هاشم معتوق : حديث النهار
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق بداية الصبح..في السماوات البعيدة العقلأيضا هناك الشعرفلنقل الأرض بداية العقلذكرياتهطفولتهأنت ياصديقيكالبندقية تصطاد الهدفيا من الليل بدايتهثم الانطلاقةفي الاتجاه البعيدالفراشات السعيدة..بعض القصائد ذاكرتها قويةتتقمص الفراغ كلهلا تشبه صاحبهالا تشبه أصدقائهلا تشبه زهرته المفضلةلا تشبه شمعة الأمسلا تشبه هذا النهاركأي كائن حيتنتظر أن تعيشأطول فترة ممكنةالحضور الأزرق..آه من قسوة المطرفوق القبورتجعل الموتى يتذكرون الحياةما أقساها من عزلة، الكونيةنبي يشبه الأنبياءوالكتب السماويةحبة رمل بين رمال الأرض ما الفرقلربما البوهيمية ردة فعل على التشابهوالطعم والذوق الواحدالجحيم إذا الفقير استغنىالعاهة السابعةأم السماء السابعةالمعلن والخفي..قد لا ترى التأريخ بالطريقة العلنيةفي السمفونيات الموسيقيةقد لا ترى التأريخ جيدامن دون العلاقة الشفيفة للسماءالشاعر ليس نبيالكنه بدوي ينظر للنجوموالسماوات البعيدةأكثر الذي تتعلمه من أخطائكومن ذنوبكالاستسلام الى الطبيعةالهدوء بكل أشكالهالحرب السرية للنبي غير معلنةكذلك بالنسبة للشاعرأنك لا تتحدي الشعرإنما تستحضر شخصيتكالصدف المتشابهة..الحياة مثار جدالبين راقصة وموسيقى تائهةاللغات كالصباحالشمس توقظه فتجعله مبتسماقادرا على كل شيءالمشاعر في قلب النجمةالمشاعر في جسد القمركالأغاني تنتمي للحياةخالية من الصوفيةالإنسان هو الكون بالتحديدضد الاغواءضد الضعف لو يستطيعفي البعيدنحن نشبه بعضنا البعضأن تسقط الفوضىوتركن للهدوء ......
#حديث
#النهار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732309

ساطع هاشم : رسائل الليل واجوبة النهار
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم الكائنات نوعين: النشيط والهامد في فوضى منظمة بشكل هرمي، الأبرياء فيها فريسة للمجرمين الجناة والذين هم دائماً يقيمون في اعلى الهرم، وفي هذا الترتيب فان غريزة قطيع الغنم او باقي الحيوانات تشبه غريزة قطيع البشر والانس ولا فرق ابداً.بعض المتحذلقين لا يعجبهم التشبه بالغنم، لان الناس عاشوا حياتهم كلها بالاعتقاد بان الانسان هو الكائن العاقل والمخلوق من غير (طينة) الاحياء الاخرى فهو اسمى المخلوقات ولاحقا اصبح (اثمن رأسمال) على الأرض كل هذه الفترة الطويلة من الزمن، وبسبب هذا المعتقد أصبحت مهمته (الانسان) على مدى التاريخ القضاء على ما هو ادنى منه من بقية الكائنات او ترويضها والتغذية عليها والترفع عن التشبه بها امراً مبرراً واخلاقياً، وهكذا قضى على الاف الانواع من الكائنات الحية، ودمر المناخ والغابات والقائمة تطول.فهل هذا ينسجم مع قوانين الطبيعة التي ادعى الانسان معرفتها؟ولماذا لا يكون الوحش، او الضبع، او الذئب، او الحمل الوديع وابن آوى هم الاسمى والاثمن؟اذا ما سألت المختصين بطب الحيوان (البيطرة) فستجد جواباً ممتازاً قائماً على البحث والدراسة وملاحظة دقيقة لسلوك الحيوان، فالقطط مثلا كما يقولون هي الاخرى تنظر الى نفسها بانها ارفع منزلة من كل المخلوقات الأخرى بما فيها الانسان وتنظر اليهم باحتقار، وتطلب منهم جميعا ان يطعموها ويخدموها، ولهذا فتجدها دائما انعزالية ولا تستجيب الى اي ترويض يهدد استقلاليتها بالعكس من الكلاب التي هي خادمة ذليلة لمن يطعمها.ولكن لان الحب واضح التعبير عند الانسان، وانه وجد ليستمر التكاثر والنوع والشهوة والطموح والرغبة، ولان وسائل الاتصال عند الانسان من لغة وآلات واختراعات وفنون وغيرها، قد اعطت له هذا الوهم بالإحساس بالتفوق، فصارت الانفعالات والعواطف متناقضة، بعضها رذائل والأخرى محاسن، او ما توصف احياناً برذائل قد تكون مفيدة، ومحاسن ضارة تعمي العقول لانها جياشة. ومن هذه العواطف التافهة جائنا الغرور (بعظمة) الانسان وجبروته، وهو لا يزيد عن كونه حيوان ابن حيوان ابن حيوان.شبح افلاطون وتعظيم العاقلكانت أفكار افلاطون بمثابة سلاح لرجال الدين الأوروبيين بالقرون الوسطى ضد العلوم التجريبية القائمة على الملاحظة والاحاسيس الخمسة، والتي نراها حاليا منتشرة بأوسع نطاق بين سكان العالم.وكان افلاطون تلميذ سقراط وراويته، هو من وضع اول (نظرية) طوباوية بالتاريخ، تعلم منها كل من جاء بعده، وكان متصوفا، وتركزت تعاليمه على القول بأولوية العقل او الذهن على الحواس، وهو القائل بأن ما ندركه عن طريق حواسنا ليس كل شيء او انه ثانوي قياساً بما ندركه بعقولنا فهو الأساس، وان للأشياء مظهرين هما الظاهر والباطن او الجوهر.وكان قد أسس مدرسة في أثينا اطلق عليها اسم الاكاديمية لنشر تعاليمه بين الجمهور بعد مقتل استاذه سقراط بنحو عشرة سنوات، وانتشرت هذه الاكاديميات بعد ذلك بالعالم القديم وقد احياها الاوربيون مجددا منذ حوالي ستة قرون كشكل من اشكال المدارس الرصينة في نظام التعليم العالي، وهي منتشرة الان حول العالم بمختلف الاختصاصات.تُتهَم فلسفة افلاطون التي تمجد الروح والذهن وتصغّر من شأن الاحاسيس والنتائج العملية المستخلصة من التجربة الحياتية (العلوم الطبيعية) في كونها واحدة من أسباب تأخر العلوم والتجارب في المجتمعات الشرقية والغربية على حد سواء، الى غاية مجيء عصر الثورة الصناعية والتكنولوجية في القرنين الثامن والتاسع عشر.ويقول العارفون بالتاريخ الديني للشرق والغرب بان محتوى الأفكار التي جاءت بها الكتب الدينية الت ......
#رسائل
#الليل
#واجوبة
#النهار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733888

فاطمة شاوتي : صَرَاصِيرُ النَّهَارِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي هلْ نعيشُ الحياةَ شِعْراً أمْ نعيشُ الشعرَ حياةً...؟ هلْ تعيشُ الحياةُ الشعرَ أمْ يعيشُ الشعرُ الحياةَ...؟ معادلةٌ لَا معنَى لهَا... خارجَ الشعرِ / وضِدَّهُ / خارجَ الحياةِ / وضِدَّهَا / الأصابعُ تجعلُ المعادلةَ لُعبةً ... الأصابعُ تأكلُ حيوانانتِهَا المَنَوِيَّةَ... لَا تُنتجُ سوَى أصبعيْنِ : سبَّابَةٍ : تلحسُ صلْعةَ الأولياءِ المالِحةَ بعرَقِ التَّوَّابينَ / الخوَّافينَ / وتُذيبُ الذبابةَ الزرقاءَ حينَ تَزِنُّ على رأسِهَا... حكايةُ مالِكِ الحزينِ يروِي حزنَهُ لحمامِ الدَّوْحِ... يلْوِي جدارَ بَرْلينَ / وأسوارَ غرناطةَ / وحدائقَ بابِلَ / في جلدِ التِّنِّينَ... تحتَ البُرْنُسِ والجُبَّةِ ... الأصابعُ سُبْحَةٌ تُمجِّدُ ملكوتَ الظلامِ ... وتَسْتَفْتِي التاريخَ بِالإسْتِخارةِ والإستسقاءِ... لتدلُفَ الجنةَ منْ جيوبٍ ثقبتْهَا الجباهُ ... وُسْطَى : تلعبُ في مُؤخِّراتِ الوقتِ ... تدَّخرُ بعضاً منْ شماتةِ الزمنِ في تاريخٍ... تآكلَتْ جبهتُهُ ومُؤخِّرتُهُ أدعيةً وبخوراً واسْتِنْجاءاً... كلعبةِ الصراصيرِ في " شَانْدُونْغْ "... يختفِي الليلُ في الأجنحةِ ليصطادَ الحظَّ منْ مَحْمِيَّةٍ ... فترفعَ صراصيرُ الليلِ وسطاهَا... ضدَّ المبيداتِ وتنقلبَ على قفَاهَا ... ساخرةً / منْ موتِ الزمنِ في رؤوسِهَا فيحيَا في الشواربِ... إنهُ وقتُ صراصيرِ النهارِ لَا يحتاجُ :تَقِيَّةً / ولَا طاقيَّةً / لَا يحتاجُ : أَلْفَا / ولَا دِلْتَا / ولَا غَامَا / ......
#صَرَاصِيرُ
#النَّهَارِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740493

فوز حمزة : الموت أول النهار
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة انشغل عن الحرِ الشديد بمتابعة خنفساء حائرة في اختيار الطريق المنجي لها .. كأنها شعرت بوجوده قربها.. رأى في حركتها المتعرجة حبًا للحياة لا يوازيه شيء آخر .. حمل بين أصابعه بعضًا من ذرات الرمل وأهالها عليها .. سكنتْ قليلًا ثم واصلت حركتها .. ربما لها أحلامها .. ربما الغد يعني لها شيئًا .. ربما .. صوت دوي انفجار شغله عنها .. لم يكن الانفجار قريبًا .. لكنه كان كافيًا لينسيهِ كلَ شيء إلا واحداً لا يستطيع نسيانه .. قبل ستة أعوام رزِق بطفلة جميلة .. أصبح يرقب الحياة فيها .. قهقهاتها تنسيه أن العالم كبير .. صمتها يعلمه أن هناك لغةٌ أخرى لا يفهمها .. تولعه فيها بلغ حد الجنون .. فكرة أنَ أحدًا قد يؤذيها تقض مضجعه .. لمْ يحسب حسابًا للموت إلا بعد أن رأى الحياة في نظرة عينيها .. مر شهران منذ آخر مرة رأها فيها .. أخرج صورتها من جيبه.. كم تبدو جميلة ..صوت اطلاقات نارية متواصلة وانفجارات متفرقة وأصوات بشرية تحثهم على تغيير أماكنهم .. جعله بسرعة يعيد الصورة إلى مكانها ثم أمسك سلاحه وأخذ وضع الترقب .. عاد الهدوء من جديد .. ربما هذا اليوم سيشهد مناورات خفيفة .. فالأعداء صناع الموت خسائرهم كبيرة فكان متوقعًا أن هذا اليوم سيشهد غارات مفاجئة .. رؤية أحدهم أسيرًا قد جعلت فكرة مخيفة تدور في رأسه .. تخيل ابنته في يد أحد هؤلاء المهووسين بالجنس المرضى بحب الصغيرات .. هذه الفكرة أنسته وهج الظهيرة لأن النار التي اشتعلت داخله كانت أشد وأقوى .. عادت أصوات الانفجارات تملأ المكان وتثير خوف الرمال وتشق ثوب الصمت الأسود .. نار تشعل وجه الشمس .. استمرت المعركة ساعات .. كانت الحصيلة عشرون قتيلًا.. وجدوا في جيب أحدهم صورة طفلة ......
#الموت
#النهار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740503

ابراهيم زهوري : عناقيد آخر النهار
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري إلى أمي 23 / 12 / 2006ويكون أن يتحرى الماء عن ملامح سعادته ..حينا ً في حوض عشبة ندية وحينا ً في جوف العطشى في أهازيج الرعاة وحينا ً في غرغرة السكر في كأس شاي تحكي الغيمة عن مرارة الفراق صمت الدمعة الراكضة وابتسامة الكتاب تنحني الوردة بكامل عطرها لطنين النحل وأنا في منتصف الليل البعيد تنال مني تحفة الأضواء لا قمر على جبيني ولا الأحلام أسئلة الرخام يهرب الدفء من أوتار اللقاء يا وحشة القناديل ويا وعد التلال هناك تسلقت ُ حبل الأناشيد عنفوان الطفولة في ذاكرة الخيام ثورة ... ثورة حتى النصر ويزحف لهاثك أفعى من رائحة الجنة تحت صفير من الدخان وتنال النياشين في لمس السلاح تصفع أهدابك المرتجفة لهب دائرة النار هنا التراب يغني غزل الفراشة لحقل الفاصولياء وعلى ركبتيك المدماة مشت حجارة الأقدار بلادي حكاية التجوال في قذيفة خيوط الدالية المكتنزةوعناقيد آخر النهار تعب أبي و زنار خطواته الراعفة حنين القبلة الأولى لأول سماء دعاء أمي عند بسملة الآذان غواية ألسنة كل الأصدقاء تعبر حيفا ظل جدارنا المائل وتحتفي عين غزال لغصن الياسمين وعلى العتبة فتنة عكا وألوان الرمال تستريح صفد على مواويل المنحدرات وتقسم الرغيف وقتا ً إضافيا ًغرب الشوق أنين الرواية وشرق الروح طهارة الشرفات .Nürnberg 22/12/2021 ......
#عناقيد
#النهار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741659

كامل عباس : كوابيس النهار وأحلام الليل وما بينهما
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس كوابيس النهار وأحلام الليل وما بينهمابعد رواية الجبناء استطعت الحصول على الكتاب التالي أنا فيليني : مذكرات ترجمة عارف حديفة وروما فيليني ( سيناريو ) ترجمة نبيل الدبس مشورات وزارة الثقافة - المؤسسة العامة للسينما : دمشق 2009 - 612 صفحة قرأت الكتاب خلال خمس وعشرين يوما بين 13/12/ 2021—7/ 1/2013 مما جعلني أنسى كل همومي وأسهر معه أحلى سهرة في راس السنة الجديد وقد علقّت عليه كالعادة وها أنذا أنشر ما كتبته بدون زيادة أو نقصان , مع انني كتبته في تلك اللحظة لنفسي ولم اكن أظن ان احدا سيقرؤه غيري .أنا وفليني أبناء زمن واحد , نمثل اتجاهين في الحياة على ما أعتقد تقول سيرته الذاتية في الصفحة 24 من الكتاب : (الحياة الواقعية لا تثير اهتمامي. أحب أن اراقب الحياة ولكن أدع مخيلتي طليقة , لم أرسم في حياتي صور الأشخاص بل الصور التي في ذهني عنهم ) فيلليني يضع ثقته في غرائزه والغريزة عنده دليل أفضل الى الحقيقة من العقل , فيليني أديب ومخرج سينمائي ينظر الى العالم من منظار حسي خيالي يريده كما يشتهي لا كما هو في الواقع ,أما انا فسياسي ينظر الى العالم من منظار واقعي ويريد تغييره نحو الأفضل من خلال التأثير بهذا الواقع ايجابيا قدر المستطاع . فيليني ابن ايطاليا الأوروبية التي اتاحت له بانفتاحها على العالم ان يصبح معروفا من خلال ما يسميهم أولاده ( افلامه ) أما انا فمن هذا الشرق التعيس الذي قضى من حياته أكثر من اربعين عاما حتى الأن بين مطاردة واعتقال, اعتقد ان تجربتي في الحياة لا تقل عمقا وعطاء عن تجربة فيليني مهما حاولوا التعتيم عليها ( انا لست مغرورا ولم أكن يوما كذلك ) لكن من يستمر في الكتابة بعد تعذيب مستمر في الأقبية من كفر سوسة الى تدمر الى صيدنايا الى السجن المدني الذي أقبع فيه حاليا يحمل في روحه الكثير مما يحمله فيلليني, اما كتاباتي فهي لا تُقرأ الا من رموزهم المخابراتية بسبب الخوف من مصير من يقرؤها , لكن سيأتي اليوم الذي تستطيع فيه تجربتي وكلماتي أن تتكامل مع تجربة فيليني من أجل غد أفضل للناس .شدّتني الصفحات التي تتكلم عن معايشته للحرب في روما وذكرياته عنها مثل الصورتين التاليتين.- ص 51 ( سقطت قنبلة , عّم الذعر, انهار السقف , تراكض الناس هنا وهناك وجدت نفسي بالسروال في الشارع وفي يدي فردة حذاء التقطتها وأنا مندفع للنجاة من السقف المنهار , كانت فردتا الحذاء معا , لكن لا أعلم لماذا التقطت واحدة فقط ... اضطررت للسير طويلا في الشوارع وأنا بملابسي الداخلية ... لما وصلت أخيرا الى منزل اصدقائي ,لم يفاجئوا حين رأوني شبه عار .....) - الصورة الثانية ص68 (ذات يوم أخذت جيولتا( زوجة فليني ) معها بعض خواتمها الى الصائغ للاصلاح , ما أن خرجنا الى الشارع حتى سمعنا أزيز دراجة تجتازنا, كان عليها ولدان أحدهما مال نحونا واختطف الحقيبة من كتف جيوليتا, ثم انطلقا بعيدا... رحت أصرخ توقف ايها اللص , لكنهما أخذا يصيحان مثلي وكأنهما من المطاردين وليس هما السارقين , اخبرت شرطي كان يمتطي دراجة , لم يبادر الى الملاحقة بل قال بكل برود : أتعلم كم من الحقائب تسرق في روما كل يوم ؟ . )هاتان الحادثتان ذكرتاني بحادثتين متشابهتين- تقدّمت بطلب الى مدير السجن وجاءتني الموافقة أخيرا , جمعوني في الساحة مع ثمانية آخرين وربطونا على التسلسل بجنزير وساقونا الى مكتب المدير. استمع الى شكوانا معا ونحن مقيدين, جاء دوري في الكلام قلت :- سيادة المدير انا سجين سياسي تقدّم بي العمر وقد شلحوني في مهجع مفتوح بعد انتهاء محكمتي وراء الباب ومقابل المرحا ......
#كوابيس
#النهار
#وأحلام
#الليل
#بينهما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743553

رائد الحواري : المرأة في ديوان -نساء يرتبن فوضى النهار- نمر سعدي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري عندما يأتي عنوان العمل الأدبي متعلقا بالنساء/بالمرأة فهذا يثير المتلقي ويجذبه للتقدم منه، من هنا نقول أن العنوان كان موفقا، ولم يتوقف تألق الشاعر عند جمالية العنوان فقط، بل امتد هذا الجمال إلى القصائد التي قدمها، فهناك متعة متجددة في كل قصيدة تقرأ، وهناك مزج بين عناصر الفرح، المرأة، الطبيعة، الكتابة، التمرد، وهذا ما منح القصائد جمالية مركبة، فما أن يشبع القارئ من القصيدة، حتى يتجدد (جوعه) لتناول المزيد مما يقدم له من شعر، هذا ما يحمله ديوان "نساء يرتبن فوضى النهار". سنحاول التوقف قليلا عند بعض ما جاء فيه، ونبدأ من جمع عناصر الفرح في القصيدة، جاء في قصيدة "مطر مكتهل في شتاء امرأة":(9)قصائدي العارية المكتوبة بأبجدية منقرضةالقصائد التي تركتها في خزانة الملابس منذ عقيدين وأكثرلم أجدها غارقة في نومها الشتوي الطويل كما ينبغي لها أن تكون.لقد تسللت من النافذة إلى أقرب سماء على هذه الأرضوأصبحت غابة من أشجار الصفصاف والغاروعصافير الدوري الأنيقة التي رسمتها في الصباعلى شكل امرأة ترقص وحيدةبقلم الرصاص المزركش بالنجوم الزرقاء الصغيرة" ص61انحياز الشاعر للأنثى/للمرأة نجده في تمرد القصائد التي تركها في خزانة الملابس، فرغم أن الفكرة واضحة للمتلقي، إلا أن هناك تفاصيل مهمة تخدم فكرة التمرد، فالشاعر "تركها" لكنها "تسللت" ووضعها في "الخزانة" وهي خرجت من "النافذة" وكان الزمن/الوقت شتاء/"شتوي" والليل/"نومها" لكنها انتقلت إلى زمن آخر مغاير: ربيع/"غابة من أشجار الصفصاف" بهذا تكون الأنثى/القصيدة قد تمردت على واقعها وحولت الشتاء إلى ربيع، والليل إلى نهار، لكن أهمية تمرد القصائد لم يقتصر على الفعل المجرد فقط، بل وصل أثرها إلى الشاعر أيضا، فتحول زمنه من الخريف إلى الصبا وإلى الطفولة، فبعد أن كانت ابجديته "منقرضة" وهذا يعكس حالته البائسة، أصبح "الصبا" هو الحاضر، ولم يتوقف عند من مرحلة الصبا وما فيها من بهجة، بل يقدمنا إلى مرحلة أكثر بهاء، مرحلة الطفولة التي قدمها بطريقة غير مباشرة، من خلال رسوم "النجوم الزرقاء الصغير".بهذا يكون الشاعر قد زاوج بين عناصر الفرح الكتابة/القصائد، قلم رصاص، التي أوجدت "امرأة ترقص" وأوجدت الطبيعة "غابة، أشجار، صفصاف، غار، نجوم، عصافير، الدوري" وإذا ما توقفنا عند فكرة التمرد/"تسللت" التي أحدثتها يمكننا اقول أن عناصر الفرج كلها كانت حاضرة في القصيدة. هذا على مستوى الظاهر في القصيدة، لكن هناك ما هو مخفي خلف الكلمات المستخدمة، فالشاعر يركز على الكتابة من خلال: "قصائدي، المكتوبة، بأبجدية، بقلم" وهذا يشير إلى أهمية الكتابة بالنسبة له، وإلى اهتمامه بالأنثى، التي نجدها في العديد من الالفاظ: "قصائدي، العارية المكتوبة، بأبجدية، منقرضة، القصائد، تركتها، خزانة، الملابس، أجدها غارقة، نومها، الشتوي، لها، تسللت، النافذة، سماء، هذه، الأرض، وأصبحت، غابة، أشجار، الصفصاف، امرأة، ترقص، وحيدة، بالنجوم الزرقاء/ الصغيرة" فحضر الأنثى بهذا الزخم يعكس ما يحمله الشاعر في العاقل الباطن وما تحدثه فيه من أثر، فرغم أن بداية القصيدة جاءت قاسية: "العارية، منقرضة، تركتها، الشتوي، غارقة" إلا أنها صرعان ما تحولت إلى بيضاء مطلق: "النافذة، سماء، الأرض غابة، أشجار، الصفصاف، والغار، وعصافير، الدوري، الأنيقة، رسمتها، الصبا، امرأة، ترقص، المزركش، بالنجوم، الزرقاء، الصغيرة" فما كان لهذا البياض أن يكون دون الأثر الذي تركته الأنثى بصورها العديدة، كتابة/طبيعة، امرأة، مما جعل الشاعر يذهب معها إلى التمرد، متجاوزا واقعه الذي شاخ/(هرم) ويتقدم ......
#المرأة
#ديوان
#-نساء
#يرتبن
#فوضى
#النهار-
#سعدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749555

حسن مدبولى : النهار الأسود ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى عندما تقرا كلمات أغنية موال النهار (عدى النهار ) أو تستمع إليها بصوت عبد الحليم (بمناسبة ذكراه ) قم بمحو وشطب هزيمة وفاجعة يونيه عام 1967 من مخيلتك، وضع بدلا منها النكسة الأسوأ و الأحدث التى أفقدتنا قداسة الجغرافيا، وأضاعت مياه النيل ، وشيطنت قيم التضحية والفداء، وجرمت بذل الدماء لأجل الحرية،ثم حاول وأنت تتقطع من الحسرة والكمد أن تتذكر مهازل ومخازى بعض رموز وقادة ثورة 25 يناير من الذين خذلوا البلاد والعباد بقصر نظرهم وغبائهم، وقلة حيلة وهوان بعضهم ،وانتهازية ولصوصية الكثيرين منهم ، وبراءة ومثالية الشهداء والمقيدين والمختفين والأوابين ، ثم أكمل القراءة والتلظى والحزن واللوعة حتى تحترق:عدّى النهارو المغربية جايّةتتخفّى ورا ضهر الشجرو عشان نتوه في السكةشالِت من ليالينا القمرو بلدنا ع الترعة بتغسل شعرهاجانا ( نهار ) مقدرش يدفع مهرهايا هل ترى( الليل الحزين)أبو (النجوم الدبلانين)أبو الغناوي (الكدابين )يقدر ينسّيهاالصباحأبو شمس بترش الحنين؟ ......
#النهار
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749575

محمد محضار : هذيان منتصف النهار
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار كأن الدموع لم تعد تكفي لتصريف حزن لعين عشش في القلب وآنس للجوارح فاستوطنها كفيروس لئيم يراوغ ببراعة كل الأمصال والأدوية ويتقمص شكل خلايا الجسم مستنسخا شفرتها الجينية،فكان لا بد من طقوس جديدة لإرضاء غروره ، وضروب من فن الخنوع لتقبل جبروته.بعد طول تمحص وتفكير اخترت الهذيان وسيلة مُثلى لتصريف الأمر ، وطريقة فضلى للتكيف مع واقع الحال،فما دام الحزن قاعدة ، والفرح استثناء،ولا شيء يمنع من جعله سيد الزمن والمكان ، والخضوع لناموسه مهما كان جائرا،لأنه الأقوى والأقدر ،مادام قادرا على التسلل إلى الدواخل دون إذن أو قبول. فإن الهذيان يصبح هو الوسيلة الوحيدة التي يلجأ إليها العقل لمسايرة واقع الحال وتقبل الوضع .محمد محضار 2016 ......
#هذيان
#منتصف
#النهار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755398

اسعد عبدالله عبدعلي : قراءة في الفيلم الفرنسي فضل الليل على النهار
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي شاهدت فيلم فضل الليل على النهار وبالفرنسية (Ce que le jour doit à la nuit)، وهو فيلم من نوع الدراما والرومانسية والتاريخي, وهو من اخراج الفرنسي ألكساندر أركادي, أخرَجهُ عام 2012، وبُنِيَ على رواية تحمل نفس الاسم للكاتب الجزائري ياسمينة خضرا, وتدور أهم أحداث الرواية أثناءَ الحرب التي أدَّت إلى استقلال الجمهورية الجزائرية.ويروي الفيلم حياة يونس محي الدين, ابتداء من طفولته في الجزائر ايام الثلاثينات من القرن الماضي, ويعيش مع والديه وأخته في البادية, وقُبَيل الحصاد شَبَّت نار في أرضهم المزروعة، وأحرقت مزرعة ابيه من قبل متسلط في المنطقة كان راغب بارض والد يونس, هذا العملُ المدبر إضطرَّهُم للهجرة إلى مدينة وهران, بعدَ أنْ وجدوا أنفسهم مفلِسين, وهناك فشِلَ الأب في توفير حاجيات ابنه، وقد تكفل بتربيته خاله صيدلي وزوجته الفرنسية في وهران, وكبر يونس وسط شباب القرية الاستعمارية ريو سولادو (بمنطقة وهران) حيث لجأ خاله لهذه المدينة بعد سجنه, ولم يتمكن يونس الولد الخجول من ايجاد معالمه بين الشعب المستعمر, فلا هو يمثل الوسط الذي انحدر منه, ولا هو اندمج تماما مع الوسط الاستعماري الذي ينمو فيه. ومع مرور السنين يشاهد يونس الذي اصبح يدعى جوناس لانه يعيش مع الفرنسيين, حيث اصبح عاجزا امام القمع الفرنسي والذي يتعرض له الجزائريون, خصوصا الذين يأتون من القرى المجاورة ليعملون كخادمين لدى اصدقائه الفرنسيين في ريو صالدو, و قد أجج اندلاع الثورة الجزائرية الصراع الداخلي الذي يعيشه يونس (جوناس) و جعله في صراع مع احبته الفرنسيين وحبيبته اميلي. وغداة استقلال الجزائر عن الاحتلال الفرنسي يجد يونس نفسه وحيدا, في القرية التي لم يغادرها, دون ان ينسى ايميلي التي غادرت البلد و التي ما زال يبحث عنها, حيث عشية التحرير تكون قصة صداقته على المحك, إذْ يجِدُ كلُّ شخص نفسه أمام اختبارِ الوفاء لأُمَّتِهِ ولوطنِهِ.• العفو مقابل العنفأظهر الفيلم التعقيد الكبير الذي كانت تعيشه الجزائر في حقبة الاحتلال الفرنسيّ خلال الفترة (1920 - 1962)، حيث أجبرت القوة والقهر الفرنسي الإنسان الجزائريّ على الانتفاضة والانفجار والعنف المسلح, كي يسترد حريته بالقوة, ومن أكثر صور الإبداع التي قدّمها المخرج عرض مشهد قصف قاعدة مرسى الكبير بوهران، والتي أدّت إلى مسح بيوت الصفيح المجاورة، والتي كانت تؤوي أمّ وشقيقة بطل الفلم، إضافة إلى دقّة المخرج في نقل مشهد عن فضائع الإرهاب الكولونيّ الفرنسيّ، وكيف كان يقسو بحق الشاب الجزائري العامل, مقابل الصفح الجزائري الغريب الذي تمّ في حقّ صديق يونس، المشارك في قتل الجزائريين الأبرياء، والسماح له بالإفلات من العقاب، والجلاء.؟؟دمية محترقة احتفظ بها يونس طوال حياته، لشقيقته، وآخر مشهد عالق في ذاكرته عن أمّه، التي نصحته بالهروب من مكان الفقر والحرمان.• الاحبة الاعداءلقد احتفظ يونس برسائل أصدقائه وفاء منه لتلك الايام، والملاحظ إنّ كلّ شخصية في رواية خضرة، صديقة وعدوّ لجوناس في وقت واحد، فكلّ واحدة أحبت يونس الإنسان، وكرهت جوناس الإنسان أيضا، لقد أبدع خضرة في ربط بحث الحبّ عن يونس, وكيف انتهت إيميلي إلى إيجاد يونس، وكيف يبعد إيميلي عنه لأنّه أطاع هواه في ممارسة الجنس مع والدتها, الخطيئة الكبرى, والعقدة التي لا يمكن ان تحلّ، والتي قتلت يونس قبل وفاة ايميلي.فرضت تحولات الثورة الجزائرية تحوّل جوناس إلى يونس، واظهرت الثورة موقف صعب مع زوجة عمه الفرنسية والتي رعته واحتضنته منذ كان طفلا, لكنّها بكت أمام المصير المحتوم، إذ يتوجب على جميع الفرنس ......
#قراءة
#الفيلم
#الفرنسي
#الليل
#النهار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761086

ميلاد ثابت إسكندر : هيشرق من تاني النهار
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_ثابت_إسكندر ** هيشرق من تاني النهار ***هــو مــاس ؟!؟ احـتـمـــال أو يـمـكـن ثـقــب الأوزون والاحـتـبـــاسأو نَّيزَك م السما وقع علي التكييف وداسكـل شــيء وارد يا نااااااااااااااااااااااااااسأو غراب تايه من أمه، خبط في فيشة الكهربا دي الـحـقـيـقـة من إللــي جـاري مـســتـغـرباوالـمـنـطـق لـطــم عـلــي خــدُه بشبشب مقطّع وانتحر خلاصيـفـوت يـومـيـن وكـنـيـســــــة تانية تتحرق وفي ثواني حتي قبل ما تنطفي يقولوا ماسوغصب عنك تقول أمين كلام حقيقـي دون التباسيا إما تبقي عميل خسيس صـهـيـو أميركي ، صاحب أجندة من حماسده نجيب سـاويرس عنفـوه ؛؛؛ لما قال تعـازي مافيشقبل ما الجاني يبان ويتعاقب كمان ولا دمنا مايساويشالحكاية مش حريقة وأطفال بريئة راحت بلاشالسما أجمل كتير ويابخت إللي مع الرب عاش المصيبة السودة فينا ،،، أيوه بجد الله يعافيناالنار إللي قادت في الكنيسة مش موَّلِد وانفجرولا حتي دخان الحريقــة كان الخطرانسي أي حاجة سمعتها في كام خبرالخطر الحقيقي: فكر معجون بالسموم وانحصرسم الـتـعـصـب والتحزب ،، سم اكره سم كـفَّـر سم سيف دبَّح الفضيلة والإنسانية وافـتـكــر أنـه لله انـتـصــر !!!!سم أوعي تترحم عليه وتقول شهيد أو فـي يـوم عيده تقوله : عيد سعيدلو حتي كان ( ملك القلوب ) برضو كافر فــي النار أكيد" الكنيسة ولعت والقسيس مات " كنا بنسعها زمان نشيدوجيل يسـلـم بـعـده جيل ،، نـفـس الـثـقـافــة مافيش جديدبس الجديد إن إحنا شوفناها بتولع قدام عنينا مش كلامعيال وكانوا صغيرين علي العداوة مفطومين راضـعـيـن ثـقـافـة الكره والـتكفير والخصامكـبروا، وكـبـرت مـعـاهـم بذور العـداوة وطـرحـت ثمـاردبح وتكبير، خـطـف وتهجير، ظلم وتـبـريـر، تفجير ونارتهديد ووعيد ومافيش تجديد ومواطنة فشـنك يادوب شعارأصـل صوت الـحـق مـتـسـلسـل بقيـد الازدراءتخلف غباء، تنطع دهاء، والجهل طافح بالمراربس شايف وسط ضلمة الجحور، بصيص من نورعـمــَّـال بيضوي من بعيد ،، زي ومضات الشرارعقول مخالفة للقطيع ،، خايفين لا مصر منا تضيعهُـمـا الأمـل، وبـفـكـرهـم يـشــرق من تاني النهار اســلام ، وعـيـســـي ، ومُـنـتـصــروالهلالي، عبد الله نصر والمستشارأمتي هنفوق ونساعدهم ؟!؟ كـفـــاية سـنـيـن بـنـحاربهمأنا من قلبي بأتمنهم علي مصر بلدي ،، ولو بإيدي أخليهم بفخر صُناع القرار .************ ......
#هيشرق
#تاني
#النهار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767437