محمود سلامة محمود الهايشة : رعاية العجول حديثة الولادة حتى عمر 4 أيام - فترة السرسوب
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة Care for newborn calves until the age of 4 days (the placenta period)- ט-;-י-;-פ-;-ו-;-ל-;- ב-;-ע-;-ג-;-ל-;-י-;-ם-;- ש-;-ז-;-ה-;- ע-;-ת-;-ה-;- נ-;-ו-;-ל-;-ד-;-ו-;- ע-;-ד-;- ג-;-י-;-ל-;- 4 י-;-מ-;-י-;-ם-;- (ת-;-ק-;-ו-;-פ-;-ת-;- ה-;-ש-;-ל-;-י-;-ה-;-)- Zorg voor pasgeboren kalveren tot 4 dagen (placenta)- Pflege neugeborener Kä-;-lber bis zum von 4 Tagen (Plazenta)- Soins aux veaux nouveau-nés jusqu à l âge de 4 jours (période placentaire)- Cura i vitelli neonati fino all età di 4 giorni (periodo della placenta)- У-;-х-;-о-;-д-;- з-;-а-;- н-;-о-;-в-;-о-;-р-;-о-;-ж-;-д-;-е-;-н-;-н-;-ы-;-м-;-и-;- т-;-е-;-л-;-я-;-т-;-а-;-м-;-и-;- в-;- в-;-о-;-з-;-р-;-а-;-с-;-т-;-е-;- д-;-о-;- 4 д-;-н-;-е-;-й-;- (п-;-е-;-р-;-и-;-о-;-д-;- п-;-л-;-а-;-ц-;-е-;-н-;-т-;-ы-;-)- 照-;-顾-;-新-;-生-;-小-;-牛-;-，-;-直-;-𳗤-;-天-;-（-;-胎-;-盘-;-期-;-）-;- 照-;-顧-;-新-;-生-;-小-;-牛-;-，-;-直-;-𳗤-;-天-;-（-;-胎-;-盤-;-期-;-）-;- #رعاية_العجول_حديثة_الولادة حتى عمر 4 أيام ( #فترة_السرسوب )ـ بعد ان تلد الابقار يجب ان يترك العجل لامه حتى تقوم بتنظيفه مما علق بجسمه من مخلفات الولادة ويمكن رش قليل من النخالة ( الردة ) على العجل لتشجيع الأم على لعقة واذا لم تتم هذه العملية فيجب أن يقوم بها المربى بقطعة من القماش أو باستخدام قليل من #قش_الأرز وهذه العملية تؤدى إلى :أ ـ #تجفيف_العجل وبالتالى عدم تعرضه للاصابة بنزلات البرد.ب ـ تخليص فتحتى الأنف من #المواد_المخاطية.ج ـ تنشيط #الدورة_الدموية_السطحية بالجلد.يقطع #الحبل_السرى على بعد 10 سم من بطن العجل ويطهر مكان القطع بصبغة اليود.• يبدأ #العجل فى #رضاعة_السرسوب خلال الثلاثة ساعات الاولى من #الولادة وتطول هذه المدة فى #الولادات_المسائية نظرا لان العجول تفضل الرضاعة خلال ساعات النهار.• تتكرر #الرضاعة نحو خمس خلال اليوم الاول من حياه العجل تزداد الى 6 - 8 مرات فى الثلاثة أيام التالية ، وتستغرق #فترة_الرضاعة نحو 5-25 دقيقة يستغل منها فى الرضاعة الحقيقية نحو 10 ثوانى إلى 10 دقائق.• يجب عدم ترك العجل مع أمه أكثر من 24 ساعة من الولادة حتى لا يصاب بالاسهال نتيجة تناوله من السرسوب أكثر من إحتياجاته وكذلك حتى يتعود العجل على الرضاعة الإصطناعية فيما بعد.• يستمر العجل فى رضاعة السرسوب ( سواء طبيعيا من الام أو من #الجردل ) لمدة 4 أيام قد تمتد إلى أسبوع حسب روتين العمل بالمزرعة وحالة الحيوانات ويجب حلب الرضيع بعد رضاعة النتاج فى كل مرة ( #عملية_التعصير ) لتفريغ الضرع وحتى لا تؤثر كميات اللبن المتبقية فى #الضرع على مستوى إنتاجه فيما بعد.• تترك الام فى #بوكسات_الولادة من 3 -4 يوم فى حالة الوضع الطبيعى تعاد بعدها إلى القطيع لتستأنف حياتها الإنتاجية كبقية أفراد القطيع.• إنخفاض نسبة اللاكتوز تساعد على تقليل الاصابة بالاسهال.ـ العجول التى لاتعطى الفرصة الكافية لرضاعة السرسوب بالقدر الملائم :تزيد فيها #نسبة_ال ......
#رعاية
#العجول
#حديثة
#الولادة
#أيام
#فترة
#السرسوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682046
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة Care for newborn calves until the age of 4 days (the placenta period)- ט-;-י-;-פ-;-ו-;-ל-;- ב-;-ע-;-ג-;-ל-;-י-;-ם-;- ש-;-ז-;-ה-;- ע-;-ת-;-ה-;- נ-;-ו-;-ל-;-ד-;-ו-;- ע-;-ד-;- ג-;-י-;-ל-;- 4 י-;-מ-;-י-;-ם-;- (ת-;-ק-;-ו-;-פ-;-ת-;- ה-;-ש-;-ל-;-י-;-ה-;-)- Zorg voor pasgeboren kalveren tot 4 dagen (placenta)- Pflege neugeborener Kä-;-lber bis zum von 4 Tagen (Plazenta)- Soins aux veaux nouveau-nés jusqu à l âge de 4 jours (période placentaire)- Cura i vitelli neonati fino all età di 4 giorni (periodo della placenta)- У-;-х-;-о-;-д-;- з-;-а-;- н-;-о-;-в-;-о-;-р-;-о-;-ж-;-д-;-е-;-н-;-н-;-ы-;-м-;-и-;- т-;-е-;-л-;-я-;-т-;-а-;-м-;-и-;- в-;- в-;-о-;-з-;-р-;-а-;-с-;-т-;-е-;- д-;-о-;- 4 д-;-н-;-е-;-й-;- (п-;-е-;-р-;-и-;-о-;-д-;- п-;-л-;-а-;-ц-;-е-;-н-;-т-;-ы-;-)- 照-;-顾-;-新-;-生-;-小-;-牛-;-，-;-直-;-𳗤-;-天-;-（-;-胎-;-盘-;-期-;-）-;- 照-;-顧-;-新-;-生-;-小-;-牛-;-，-;-直-;-𳗤-;-天-;-（-;-胎-;-盤-;-期-;-）-;- #رعاية_العجول_حديثة_الولادة حتى عمر 4 أيام ( #فترة_السرسوب )ـ بعد ان تلد الابقار يجب ان يترك العجل لامه حتى تقوم بتنظيفه مما علق بجسمه من مخلفات الولادة ويمكن رش قليل من النخالة ( الردة ) على العجل لتشجيع الأم على لعقة واذا لم تتم هذه العملية فيجب أن يقوم بها المربى بقطعة من القماش أو باستخدام قليل من #قش_الأرز وهذه العملية تؤدى إلى :أ ـ #تجفيف_العجل وبالتالى عدم تعرضه للاصابة بنزلات البرد.ب ـ تخليص فتحتى الأنف من #المواد_المخاطية.ج ـ تنشيط #الدورة_الدموية_السطحية بالجلد.يقطع #الحبل_السرى على بعد 10 سم من بطن العجل ويطهر مكان القطع بصبغة اليود.• يبدأ #العجل فى #رضاعة_السرسوب خلال الثلاثة ساعات الاولى من #الولادة وتطول هذه المدة فى #الولادات_المسائية نظرا لان العجول تفضل الرضاعة خلال ساعات النهار.• تتكرر #الرضاعة نحو خمس خلال اليوم الاول من حياه العجل تزداد الى 6 - 8 مرات فى الثلاثة أيام التالية ، وتستغرق #فترة_الرضاعة نحو 5-25 دقيقة يستغل منها فى الرضاعة الحقيقية نحو 10 ثوانى إلى 10 دقائق.• يجب عدم ترك العجل مع أمه أكثر من 24 ساعة من الولادة حتى لا يصاب بالاسهال نتيجة تناوله من السرسوب أكثر من إحتياجاته وكذلك حتى يتعود العجل على الرضاعة الإصطناعية فيما بعد.• يستمر العجل فى رضاعة السرسوب ( سواء طبيعيا من الام أو من #الجردل ) لمدة 4 أيام قد تمتد إلى أسبوع حسب روتين العمل بالمزرعة وحالة الحيوانات ويجب حلب الرضيع بعد رضاعة النتاج فى كل مرة ( #عملية_التعصير ) لتفريغ الضرع وحتى لا تؤثر كميات اللبن المتبقية فى #الضرع على مستوى إنتاجه فيما بعد.• تترك الام فى #بوكسات_الولادة من 3 -4 يوم فى حالة الوضع الطبيعى تعاد بعدها إلى القطيع لتستأنف حياتها الإنتاجية كبقية أفراد القطيع.• إنخفاض نسبة اللاكتوز تساعد على تقليل الاصابة بالاسهال.ـ العجول التى لاتعطى الفرصة الكافية لرضاعة السرسوب بالقدر الملائم :تزيد فيها #نسبة_ال ......
#رعاية
#العجول
#حديثة
#الولادة
#أيام
#فترة
#السرسوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682046
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - رعاية العجول حديثة الولادة حتى عمر 4 أيام - فترة السرسوب
فؤاده العراقيه : ذبح العقول مرتبط بذبح العجول
#الحوار_المتمدن
#فؤاده_العراقيه ارتبط الوعي منذ بدأ الخليفة بالإنسان الذي تميز بعقله القابل للتطور عن ما هو للحيوان فاستمر الإنسان في تطوير نفسه على مر العصور وتوقف الحيوان على طبيعته التي طغت عليها الغريزة لاستمرارية وجوده فقط ليبقى على نفس شاكلته باستثناء بعض الحيوانات التي تطورت بتدخل من الإنسان ، بمعنى حتى الحيوان قادر على أن يطوّر نفسه فيما لو وجد المعين لتطوّره كما حدث لبعض الحيوانات في البلدان المتطوّرة والتي ساهم الإنسان بتطويرها وبتعليمها ليخلق منها كائنات مُسيطرة على غرائزها فصارت أكثر تطورا من بعض الأناس لدينا الذين لا يزالوا منقادين لغرائزهم ليؤول بهم الحال إلى كائنات مشوهة وأضعف من الحيوان بالرغم من امتلاكهم للعقل ولكنه أخذ يضمحل لديهم ويصغر، فالعقل هو الفاصل للوجود، وكان من المفترض أن يتقدم الإنسان بواسطة الإنسان نفسه نحو إنسانيته أكثر من غرائزه، وأول تلك الغرائز هي غريزة الجوع وتأتي بعدها غريزة الجنس وبعد اكتفائه من هاتين الغريزتين ستتحول الغرائز لديه للجشع وللأنانية ، فصار الإنسان لدينا يصب اهتمامه على غرائزه بالدرجة الأساسوهكذا أخذت شعوبنا تتراجع للخلف كلما تقدم الزمن بها بفضل غريزة الجشع التي طغت على النظام الرأسمالي الذي حول العالم لغابة حالت دون أن يرتقي الإنسان بإنسانيته، ولا تزال الحروب قائمة ولا يزال الإنسان مهددا لا يعرف مصيره من تلك الحروب التي أخذت تتنوع، وكلما تقدم الزمن بالشعوب المستعمَرة اخذت بالتراجع للخلف لكون الزمن يمضي مسرعا وهي تراوح في مكانها فتؤول أوضاعها للرجوع، والإنسانية مرتبطة بوجود الإنسان وعقله الذي ميزه عن الحيوانات، وكلما ازداد الإنسان انسانية ازدادت أحاسيسه رهافة ورحمة ،وهناك عوامل مساعدة وأسبابا عديدة تساهم في اضمحلال الإنسانية لغاية إعدامها من ضمنها قنوات اليوتيوب التي انتشرت في الآونة الأخيرة وما تحتويه من محتويات فارغة من محتواها ساهمت في ضياع الوقت والعمر لدى غالبية متابعيها الذين ادمنوا عليها بسبب اسلوب التشويق والتفاهة التي تتمتع بها تلك القنوات حيث تلعب على خداع المتفرج دون أن يشعر ليكون عبدا ومدمن متابعة لهؤلاء الدراكولات مصاصين العقول .ومن أقبح الفيديوهات التي رأيتها ليوتيوبرز مصري لديهم الكثير من المتابعين وكان بخصوص احتفالية أضحية العيد. اعداد المتابعين لمثل هذه القنوات تكشف لنا عن مدى ضحالة الفكر والعقل العربي وما توصل له من ضآلة أخذت تتناسل كسرطان يتغذى على العقول ثم يأخذ بنهش الأجساد حيث صار النجاح في عالمنا اليوم يعتمد على مدى تفاهة المحتوى ويتناسب عكسيا مع تلك التفاهة فمع تلك المحتويات تتزايد أعداد المشاركين وأعداد المتابعين ومعها تتضاعف أموال اليوتيوبرية حيث صارت هذه الشعوب تفضل المواضيع الشفافة والسطحية والفارغة من المعنى، تبحث عن تسليتها وتمضية أوقات فراغها وقتل العمر الذي صار فائضا عليها،فيتخذون أسهل الطرق لقتل العدو الأول لهم وهو الوقت ، وعداد العمر يمضي بهم سريعا ليسجل أكبر الخسائر، هذا العمر الذي لا يتكرر والذي جاءهم صدفة وضربة حظ من بلايين الصدف، وها هو يضيع سدى ولا سبيل لهم لقتله والتخلص منه سوى بهذه القنوات التي تنتعش بهم و تنعشهم، دائرة ملتوية وضعها لنا أصحاب المصالح بتمويل ضخم جدا يغدق به النظام الرأسمالي على هذه القنوات اموالا طائلة ولكنها لا تأتي لقطرة من بحر الاموال التي يسلبها من بلداننا في محاولة منه لتشجيع هؤلاء اليوتيوبرية لتضخ أكبر عدد ممكن من محتوياتها الفارغة من محتواها، والتي لا تغني العقل قيد انملة بل تجعله كالصخر الجلمود يعيش دون أن يدري عن أسباب عيشه شيئا، ولا يدرك غاياتً لحياته ......
#العقول
#مرتبط
#بذبح
#العجول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689942
#الحوار_المتمدن
#فؤاده_العراقيه ارتبط الوعي منذ بدأ الخليفة بالإنسان الذي تميز بعقله القابل للتطور عن ما هو للحيوان فاستمر الإنسان في تطوير نفسه على مر العصور وتوقف الحيوان على طبيعته التي طغت عليها الغريزة لاستمرارية وجوده فقط ليبقى على نفس شاكلته باستثناء بعض الحيوانات التي تطورت بتدخل من الإنسان ، بمعنى حتى الحيوان قادر على أن يطوّر نفسه فيما لو وجد المعين لتطوّره كما حدث لبعض الحيوانات في البلدان المتطوّرة والتي ساهم الإنسان بتطويرها وبتعليمها ليخلق منها كائنات مُسيطرة على غرائزها فصارت أكثر تطورا من بعض الأناس لدينا الذين لا يزالوا منقادين لغرائزهم ليؤول بهم الحال إلى كائنات مشوهة وأضعف من الحيوان بالرغم من امتلاكهم للعقل ولكنه أخذ يضمحل لديهم ويصغر، فالعقل هو الفاصل للوجود، وكان من المفترض أن يتقدم الإنسان بواسطة الإنسان نفسه نحو إنسانيته أكثر من غرائزه، وأول تلك الغرائز هي غريزة الجوع وتأتي بعدها غريزة الجنس وبعد اكتفائه من هاتين الغريزتين ستتحول الغرائز لديه للجشع وللأنانية ، فصار الإنسان لدينا يصب اهتمامه على غرائزه بالدرجة الأساسوهكذا أخذت شعوبنا تتراجع للخلف كلما تقدم الزمن بها بفضل غريزة الجشع التي طغت على النظام الرأسمالي الذي حول العالم لغابة حالت دون أن يرتقي الإنسان بإنسانيته، ولا تزال الحروب قائمة ولا يزال الإنسان مهددا لا يعرف مصيره من تلك الحروب التي أخذت تتنوع، وكلما تقدم الزمن بالشعوب المستعمَرة اخذت بالتراجع للخلف لكون الزمن يمضي مسرعا وهي تراوح في مكانها فتؤول أوضاعها للرجوع، والإنسانية مرتبطة بوجود الإنسان وعقله الذي ميزه عن الحيوانات، وكلما ازداد الإنسان انسانية ازدادت أحاسيسه رهافة ورحمة ،وهناك عوامل مساعدة وأسبابا عديدة تساهم في اضمحلال الإنسانية لغاية إعدامها من ضمنها قنوات اليوتيوب التي انتشرت في الآونة الأخيرة وما تحتويه من محتويات فارغة من محتواها ساهمت في ضياع الوقت والعمر لدى غالبية متابعيها الذين ادمنوا عليها بسبب اسلوب التشويق والتفاهة التي تتمتع بها تلك القنوات حيث تلعب على خداع المتفرج دون أن يشعر ليكون عبدا ومدمن متابعة لهؤلاء الدراكولات مصاصين العقول .ومن أقبح الفيديوهات التي رأيتها ليوتيوبرز مصري لديهم الكثير من المتابعين وكان بخصوص احتفالية أضحية العيد. اعداد المتابعين لمثل هذه القنوات تكشف لنا عن مدى ضحالة الفكر والعقل العربي وما توصل له من ضآلة أخذت تتناسل كسرطان يتغذى على العقول ثم يأخذ بنهش الأجساد حيث صار النجاح في عالمنا اليوم يعتمد على مدى تفاهة المحتوى ويتناسب عكسيا مع تلك التفاهة فمع تلك المحتويات تتزايد أعداد المشاركين وأعداد المتابعين ومعها تتضاعف أموال اليوتيوبرية حيث صارت هذه الشعوب تفضل المواضيع الشفافة والسطحية والفارغة من المعنى، تبحث عن تسليتها وتمضية أوقات فراغها وقتل العمر الذي صار فائضا عليها،فيتخذون أسهل الطرق لقتل العدو الأول لهم وهو الوقت ، وعداد العمر يمضي بهم سريعا ليسجل أكبر الخسائر، هذا العمر الذي لا يتكرر والذي جاءهم صدفة وضربة حظ من بلايين الصدف، وها هو يضيع سدى ولا سبيل لهم لقتله والتخلص منه سوى بهذه القنوات التي تنتعش بهم و تنعشهم، دائرة ملتوية وضعها لنا أصحاب المصالح بتمويل ضخم جدا يغدق به النظام الرأسمالي على هذه القنوات اموالا طائلة ولكنها لا تأتي لقطرة من بحر الاموال التي يسلبها من بلداننا في محاولة منه لتشجيع هؤلاء اليوتيوبرية لتضخ أكبر عدد ممكن من محتوياتها الفارغة من محتواها، والتي لا تغني العقل قيد انملة بل تجعله كالصخر الجلمود يعيش دون أن يدري عن أسباب عيشه شيئا، ولا يدرك غاياتً لحياته ......
#العقول
#مرتبط
#بذبح
#العجول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689942
الحوار المتمدن
فؤاده العراقيه - ذبح العقول مرتبط بذبح العجول
فؤاد العلي : بعد ضلالة هارون ع وكثرة العجول
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_العلي العراق بحاجة إلى موسى جديد ..بعد رحلة النبي موسى عليه السلام مِنْ مصرَ خرجَ معهُ بنو إسرائيل طلباً للأمان والبلدِ الموعود وهذا ما تتمنّاهُ كلُّ نفسٍ .،ولمّا حصل التِّيهُ كان الامتحانُ الأكبر لبني إسرائيل هو ،، هل يصمدُ الإنسانُ على عبادة الخالق الذي لا يراه ؟لكنَّهُ يؤمنُ بوجودِه ،، أم يلجأ الناسُ إلى إلهٍ قريب يكون بينهم حتى لو صنعوه بأيديهم !! كي يرضوا نوازعَ الأنفس بأن هذا هو الربُّ رغمَ يقين النفس بأنَّهُ مصنوعٌ لا يضرُّ ولا ينفعُ ..بعد غياب موسى عليه السلام عن قومه مُخَلِّفاً أخاهُ هارونَ على الناس دارَ القومُ على هارون مطالبينَ إيّاه ليصنعَ لهم عِجْلاً إلاهاً بينهم يعظِّمونَهُ ويتلمَّسونَ أطرافه ويتمسَّحونَ بهِ تماماً كما يحصلُ بالعراق اليوم !! حيث انبرى السامريُّ وهنا لبُّ الموضوع ...الشعب العراقي ومنذُ سبعةَ عشرَ عاماً أو أكثر وهو في عصر التِّيه تماماً يصنعُ العجولَ وبأكثر من هارون بلْ وبأكثر من سامريّ و نحنُ نرى تضخم العجول حتى بدأت تتكلمُ وتأمرُ وتنهى وتحكمُ بل وتَقْتُلُ عكسَ عجل هارون الأصم .. إذن وبعد كلِّ هذا الخوار ( العِجلوي ) والخواء السياسي الكارثي نقول نحن بانتظار عودة موسى حتى ( يصفع هارون ويجرّه من لحيته ) على هذه الفعلة السوداء !! المشكلة أيها السادة مَنْ سيكون موسى الجديد ؟؟وهذا هو السؤال الأصعب لأَنَّ موسى عليه السلام متهمٌّ باليهودية رغم إسلامه في القرآن !! وكلُّ مَنْ ينبري إلى الإنقاذ والتصدي للتغيير هو متهمٌ سلفاً بالإسرائيليات أو الجوكريات ما عدا الانتماء إلى موسى الفرس .. ......
#ضلالة
#هارون
#وكثرة
#العجول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706685
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_العلي العراق بحاجة إلى موسى جديد ..بعد رحلة النبي موسى عليه السلام مِنْ مصرَ خرجَ معهُ بنو إسرائيل طلباً للأمان والبلدِ الموعود وهذا ما تتمنّاهُ كلُّ نفسٍ .،ولمّا حصل التِّيهُ كان الامتحانُ الأكبر لبني إسرائيل هو ،، هل يصمدُ الإنسانُ على عبادة الخالق الذي لا يراه ؟لكنَّهُ يؤمنُ بوجودِه ،، أم يلجأ الناسُ إلى إلهٍ قريب يكون بينهم حتى لو صنعوه بأيديهم !! كي يرضوا نوازعَ الأنفس بأن هذا هو الربُّ رغمَ يقين النفس بأنَّهُ مصنوعٌ لا يضرُّ ولا ينفعُ ..بعد غياب موسى عليه السلام عن قومه مُخَلِّفاً أخاهُ هارونَ على الناس دارَ القومُ على هارون مطالبينَ إيّاه ليصنعَ لهم عِجْلاً إلاهاً بينهم يعظِّمونَهُ ويتلمَّسونَ أطرافه ويتمسَّحونَ بهِ تماماً كما يحصلُ بالعراق اليوم !! حيث انبرى السامريُّ وهنا لبُّ الموضوع ...الشعب العراقي ومنذُ سبعةَ عشرَ عاماً أو أكثر وهو في عصر التِّيه تماماً يصنعُ العجولَ وبأكثر من هارون بلْ وبأكثر من سامريّ و نحنُ نرى تضخم العجول حتى بدأت تتكلمُ وتأمرُ وتنهى وتحكمُ بل وتَقْتُلُ عكسَ عجل هارون الأصم .. إذن وبعد كلِّ هذا الخوار ( العِجلوي ) والخواء السياسي الكارثي نقول نحن بانتظار عودة موسى حتى ( يصفع هارون ويجرّه من لحيته ) على هذه الفعلة السوداء !! المشكلة أيها السادة مَنْ سيكون موسى الجديد ؟؟وهذا هو السؤال الأصعب لأَنَّ موسى عليه السلام متهمٌّ باليهودية رغم إسلامه في القرآن !! وكلُّ مَنْ ينبري إلى الإنقاذ والتصدي للتغيير هو متهمٌ سلفاً بالإسرائيليات أو الجوكريات ما عدا الانتماء إلى موسى الفرس .. ......
#ضلالة
#هارون
#وكثرة
#العجول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706685
الحوار المتمدن
فؤاد العلي - بعد ضلالة هارون ع وكثرة العجول !!
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : في الحكم في تربية العجول
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي العَقْلُ يُحْكّمُ بالحِكْمَة والعِجْلُ يُحْكّمُ بـ’الحَكَمَة‘، وبين الأولى والثانية ما بين السماء والأرض. من رحم جذر لغوي واحد نشأ المصطلحان ليجسدا علاقة متناقضة فيما بينهما لكنها في الوقت نفسه تحوي المضمون ذاته- الحُكْم، بمغزى إحكام السيطرة وفرض النظام والانضباط سواء على الحيوانات أو البشر أو الرغبات والشهوات أو قوى الطبيعة أو غير ذلك. وقد استولد من الجذر ذاته عديد المفردات الأخرى ذات الصلة من ضمنها يحكم، حاكم، حكومة، محكوم، حكم، أحكام، محكمة، حكيم...الخ. و’الحَكَمَة‘ هي إحدى ابتكارات العقل البشري الذي يختص عادة بصفة ’الحِكْمَة‘. هي نوع من العقال يثبت بإحكام على رأس الحيوان بغرض التحكم فيه، أشبه بلجام الفرس لكن بصورة أكثر قسوة. تُصنع ’الحَكَمَة‘ من جدائل البلاستيك الناشف القوي حتى تحكم رأس الحيوان ومن ثم جسده كله جيدًا، وقد تتوغل بمضي الوقت والإهمال داخل طبقات جلده ولحمه لتخلف دمًا وجروحًا عميقة تتقيح وتفرز الصديد والعفن حال عدم المسارعة بالعلاج. أكثر من ذلك، كان الحبل يتجه من فوق قرني الحيوان بطريقة معينة ليثبت حول أذنه الهشة والحساسة لمزيد من السيطرة والإحكام، والألم المبرح حال الممانعة أو إبداء أدنى مقاومة أو عدم انصياع لأوامر القائد. وبسبب ذلك، كانت هناك حيوانات كثيرة فاقدة لإحدى أذنيها، أو كليهما. كنت أصنع هذه ’الحَكَمَة‘ بنفس الشكل الذي أتقنه من قبلي جدي وأبي، في تقليد أعمى من دون أي زيادة أو نقصان. ثم أربطها بنفس الطريقة كما دأبا يفعلان، وللغرض ذاته- إحكام السيطرة على العجل وتطويعه بالكامل لإرادتي الشخصية بصرف النظر عن آلامه وعذاباته، أو ماذا يريد أو لا يريد. لم أسأل نفسي يومًا: لماذا هذه ’الحَكَمَة‘ بالذات وبهذا الشكل بالذات، أما من وسيلة أخرى لتنظيم العلاقة بيني وبين هذا الكائن بشكل أفضل، لي وله؟ وهل هي بالمطلق العلاج الوحيد الممكن تصوره لمشكلة الفوضى والإخلال بالنظام، أم هناك لا تزال إمكانية لحلول أخرى قد تكون أكثر فاعلية لو أمعنا النظر في الأمر وأوليناه ولو قليل التفكير؟! بيد أن مجرد التفكير وتقليب النظر في الأمر من زوايا أخرى قد لا يكون بالمهمة السهلة حتى على عقل يوصف بالحكمة! بعد طول انقطاع في العلاقة مع دنيا الحيوان، كنت متلهفًا لمعرفة ما آل إليه هذا الاختراع الجهنمي الشبيه بمقصلة البشر في العصور الغابرة. واندهشت لمعرفة أنه قد لقي المصير ذاته الذي لقيته المقصلة- مزبلة التاريخ. حكى لي القائمون على أمور العجول هذه الأيام أنها كانت مشقة في غير محلها ومن دون أي داع، لأن تقييد العجل وربطه بهذه الطريقة كان يحتم عليهم أن يتولوا بأنفسهم كل الأعباء الخاصة بالحيوان التي كان هو سيلبيها لنفسه بشكل طبيعي، وبطريقة أفضل. بسبب تقييد الحيوان، فهو لن يستطيع أن يتحرك أو يأكل أو يشرب من تلقاء نفسه، بل سينتظر حتى يأتي المربي بنفسه لكي يفك عنه قيده ويقوده حتى موضع الشرب ثم يعود به إلي حيث مربطه، ليعاود تقييده ثم يحضر له الطعام. مهمة شاقة للغاية وتستغرق وقتًا، علاوة على الاحتكاكات والمناوشات العرضية المتوقعة بالضرورة بين حيوان مفعم بالطاقة المقيدة والمكبوتة لفترة طويلة ويطوق للانطلاق والحرية وبين صاحبه، والتي قد تصل أحيانًا إلى حد الإصابات والخسائر المتبادلة بين الطرفين. كيف حدث التغيير؟ حدث بفضل استقدام العمل بنظرية ’المزرعة‘ المفتوحة عوضًا عن نظرية ’الزريبة‘ (الحظيرة) التقليدية. يحتج المعنيون بأن الزريبة كانت عبارة عن غرفة ملحقة بالبيت القروي مثل سائر الغرف، بمعنى أن الحيوان كان يشارك أفراد الأسرة البيت ذ ......
#الحكم
#تربية
#العجول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766284
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي العَقْلُ يُحْكّمُ بالحِكْمَة والعِجْلُ يُحْكّمُ بـ’الحَكَمَة‘، وبين الأولى والثانية ما بين السماء والأرض. من رحم جذر لغوي واحد نشأ المصطلحان ليجسدا علاقة متناقضة فيما بينهما لكنها في الوقت نفسه تحوي المضمون ذاته- الحُكْم، بمغزى إحكام السيطرة وفرض النظام والانضباط سواء على الحيوانات أو البشر أو الرغبات والشهوات أو قوى الطبيعة أو غير ذلك. وقد استولد من الجذر ذاته عديد المفردات الأخرى ذات الصلة من ضمنها يحكم، حاكم، حكومة، محكوم، حكم، أحكام، محكمة، حكيم...الخ. و’الحَكَمَة‘ هي إحدى ابتكارات العقل البشري الذي يختص عادة بصفة ’الحِكْمَة‘. هي نوع من العقال يثبت بإحكام على رأس الحيوان بغرض التحكم فيه، أشبه بلجام الفرس لكن بصورة أكثر قسوة. تُصنع ’الحَكَمَة‘ من جدائل البلاستيك الناشف القوي حتى تحكم رأس الحيوان ومن ثم جسده كله جيدًا، وقد تتوغل بمضي الوقت والإهمال داخل طبقات جلده ولحمه لتخلف دمًا وجروحًا عميقة تتقيح وتفرز الصديد والعفن حال عدم المسارعة بالعلاج. أكثر من ذلك، كان الحبل يتجه من فوق قرني الحيوان بطريقة معينة ليثبت حول أذنه الهشة والحساسة لمزيد من السيطرة والإحكام، والألم المبرح حال الممانعة أو إبداء أدنى مقاومة أو عدم انصياع لأوامر القائد. وبسبب ذلك، كانت هناك حيوانات كثيرة فاقدة لإحدى أذنيها، أو كليهما. كنت أصنع هذه ’الحَكَمَة‘ بنفس الشكل الذي أتقنه من قبلي جدي وأبي، في تقليد أعمى من دون أي زيادة أو نقصان. ثم أربطها بنفس الطريقة كما دأبا يفعلان، وللغرض ذاته- إحكام السيطرة على العجل وتطويعه بالكامل لإرادتي الشخصية بصرف النظر عن آلامه وعذاباته، أو ماذا يريد أو لا يريد. لم أسأل نفسي يومًا: لماذا هذه ’الحَكَمَة‘ بالذات وبهذا الشكل بالذات، أما من وسيلة أخرى لتنظيم العلاقة بيني وبين هذا الكائن بشكل أفضل، لي وله؟ وهل هي بالمطلق العلاج الوحيد الممكن تصوره لمشكلة الفوضى والإخلال بالنظام، أم هناك لا تزال إمكانية لحلول أخرى قد تكون أكثر فاعلية لو أمعنا النظر في الأمر وأوليناه ولو قليل التفكير؟! بيد أن مجرد التفكير وتقليب النظر في الأمر من زوايا أخرى قد لا يكون بالمهمة السهلة حتى على عقل يوصف بالحكمة! بعد طول انقطاع في العلاقة مع دنيا الحيوان، كنت متلهفًا لمعرفة ما آل إليه هذا الاختراع الجهنمي الشبيه بمقصلة البشر في العصور الغابرة. واندهشت لمعرفة أنه قد لقي المصير ذاته الذي لقيته المقصلة- مزبلة التاريخ. حكى لي القائمون على أمور العجول هذه الأيام أنها كانت مشقة في غير محلها ومن دون أي داع، لأن تقييد العجل وربطه بهذه الطريقة كان يحتم عليهم أن يتولوا بأنفسهم كل الأعباء الخاصة بالحيوان التي كان هو سيلبيها لنفسه بشكل طبيعي، وبطريقة أفضل. بسبب تقييد الحيوان، فهو لن يستطيع أن يتحرك أو يأكل أو يشرب من تلقاء نفسه، بل سينتظر حتى يأتي المربي بنفسه لكي يفك عنه قيده ويقوده حتى موضع الشرب ثم يعود به إلي حيث مربطه، ليعاود تقييده ثم يحضر له الطعام. مهمة شاقة للغاية وتستغرق وقتًا، علاوة على الاحتكاكات والمناوشات العرضية المتوقعة بالضرورة بين حيوان مفعم بالطاقة المقيدة والمكبوتة لفترة طويلة ويطوق للانطلاق والحرية وبين صاحبه، والتي قد تصل أحيانًا إلى حد الإصابات والخسائر المتبادلة بين الطرفين. كيف حدث التغيير؟ حدث بفضل استقدام العمل بنظرية ’المزرعة‘ المفتوحة عوضًا عن نظرية ’الزريبة‘ (الحظيرة) التقليدية. يحتج المعنيون بأن الزريبة كانت عبارة عن غرفة ملحقة بالبيت القروي مثل سائر الغرف، بمعنى أن الحيوان كان يشارك أفراد الأسرة البيت ذ ......
#الحكم
#تربية
#العجول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766284
الحوار المتمدن
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي - في الحكم في تربية العجول