ديمة جمعة السمان : -ربيع يخدم أهل الحي-.. قصة أطفال تزخر بالقيم الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان نربيع يخدم أهل الحي للفنان المسرحي صقر السلايمة جاءت بعد عشرة قصص كتبها موجهة للأطفال، ومسرحيتين.يبدو أن الكاتب يتحسس مشاكل الكبار قبل الصغار لينقلها بطريقته وبأسلوبه الخاص، ويحاول أن يقترح حلولا تحفظ الأمن المجتمعي وصلة الأرحام.. وتعطي كبار السّن حقهم من العناية والرّعاية والمساعدة والرأفة والشعور بالمسؤولية تجاههم.لقد ضرب الكاتب على وتر حساس، وهي العلاقة بين الجد والحفيد، فالجد بحاجة للحفيد تماما كحاجة الحفيد لجده. من الجميل أن تكون العلاقة مميزة بينهما.ومن خلال هذه العلاقة المميزة التي أحببناها جميعا.. طرح الكاتب ثلاثة أفكار رئيسة:الأولى: لا تحل المشاكل والأزمات بالدموع، بل بالتفكير.الثانية: ضرورة التفكير بالآخرين ومساعدتهم، لأن العطاء يمنح السعادة والرضا والتوازن النفسي والتصالح مع النفس.ثالثا: عندما تقتنع بفكرة معينة، خاصة إن كانت تتماشى مع القيم الإنسانية، تكون قادرا على إقناع الآخرين بها، وتصبح قائدا بامتياز.قصة " ربيع يخدم أهل الحي" تؤكد على مقولة سيد القوم خادمهم.. تزخر بالقيم الاجتماعية والإنسانية التي بحاجة على أن نزرعها داخل أطفالنا. ......
#-ربيع
#يخدم
#الحي-..
#أطفال
#تزخر
#بالقيم
#الإنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710219

ديمة جمعة السمان : قصة الأطفال -ربيع يخدم أهل الحيّ- في اليوم السابع
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان القدس-25-2-2021 ناقشت ندوة اليوم السابع المقدسية الثقافية الأسبوعية عبر تقنية زوم قصّة الأطفال" ربيع يخدم أهل الحيّ" للفنّان المسرحي صقر السّلايمة، صدرت القصّة التي تزيّنها رسومات عصام أحمد مؤخّرا عن مسرح الجوّال المقدسي، وتقع في 24 صفحة من الحجم المتوسّط.افتتحت الأمسية مديرة الندوة ديمة جمعة السمان فقالت:"ربيع يخدم أهل الحي".. قصة أطفال تزخر بالقيم الإنسانية.ربيع يخدم أهل الحي للفنان المسرحي صقر السلايمة جاءت بعد عشرة قصص كتبها موجهة للأطفال، ومسرحيتين.يبدو أن الكاتب يتحسس مشاكل الكبار قبل الصغار لينقلها بطريقته وبأسلوبه الخاص، ويحاول أن يقترح حلولا تحفظ الأمن المجتمعي وصلة الأرحام.. وتعطي كبار السّن حقهم من العناية والرّعاية والمساعدة والرأفة والشعور بالمسؤولية تجاههم.لقد ضرب الكاتب على وتر حساس، وهي العلاقة بين الجد والحفيد، فالجد بحاجة للحفيد تماما كحاجة الحفيد لجده. من الجميل أن تكون العلاقة مميزة بينهما.ومن خلال هذه العلاقة المميزة التي أحببناها جميعا.. طرح الكاتب ثلاثة أفكار رئيسة:الأولى: لا تحل المشاكل والأزمات بالدموع، بل بالتفكير.الثانية: ضرورة التفكير بالآخرين ومساعدتهم، لأن العطاء يمنح السعادة والرضا والتوازن النفسي والتصالح مع النفس.ثالثا: عندما تقتنع بفكرة معينة، خاصة إن كانت تتماشى مع القيم الإنسانية، تكون قادرا على إقناع الآخرين بها، وتصبح قائدا بامتياز.قصة " ربيع يخدم أهل الحي" تؤكد على مقولة سيد القوم خادمهم.. تزخر بالقيم الاجتماعية والإنسانية التي بحاجة على أن نزرعها داخل أطفالنا.وقال الدكتور عزالدين أبو ميزر:حلم يتحقق، وهل هنالك أجمل من الحلم الذي هو خيال عندما يصبح حقيقة واقعة ترى وتلمس وتتمثل قيما رائعة وتكبر وتنتشر بعد أن تزرع في قلوب وعقول ومشاعر الصغار فتتجذر فيهم معاني ثابتة تكبر معهم وتنتقل منهم الى أبنائهم فيزهر المجتمع ويتفتح ويصبح روضة غناء، يفوح من أزاهرها عبق كل طيب وجميل من مثل عليا انسانية واجتماعية وأخلاقية تعمل على تقويته وتلاحمه.قصة ربيع التي كانت حلما ، وأغلب الأشياء العظيمة في الحياة تبدا حلما وتصورا وبالمثابرة تصبح واقعا.ربيع الذي يحب جده، وجده الذي يحبه ودائما يقول : ما أعز من الولد إلا ولد الولد يرى في المنام ان جده وقع عل الأرض ويمر به الناس ولا يلتفتون اليه فعز عليه ذلك وتأثر كثيرا فهب من نومه ليطمئن على جده فكانت القصة التربوية الانسانية التعليمية بامتياز، والتي قصها علينا الكاتب بلغة بسيطة غير معقدة وخالية من حوشي الكلمات،وبهرجة الألفاظ والمحسنات البديعية، لتصل الى عقول الأطفال سلسة ميسرة يطرب لها الكبار قبل الصغار. وقد جاءت على لسان جد ربيع ليزرع في عقل حفيده ومشاعره ملكة البحث والتفكير وإيجاد الحلول بالاستدلال للوصول الى الاكمل والأتم منها ليصبح السمة السائدة في المجتمع، وهو حب الخير والعمل على تقديم يد المساعدة لكل محتاج لها وخصوصا من هم من كبار السن من النساء والرجال.معاني القصة جميلة، وكلماتها تكاد تفهم قبل أن تقرأ مع الرسومات التي تعبر عما ترمي اليه من أهداف ومقاصد.وقال نمر القدّومي:صَبَّ علينا الكاتب في قصته الهادفة أفكار مُشَبعة بالقيم الإنسانية العليا، وقيم أخلاقية واضحة، تتصف بالشجاعة والإقدام وحُب الخير والإيثار، بعيدة عن المثالية المُطلقة وغير مبالغ في قدراتها وإمكاناتها في لغةٍ سهلة، استحوذت قلوب الكبار قبل الصغار.أمّا ( ربيع ) بطل القصّة فهو ذلك الطفل ابن الثماني سنوات المُتعلِّق بجدّه منذ طفولته، وقد أزعجه حلمًا ......
#الأطفال
#-ربيع
#يخدم
#الحيّ-
#اليوم
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710263

أحمد بيان : ضد التطبيع ومع ما يخدم التطبيع
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان "التئم صبيحة اليوم الأحد 28 فبراير 2021 ممثلو هيئات مغربية متعددة رافضة للتطبيع بالمقر المركزي للجمعية المغربية لحقوق الإنسان، وعقدوا الجمع العام التأسيسي "للجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع". ننشر لاحقا البلاغ والأرضية التأسيسية للجبهة".الفقرة أعلاه تغطية مختصرة منقولة حرفيا، بما في ذلك الخطأ "التئم" (الصحيح "التأم")، عن الموقع الالكتروني لجماعة العدل والإحسان. وحدث تأسيس هذه الجبهة يستدعي تسجيل الملاحظات التالية:1- لماذا عقد الجمع العام التأسيسي بمقر الجمعية المغربية لحقوق الإنسان؟ هل الهيئات المشاركة لا تتوفر على مقرات، وخاصة الأحزاب السياسية؟ لماذا مقر الجمعية، ومعلوم أن مناضلين في صفوفها يرفضون "التطبيع" مع جماعة العدل والإحسان؟2- لماذا جبهة جديدة دون الوقوف عند مآل ومواقف الإطارات السابقة التي جعلت من القضية الفلسطينية "حصانها" لقضاء مآربها وصنع مستقبلها السياسي والاقتصادي (التجاري)، مثل الجمعية المغربية لمساندة الكفاح الفلسطيني ومجموعة العمل الوطنية من أجل فلسطين؟ أين "الرموز" الورقية التي اغتنت على حساب فلسطين ممتطية الشعارات "القومية" لدغدغة العواطف؟ ماذا عن "الشبكة الديمقراطية المغربية للتضامن مع الشعوب"؟ ماذا عن "الائتلاف المغربي لهيئات حقوق الإنسان"؟ أم أن هذا الأخير يضم "منتدى الكرامة" الذراع "الحقوقي" لحزب العدالة والتنمية المتورط في التطبيع مع الكيان الصهيوني حتى أخمص قدميه؟3- لماذا حضور جماعة العدل والإحسان في صفوف الجبهة علما أن العديد من الهيئات المحسوبة على اليسار تدعي رفض التنسيق معها؟ طبعا، دعم فلسطين أو رفض التطبيع مع الكيان الصهيوني لا يتوقف على هيئة أو أخرى، إلا أن خلط الأوراق وتبييض سجل القوى الظلامية المتورطة في اغتيال المناضلين الذين ناضلوا حقا من أجل فلسطين (عمر وايت الجيد والمعطي)، لا يخدم القضية الفلسطينية ولا القضية المغربية. وليتأكد "يساريونا"، عشاق الجبهات والائتلافات والتحالفات الفجة، أن "جنود" الجماعة في خدمة النظام الرجعي القائم وباقي الأنظمة الرجعية والصهيونية والامبريالية. وما المسيرات "المليونية" التي تبهر "يساريينا" والتي يتطلعون الى واحدة قريبة بشغف المتيم الولهان إلا فقاعات زائلة لاستعراض العضلات. ولو كانت تلك الاحتفالية الموسمية تنفع في شيء لنفعتنا في التصدي للتردي الاقتصادي والاجتماعي الفظيع الذي يعانيه شعبنا، ولوقفت ضد تمرير صفقات التقاعد والتعاقد... وحتى لا نذهب بعيدا، أين اختفت جنود الجماعة في الذكرى العاشرة لانتفاضة 20 فبراير، والأوضاع المزرية ببلادنا لا تزداد إلا استفحالا؟4- وبالنسبة لرفض التطبيع، كيف تقبل بعض الهيئات في صفوف الجبهة التطبيع مع النظام؟ إن التطبيع مع النظام تعبير عن قبول التطبيع مع الكيان الصهيوني. الرفض الحقيقي للتطبيع يبتدئ برفض التطبيع مع المتورطين فيه، أنظمة وهيئات سواء سياسية أو نقابية أو جمعوية. وتعتبر المشاركة في "اللعبة الديمقراطية" (الانتخابات) وتزكيتها شكلا من أشكال التطبيع. 5- هل عجز "اليسار" عن بلورة أشكال تضامنية فعلية مع القضية الفلسطينية دون هذه الخلطة "اللخبطة" العجيبة؟ هل نسي أم تناسى "اليسار" أنه مبدع شعار "القضية الفلسطينية قضية وطنية" وأن لهذه الأخيرة حيز، بل مساحات في قلب المناضلين وفي أشكالهم النضالية. هل ذهبت سدى دماء الشهيد كرينة والشهيدة زبيدة والشهيد الاجراوي والشهيد الكاديري وشهداء آخرين...؟للحديث بقية... ......
#التطبيع
#يخدم
#التطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710601

سعد السعيدي : الكاظمي يخدم الامريكيين ضد العراق بمعية اتفاقيات وهمية
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي في العام 2008 وقعت حكومة نوري المالكي على اتفاقيتين مع الامريكيين. الاولى هي اتفاقية (سوفا) المتعلقة بوضعية القوات الامريكية ، والتي سميت ايضا باتفاقية سحب القوات او الاتفاقية الامنية. والثانية هي اتفاقية الاطار الاستراتيجي.هاتان الاتفاقيتان اللتان على اساسهما يذهب الكاظمي بين وقت وآخر الى واشنطن ليتفاوض مع الامريكيين على سحب قواتهم من البلد حسبما يدعي ، هما غير مصادق عليهما في الكونغرس الامريكي بعد توقيع الرئيس الامريكي بوش عليهما. ومن دون مصادقة الكونغرس ، لن تكونا ملزمتين للامريكيين. ولما هما غير ملزمتان هناك لماذا يتوجب علينا نحن الالتزام بهما حتى ومع توقيع نوابنا عليهما ؟ إن الاستمرار في العمل بهاتين الاتفاقيتين مع غياب المصادقة الامريكية عليها يعني ان الامر خدعة. وهذه الخدعة صادرة كما هو واضح من كلتي الجهتين الامريكية والعراقية. وكنا قد اثرنا هذا الامر في مقالة سابقة قبل سنتين كانت تدور حول الجدية في طرد قوات الاحتلال الامريكي. إن الكاظمي الذي يعرف هذه التفاصيل جيدا لا يهمه من امر العراق شيء قدر اهتمامه بمصالح من اتى به. ولو كان الكاظمي يتحلى بالنزاهة والاخلاص مثلما يحاول دائما الايحاء به فلينشر نص الاتفاقيتين. إذ ما زال نصهما غير معروفين حيث يجهل الجميع بنودهما إلا ما نشر في الاعلام العالمي. ولا يبدو من سياق الاحداث اهتمام هذا الكونغرس في اي وقت من الاوقات بالسعي للمصادقة على الاتفاقيتين. إذ انه لا يشير إلا الى كونه مجرد اداة للضحك على الذقون وهو تلاعب سيؤثر على مصداقيته. ولو انه قد جرى طرح الاتفاقيتين في مجلس النواب عندنا علنا لكانت قد توضحت لنا الامور. لكن من الواضح بان ثمة من يحرص على تجهيلنا بما يدور في البلد.للتنويه فإن اول من فضح حقيقة هذه الاتفاقيات هو فؤاد الامير في كتابيه (آراء وملاحظات حول الاتفاقية الامنية المقترحة بين العراق والولايات المتحدة) الصادر عام 2008 ابتداء من الصفحة (105). و(الموازنة المائية في العراق) الصادر عام 2010 الصفحة (7). ويمكن تحميلهما من الشبكة.قد لا يثير العجب في كل هذا الامر صمت الاذرع الولائية واشباهها من الفاسدين عن حقيقة هاتين الاتفاقيتين غير المصادق عليهما امريكيا مما يجعلهما وهميتين. فهي قد ابقت امرهما سرا منذ ان شاركت في مجلس النواب على اعادة العمل بالاتفاقية الامنية العام 2014. فالاخرى الاطارية كان العمل جار فيها. وكانت الضغوط الشعبية قد اوقفت التجديد للاتفاقية الامنية في فترة الاحتلال. وهو ما ادى الى تحقق الانسحاب الامريكي العام 2011. وما زالت هذه الاذرع مستمرة حتى هذه اللحظة بالتزام الصمت حول دورها في مجلس النواب حتى مع ادعاءاتها طرد المحتلين الامريكيين من العراق. وهو امر طبيعي كون دولتها الداعمة بحاجة للاخيرين لادامة الفساد في العراق ، ولغاية استمرار وجود ادواتها واذرعها هذه نفسها فيه. والنتيجة هي ان هذه الزمر متفقة على بقاء الاحتلال حيث هو لخدمة مصالح جهتهم الداعمة. وهذه الاخيرة تستخدم البلد كورقة مساومة لخدمة مصالحها. وهي واذرعها تثبت مرة اخرى بانها على عكس ما تدعيه لا تهتم بامر العراق ولا بشعبه ولا إن استمر تعرضه للاحتلال والغزو والتدمير.نطالب بايقاف كل تفاوض مع الامريكيين تحت اي عنوان كان وبخروج قواتهم من البلد من دون اية شروط. ويتوجب على هذا رفع دعوى قضائية ضد رئيس الوزراء لاخلاله بمصالح البلد وتكبيله له بتعهدات وحنثه باليمين الدستورية وتورطه تاليا بالخيانة العظمى عندما راح يتفاوض مع من اتى به ودعمه على اساس من اتفاقيات وهمية. ......
#الكاظمي
#يخدم
#الامريكيين
#العراق
#بمعية
#اتفاقيات
#وهمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726337

الطاهر المعز : تونس - من يخدم مصالح الفُقراء؟
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز عودة إلى معايير مساندة أو معارضة التغييرات الحاصلة بتونس سبق أن كتبْتُ ثلاثة مقالات قصيرة تعليقا عَمّا حصل بتونس من إزاحة الإخوان المسلمين (مؤقّتًا؟) الذين كانوا مُطْبِقين الخناق على البرلمان والحكومة وكل مفاصل الدّولة، وكان آخرها بعنوان: "ما معايير الدّعم أو الشّجب لما حصل بتونس؟"، ونُشِرَتْ بتاريخ 28 تموز/يوليو 2021، واستخدَمْتُ عبارة "انقلاب دستوري"، لتوصيف ما حَدَثَ (لم أجد غيرها، لأني لا أعتبرها "تصحيحًا"، بل صراعًا مُؤسّساتِيًّا بين أجنحة النّظام)، ما أثار حفيظة البعض، وتُعتبر الفقرات الموالية توضيحًا أو تتِمّة لتلك المقالة التي أثارت بعض رُدُود الفعل، وهذا طبيعي لأن الأفكار المنشورة للعموم، تصبح مشاعًا، تحت تصرّف ِمن يطّلع عليها، وهو شيء إيجابي بحدّ ذاته، لأن من يُعلّق أو يناقش يُبْدِي اهتمامه بالموضوع، ويعلن استعداده للنقاش وتبادل الرأي، وقد تكون القراءة مُتأنية أو سريعة، وقد يمون النقاش هادئًا أو حادًّا، فذلك شأنٌ آخر، ومن المُلاحظ أن من كتبوا رُدُودًا يقفون في صف التقدّميين عمومًا، رغم بعض الحِدّة والتّسرّع، وبدَل الرّدّ الشّخصي، حاولتُ جَمْع بعض المُلاحظات (الإيجابية والسّلبية، لا فَرْق) لدراسة الموضوع بمزيد من التّمعّن وتوضيح بعض الأفكار، لِيَتَوَسَّعَ إطار النقاش، ويخرجَ عن النقاش الثنائي... ليست هذه الفقرات ردًّا، بل جزءًا من النقاش أو التقويم لحدثٍ حَصلَ بتونس (ما وَصَفْتُهُ سابقًا انقلابًا دستوريًّا")، قد نختلف في توصيفه، أو في أبعادِهِ، لكن من الضّروري مُحاوَلَةُ قراءته من منظور طبقي، أي انطلاقًا من وضع الفُقراء الذين أشعلوا انتفاضة 2010/2011، أو بطرح أسئلة عن دوافع إبعاد الإخوان المسلمين وعن آفاق الوضع الإقتصادي والإجتماعي، وعن مدى استفادة الأُجَراء والفُقراء والمُنْتِجين من عملية "التّصحيح الثوري"، كما سمّاها صاحبها، مع التّذكير بأن من يتحكم بعملية "التغيير" هو الذي يقودها حيث يُريد، إلا إذا كانت الحركة الثورية قوية ومتماسكة قادرة على الوقوف في وجه من يُحاول الإلتفاف على نضالات ومطالب الكادحين والفُقراء، ورَدْعِه عن استغلالها لمصلحة القوى المُعادية للثورة... الظرف: في ذكرى "إعلان الجمهورية" يومَ 25/07/1957، وهي ذكرى اغتيال الشهيد محمد البراهمي 25/07/2013 ، تظاهر المواطنون بالعاصمة، وتجمعوا أمام مقر البرلمان، كما تظاهر الآلاف في عدد من مُدُن البلاد، رغم الإعتقالات والتّعذيب حَدّ القتل، والقمع والغاز المسيل للدموع، وشكّلت مُعارضة سُلطة الإخوان المسلمين النّهضة) وحل الحكومة والبرلمان، ومكافحة الفساد، قاسمًا مشتركًا بين المتظاهرين الذين أحرقوا بعض مقرات الحزب الحاكم، رَمْز السّلطة التي سَطَتْ على انتفاضة 2010/2011، بدعم مباشر من الإمبريالية الأمريكية والأوروبية، وقادت البلاد إلى الإفلاس، خلال عشر سنوات، باسم الثورة وباسم "الإنتقال السّلس من الدكتاتورية إلى الدّيمقراطية". أصدر حزب الإخوان المسلمين (النهضة) بيانًا يندّد ب"الفوضى والتخريب" الذي ترتكبه "عصابات إجرامية تُحرّكها أيادي أجنبية"، ما يُذَكِّرُنا بلغة وعبارات واتهامات نظام حُكْم حزب الدّساترة، من 1956 إلى 2010، لكل تحرك شعبي أو إضراب، أو احتجاج. في مساء نفس اليوم، أعلن رئيس الجمهورية تجميد أعمال البرلمان، والحكومة، "لإنقاذ البلاد من الفساد" الذي سوف يُحاسَبُ المسؤولون عنه، وفقًا للفصل ال80 من دستور سنة 2014، وأثار هذا الإعلان فرحًا شعبيًّا فَوْرِيًّا وعفويا (لا "تُحرّكه أية أياد أجنبية")، وعلنيًّا وجماعيا، في الأحياء الشعبية وفي ساحات وشو ......
#تونس
#يخدم
#مصالح
#الفُقراء؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727304

مروان صباح : التراشق 🧱😵‍💫ليس حلاً ولا يخدم أحد ، الأزمة اللبنانية مستمرة في تفريخ أزمات متفرعة ، أشد خطورة ⛔ .
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يساجل المرء ، هل كان صعباً على الأخوة استكمال أخوتهم أو أن الحياة كفيلة في إحداث شرخاً حتى لو كانا من نفس صلب الأب ، وهي في الحقيقة واحدة &#9757-;-من المسائل الكبرى في تراث الإنساني ، والتى أسست لهذا الصراع البشري على مدار الحياة والكينونة ، فمنذ الخلاف الأشهر بين هابيل وقابيل ، مازال هذا الإرث متأصل ومتجذر سلوكاً في الإنسان ، واليوم تحديداً يعاد بطريقة متجددة بين سعد وبهاء الحريري على خلافة الموقع السياسي لوالدهم ، وأنني من جانبي ، لم أُمن على الإطلاق يوماً ما بالأشخاص بقدر أنني أحترم من لديه مشروع عربي قادر على إحداث إصلاح بنيوي وجذري ، وهذه السطور تزعم &#129300-;- الانتماء إليه ، ربما بسبب انحيازها المزمن إلى عدم تأليه الأشخاص وإتباع النهج والسلوك فقط ، لهذا كان على الداوم هناك فارق بين النخبوية والشعبوية والشعبية ، وهذه الاختلافات الطبقية لها علاقة بحجم وعي الشخص أو الفئة ، وطالما آمنت الناس من قبل بمشروع الحريري الأب ، فإن الناس لم تتوقف عند اغتياله ، بل استمرت &#128077-;- عجلة &#128690-;- الحياة كما كانت وربما بمواجهة أكبر من الخليط بين الوعيد والاغواء ، لكن الآن الأمور تتخذ منحاً آخراً وهو منعطفاً خطيرًا ، ليس لأنه خطأً &#128529-;- ، بل لأن لا يوجد أرضية تؤكد &#9757-;- ولو بشكلٍ بسيط نجاحه ، وهذا يعيدنا إلى زمن ومصير طارق الهاشمي نائب الرئيس العراقي السابق ، كيف تم تصفية أهله وجماعته وهروبه إلى تركيا &#127481-;-&#127479-;- ، وقد دخل التاريخ كواحد من أسوأ السقطات التى انعكست بالدمار على أهل السنة في العراق &#127470-;-&#127478-;- ، بل حتى من جاء بعده حاملاً رايات نقيضه لم يفلح مع من أعتمد الاجتثاث نهجاً .الآن ما يجري للأسف ، هو تجاهل كل الأصوات &#128227-;- التى تطالب بالوفاء للمشروع وليس للشخص ، وبالتالي ، الحكاية ليست بسعد أو ببهاء بقدر أن القصة بمصير الوطن &#127473-;-&#127463-;- ومصير التكتل العروبي ، وهنا نؤكد ، أن تناول أنصار سعد لأخيه بهاء بهذه الطريقة لا تصب في مصلحة لبنان &#127473-;-&#127463-;- أو حتى في مصالح العليا للمكون السني اللبناني ، وفي عبارة أخرى وعود على بدء ، ببساطة المنطق وبوضوح الصورة ، فإن شق الصف السني ، ليس أبدًا من صالح اللبنانين وسيأتي الصراع بالكارثة على نتائج الانتخابات القادمة ، إن حصلت أو حتى على الوجودية السنية في لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، أيضاً من جانب آخر ، تفعيل المواجهة مع حزب الله في لبنان &#127473-;-&#127463-;- تحتاج في البداية إلى دراسة التوازنات على الأرض &#127757-;- ، لأن ذلك وإن حدث فعلياً ، سيتم إخراج مدينة طرابلس من الجغرافيا اللبنانية وتحويلها إلى مركز تماماً&#128076-;-كما هو الحال في مدينة عدن اليمينة &#127486-;-&#127466-;- وستمتد إلى مدينة حمص في سوريا . أيضاً ، ولأن صاحب هذه السطور خبير في البنيوية الاجتماعية والطائفية والسياسية والاقتصادية اللبنانية ، وأيضاً ، تياراته وتوجهات هذه التيارات وسلوكها التاريخي وتحالفاتها وانفكاكتها ، أقول لبهاء الحريري ، وهو عندي بمقام سعد ، وبمعنى آخر ، التحرك في لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، حدوده ونهاياته وسمائه واحتباس هواه ، معروف ، فلبنان تحول إلى أرضين ، واحدة &#9757-;- للناس وأخرى تحت الأرض &#128650-;- ، أي هناك مائة ألف عنصر على استعداد قتل كل يوم شخصية عربية ، فالرئيس المخلوع على عبدالله صالح والذي كان له الفضل في جلب الحوثيين إلى صنعاء ، تم قتله بدم بارد دون أن تعاقب جماعة الحوثي على هذا الفعل ، بل إدارة الرئيس بايدن &#127482-;-&#127480-;- كفاءتهم عندما شطبت أسمهم من قائمة الإرهاب ، بل كان ......
#التراشق
#🧱😵‍💫ليس
#حلاً
#يخدم
#الأزمة
#اللبنانية
#مستمرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745302

شاكر فريد حسن : صالون هدى.. فيلم آخر يخدم الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن أثار المخرج الفلسطيني هاني أبو اسعد الجدل من جديد، بعد تداول مقاطع من فيلمه الجديد "صالون هدى"، الذي لاقى استهجانًا كبيرًا ومعارضة شديدة ورفضًا واسعًا بين أوساط وشرائح وقطاعات شعبنا الفلسطيني المختلفة، لما يتضمنه ويحتويه من مشاهد عري، في مظاهر مخالفة للعادات والتقاليد في مجتمعنا الفلسطيني.وهذه ليست الأولى التي يثير فيها المخرج هاني أبو أسعد الجدل في أفلامه، حيث أنتج سابقًا فيلم "أميرة" الذي يحكي ويتحدث عن قضية النطف من الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال، الذي أثار أيضًا الغضب بين أبناء وأوساط المجتمع الفلسطيني. وإذا كان فيلم "أميرة" بالغ في الإساءة لشعبنا وللأسرى الفلسطينيين في معتقلات وزنازين الاحتلال، فإن "ًصالون هدى" وإن كان يتناول مسألة الإسقاط والعمالة، إلا أن المحتوى والمضمون الرئيسي للفيلم هدفه التشكيك والتشهير في الكل الفلسطيني، ومن هنا تأتي معارضته ورفضه.ورغم محاولة المخرج تقديم وإبراز المرأة الفلسطينية على إنها ضحية مجتمع فلسطيني متخلف هو السبب في كل مصائبها وويلاتها، وأباح لها من خلال الفيلم كل الذنوب، وحمّل معاناتها ومأساتها والجرائم التي تعرضت لها للمجتمع الفلسطيني، متناسيًا دور الاحتلال، وفي نظره أن شعبنا مريض ومشوه من اعلى رأس الهرم حتى أصغر طفل فيه. فيلم "صالون هدى" لم يعالج قضية، ولم يضع حلولًا بل صوّر الاحتلال وكأنه يقدم خدمات إنسانية للمتعاونين معه، وقدم صورة عن المناضلين والمقاومين المدافعين عن الوطن وكأنهم مرضى نفسيين يعانون عقد ذنب، متجاهلًا كل الشخصيات والناشطات النسوية الوطنية الفلسطينية وبطولاتهن المغمورة، ولم يسلط الضوء على إنجازات المرأة الفلسطينية ومكتسباتها النضالية والوطنية. لا شك أن هنالك فرق ما بين "صالون هدى" ومسلسل "التغريبة الفلسطينية" الذي ما زال وسيبقى يسكن الذاكرة الفلسطينية وكان له الدور الهام في تشكل الوعي الوطني الفلسطيني، حيث صور وجسد القضية الفلسطينية بكل معانيها وأبعادها وتفاصيلها، وطرح معاناة شعبنا الفلسطيني بصورة حقيقية وصادقة.ويمكننا القول ان فيلم "صالون هدى" بالصورة التي قُدِّم بها يشكل ضربة في خاصرة وجسد شعبنا الفلسطيني، ويخدم الاحتلال الصهيوني بصورة غير مباشرة. ونحن لسنا بحاجة لمثل هذه أفلام سينمائية، بل نحتاج لسينما وطنية شاملة ملتزمة بهموم وقضايا شعبنا ونضاله البطولي المشرق وتضحياته الجسام لاستعادة حقوقه الوطنية المشروعة. ......
#صالون
#هدى..
#فيلم
#يخدم
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749728

سليم يونس الزريعي : عندما يخدم خطاب الفصائل الفلسطينية العدو
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي في مباراة إعلامية تتسم بالتعجل تسابقت الفصائل الفلسطينية وحزب الله اللبناني والإعلام القريب منها في اِلإشادة بعملية الخضيرة العسكرية ضد الكيان الصهيوني في المناطق المحتلة من فلسطين عام 1948، بأن جعلت من منفذي الهجوم عنوانا كفاحيا للشعب الفلسطيني. المفارقة أن هذا التوصيف المتسرع للعملية ومنفذيها عبر الترحيب والإشادة سبقت إعلان الجهة التي تبنتها عن نفسها، وهو إعلان يكشف خفة تلك الفصائل، كون تسرع البعض منها خاصة تلك القوى التي تصنف كقوى ديمقراطية ممن تؤمن أن هناك فرق بين رصاصة ورصاصة، فالمضمون الكفاحي والفكري والسياسي هو الذي يميز رصاصة عن أخرى، وفي الحالة الفلسطينية فإن الرصاصة التي لا يقف وراءها هدف التحرير، هي رصاصة مشكوك في نواياها، ومن السذاجة أن يحجب الحماس والعواطف لدى الفصائل الفلسطينية ما يمكن اعتباره من البديهيات. أي الهدف النهائي للرصاصة لأن مشروعية الهدف هي التي تقرر ما إذا كان يجب الاحتفاء والترحيب بها من عدمه. هذا الذي هو من البديهيات، إذا جاز أن يفوت للوهلة الأولى على المواطن العادي المحكوم بعواطفه، فإنه بالنسبة للقوى السياسية وخاصة غير الدينية، هو تعبير عن خلل في القراءة السياسية والفكرية ومن ثم التقدير. هذا الخلل في التقدير يساهم في خلط الأوراق، وهو خلط من شأنه أن يربط النضال الفلسطيني بالإرهاب، كما أن داعش لا تدعي ذلك، فهدفها ليس التحرير وإنما إقامة الخلافة الإسلامية حيث يمكن لها أن تتواجد , وإذا كانت بعض الفصائل الفلسطينية من قوى الإسلام السياسي تتفق معها في هذا الهدف بالمعنى الاستراتيجي، إلا أن شرط اللحظة لا يجعلها تجاهر بذلك، فإن القوى السياسة الوطنية والديمقراطية كان يجب أن لا تفقد بوصلتها اتجاهها، كون أي عمل كفاحي فلسطيني يجب أن يكون في خدمة الهدف النهائي، الذي هو تحرير فلسطين من الوجود الصهيوني وإقامة دولة فلسطين الديمقراطية ، وهي سيرورة تتناقض حتى النفي مع مشروع داعش. إن مشروع داعش الذي عاش العالم نموذجه التكفيري الدموي غير الإنساني الذي أقيم على أجزاء من العراق وسوريا وفي سرت الليبية، هناك إجماع عالمي رسمي ولدى الهيئات الإنسانية والقانونية العالمية على وسم من تبنى عملية الخضيرة بأنها جماعة إرهابية، وعلى ذلك، فإن العملية التي نفذها منتمون لداعش في مدينة الخضيرة في مناطق فلسطين المحتلة عام 1948، ليس لها علاقة بكفاح الشعب الفلسطيني. حتى وفق معايير بعض القوى الفلسطينية ومنها حزب الله اللبناني باستثناء الحركات الفلسطينية الإسلامية التي يلتقي مشروعها السياسي في بعده الاستراتيجي مع مشروع داعش.ومع ذلك إذا كان من الطبيعي أن يرحب أي فلسطيني بكل فعل مسلح أو غيره يمكن أن يؤلم الاحتلال الصهيوني في أي مكان من فلسطين المحتلة، إلا أنه يصبح خلطا للأوراق بالنسبة للقوى السياسية الفلسطينية، ارتباطا بأنه ما من عمل دون هدف نهائي، ليكون السؤال هنا: ما هو هدف من هذه العملية أو غيرها لاحقا؟ وهل من قواسم مشتركة على الأقل بين الفصائل الوطنية والديمقراطية الفلسطينية التي حملت العملية أبعادا هي نقيض لسلوك داعش وأهدافها الآنية والاستراتيجية.وإنه لـ"عسْر في القراءة لدى تلك القوى أن تنسب لعناصر داعش مالا تقوله داعش عن نفسها، ذلك من شأنه أن يعطي لذوي النوايا السيئة مبررا للربط بين سلوك داعش بوصفها تنظيما إرهابيا وبين النضال الوطني الفلسطيني، وهو بذلك يرتكب خطيئة في حق الشعب الفلسطيني. وهو للأسف ما أقدمت عليه الفصائل الفلسطينية بأن قدمت الذريعة للقوى المعادية بربط الكفاح الفلسطيني بما سمتها داعش هجوم انغماسي مزدوج لمقاتلي الد ......
#عندما
#يخدم
#خطاب
#الفصائل
#الفلسطينية
#العدو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751443

مصطفى محمد غريب : هل تعدد المراكز النقابية يخدم الشغيلة ووحدة العمل النقابي ؟
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب ان أهمية اول أيار يعني في المقدمة أهمية وحدة العمل والعمال ودفاعهم عن حقوقهم وبضمنها العمل النقابي، وايار يبقى نبراساً لنضال الحركة النقابية تحت شعار وحدة العمل والإرادة وهذا ما تحتاجه الحركة النقابية العراقية في الظرف الراهن والذي يخدم توجهات شغيلة اليد والفكر من اجل حرية العمل النقابي وبناء الدولة المدنية الوطنية . أيار العيد الاممي الذي يُكرس لذكرى الحقوق المشروعة لشغيلة اليد والفكر حيث تحتفل به البشرية التقدمية، مازال الحافز في العمل والتفاني لخلق أوضاع إنسانية الشغيلة وأماكن العمل وللحقوق النقابية المشروعة المنصوص عليها في القوانين الدولية والمحلية ، قوانين انبثقت بفضل النضال الطويل الذي خاضه العمال مقدمين التضحيات الجسام مستقبلين الرصاص الرأسمالي الذي أطلق على صدورهم منذ اول حركة نقابية عمالية ، ولا يمكن أن ينسى شغيلة العالم قضية (هايماركت ) والاضراب العام في شيكاغو في الولايات المتحدة الامريكية ، حيث الموقف الاممي المتضامن مع ضحايا شيكاغو الذي تجسد في اختيار الأول من أيار تخليداً لأولئك العمال وقياداتهم الذين سقطوا من اجل الحقوق والمطالب المشروعة، تحديد ساعات العمل بثماني ساعات يومياً وتحسين ظروف العمل ومطالب بسيطة إلا ان طغاة الرأسمال الأمريكي وجدوا في هذه المطالب العمالية خطراً على ماكنتهم الاستغلالية وخطراً على نظامهم الرأسمالي الجائر، فكانت لغة الرصاص ضد الإضرابات السلمية وإجراءات المحكمة التي حكمت بالإعدام على سبعة من العمال، والجريمة قامت بها الشرطة وهي تفجير قنبلة موقوته ( تبين بعد 11 سنة أن من ألقى القنبلة أحد أفراد الشرطة) ومنذ ذلك الحين اعتبر الأول من أيار عيداً اممياً لشغيلة اليد والفكر والبشرية التقدمية في العالم وهذا ما انعكس على الحركة العمالية والحركة النقابية في العراق التي ساهمت بجزء من نضالها من أجل إحياء هذه الذكري، وتجلت قضية تأسيس الاتحاد العام لنقابات العمال في العراق عام 1933 في رسوخ العمل النقابي الذي تبلور في نضاله المطلبي والوطني خلال تلك الحقب منذ العهد الملكي ثم كانت ثورة 14 تموز 1958 حيث حققت الطبقة العاملة والحركة النقابية مكاسب كثير في مقدمتها مشروعية الوجود العلني وقيام الاتحاد العام والنقابات المهنية وقانون العمل والضمان الاجتماعي وغير ذلك، إلا ان قوى الردة بقيادة البعث العراقي والقوى القومية المتطرفة وبدعم من القوى الاستعمارية في إنجاح انقلاب شباط 1963 الدموي، فتم الاستيلاء على الاتحاد العام والنقابات. لم تكن الحقب التي تلت الانقلاب الدموي في شباط 1963 إلا امتداد لسياسة الردة وإلغاء دور الطبقة العاملة والهيمنة على العمل النقابي إلا أن نضال الشغيلة بقي مستعراً على الرغم من الظروف القاهرة والتجاوز الكبير على حقوق العمال وبخاصة فترة الحكم الدكتاتوري في انقلاب 17 /تموز / 1968 وخلال 35 عاماَ كانت الحركة النقابية مهمشة بما أصدر النظام من قوانين جائرة في مقدمتها قانون رقم 150 لسنة 1987 الذي حول العمال الى موظفين كأجراء قمعي لأضعاف نضال الطبقة العاملة وحركتها النقابية التي هيمن عليها الذي انتهى بعد تاريخ 2003 حيث احتلال العراق وسقوط النظام.لقد طرأت ظروف جديدة على الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية بما فيها ظروف شغيلة اليد والفكر ومنظماتهم النقابية وفي هذه الظروف المستجدة فقد تسنى للشغيلة إمكانيات علنية لتجديد وتأسيس النقابات والمركز العام ثم مراكز نقابية أخرى وعلى بالرغم من التنوع الديمقراطي في الحياة النقابية لكنها ساهمت في إضعاف قدرات ونضال الطبقة العاملة والحركة النقابية في قضايا ع ......
#تعدد
#المراكز
#النقابية
#يخدم
#الشغيلة
#ووحدة
#العمل
#النقابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754868

وداد عبدالزهرة فاخر : خروج التيار الصدري من العملية السياسية لا يخدم اي طرف سياسي عراقي
#الحوار_المتمدن
#وداد_عبدالزهرة_فاخر لا نريد ان نأت باي جديد حول مفهوم الوحدة الوطنية ، التي يجب ان تكون هدفا سياسيا لاي طرف يمارس السياسة ويخوض معتركها . لان اي خروج عن الاجماع الوطني لاي سبب كان لا يخدم اي طرف سياسي يشترك بالعملية السياسية ، كون المفهوم العام لخدمة الشعب لا يتعلق بطرف معين ، او اطراف تدعي تمثيله ، بل وفق المفهوم العراقي البسيط " گوم التعاونت ما ذلت" ، وهو مفهوم عراقي قديم يثبت اهمية الوحدة الوطنية وترسيخ مفهومها الحقيقي على ارض الواقع . ومن هذا المفهوم الشعبي الديمقراطي نبدأ مقالتنا .وخروج التيار الصدري من جزء مهم من العملية السياسية ، وهو المشاركة بالبرلمان ، لا يفرح احدا قط ، ولا يخدم اي توجه وطني، لا بل يحزن الجميع ، لان تعدد الآراء المطروحة باي تشكيل ديمقراطي كالبرلمان يؤدي لانعكاسات كبيرة ومهمة لخدمة مجموع الشعب ، وفق الممارسة الديمقراطية داخل البرلمان المتعدد الاتجاهات.ويساعد ايضا على الحد من اي توجهات فردية ، او مطامع حزبية بوجود الجميع داخل هذه المؤسسة الديمقراطية ، وعدم استغلالها من طرف ، او اطراف معينة اي كانت . وما نريد قوله ان هناك تسرعا ، جرى وفق التبرم من الانسداد السياسي الذي هيمن على العملية السياسية ، وأخر تشكيل الحكومة العراقية ، مع تراكمات قديمة بين الاطراف السياسية ، وفتاوى كل طرف من الاطراف وفق اجتهاده الحزبي ومواقعه السياسية ، ودوره الجماهيري، وادى لاتخاذ قرار الخروج من البرلمان بطلب من زعيم التيار الصدري السيد مقتدى الصدر.ونحن لا نريد هنا ان نتفلسف ، او نقف مع طرف وطني ضد طرف وطني آخر ، لان مجموع القوى السياسية مجتمعة هي بنظرنا من تخدم التوجه العراقي وتوصله عند حسن النوايا لبر الامان ، وتثبت له قوته ومكانته بالاقليم والعالم . وما نتمناه ان تعيد جميع القوى السياسية بما فيها التيار الصدري ،النظر بكافة طروحاتها النظرية ، وممارساتها السياسية والخروج بآراء وخطط تخدم الجماهير العراقية ، بعيدا عن التنافس والمصالح الحزبية الضيقة . كوننا وكاي عراقي آخر لا يهمنا غير أمر واحد وهو مصلحة جميع العراقيين وما يقدم لهم من خدمات من جميع الاطراف ، بعيدا عن التهليل والتكبير لهذا الطرف السياسي او ذاك . وما نتحدث به ليست عظة يوم احد ، او خطبة ليوم الجمعة ، بل مشاعر عراقية لجمع الجميع من ممثلي الشعب العراقي ، واعادة رسم خطوط وحدتهم التي بها يجتمع شمل الشعب العراقي بعيدا عن كل تفرد ، او تحزب جهوي ، او مناطقي ، او مذهبي ، او قومي ، بل هو امنيات عراقية صرفة لوحدة الجميع ، منطلقين من مبدأ مهم ، وهو زوال الاشخاص كما يحدث بكل العهود ، وبقاء الارض والشعب . *شروكي من حملة مكعب الشين وبقايا القرامطة وحفدة ثورة الزنج www.saymar.orgفيينا / 13 . 06 . 2022 ......
#خروج
#التيار
#الصدري
#العملية
#السياسية
#يخدم
#سياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759140