كورش مدرسي : طالما الطبقة العاملة موجودة، فان كومونة باريس هي قضية الساعة
#الحوار_المتمدن
#كورش_مدرسي مقابلة مع كورش مدرسياجرى تلفزيون برتو هذه المقابلة في اذار 2008.ترجمة: فارس محمودبرتو: تحل قريبا ذكرى كومونة باريس. اندلعت انتفاضة باريس في 18 اذار 1781 ، قبل 137 سنة، وادت الى استلام الكومونيارديون، الذين كانوا عمالاً ويساريين اساساً، للسلطة. وان تكن كومونة باريس معروفة ومشهورة بوصفها اول ثورة عمالية، ولكنها في الوقت ذاته اقل تاثيرا من ثورة اكتوبر او الثورة الفرنسية على العالم. ماهو رايكم بهذا الصدد؟كورش مدرسي: ان كومونة باريس هي احد الاحداث المهمة في تاريخ عالمنا المعاصر. انتفض في 18 اذار 1871عمال باريس وانتزعوا السلطة. في ذلك الوقت، كانت الصحافة ومايسمى بالمثقفين الايرانيين تطلق اسم "هبة الاوباش" على هذا الحدث. اطلقوا على المنتفضين اسم القرامطة واناس ينشدون مشاعة النساء وكفّروهم.ان كومونة باريس حدث مهم لاسباب متنوعة. من بينها، انها اول مرة في تاريخ الطبقة العاملة، اندلعت لانتزاع السلطة. وصلوا للسلطة في اذار 1871، وحكموا لمايقارب الشهرين. تتمثل الاهمية الاخرى لكومونة باريس بان الكومونة قد اثبتت، وبدرجة كبيرة، صحة الماركسية بوجه الاناركية (الفوضوية). كانت الكومونة تحت تاثير الاناركيين والخط الاناركي اساساً.في الحقيقة، ان كومونة باريس مقدمة وبشارة ثورة اكتوبر. في ثورة اكتوبر، تعلم لينين من ماركس دروس الكومونة، وعمل بها. اي كانت نواقص ثورة اكتوبر هو امر في مكانه، بيد ان الثورة استفادت من دروس الكومونة وعملت بها.برتو: ماهي الخصوصية الاساسية لكومونة باريس؟كورش مدرسي: في حكومتها العمالية! مثل ان يُسال المرء اين كانت تكمن سمة انتفاضة سبارتاكوس في مرحلة العبيد! كانت سمة انتفاضة سبارتاكوس تتمثل بكونها احد الانتفاضات الكبيرة عرضت قلب روما للخطر. الحقت كومونة باريس الهزيمة بالسلطة البرجوازية في باريس. انتزعت الطبقة العاملة السلطة السياسية. طرحت قوانين واشكال حكومية جديدة في التاريخ. حلت الجيش، وبدلاً من مهمة خدمة النظام، حلت التسليح العام و....من هذه الزاوية، كومونة باريس هي شروع التاريخ السياسي للطبقة العاملة. طبقة وعت ضرورة انتزاع السلطة السياسية، سعت لها، وانتزعتها. ان مثل هذا الشيء يحدث في التاريخ لاول مرة. ان اضافات ومساهمة الكومونة بكل نظرية الثورة العمالية هي امر مهم جداً.وللسبب ذاته، فانها مبعث سخط البرجوازية، وتسعى الاخيرة لرميها في عالم النسيان والتقليل من اهميتها. في باريس، بنيت ابنية قرميدية كبيرة بمناسبة الاحتفال بقمع بالكومونة. بنوا من كنيسة الى اعمدة مهيبة وذلك بمناسبة انتصار حكومة الرب، اي حكومة البرجوازية، على الطبقة العاملة والحكومة المناهضة للرب. من وجهة نظر البرجوازية، فان هذه الحكومة المناهضة للدين، حكومة الفقراء، هي في الحقيقة حكومة العمال.لكومونة باريس دروس كثيرة. يماثل قسم كبير من اوضاع تلك الايام مرحلتنا. كانت مرحلة حكومة نابليون الثالث، كان بونابرت مقامرا. دب الهيجان في باريس جراء الاحتجاج على البطالة والغلاء. ومن اجل تشتيت واخماد الاحتجاجات الداخلية، لم تجد الحكومة سبيل سوى شن الحرب على بروسيا. شرعت بصورة واعية بشن حرب خارجية حتى تحول الاجواء الى اجواء نظامية. ولكن اصابه سوء الحظ وانهزم امام بروسيا، واستسلم بصورة مفضوحة، واسره البروسيون. اطيح بالحكومة الملكية، واعلنت الجماهير الجمهورية.اطاحت الجماهير المكونة عموما من البرجوازية، البرجوازية الصغيرة والعمال بالسلطة الملكية، واعلنت الجمهورية. بدأت على صعيد عموم فرنسا، وبالاخص في باريس، مرحلة ثورية وحكومة مؤقتة. لقد كانت تلك المرحلة مر ......
#طالما
#الطبقة
#العاملة
#موجودة،
#كومونة
#باريس
#قضية
#الساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712947

فريد العليبي : محمد سبيلا : أفكاره ستظل حية طالما هناك عربي يقرأ.
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي توفى ليل الاثنين 19 جويلية 2021 المفكر المغربي محمد سبيلا عن 79 عاما جراء وباء كورونا ، هو الذي درس في الجامعتين المغربية والفرنسية متحصلا على الدكتورا في الفلسفة .درس بعدها ذلك الاختصاص بكليتي الآداب في الرباط وفاس وتراءس الجمعية الفلسفية المغربية بين سنتي 1994م و2006 . وكان مديرا لمجلتها : مدارات ، كما كان عضوا في اتحاد الكتاب المغاربة .هاتفته قبل سنوات قليلة لدعوته الى ندوة فلسفية تونسية ، جاءت كلماته أدبا ، معتذرا لظروف صحية ، لا أعرف ما ان كان قد شارك قبل ذلك أو بعده في ندوة فلسفية تونسية ، فالفلسفة في تونس سادها لسنوات طويلة عدم الاعتراف بالمفكرين العرب خاصة زمن بورقيبة وبن على ، وهناك من المتحكمين بها من أقسم الا يدخلها الجابري والعظم وتزيني الخ ، لأنهم أيديولوجيين حسب الزعم ، بينما كان فرنسيون من اليمين الفلسفي وأقصاه شبه ضيوفها الدائمين . ومن المفارقات التونسية أنه في الدورة الأولى للبكالوريا آداب هذا العام ( 2021) كان هناك نص لسبيلا موضوعا للاختبار ولكن في التفكير الإسلامي لا في الفلسفة . كان سبيلا مفكرا حداثيا تنويريا ، منشغلا بتحليل الموروث الديني ونقد الأصولية من زاوية عقلية ، ولم يتنكر لغيره من المفكرين المغاربة والعرب وانما ناقش كثيرين منهم في كسر لعادة سائدة في الفكر العربي المعاصر تتمثل في تجاهل المفكرين لبعضهم البعض وانزواء كل واحد منهم بعيدا عن الآخرين . وهو على قرابة سياسيا من اليسار المغربي ولكن دون تحزب على ما يبدو ، فهو منخرط في الكفاح السياسي أيضا ، أغلب مؤلفاته تدور حول الحداثة والتحديث، هو الذي قال في احدى محاضراته "الحداثة موجة عارمة ، و الوقوف ضدها مخاطرة ، من يقوم بذلك لا أمل له في النجاح ، إما أن ندفن رؤوسنا في الرمال حتى تمر الموجة فوق رؤوسنا واما أن نسبح معها فنكون من القوم الناجين " وهو الذي اعتبر ان الغرب قد اهتدى الى العلمانية لفك الاشتباك بين السياسة والدين وهذا درس على العرب الاستفادة منه . كانت حياة محمد سبيلا غنية بالبحث والكتابة تأليفا وترجمة فقد أغنى المكتبة العربية بثروة فكرية سيظل العرب يتناقلونها جيلا بعد جيلا فقد توقف عن التفكير الى الأبد ولكن أفكاره ستحافظ على حياتها طالما هناك عربي يقرأ .. من مؤلفاته : مدارات الحداثة، 1987م، عكاظ، الرباط.سلسلة كراسات فلسفية، توبقال، الرباط، 1991.الإيديولوجيا: نحو نظرة تكاملية.المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء، 1992.الأصولية والحداثة، 1998م.المغرب في مواجهة الحداثـة، منشورات الزمن، الرباط، 1999.الحداثة وما بعد الحداثة، 2000م.للسياسة بالسياسة، 2000م.أمشاج، 2000م.دفاعاً عن العقل والحداثة، 2002م.زمن العولمة في ما وراء الوهم، 2005م.حوارات في الثقافة والسياسة، 2006م.في الشرط الفلسفي المعاصر، 2007م.مخاضات الحداثة، 2007م.الأسس الفكرية لثقافة حقوق الإنسان. 2010مفي تحولات المجتمع المغربي، 2011م.من ترجماته :الفلسفة بين العلم والإيديولوجيا، ألتوسير، منشورات مجلة أقلام، الرباط، 1974. التقنية-الحقيقة-الوجود لمارتن هايدجر سنة 1984م.التحليل النفسي بول لوران أسون، دار الأمان، الرباط، 1985.نظام الخطاب ، ميشيل فوكو، التنوير، بيروت، 1986. ......
#محمد
#سبيلا
#أفكاره
#ستظل
#طالما
#هناك
#عربي
#يقرأ.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725696

عبد الناصر جلاصي : الكتائب الرقمية الداعمة لقيس سعيد: تصدوا لها طالما لازالت في العالم الافتراضي، تصدوا لها قبل أن تنزل للعالم الواقعي.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الناصر_جلاصي عرفت تونس في تاريخها الحديث عديد المناسبات التي استعان فيها النظام الحاكم بميلشيات غير نظامية لعل أشهرها ميلشيات الصيّاح سيئة الذكر ولجان اليقظة وتمّ الاستعانة بهذه الميلشيات خلال الأزمات الخانقة والاحتجاجات الشعبية (إضراب عام اتحاد الشغل جانفي 78 و85 "الشرفاء"، أحداث الخبز 84، الفترة الممتدة بين 17 ديسمبر و14 جانفي، 9 أفريل 2012.) واتسمت عموما هذه المجموعات الاجرامية إضافة إلى أنها سقط المتاع في المجتمع فقد اقتصر دورها على معاضدة قوات البوليس في قمع الاحتجاجات ولم يتعدى تسليحها الهراوات إضافة لظهورها البرقي الذي لا يمتد طويلا وسرعان ما تختفي. وعلى خلاف هذه الميلشيات الحزبية التي عرفتها تونس في عديد المحطات التاريخية فإنّ الميلشيات الرقمية من جمهروش رئيس الجمهورية والتي ستكون أخطر بما لا يقاس مقارنة بالأولى لعديد الأسباب التالية:- الميليشيات السابقة الذكر هي ميليشيات حزبية تحت مسؤولية مباشرة للمسؤول عن التعبئة داخل الحزب الحاكم وتحت إمرة مباشرة لوزارة الداخلية أي بالإمكان ضبطها والتحكم فيها في المقابل النوع الثاني لا وساطة مؤسساتية وتنظيمية بينها وبين زعيمها الملهم و التاريخ لا يخلو من عديد التجارب التي كان فيها الاتصال بين الزعيم وجمهوره مباشرا يأمرهم فيأتمرون كمدخل للفاشيات وأقرب للقمصان السود في نسخة تونسية.- هذا الجمهور الذي سبق أن قاد حملة مرعبة ضدّ صفحة قناة الحوار التونسي فترة الدور الثاني من الانتخابات الرئاسية ثم مؤخرا ضدّ الأستاذ الرابطي بسّام الطريفي و ضدّ الأستاذة الجامعية والحقوقية سناء بن عاشور أشبه بالسحل الافتراضي لم ينج منها حتى داعمو الانقلاب من السياسيين الذين عبروا عن شبه احترازات صغيرة. يتميزون عموما بالإحباط من العشرية السابقة و شعور مشترك بأنه لا جدوى ولا أمل في الإصلاح مع احتقار وكره عدائي لكل الأحزاب السياسية والسياسيين عن بكرة أبيهم يمينا ويسارا ووسطا (بالطبع ما عدا القائد) يحولون كرههم لعنف و غضبهم لعنف لفظي وهتك أعراض ويكفي لاي متابع أن يلقي نظرة سريعة على التعاليق في كل الصفحات إضافة لتبخيس والسخرية من كل القيم السامية وإذا أمرهم القائد بالنزول للشارع فستكون الوضعية أشبه بعشية وثوب الفاشيات على الحكم في أوروبا والقادم أخطر.-العديد من الأحزاب والأطراف السياسية تعتقد أن الساحة ستخلو لهم بعد التخلص من النهضة وأن هناك خبزة مرطبات للقسمة (بعضها لو يدخل وحيدا في السباق الانتخابي سيكون في المرتبة الأخيرة بعد الأوراق الملغية) ومواقع يمكن بلوغها بالاستقواء بالانقلابات ومباركتها انتظروا من يملئ الساحة في الانتخابات القادمة وما سيرافقها من اخلالات، ناهيك عن الحملة المنظمة ضدّ الأحزاب التي لا يتردد الزعيم الملهم في قيادتها والتهجم عليها وتبخيسها والحطّ منها ووضعها جميعا في نفس السلّة وعلى قدم المساواة التي لها ملايين الدينارات مثل التي لا تستطيع دفع إيجار مقر و التي تملك وسائل اعلام على ذمتها مثل التي تجد صعوبة في طبع بيان أو نشرية والتي تعارض انقلابه مثل التي تشد الرحال دون ان يطلب منها لدعمه وتبرير كل الخروقات وتقبل موقع التلميذ أمام استاذه في قصر قرطاج. وستقوم بتعفين أجواء أي انتخابات بمنطق "الغورة" والشعب يريد ولا صوت يعلو فوقه وأول ضحاياهم سيكونون مؤيدو الانقلاب اليوم. خاصة إذا قام قيس سعيد بالمضي قدما في خوض الانتخابات البرلمانية لتغيير النظام السياسي بالاليات الدستورية والقانونية او ليتمكن من تمرير قرار استفتاء عن طريق البرلمان، (وحدها الأحزاب التي تمايزت هذه الفترة بموقفها المعارض للانقلاب ستكون ممث ......
#الكتائب
#الرقمية
#الداعمة
#لقيس
#سعيد:
#تصدوا
#طالما
#لازالت
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728395

مروان صباح : الصدر متسلح بكل الدروع 🛡🛡 ، طالما عقد العقدة لتحقيق مطالب الشعب ، وهو أيضاً ليس عارياً كما يظن الأخرين …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / قبل أن أفتح قوساً لكتابة ما خطر على ذهني ، أقول بدء ذي بدء ، وعلى نحو أوضح ، كانت زيادة غلاء المعيشي التى أقرتها الحكومة في مصر &#127466-;-&#127468-;- بصراحة &#128566-;- تلخص كل شيء ، بل أن الصحيح الموازي ، هو أنه مؤشر على أن حركة الإنتاج بشكل عام بدأت تؤتي ثمارها ، وهذه أول ثمرة يحصدها المصري حتى لو كانت متواضعة ، وبالتالي ، أن تكرس الحكومتين في كل من تركيا &#127481-;-&#127479-;- والآن مصر &#127466-;-&#127468-;- مفهوم الغلاء المعيشي وربطها في الإنتاج وإقتصاد السوق ، وهو أول مظاهر الارتقاء بحال البلدين ، وهذا التحوّل كان لا بد من الإنصاف أن يتوقف المراقب عنده ، أما خاطرة اليوم تقول ، هكذا يتوجب على المرء أن يحسم حوّل واحد&#9757-;-من الزمنين ، كلاهما حمال مآسي ويعتبران بالجحيمين ، ولا شيء بالطبع ، بل لعل من الرعونة الإخبارية أن يفكر &#129300-;- أي إنسان أنه يعيش في زمن أبشع من الأزمنة السابقة أو أنه يستمر العيش في حالة الوهم ، بأن الحقب التى سبقت&#129324-;- كانت جميلة ، لأن باختصار ، لا يوجد في علوم &#128300-;- الأزمنة مثل هذه التسميات ، بل القاموس يفتقد لمثل هذه التوصيفات كتلك التى يطلق عليها تسمية بالزمن الجميل ، بل هناك &#128072-;- بالتأكيد &#129488-;- ما يسمى بالزمن الصعب ، بل ما يتوجب على العقلاء فعله أو حتى على البشرية &#128531-;-&#128555-;- جمعاء ، أن تحمدالله ليلاً ونهارً على ما هي عليه ، بل من الضرورة الإكثار من قول ، لقد جاءت سليمة ، كما هي العبارة الأكثر شيوعاً بين الناس ، لأن ببساطة ، لو تصور المرء الحياة قبل سفينة &#128755-;- &#128674-;- النبي نوح كيف كان الوضع عليه ، من المؤكد &#128580-;- سيحمدالله على ما هي البشرية اليوم عليه من قباحة ، لهذا الناس بعد سفينة &#128674-;- نوح ، وعلى الرغم من كل ما يلتصق بهم من صفات كالقباحة والبذاءة والبشاعة والدناءة والسفالة والسفاهة والسماجة والشناعة والفجور واللائمة والمكر والسوء ، يظل أمرهم مقبول&#129488-;- ، بالطبع قياساً بالناس الذين رفضوا الالتحاق بالسفينة &#128555-;- أو حتى بجماعة عاد والعماد&#128547-;-أو بثمود جماعة الواد أو أيضاً الطاغية فرعون الشهير بأبو الفاسدين ومؤسس الفساد الكوني على كوكب &#129680-;-الأرض &#127757-;- ، بل هو لا سواه ، كان قد حاول مرارً نقل فساده إلى الفضاء الخارجي &#129680-;- من خلال بناءه الأهرامات ، وكل ذلك يدفع المرء للنظر &#128064-;- إلى هذه الخلاصات وباعتبارها نتائج مفهومية متأخرة ، لكنها مستحقة حتى لو طال إدراكها ، إذنً ، ما بعد السفينة ليس كما قبلها حتى لو كان هناك &#128072-;- من يصف الحال الحالي بالجحيمي ، بالفعل ، الحمدالله على أن حظنا&#127808-;-جاء بعد السفينة ، بل مع نسخ باهتة الحبر ورديئة الطباعة ، وأخيرًا ليس بوسعنا سوى أن نقول كما قيل سابقاً ، لقد جاءت سليمة&#129323-;-&#129325-;-&#129316-;-. / لماذا &#129324-;- نشدد مرارً وتكرارً بأن العراق &#127470-;-&#127478-;- يحتاج إلى حكومة وطنية لا شرقية ولا غربية كما يصفها الصدر ، لأن بإختصار وببساطة وبصراحة &#128566-;- ايضاً ، الحكومات التى تشكلت على صيغ التوافق ، أدى ذلك إلى اختلاس المال العام ، وهاهنا &#128072-;- &#128073-;- نؤكد ، لم تكن الأموال المفقودة بسبب سوء الإدارة أو ضياع 600 مليار دولار &#128178-;- &#128181-;- كنتيجة طبيعية للاحتلال ، بل جزء منها أعترفت بها هيئة مكافحة الفساد والتى تقدر حسب تقاريرها ب 300 مليار حتى الآن ، وبالتالي ، لا أحد يسعى من خلال الحكومة القادمة إلى طرد الدين من الحياة العراقية ، بل ما هو المطلوب تحديداً ، وهكذا أظن &#129300-;- بمقتدى الصدر ، أن يجتهد ......
#الصدر
#متسلح
#الدروع
#🛡🛡
#طالما
#العقدة
#لتحقيق
#مطالب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744300

منى حلمي : طالما أننى ... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي - طالما أننى .. قصيدة------------------ سأبقى دائما على ما يُرام طالما أننى قادرة على البكاء أتواصل مع العالم بالصمت فى حنان أحتضن آلامى أشرب شاى الفلاسفة أرتشف قهوة الاستغناء سأبقى دائما على ما يُرام طالما أننى قادرة على الاستيقاظ كل يوم أطلق الفراشات النائمة فى دمى أحول الماء والتراب والنار والهواء الى كلمات مع عصافير القلب الملونة أرقص وأغنى يأتى المساء أتناول عشائى خالى الدسم أشاهد الأفلام القديمة أزيل الغبار الملتصق بأروقة روحى استحم بعطر النسيانأتناول دواء لا ينشده جسدى أسدل ستائر الذكرياتينتهى اليوم دون حبيب يسأل عنى سأبقى دائما على ما يُرام طالما أننى قادرة على العيش يوما بيوم قفزت سريعا من قطارات الماضى تحمل حقائبى ومحفظتى وأوراقى ولن أركب أيا قطار للمستقبل أستغرق فى اللحظة الحاضرة أمنحها كل ذاتى المتوهجة دهشة وحيرة وشغفا وشِعرا أبثها كل أمنياتى وأشواقى سأبقى دائما على ما يُرام طالما أننى قادرة على عصيان المعتاد والمألوف لا أنحنى لأى مخلوق لا أستسلم لقهر الظروف لا أصدق كلام الجرائد وبرامج الاعلام أبقى على وجهى خطوط الزمن لا أقف فى الطوابير والصفوف سأبقى دائما على ما يُرام طالما أننى قادرة على ادراك محاسنى وفضائلى لا أخشى الموت المقيم فى بيتى لا مقدسات عندى الا حريتى وصفو مزاجى لا أشرح لأحد لا أبرر لأحد ولا أضع النقاط فوق الحروف ------------------------------------------------- ......
#طالما
#أننى
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766484