عطا درغام : اتجاهات الإنتاج السينمائي من ثورة يوليو حتي ثورة يناير
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام تمثل السينما إحدي الوسائل المهمة التي تشكل وجدان الشعب،وتعبر عن همومه ومشاكله،إلي جانب الدور الترفيهي ة والتثقيفي الذي تقوم به، وبشكل خاص في كجتمعات الدول النامية،ومنها بالطبع مصر.والانطباع الأول عن السينما المصرية،بولد لدينا إحساسًا بأن هذه السينما عكست صورة الواقع الاجتماعي والسياسي المصري،وتناولت بطريقة رصينة وجادة قضاياه الحيوية المتمثلة في قضية الفقر(فيلم بدية ونهاية .إخراج صلاح أبو سيف عام 1960- الحرام.إخراج هنري بركات- يو حلو ويومر.إخراج خيري بشارة عام 1988..وغيرها)،ومشاكل المهمشين في المجتمع (فيلم الجوع .إخراج علي بدرخان عام 1986- المنسي .إخراج شريف عرفة عام 1993..وغيرهما)،ومشكلات المرأة (فيلم الأستاذة فاطمة.إخراج فطين عبد الوهاب عام 1952-مراتي مدير عام.إخراج فطين عبد الوهاب عام 1966- اريد حلًا .إخراج سعيد مرزوق عام 1975 ..وغيرها).وقضايا الشباب (فيلم شباب امرأة.إخراج صلاح أبو سيف عام 1965—شباب طائش.إخراج السيد زيادة عام 1963..وغيرهما)، ومشاكل الإسكان (كراكون في الشارع .إخراج أحمد يحيي عام 1986- مدافن مفروشة للإيجار- .إخراج علي عبد الخالق عام 1986.زوغيرهما)، وقضية المخدرات (فيلم العار.إخراج علي عبد الخالق عام 1982- النمر والأنثي.إخراج سمير سيف عام 1987 ..وغيرهما)، وقضايا الشرف ( فيلم دعاء الكروان .إخراج هنري بركات عام 1959- الطوق والأسورة .إخراج خيري بشارة عام 1986..وغيرهما) ، وقضية الإنجاب ( فيلم حب لا يري الشمس.إخراج أحمد يحيي عام 1980- يارب ولد .إخراج محمد عبد العزيز عام 1984..وغيرهما)،ومشاكل الأسرة ( فيلم أم العروسة.إخراج عاطف سالم عام 1963 – دماء علي الأسفلت .إخراج عاطف الطيب عام 1992...وغيرهما)،وقضايا الإقطاعي ( فيلمي يوسف شاهين صراع في الوادي عام 1954 والأرض عام 1970- فيلم لن أبكي أبدًا .إخراج حسن الإمام عام 1957..وغيرها)، وفساد القطاع العام (فيلم العيب.إخراج جلال الشرقاوي عام 1967 وغيره*،والتطرف الديني(فيلم الإرهابي إخراج نادر جلال عام 1994- طيور الظلام .إخراج شريف عرفة عام 1995..وغيرهما)وهكذا نري أن السينما المصرية قد تناولت العديد من قضايا المجتمع المصري الاجتماعية،وإلي جانب القضايا الاجتماعية،تطرقت السينما المصرية إلي كثير من القضايا السياسية التي شهدها المجتمع علي طول تاريخه المعاصر منذ فترة ما قبل ثورة يوليو عام 1952 وحتي ثورة يناير 2011، تلك القضايا التي تنوعت موضوعاتها حول الاحتلال الأجنبي والاستعمار، والأحزاب السياسية وقضية الديمقراطية، البوليس السياسي والمباحث العامة وأمن الدولة، والتعبير عن الرأي وحرية الإبداع، ومراكز القوي،الجاسوسية والتخابر مع الجهات الأجنبية ، النقابات العمالية والمهنية ، ممارسة الحقوق السياسية وقضية حق المواطنة وحرية العقيدة..وغيرها من القضايا التي تتصدي لها السلطة الحاكمة، إما بالحل أو بالمواجهة مع خصومها وفق أيديولوجيتها ومصالحها بغض النظر عن نتائج الصدام بينها وبين الجماهير التي تدافع عن حقوقها ومطالبها المشروعة.وقد تجلي ذلك في العديد من الأفلام التي نذكر منها (رد قلبي .إخراج عز الدين ذو الفقار عام 1957- في بيتنا رجل. عام 1961 و وميرامار عام 1969 غروب وشروق عام 1970 والثلاثة من إخراج كمال الشيخ- القاهرة 30 ,إخراج صلاح أبو سيف عام 1966- ثرثرة فوق النيل .إخراج حسين كمال عام 1971- الكرنك .إخراج علي بدرخان عام 1975- زائر الفجر.إخراج ممدوح شكري عام 1975- المذنبون.إخراج سعيد مرزوق عام 1976- حافية علي جسر الذهب.إخراج عاطف سالم عام 1977-وراء الشمس.إخراج محمد راضي عام 1978-إحنا بتوع الأت ......
#اتجاهات
#الإنتاج
#السينمائي
#ثورة
#يوليو
#ثورة
#يناير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757772

عطا درغام : كتاب الفكر الثوري في مصر قبل ثورة 23 يوليو- الدكتور عبد العظيم رمضان
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام الفكر جزء لا يتجزأ من الواقع الاقتصادي والاجتماعي لحياة المجتمع،وهوانعكاس لهذا الواقع؛فهو لا ينشأ من فراغ ،وإذا كان انعكاسًا له، فليس معني ذلك أنه انعاس سلبي كانعكاس الصورة في المرآة. وأن دوره يقتصر علي دور المتأثر.فالرابطة بينه وبين الواقع رابطة جدلية ، فكلاهما مؤثر ومتأثر،والعلاقة بينهما علاقة السبب والنتيجة.والفكر يمكن أن ينمو بحركته الذاتية، وتصبح له حياته الخاصة في أدمغة الناس،ويصبح قوة مؤثرة في الواقع الاجتماعي والاقتصادي.والفكر قوة يختلف تأثيرها شدة وضعفًا وفي تعبيره عن المصالح الطبقية المختلفة في المجتمع. فالفكر الذي يعبر عن مصالح طبقة انتهي دورها التاريخي هو فكر رجعي،والفكر الذي يعبر عن مصالح طبقة حان دورها في التاريخ هو فكر تقدمي بالضرورة,ومن هنا فلا يوجد فكر رجعي مطلق أو فكر تقدمي مطلق،وإنما يحكم علي الفكر في إطار مرحلته التاريخية التي نشأ فيها ، وبقدرته علي حل المشكلات التي أفرزته.والأفكار الجديدة لا تظهر اعتباطًا، وإنما تظهر استجابة لتحديات تولدها ظروف المجتمع المادية في مرحلة تاريخية معينة تفرض انتقاله من مرحلة إلي مرحلة أخري.وبقدر صدق هذه الأفكار في التعبير عن هذه التحديات وقدرتها علي نقل المجتمعات إلي مراحل أكثر تقدمية. بقدر ما يقدر لهذا الصمود في وجه الأفكار القديمة والانتصار عليها وتحقيق التغير الاجتماعي المنشود.ويطرح الكاتب تساؤلا : أي مقياس نستخدمه في تحديد معني الفكر الثوري الذي تعالجه الدراسة؟ في الواقع أنه لما كان التطور الاقتصادي للمجتمع المصري الحديث يختلف عن تطور المجتمع الأوربي،من حيث إنه لم يكن نتاجًا لتطور طبيعي لأنماط اللإنتاج المعروف.وذلك بسبب المؤثرات الخارجية الدخيلة عليه من جانب الاستعكار.ولما كان التطور الفكري الحديث في مصر يعتبر انعكاسًا لهذه الظروف فضلًا عن خضوعه هو الآخر للمؤثرات الخارجية.ولذا فجاء تناول الدراسة لثلاث تيارات فكرية بالقياس الاخير: الفكر الليبرالي،والفكر الإسلامي التجديدي، والفكر الاشتراكي وهي تيارات هزت الفكر المصري هزًا عنيفًا وأيقظته من رقاد عميق وانتفضت بالوعي الاجتماعي في مصر انتفاضة كبري، وساعدت علي تحول المجتمع المصري بأساسه التحتي وبنائه الفوقي إلي مراحل جديدة علي طريق التقدم.وفي صقحات هذا الكتاب، نماذج من هذه الأفكار التي نشأت في مصر نتيجة إلحاح ظروف اجتماعية أو اقتصادية أو سياسية تستوجب نقل المجتمع المصري إلي مرحلة جدبدة من تاريخه.وقد دخلت معظم هذه الأفكار في مرحلة التطبيق عبر نضال مرير وثورات كبري.فقد دخل الفكر الليبرالي إلي مرحلة التطبيق بعد نضال دستوري كبير في عهد إسماعيل وثورة شعبية عسكرية في عهد توفيق؛ثم استمر النضال في عهد الاحتلال للتخلص من الحكم الاستعماري والاستبدادي الذي فرضه،ودخل في مرحلة التطبيق مرة أخري بعد الثورة الشعبية الكبري سنة 1919 ،ولم ينقطع النضال من أجله حتي قيام ثورة يوليو 1952 .كما دخل الفكر القومي العربي والفكر الاشتراكي مرحلة التطبيق في عهد ثورة يوليو ؛فتحققت أول وحدة مصرية سورية في العصر الحديث ،وصدرت قرارات يوليو الاشتراكية وما بعدها،ومورس الفكر الفاشي في صور مختلفة في جميع مراحل تطبيق الأفكار السابقة.ةلكن الفكر الإسلامي التجديدي لم يقدر له التطبيق؛لـن المعارضة له نشات من داخل المعسكر الإسلامي نفسه الذي عاش قرونًا في ظل الجمود.وجاء الكتاب في خمسة فصول،استعرضت الفصول الأربعة الأولي منها علي التوالي: الفكر الليبرالي،والفكر الإسلامي التجديدي، والفكر الاشتراكي، والفكر القومي العربي.وفي الفصل الخامس، استعرض المؤلف ال ......
#كتاب
#الفكر
#الثوري
#ثورة
#يوليو-
#الدكتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761625

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي لمهارات الشباب 15 تموز يوليو في العراق يعاني الشباب البطالة والتهميش ويتعرضون للقتل والتغييب
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في عام 2014 أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 15 تموز / يوليو يوما عالميا لمهارات الشباب احتفاء بالأهمية الاستراتيجية لتزويد الشباب بالمهارات اللازمة لتوظيفهم ولتمكينهم من الحصول على العمل اللائق , فضلا عن تمكينهم من ريادة الأعمال .ومنذ ذلك الحين , أتاح اليوم العالمي لمهارات الشباب فرصة فريدة للحوار بين الشباب ومؤسسات التعليم والتدريب التقني والمهني والشركات ومنظمات اصحاب العمل وصانعي السياسات وشركاء التنمية ( عدا العراق ) . ويأتي اليوم العالمي لمهارات الشباب في عام 2022 في ظل بذل جهود متظافرة نحو التعافي الاجتماعي والاقتصادي من جائحة كورونا , وبخاصة مع ترابط ذلك التعافي مع تحديات مثل تغير المناخ والصراعات المسلحة والفقر المتواصل وتزايد مستوى غياب المساواة والتغير التكنولوجي السريع والتحول الديموغرافي وغيرها من التحديات . ولم تزل الشابات والفتيات والشباب ذوو العوق والشباب من الأسر الفقيرة وابناء المجتمعات الريفية والأقليات فضلا عن الذين يعانون عواقب الصراعات المسلحة والاضطراب السياسي - يعانون التهميش - .وفي العراق يبدو ان ايجاد حلول لملف العاطلين عن العمل سيكون امرا بعيد المنال خلال الفترة الراهنة والمقبلة وذلك لعدم وجود رؤية واضحة لدى الدولة لتوفير فرص عمل خارج خارج القطاع العام الذي تضخم في الأعوام العشرة الأخيرة , اضافة الى عدم وجود قطاع خاص نشيط وواسع الانتشار في كل مجالات الحياة الى جانب نفشي نظام المحاصصة الطائفية المقيت وتفشي الفساد بكافة اشكاله على نطاق واسع جدا . وعلى المركزي العراقي الى اكثر من 70 الرغم من تحسن وضع الدولة العراقية خلال الأشهر القليلة الماضية نتيجة ارتفاع اسعار النفط الخام في السوق العالمية وارتفاع احتياطات البنك الى اكثر من 70 مليار دولار وانخفاض معدل الديون الداخلية الى 70 تريليون دينار عراقي ( حوالي 50 مليون دولار ) وانخفاض الديون الخارجية الى 20 مليار دولار , الا ان ذلك لم يؤثر في تحقيق اصلاح للملف الاقتصادي العراقي عموما ولملف البطالة بشكل خاص في البلاد بسبب سوء الادارة والتخطيط وغياب الرؤى الاستراتيجية للدولة وتفشي الفساد . واليوم نحن في شهر تموز من العام 2022 والحكومة الجديدة بعد انتخابات 10 / 10 / 2021 لم تتشكل بعد بسبب الصراعات السياسية ولم تقر الموازنة الاتحادية لعام 2022 لحد الان , وان الحكومة الحالية هي حكومة تصريف اعمال محدودة الصلاحيات ولا يمكنها اتخاذ قرارات استراتيجية فيما يتعق بالملف الاقتصادي عموما .هذا وقد كشفت وزارة العمل والشؤون الاجتماعية العراقية عن وجود اكثر من اربعة ملايين عاطل عن العمل . ومن جانبه قال المتحدث باسم وزارة التخطيط العراقية ( عبد الزهرة الهنداوي ) ان " النسبة التي تم تسجيلها خلال الأعوام الماضية وصلت الى ( 13,8 من المئة ) " .وقد شهد القطاع العام في العراق منذ 2003 وحتى اليوم تضخما بسبب سوء الادارة والتخطيط واعتماد نهج المحاصصة الطائفية حيث ارتفع عدد العاملين في القطاع العام من 850 ألفا عام 2003 الى 4,5 مليون موظف وعامل حاليا بسبب نهج المحاصصة والفساد المالي والاداري والمحسوبية والمنسوبية وكثيرا ما تعجز الدولة عن تسديد روات جزء كبير من الموظفين الا عن طريق القروض التي تنهك ميزانية الدولة .يعاني اليوم العديد من الشباب العراقيين من خريجي الكليات والمعاهد ومن غير الخريجين ومن اصحاب الشهادات العليا من البطالة مما اضطروا الى التظاهر والاحتجاج مطالبين بتوفير فرص العمل لهم الا ان الحكومات المتعاقبة واجهتهم بالرصاص الحي وخراطيم ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمهارات
#الشباب
#تموز
#يوليو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762307

كمال الجزولي : روزنامة الأسبوع ـ 19 يوليو: عصر عابدين اسماعيل
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الاثنينانسحاب «المؤسَّسة العسكرية» من مفاوضات الآليَّة الثُّلاثيَّة، وحالة عدم الثِّقة تجاه هذه «المؤسَّسة العسكريَّة»، هما النُّقطتان اللتان ركَّز عليهما معظم المحلِّلين لخطاب البرهان الأخير، والذي ما يزال يثير جدلاً كثيفاً.تكرَّر، إذن، مصطلح «المؤسَّسة العسكريَّة»، عدَّة مرَّات، في تلك المقالات، دون أن يقول كتَّابها أيَّ «المؤسَّسات» يعنون وهم يُبقون على صفتها «العسكريَّة»! ولَكَم وددت لو انهم كانوا أكثر دقَّة بحيث لا يجئ مقصدهم فضفاضاً يتماهى مع الإقصاء «المطلق» لهذه «الفئة الاجتماعيَّة»، دون أيِّ فرز «طبقي». وكنَّا قد سبق أن عرضنا لعوار هذا «الإطلاق»، من زاوية غياب التَّمييز بين «شريحة» كبار الجَّنرالات يقتسمون، مع «الطُّفيليَّة»، أنصبة معلومة من الثَّروة القوميَّة، فلا تعود لديهم مصلحة في التَّغيير الثَّوري، على العكس من عموم الجُنود، وضباط الصَّفِّ، وصغار الضُّبَّاط، الأدخل في تحالف الجَّماهير المسحوقة، والأكثر اندغاماً، من الزَّاوية الموضوعيَّة، في الكُتْلة التَّاريخيَّة لأصحاب المصلحة في الثَّورة وفي التَّغيير! الثُّلاثاءتحلُّ، في هذا اليوم الثُّلاثاء، الذِّكرى الأولى بعد الخمسين لحركة 19 يوليو. وبهذه المناسبة بدت لي وجاهة أن نستعيد، بتصرُّف، مذاق «السِّيناريو» البديع الذي أرشِّحه، من كلِّ بُدٍّ، لفيلم وثائقيٍّ قصير، كما أرشح لإخراجه المخرج الرَّائع الطَّيِّب صدِّبق، وكان كتبه باحترافيَّة عالية الصَّديق الرَّاحل سيد احمد الحردلو، كالآتي:[كانت الدُّنيا سبعينات القرن العشرين، وللدِّقَّة بدايات السَّبعينات. كانت الايام، برغم الاستعمار، لا تزال سودانية، وكان السُّودانيُّون، برغم الاستعمار، لا يزالون بخير، وكانت لندن لا تزال رائعة الحسن جدَّاً. كان جمال محمد احمد قد انتهي للتَّوِّ من ترجمة «أفريقيا تحت أضواء جديدة Africa rediscovered» لبازل ديفدسون. وكان الطيب صالح قد نشر التَّرجمة الانجليزيَّة لروايتيه «عرس الزين» و«موسم الهجرة للشَّمال». وكان ابراهيم الصَّلحي وعثمان وقيع الله لا يزالان يعيدان رسم لندن بعيون سودانيَّة. وكان الجَّميع، حين يقبل الليل، يحتشدون في دارتي بنواحي همستد. في تلك الايام هبط علينا السَّفير عابدين اسماعيل، السَّامق كنخيل بلادي، والرَّائق كنيلها، والمقاتل لأجل وطنٍ قبلةٍ للحريَّة والدِّيمقراطيَّة وحقوق الإنسان. جاء ومعه النُّبلاء: بروفيسور محمد عمر بشير، د. عز الدين علي عامر، ود. أحمد النَّجيب، وانضمُّوا إلى منتدى دارتي، وفيه، كذلك، طوماس هودجكن، بازل ديفدسون، مايكل ولفرز، انطوني سلفستر، وروي صو. هكذا دخل السَّفير عابدين اسماعيل لندن من كلِّ أبوابها، وسرعان ما تأقلم على مناخاتها الجَّهيرة والمستترة، وأقام علاقات حميمة مع الدِّبلوماسـيَّة البريطانيَّة، وتلك المعتمدة لديها. كنت، وقتها، مسؤولاً بالسَّفارة عن قسم الصَّحافة، والإعلام، وشؤون جنوب السٌّودان، وأحرص، كلَّ أسبوع، على دعوة صحفي بريطاني على الغداء في شقة للسَّفير عابدين ملحقة بالسَّفارة. وكان السَّفير يحرص، دائماً، على ذلك اللقاء الأسبوعي للتَّعارف مع الصَّحفيِّين البريطانيِّين، بل ويدعوهم لزيارة السُّودان، والتَّعرُّف على أحواله. هكذا كسبنا صحفيِّين نافذين في التَّايمز، والغارديان، والدِّيلي تلغراف، والفاينانشيال تايمز، وآفريكا كونفيدينشيال، وغيرها. وعلى أيَّامه جرت المبادرة الأولى للحوار مع الأنانيا، ممثَّلة في مادينق دي قرنق، رئيس مكتبها بلندن، وهي المبادرة التي شكَّلت مقدِّمة لاتفاقيَّة اديس ابابا 1972م. وكان شهود تلك المبادرة بر ......
#روزنامة
#الأسبوع
#يوليو:
#عابدين
#اسماعيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762652

الحزب الشيوعي السوداني : بيان سكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني 18 يوليو
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوداني * أوقفوا الحرب في جنوب النيل الأزرق.* معاً ضد العنصرية والفتنة القبلية.* نعم للسلام والتعايش السلمي.* لنواصل رفض التسوية الهادفة لتصفية الثورة.أشارت بيانات الحزب الشيوعي ولجان المقاومة والمنظمات المجتمعية الواردة من منطقة جنوب النيل الأزرق، إلى استمرار نزيف الدم في الاقتتال الدائر في مناطق الروصيرص وقيسان. وحسب بيان نقابة الأطباء وصل عدد القتلى إلى ما يقارب الـ(80) قتيلاً وعشرات الجرحى بعضهم في حالة خطرة.إن الوضع المتفجر في تلك المنطقة، يأتي كنتيجة لمحاولات قيادة الحركة الشعبية شمال بقيادة مالك عقار للاستحواذ على السلطة، وضرب السلام الهش في المنطقة بتأجيج النعرات القبلية وسيادة خطاب الكراهية، وتحويل التنافس على الأرض والموارد والسلطة إلى اقتتال شرس بين الفصائل المختلفة المنتمية لأطراف قبلية متعددة.إن ما يجري في منطقة جنوب النيل الأزرق هو إعلان واضح بفشل محاصصات سلام جوبا، واستمرار للمواجهات الدموية التي تجري في دارفور ومناطق أخرى في البلاد، إضافةً لاستمرار القمع الوحشي للمواكب السلمية كما حدث في مليونية 17 يوليو.إن سيطرة الطغمة العسكرية وبالتعاون مع الحركات المسلحة الموقعة على اتفاق جوبا المنخرطة في تنفيذ التسوية السياسية المطبوخة دولياً وإقليمياً تؤدي إلى تأجيج نيران الفتنة القبلية، وتقود للوصول إلى المخطط الإمبريالي المؤدي إلى تفتيت وحدة التراب السوداني وتحويل البلاد إلى كانتونات في الشرق والغرب والوسط.كل ذلك يدعو إلى ضرورة الإسراع في الاتفاق على برنامج عمل يستند إلى جمع المبادرات التي طرحتها القوى الجذرية وبناء المركز الموحد لقوى الثورة، الذي يقود وينسق نشاط ونضال الجماهير الشعبية الساعية لإسقاط حكم الطغمة العسكرية وبناء السلطة المدنية الديمقراطية الكاملة.المجد والخلود للشهداء وعاجل الشفاء للجرحى وعوداً حميداً للمفقودين.الحرية لكل المعتقلين السياسيين.كل المساعدات العاجلة للجرحى والمتأثرين بالنزوح في منطقة جنوب النيل الأزرق.سكرتارية اللجنة المركزيةالحزب الشيوعي السوداني ......
#بيان
#سكرتارية
#اللجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#السوداني
#يوليو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762675

تاج السر عثمان : حول طبيعة ما حدث في 19 يوليو 1971م
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان لا زال الجدل محتدما حول طبيعة ما جري في 19 يوليو 1971 ، حيث يري البعض أن الحزب الشيوعي السوداني لم يتجز تقويما له يوضح طبيعته انقلاب أم ثورة ؟ ، ولم يخضعوه لتحليل طبقي، لكن حقيقة الأمر أن الحزب الشيوعي أصدر تقويما لما حدث في 19 يوليو 1971 ، وبمناسبة الذكري 51 لانقلاب 19 يوليو، نعيد نشر هذا المقال: الوضوح النظري والسياسي لما حدث في 19 يوليو 1971ثورة ، انتفاضة ، حركة، أم انقلاب؟ أصدرت سكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني وثيقة بعنوان " 19 يوليو 1971 " بتاريخ يناير 1996 ، شملت تقويما لما حدث في 19 يوليو 1971، جاء ذلك تنفيذا لقرار اللجنة المركزية في دوراتها الأولي بعد انتفاضة أبريل 1985 باعتبار ذلك كان ضمن الواجبات ذات الأسبقية قبل انعقاد المؤتمر الخامس .أذكر أن السكرتارية أنجزت التقويم في صورته النهائية في اجتماع لها بتاريخ 5 /3/ 1989 ، وهي الصيغة التي نشر بها التقويم ، وفي آخر دورة موسعة للجنة المركزية بتاريخ 13 / 4/ 1989 ، أحاطت السكرتارية الدورة علما أنها أنجزت تقويم 19 يوليو ، وتبقي أن تنجز كل لجنة من اللجنتين اللتين تم تكوينهما لتقويم العملية العسكرية ، والأخرى لتقصي الحقائق حول أحداث قصر الضيافة، التي تضيف إضاءة للتقويم ، لكنها لا تمس جوهره.كان من المفترض مناقشة التقويم في اجتماع للجنة المركزية ، لكن انقلاب يونيو 1989 قطع ذلك، ودخل الحزب في ظروف السرية المطلقة حيث تعذر عقد اجتماع للجنة المركزية ، واستقر الرأي ، بعد التشاور مع أعضاء اللجنة المركزية المتواجدين ، علي أن يصدر التقويم كما أعدته السكرتارية ، وتنظيم مناقشة له في فروع الحزب ومع الديمقراطيين وأصدقاء الحزب وارساله لكل الأحزاب والمنظمات والصحف التي تضامنت مع الحزب في أيام الردة الكالحة، مع أخذ ملاحظاتها.وتزامن نزول التقويم مع المناقشة العامة التي فتحها الحزب حول متغيرات العصر، ووجد التقويم حظه في المناقشة العامة ، وتم تلخيص المناقشات في الكتاب الثاني (ب) من كتب التلخيص الختامي للمناقشة العامة ، تحت عنوان " المحور الثالث : استعراض عام موجز للمساهمات حول انقلاب 19 يوليو 1971". كانت عبارة عن تلخيص 24 مساهمة وردت في مجلة الشيوعي ، وقضايا سودانية التي كانت تصدر في الخارج، ومن أفراد في الداخل والخارج".إضافة لمتابعة السكرتارية بالأسلوب الملائم تنفيذ المهمة التي لم تنفذها لجنتا الجانب العسكري والتقصي حول أحداث قصر الضيافة.جاءت وثيقة التقويم بعنوان " 19 يوليو 1971" في 79 صفحة ، تناولت 9 أجزاء تفاصيلها كالآتي : -1- المقدمة ، 2- الوضوح النظري والسياسي حول ثورة ، انتفاضة ، حركة ، انقلاب ، 3- انقلاب نوفمبر 1970 ، 4 – هروب عبد الخالق من المعتقل ، 5- موقف العسكريين وتقديراتهم ، 6- مسلسل الأحداث بعد هروب عبد الخالق ، 7- رأي المكتب السياسي ، 8- بعد وقوع الانقلاب ، 9- التجربة والدروس.جاء في التقويم تحت عنوان : الوضوح النظري والسياسي حول ثورة ، انتفاضة، حركة انقلاب ما يلي:" 19 يوليو ليست ثورة وليست انتفاضة ، ولا نستخدم مصطلح " حركة " رغم شيوعه لأنه بلا مدلول سياسي اجتماعي فلا يعبر ولا يشرح. وليس صحيحا ولا دقيقا بالمعيار العلمي أن نسميها "انتفاضة " ، لأن الانتفاضة ليست تحركا عسكريا أو انفجارا جماهيريا عابرا ، ولا هي محصورة في دور ونشاط الطلائع – إنها برغم تعدد الأشكال تتسم بعمق واتساع طابعها الشعبي والعسكري وبالنهوض المتصاعد في حركة الجماهير واستعدادها للمقاومة في لحظة الانعطاف الحاسم من تطور الانتفاضة ، وغير ذلك من شروط ونجاح الانتفاضة أو العصيان ا ......
#طبيعة
#يوليو
#1971م

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762818

محمد حسين يونس : الحصاد المر لإنقلاب 23 يوليو
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس . ماذا تفعل الإنقلابات العسكرية بالأمم ..غير تعويقها وحرفها عن طريق التنمية و التقدم وإجهاض تطوير حياة ديموقراطية يتمتع فيها الناس بالحرية و الأمان . سيادة فكر العسكر الفاشيستي العنيف ..غير المكتمل للخبرة أو التعليم .. والقيام بتجارب فاشلة غير مدروسة .. واحدة تلو الاخرى تزيد من شقاء الناس و تخلفهم وتبعدهم عن حلم الأنعتاق . تاريخيا .. لم ينقلب العسكر علي حكامهم و ترتب علي هذا الفعل تقدم أو تحسن لحياة الشعوب و الأمم .. لقد كانت دائما ما تتحول إلي ديكتاتورية أوليجاركية بائسة متحالفة مع رجال الدين .. ممرضة .. و تسقط بناسها في بئر الهزيمة و الإفلاس إنقلابات مصر بدأت في يوليو 1952 مثل هذه الأيام منذ سبعين سنة .. ( حركة مباركة ذات مطالب فئوية ) .. ثم تمرد ضباط الفرسان فبراير 1954 الذى عاد بنجيب للحكم بعد صراعات مع عبد الناصر .. يليه 26 مارس من نفس السنة ينقلب ناصر وعامر علي نجيب و يقيم ديكتاتورية عسكرية مستمرة حتي الان .ما حدث بعد مارس 1954 أصبح نموذجا يحتذى به كل العسكر عندما ينقلبون .. و هو انشاء دولة امنية فاشستية ..مع ظهور مبعوث العناية الالهيه منقذ الوطن الديكتاتور العادل صاحب النظريات التي تناسب شعبة بعيدا عن ديموقراطية الرجعية و كفر و الحاد الشيوعية . كتب خالد محي الدين ـ الان اتكلم ـ ((اعلنت قرارات مارس الشهيرة : اتخاذ الاجراءات فورا لعقد جمعية تأسيسية منتخبة بطرق الاقتراع العام المباشر، علي ان تجتمع خلال شهر يوليو 1954 ..تقوم الجمعية بمناقشة مشروع الدستور الجديد و اقراره و القيام بمهمة البرلمان الي الوقت الذى يتم فيه عقد البرلمان الجديد وفقا لأحكام الدستور الذى ستقره الجمعية فيما عدا سلطة اسقاط الوزارة .. الغاء الاحكام العرفية قبل اجراء انتخابات الجمعية يكون لمجلس قيادة الثورة سلطة السيادة لحين انعقاد الجمعية .. ينظم الدستور الجديد كيفية تنظيم الاحزاب )) لنرى ما حدث بعد ذلك بثلاثة اسابيع (( قبل زيارة الملك سعود وقعت ستة انفجارات دفعه واحدة انفجاران في الجامعة وآخر في جروبي و اخر في مخزن الصحافة بمحطة سكة حديد القاهرة وبدأ البعض يستشعر ان الزمام يفلت و ان الامن غير مستقر .. وقد روى لي البغدادى و اكد في مذكراته ان عبد الناصر ابلغه و آخرون انه هو الذى دبر الانفجارات لاثارة مخاوف الناس من الاندفاع في طريق الديموقراطيه )).. (( وهكذا فان عبد الناصر اذ رتب لهذا الرجوع عن القرارات الديموقراطية كان يستند الي ميزان قوى لصالحه فمعه اغلبية ضباط الجيش ، ومعه قطاع واسع كبير من الجماهير الشعبية ، ومعه قطاع هام من الطبقة الوسطي و معه ايضا الاذاعة و الامن و المخابرات و هيئة التحرير )) ((و بدات العجله تدور في يوم 28 مارس بدأت خيوط التدبير تتضح ، فقد اضرب عمال السكة الحديد و اضرب عمال النقل العام و اعتصموا مطالبين بالغاء قرارات 5 مارس و مطالبين باستمرار الثورة و سارت مظاهرات تهتف تسقط الديمو قراطية و تسقط الاحزاب )). بكلمات أخرى .. المنقلبون المصريون أسسوا لاسلوب حكم جديد مبني علي الكذب و التآمر و خداع الجماهير وترويعها .. فعمال النقل هؤلاء تم رشوتهم بواسطة عبد الناصر لاستخدامهم ضد اول رئيس لمصر والضباط المعارضون الملتفون حول خالد محي الدين تم إما سجنهم او طردهم من الجيش او تحويلهم لوظائف مدنية ومحمد نجيب نفسه سٌجن في فيلا بالمرج تحت حراسة همجية وظروف معيشية مذرية و باقي رجال الانقلاب تسربوا ( أو سربوا ) واحدا خلف الاخر حتي لم يبق علي المداود الا ناصر و عامر ثم السادات .دوله ما بعد مارس 54 التي قام ......
#الحصاد
#المر
#لإنقلاب
#يوليو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762898

عادل صوما : سبعينية انقلاب يوليو وصحوته
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما الدراسة التالية يمكن أن يكون عنوانها أيضا: "سبعون سنة على الصحوة الإسلامية"، لأن كل الوقائع تقول ان ما حدث في مصر سنة 1952 كان انقلاباً إخوانياً، فقد ذهب عبد الناصر نفسه بعد نجاحه لوقفة تأمل وصمت على قبر حسن البنا مؤسس "الإخوان المسلمون"، في إشارة واضحة لعقيدة "الولاء والبراء"، التي لا تختلف في الاصطلاح الشرعي عن مدلولها اللغوي، فقد أُطلق الولاء والبراء في النصوص الشرعية على عدة معان تدور حول المحبة والطاعة والنُصرة والوفاء.كما أدى هذا الانقلاب مع غيره من الانقلابات التي أوحى بها أو صدّرها إلى السودان واليمن والجزائر وليبيا، وساندها في إيران، وحاول تصديرها إلى دول مَلكية أخرى، إلى بناء مُدخلات أدت إلى مُخرجات ما سُميّ بالصحوة في ما بعد، التي نتج عنها حالة الدول الدينية الفاشلة المارقة عن الشرعة الدولية، وحالة الدروشة الهستيرية التي يعاني منها المسلمون بشكل عام.تعددية وأدوارالموافقة الأميركية الضمنية على انقلاب يوليو وتأكيد واشنطن على خروج الملك فاروق سالماً، للدخول إلى المنطقة بعد بدء غروب شمس بريطانيا السياسي، جعلت الانقلاب يُنفّذ بالسهولة والسرعة التي تم بها، بعدما وقف الجنود المحتلون البريطانيون في مصر على الحياد، يشاهدون يخت " المحروسة" يُبحر بالملك المتنازل عن عرشه إلى نابولي، لكن من جهة أخرى، كان ضباط الانقلاب يدركون ويخشون جميعاً صعوبة مواجهة كوزموبوليتية التركيبة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في مصر وخصوصيتها، ويعلمون أن الجاليات الاجنبية تمصرت وصارت مؤسساتها أعمدة اقتصاد مصر وبنوكها وإعلامها وثقافتها، وأن الجيش ليس موالياً بكامله لهم، أو عالماً بهم في أيام الانقلاب الأولى. كانوا مجرد عناصر عسكرية من وحدات مختلفة في الجيش المصري، وكان أمراً حتمياً على ضباط الانقلاب صغار العمر آنذاك، البحث عن رتبة عسكرية عالية محبوبة محايدة تأتمر بها الوحدات لتتحرك وتحاصر قصر الملك فاروق الأول، وتبث الطمأنية في طبقات المجتمع لاحقاً، حتى تتم السيطرة على الجيش كله، وكانت نية المتآمرين وضع هذه الشخصية بعد أداء دورها في مكان ما حسب الظروف، ووقع اختيارهم على اللواء محمد نجيب الذي آمن بفكرتهم وحركتهم ضد الفساد السياسي وخَلعْ الملك فاروق، وكان محمد نجيب كلما سنحت الفرصة له بعد نجاح الانقلاب يبث الطمأنينة في أصحاب الأعمال والقوى المختلفة والجاليات المتمصرة مؤكداً أن الثورة هدفها فتح صفحة جديدة، وليس استهداف أي فئة، وفي هذا الاطار زار اليهود القرائين المتمصرين في معبدهم كبرهان ملموس على أنهم جزء من نسيج الشعب المصري، وأن السادة الجدد يؤمنون بالتعددية.بدأت تختفي التعددية الثقافية للمجتمع المصري خطوة بخطوة بعد اعتقال الرئيس محمد نجيب سنة 1954 وتولي عبد الناصر السلطة، الذي كان يعلم تماماً تركيبة العقلية السياسية المصرية العَلمانية آنذاك، ويعلم كيفية التآمر عليها، فاستخدم فبركة اتصال الرئيس المحبوب محمد نجيب بالاخوان ليثير فورة غضب حوله، بينما السبب الحقيقي كان مطالبة محمد نجيب بعودة الجيش إلى الثكنات وترك الحياة السياسية للمدنيين، وحصر دور الجيش في مراقبة النظام الجديد وحماية البلاد. لم يكن هذا الأمر في نية الانقلابيين، خصوصاً عبد الناصر، منذ بداية تأسيس جماعته.تجلت مظاهر الاختفاء العلني لتعددية المجتمع المصري في هجرة أصحاب رؤوس الاموال اليهود والمسيحيين في الجاليات المتمصرة، وحتى رجال الأعمال المسلمين المصريين المتنورين الذين بدأوا يدركون خلفيات عبد الناصر ونواياه. أمّا الاختفاء الذي لم يشاهده العالم، فكان هجرة أفراد الجاليات الأوروبي ......
#سبعينية
#انقلاب
#يوليو
#وصحوته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763026

صلاح الدين محسن : الذكري الأليمة لنكبة 23 يوليو 1952 كلاكيت بمناسبة الذكري السبعين
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن ملحوظة - غداً يوافق الذكري ال 70 لنكبة 23 يوليو 1952 , وبهذ المناسبة نعيد نشر مقال سبق أن نشرناه منذ 16 سنة - عام 2006 . وقتها كان قد مر علي حكم واحتلال العسكر لوطنهم وسرقته ونهبه وتخريبه 54 عاماً ,, أما اليوم فقد وصلت المدة الي 70 عاماً / لملاحظة ذلك في نص القديم للمقال , الذي ننقله كما سبق نشره.الحوار المتمدن 13-7-2006في يوم 23 من هذا الشهر يوليو – تموز – سوف تمر الذكري الأليمة الرابعةوالخمسون لبداية الاستعمار المحلي – وليس الأجنبي –لمصر.. وسقوطها في يد حكم الاحتلال الثلاثي الغاشم – العسكر ، والاستخبارات ، والبوليس – يوم 23يوليو1952وهذا هو الحصاد المر := أدخلوا مصر والمصريين 3 حروب داخلية – داخل حدودنا - لم يكن لها ثمة د اع أو مبرر : في 1956 ( لأجل قناة السويس التي كانت ستعود للأمة بعد سنوات قليلة وبموجب عقد دولي ) .!= في سنة 1967 ( حرب دخلتها مصر انجرارا وراء البعث السوري الذي أحري به أن يكون اسمه : حزب الوأد ، وليس البعث ) .= حرب في 1973 حيث العبور( أبوثغرة ) ..! الذي لم يرجع ما فقد علي يد حكم العسكر في 67 وانما بموجب معاهدة صلح اذعانيكانت محل خلاف بين وصفها بالسلام أو الاستسلام ..! .أدخلونا في حروب خارجية - خارج مصر – لم يكن لنا فيها ناقة ولا جمل ولا حتي عنزة صغيرة - := حرب بزعم حماية البوابة الشرقية .. ، انجرارا خلف صدام ضد ايران .. فشاركت مصر ، صدام والخوميني في قتل ¾ مليون ايراني وعراقي ..!! في تلك الحرب البشعة وذلك علي يد الطيار البطل – نظيف اليد ..-= وقبلها : حرب لحماية البوابة الغربية ( بالمشاركة في قتل شعب زائير - اقليم شابا - الذي انتفض ضد الطاغية موبوتو في عام 1977 .. وكان ذلك في عهد الرئيس العسكري السادات - ( الزعيم المؤمن ) .= وقبلها أدخلونا حربا لحماية البوابة الجنوبية ( في اليمن ..) وشاركنا اليمنيين والسعوديين في قتل بعضهما البعض !! وكان ذلك في عهد الزعيم الملهم ( بطل الثورة ..) .= وحروب أخري خارجية مباشرة وغير مباشرة من الجزائر الي حرب الخليج الثانية – العراق ،الكويت - ..الخ .. مما أفقر مصر وأجاع شعبها ..ذات مرة قال لي أحد النبهاء : لولا ثورة عبد الناصر لما أتيحت لك فرصة التعليم التي أتيحت في ظل المجانية ..فقلت له : وعبد الناصر نفسه كيف تعلم قبل المجانية ..؟ فهو لم يكن ابن باشا ، ولا ابن بك .. ، بل كان ابن الطبقة البسيطة مثلي ؟!وأضفت : ولا تدعني أزيد وأسألك عن حال التعليم والخريجين في مصر بعد 54 سنة من حكم عبد الناصر و ورثتة ومجانية العسكر !وبينما كنت أحضر ندوة ثقافية منذ 6 سنوات تقريبا بجمعية خريجي الصحافة بوسط القاهرة،أذكر كان ضمن الحضور الفنان محيي اسماعيل – وهو مثقف ممتاز - قال أحد الحضور .. " لو قارنا وضع مصر الآن بما كانت عليه قبل 1952 لتبين لنا أنها قد تقدمت كثيرا"...وقمت بالرد " ما هكذا تكون المقارنة ولا التقييم الصحيح الذي يعطينا نتائج صحيحة .. ليس بالمقارنة بين حال مصر قبل1952 وحالها الآن .. كلا.. وانما المقارنة تكون بينها وبين دول أخري كانت مصر تسبقها قبل 1952 .. : لنري أين مصر الآن وأين تلك الدول ؟ مثلالصين واليابان ، وحتي الهند ، وحتي تايوان أو حتي ماليزيا أو :.. البحرين وأبوظبي (!!!!!) .وهنا سنعرف ما الذي فعله العسكر والمباحث والبوليس في مصر وشعبها ...من ناحية التعليم :يوجد 3 أجيال في مصر الآن تعلموا بالمدارس والجامعات وحصلوا علي شهادات في ظل عرف الغش الجماعي – عرف ..! - ولكل عاقل أن يعي معني وجود 3 أجيال في المجتمع ال ......
#الذكري
#الأليمة
#لنكبة
#يوليو
#1952
#كلاكيت
#بمناسبة
#الذكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763036

محمد حمادى : ثورتا 23 يوليو و30 يونيو .. والجمهورية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمادى تعد ثورة 23 يوليو 1952 نقطة تحول جوهريَّة في التاريخ المصري؛ كما أنها غدت مُنطلقًا لكل الثورات، وحركات التحرر الإقليميَّة ، والعالميَّة. وحققت نجاحات غير مسبوقة . تأتي اليوم الذكري السبعون علي ثورة 23 يوليو التي قام بها بعض الضباط في الجيش المصري وأطلقوا علي أنفسهم (تنظيم الضباط الأحرار) أطلق على الثورة في البداية «حركة الجيش»، ثم اشتهرت فيما بعد باسم ثورة 23 يوليو وبعد أن استقرت أوضاع الثورة أعيد تشكيل لجنة قيادة الضباط الأحرار وأصبحت تعرف باسم «مجلس قيادة الثورة»، وكان يتكون من 13 عضواً برئاسة اللواء أركان حرب محمد نجيب. وضم تشكيل تنظيم الضباط الأحرار كل من جمال عبد الناصر، وأنور السادات، وعبد الحكيم عامر، ويوسف صديق، وحسين الشافعي، وصلاح سالم، وجمال سالم، وخالد محيي الدين، وزكريا محيي الدين، وكمال الدين حسين، وعبد اللطيف البغدادي، وعبد المنعم أمين، وحسن إبراهيم. وبعد نجاح الثورة أذيع البيان الأول للثورة والذي لخص أسباب الثورة وأهدافها وقد فرض الجيش على الملك التنازل عن العرش لولي عهده الأمير أحمد فؤاد، ومغادرة البلاد في 26 يوليو 1952، وتم تشكيل مجلس وصاية على العرش وتم ترحيل الملك وأسرته إلى إيطاليا على متن يخته الخاص «المحروسة». فيما كانت إدارة الأمور في يد مجلس قيادة الثورة ، ثم ألغيت الملكية وأعلنت الجمهورية في 1953. و كلف مجلس قيادة الثورة علي ماهر باشا بتشكيل الوزارة بعد إقالة وزارة الهلالي باشا بعد يوم من تشكيلها ثم قام الثوار بالاتصال بالسفير الأمريكي لإبلاغ رسالة إلى القوات البريطانية بأن الثورة شأن داخلي . وكان من أسباب قيام الثورة استمرار الملك فاروق في تجاهله للأغلبية ، فضلا عن الاضطرابات الداخلية والتدخل الأجنبي في شئون البلاد والصراع بين الإخوان المسلمين وحكومتي النقراشي وعبد الهادي، وقيام حرب فلسطين وتوريط الملك للبلاد فيها دون استعداد مناسب ثم الهزيمة وسوء الحالة الاقتصادية في مصر وغياب العدالة الاجتماعية. كذلك عندما عرضت قضية جلاء القوات البريطانية على هيئة الأمم المتحدة ولم يصدر مجلس الأمن قرارا لصالح مصر. وقامت الثورة على ستة مبادئ أساسية وهي القضاء على الإقطاع، والاستعمار وسيطرة رأس المال، وبناء حياة ديمقراطية سليمة ، وبناء جيش وطني، وتميزت هذه الثورة أنها كانت ثورة بيضاء لم ترق فيها الدماء، وقدمت وجوها وطنية شابة في مصر. وحظيت الثورة بتأييد شعبي جارف من ملايين الفلاحين والعمال وطبقات الشعب العاملة الذين كانوا يعيشون حياة تتسم بالمرارة والمعاناة وعلى أثر نجاح الثورة اتخذ قرار بحل الأحزاب وإلغاء دستور 1923 والالتزام بفترة انتقال حددت بثلاث سنوات يقوم بعدها نظام جمهوري جديد. وتبنت الثورة فكرة القومية العربية، وساندت الشعوب العربية المحتلة للتخلص من الاستعمار، كما سعت إلى محاربة الاستعمار بكل صوره وأشكاله في أفريقيا وآسيا، وكان لمصر دور رائد في تأسيس جماعة دول عدم الانحياز. وهناك الكثير من الإنجازات التي حققتها ثورة يوليو في العديد من المجالات مثل الإنجازات السياسية كتأميم قناة السويس ، توقيع اتفاقية الجلاء بعد اكثر من سبعين عاما من الاحتلال وبناء حركة قومية عربية . و إنجازات تعليمية و اقتصادية واجتماعية منها علي سبيل المثال: قرارات مجانية التعليم العام ومجانية التعليم العالي. ضاعفت من ميزانية التعليم العالي. إنشاء مراكز البحث العلمي وتطوير المستشفيات التعليمية. كما تعتبر الثورة العصر الذهبي للطبقة العاملة المطحونة الذين عانوا اشد المعاناة من الظلم وفقدان مبدأ العدالة الاجتماعية . فقضت الثورة على الأقطاع. وقامت بتأميم التجارة و ......
#ثورتا
#يوليو
#يونيو
#والجمهورية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763054

عمرو عبد الرحمن : بعد 70 عام من [ ثورة 23 يوليو ] ؛ كلنا كدا عاوزين صورة ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن &#9997-;- مصر تنطلق من #الجمـــهورية_الأولي ؛ إلي #الجمهورية_الجديدة.-&#9997-;- مسار واحد وهدف واحد، يتطور من جيل لجيل.-&#9997-;- وكما شقت ثورة #يوليو #جبال_الجرانيت لبناء #السد_العالي..-&#9997-;- كذلك ؛ شقت ثورة #يونيو #جبال_الجرانيت لإطلاق مشروع #توشكي.-&#9997-;- #خط_سير_المعركة واحد ؛ ضد نفس #مراكز_القوي الخـــاضعة لقوي #الاستعمار الخارجي قديما وحديثا.-&#9997-;- سواء التي ظهرت عقب ثورة #يوليـــو : أحزاب مثل #الوفد وأتباعها وخلاياها النائمة (سبب النكسة!)..-&#9997-;- أو التي ظهرت عقب ثورة #يونيـــو : أحزاب #الوطني_الديمقراطي وأقنعته الجديدة : ( #مستغفل_وطن / وكشك #مصر_أكتوبر- ونائبه القديم الجديد: #بـــدران !)..-&#9997-;- ومن ورائهم جماعة الإخوان مرتزقة قوي الرجعية والاستعمار في كل العصور..-&#9997-;- .. وكما ؛ لم يتحقق #نصر_أكتوبر_العظيم الذي كما رسمه الزعيم #ناصر_الأمة - إلا بالتخلص من مراكز القوي.-&#9997-;- سيتحقق النصر الجديد بالتخلص من مراكز القوي الحالية - حتي لا تتكرر النكسة – بإذن الله.-حفظ الله مصر ورئيسها / عبدالفتاح السيسي - قائد جيوشها وثورتها ومعركتها، اللهم آمين. ......
#ثورة
#يوليو
#كلنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763127

حسن مدبولى : ثورة 23 يوليو المصرية
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى يحق للكافة أن يوجهوا سهام نقدهم تجاه الزعيم القومى الراحل جمال عبد الناصر ،أو إلى الشيخ حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين وتيار الإسلام السياسى ، بل إنه من الممكن حتى إفراد التهم إلى الرجلين بدون غضاضة مادامت موثقة مثبتة ،كما إنه بالمقابل يحق لأنصار الرجلين المصريين أن يدافعوا عنهما وعن أفكار وتاريخ كل منهما وتقديم ما يدحض أى إتهام لهما بالتطرف الإسلامى أو العنصرية القومية أو أى تهم أخرى ، لكن كل ذلك ينبغى أن يكون فى إطار الحوار السلمى والموضوعية والإلتزام بشروط التقييم والنقد العلمى المحايد البعيد عن العواطف والإنبهار الشخصى أو الإنحياز الأيديولوجى والكراهية، وإلا فإن الأمر سيتحول لمجرد شيطنة سطحية،و مكايدات و شرشحات سياسية حانقة، أو تأليه مغرض وقداسة مؤثمة لا علاقة لها بالفكر والسياسة !؟وعلى العموم، ومهما كانت حدة الإتهامات التى توجه للرجلين بلاهوادة كلما حانت الفرص والمناسبات ،ومع كل ما نراه من محاولات مستميتة للإستقطاب إلى هذا أو ذاك ، و اللجوء الغبى إلى فرض معادلات صفرية لا تسمح بالتعايش الطبيعى بين أبناء الشعب الواحد وإن إختلفت الأفكار ،فلا أحد يمكنه أن ينكر على الإطلاق أن من أهم نتائج تجربة كل من حسن البنا وجمال عبد الناصر، هو أنهما أثبتا أن الأمة والدولة المصرية لهما تأثير وحضور طاغ على مستوى العالمين العربى والإسلامى ، فالدعوة إلى القومية العربية لم تحقق نجاحا أوإنتشارا كبيرا سوى بعد ظهور جمال عبد الناصر، وكانت مصر فى فترته رقما قويا على المستوى الدولى أثار حفيظة الاعداء والخصوم ، وجلب لها المؤامرات من المترصدين والكارهين ، أما فكرة الإسلام السياسى فقد طافت أرجاء العالم مع ظهور حركة الإخوان المسلمين فى مصر على يد مؤسسها المصرى حسن البنا ، وتم انشاء فروع متعددة لتلك الحركة بكافة أنحاء الدول العربية والإسلامية تقريبا، مما منح مصر قوة ناعمة مسيطرة أزاحت قوة شيوخ الخليج وتأثيرهم الدينى ، بل وإحتوت الكثيرين منهم وكادت أن تغير معادلات الحكم القبلى المتخلف هناك ،حتى أفكار وخطوات التطبيع والنكوص والردة وخيانة القضايا الوطنية و العربية والإسلامية ، تعممت وانتشرت كالنار فى الهشيم بعدما تبنتها قوى التخلف والتبعية فى مصر، بالتوازى مع إجراءات محاربة و إستبعاد أفكار الرجلين (المؤيدان معا لحقوق الشعب الفلسطينى) مع شيطنة كل منهما على حدة،و إذكاء الصراع بين الأغبياء من أنصارهما لكى يحترقا معا !! ......
#ثورة
#يوليو
#المصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763144

حسن مدن : 23 يوليو 1952
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن مرت أمس ذكرى ثورة 23 يوليو/ تموز في مصر عام 1952. وعلى جري العادة حين تمر هذه المناسبة نسمع ونقرأ تعليقات متضادة حول ما عنته هذه الثورة لمصر وللعالم العربي عامة، بين مؤيد لها ومعارض.يبرز المؤيدون ما يحسبونه أوجهاً إيجابية لها، فهي لم تكن تعني مجرد انتقال مصر من النظام الملكي إلى الجمهوري، وإنما عنت تحولها إلى دولة ذات وزن وتأثير لا في محيطها العربي فقط، وإنما أيضاً في المحيط الإفريقي، وصاحبة كلمة مقدرة في حركة عدم الانحياز التي شكلت محوراً دولياً مؤثراً في «موازنة» الوضع الدولي فترة الحرب الباردة.والحق أن مصر مهيأة من مختلف الأوجه لأداء هذا الدور، فإضافة إلى «عبقرية المكان» الذي تحتله، حسب وصف الراحل جمال حمدان، فإنها تمثل عمقاً تاريخياً وحضارياً، وللدولة فيها جذور تاريخية راسخة، تعود إلى آلاف السنين، وهي أول بلاد العالم التي كوَّنت وحدتها السياسية في حين أن ألمانيا أو إيطاليا، مثلاً، لم تحققاً الوحدة إلا مع بدايات الثورة الصناعية.وإذا ما توفرت الإرادة السياسية، كتلك التي كانتها التجربة الناصرية، فإن مصر تتحول إلى قاطرة للعالم العربي نحو أن يكون فاعلاً ومؤثراً في محيطه وفي العالم، لكن التجربة تأثرت بما مر على مصر من تحولات بعد هزيمة يونيو/ حزيران التي كان بالوسع تدارك ارتداداتها لولا الرحيل المبكر لجمال عبد الناصر نفسه، ومجيء أنور السادات خلفاً له الذي قوّض القاعدة الاجتماعية والسياسية الداعمة للنهج الناصري، وصولاً إلى اتفاقيات «كامب ديفيد»، قبل أن يسقط قتيلاً على أيدي الجماعات التي كان هو من أطلق لها العنان، لتعيث خراباً لا في مصر وحدها، وإنما في العالم العربي كله.وجهود خصوم عبد الناصر الكثر متواصلة في تسفيه تجربته ودوره، وهؤلاء من مشارب شتى، بينهم بعض جماعات «الإسلام السياسي» التي رأت فيه نداً قوياً لها، وبينهم بعض من يتشبهون بالليبراليين وهم أبعد ما يكونون عنهم، بزعمهم أنه لولا ثورة 1952 لكانت بواكير التجربة الديمقراطية في مصر يومها قد تطورت وتحولت إلى ديمقراطية راسخة على غرار النماذج الديمقراطية الأخرى في أوروبا.وهذا القول ينقصه التشخيص التاريخي الملموس، فالتاريخ لا يكتب بالرغبات وإنما بمجريات الواقع وسطوته، فلا جدال أنه كانت هناك ثمة بواكير للديمقراطية في مصر آنذاك، لكن كان هناك فقر مدقع وحرمان من العيش الكريم للغالبية الساحقة من المصريين، وكانت هناك نسبة أمية مرعبة، ولا نعلم أي ديمقراطية يمكن أن تتطور في غياب حواملها الاجتماعية.ويبقى إن أخطاء التجربة الناصرية ليست قليلة، وبعضها فادح، لكن منجزاتها أكثر من أن تحصى. ......
#يوليو
#1952

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763238

الحزب الشيوعي السوداني : تصريح صحفي لسكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني 24 يوليو
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوداني سكرتارية اللجنة المركزيةتصريح صحفيتستمر السلطة الإنقلابية في محاولاتها لإنقاذ التسوية السياسية، بطرح العديد من البيانات والتصريحات بغرض التشويش وتغبيش وعي الجماهير عبر جمل طنانة، وتعابير تبدو في ظاهرها بريئة، لكنها ملغومة وتحمل في طياتها الخطوط الرئيسية لما يحاك لشعبنا من مؤامرات خسيسة بقصد ضرب ثورة الشعب وإفراغها من محتواها التقدمي والوطني.في هذا الإطار أتى خطاب السيد البرهان في 4 يوليو، ومتابعة ذلك الخطاب عبر بيان السيد حميدتي الذي أكد على ما جاء في خطاب السيد البرهان واستمر في طريق الخداع حول انسحاب المؤسسة العسكرية من الحوار، لكنه عبر بوضوح عن روح السيطرة على القرار والمسك بمفاصل السلطة محدداً القوى التي يمكن أن تحاور وأن تكوَّن الحكومة المدنية المزعومة، تحت سيطرة مجلس الدفاع والأمن كما عكسه خطاب البرهان.حاول البيان مجاراة بعض مطالب القوى الدولية والإقليمية بالحديث حول مستقبل القوات المسلحة وكيفية توحيدها والوصول إلى قوميتها، لكنه في نهاية الأمر، ان تنفيذ مثل تلك القرارات يعتمد على السلطة الإنقلابية وخططها.هذه المحاولات من جانب السلطة الإنقلابية تتم مع استمرار العنف المفرط كما تم في عملية إغتيال أحد ناشطي لجان المقاومة وإزدياد عمليات الإعتقالات والتعذيب وإستعمال الأسلحة الفتاكة.وبجانب سياسات العنف ومصادرة الحقوق الأساسية للجماهير في التظاهر السلمي وحرية التعبير، تعتمد الطغمة الحاكمة على املاءات المراكز المالية الرأسمالية وتسير في طريق بيع ما تبقى من القطاع العام وتحتل قضية مشروع الجزيرة وتحويله إلى هيئة، أحد أهداف البرجوازية الطفيلية الحاكمة، وهي جزء أساسي من المخطط الاقتصادي الذي نتج عنه الارتفاع المستمر في الأسعار والكساد وتدهور الانتاج الزراعي وتفاقم مشاكل الزراعة بسبب ارتفاع الجازولين وعجز التمويل، وتهريب السلع الغذائية لدول الجوار، مما أدى إلى أن أصبحت البلاد على حافة المجاعة.ولمواجهة هذه السياسات لا طريق غير تصعيد العمل والنضال الجماهيري. عن طريق تنظيم الجماهير حول الأهداف الرئيسية في الحرية والسلام والعدالة، مع الاهتمام والتركيز على ما يهم الناس من تحسين معاشهم وتلبية مطالبهم في مجانية الصحة والتعليم، وعبر هذا الطريق وتمتين ورص الصفوف للمعارك القادمة التي تستهدف انتزاع سلطة الشعب وبناء الحكم المدني الديمقراطي الكامل.الحزب الشيوعي السودانيسكرتارية اللجنة المركزية ......
#تصريح
#صحفي
#لسكرتارية
#اللجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#السوداني
#يوليو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763296

عليان عليان : سؤال حول راهنية ثورة يوليو في مصر في الذكرى 70 لقيامها
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان سؤال حول راهنية ثورة يوليو في مصر في الذكرى (70) لقيامهابقلم : عليان عليانالإجابة على هذا السؤال "العنوان" في الذكرى أل (70) للثورة، ا يقتضي ( أولاً) العودة إلى مبادئ الثورة ومرتكزاتها ، التي شكلت مبرراً لها في الانقلاب على النظام الملكي في مصر ، والتحول إلى ثورة بمضامين وطنية وقومية وطبقية ،للإجابة على أسئلة محددة بشأن راهنيتها ، وإمكانية تطبيقها في مصر وغيرها من الدول العربية في الظروف الراهنة.ويقتضي ( ثانياً) عدم التعامل مع ذكرى الثورة، كمناسبة لاستذكار التاريخ المجيد لها فحسب بل التعامل معها بوصفها محطة لمراجعة مخرجات هذه الثورة، والبناء على فكر ومنجزات خالد الذكر جمال عبد الناصر، في سياق نضالي، يستهدف التخلص من حالة الردة التي قادها الرئيس الراحل أنور السادات في انقلاب 15 مايو 1971 ، وما أفرزته من خراب سياسي واقتصادي واجتماعي، تم تتويجه باتفاقات كامب ديفيد 1978 وبالمعاهدة مع الكيان الصهيوني 1979، تلك الاتفاقات التي رهنت مصر بما تمثله من ثقل جيوسياسي وقومي وديمغرافي وإقليمي ودولي إلى إقليم تابع للرجعية العربية، ومرتهن لدى الكيان الصهيوني وللإمبريالية الأمريكية، وما زالت مفاعيلها القاتلة قائمة حتى اللحظة الراهنة.وفي التقدير الموضوعي أن مهمة البناء على تجربة 23 يوليو في مصر، ليست مهمة الناصريين – على اختلاف تشكيلاتهم الحزبية – فحسب، بل مهمة كل القوى التقدمية في مصر والوطن العربي، من أجل التخلص من نهج التبعية، وإعادة الاعتبار لدور مصر القائد للأمة العربية، دور ” إقليم القاعدة لحركة التحرر العربية” الذي أرساه خالد الذكر جمال عبد الناصر. كما أن الإجابة على سؤال راهنية الثورة ، يقتضي التوقف ابتداءً أمام المبادئ الستة التي طرحتها الثورة عام 1952 وطورتها عبر قوانين يوليو الاشتراكية عام 1961 وطبقتها على أرض الواقع وهي :القضاء على الإقطاع/ القضاء على الاستعمار/ القضاء على سيطرة رأس المال على الحكم/ قامة حياة ديمقراطية سليمة/ إقامة جيش وطني قوي/ إقامة عدالة اجتماعية.هذه المبادئ في التقدير الموضوعي لا زالت راهنة ، فهي وإن قدمت المبررات لقيامها ضد النظام الملكي ، فهي تقدم ذات المبررات للثورة ضد نظام كامب ديفيد ، بعد أن تم الارتداد عليها من قبل نظام السادات وبقية حلقات كامب ديفيد الحاكمة في مصر ، فالملكيات الكبيرة عادت للإقطاع بعد ارتداد السادات ومن خلفه عن قوانين الإصلاح الزراعي ، والاستعمار عاد إلى مصر من خلال نهج التبعية ،ورأس المال بات هو الحاكم من خلال قوى الكومبرادور وممثليها في السلطة ، والديمقراطية القائمة في مصر اليوم هي ديمقراطية ليبرالية زائفة لا ترتكز على الديمقراطية الاجتماعية، والجيش الوطني وإن كنا لا يمكن أن نشك في وطنية ، بات جهازاً مهنياً في يد القوى الطبقية الحاكمة ،ناهيك أنه بات يشكل ثقلاً ذي مغزى في الاقتصاد المصري، والعدالة الاجتماعية تبخرت في ظل الانحسار الهائل لدور القطاع العام والتوزيع البائس للثورة بعد التخلص من النهج الاشتراكي الذي أرسته ثورة 23 يوليو بقيادة عبد الناصر .ولم تضرب مبادئ يوليو الستة فحسب ، بل صفيت أيضاً قوانين يوليو الاشتراكية وتطبيقاتها ، وما نجم عنها من تنمية مستقلة وطبقة عاملة مصانة حقوقها ، وتصنيع ثقيل لتصنيع آلات وماكينات المصانع الاستهلاكية، للتخلي عن استيرادها من الخارج ، والتنمية المستقلة ضربت ببيع مصانع القطاع العام للقطاع الخاص وتصفية الإصلاح الزراعي وصفيت كذلك منجزات بيان (30) مارس بعد حرب 1967 ، والذي كان في محصلته "ثورة في الثورة".والدوائر السابقة للثورة ......
#سؤال
#راهنية
#ثورة
#يوليو
#الذكرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763336

سعيد هادف : تونس 25 يوليو: الرهانات والتحديات
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف منذ أن اعتلى قيس سعيد صهوة الحكم وجد نفسه إزاء وضع سياسي متأزم، وهو الوضع الذي ترتب عن ثورة 2011 وأتاح للنهضة الإخوانية وحلفاءها الولوج إلى الحكم. بالموازاة، وجدت "النهضة" وحلفاءها أنفسهم أمام رجل لا يقبل بأنصاف الحلول. تحول البرلمان إلى حلبة للضرب والسب وتعطلت لغة الحوار بين الرؤساء الثلاثة: رئيس البرلمان ورئيس الوزراء ورئيس الجمهورية.وجاءت جائحة كورونا لتكشف الغطاء عن أزمة بنيوية لم تعد تنفع معها السياسة الاعتيادية، فكانت فرصة اغتنمها رئيس الوزراء هشام المشيشي حيث أقال وزير الصحة يوم 20 يوليو. جاء الرد سريعا من قيس سعيد حيث كلف الجيش مهمة إدارة الأزمة الصحية في البلاد يوم 21 يوليو، ثم أقال رئيس الوزراء يوم 25 يوليو، وجمّد سلطات البرلمان وتولى السلطة التنفيذية.تلك القرارات المباغتة أربكت خصومه، وأدخلتهم في دوامة من الترقب والتخبط. اتضح أن رصيد النهضة وحلفائها، رصيدها السياسي والأخلاقي يوشك على النضوب ولم يعد فيه ما يكفي على الإقناع والمرافعة.قيس سعيد وطريقته في التواصل السياسي ــــــــــــــــــــــــــــاتضح مع الوقت أن قيس سعيد ليس رقما سهلا في معادلة السياسة التونسية، وأن تفاعله مع الوضع لم يكن ارتجاليا بل كان ينم عن إلمام ودراية وتخطيط. لقد وجد الوضع السياسي يعاني من أزمة بنيوية لا علاج معها إلا بتفكيكها؛ فكانت البداية بتفكيك المؤسسات على مدى عام كامل لتنتهي الرحلة بتفكيك "الدستور" الذي أنتج تلك المؤسسات، ومن هناك تبدأ تونس رحلتها الجديدة.راهن قيس سعيد على استقلاليته وعلى ذخيرته الأكاديمية وعلى طريقته في التواصل، وعلى الشعب ومناصريه في التنظيمات النقابية والسياسية والمدنية، كما راهن على حلفائه على الصعيدين: الإقليمي والأممي. كان تغلغل النهضة في مفاصل الدولة من أكبر التحديات، غير أن الوضع السياسي برمته كان تحديا يجب مجابهته بحكمة وشجاعة.إن كلمة (communication) ذات الأصل اللاتيني (communicare)، تفيد معنى التشارك مع الجماعة (communauté) والتواصل معها؛ في اللسان العربي تفيد معنى (التواصل والتخاطب والتبليغ). أنْ نتواصل معناه، أنْ نتفاعل، أنْ نتبادل المعلومات أو المعارف أو ننقلها إلى شخص ما، أن نبني علاقات وشراكات.في السوسيولوجيا واللسانيات، يعني التواصل مجموع الظواهر التي يمكن أن تتدخل عندما ينقل الفرد معلومة إلى واحد أو أكثر من الأفراد باستخدام اللغة المنطوقة أو بواسطة كُودَات أخرى (نبرة الصوت، لغة الجسد، نظرة، طريقة التنفس ...).الغاية من علم التواصل (science de la communication) هو مفْهمة وعقْلنة سيرورت/عمليات التبادل ونقل المعلومات بين كيانين (أفراد أو مجموعات من الأفراد أو أجهزة). سلسلة التواصل تتكون: من المرسل والمرسل إليه (المتلقي) والرسالة، ومن الكود المستخدم في نقل الرسالة (على سبيل المثال، اللغة) ومن قناة الإرسال (على سبيل المثال عن طريق المخاطبة المباشرة، الرسالة البريدية، الهاتف، شبكات التواصل الاجتماعي...) ومن السياق.التواصل السياسي (communication politique) هو شكل خاص من التواصل في الشؤون السياسية. في الديمقراطيات التعددية، يدل بشكل عام على القيام بحملة انتخابية من أجل إقناع الرأي العمومي في التصويت لصالح شخص معين. غير أن المفهوم يتسع لكل ممارسة سياسية داخل فضاء معين (بين أعضاء البرلمان، بين أعضاء الحكومة، بين الحكومة والبرلمان، بين هذين المؤسستين والرأي العمومي، بين ممثلي الوسط السياسي من ساسة ومنظرين ومحللين ومؤسسات إعلامية....). في أمريكا لا حظنا مع الرئيس ترامب نمطا جديدا من التواصل الس ......
#تونس
#يوليو:
#الرهانات
#والتحديات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763467

فاطمة ناعوت : ٢٦ يوليو … تفويضُ الكرامة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت النسيانُ نعمةٌ إلهيةٌ لبني الإنسان حتى يقاومَ الحَزَنَ ويواصلَ حياتَه. لكن النسيانَ ذاتَه قد يكون نقمةً على الإنسان، إن تناسى مثلا أن النارَ تلسعُ وأن الأفعى تلدغُ؛ فيُسْلمُ لهما يدَه مرّةً بعد مرة، ولا يتعلم من التجربة. هنا تتحول نعمةُ النسيان إلى لونٍ من الحماقة والغفلة. والتاريخُ لا يحمي الغافلين. في عقول المصريين الراهنين تواريخُ أيقونيةٌ محفورةٌ في ذواكرنا، لا تخفُت. ثورة &#1635-;-&#1632-;- يونيو، بيان &#1635-;- يوليو، وتفويض &#1634-;-&#1638-;- يوليو &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1635-;-. ذوو الألباب لا ينسون ما مرّ بنا في ذلك العام الحالك الذي حكمنا فيه الإخوان الإرهابيون قبل عشر سنوات، حين سرقوا عرشَ مصرَ ذات غفلة من التاريخ ومنّا، نحن المصريين. ولا بأس أن نُذكِّرَ من نسى. قُبيل تفويض الشعب المصري يوم &#1634-;-&#1638-;- يوليو &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1635-;-، للقوات المسلحة بقيادة الفريق أول/ “عبد الفتاح السيسي" وزير الدفاع آنذاك، بمكافحة الإرهاب، ذكرت صحيفةُ الجارديان البريطانية: (أن سعي الجيش المصري للحصول على تفويض شعبي، جاء بعد تطور خطير على الأرض وتصعيد جماعة الإخوان من عملياتها التخريبية بعد عزل مرسي وفق سياسة “حرق الأرض” وتزايد سقوط ضحايا الإرهاب كل يوم. وأصبح من المؤكد لدى الجيش المصري أن أنصار المعزول، قرروا تحويل مصر إلى ميدان ملتهب بالأعمال الإرهابية. فبعد أن كانت المواجهات تعتمد على أسلحة بيضاء وعُصيّ وقنابلَ مولوتوف وأسلحة خرطوش، استخدمت الجماعةُ قنابل محلية الصنع أدّت لاستشهاد أفراد أمن ومدنيين، فقرر الجيش التحرك لإحباط هجمات الإخوان التي غدت أكثر دموية، فكان لابد من دعم شعبي للتأكيد على رغبة الشعب في القضاء على الإرهاب؛ فكان اللجوء إلى الشعب باعتباره مصدر السلطة الوحيد في مصر وقتئذ.) وقتها، أوضحت المصادر: (أن خطة الجماعة تشمل إحراق مبنى جامعة الدول العربية بميدان التحرير، ومبنى اتحاد الإذاعة والتليفزيون، والمحكمة الدستورية العليا، وعدد من المنشآت الحيوية بمنطقة وسط البلد، في أوقات متزامنة، لمفاجأة الجهاز الأمني بوزارة الداخلية، وقوات الدفاع المدني حتى لا تتمكن من إخماد تلك الحرائق الهائلة، التى سيتم إشعالها في أماكن متفرقة في وقت واحد. والحرائق كانت ستتم من داخل البنايات ذاتها، لا من خارجها، عن طريق إحداث خلل عمدي في دوائر الكهرباء، لإحداث ماس كهربائي مع إلقاء مواد سريعة الاشتعال، لتحقيق أكبر قدرة تدميرية في أقل وقت ممكن. بالإضافة إلى تنفيذ مخطط لاغتيال عدد من الشخصيات العامة المرموقة من مفكرين وساسة وعسكريين لزيادة حجم البلبلة في مصر، وإطلاق اليد السوداء للجماعات الجهادية المسلحة، التى تحتل سيناء لإحداث تفجيرات عشوائية بهدف ترويع المواطنين، وإثارة الفزع. &#8232-;-&#8232-;-وكشفت المصادر آنذاك أن الخطة الإخوانية لإحراق القاهرة الكبرى، سوف يشترك فيها عددٌ ضخم من شباب جماعة الإخوان من العناصر المدربة على أساليب العنف، ولديها مهارات بارزة في اللياقة البدنية واستخدام الأسلحة المختلفة، مؤكدين أنه من المقرر الاستعانة بألفين من "الجناح العسكري" للجماعة لتنفيذ المخطط الدموي، بمعاونة نحو &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- عنصر جهادي يجيدون استخدام الأسلحة الثقيلة، والقنابل اليدوية محلية الصنع. &#8232-;-&#8232-;-وأشارت المصادر إلى أن جماعة الإخوان ستقوم بتصوير مشاهد حريق القاهرة والمنشآت السيادية، وإرسال الفيديوهات إلى عدد من القنوات الخاصة الموالية لها، وعلى رأسها قناة الجزيرة مباشر مصر، وبعض القنوات الأجنبية التي تبث من القاهرة باللغة العربية، في إطار خطة لتصدير مشهد ال ......
#٢٦
#يوليو
#تفويضُ
#الكرامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763905