من خلالها إلى غزو الشعوب وآخر ما تفكر به شؤونها الداخلية.اليوم وبعد ثلاثة عقود من انهيار الاتحاد السوفييتي ينتفض الدب الروسي في وجه هذه السياسة الأمر ......
#أوكرانيا..
#مقبرة
#الهيمنة
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748128
الحوار المتمدن
ملداء نصره - أوكرانيا.. مقبرة الهيمنة الأمريكية
حسين الحسيني : مقبرة الأصدقاء
#الحوار_المتمدن
#حسين_الحسيني #مقبرة_الأصدِقاء“1”صَديقٌ رَماني فأصابَ نَفسَهوظلَّت صُورتُهُ المَثقُوبةُ مُحَنَّطَةً على جِدارِ النِّسْيان “2”صديقٌ جِلْدُهُ يَحُكُّهُ كُلّما لاح سَوطُ الكلماتِهو أدمَنَ جَلْدَ كَرامَتِه حَتّى آخِرِ قَطرَةِ ذُلٍّلمْ أمنحْهُ جُرعَةَ إهانَةٍ بَلْ أهدَيتُه صَفْعَةَ صَمتٍ“3”صَديقٌ انتَحرَ و هو في رَيعانِ الغِيابِ ثُمَّ قَرّرَ الذَّهابَ وَحيداً إلى مَدْفَنٍ تُؤبِّـنُهُ الهَلْوَسات ***“4”صديق سوف يَنطُّ لي كَواعِظٍ فَيسبوكي رُبّما سأؤطِّرُه بِفِلتَرِ كلبٍ وأترُكهُ يَلهَثُ مِن شِدّةِ الوَفاء ***“5”صَديقٌ يُلاحِقُني لِيَنَفَخَ أمامي بالوناتِ نَصرِه يُسابِقُني حتّى وأنا أتأمَّلُ حَرائِقَ العُمْرِلكِنّهُ يَرْتَجِفُ إذا زارَني الرّبيعُ و تَنْتابُهُ قَشْعَريرةٌ صَفْراء،فيَختارُ جَحيمَهُ الوَثيرَ، مُوصِداً بابَهُ بِحرْباءِ.***“6”صَديقٌ هو أنا كانَ الّليلُ صَدَىً لِوِحدَتِهأفْلَتَ صَهْوَتِهِ عِندَ غوايةِ النُّجومِفَانزَلَقْنا كَغَيْرَيْنِ تَتَقاذَفُنا العُتْمَةُوصارَ يُفَتِّشُ عَنِّي في أناهُ و لا يَجِدْنِي***“7”كُنّا صَديقَينِ امتَشَقْنا وَصْلَنا سَــيْفاً، نُبــارِزُ ظُلْمَةً وشُحُوباو إذا بِخنجَرِ غَفْلَةٍ يَقْتادُنا عَدَماً، ويَذبَحُ حُلمَنا المَصْلوبا وَخدي أُؤثِّثُ وَحدَتي وَبِقَبْضَتي قَـلبٌ تَمَغْـنَطَ فاستَمالَ قُلـوباأُلْقي أنايَ على مَشارِفِ غَيْمَةٍ فَــتَزُخُّني شِــعراً يَفُوحُ جَــنوبا****#شِعر #حسين_الحسيني 3-3-2022 ......
#مقبرة
#الأصدقاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749469
#الحوار_المتمدن
#حسين_الحسيني #مقبرة_الأصدِقاء“1”صَديقٌ رَماني فأصابَ نَفسَهوظلَّت صُورتُهُ المَثقُوبةُ مُحَنَّطَةً على جِدارِ النِّسْيان “2”صديقٌ جِلْدُهُ يَحُكُّهُ كُلّما لاح سَوطُ الكلماتِهو أدمَنَ جَلْدَ كَرامَتِه حَتّى آخِرِ قَطرَةِ ذُلٍّلمْ أمنحْهُ جُرعَةَ إهانَةٍ بَلْ أهدَيتُه صَفْعَةَ صَمتٍ“3”صَديقٌ انتَحرَ و هو في رَيعانِ الغِيابِ ثُمَّ قَرّرَ الذَّهابَ وَحيداً إلى مَدْفَنٍ تُؤبِّـنُهُ الهَلْوَسات ***“4”صديق سوف يَنطُّ لي كَواعِظٍ فَيسبوكي رُبّما سأؤطِّرُه بِفِلتَرِ كلبٍ وأترُكهُ يَلهَثُ مِن شِدّةِ الوَفاء ***“5”صَديقٌ يُلاحِقُني لِيَنَفَخَ أمامي بالوناتِ نَصرِه يُسابِقُني حتّى وأنا أتأمَّلُ حَرائِقَ العُمْرِلكِنّهُ يَرْتَجِفُ إذا زارَني الرّبيعُ و تَنْتابُهُ قَشْعَريرةٌ صَفْراء،فيَختارُ جَحيمَهُ الوَثيرَ، مُوصِداً بابَهُ بِحرْباءِ.***“6”صَديقٌ هو أنا كانَ الّليلُ صَدَىً لِوِحدَتِهأفْلَتَ صَهْوَتِهِ عِندَ غوايةِ النُّجومِفَانزَلَقْنا كَغَيْرَيْنِ تَتَقاذَفُنا العُتْمَةُوصارَ يُفَتِّشُ عَنِّي في أناهُ و لا يَجِدْنِي***“7”كُنّا صَديقَينِ امتَشَقْنا وَصْلَنا سَــيْفاً، نُبــارِزُ ظُلْمَةً وشُحُوباو إذا بِخنجَرِ غَفْلَةٍ يَقْتادُنا عَدَماً، ويَذبَحُ حُلمَنا المَصْلوبا وَخدي أُؤثِّثُ وَحدَتي وَبِقَبْضَتي قَـلبٌ تَمَغْـنَطَ فاستَمالَ قُلـوباأُلْقي أنايَ على مَشارِفِ غَيْمَةٍ فَــتَزُخُّني شِــعراً يَفُوحُ جَــنوبا****#شِعر #حسين_الحسيني 3-3-2022 ......
#مقبرة
#الأصدقاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749469
الحوار المتمدن
حسين الحسيني - مقبرة الأصدقاء
ايليا أرومي كوكو : أوكرانيا مقبرة الغزاة الروس
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو أوكرانيا مقبرة لأحلام الغزاة الروس و نهاية لدكتاتورية الدب الروسي بوتين و جنرالاته و الجنود .مجدداً هنا أرفعوا معي القبعات عالياً لهذا الشعب العظيم القوي العنيد الصلب الصلد المنتصرشعب أوكرانيا معلم الشعوب و مدرسهم بمعني البسالة و الشجاعة و الصمود و الاقدام و التحديالتحية و الحياة و المجد للشعب الاوكراني الفذ و هو يتحدي و يقاوم بعزيمة لاتلين و لا تساوم خمسة و ثلاثون يوماً من الحرب العبثية الفوضوية الفاشية الغير مبررة ابداً ابداً حرب بوتينخمس اسابيع من الغباء و الجنون و الحقد الغل و الانتقام و القتل و التدمير و التجويع لكل العالمانها ذاتها الخمس اسابيع من الهزيمة النكراء و الفشل الداوي و خيبة الامل الكبير لحلم الدكتاتور بوتين فعنترية القوة و عنجهية السلاح و العضلات التبش الروسية البوتينية وضعت في فتيل أوكرانيا بيلينسكي الشعب الاوكراني أعلن أنه شعب يحب أوكرانيا و مستعد ان يموت فداً لتحيا أوكرانيا وطناً حراً مستقلاً أمام الفطرة الانسانية السليمة ينبثق أيات الذود عن حياض الارض و التراب و الوطن و لذة الموت عنه ليحيا الأوكرانيين يفدون أوكرانيا بالدماء و الانفس و الارواح و المهج مرددين أوكرانيا علي جثثنا يا بوتينانها ذاتها الخمس اسابيع من الهزيمة النكراء و الفشل الداوي و خيبة الامل للدكتاتور بوتين و عبقرية قوتهأوكرانيا فلادميير بيليسنكي تلقن روسيا فلادميير بوتين دروس مجانية في الوطنية الشجاعة و العمالة الجبانة الغزاة الروس في أوكرانيا يتراجعون و يندحرون و يتقهقرون حتي ان زعموا انهم ا يتموضعون او ينسحبون الجيش الاوكراني يتقدم و يتحصن و يخطف و يلتقط زمام المبادرة ليهب واقفاً شاهراً شارة النصر و الانتصار الجنود الروس أصابهم الوهن والاحباط و اليأس و الاعياء و الانهاك ، قواهم البدنية تخور و تفتر همته يأساً أوكرانيا و شعبها المتفرد في النضال و الكفاح تعيد تعريف مصطلح مفردة ماذا يعني القول ان نكون او لا نكون المجد لك يا أوكرانيا و لك التحية و العزة و العرفان ... و لشعبك .الكرامة و الخلود و لأرضك السلام و المسرة ......
#أوكرانيا
#مقبرة
#الغزاة
#الروس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751606
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو أوكرانيا مقبرة لأحلام الغزاة الروس و نهاية لدكتاتورية الدب الروسي بوتين و جنرالاته و الجنود .مجدداً هنا أرفعوا معي القبعات عالياً لهذا الشعب العظيم القوي العنيد الصلب الصلد المنتصرشعب أوكرانيا معلم الشعوب و مدرسهم بمعني البسالة و الشجاعة و الصمود و الاقدام و التحديالتحية و الحياة و المجد للشعب الاوكراني الفذ و هو يتحدي و يقاوم بعزيمة لاتلين و لا تساوم خمسة و ثلاثون يوماً من الحرب العبثية الفوضوية الفاشية الغير مبررة ابداً ابداً حرب بوتينخمس اسابيع من الغباء و الجنون و الحقد الغل و الانتقام و القتل و التدمير و التجويع لكل العالمانها ذاتها الخمس اسابيع من الهزيمة النكراء و الفشل الداوي و خيبة الامل الكبير لحلم الدكتاتور بوتين فعنترية القوة و عنجهية السلاح و العضلات التبش الروسية البوتينية وضعت في فتيل أوكرانيا بيلينسكي الشعب الاوكراني أعلن أنه شعب يحب أوكرانيا و مستعد ان يموت فداً لتحيا أوكرانيا وطناً حراً مستقلاً أمام الفطرة الانسانية السليمة ينبثق أيات الذود عن حياض الارض و التراب و الوطن و لذة الموت عنه ليحيا الأوكرانيين يفدون أوكرانيا بالدماء و الانفس و الارواح و المهج مرددين أوكرانيا علي جثثنا يا بوتينانها ذاتها الخمس اسابيع من الهزيمة النكراء و الفشل الداوي و خيبة الامل للدكتاتور بوتين و عبقرية قوتهأوكرانيا فلادميير بيليسنكي تلقن روسيا فلادميير بوتين دروس مجانية في الوطنية الشجاعة و العمالة الجبانة الغزاة الروس في أوكرانيا يتراجعون و يندحرون و يتقهقرون حتي ان زعموا انهم ا يتموضعون او ينسحبون الجيش الاوكراني يتقدم و يتحصن و يخطف و يلتقط زمام المبادرة ليهب واقفاً شاهراً شارة النصر و الانتصار الجنود الروس أصابهم الوهن والاحباط و اليأس و الاعياء و الانهاك ، قواهم البدنية تخور و تفتر همته يأساً أوكرانيا و شعبها المتفرد في النضال و الكفاح تعيد تعريف مصطلح مفردة ماذا يعني القول ان نكون او لا نكون المجد لك يا أوكرانيا و لك التحية و العزة و العرفان ... و لشعبك .الكرامة و الخلود و لأرضك السلام و المسرة ......
#أوكرانيا
#مقبرة
#الغزاة
#الروس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751606
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - أوكرانيا مقبرة الغزاة الروس
بلال سمير الصدّر : مقبرة الشمس ناغيسا أوشيما 1960:الرغبة المتسامية على الواقع
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر الفيلم،هو من أول الأفلام التي حقهها ناغيسا أوشيما ،وهو فيلم ان لم يكن ثوريا بحد ذاته،ولكنه يحمل تلك اللكنة الميشرة بقدوم وحضور مخرج كبير...تلك اللكنة التي ستقول الكثير لاحقا من ناحية المواضيع غير المألوفة بالنسبة لطبيعة المجتمع الياباني،وبالنسبة للأسلوب الشكلي ايضا والذي سيطبع سينما يابانية شذت عن القاعدة.على العموم،فنحن هنا ليس للتعريف أبدا بناغيسا أوشيما،فنحن كنا قد كتبنا عن أهم وأفضل أفلامه،وها نحن عدنا لنكمل بعض ما نقص منها.للوهلة الأولى،يظن المشاهد ان الفيلم يحمل الصبغة الواقعية الايطالية،تلك الميزة التي ميزت العمل الفني السينمائي الايطالي في الخمسينات وأوائل حقبة الستينات قبل ظهور الموجة الجديدة الفرنسية،والواقعية الايطالية،عمدت،أو حاولت تصوير الواقع الايطالي المباشر من خلال تسليط الضوء على الحياة الايطالية المقفرة من دون بهرجة زائدة ومن دون ديكورات ضخمة زائدة عن الحد،بل حتى احيانا من دون استخدام ممثلين محترفين...ببساطة الواقعية الايطالية هي سينما ارادت نطق الواقع من خلال الصورة أو من خلال السينما.وان كان ناغيسا أوشيما هو أصلا من جيل الموجة الجديدة،فهو لم يخيب آمالنا أبدا،ولن يعامل فيلمه هذا ضمن مقاييس الواقعية المألوفة آنفة الذكر،حتى لو كان الفيلم واقعي جدا عن الجريمة التحت أرضية التي بالكاد تحمل صفة المنظمة،أو دعونا نقول المنظمة التي يتخللها الكثير،بل الكثير جدا من الفوضى.إذا،الفيلم هو عن مجتمع كامل متكامل يمارس الجريمة من الرذيلة والدعارة والابتزاز،وبيع الداء ليصل فيه الى القتل من أجل سرقة ابسط الأشياء...لكن هل كان مقصد ناغيسا أوشيما هو الفضح...؟ببساطة،النقطة الأولى التي تشي بالاعجاب في هذا الفيلم،هي انتقال أوشيما من المسار الواقعي الى المسار الفضائحي-هذا ان كان مقصد أوشيما هو الفضح أصلا كما افترضنا-اي ان الفيلم ليس عن شرح أو تشريح مجتمع،أو القاء نظره،بل هو فيلم عن فضح مجتمع بعينه...مجتمع كامل متكامل يعمل في الجريمة حتى الهامشي منه.لكن،هناك شيء ملفت للنظر ولا يمكن أبدا التغاضي عنه...ماذا لو كان قائد أحد تلك العصابات الحقيرة منغمس في احلامه الثورية حول العودة الى الامبراطورية حتى النخاع...؟.هو الرئيس الذي حارب ذات يوم في الجيش الملكي:نحن المحاربون القدماء يجب ان نتحد مع بعضنا البعض،أمريكا تتربص بنا وروسيا توبخ صيادينا.هذا الخلط بين الرؤية المثالية والآمال الثورية-مهما كان شكلها وتوجهاتها-وبين تصرفات واقعية غاية في الوضاعة تبين ان هذا المجتمع غائص في مثاليات لايمكن تطبيقها أو محروم من تطبيقها،أو لايقدر على تطبيقها...واذا كانت هناك عبارة واضحة تظهر كمنشور اجتماعي في الفيلم:لنعطي الحب والمستقبل للشبابفناغيسا أوشيما لايبشر بالمستقبل أبدا،بل يقول ان المجتمع الياباني بات غارقا في مثاليات ليس من الداعي أبدا تمثيلها وليس حتى أبدا من الداعي التبشير بها في ظل مجتمع ياباني متكامل غارق في الجريمة،بحيث يبدو وكان أوشيما وضع فكرة الفقر برمتها على الجانب الآخر من الموضوع.ان الفقر في انعكاساته هذه ليس الا صفة سلبية للمجتمع وليس للفقر نفسه.على ان قائد الجريمة- المذكور اعلاه- لازال متمسكا بالطرف المثالي من افكاره التي تتضح على الأرض من خلال مبدأ نفعي خاص،لايمتلك حتى مبرر الغاية تبرر الوسيلة...ببساطة أحلام اليقظة لهذا الرجل هي من عالم كبت منعكس على الواقع،هي رغبة فقط من دون أي محاولة للتطبيق...رغبة محلقة في الأعالي،أو رغبة متسامية على الواقع.ومن هنا نصل بأنه لايوجد أي حبكة حقيقية للفيلم...حبكة من ال ......
#مقبرة
#الشمس
#ناغيسا
#أوشيما
#1960:الرغبة
#المتسامية
#الواقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751863
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر الفيلم،هو من أول الأفلام التي حقهها ناغيسا أوشيما ،وهو فيلم ان لم يكن ثوريا بحد ذاته،ولكنه يحمل تلك اللكنة الميشرة بقدوم وحضور مخرج كبير...تلك اللكنة التي ستقول الكثير لاحقا من ناحية المواضيع غير المألوفة بالنسبة لطبيعة المجتمع الياباني،وبالنسبة للأسلوب الشكلي ايضا والذي سيطبع سينما يابانية شذت عن القاعدة.على العموم،فنحن هنا ليس للتعريف أبدا بناغيسا أوشيما،فنحن كنا قد كتبنا عن أهم وأفضل أفلامه،وها نحن عدنا لنكمل بعض ما نقص منها.للوهلة الأولى،يظن المشاهد ان الفيلم يحمل الصبغة الواقعية الايطالية،تلك الميزة التي ميزت العمل الفني السينمائي الايطالي في الخمسينات وأوائل حقبة الستينات قبل ظهور الموجة الجديدة الفرنسية،والواقعية الايطالية،عمدت،أو حاولت تصوير الواقع الايطالي المباشر من خلال تسليط الضوء على الحياة الايطالية المقفرة من دون بهرجة زائدة ومن دون ديكورات ضخمة زائدة عن الحد،بل حتى احيانا من دون استخدام ممثلين محترفين...ببساطة الواقعية الايطالية هي سينما ارادت نطق الواقع من خلال الصورة أو من خلال السينما.وان كان ناغيسا أوشيما هو أصلا من جيل الموجة الجديدة،فهو لم يخيب آمالنا أبدا،ولن يعامل فيلمه هذا ضمن مقاييس الواقعية المألوفة آنفة الذكر،حتى لو كان الفيلم واقعي جدا عن الجريمة التحت أرضية التي بالكاد تحمل صفة المنظمة،أو دعونا نقول المنظمة التي يتخللها الكثير،بل الكثير جدا من الفوضى.إذا،الفيلم هو عن مجتمع كامل متكامل يمارس الجريمة من الرذيلة والدعارة والابتزاز،وبيع الداء ليصل فيه الى القتل من أجل سرقة ابسط الأشياء...لكن هل كان مقصد ناغيسا أوشيما هو الفضح...؟ببساطة،النقطة الأولى التي تشي بالاعجاب في هذا الفيلم،هي انتقال أوشيما من المسار الواقعي الى المسار الفضائحي-هذا ان كان مقصد أوشيما هو الفضح أصلا كما افترضنا-اي ان الفيلم ليس عن شرح أو تشريح مجتمع،أو القاء نظره،بل هو فيلم عن فضح مجتمع بعينه...مجتمع كامل متكامل يعمل في الجريمة حتى الهامشي منه.لكن،هناك شيء ملفت للنظر ولا يمكن أبدا التغاضي عنه...ماذا لو كان قائد أحد تلك العصابات الحقيرة منغمس في احلامه الثورية حول العودة الى الامبراطورية حتى النخاع...؟.هو الرئيس الذي حارب ذات يوم في الجيش الملكي:نحن المحاربون القدماء يجب ان نتحد مع بعضنا البعض،أمريكا تتربص بنا وروسيا توبخ صيادينا.هذا الخلط بين الرؤية المثالية والآمال الثورية-مهما كان شكلها وتوجهاتها-وبين تصرفات واقعية غاية في الوضاعة تبين ان هذا المجتمع غائص في مثاليات لايمكن تطبيقها أو محروم من تطبيقها،أو لايقدر على تطبيقها...واذا كانت هناك عبارة واضحة تظهر كمنشور اجتماعي في الفيلم:لنعطي الحب والمستقبل للشبابفناغيسا أوشيما لايبشر بالمستقبل أبدا،بل يقول ان المجتمع الياباني بات غارقا في مثاليات ليس من الداعي أبدا تمثيلها وليس حتى أبدا من الداعي التبشير بها في ظل مجتمع ياباني متكامل غارق في الجريمة،بحيث يبدو وكان أوشيما وضع فكرة الفقر برمتها على الجانب الآخر من الموضوع.ان الفقر في انعكاساته هذه ليس الا صفة سلبية للمجتمع وليس للفقر نفسه.على ان قائد الجريمة- المذكور اعلاه- لازال متمسكا بالطرف المثالي من افكاره التي تتضح على الأرض من خلال مبدأ نفعي خاص،لايمتلك حتى مبرر الغاية تبرر الوسيلة...ببساطة أحلام اليقظة لهذا الرجل هي من عالم كبت منعكس على الواقع،هي رغبة فقط من دون أي محاولة للتطبيق...رغبة محلقة في الأعالي،أو رغبة متسامية على الواقع.ومن هنا نصل بأنه لايوجد أي حبكة حقيقية للفيلم...حبكة من ال ......
#مقبرة
#الشمس
#ناغيسا
#أوشيما
#1960:الرغبة
#المتسامية
#الواقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751863
الحوار المتمدن
بلال سمير الصدّر - مقبرة الشمس (ناغيسا أوشيما)1960:الرغبة المتسامية على الواقع
عدنان الصباح : جنين مقبرة الغزاة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح لحزيران مع جنين حكاية مختلفة ففي الثالث من حزيران عام 1948 تمكن ابطال جنين من استعادتها وتحريرها من احتلال العصابات الصهيونية وجنين التي تنتمي اليها عين جالوت صاحبة اعظم المعارك والانتصارات والتي تحقق بها هزيمة المغول وجنين التي صمدت بوجه كليبر وحققت انتصارات عظيمة حتى امر نابليون بحرقها وتدميرها لأنه لم يتمكن من الدخول اليها عنوة وكذا كان حال المستعمرين البريطانيين الذين لم يجدوا بديلا عن هدم وتدمير مناطق بأكملها في جنين ليتمكنوا من المقاومة الفلسطينية وهي نفسها مدينة نيسان 2002 والملحمة البطولي العظيمة التي سطرها ابطال المقاومة فيها وفي صبيحة هذا اليوم السابع عشر من حزيران دقت جنين ثلاثة مسامير جديدة في نعش الاحتلال الذي كما من سبقوه من الغزاة لا يتعلمون من دروس التاريخ وهو من خبر جنين جيدا منذ ثورة القسام حتى صبيحة هذا اليوم.تفتخر جنين بأسمائها جميعا التي تنتمي للخير والمقاومة فمن عين الجنائن وسلة الخبز الفلسطيني الى جنين القسام وجنين غراد وجنين عاصمة المقاومة وهي بالتالي تتربع وبحق على عرش المقاومة الفلسطينية ضد الغزاة من كل الاصول ولا يعني ذلك ابدا المصادفة التاريخية المتكررة بل هي حكاية التاريخ المتواصل لمدينة اتسم تاريخها بسمة الصمود والمقاومة في كل شيء حتى الصمود في وجه الطاعون الذي فتك بسكانها جميعا الا امرأة واحدة تلك وهي بالتالي مدينة لا تعرف الخنوع ولا الاستسلام فعلى بواباتها تنتصب قامات الشهداء وعلى بوابتها الغربية مقبرة الشهداء من مخيمها البطل وعلى بوابتها الجنوبية مقبرة الشهداء العراقيين وحكايات عن صمود جنود الجيش الاردني في حرب حزيران 1967 الذين اذاقوا الاحتلال طعم الموت وعلى بوابتها الشرقية تقع قرية المزار التي خاضت بها المقاومة الفلسطينية ابسل معارك تخرير جنين عام 1948 وعلى بوابتها الشمالية تطل نسائم نصر عين جالوت.اليوم تحاول حكومة الاحتلال مرة اخرى تركيع جنين وتحقيق نصر على المقاومة والغاء صورة البطل عن جنين التي اصبحت نموذجا لكل مقاوم ليس في فلسطين وحدها بل ان الاطفال يغنون باسم جنين وفي المواجهات الشعبية وبلغة شعبية فلسطينية يتم الهتاف باسم جنين لإغاظة الاحتلال واظهار ضعفه ومع كل المحاولات شبه اليومية التي يقوم بها جيش الاحتلال الا ان النتائج دائما تأتي للاحتلال بعكس ما يريد ومع كل شهيد جديد سرايا جديدة من المقاومين والراغبين بالشهادة حتى اصبح صفة المقاوم هي الصفة التي يسعى لحملها كل شاب من جنين وصارت البندقية هي ربطة عنق الشاب الجنيني ومصدر اعتزاه ورمز لقوته وشبابه وهو ما يجعل من جنين مصدرا حيا ودائمات لإنتاج المقاومة والمقاومين.تماما كما فعلت جنين مع هولاكو في معركة عين جالوت ومع نابليون في معركة خروبة ومع شارون في معركة مخيم جنين فهي تكرر اليوم ذلك مع بينيت المستوطن الاكثر تطرفا والذي يحاول ترميم صورته وصورة حكومته امام ناخبيه بمحاولة النيل من جنين وتقديم نفسه وجيشه بصورة البطل الذي فعل ما لم يفعله من سبقوه الا ان الحقائق على الارض تأتي بنتائج مختلفة لما يريد فهو يمارس القتل والبطش ليجد امامه تطورا جديدا ومفاجئات جديدة في المقاومة تصنعها جنين ومحاولاته تبييض صورة جيشه بعد هزيمة معركة سيف القدس في ايار 2021 تأتي بنتيجة ان الهروب من جحيم غزة لن يكون الا الى أتون جنين بما عني ان لا مفر امام الاحتلال سوى التسليم باستحالة تركيع الشعوب واذلالها وان جنين ستبقى تصنع النصر ضد كل محتل كما كانت صورتها وتبقى. ......
#جنين
#مقبرة
#الغزاة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759515
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح لحزيران مع جنين حكاية مختلفة ففي الثالث من حزيران عام 1948 تمكن ابطال جنين من استعادتها وتحريرها من احتلال العصابات الصهيونية وجنين التي تنتمي اليها عين جالوت صاحبة اعظم المعارك والانتصارات والتي تحقق بها هزيمة المغول وجنين التي صمدت بوجه كليبر وحققت انتصارات عظيمة حتى امر نابليون بحرقها وتدميرها لأنه لم يتمكن من الدخول اليها عنوة وكذا كان حال المستعمرين البريطانيين الذين لم يجدوا بديلا عن هدم وتدمير مناطق بأكملها في جنين ليتمكنوا من المقاومة الفلسطينية وهي نفسها مدينة نيسان 2002 والملحمة البطولي العظيمة التي سطرها ابطال المقاومة فيها وفي صبيحة هذا اليوم السابع عشر من حزيران دقت جنين ثلاثة مسامير جديدة في نعش الاحتلال الذي كما من سبقوه من الغزاة لا يتعلمون من دروس التاريخ وهو من خبر جنين جيدا منذ ثورة القسام حتى صبيحة هذا اليوم.تفتخر جنين بأسمائها جميعا التي تنتمي للخير والمقاومة فمن عين الجنائن وسلة الخبز الفلسطيني الى جنين القسام وجنين غراد وجنين عاصمة المقاومة وهي بالتالي تتربع وبحق على عرش المقاومة الفلسطينية ضد الغزاة من كل الاصول ولا يعني ذلك ابدا المصادفة التاريخية المتكررة بل هي حكاية التاريخ المتواصل لمدينة اتسم تاريخها بسمة الصمود والمقاومة في كل شيء حتى الصمود في وجه الطاعون الذي فتك بسكانها جميعا الا امرأة واحدة تلك وهي بالتالي مدينة لا تعرف الخنوع ولا الاستسلام فعلى بواباتها تنتصب قامات الشهداء وعلى بوابتها الغربية مقبرة الشهداء من مخيمها البطل وعلى بوابتها الجنوبية مقبرة الشهداء العراقيين وحكايات عن صمود جنود الجيش الاردني في حرب حزيران 1967 الذين اذاقوا الاحتلال طعم الموت وعلى بوابتها الشرقية تقع قرية المزار التي خاضت بها المقاومة الفلسطينية ابسل معارك تخرير جنين عام 1948 وعلى بوابتها الشمالية تطل نسائم نصر عين جالوت.اليوم تحاول حكومة الاحتلال مرة اخرى تركيع جنين وتحقيق نصر على المقاومة والغاء صورة البطل عن جنين التي اصبحت نموذجا لكل مقاوم ليس في فلسطين وحدها بل ان الاطفال يغنون باسم جنين وفي المواجهات الشعبية وبلغة شعبية فلسطينية يتم الهتاف باسم جنين لإغاظة الاحتلال واظهار ضعفه ومع كل المحاولات شبه اليومية التي يقوم بها جيش الاحتلال الا ان النتائج دائما تأتي للاحتلال بعكس ما يريد ومع كل شهيد جديد سرايا جديدة من المقاومين والراغبين بالشهادة حتى اصبح صفة المقاوم هي الصفة التي يسعى لحملها كل شاب من جنين وصارت البندقية هي ربطة عنق الشاب الجنيني ومصدر اعتزاه ورمز لقوته وشبابه وهو ما يجعل من جنين مصدرا حيا ودائمات لإنتاج المقاومة والمقاومين.تماما كما فعلت جنين مع هولاكو في معركة عين جالوت ومع نابليون في معركة خروبة ومع شارون في معركة مخيم جنين فهي تكرر اليوم ذلك مع بينيت المستوطن الاكثر تطرفا والذي يحاول ترميم صورته وصورة حكومته امام ناخبيه بمحاولة النيل من جنين وتقديم نفسه وجيشه بصورة البطل الذي فعل ما لم يفعله من سبقوه الا ان الحقائق على الارض تأتي بنتائج مختلفة لما يريد فهو يمارس القتل والبطش ليجد امامه تطورا جديدا ومفاجئات جديدة في المقاومة تصنعها جنين ومحاولاته تبييض صورة جيشه بعد هزيمة معركة سيف القدس في ايار 2021 تأتي بنتيجة ان الهروب من جحيم غزة لن يكون الا الى أتون جنين بما عني ان لا مفر امام الاحتلال سوى التسليم باستحالة تركيع الشعوب واذلالها وان جنين ستبقى تصنع النصر ضد كل محتل كما كانت صورتها وتبقى. ......
#جنين
#مقبرة
#الغزاة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759515
الحوار المتمدن
عدنان الصباح - جنين مقبرة الغزاة
التيتي الحبيب : أصبح المغرب مقبرة جماعية للأفارقة البؤساء
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب بدأت وسائل التواصل الاجتماعي تتناقل الصور والفيديوهات عن مجزرة يوم 24 يونيو 2022 على الشريط الحدودي لمدينة مليلية المحتلة. العشرات من جثة الشباب الأفريقي النازح نحو اوروبا تتساقط على السياج الفاصل بين مدينة مليلية المستعمرة ومنطقة الناضور. الأرقام متضاربة حول عدد الوفيات والسلطتين الاسبانية والمغربية تسارع الزمن من اجل طمس معالم المأساة معالم جريمة ذهب ضحيتها مهاجرون شباب أفريقي استقبلته الدولة المغربية فتحتمت عليها جراء ذلك مسؤوليات سياسية وقانونية لا يمكن التنصل منها أمام المجتمع الدولي والإنسانية.أن تزهق أرواح العشرات في أحداث يوم 24 يونيو هو تتويج لطبيعة الاستقبال الذي تعامل به السلطات المغربية هؤلاء النازحون منذ أن تطأ أقدامهم ارض المغرب. إنهم يعيشون مشردين في أهم المدن المغربية وعلى جنبات الممرات التي يسلكونها وهم في طريق نزوحهم يعيشون تحت الشمس الحارقة وزخات المطر يتسولون المارة ولولا تعاطف المواطنات والمواطنين لمات هؤلاء بالجوع والعطش.أن تعاظم ظاهرة النزوح والهجرة للشباب الأفريقي في السنوات الأخيرة تعكس وتكشف اشتداد النهب الامبريالي الذي تتعرض له خيرات أفريقيا المنجمية والزراعية هذا النهب الذي ترعاه الأنظمة العميلة في المستعمرات الأفريقية القديمة. إنها أنظمة وكيلة مصالح الشركات الامبريالية الكبرى التي تصدر الثروات وتفتح في وجه بضائعها ورؤوس أموالها كل الحدود الدولية يستنا تقفل هذه الحدود أمام الشباب وغيره لكي يتضخم جيش العاطلين وتتوفر اليد العاملة الرخيصة والطيعة القابلة لأية أشغال مهما كانت وضاعتها أو قسوتها. يرفض الشباب الإفريقي الانصياع لتلك الشروط ببلاده فيسقط بسهولة بين مخالب مافيات الاتجار في البشر وهي بدورها مافيات مراقبة وتخدم في نهاية المطاف الرأسمال المفترس لأنها توفر له ضحايا ومصادر للاستغلال وللنهب.إن القوى الحية ببلادنا وعبر العالم اذ تدين الجريمة الشنعاء التي ذهب ضحيتها المهاجرون الأفارقة يوم 24 يونيو فإنها تعبر عن تضامنها مع المهجرين قسرا نتيجة النهب والاستغلال الذي تتعرض له خيرات أفريقيا ونتيجة الظلم الاجتماعي والاستبداد الذي تمارسه أنظمة وكيلة عميلة مصالح الدول الامبريالية ومؤسساتها. علينا ان نرفع الصوت عاليا للمطالبة بكشف حساب من طرف النظام القائم ببلادنا والذي نصب نفسه دركيا للاتحاد الأوروبي مقابل بعض المساعدات ومقابل سكوت هذا الاتحاد عن الجرائم التي تقع ببلادنا نتيجة التفقير المتصاعد لشباب المغرب والمجبر بإلقاء نفسه بدوره في البحر هربا من استغلال واستبداد دولة لا ترحم مواطنيها وما بالك المهاجرين الأفارقة البؤساء. ......
#أصبح
#المغرب
#مقبرة
#جماعية
#للأفارقة
#البؤساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761432
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب بدأت وسائل التواصل الاجتماعي تتناقل الصور والفيديوهات عن مجزرة يوم 24 يونيو 2022 على الشريط الحدودي لمدينة مليلية المحتلة. العشرات من جثة الشباب الأفريقي النازح نحو اوروبا تتساقط على السياج الفاصل بين مدينة مليلية المستعمرة ومنطقة الناضور. الأرقام متضاربة حول عدد الوفيات والسلطتين الاسبانية والمغربية تسارع الزمن من اجل طمس معالم المأساة معالم جريمة ذهب ضحيتها مهاجرون شباب أفريقي استقبلته الدولة المغربية فتحتمت عليها جراء ذلك مسؤوليات سياسية وقانونية لا يمكن التنصل منها أمام المجتمع الدولي والإنسانية.أن تزهق أرواح العشرات في أحداث يوم 24 يونيو هو تتويج لطبيعة الاستقبال الذي تعامل به السلطات المغربية هؤلاء النازحون منذ أن تطأ أقدامهم ارض المغرب. إنهم يعيشون مشردين في أهم المدن المغربية وعلى جنبات الممرات التي يسلكونها وهم في طريق نزوحهم يعيشون تحت الشمس الحارقة وزخات المطر يتسولون المارة ولولا تعاطف المواطنات والمواطنين لمات هؤلاء بالجوع والعطش.أن تعاظم ظاهرة النزوح والهجرة للشباب الأفريقي في السنوات الأخيرة تعكس وتكشف اشتداد النهب الامبريالي الذي تتعرض له خيرات أفريقيا المنجمية والزراعية هذا النهب الذي ترعاه الأنظمة العميلة في المستعمرات الأفريقية القديمة. إنها أنظمة وكيلة مصالح الشركات الامبريالية الكبرى التي تصدر الثروات وتفتح في وجه بضائعها ورؤوس أموالها كل الحدود الدولية يستنا تقفل هذه الحدود أمام الشباب وغيره لكي يتضخم جيش العاطلين وتتوفر اليد العاملة الرخيصة والطيعة القابلة لأية أشغال مهما كانت وضاعتها أو قسوتها. يرفض الشباب الإفريقي الانصياع لتلك الشروط ببلاده فيسقط بسهولة بين مخالب مافيات الاتجار في البشر وهي بدورها مافيات مراقبة وتخدم في نهاية المطاف الرأسمال المفترس لأنها توفر له ضحايا ومصادر للاستغلال وللنهب.إن القوى الحية ببلادنا وعبر العالم اذ تدين الجريمة الشنعاء التي ذهب ضحيتها المهاجرون الأفارقة يوم 24 يونيو فإنها تعبر عن تضامنها مع المهجرين قسرا نتيجة النهب والاستغلال الذي تتعرض له خيرات أفريقيا ونتيجة الظلم الاجتماعي والاستبداد الذي تمارسه أنظمة وكيلة عميلة مصالح الدول الامبريالية ومؤسساتها. علينا ان نرفع الصوت عاليا للمطالبة بكشف حساب من طرف النظام القائم ببلادنا والذي نصب نفسه دركيا للاتحاد الأوروبي مقابل بعض المساعدات ومقابل سكوت هذا الاتحاد عن الجرائم التي تقع ببلادنا نتيجة التفقير المتصاعد لشباب المغرب والمجبر بإلقاء نفسه بدوره في البحر هربا من استغلال واستبداد دولة لا ترحم مواطنيها وما بالك المهاجرين الأفارقة البؤساء. ......
#أصبح
#المغرب
#مقبرة
#جماعية
#للأفارقة
#البؤساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761432
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - أصبح المغرب مقبرة جماعية للأفارقة البؤساء
سعد محمد مهدي غلام : النجف ليست مقبرة،بل دار الشعر والسلام
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام هذه التي في ظهر "الكوفة" لها قرين هو ظهر "الحيرة" في التاريخ تقع في الصحراء على تلعة من مرتفع أكسبها الاسم أو من الإقامة في مكان معين أو ما يبنى على أرض معينة، دفن فيها الخليفة الرابع الراشدي بطل الإسلام "الإمام علي( ع)". والروايات تقول: بوصية منه طلب أن لا يعلم ضريحه وأن بعض أصحابه يعرف المكان بين ثلاث ذكوات تحيطه أجمات وأن "هارون الرشيد" بقصد أو خلال رحلة صيد تعرض إلى موقف فإستعلم عن الموقع فقيل له إنه قبر" الإمام علي (ع)" فأصلحه وعمره ولم يكن حينها إلا بضعة قبور أو البعض يقول: إنْ ليس هناك ولا قبر. في زمن "بني بويه" لما كان السلطان منهم هم من عمر المكان وشيد الضريح وأحاطه بسور ودفع الأموال ليتخذ مكان دفن بل قدموا الهبات ليعمر ويسكن وتطور حتى صار حاضرة ومكانًا معلمًا على الخريطة. تجمع فيها المحب والدارس ولا ننسى أنها قرب أكبر مدرسة في الفقه واللغة وأول عاصمة للمسلمين بعد المدينة وهي "الكوفان". تعاظم أمر "النجف" وحتى عندما هدم القبر مع غيره من قبور"أولاد علي (ع)" أيام "المتوكل العباسي". إعيد تعمير الضريح والمشهد وتمسك الناس "بالنجف" حاضرة "شيعة علي". غدت النجف من مراكز العلم وحاضنة الحوزة ثم نازعتها "الحلة" أيام المحقق الحلي" ولكنهاسرعان ماعادت لمكانتها بعيدوفاته. نازعت "كربلاء" "النجف" مكانتها العلمية ولكن لم يستمر الأمر إلا بعض الوقت ثم استقر الحال "للنجف" واقرت لها الزعامة الروحية والعلمية. أغلب ناسها من المحيط والنواحي والصحراء .من النواحي جاء "بني أسد" من وسط "الأهوار" ومن "الشامية" و"العباسيات" ومن الصحراء الأعم كان يمر بها أفخاذ من قبيلة "عنزة" التي تجوب الصحراء بين الدليم والحجاز ونجد والعراق ومن النجف تلك الأفخاذ والحمائل تمتار وتكتار ومنهم من آثر الإستقرار وقطن في المدينة. وفيها من الفرس عوائل وخصوصًا بعد زيارة "نادر شاه" "للنجف :في عام1743وكان له مآرب: فهو من عائلة سنية تسيطر على عرش إمبراطوري شيعي في جوهر لبه يشكل الفرس مادته. وطرح "بشنجي مذهب" أي المذهب الخامس وعمل لإقناع الأتراك للإقرار بذلك بذريعة طي الخلافات. قام الشاه بزيارة "النجف"وجمع المراجع وعلماء الدين وزع الأعطيات والهبات الكثيرة ثم عمد إلى الترهيب والترغيب في طلب إقرار المذهب الخامس ولم يبارح "النجف" إلا و نال ما طلب . من "بهرة" "الهنود" الكثير في "النجف" تناسبوا وتداخلوا واختلطوا وتناسلوا فذهبت عنهم هويتهم الأصلية وحتى لكنتهم أصبحت مشهدية. أرض الغري مدينة النجف: سميت كذلك لإرتفاعها وكانت تعاني العطش حتى أقيمت لها في العشرينات إسالة ماء وكانت الناس تحفر الأبار على عمق أربعين مترا ،وجميع الآبار ماءها آجاج رغم اختراق طبقاتها التسع الأولى وتبلغ الأرض الصلبة التي ترتفع عن سطح البحر خمسةوعشرين متراأي؛ إنها تصل إلى الطبقة العاشرةمن التكوين "الطبوغرافي "للمدينة .تحفر" البلاليع "لتصريف المياه مع ماء المطر.غرب المدينةمنخفض عظيم من الطائرة تراه كالكمثرى يصل أطراف "النجف" "بالحيرة" و"أبو صخير"-"المناذرة" وهو ما أتخذ لمد فرع من نهر الفرات لإيصال الماء للمدينة العطشى. وصل مرات وفي كثير من المرات اندثر وقام "شاهات" إيران و"الأصفي" المحسن "الهندي"- بعد إن طلب منه الكبير حينها "صاحب الجواهر" جد "الجواهري" الشاعر -وبعد لأي ومحاولات رافقها الجهد والنصب تكلل العمل بإيصال فرع من "الهندية" ثم "المكرية" ونهر "الطهمازية" في أطراف "بابل""الحلة". المهم أنَّ عادة حفر الأبار كانت سائدة ولها أهل اختصاص قسموا طبقات الأرض حتى بلوغ منطقة صخرية تسمى "الطاق" و"السن" وتختلف الأبار في الغا ......
#النجف
#ليست
#مقبرة،بل
#الشعر
#والسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767666
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام هذه التي في ظهر "الكوفة" لها قرين هو ظهر "الحيرة" في التاريخ تقع في الصحراء على تلعة من مرتفع أكسبها الاسم أو من الإقامة في مكان معين أو ما يبنى على أرض معينة، دفن فيها الخليفة الرابع الراشدي بطل الإسلام "الإمام علي( ع)". والروايات تقول: بوصية منه طلب أن لا يعلم ضريحه وأن بعض أصحابه يعرف المكان بين ثلاث ذكوات تحيطه أجمات وأن "هارون الرشيد" بقصد أو خلال رحلة صيد تعرض إلى موقف فإستعلم عن الموقع فقيل له إنه قبر" الإمام علي (ع)" فأصلحه وعمره ولم يكن حينها إلا بضعة قبور أو البعض يقول: إنْ ليس هناك ولا قبر. في زمن "بني بويه" لما كان السلطان منهم هم من عمر المكان وشيد الضريح وأحاطه بسور ودفع الأموال ليتخذ مكان دفن بل قدموا الهبات ليعمر ويسكن وتطور حتى صار حاضرة ومكانًا معلمًا على الخريطة. تجمع فيها المحب والدارس ولا ننسى أنها قرب أكبر مدرسة في الفقه واللغة وأول عاصمة للمسلمين بعد المدينة وهي "الكوفان". تعاظم أمر "النجف" وحتى عندما هدم القبر مع غيره من قبور"أولاد علي (ع)" أيام "المتوكل العباسي". إعيد تعمير الضريح والمشهد وتمسك الناس "بالنجف" حاضرة "شيعة علي". غدت النجف من مراكز العلم وحاضنة الحوزة ثم نازعتها "الحلة" أيام المحقق الحلي" ولكنهاسرعان ماعادت لمكانتها بعيدوفاته. نازعت "كربلاء" "النجف" مكانتها العلمية ولكن لم يستمر الأمر إلا بعض الوقت ثم استقر الحال "للنجف" واقرت لها الزعامة الروحية والعلمية. أغلب ناسها من المحيط والنواحي والصحراء .من النواحي جاء "بني أسد" من وسط "الأهوار" ومن "الشامية" و"العباسيات" ومن الصحراء الأعم كان يمر بها أفخاذ من قبيلة "عنزة" التي تجوب الصحراء بين الدليم والحجاز ونجد والعراق ومن النجف تلك الأفخاذ والحمائل تمتار وتكتار ومنهم من آثر الإستقرار وقطن في المدينة. وفيها من الفرس عوائل وخصوصًا بعد زيارة "نادر شاه" "للنجف :في عام1743وكان له مآرب: فهو من عائلة سنية تسيطر على عرش إمبراطوري شيعي في جوهر لبه يشكل الفرس مادته. وطرح "بشنجي مذهب" أي المذهب الخامس وعمل لإقناع الأتراك للإقرار بذلك بذريعة طي الخلافات. قام الشاه بزيارة "النجف"وجمع المراجع وعلماء الدين وزع الأعطيات والهبات الكثيرة ثم عمد إلى الترهيب والترغيب في طلب إقرار المذهب الخامس ولم يبارح "النجف" إلا و نال ما طلب . من "بهرة" "الهنود" الكثير في "النجف" تناسبوا وتداخلوا واختلطوا وتناسلوا فذهبت عنهم هويتهم الأصلية وحتى لكنتهم أصبحت مشهدية. أرض الغري مدينة النجف: سميت كذلك لإرتفاعها وكانت تعاني العطش حتى أقيمت لها في العشرينات إسالة ماء وكانت الناس تحفر الأبار على عمق أربعين مترا ،وجميع الآبار ماءها آجاج رغم اختراق طبقاتها التسع الأولى وتبلغ الأرض الصلبة التي ترتفع عن سطح البحر خمسةوعشرين متراأي؛ إنها تصل إلى الطبقة العاشرةمن التكوين "الطبوغرافي "للمدينة .تحفر" البلاليع "لتصريف المياه مع ماء المطر.غرب المدينةمنخفض عظيم من الطائرة تراه كالكمثرى يصل أطراف "النجف" "بالحيرة" و"أبو صخير"-"المناذرة" وهو ما أتخذ لمد فرع من نهر الفرات لإيصال الماء للمدينة العطشى. وصل مرات وفي كثير من المرات اندثر وقام "شاهات" إيران و"الأصفي" المحسن "الهندي"- بعد إن طلب منه الكبير حينها "صاحب الجواهر" جد "الجواهري" الشاعر -وبعد لأي ومحاولات رافقها الجهد والنصب تكلل العمل بإيصال فرع من "الهندية" ثم "المكرية" ونهر "الطهمازية" في أطراف "بابل""الحلة". المهم أنَّ عادة حفر الأبار كانت سائدة ولها أهل اختصاص قسموا طبقات الأرض حتى بلوغ منطقة صخرية تسمى "الطاق" و"السن" وتختلف الأبار في الغا ......
#النجف
#ليست
#مقبرة،بل
#الشعر
#والسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767666
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - النجف ليست مقبرة،بل دار الشعر والسلام