روژين احمد سليمان : ارضاء الناس غاية لا تدرك
#الحوار_المتمدن
#روژين_احمد_سليمان رغم ان الامراض تؤدي في كثير من الاحيان الى الموت المحتم - في حاله عدم اتخاذ الاجراءات اللازمة - ورغم ان الاديان السماوية اكدت دوما على الابتعاد عن الشماتة في حالات المرض أيا كانت نوعها حتى ولو كان المريض عدوا معلنا، الا اننا نرى هذه الايام اعتداءات سافرة من قبل الكثيرين على وسائل التواصل الاجتماعي من خلال التشهير بأفراد من المجتمع ابتلاهم الله بفايروس الكورونا الذي انتشر في ارجاء المعمورة. هنا اود ان اشير الى امر في غاية الأهمية، ولعل الكثيرين يعرفون ذلك جيدا، وهو ان القران الكريم اكد على حفظ أعراض الناس في كثير من المواضع والابتعاد عن الغيبة والنميمة وسوء الظن فقال عز من قائل { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ } (الحجرات، الآية رقم 12) ولكوننا نعيش في زمن انقطع فيه الوحي من السماء ، وليس هناك ثمة جبريل ينزل قراناً فيه براءة احدهم، مثل الذي حدث مع ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في حادثة "الافك" المشهورة اذ نزلت براءتها من الله سبحانه تعالى فقال عز وجل في الآية رقم(11 -18 من سورة النور) {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ . لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَـذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ. لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَـئِكَ عِندَ اللَّـهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ. وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ. إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّـهِ عَظِيمٌ. وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـذَا سُبْحَانَكَ هَـذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ. يَعِظُكُمُ اللَّـهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ. وَيُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} أي أن الذين كذبوا بحقها هم اناس منكم ، وعليه لنكتفي بعيوبنا ومصائبنا ونترك مصائب الناس لرب الناس، فمن المستحيل أن نصل الى ارضاء الناس لأنها ببساطة غاية لا تدرك. ......
#ارضاء
#الناس
#غاية
#تدرك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679525
#الحوار_المتمدن
#روژين_احمد_سليمان رغم ان الامراض تؤدي في كثير من الاحيان الى الموت المحتم - في حاله عدم اتخاذ الاجراءات اللازمة - ورغم ان الاديان السماوية اكدت دوما على الابتعاد عن الشماتة في حالات المرض أيا كانت نوعها حتى ولو كان المريض عدوا معلنا، الا اننا نرى هذه الايام اعتداءات سافرة من قبل الكثيرين على وسائل التواصل الاجتماعي من خلال التشهير بأفراد من المجتمع ابتلاهم الله بفايروس الكورونا الذي انتشر في ارجاء المعمورة. هنا اود ان اشير الى امر في غاية الأهمية، ولعل الكثيرين يعرفون ذلك جيدا، وهو ان القران الكريم اكد على حفظ أعراض الناس في كثير من المواضع والابتعاد عن الغيبة والنميمة وسوء الظن فقال عز من قائل { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ } (الحجرات، الآية رقم 12) ولكوننا نعيش في زمن انقطع فيه الوحي من السماء ، وليس هناك ثمة جبريل ينزل قراناً فيه براءة احدهم، مثل الذي حدث مع ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في حادثة "الافك" المشهورة اذ نزلت براءتها من الله سبحانه تعالى فقال عز وجل في الآية رقم(11 -18 من سورة النور) {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ . لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَـذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ. لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَـئِكَ عِندَ اللَّـهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ. وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ. إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّـهِ عَظِيمٌ. وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـذَا سُبْحَانَكَ هَـذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ. يَعِظُكُمُ اللَّـهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ. وَيُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} أي أن الذين كذبوا بحقها هم اناس منكم ، وعليه لنكتفي بعيوبنا ومصائبنا ونترك مصائب الناس لرب الناس، فمن المستحيل أن نصل الى ارضاء الناس لأنها ببساطة غاية لا تدرك. ......
#ارضاء
#الناس
#غاية
#تدرك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679525
الحوار المتمدن
روژين احمد سليمان - ارضاء الناس غاية لا تدرك
روژين احمد سليمان : الشافعي شاعرا وفيلسوفا
#الحوار_المتمدن
#روژين_احمد_سليمان الامام الشافعي شاعراً وفيلسوفاً محمد بن إدريس الشافعي هذا الرجل الذي عاش قبل العشرات من القرون ولا زالت للأبيات الشعرية التي كتبها وقعٌ واثرٌ كبيرين على كل من سمعها او قرأها لشدة تطابق ما اراد ايصاله لاهل زمانه من انتقادات او ارشادات او وصف او تحليل للسلوك العام الناتج عن الافراد مع طبائع المجتمعات التي نعيشها في العصر الحالي .لم اكن اعرف عن الشافعي شيئاً سوى اسمه وانه امام اهل زمانه في العلم وان هناك مذهبا سنيا باسم المذهب الشافعي ، دون ان تكون لي دراية بتفاصيل المذهب او سيرة حياة هذا الشخص الذي ستبقى شمائله ابد الدهر . في بعض الاحيان يظهر في حياتنا من يفتح اعيننا لنرى بها مواضيع ومسائل لها صلة بالحياة لا سيما الجانب العلمي منه ، فينتج عن ذلك افاقاً جديدة ورؤى وتطلعات جديدة ، واحيانا تصل النقاشات العلمية او جلسات العلم الانسانية بشتى انواعه الى اجبار المرء لمعرفة امور كان يجهلها في السابق ، لنا صديق لا يكاد يخلو مجلسه واحاديثه عن سيرة الامام الشافعي وكثيرا ما يستدل بابياته الشعرية على الواقع المر الذي نعيشه ، فاصبحت اعشق كل ما قيل على لسان الشافعي من ابيات شعرية ، ولما تعمقت في تحليل اشعاره رايته وكأنه يتحدث عن اليوم ، وكأنه يعيش بيننا ويرى واقعنا.ان الذي يتعمق في قراءة ديوان الامام الشافعي سيرى ان في طياتها فلسفة الحياة وفلسفة الادارة والمداراة بين الافراد ، سيرى الحض على الاخلاق ، الدين ، العلم، تهذيب النفس، الصبر ، تحمل الصعاب والمشقات ، تعريف السلوك البشري ، كيفية ادارة السلطة ، سيرى فلسفة التحليل للاعراف والعادات ، فلسفة البساطة ، عزة النفس ، القناعة ، فلسفة تحقيق الاهداف والطموحات ، نبذ الشر ، حب الخير ، ووو.... الكثير من المواضيع التي لا تعد ولا تحصى ، فمثلاً يقول في تحمل الكلمات الجارحة من اهل الحماقات والسفهاء من الناس :يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ .:. فأكرهُ أن أكونَ له مجيباًيزيدُ سفاهةً فأزيدُ حلماً .:. كعودٍ زادهُ الإحراقُ طيباًبمعنى الافضل ان نسكت عن السفيه الذي يقدح في كل شيء فينا ، لاننا بمجرد الاجابة على ما يقول او يعلق سنجعله يتنفس بكل هدوء وسيرتاح باله وسينشرح صدره ، والاحرى ان يبقى على حاله ينتظر كسرنا للصمت ، لذلك اكمل الشافعي ابياته قائلاً :إِذا نَطَقَ السَفيهُ فَلا تَجِبهُ .:. فَخَيرٌ مِن إِجابَتِهِ السُكوتُفَإِن كَلَّمتَهُ فَرَّجتَ عَنهُ .:. وَإِن خَلَّيتَهُ كَمَداً يَموتُسكتُّ عن السفيهِ فظنَّ أني .:. عييتُ عن الجواب و ما عييتُ من جانب اخر نراه يعطي درسا في الدبلوماسية المجتمعية بين الافراد ، حيث يحث على عدم اظهار الامتعاض وكره الاخر ،بالعكس يفول انه من الاحسن ان نقترب ونحيي بعض الاشرار للابتعاد عن المشاكل التي قد تحصل بسببهم قائلاً: النَّاسُ داءٌ وَدَواءُ النَّاسِ قُرْبُهُمُ .:. وفي اعتزالهمُ قطعُ المودَّاتِولستُ أسلمُ من خلٍّ يخالطني .:. فكيفَ أسلمُ من أهلِ العداواتِاني احيى عدوي عند رؤيته -: لا هب الشر عني بالتحياتِواظهر البشر للانسان ابغضه -: كما ان قد حشى قلبي محباتِوفي موضع اخر نراه يذكر التحلي بالصبر وعدم الاستعجال في حل المشكلة التي يظن صاحبها انه لا يمكن حلها ، ويقول بان هذا الاعتقاد بصعوبة الحل لا يتلائم مع رحمة الخالق الذي لا يستعصي عليه شيء في الوجود ، فقال في ذلك:وَلَرُبَّ نازِلَةٍ يَضيقُ لَها الفَتى .:. ذَرعاً وَعِندَ اللَهِ مِنها المَخرَجُضَاقَت فَلَمَّا استَحكَمَت حَلَقَاتُهَا .:. فُرِجَت، وَكُنتُ أَظُ ......
#الشافعي
#شاعرا
#وفيلسوفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679826
#الحوار_المتمدن
#روژين_احمد_سليمان الامام الشافعي شاعراً وفيلسوفاً محمد بن إدريس الشافعي هذا الرجل الذي عاش قبل العشرات من القرون ولا زالت للأبيات الشعرية التي كتبها وقعٌ واثرٌ كبيرين على كل من سمعها او قرأها لشدة تطابق ما اراد ايصاله لاهل زمانه من انتقادات او ارشادات او وصف او تحليل للسلوك العام الناتج عن الافراد مع طبائع المجتمعات التي نعيشها في العصر الحالي .لم اكن اعرف عن الشافعي شيئاً سوى اسمه وانه امام اهل زمانه في العلم وان هناك مذهبا سنيا باسم المذهب الشافعي ، دون ان تكون لي دراية بتفاصيل المذهب او سيرة حياة هذا الشخص الذي ستبقى شمائله ابد الدهر . في بعض الاحيان يظهر في حياتنا من يفتح اعيننا لنرى بها مواضيع ومسائل لها صلة بالحياة لا سيما الجانب العلمي منه ، فينتج عن ذلك افاقاً جديدة ورؤى وتطلعات جديدة ، واحيانا تصل النقاشات العلمية او جلسات العلم الانسانية بشتى انواعه الى اجبار المرء لمعرفة امور كان يجهلها في السابق ، لنا صديق لا يكاد يخلو مجلسه واحاديثه عن سيرة الامام الشافعي وكثيرا ما يستدل بابياته الشعرية على الواقع المر الذي نعيشه ، فاصبحت اعشق كل ما قيل على لسان الشافعي من ابيات شعرية ، ولما تعمقت في تحليل اشعاره رايته وكأنه يتحدث عن اليوم ، وكأنه يعيش بيننا ويرى واقعنا.ان الذي يتعمق في قراءة ديوان الامام الشافعي سيرى ان في طياتها فلسفة الحياة وفلسفة الادارة والمداراة بين الافراد ، سيرى الحض على الاخلاق ، الدين ، العلم، تهذيب النفس، الصبر ، تحمل الصعاب والمشقات ، تعريف السلوك البشري ، كيفية ادارة السلطة ، سيرى فلسفة التحليل للاعراف والعادات ، فلسفة البساطة ، عزة النفس ، القناعة ، فلسفة تحقيق الاهداف والطموحات ، نبذ الشر ، حب الخير ، ووو.... الكثير من المواضيع التي لا تعد ولا تحصى ، فمثلاً يقول في تحمل الكلمات الجارحة من اهل الحماقات والسفهاء من الناس :يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ .:. فأكرهُ أن أكونَ له مجيباًيزيدُ سفاهةً فأزيدُ حلماً .:. كعودٍ زادهُ الإحراقُ طيباًبمعنى الافضل ان نسكت عن السفيه الذي يقدح في كل شيء فينا ، لاننا بمجرد الاجابة على ما يقول او يعلق سنجعله يتنفس بكل هدوء وسيرتاح باله وسينشرح صدره ، والاحرى ان يبقى على حاله ينتظر كسرنا للصمت ، لذلك اكمل الشافعي ابياته قائلاً :إِذا نَطَقَ السَفيهُ فَلا تَجِبهُ .:. فَخَيرٌ مِن إِجابَتِهِ السُكوتُفَإِن كَلَّمتَهُ فَرَّجتَ عَنهُ .:. وَإِن خَلَّيتَهُ كَمَداً يَموتُسكتُّ عن السفيهِ فظنَّ أني .:. عييتُ عن الجواب و ما عييتُ من جانب اخر نراه يعطي درسا في الدبلوماسية المجتمعية بين الافراد ، حيث يحث على عدم اظهار الامتعاض وكره الاخر ،بالعكس يفول انه من الاحسن ان نقترب ونحيي بعض الاشرار للابتعاد عن المشاكل التي قد تحصل بسببهم قائلاً: النَّاسُ داءٌ وَدَواءُ النَّاسِ قُرْبُهُمُ .:. وفي اعتزالهمُ قطعُ المودَّاتِولستُ أسلمُ من خلٍّ يخالطني .:. فكيفَ أسلمُ من أهلِ العداواتِاني احيى عدوي عند رؤيته -: لا هب الشر عني بالتحياتِواظهر البشر للانسان ابغضه -: كما ان قد حشى قلبي محباتِوفي موضع اخر نراه يذكر التحلي بالصبر وعدم الاستعجال في حل المشكلة التي يظن صاحبها انه لا يمكن حلها ، ويقول بان هذا الاعتقاد بصعوبة الحل لا يتلائم مع رحمة الخالق الذي لا يستعصي عليه شيء في الوجود ، فقال في ذلك:وَلَرُبَّ نازِلَةٍ يَضيقُ لَها الفَتى .:. ذَرعاً وَعِندَ اللَهِ مِنها المَخرَجُضَاقَت فَلَمَّا استَحكَمَت حَلَقَاتُهَا .:. فُرِجَت، وَكُنتُ أَظُ ......
#الشافعي
#شاعرا
#وفيلسوفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679826
الحوار المتمدن
روژين احمد سليمان - الشافعي شاعرا وفيلسوفا
روژين احمد سليمان : الاحتكار المعولم للعولمة
#الحوار_المتمدن
#روژين_احمد_سليمان من خلال التتبع لمفهوم العولمة كتعريف، بالإضافة الى ابعاد و مستويات العولمة سيتضح لنا ان موضوع العولمة لا يرتبط بدولة معينة أو بجنس معين رغم ان بعضهم يطلق عليه اسم الامركة أو الاوربة، وهذا يعني أن هناك مجال امام الاخرين ايضا ان يطلق اسماء و مصطلحات على العولمة مثلا اليأبنة أو العوربة وغيرها. فالسؤال عن هل احتكار العولمة يجعلنا نقف ونفحص اراء الباحثين الذين يؤيدون فكرة الاحتكار.الكثير من الكتب والمؤلفات تصف العولمة على انها عملية احتكارية تقوم بها الشركات الامريكية من اجل فرض نمط اقتصادي معين متمثل بالرأسمالية الليبرالية ونشر الثقافة الديمقراطية في بلدان العالم، بينما جانب اخر من المفكرين يعتقدون ان العولمة ليست سياسة تحتكرها امريكا فقط بل هي سياسة تحتكرها مجموعة من الدول الكبرى و القوى الاقتصادية الفاعلة خاصة الشركات المتعددة الجنسية التي تتحكم بالاقتصاد العالمي، فمثلا شركة مايكروسوفت لصنع الحاسوب تأثيرها ووجودها واضح جدا، فكلنا نمتك اجهزة حاسوب من صنع شركة مايكروسوفت في منازلنا اليوم.. طبعا هذا على سبيل المثال للحصر.هنا لا بد ان نشير الى شيء في غاية الاهمية وهو أن السياسة الدولية و الاستقرار العالمي على صعيد الاقتصاد مرتبط بمقررات وبدائل تكتلات اقتصادية عالمية مثل( G20 )، أو الدول الثمانية الصناعية(امريكا، المانيا، بريطانيا، ايطاليا، فرنسا، اليابان، روسيا، كندا) و الذي يمثل اقتصادهم 65% من اقتصاد العالم، فمثلا لو ارادت هذه الدول الثمانية ان تفرض نمط اقتصادي معين فلا يمكن ابدا ان يتم محاربة او عدم قبول ذلك النمط لأنها تمثل ثلاثة ارباع الاقتصاد العالمي الذي يعتمد علية غالبية الدول، أي بمعنى يمكننا ان نقول أن العولمة قد تكون بهذا المفهوم سياسة احتكارية تديرها مجموعة من الدول المتنفذة، على صعيد اخر، لو أردنا ان نسال انفسنا سؤالا مفاده هل العولمة تطور وتجسيد للقيم الحضارية ام لا ؟ سنرى أن شعوب العالم في العقدين الاخيرين من القرن الحالي انصهرت بوضوح مع معالم العولمة الثقافية، والاجتماعية، وحتى الاقتصادية، التي فرضت نمطاً معيناً من الثقافة على الشعوب المنتمية لدول العالم الثالث او دول الجنوب، حيث زالت الكثير من العادات والتقاليد من الوجود واثرت حتى على الإرث الحضاري وفلكلور الشعوب لتتحول الى تقليد اعمى للحضارة الغربية بملابسها وموسيقاها و ثقافتها و طبيعة التعامل الاجتماعي على مستوى الافراد ثم الاسرة الواحدة ثم مؤسسات الدولة انتهاءً بالنظام السياسي الذي يدير الدولة.في اعتقادي أن المشكلة الاساسية هي طبيعة ونمط التفكير لدى المجتمعات أي العقل الجمعي والفضاء الفكري الذي يعيشون فيه، اذ توجد مجتمعات تقف بالضد من تغلغل اي ثقافة او قيم اجنبية الى مجتمعاتها لتحافظ على قيمها و حضارتها وتحميها من عولمة حضارة معينة، ولكن هذا لا يمكن ان يظهر الى الوجود بدون ارادة سياسية متمثلة في اتخاذ صانع القرار السياسي للخطوات اللازمة لمواجهة خطر الحضارة المعولمة، فعلى سبيل المثال قام صناع القرار السياسي في فرنسا بإجراءات للحد من تدفق الثقافة الامريكية ونمط الحياة الامريكية في المجتمع الفرنسي، فقاموا بالرقابة على الأفلام والبرامج التلفزيونية الامريكية ومنعوا تدفق الاعلام الداعي للثقافة ونمط الحياة الامريكية الى داخل المجتمع الفرنسي. لكن كلنا نعرف ان فرنسا دولة صناعية كبرى، وان فرنسا عضو دائم في مجلس الامن الدولي، وهي دولة تقود مع المانيا الاتحاد الاوروبي، بمعنى لديها كل الإمكانات للتصدي والوقوف بوجه العولمة السلبية والمحافظة على القيم والحضارة الفرنسية.. ......
#الاحتكار
#المعولم
#للعولمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702115
#الحوار_المتمدن
#روژين_احمد_سليمان من خلال التتبع لمفهوم العولمة كتعريف، بالإضافة الى ابعاد و مستويات العولمة سيتضح لنا ان موضوع العولمة لا يرتبط بدولة معينة أو بجنس معين رغم ان بعضهم يطلق عليه اسم الامركة أو الاوربة، وهذا يعني أن هناك مجال امام الاخرين ايضا ان يطلق اسماء و مصطلحات على العولمة مثلا اليأبنة أو العوربة وغيرها. فالسؤال عن هل احتكار العولمة يجعلنا نقف ونفحص اراء الباحثين الذين يؤيدون فكرة الاحتكار.الكثير من الكتب والمؤلفات تصف العولمة على انها عملية احتكارية تقوم بها الشركات الامريكية من اجل فرض نمط اقتصادي معين متمثل بالرأسمالية الليبرالية ونشر الثقافة الديمقراطية في بلدان العالم، بينما جانب اخر من المفكرين يعتقدون ان العولمة ليست سياسة تحتكرها امريكا فقط بل هي سياسة تحتكرها مجموعة من الدول الكبرى و القوى الاقتصادية الفاعلة خاصة الشركات المتعددة الجنسية التي تتحكم بالاقتصاد العالمي، فمثلا شركة مايكروسوفت لصنع الحاسوب تأثيرها ووجودها واضح جدا، فكلنا نمتك اجهزة حاسوب من صنع شركة مايكروسوفت في منازلنا اليوم.. طبعا هذا على سبيل المثال للحصر.هنا لا بد ان نشير الى شيء في غاية الاهمية وهو أن السياسة الدولية و الاستقرار العالمي على صعيد الاقتصاد مرتبط بمقررات وبدائل تكتلات اقتصادية عالمية مثل( G20 )، أو الدول الثمانية الصناعية(امريكا، المانيا، بريطانيا، ايطاليا، فرنسا، اليابان، روسيا، كندا) و الذي يمثل اقتصادهم 65% من اقتصاد العالم، فمثلا لو ارادت هذه الدول الثمانية ان تفرض نمط اقتصادي معين فلا يمكن ابدا ان يتم محاربة او عدم قبول ذلك النمط لأنها تمثل ثلاثة ارباع الاقتصاد العالمي الذي يعتمد علية غالبية الدول، أي بمعنى يمكننا ان نقول أن العولمة قد تكون بهذا المفهوم سياسة احتكارية تديرها مجموعة من الدول المتنفذة، على صعيد اخر، لو أردنا ان نسال انفسنا سؤالا مفاده هل العولمة تطور وتجسيد للقيم الحضارية ام لا ؟ سنرى أن شعوب العالم في العقدين الاخيرين من القرن الحالي انصهرت بوضوح مع معالم العولمة الثقافية، والاجتماعية، وحتى الاقتصادية، التي فرضت نمطاً معيناً من الثقافة على الشعوب المنتمية لدول العالم الثالث او دول الجنوب، حيث زالت الكثير من العادات والتقاليد من الوجود واثرت حتى على الإرث الحضاري وفلكلور الشعوب لتتحول الى تقليد اعمى للحضارة الغربية بملابسها وموسيقاها و ثقافتها و طبيعة التعامل الاجتماعي على مستوى الافراد ثم الاسرة الواحدة ثم مؤسسات الدولة انتهاءً بالنظام السياسي الذي يدير الدولة.في اعتقادي أن المشكلة الاساسية هي طبيعة ونمط التفكير لدى المجتمعات أي العقل الجمعي والفضاء الفكري الذي يعيشون فيه، اذ توجد مجتمعات تقف بالضد من تغلغل اي ثقافة او قيم اجنبية الى مجتمعاتها لتحافظ على قيمها و حضارتها وتحميها من عولمة حضارة معينة، ولكن هذا لا يمكن ان يظهر الى الوجود بدون ارادة سياسية متمثلة في اتخاذ صانع القرار السياسي للخطوات اللازمة لمواجهة خطر الحضارة المعولمة، فعلى سبيل المثال قام صناع القرار السياسي في فرنسا بإجراءات للحد من تدفق الثقافة الامريكية ونمط الحياة الامريكية في المجتمع الفرنسي، فقاموا بالرقابة على الأفلام والبرامج التلفزيونية الامريكية ومنعوا تدفق الاعلام الداعي للثقافة ونمط الحياة الامريكية الى داخل المجتمع الفرنسي. لكن كلنا نعرف ان فرنسا دولة صناعية كبرى، وان فرنسا عضو دائم في مجلس الامن الدولي، وهي دولة تقود مع المانيا الاتحاد الاوروبي، بمعنى لديها كل الإمكانات للتصدي والوقوف بوجه العولمة السلبية والمحافظة على القيم والحضارة الفرنسية.. ......
#الاحتكار
#المعولم
#للعولمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702115
الحوار المتمدن
روژين احمد سليمان - الاحتكار المعولم للعولمة