مصطفي راشد : شرطين لوقوع الطلاق النية وشاهدين
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد ===========================ورد لنا العديد من الأسئلة على موقعنا عبر الإنترنت من مختلف بلدان العالم - تسأل فيه عن حكم الطلاق الشفهى الذى يقرره الرجل لحظة غضب بينه وبين زوجته وعن شروطه الشرعية حتى يقع هذا الطلاق ؟وللرد عليهم جميعآ --- نقول أن الرجل لوطلق امرأته شفهياً دون توثيق أو شهادة شهود فهو طلاق يقع عند الكثير من الفقهاء ---- لكن نحن لنا بحث مسجل من 14 سنة اوضحنا فيه بالأدلة الشرعية القاطعة خطأ ماذهبوا إليه فقد جانبهم الصواب لأنكارهم ماهو معلوم من الدين بالضرورة -- وأن هذا الطلاق الشفهى باطل ولا يقع -- لمخالفته الشرع الواضح الصريح وكلام القرآن الكريم الذى لا يقبل أى تأويل فى قوله تعالى فى سورة الطلاق آية 2 ( فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ-;- ذَٰ-;-لِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ-;- وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ) ص ق فقوله تعالى : فإذا بلغن أجلهن أي قاربن انقضاء العدة كقوله تعالى فى سورة البقرة : وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن أي قربن من انقضاء الأجل --- وأمسكوهن بمعروف يعني المراجعة بالمعروف أي بالرغبة من غير قصد المضارة في الرجعة تطويلا لعدتها أو فارقوهن بمعروف أي اتركوهنحتى تنقضي عدتهن فيملكن أنفسهن --- وفي قوله تعالى : فإذا بلغن أجلهن ما يوجب أن يكون القول قول المرأة في انقضاء العدة إذا ادعت ذلك ، كما ورد في سورة " البقرة " عند قوله تعالى: ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن وقوله تعالى هنا فى سورة الطلاق : " وأشهدوا " أمر بالإشهاد على الطلاق -- فكلام الآية واضح صريح ومعلوم من الدين بالضرورة ، والمقصود بقوله فارقوهن بالآية هو الإنفصال بالطلاق -- وهنا الآية تأمر بالإشهاد على الطلاق وأن يكونا الشهود ذوى عدل بغض النظر عن نوع ديانته --- ومعروف شرعا أن الشهادة بالإسلام تتم أمام الحاكم أو القاضى أو من ينوب عنهما بصيغة رسمية-- مثل المأذون أو موثق الشهر العقارى او قبطان السفينة او كابتن الطيارة إلى أخره -- وعليه يكون للحاكم والمسؤول فى ديار الإسلام تنظيم الطلاق والإثبات عليه بالشهود أمام أى جهة من هذه الجهات ---- ومما يعنى ايضا أن الطلاق الشفهى فقط يكون باطلا ولا يقع لمخالفته صحيح وصريح الأية . ٢-;- ايضا يشترط في الطلاق النية اي يكون إطلاق الزوج للفظ الطلاق بقصد وبنية الطلاق وليس مثلا لتخويف الزوجة لقوله تعالي في سورة البقرة ( لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰ-;-كِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ-;- وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴿-;-٢-;-٢-;-٥-;-﴾-;-) وقوله بما كسبت قلوبكم اي ماقصدته ضمائركم وعقولكم وعزمتم عليه ومن استند لأقوال بعض الفقهاء بوقوع طلاق المازح والهازل إستنادا لحديث مزور على سيدنا النبي ص. مروى عن أَبِو هُرَيْرَةَ ض انه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قال : ( ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ ) رواه أبو داود ( 2194 ) نقول انه حديث مزور لأن الكتب التي أوردت هذا الحديث المنسوب زروآ لأبي داود او الترمزي او ابن ماجه من ماتوا لأكثر من ألف عام هي كتب حديثة مزورة عمرها لا يتعدى مئتي عام لا أصول لها وتختلف مع صريح القرآن ولأن النية محلهاالقلب - - - لذا يكون للطلاق شرطان لا يقع الطلاق بدون أحدهما حسب صحي ......
#شرطين
#لوقوع
#الطلاق
#النية
#وشاهدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706948
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد ===========================ورد لنا العديد من الأسئلة على موقعنا عبر الإنترنت من مختلف بلدان العالم - تسأل فيه عن حكم الطلاق الشفهى الذى يقرره الرجل لحظة غضب بينه وبين زوجته وعن شروطه الشرعية حتى يقع هذا الطلاق ؟وللرد عليهم جميعآ --- نقول أن الرجل لوطلق امرأته شفهياً دون توثيق أو شهادة شهود فهو طلاق يقع عند الكثير من الفقهاء ---- لكن نحن لنا بحث مسجل من 14 سنة اوضحنا فيه بالأدلة الشرعية القاطعة خطأ ماذهبوا إليه فقد جانبهم الصواب لأنكارهم ماهو معلوم من الدين بالضرورة -- وأن هذا الطلاق الشفهى باطل ولا يقع -- لمخالفته الشرع الواضح الصريح وكلام القرآن الكريم الذى لا يقبل أى تأويل فى قوله تعالى فى سورة الطلاق آية 2 ( فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ-;- ذَٰ-;-لِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ-;- وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ) ص ق فقوله تعالى : فإذا بلغن أجلهن أي قاربن انقضاء العدة كقوله تعالى فى سورة البقرة : وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن أي قربن من انقضاء الأجل --- وأمسكوهن بمعروف يعني المراجعة بالمعروف أي بالرغبة من غير قصد المضارة في الرجعة تطويلا لعدتها أو فارقوهن بمعروف أي اتركوهنحتى تنقضي عدتهن فيملكن أنفسهن --- وفي قوله تعالى : فإذا بلغن أجلهن ما يوجب أن يكون القول قول المرأة في انقضاء العدة إذا ادعت ذلك ، كما ورد في سورة " البقرة " عند قوله تعالى: ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن وقوله تعالى هنا فى سورة الطلاق : " وأشهدوا " أمر بالإشهاد على الطلاق -- فكلام الآية واضح صريح ومعلوم من الدين بالضرورة ، والمقصود بقوله فارقوهن بالآية هو الإنفصال بالطلاق -- وهنا الآية تأمر بالإشهاد على الطلاق وأن يكونا الشهود ذوى عدل بغض النظر عن نوع ديانته --- ومعروف شرعا أن الشهادة بالإسلام تتم أمام الحاكم أو القاضى أو من ينوب عنهما بصيغة رسمية-- مثل المأذون أو موثق الشهر العقارى او قبطان السفينة او كابتن الطيارة إلى أخره -- وعليه يكون للحاكم والمسؤول فى ديار الإسلام تنظيم الطلاق والإثبات عليه بالشهود أمام أى جهة من هذه الجهات ---- ومما يعنى ايضا أن الطلاق الشفهى فقط يكون باطلا ولا يقع لمخالفته صحيح وصريح الأية . ٢-;- ايضا يشترط في الطلاق النية اي يكون إطلاق الزوج للفظ الطلاق بقصد وبنية الطلاق وليس مثلا لتخويف الزوجة لقوله تعالي في سورة البقرة ( لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰ-;-كِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ-;- وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴿-;-٢-;-٢-;-٥-;-﴾-;-) وقوله بما كسبت قلوبكم اي ماقصدته ضمائركم وعقولكم وعزمتم عليه ومن استند لأقوال بعض الفقهاء بوقوع طلاق المازح والهازل إستنادا لحديث مزور على سيدنا النبي ص. مروى عن أَبِو هُرَيْرَةَ ض انه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قال : ( ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ ) رواه أبو داود ( 2194 ) نقول انه حديث مزور لأن الكتب التي أوردت هذا الحديث المنسوب زروآ لأبي داود او الترمزي او ابن ماجه من ماتوا لأكثر من ألف عام هي كتب حديثة مزورة عمرها لا يتعدى مئتي عام لا أصول لها وتختلف مع صريح القرآن ولأن النية محلهاالقلب - - - لذا يكون للطلاق شرطان لا يقع الطلاق بدون أحدهما حسب صحي ......
#شرطين
#لوقوع
#الطلاق
#النية
#وشاهدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706948
الحوار المتمدن
مصطفي راشد - شرطين لوقوع الطلاق النية وشاهدين
المستنير الحازمي : ثلاثون سببا لوقوع ملحد صنديد في حب وغرام السيدة عائشة
#الحوار_المتمدن
#المستنير_الحازمي لا أعرف الكره ولا الحقد في حياتي .. وكذلك الحب ولا أكن في قلبي حقدا لأحد أو بغضا لأحد أو حبا لأحد ..!!وكل من أكرهم هم المستبدين من ملوك ورؤساء وخلفاء ورجال دين في القديم وفي الحديث . من جعلوا حياتنا مستحيلة ومظلمة وكئيبة , في أسفل السافلين وفي قعر سحيق مظلم ومسود و مكفهر. ومن أحبهم في الحياة هم قلة من الأنبياء الغير متوجين بالنبوءة و البشر المغايريين فكرا وجنسا ونوعا وشكلا.. فأنا أحب المختلف والمغاير والشاذ والنشاز وغريب الطور والأطوار وأكره المتشابه والمماثل! وكنت في السابق قد وجدت ثلاثون سببا للوقوع في كره السيدة عائشة لكن بعدما عدت للوعي وجدت أنه من غير المبرر الوقوع في كرهها وبغضها. بل حبها وعشقها والوقوع في غرامها ..ومثلما وجدت ثلاثون سببا لكرهها هانذا أعود وأجد ثلاثين سببا للوقوع في غرامها وحبها وعشقها مرة أخرى !ومن جملة هؤلاء من كرهتها" بداية وعموما " السيدة عائشة وبعلها ورجلها وزوجها .. فلقد كانوا نماذج جدا سيئة ومقيته ,جنت على الواقع المعاصر أسوء جناية وأفظع تركه تراثية على الاطلاق . فأنت أمام شخصية تقف أمامها بشكل ملتبس بين الحب تارة وبين البغض والكره تارة أخري !فأنا أكره السيدة عائشة لحب أكثر أهل السنة من المسلمين لها ..وأحب السيدة عائشة لأنها كانت متمردة وقوية وشجاعة وشبه ملحدة وكافرة وغير مؤمنة ..شاركت في الكثير مما كان سيحسب على أضداد وأعداء الإسلام !!أما كرهي لعائشة فليس لسبب ما بل هو فقط من جملة كرهي لدين وخصوصا دين الإسلام .. فليس من المطلوب أن تكون شيعيا لتكره وتحقد على عائشة .. فلو كنت سنيا منصفا فستجد كل المبرر لتكره تلك السيدة التي ولغ لسانها ويدها وجسدها في الحرام والإثم حتى العظم . ولقد كنت أدافع عن السيدة عائشة.. واعتبرت أنها فتاة مظلومة وقعت ضحية طبخة سياسية بين والدها والمدعو صاحب النبوة .. الذي باع الرسالة والامامة والخلافة مقابل فرج وقًبل إمرأة لكن الأن وجدت كملحد ثلاثون سببا للوقوع في حب وغرام السيدة عائشة بعدما أعلنت كرهها وبغضها سابقا فهي جديرة بالحب والغرام والعشق والمحبة من البغض والكره فلقد تمادت السيدة عائشة وتجاوزت كل الخطوط الحمراء في ردة فعلها على تلك الزيجة السياسية والطبخة العشائرية القبلية .. ومن بعده الحكم الظالم بمنع نساء محمد من الزواج ..فلقد كانت ضحية هذا الحكم والقرار الجائر !! فلقد إساءات بسبب ذلك للإسلام ولنبي محمد وأهل بيته أعظم وأشنع الإساءات ..وتعدت من التلميح بذلك إلي التصريح ...وللمسلم الخيار في أن ينتصر للإسلام ولنبيه محمد أو أن يدافع دفاعا أعمي وغير مبرر عن سيدة اقترفت في حق الإسلام وحق النبوءة مالم يقترفه منافق وزنديق أو كافر أو مشرك ..ومثلما وجدت ثلاثون سببا لكرها وبغضها وكذلك حبها وعشقها لتمردها ..ربما ستجد أكثر وأكثر إذا تعمقت في حياة و سيرة وروايات تلك السيدة .. التي يزعم البعض أنها أم المؤمنين وفي الحقيقة هي أم الطاعنين والمسيئين للإسلام .. إن لم تكن أم الملحدين و المرتدين !! ورأس الشر والنفاق والإرهاب والتمرد فلقد أصابت الاسلام في مقتل وولغت بلسانها ويدها وعرضها فيه.. وقالت فيه مالم يقل مالك في الخمر .. فهذه السيدة اتهمت أن القرآن أنه محرف ..وأن محمد ينسى القرآن.. وطعنت في النبي وفي نبوءته وشكت في ذلك ..وزعمت انه مدعي بالنبوءة .. و اتهمته بعدم العدل وقول الصدق .وأن الدين الذي جاء به أنما هو من هوى نفسه لا من الله .. وقالت أنه مسحور .. ومجنون ومريض و ووضيع وجاهل لا يعرف شيء ,, وأنه حاول الانتحار .. ......
#ثلاثون
#سببا
#لوقوع
#ملحد
#صنديد
#وغرام
#السيدة
#عائشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724498
#الحوار_المتمدن
#المستنير_الحازمي لا أعرف الكره ولا الحقد في حياتي .. وكذلك الحب ولا أكن في قلبي حقدا لأحد أو بغضا لأحد أو حبا لأحد ..!!وكل من أكرهم هم المستبدين من ملوك ورؤساء وخلفاء ورجال دين في القديم وفي الحديث . من جعلوا حياتنا مستحيلة ومظلمة وكئيبة , في أسفل السافلين وفي قعر سحيق مظلم ومسود و مكفهر. ومن أحبهم في الحياة هم قلة من الأنبياء الغير متوجين بالنبوءة و البشر المغايريين فكرا وجنسا ونوعا وشكلا.. فأنا أحب المختلف والمغاير والشاذ والنشاز وغريب الطور والأطوار وأكره المتشابه والمماثل! وكنت في السابق قد وجدت ثلاثون سببا للوقوع في كره السيدة عائشة لكن بعدما عدت للوعي وجدت أنه من غير المبرر الوقوع في كرهها وبغضها. بل حبها وعشقها والوقوع في غرامها ..ومثلما وجدت ثلاثون سببا لكرهها هانذا أعود وأجد ثلاثين سببا للوقوع في غرامها وحبها وعشقها مرة أخرى !ومن جملة هؤلاء من كرهتها" بداية وعموما " السيدة عائشة وبعلها ورجلها وزوجها .. فلقد كانوا نماذج جدا سيئة ومقيته ,جنت على الواقع المعاصر أسوء جناية وأفظع تركه تراثية على الاطلاق . فأنت أمام شخصية تقف أمامها بشكل ملتبس بين الحب تارة وبين البغض والكره تارة أخري !فأنا أكره السيدة عائشة لحب أكثر أهل السنة من المسلمين لها ..وأحب السيدة عائشة لأنها كانت متمردة وقوية وشجاعة وشبه ملحدة وكافرة وغير مؤمنة ..شاركت في الكثير مما كان سيحسب على أضداد وأعداء الإسلام !!أما كرهي لعائشة فليس لسبب ما بل هو فقط من جملة كرهي لدين وخصوصا دين الإسلام .. فليس من المطلوب أن تكون شيعيا لتكره وتحقد على عائشة .. فلو كنت سنيا منصفا فستجد كل المبرر لتكره تلك السيدة التي ولغ لسانها ويدها وجسدها في الحرام والإثم حتى العظم . ولقد كنت أدافع عن السيدة عائشة.. واعتبرت أنها فتاة مظلومة وقعت ضحية طبخة سياسية بين والدها والمدعو صاحب النبوة .. الذي باع الرسالة والامامة والخلافة مقابل فرج وقًبل إمرأة لكن الأن وجدت كملحد ثلاثون سببا للوقوع في حب وغرام السيدة عائشة بعدما أعلنت كرهها وبغضها سابقا فهي جديرة بالحب والغرام والعشق والمحبة من البغض والكره فلقد تمادت السيدة عائشة وتجاوزت كل الخطوط الحمراء في ردة فعلها على تلك الزيجة السياسية والطبخة العشائرية القبلية .. ومن بعده الحكم الظالم بمنع نساء محمد من الزواج ..فلقد كانت ضحية هذا الحكم والقرار الجائر !! فلقد إساءات بسبب ذلك للإسلام ولنبي محمد وأهل بيته أعظم وأشنع الإساءات ..وتعدت من التلميح بذلك إلي التصريح ...وللمسلم الخيار في أن ينتصر للإسلام ولنبيه محمد أو أن يدافع دفاعا أعمي وغير مبرر عن سيدة اقترفت في حق الإسلام وحق النبوءة مالم يقترفه منافق وزنديق أو كافر أو مشرك ..ومثلما وجدت ثلاثون سببا لكرها وبغضها وكذلك حبها وعشقها لتمردها ..ربما ستجد أكثر وأكثر إذا تعمقت في حياة و سيرة وروايات تلك السيدة .. التي يزعم البعض أنها أم المؤمنين وفي الحقيقة هي أم الطاعنين والمسيئين للإسلام .. إن لم تكن أم الملحدين و المرتدين !! ورأس الشر والنفاق والإرهاب والتمرد فلقد أصابت الاسلام في مقتل وولغت بلسانها ويدها وعرضها فيه.. وقالت فيه مالم يقل مالك في الخمر .. فهذه السيدة اتهمت أن القرآن أنه محرف ..وأن محمد ينسى القرآن.. وطعنت في النبي وفي نبوءته وشكت في ذلك ..وزعمت انه مدعي بالنبوءة .. و اتهمته بعدم العدل وقول الصدق .وأن الدين الذي جاء به أنما هو من هوى نفسه لا من الله .. وقالت أنه مسحور .. ومجنون ومريض و ووضيع وجاهل لا يعرف شيء ,, وأنه حاول الانتحار .. ......
#ثلاثون
#سببا
#لوقوع
#ملحد
#صنديد
#وغرام
#السيدة
#عائشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724498
الحوار المتمدن
المستنير الحازمي - ثلاثون سببا لوقوع ملحد صنديد في حب وغرام السيدة عائشة !!