رمضان عيسى : وباء الكورونا يعزز افلاس الرأسمالية ...
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى حينما ظهرت الكورونا في الصين أطل ذوي الأفكار والنفسيات الانتهازية ، والتي تخفي وراءها النزعات العدائية للآخر بسبب الاختلاف في النهج الاقتصادي ، أو السياسي ، أو الديني ، ووزعوا اتهاماتهم في كل اتجاه ...ولكن وبعد تفشي الكورونا في العالم ، واخترق الحدود السياسية وتأثر به كل سكان العالم ، اتضح أنه لا مجال لتوزيع الاتهامات على الآخرين ، ولا يوجد هناك من هو لديه حصانة من خطرها، بل ان الخطر عام ويستهدف حياة الانسان على هذه الأرض ...ان خطر الكورونا عام ، ولا يحترم الخصوصيات بشتى أشكالها الثقافية أو العاداتية ، أو الجغرافية ، أو الدينية ، أو العرقية ، أو القومية، أو الطبقية، ولا حتى الجنس أو اللون ... ان هجوم الكورونا بشكل جارف قد كشف عجز الدول عن الوقوف لوحدها أمام نشاط هذا الفيروس المميت ، وبانتشاره السريع كشف النقص الحاد في وسائل الدفاع عن النفس ، سواء الدوائية ، أو الوقائية ، أو السلوكاتية ، أو العاداتية ...كما أظهرت الكورونا فشل كل المخزونات العسكرية بكافة أنواعها التقليدية ، أو الحديثة ، من قنابل نووية أو هيدروجينية ، وصواريخ عابرة للقارات ، وأثبتت فشلها في ايقاف هذا العدو الغير منظور، المُختلف في وسائله وتأثيراته المميتة، والذي لا يعترف بالخصوصيات الدولية، ولا بموازين القوى.كما أثبتت الكورونا عجز مالكي المليارات المتكدسة والرساميل في البنوك، والمعادن الثمينة في إيجاد وسيلة لإيقاف تفشي هذا الفيروس .الكورونا أثبتت افلاس المؤسسات الصحية في النظام الرأسمالي على مستوى العالم وعدم قدرتها على التصدي لهذا الفيروس لأنها كانت مُدارة بهدف تحقيق الأرباح ، والنظر الى الأمراض وانتشارها باعتبارها فرصة لزيادة المكاسب ...كما كشفت الكورونا حجم الاستهتار بحياة الانسان ، وظهور دعوات للمناعة المجتمعية بعد التخلص من كبار السن الذين يُثقلون كاهل ميزانية الدولة ، والذين يتكدسون في الكثير من البلدان . الكورونا كشفت خواء الأنظمة العشائرية والديكتاتورية والفردية التي تتصرف في منتوج البلاد بوصفه ملكية خاصة لرفاهيتها ونزواتها، ومن جانب آخر لتكريس سلطتها ودعم أجهزتها الأمنية لإرهاب الشعب وتكميم الأفواه ، ووأد الأصوات الداعية الى الحرية والعدالة في التوزيع بهدف إطالة عمرها الافتراضي في الحكم .الكورونا أثبتت إفلاس إدعاء دعاة الأديان أن الدعاء للغيب والصلوات والنذور والطقوس والقرابين لها قدرة على حل المشاكل الصحية للانسان وتعديل حياته للأحسن . كما أثبتت حجم وكذب الترويج للطب النبوي والتداوي بالأَحجية ، والادعاء أن لها قدرة على إشفاء الانسان من الأمراض على اختلاف مُسبباتها .كما أثبتت الكورونا كذب الادعاءات الفردية وأصحاب الخصوصيات الدينية والمذهبية أو القومية، بأنها محصنة ضد الكورونا .وهناك مظهر قد برز على سطح أحداث الكورونا وهو قدرة أنظمة الحكم ذات التوجه الاشتراكي على امتصاص الأزمة الصحية التي سببتها الكورونا بين مواطنيها في وقت قياسي ، والانتقال الى مساعدة الدول الرأسمالية التي اقتربت من انهيار نظامها الصحي – مساعدتها – في الصمود في وجه هجمة الكورونا سواء بإمدادها بالمواد ، أو الأدوات والخبرة في ادارة الأزمات الصحية ، فقد بادرت دولة كوبا الاشتراكية والصين الى ارسال الطواقم الصحية المتخصصة الى ايطاليا بعد الوصول الى حافة انهيار المنظومة الصحية لديها .وباء الكورونا دفع النظام الرأسمالي نحو أزمة عميقة. أسواق الأسهم تنهار، ويبدو أن الركود الاقتصادي أمر محتوم، وعدم كفاءة الطبقة الحاكمة وقادتها السياسيين يتم فضحهم في كل مكان.فبدلا ......
#وباء
#الكورونا
#يعزز
#افلاس
#الرأسمالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675750
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى حينما ظهرت الكورونا في الصين أطل ذوي الأفكار والنفسيات الانتهازية ، والتي تخفي وراءها النزعات العدائية للآخر بسبب الاختلاف في النهج الاقتصادي ، أو السياسي ، أو الديني ، ووزعوا اتهاماتهم في كل اتجاه ...ولكن وبعد تفشي الكورونا في العالم ، واخترق الحدود السياسية وتأثر به كل سكان العالم ، اتضح أنه لا مجال لتوزيع الاتهامات على الآخرين ، ولا يوجد هناك من هو لديه حصانة من خطرها، بل ان الخطر عام ويستهدف حياة الانسان على هذه الأرض ...ان خطر الكورونا عام ، ولا يحترم الخصوصيات بشتى أشكالها الثقافية أو العاداتية ، أو الجغرافية ، أو الدينية ، أو العرقية ، أو القومية، أو الطبقية، ولا حتى الجنس أو اللون ... ان هجوم الكورونا بشكل جارف قد كشف عجز الدول عن الوقوف لوحدها أمام نشاط هذا الفيروس المميت ، وبانتشاره السريع كشف النقص الحاد في وسائل الدفاع عن النفس ، سواء الدوائية ، أو الوقائية ، أو السلوكاتية ، أو العاداتية ...كما أظهرت الكورونا فشل كل المخزونات العسكرية بكافة أنواعها التقليدية ، أو الحديثة ، من قنابل نووية أو هيدروجينية ، وصواريخ عابرة للقارات ، وأثبتت فشلها في ايقاف هذا العدو الغير منظور، المُختلف في وسائله وتأثيراته المميتة، والذي لا يعترف بالخصوصيات الدولية، ولا بموازين القوى.كما أثبتت الكورونا عجز مالكي المليارات المتكدسة والرساميل في البنوك، والمعادن الثمينة في إيجاد وسيلة لإيقاف تفشي هذا الفيروس .الكورونا أثبتت افلاس المؤسسات الصحية في النظام الرأسمالي على مستوى العالم وعدم قدرتها على التصدي لهذا الفيروس لأنها كانت مُدارة بهدف تحقيق الأرباح ، والنظر الى الأمراض وانتشارها باعتبارها فرصة لزيادة المكاسب ...كما كشفت الكورونا حجم الاستهتار بحياة الانسان ، وظهور دعوات للمناعة المجتمعية بعد التخلص من كبار السن الذين يُثقلون كاهل ميزانية الدولة ، والذين يتكدسون في الكثير من البلدان . الكورونا كشفت خواء الأنظمة العشائرية والديكتاتورية والفردية التي تتصرف في منتوج البلاد بوصفه ملكية خاصة لرفاهيتها ونزواتها، ومن جانب آخر لتكريس سلطتها ودعم أجهزتها الأمنية لإرهاب الشعب وتكميم الأفواه ، ووأد الأصوات الداعية الى الحرية والعدالة في التوزيع بهدف إطالة عمرها الافتراضي في الحكم .الكورونا أثبتت إفلاس إدعاء دعاة الأديان أن الدعاء للغيب والصلوات والنذور والطقوس والقرابين لها قدرة على حل المشاكل الصحية للانسان وتعديل حياته للأحسن . كما أثبتت حجم وكذب الترويج للطب النبوي والتداوي بالأَحجية ، والادعاء أن لها قدرة على إشفاء الانسان من الأمراض على اختلاف مُسبباتها .كما أثبتت الكورونا كذب الادعاءات الفردية وأصحاب الخصوصيات الدينية والمذهبية أو القومية، بأنها محصنة ضد الكورونا .وهناك مظهر قد برز على سطح أحداث الكورونا وهو قدرة أنظمة الحكم ذات التوجه الاشتراكي على امتصاص الأزمة الصحية التي سببتها الكورونا بين مواطنيها في وقت قياسي ، والانتقال الى مساعدة الدول الرأسمالية التي اقتربت من انهيار نظامها الصحي – مساعدتها – في الصمود في وجه هجمة الكورونا سواء بإمدادها بالمواد ، أو الأدوات والخبرة في ادارة الأزمات الصحية ، فقد بادرت دولة كوبا الاشتراكية والصين الى ارسال الطواقم الصحية المتخصصة الى ايطاليا بعد الوصول الى حافة انهيار المنظومة الصحية لديها .وباء الكورونا دفع النظام الرأسمالي نحو أزمة عميقة. أسواق الأسهم تنهار، ويبدو أن الركود الاقتصادي أمر محتوم، وعدم كفاءة الطبقة الحاكمة وقادتها السياسيين يتم فضحهم في كل مكان.فبدلا ......
#وباء
#الكورونا
#يعزز
#افلاس
#الرأسمالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675750
الحوار المتمدن
رمضان عيسى - وباء الكورونا يعزز افلاس الرأسمالية ...
رمضان عيسى : هل هذه أفكارشيطانية ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى خواطر وأفكار تنتاب ثلة من البشر الذين ذاقوا عذابات الحياة ولم تُترك لهم فرصة لتذوق لحظة هناء ومتعة وسعادة ، فكانت حياتهم مليئة بالعذاب والألم والصراع . فلحظة صمت قد تكسرها صرخة ، أوه يا الله !!! يا سميع ، يا صاحب الجبروت !!! أينك ، وأين كرسيك الذي يملأ السماء والأرض ، أجبني !!! لماذا خلقتني يا الله ، وهل أنا موجود في هذه الحياة برغبة مني أم برغبة منك ؟ إذا كان وجودي تلبية لإرادتك ورغبتك ، فمن عليه أن يتحمل العواقب ؟ أنا أم أنت ؟ كنت غارقا في الطبيعة بلا عيون ترى حروب البشر ، ولا أسمع بموت يثير الغثيان ، ولا أعيش ظلم الانسان لأخيه الانسان ، ولا أرى قدرا يخطف الطفل من امه ، ولا الحبيب من حبيبته ، ولا أرى الملوك والديكتاتوريون الظالمون لشعوبهم ، ولا أرى الأسلحة التي تدمر ، ولا أرى الأطفال الجوعى، ولا أرى مرضى ، ولا أسمع آهات المعذبين .فهل من شروط وجودي أن أُبتلى وأسمع وأرى هذه المرئيات وهذه الصوتيات ، وهل هذا ابتلاء وشرط علي لأعرفك ؟ إذا كان هذا من مشروطات معرفتك ، ما هو الذنب الذي اقترفته حتى يَقتَرنْ وجودي بهذا البلاء ؟ فلماذا لم تعفيني من كل هذه الآلام التي غلفت حياتي ولم تترك لي لحظة من هناء ولا هدوء ، لماذا ؟ اذا كنت خلقتنا من أجل أن تثبت لنا مقدرتك على الخلق " كما قلت : خلقت الخلق لأُعرف " ، أي خلقت البشر لكي يعرفوك ويعرفوا مقدرتك ...!! قل لي ما الذي يمتعك ويرضيك ؟ هل الدعاء والصلاة والدروشة والصيام وزيارة المعابد، والتمسح بحجارتها، والانعزال في المغاور والكهوف، وإهراق دماء القرابين بالملايين، يعجبك ويثلج صدرك ، أم ان قطع الأيادي وتغليف المرأة وبَرقعتَها ، ووضع المتفجرات في الأسواق وقتل الأبرياء بلا عدد ولا تمييز، وزيادة عدد الأرامل والثكالى والأيتام والعجزة يعجبك، وعندك مكافأة لمن يفعل هذا !! والمفارقة أن عندك مكافأة أيضاً لمن قُتِلوا وجرحوا وفقدوا أحبائهم نتيجة لهذه التفجيرات ؟ قل لي هل هذا ما يعجبك ؟ إذا كان هذا ما يعجبك ويثلج صدرك، وتستمتع وأنت ترى الناس وهم يتضورون جوعا وألما ، ولن يجديهم الصراخ والأنين والآهات، ولا يمكنهم الهروب من قَدَرك الطاغي ، ولا الخروج من سجنك الرهيب .. فعفوا، ما ذنبهم ؟ ما ذنب ان يُدفَعوا الى حياة مثل هذه ، وتُغلفهم بقدرك، ويكون النتيجة : عجزة ومشلولون، ومضطهدون ومستعبدون لمصائبهم التي أصبتهم بها ولن يستطيعون منها فكاكا . ماذا فعلوا حتى تكون حياتهم عذاب مكثف ذو طبقات لا يخرجوا من احداها حتى يغرقوا في غيرها ؟ أهذا هو الابتلاء ، فلماذا ؟ وتقول أنك لست بظلام للعبيد ّ!!! فأنت من جعلتهم عبيدا ، وليس بعد العبودية ظلم !!! فما دمت كامل الارادة والقوة والقدرة والسطوة ، فهل ينتابك الاحساس بالمتعة بإثبات هذه القدرة على أُناس ضعفاء ومحبطين ومغلفين بالقيود ؟ فكيف لأُناس أُوجدوا ودُفعوا لحياة وهم مقيدون بكل هذه القيود وتقول أنك منحتهم القدرة على الاختيار، كيف ؟ كيف لا يبتل في الماء من أُلقي فيه مقيداً ؟ لماذا إثبات القدرة لديك يسير في اتجاه التعذيب والتعجيز والاحباط ، لماذا لم تتجه في اثبات مقدرتك في طريق الاسعاد والفرح لتترك لهم مساحة لمعرفة رحمتك وعطفك ، ويكون ردة فعلهم الشكر وعرفان الجميل ، لماذا ؟ لماذا تجمع في يدك كل خيوط القدرة والجبروت الى جانب الرحمة والعفو والغفران ؟ لماذا كل هذا التفرد والديكتاتورية ؟ لماذا لا تكتفي بأعمال الخير والرحمة والمحبة ، وتحتفظ بها لنفسك فقط ، وتترك الحروب والدمار وتعذيب البشر الى غيرك ، الى الشيطان وحاشيته ؟ وأنت من تقوم با ......
#أفكارشيطانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679913
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى خواطر وأفكار تنتاب ثلة من البشر الذين ذاقوا عذابات الحياة ولم تُترك لهم فرصة لتذوق لحظة هناء ومتعة وسعادة ، فكانت حياتهم مليئة بالعذاب والألم والصراع . فلحظة صمت قد تكسرها صرخة ، أوه يا الله !!! يا سميع ، يا صاحب الجبروت !!! أينك ، وأين كرسيك الذي يملأ السماء والأرض ، أجبني !!! لماذا خلقتني يا الله ، وهل أنا موجود في هذه الحياة برغبة مني أم برغبة منك ؟ إذا كان وجودي تلبية لإرادتك ورغبتك ، فمن عليه أن يتحمل العواقب ؟ أنا أم أنت ؟ كنت غارقا في الطبيعة بلا عيون ترى حروب البشر ، ولا أسمع بموت يثير الغثيان ، ولا أعيش ظلم الانسان لأخيه الانسان ، ولا أرى قدرا يخطف الطفل من امه ، ولا الحبيب من حبيبته ، ولا أرى الملوك والديكتاتوريون الظالمون لشعوبهم ، ولا أرى الأسلحة التي تدمر ، ولا أرى الأطفال الجوعى، ولا أرى مرضى ، ولا أسمع آهات المعذبين .فهل من شروط وجودي أن أُبتلى وأسمع وأرى هذه المرئيات وهذه الصوتيات ، وهل هذا ابتلاء وشرط علي لأعرفك ؟ إذا كان هذا من مشروطات معرفتك ، ما هو الذنب الذي اقترفته حتى يَقتَرنْ وجودي بهذا البلاء ؟ فلماذا لم تعفيني من كل هذه الآلام التي غلفت حياتي ولم تترك لي لحظة من هناء ولا هدوء ، لماذا ؟ اذا كنت خلقتنا من أجل أن تثبت لنا مقدرتك على الخلق " كما قلت : خلقت الخلق لأُعرف " ، أي خلقت البشر لكي يعرفوك ويعرفوا مقدرتك ...!! قل لي ما الذي يمتعك ويرضيك ؟ هل الدعاء والصلاة والدروشة والصيام وزيارة المعابد، والتمسح بحجارتها، والانعزال في المغاور والكهوف، وإهراق دماء القرابين بالملايين، يعجبك ويثلج صدرك ، أم ان قطع الأيادي وتغليف المرأة وبَرقعتَها ، ووضع المتفجرات في الأسواق وقتل الأبرياء بلا عدد ولا تمييز، وزيادة عدد الأرامل والثكالى والأيتام والعجزة يعجبك، وعندك مكافأة لمن يفعل هذا !! والمفارقة أن عندك مكافأة أيضاً لمن قُتِلوا وجرحوا وفقدوا أحبائهم نتيجة لهذه التفجيرات ؟ قل لي هل هذا ما يعجبك ؟ إذا كان هذا ما يعجبك ويثلج صدرك، وتستمتع وأنت ترى الناس وهم يتضورون جوعا وألما ، ولن يجديهم الصراخ والأنين والآهات، ولا يمكنهم الهروب من قَدَرك الطاغي ، ولا الخروج من سجنك الرهيب .. فعفوا، ما ذنبهم ؟ ما ذنب ان يُدفَعوا الى حياة مثل هذه ، وتُغلفهم بقدرك، ويكون النتيجة : عجزة ومشلولون، ومضطهدون ومستعبدون لمصائبهم التي أصبتهم بها ولن يستطيعون منها فكاكا . ماذا فعلوا حتى تكون حياتهم عذاب مكثف ذو طبقات لا يخرجوا من احداها حتى يغرقوا في غيرها ؟ أهذا هو الابتلاء ، فلماذا ؟ وتقول أنك لست بظلام للعبيد ّ!!! فأنت من جعلتهم عبيدا ، وليس بعد العبودية ظلم !!! فما دمت كامل الارادة والقوة والقدرة والسطوة ، فهل ينتابك الاحساس بالمتعة بإثبات هذه القدرة على أُناس ضعفاء ومحبطين ومغلفين بالقيود ؟ فكيف لأُناس أُوجدوا ودُفعوا لحياة وهم مقيدون بكل هذه القيود وتقول أنك منحتهم القدرة على الاختيار، كيف ؟ كيف لا يبتل في الماء من أُلقي فيه مقيداً ؟ لماذا إثبات القدرة لديك يسير في اتجاه التعذيب والتعجيز والاحباط ، لماذا لم تتجه في اثبات مقدرتك في طريق الاسعاد والفرح لتترك لهم مساحة لمعرفة رحمتك وعطفك ، ويكون ردة فعلهم الشكر وعرفان الجميل ، لماذا ؟ لماذا تجمع في يدك كل خيوط القدرة والجبروت الى جانب الرحمة والعفو والغفران ؟ لماذا كل هذا التفرد والديكتاتورية ؟ لماذا لا تكتفي بأعمال الخير والرحمة والمحبة ، وتحتفظ بها لنفسك فقط ، وتترك الحروب والدمار وتعذيب البشر الى غيرك ، الى الشيطان وحاشيته ؟ وأنت من تقوم با ......
#أفكارشيطانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679913
الحوار المتمدن
رمضان عيسى - هل هذه أفكارشيطانية ؟
رمضان عيسى : ما هي الروح ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى على مدى التاريخ وقف الفلاسفة والعلماء والفقهاء من مفهوم " الروح " موقفاً يشوبه الالتباس وعدم الوضوح ، وظل هذا الى يومنا هذا لما له من علاقة جوهرية بالمسألة الأساسية في الفلسفة ، التي تطرح السؤال : أيهما أسبق : المادة ، أم الوعي، الفكر ، الروح ، والتي يتجلى فيها الصراع بين الفلسفة المادية والفلسفة المثالية ، وبين المنهج التجريبي والمنهج الميتافيزيقي في المعرفة ، ويتمحور فيها صراع بين " العلم " ، والخرافة .لا جدال في أن البنية العقلية العميقة لبني الانسان هي بُنية خرافية بامتياز ، من هنا كانت الخرافة والاسطورة سابقة في وجودها على كل من الفلسفة والعلم معاً .والملاحظ أن العديد من المفاهيم مثل : شيطان ، مارد ، عفريت ، جن ، قرين، آلهة بمختلف مسمياتها ، أرواح ، مملكة السماء ، ملائكة ، جبرائيل، عزرائيل ، اسرافيل - قد تبلورت في سياق هذه البُنية وارتدت ثوب القداسة ، وشكلت مادة رحبة للأديان وحكاياتها وأساطيرها ، فالأساطير هي لحمة الأديان وشخوصها هم مادتها الحركية .وبقدر ما يتم اعطاء صفة الصَغار والعجز والنسبية لبنية الانسان العقلية ، بقدر ما يتزايد التعظيم والتقديس لهذه المفاهيم، ومنحها صفات الاطلاق في القوة والقدرة والعظمة والعلم والشمولية الزمانية والمكانية والحركية . وانغرست هذه المفاهيم في العقل الجمعي المتوارث ، وأصبحت كالسوط على العقل الفردي الذي يجب أن ينصاع الى الجماعة ومفاهيمها ، وعاداتها وميراثها المقدس .وبقدر التعظيم والتقديس، بقدر ما يتعاظم الخوف منها ، والامتثال لمتطلباتها الايمانية وطاعتها والخضوع لطقوسها مثل الصلاة والصوم والحج وتقديم القرابين، ومقاتلة الآخر المختلف، والايمان بوعودها بأن هناك محكمة لمن يخالف أوامرها، بإنه سيُحرق مرات ومرات في نار ستكون بانتظاره بعد الموت ، ومن أطاع سيعيش في جنان النعيم الموعودة التي بها ما لا عين رأت ولا أُذن سمعت . ومن أخطر هذه المفاهيم لما لها ارتباط مباشر بحياة الانسان اليومية، مفهوم " الروح " ، ولنفهم ماذا يعني مفهوم " الروح " ، فعلينا : أولاً : أن نعرف الفرق بين الجسم الحي ، والجسم " الميت " ، وما هي مظاهره ؟ . وثانياً : يجب أن نضع مفهوم " الروح " في السياق التاريخي ، أي هل كانت هناك علائم أو مدلولات لمفهوم " الروح " قبل وجود الانسان ؟ وثالثا : ما هو البُعد الفلسفي والعلمي لهذا المفهوم ؟فنرى أن مفهوم " الروح " هو مفهوم ليس له دلالة تجسيدية في الواقع ، ولما كانت الأجسام والأشياء هي التي تتحرك وتنتقل من مكان الى آخر ، ... لهذا كان من الخطأ إعطاء صفة تشييئية ، أو تجسيمية مادية، أو اعطاء صفات أثيرية ، أو هلامية .. والانسياق الى القول : أن الروح شيء ما ، تدخل الجسد ، وتخرج منه ، بفعل فاعل يضع الروح في الأجساد، ويأخذها بعد حين ، فهي ليست شيء يُوضع ويُؤخذ ، شيء يتم تسليفه للكائن لأجل مُسمى ، ثم يجري استرداده ... اذن ، ما هي ماهية الروح ؟ انها تعبير معنوي عن الحركة والنمو في الأجسام، لهذا نطلق عليها كلمة : بها حياة ، ومجازاً ، بها روح .... فمن المعروف علمياً أننا نصف الكائن بأنه كائن حي اذا احتوى جسمه على الأقل خلية أو أكثر. ... وأن يكون قادرا على صُنع الطاقة اللازمة لنموه وتكاثرِه. وأن يكون قادراً على الاستجابة والتكيف مع متغيرات وسطِه ومحيطِه الذي يعيشه فيه. وبهذا التعريف يمكن اعتبار كل جسم يتحرك وينمو يمتلك قوة حياتية ، أي له القدرة على التنفس وتمثيل الغذاء وانتاج المثيل ... وبهذا فإن التعريف بهذه الكيفية يشمل النباتات والمجهريات، والحشرات ، والحيوانات و ......
#الروح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702084
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى على مدى التاريخ وقف الفلاسفة والعلماء والفقهاء من مفهوم " الروح " موقفاً يشوبه الالتباس وعدم الوضوح ، وظل هذا الى يومنا هذا لما له من علاقة جوهرية بالمسألة الأساسية في الفلسفة ، التي تطرح السؤال : أيهما أسبق : المادة ، أم الوعي، الفكر ، الروح ، والتي يتجلى فيها الصراع بين الفلسفة المادية والفلسفة المثالية ، وبين المنهج التجريبي والمنهج الميتافيزيقي في المعرفة ، ويتمحور فيها صراع بين " العلم " ، والخرافة .لا جدال في أن البنية العقلية العميقة لبني الانسان هي بُنية خرافية بامتياز ، من هنا كانت الخرافة والاسطورة سابقة في وجودها على كل من الفلسفة والعلم معاً .والملاحظ أن العديد من المفاهيم مثل : شيطان ، مارد ، عفريت ، جن ، قرين، آلهة بمختلف مسمياتها ، أرواح ، مملكة السماء ، ملائكة ، جبرائيل، عزرائيل ، اسرافيل - قد تبلورت في سياق هذه البُنية وارتدت ثوب القداسة ، وشكلت مادة رحبة للأديان وحكاياتها وأساطيرها ، فالأساطير هي لحمة الأديان وشخوصها هم مادتها الحركية .وبقدر ما يتم اعطاء صفة الصَغار والعجز والنسبية لبنية الانسان العقلية ، بقدر ما يتزايد التعظيم والتقديس لهذه المفاهيم، ومنحها صفات الاطلاق في القوة والقدرة والعظمة والعلم والشمولية الزمانية والمكانية والحركية . وانغرست هذه المفاهيم في العقل الجمعي المتوارث ، وأصبحت كالسوط على العقل الفردي الذي يجب أن ينصاع الى الجماعة ومفاهيمها ، وعاداتها وميراثها المقدس .وبقدر التعظيم والتقديس، بقدر ما يتعاظم الخوف منها ، والامتثال لمتطلباتها الايمانية وطاعتها والخضوع لطقوسها مثل الصلاة والصوم والحج وتقديم القرابين، ومقاتلة الآخر المختلف، والايمان بوعودها بأن هناك محكمة لمن يخالف أوامرها، بإنه سيُحرق مرات ومرات في نار ستكون بانتظاره بعد الموت ، ومن أطاع سيعيش في جنان النعيم الموعودة التي بها ما لا عين رأت ولا أُذن سمعت . ومن أخطر هذه المفاهيم لما لها ارتباط مباشر بحياة الانسان اليومية، مفهوم " الروح " ، ولنفهم ماذا يعني مفهوم " الروح " ، فعلينا : أولاً : أن نعرف الفرق بين الجسم الحي ، والجسم " الميت " ، وما هي مظاهره ؟ . وثانياً : يجب أن نضع مفهوم " الروح " في السياق التاريخي ، أي هل كانت هناك علائم أو مدلولات لمفهوم " الروح " قبل وجود الانسان ؟ وثالثا : ما هو البُعد الفلسفي والعلمي لهذا المفهوم ؟فنرى أن مفهوم " الروح " هو مفهوم ليس له دلالة تجسيدية في الواقع ، ولما كانت الأجسام والأشياء هي التي تتحرك وتنتقل من مكان الى آخر ، ... لهذا كان من الخطأ إعطاء صفة تشييئية ، أو تجسيمية مادية، أو اعطاء صفات أثيرية ، أو هلامية .. والانسياق الى القول : أن الروح شيء ما ، تدخل الجسد ، وتخرج منه ، بفعل فاعل يضع الروح في الأجساد، ويأخذها بعد حين ، فهي ليست شيء يُوضع ويُؤخذ ، شيء يتم تسليفه للكائن لأجل مُسمى ، ثم يجري استرداده ... اذن ، ما هي ماهية الروح ؟ انها تعبير معنوي عن الحركة والنمو في الأجسام، لهذا نطلق عليها كلمة : بها حياة ، ومجازاً ، بها روح .... فمن المعروف علمياً أننا نصف الكائن بأنه كائن حي اذا احتوى جسمه على الأقل خلية أو أكثر. ... وأن يكون قادرا على صُنع الطاقة اللازمة لنموه وتكاثرِه. وأن يكون قادراً على الاستجابة والتكيف مع متغيرات وسطِه ومحيطِه الذي يعيشه فيه. وبهذا التعريف يمكن اعتبار كل جسم يتحرك وينمو يمتلك قوة حياتية ، أي له القدرة على التنفس وتمثيل الغذاء وانتاج المثيل ... وبهذا فإن التعريف بهذه الكيفية يشمل النباتات والمجهريات، والحشرات ، والحيوانات و ......
#الروح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702084
الحوار المتمدن
رمضان عيسى - ما هي الروح ؟
رمضان عيسى : ما الفرق بين المقاومة والثورة ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى نعرف أن مفهومي " المقاومة " و " الثورة " تُلقان على مجموع النشاطات والأفعال والفوارانات الشعبية التي تقوم بها الشعوب لازالة إحتلال أجنبي عسكري موجود على الأرض ، أو لرفع أي ضغط ، أو إجراءات تعسفية تقوم بها أنظمة الحكم، ، مثل فرض ضرائب ، أو فرض قيود على الحريات أو اعتقالات ، أو الإخلال الصارخ بمواد الدستور .... قد تتنوع وسائل المقاومة أو الثورة بين الإحتجاجات الجزئية والاضرابات ، أو الحراكات الشعبية الجماهيرية ، وبين الاشتباك المسلح مع الجهات التي تعتبر معادية ، سواء شرطة الاحتلال ، أو شرطة أنظمة حكم قمعية ، فردية ، ديكتاتورية .إذن ، ما الفرق بينهما ؟ لا يوجد فرق كبير في الأساليب التي تتبعها كل من المقاومة والثورة في رفع الظلم الواقع على الشعب ، وإنما الفرق في الهدف البعيد والشمولية والحذرية ونوعية القيادة ... فالمقاومة تهدف الى ازالة مظهر من مظاهر الظلم ، أو الضغط الحادث ، على فئة من فئات المجتمع ، أو على مجموع الشعب، وتكتفي بذلك ، وقد تكتفي بالحلول الوسط ، ولا تهدف الى التغيير الشامل لنظام الحكم ، أي تغيير وتجديد كل المؤسسات التي كانت تُبرر وتُزكي بقاء النظام السابق .أما الثورة فتهدف - في حالة وجود إحتلال - الى إزالة الاحتلال ، وازالة كل الشرائع والقوانين التي فرضها الاحتلال ، وفي حالة وجود نظام حكم جائر ، فتهدف الى اسقاط النظام ، وبناء نظام جديد يختلف كليا عن السابق وتغيير جميع مستندات السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية التي كانت سائدة في عهد السلطة القديمة .وهناك فرق آخر بين المقاومة والثورة ولا يقل أهمية ، وله دور مهم في التمسك بالثوابت الثورية ، وترشيد الطريق الثوري ومنعه من الانحراف ، وتثبيت المنجزات ... وهو القيادة . فالمقاومة لا تفترض وجود قيادة : حزب ثوري ، أو حركة ثورية ، أو جبهة لها أجهزتها السياسية والتنظيمية ، ومحصنة بجهاز عسكري مسلح متوافق مع الحراك السياسي في وقت السلم ووقت الصدام . والأهم أن يكون هذا الحزب أو الحركة أو الجبهة تسترشد بنظرية ثورية تهدف الى التغيير الثوري ، وتطرح المبررات الاجتماعية والاقتصادية والتنظيمية للتغيير .ف" لا حركة ثورية دون نظرية ثورية " لينين - الشرارة .فالمقاومة ممكن تكون فوران ، أو فوارانات ، انتفاضة غير متناسقة لا في الحراك الشعبي ، ولا في نوعية القيادة ، ومظاهر الحركة عبارة عن فوارانات عواطفية ، وردود أفعال مؤقتة ومتفرقة زمانياً ومكانياً . أما الحراك الثوري الحقيقي ، فلا يمكن إلا بكون الحراك الثوري تحت قيادة حزب ثوري يكون من الوعي بحيث لا يتراجع عن شعار " ديمومة الثورة " حتى تحقيق الأهداف الوطنية ، والأهداف الاجتماعية بشمولية وعمق لصالح الجماهير الشعبية الكادحة التي شكلت العمود الفقري للثورة والحاضنة الشعبية الواسعة التي لا يمكن لحركة أو حزب أن يستمر في وجوده بدونها . ......
#الفرق
#المقاومة
#والثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706807
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى نعرف أن مفهومي " المقاومة " و " الثورة " تُلقان على مجموع النشاطات والأفعال والفوارانات الشعبية التي تقوم بها الشعوب لازالة إحتلال أجنبي عسكري موجود على الأرض ، أو لرفع أي ضغط ، أو إجراءات تعسفية تقوم بها أنظمة الحكم، ، مثل فرض ضرائب ، أو فرض قيود على الحريات أو اعتقالات ، أو الإخلال الصارخ بمواد الدستور .... قد تتنوع وسائل المقاومة أو الثورة بين الإحتجاجات الجزئية والاضرابات ، أو الحراكات الشعبية الجماهيرية ، وبين الاشتباك المسلح مع الجهات التي تعتبر معادية ، سواء شرطة الاحتلال ، أو شرطة أنظمة حكم قمعية ، فردية ، ديكتاتورية .إذن ، ما الفرق بينهما ؟ لا يوجد فرق كبير في الأساليب التي تتبعها كل من المقاومة والثورة في رفع الظلم الواقع على الشعب ، وإنما الفرق في الهدف البعيد والشمولية والحذرية ونوعية القيادة ... فالمقاومة تهدف الى ازالة مظهر من مظاهر الظلم ، أو الضغط الحادث ، على فئة من فئات المجتمع ، أو على مجموع الشعب، وتكتفي بذلك ، وقد تكتفي بالحلول الوسط ، ولا تهدف الى التغيير الشامل لنظام الحكم ، أي تغيير وتجديد كل المؤسسات التي كانت تُبرر وتُزكي بقاء النظام السابق .أما الثورة فتهدف - في حالة وجود إحتلال - الى إزالة الاحتلال ، وازالة كل الشرائع والقوانين التي فرضها الاحتلال ، وفي حالة وجود نظام حكم جائر ، فتهدف الى اسقاط النظام ، وبناء نظام جديد يختلف كليا عن السابق وتغيير جميع مستندات السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية التي كانت سائدة في عهد السلطة القديمة .وهناك فرق آخر بين المقاومة والثورة ولا يقل أهمية ، وله دور مهم في التمسك بالثوابت الثورية ، وترشيد الطريق الثوري ومنعه من الانحراف ، وتثبيت المنجزات ... وهو القيادة . فالمقاومة لا تفترض وجود قيادة : حزب ثوري ، أو حركة ثورية ، أو جبهة لها أجهزتها السياسية والتنظيمية ، ومحصنة بجهاز عسكري مسلح متوافق مع الحراك السياسي في وقت السلم ووقت الصدام . والأهم أن يكون هذا الحزب أو الحركة أو الجبهة تسترشد بنظرية ثورية تهدف الى التغيير الثوري ، وتطرح المبررات الاجتماعية والاقتصادية والتنظيمية للتغيير .ف" لا حركة ثورية دون نظرية ثورية " لينين - الشرارة .فالمقاومة ممكن تكون فوران ، أو فوارانات ، انتفاضة غير متناسقة لا في الحراك الشعبي ، ولا في نوعية القيادة ، ومظاهر الحركة عبارة عن فوارانات عواطفية ، وردود أفعال مؤقتة ومتفرقة زمانياً ومكانياً . أما الحراك الثوري الحقيقي ، فلا يمكن إلا بكون الحراك الثوري تحت قيادة حزب ثوري يكون من الوعي بحيث لا يتراجع عن شعار " ديمومة الثورة " حتى تحقيق الأهداف الوطنية ، والأهداف الاجتماعية بشمولية وعمق لصالح الجماهير الشعبية الكادحة التي شكلت العمود الفقري للثورة والحاضنة الشعبية الواسعة التي لا يمكن لحركة أو حزب أن يستمر في وجوده بدونها . ......
#الفرق
#المقاومة
#والثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706807
الحوار المتمدن
رمضان عيسى - ما الفرق بين المقاومة والثورة ؟
رمضان عيسى : ما هي الماركسية اللينينية ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى الماركسية اللينينية هي منهج ثوري لتغيير المجتمع ، وازالة مظاهر التقسيم الطبقي الاستغلالي بين مُكوناته ... والماركسية اللينينية تعتبر أن وجود الملكية الخاصة هي الأساس الذي يُسبب الاستغلال ، وهي التي تسمح للبرجوازية بالاستيلاء على فائض القيمة من عمل الجموع الغفيرة من العمال مما ينتج الغنى الفاحش للطبقة المالكة ، والفقر والعوز في جانب العمال . ------ والماركسية اللينينية تنطلق في منهجيتها للتغيير من فلسفة " المادية الجدلية " ، وهذه الفلسفة تنطلق من اعتبار أن الكون قائم بذاته ومشحون بمكونات متناقضة تجعله في حركة وتطور دائمين ، ونتيجة للحركة يحدث التراكم ، فالتغير ، فالتجدد ، فالتطور .... الماركسية تنظر الى أن التطور يسير بشكل حلزوني ، والتطور يحتمل الاستمرار في حلقاته التطورية أكثر فأكثر ، ولكنه لا ينفي حدوث تباطئ ، أو ارتدادات مرحلية خاصة في ظروف التطور الاجتماعي . والمادية الجدلية تدرس القوانين الأكثر شمولاً التي بموجبها تتطور الطبيعة والمجتمع والفكر البشري ...و ترتكز في فهمها للعالم وحركته التطورية على قوانين الجدل وهي : 1- قانون وحدة وصراع الاضداد 2- قانون التراكمات الكمية تؤدي الى تغيرات كيفية - نوعية . 3- قانون نفي النفي ---كما أن للمادية الجدلية فهماً خاصاً منهجياً للعديد من المقولات الفلسفية مثل : الوعي ، المادة ، الحركة، الزمان ، المكان . كما تدرس المقولات المترابطة مثل : السبب والنتيجة ، والضرورة والصدفة ، الشكل والمحتوى ، الجوهر والظاهرة ، والضرورة والحرية ، الامكان والاحتمال والواقع ... --- وللمادية الجدلية خطوات منهجية لمعرفة العالم ، وهذا يتضح من خلال خطوات المعرفة التي نفهمها من " نظرية المعرفة " . وبتطبيق المادية الجدلية على المجتمع البشري ينتج لدينا فهما تطورياً للتاريخ نجده تحت مُسمى " المادية التاريخية " . ان فهم الماركسية للتاريخ ارتكز على فهم الحركة الاقتصادية الانتاجية داخل المجتمع ، وهذا يوضحه لنا "" الاقتصاد السياسي " . وكتاب " رأس المال " ل " كارل ماركس " . = ان تطور المجتمع الانتاجي يتطلب تنظيم المجتمع بطريقة انسانية يتم فيها استبعاد العوامل والظروف التي تساعد على تكريس استغلال الانسان العامل ، وهذا التنظيم للمجتمع توضحه لنا نظرية " الاشتراكية العلمية " ، فتسميتها بالعلمية تنبع من منهجيتها في تنظيم المجتمع بطريقة منهجية قائمة على تحويل ملكية وسائل الانتاج من ملكية خاصة ، الى ملكية جماعية ، وتحويل الانتاج لصالح وخير الجموع الغفيرة من العمال والفلاحين .. = ان الماركسية اللينينية هي المرتكز الفلسفي للالهام الثوري للحركات الاجتماعية التي تهدف للتغيير الاجتماعي التي تعتمد على الجماهير الشعبية التي لها المصلحة الأولى في التغيير .= ما هو الفرق بين الليبرالية والماركسية ؟مفهوم الليبرالية أتى من ليبرتي وتعني : الحرية ، وله وجهان : وجه سياسي ، حرية الانتخاب وحرية الاعتقاد، والحرية في السلوك ..والوجه الآخر : الحرية الاقتصادية ، وهي الرأسمالية ، أي حرية حركة الرساميل ، والمنافسة ، وجعل كل شيء بضاعة بما فيها الانسان ..--- ونتائجها في التطبيق إهدار لكرامة الانسان ، فهي تؤدي الى البطالة ، والأزمات الاقتصادية ، وانتهاك القوانين وتكديس الثروة في يد الطبقة البرجوازية .والرأسمالية في أعلى مراحلها وصلت الى الامبريالية والعولمة ، وهي تسمح للرساميل بعبور الحدود وغزو شعوب العالم والسيطرة على مقدراتها داخل بلدانها ، وربط أنظمة الحكم فيها بعجلة الإمبريالية العالمية - الأمريكية ب ......
#الماركسية
#اللينينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715490
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى الماركسية اللينينية هي منهج ثوري لتغيير المجتمع ، وازالة مظاهر التقسيم الطبقي الاستغلالي بين مُكوناته ... والماركسية اللينينية تعتبر أن وجود الملكية الخاصة هي الأساس الذي يُسبب الاستغلال ، وهي التي تسمح للبرجوازية بالاستيلاء على فائض القيمة من عمل الجموع الغفيرة من العمال مما ينتج الغنى الفاحش للطبقة المالكة ، والفقر والعوز في جانب العمال . ------ والماركسية اللينينية تنطلق في منهجيتها للتغيير من فلسفة " المادية الجدلية " ، وهذه الفلسفة تنطلق من اعتبار أن الكون قائم بذاته ومشحون بمكونات متناقضة تجعله في حركة وتطور دائمين ، ونتيجة للحركة يحدث التراكم ، فالتغير ، فالتجدد ، فالتطور .... الماركسية تنظر الى أن التطور يسير بشكل حلزوني ، والتطور يحتمل الاستمرار في حلقاته التطورية أكثر فأكثر ، ولكنه لا ينفي حدوث تباطئ ، أو ارتدادات مرحلية خاصة في ظروف التطور الاجتماعي . والمادية الجدلية تدرس القوانين الأكثر شمولاً التي بموجبها تتطور الطبيعة والمجتمع والفكر البشري ...و ترتكز في فهمها للعالم وحركته التطورية على قوانين الجدل وهي : 1- قانون وحدة وصراع الاضداد 2- قانون التراكمات الكمية تؤدي الى تغيرات كيفية - نوعية . 3- قانون نفي النفي ---كما أن للمادية الجدلية فهماً خاصاً منهجياً للعديد من المقولات الفلسفية مثل : الوعي ، المادة ، الحركة، الزمان ، المكان . كما تدرس المقولات المترابطة مثل : السبب والنتيجة ، والضرورة والصدفة ، الشكل والمحتوى ، الجوهر والظاهرة ، والضرورة والحرية ، الامكان والاحتمال والواقع ... --- وللمادية الجدلية خطوات منهجية لمعرفة العالم ، وهذا يتضح من خلال خطوات المعرفة التي نفهمها من " نظرية المعرفة " . وبتطبيق المادية الجدلية على المجتمع البشري ينتج لدينا فهما تطورياً للتاريخ نجده تحت مُسمى " المادية التاريخية " . ان فهم الماركسية للتاريخ ارتكز على فهم الحركة الاقتصادية الانتاجية داخل المجتمع ، وهذا يوضحه لنا "" الاقتصاد السياسي " . وكتاب " رأس المال " ل " كارل ماركس " . = ان تطور المجتمع الانتاجي يتطلب تنظيم المجتمع بطريقة انسانية يتم فيها استبعاد العوامل والظروف التي تساعد على تكريس استغلال الانسان العامل ، وهذا التنظيم للمجتمع توضحه لنا نظرية " الاشتراكية العلمية " ، فتسميتها بالعلمية تنبع من منهجيتها في تنظيم المجتمع بطريقة منهجية قائمة على تحويل ملكية وسائل الانتاج من ملكية خاصة ، الى ملكية جماعية ، وتحويل الانتاج لصالح وخير الجموع الغفيرة من العمال والفلاحين .. = ان الماركسية اللينينية هي المرتكز الفلسفي للالهام الثوري للحركات الاجتماعية التي تهدف للتغيير الاجتماعي التي تعتمد على الجماهير الشعبية التي لها المصلحة الأولى في التغيير .= ما هو الفرق بين الليبرالية والماركسية ؟مفهوم الليبرالية أتى من ليبرتي وتعني : الحرية ، وله وجهان : وجه سياسي ، حرية الانتخاب وحرية الاعتقاد، والحرية في السلوك ..والوجه الآخر : الحرية الاقتصادية ، وهي الرأسمالية ، أي حرية حركة الرساميل ، والمنافسة ، وجعل كل شيء بضاعة بما فيها الانسان ..--- ونتائجها في التطبيق إهدار لكرامة الانسان ، فهي تؤدي الى البطالة ، والأزمات الاقتصادية ، وانتهاك القوانين وتكديس الثروة في يد الطبقة البرجوازية .والرأسمالية في أعلى مراحلها وصلت الى الامبريالية والعولمة ، وهي تسمح للرساميل بعبور الحدود وغزو شعوب العالم والسيطرة على مقدراتها داخل بلدانها ، وربط أنظمة الحكم فيها بعجلة الإمبريالية العالمية - الأمريكية ب ......
#الماركسية
#اللينينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715490
الحوار المتمدن
رمضان عيسى - ما هي الماركسية اللينينية ؟
رمضان عيسى : = لماذا يتركز النقد للاسلام على صفحات الفيس بوك ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى هناك عدة أسباب تجعل من الآخرين أن تكون ردودهم موجهة للمسلمين ، ومعارضة للاسلام وفتاويه : 1 - لأن المشايخ المسلمون لم يتركوا شيئا في الحياة إلا وأطلقوا حوله فتاوي ، متعددة ومختلفة وهذا يتطلب الرد والتعليق !! 2 لأن المسلمين لديهم اصرارا على أن الاسلام دين ونظام حكم - دستور وشرائع واقتصاد !! وهذا لا يقتنع به من عاشوا في الدول الاسلامية ولا من عاشوا في الدول غير الاسلامية .3 - لأن الاسلام حمال أوجه ، فليس لديه تعريف لمعيار الحقيقة ، فيكون مع وضد في نفس اللحظة ، مثلا ليس لديهم تعريف للحجاب ، ولا للدستور ، ولا اتفاق على الحديث ، ولا نوع نظام الحكم ، هل هو ملكي ، ولا دستوري ، أو خليفة أموي أو عباسي أو عثماني . 4 - لأن الاسلام يقول أن القرآن موسوعة علمية ، بينما العلم أرضي ، وليس للقرآن الذي هو أحكام دينية لكسب رضى الغيب أي علاقة بالعلم التجريبي.5 - لأن النصوص الاسلامية متعددة حول الرواية الواحدة ، وهذا يدعو الى التوضيح والنقد .6 - لأن الاسلام يصر على نظرية الخلق التوراتية ، والكثير من القصص الواردة في التوراة ، في حين يتهم التوراة بالتحريف ، فهذا موقف يحتاج الى رد وتوضيح من هو على صواب !! 7 - لأن الاسلام يعارض نظرية النشوء والارتقاء لداروين ، وهذه النظرية ثبت صحتها في الكثير من الاستنتاجات ، واعتمدت عليها علوم كثيرة في الطب والتشريح والبيولوجيا .8 - لأن الاسلام ليس به تاريخا محدداً لما يقوله من قصص وروايات ، ويريد من الآخرين تصديقها مع أنها منقوصة الدلائل التاريخية ، والمعقولية ..9 - لأن الاسلام لا يعترف بحقوق الآخرين الانسانية والمدنية ، ويجب أن يخضعوا بالقوة للمسلمين ، أو بالجزية ، وأن يمتثلوا لشرائع المسلمين ، في حين لا يحترم المسلمون شرائعهم .10 - لأن الاسلام لا يمكن إلا أن يكون عنيفاً ، في حالة محاربة للآخر وغزو لكي يُخضعه بالقوة للاسلام . 11 - لأن الاسلام لم يستطع أن يلغي أعمال داعش الدموية ، فلم يستطع أي شيخ أو داعية أو الأزهر أن يصرحوا أن داعش ليست من الاسلام .12 - الاسلام يعارض العلمانية والبرلمانية والانتخابات والتشريعات الوضعية والمناسبة للحياة في هذا العصر ، ولديه اصرار على تطبيق الطريقة القديمة في الحكم .13 - الاسلام يتدخل بالقوة ، في السلوك الشخصي ، أي لا يؤمن بالحرية الفردية في القول ، واللبس ، والتنزه والزواج !! 14 - الاسلام لا يختلف في اقتصادياته عن الرأسمالية المتوحشة التي لا تعترف بالعمال ولا بحقوق العمال ، ولا بالنقابات ولا بعملها في الدعاية والتنظيم .15 - الاسلام لا يعترف بالتنوع الحزبي داخل البلد ، ويقضي بالقوة على الأحزاب الأخرى ، سواء كانت تمثل طبقات أو أقليات ، أو توجهات حزبية ليبرالية أو علمانية . ......
#لماذا
#يتركز
#النقد
#للاسلام
#صفحات
#الفيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741648
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى هناك عدة أسباب تجعل من الآخرين أن تكون ردودهم موجهة للمسلمين ، ومعارضة للاسلام وفتاويه : 1 - لأن المشايخ المسلمون لم يتركوا شيئا في الحياة إلا وأطلقوا حوله فتاوي ، متعددة ومختلفة وهذا يتطلب الرد والتعليق !! 2 لأن المسلمين لديهم اصرارا على أن الاسلام دين ونظام حكم - دستور وشرائع واقتصاد !! وهذا لا يقتنع به من عاشوا في الدول الاسلامية ولا من عاشوا في الدول غير الاسلامية .3 - لأن الاسلام حمال أوجه ، فليس لديه تعريف لمعيار الحقيقة ، فيكون مع وضد في نفس اللحظة ، مثلا ليس لديهم تعريف للحجاب ، ولا للدستور ، ولا اتفاق على الحديث ، ولا نوع نظام الحكم ، هل هو ملكي ، ولا دستوري ، أو خليفة أموي أو عباسي أو عثماني . 4 - لأن الاسلام يقول أن القرآن موسوعة علمية ، بينما العلم أرضي ، وليس للقرآن الذي هو أحكام دينية لكسب رضى الغيب أي علاقة بالعلم التجريبي.5 - لأن النصوص الاسلامية متعددة حول الرواية الواحدة ، وهذا يدعو الى التوضيح والنقد .6 - لأن الاسلام يصر على نظرية الخلق التوراتية ، والكثير من القصص الواردة في التوراة ، في حين يتهم التوراة بالتحريف ، فهذا موقف يحتاج الى رد وتوضيح من هو على صواب !! 7 - لأن الاسلام يعارض نظرية النشوء والارتقاء لداروين ، وهذه النظرية ثبت صحتها في الكثير من الاستنتاجات ، واعتمدت عليها علوم كثيرة في الطب والتشريح والبيولوجيا .8 - لأن الاسلام ليس به تاريخا محدداً لما يقوله من قصص وروايات ، ويريد من الآخرين تصديقها مع أنها منقوصة الدلائل التاريخية ، والمعقولية ..9 - لأن الاسلام لا يعترف بحقوق الآخرين الانسانية والمدنية ، ويجب أن يخضعوا بالقوة للمسلمين ، أو بالجزية ، وأن يمتثلوا لشرائع المسلمين ، في حين لا يحترم المسلمون شرائعهم .10 - لأن الاسلام لا يمكن إلا أن يكون عنيفاً ، في حالة محاربة للآخر وغزو لكي يُخضعه بالقوة للاسلام . 11 - لأن الاسلام لم يستطع أن يلغي أعمال داعش الدموية ، فلم يستطع أي شيخ أو داعية أو الأزهر أن يصرحوا أن داعش ليست من الاسلام .12 - الاسلام يعارض العلمانية والبرلمانية والانتخابات والتشريعات الوضعية والمناسبة للحياة في هذا العصر ، ولديه اصرار على تطبيق الطريقة القديمة في الحكم .13 - الاسلام يتدخل بالقوة ، في السلوك الشخصي ، أي لا يؤمن بالحرية الفردية في القول ، واللبس ، والتنزه والزواج !! 14 - الاسلام لا يختلف في اقتصادياته عن الرأسمالية المتوحشة التي لا تعترف بالعمال ولا بحقوق العمال ، ولا بالنقابات ولا بعملها في الدعاية والتنظيم .15 - الاسلام لا يعترف بالتنوع الحزبي داخل البلد ، ويقضي بالقوة على الأحزاب الأخرى ، سواء كانت تمثل طبقات أو أقليات ، أو توجهات حزبية ليبرالية أو علمانية . ......
#لماذا
#يتركز
#النقد
#للاسلام
#صفحات
#الفيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741648
الحوار المتمدن
رمضان عيسى - = لماذا يتركز النقد للاسلام على صفحات الفيس بوك ؟
رمضان عيسى : شرع الله والدوران في حلقة جدارها دموي : كيف ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى كثيرا ما نسمع شعار : الاسلام هو الحل ، وحينما نسأل كيف ، يأتي الرد بتطبيق شرع الله ...= نريد تعريف ،ما المقصود بشرع الله ؟ هل هو خطة اقتصادية ، أم شرائع أخلاقية مثل شرائع حمورابي ... أم ماذا ؟كيف ، نحن نريد توضيح أكثر ، خطة ممكنة التطبيق ، خطوات ؟= ويأتي الجواب نريد ، نريد شرع الله ... نريد شرع الله !!------= ما هو شرع الله ؟؟؟ وأين يوجد ؟= في كتاب الله وسنته !!= وهل في كتاب الله وسنته خطة ممكن تطبيقها في هذا الزمن ؟= أين هذه الخطة التي ممكن نقول عنها أنها شرع الله ؟ ..= أو من يدلنا على خطوات ومراحل هذه الخطة ، أين نجدها ؟ = ومن عنده القول الفصل ؟هل نجدها عند السُنة أم الشيعة أم الحنابلة أم الأحمدية أم القرآىنيون ، أم الشاذلية أم الدروز ، أم الوهابيون أم تنظيم القاعدة والنصرة ، أم عند الاخوان أم باكستان أم أفغانستان .... أم عند المغرب أم تونس ، أم عند الأزهر ؟= الجوا ب : تجدها عند الفرقة الناجية !!= وأين هي الفرقة الناجية ؟= الذي يتبع كتاب الله وسنة رسوله !! === ومن يتبع كتاب الله وسنة رسوله من هذه الفرق ؟= المسلمون الحقيقيون ....= وأين نجدهم ، مَن مِنْ هذه الفِرق تعتبره مسلم حقيقي ؟= الله أعلم ....الله أعلم ؟ = نريد شرع الله ، شرع الله وبس ، وبه تُحل كل المشاكل ... ... = ياه ، إنه الدوران في حلقة مفرغة !!والسؤال : متى يقوم شرع الله ؟ الجواب : لن يقوم شرع الله إلا بعد ذبح جميع أتباع بوذا ، وكونفوشيوس ، وأتباع عيسى وموسى ، وزرادشت والأيزيديين والآشوريين واليابانيين واللا أدريين ، واللادينيين وكل أتباع الديانات الفردية والحجرية والمكانية !! وأيضاً : يجب أن تقوم الفرقة الاسلامية الناجية بذبح كل الفرق الدينية ال 72 فرقة التي تتسمى باسم الاسلام ..... هنا يسود شرع الله ويسود السلام ، وينتشر الاسلام ، ويكون العيد الاسلامي في الأرض ويخترق صداه الكون ، ويكون الله راضيا عنكم .فما رأيكم ؟أي شرع الذي ينادي هؤلاء بتطبيقه ؟ هناك 73 فرقة في الاسلام ، وكل فرقة لها نصوصها وفتاويها التي تقترب وتبتعد عن النصوص والأحاديث ، فأي منها يمكن تطبيقه ؟ هل هناك موقف واحد من نوعية نظام الحكم والدستور والانتخابات وفصل السلطات والموقف من الأقليات الدينية ، وزواج المتعة والبنوك والنقابات العمالية وادارة الاقتصاد وأساسياته والموقف من الملكية الخاصة والتضخم النقدي !!! وما هو موقف الفرق الاسلامية من العلم والفلسفة والطب ونظرية داروين ومنهج البحث العلمي ، وما موقف المشايخ من القضايا العلمية الكونية والأرضية ؟ = في الحقيقة الاسلام زئبقي وليس به تعريف موحد لقضايا العصر التي ذكرتها ، لهذا لا يمكن ايجاد دستور واحد ، من هنا خطأ المناداة بشعار الاسلام هو الحل ، والتجارب تثبت ذلك ، في السودان والسعودية والصومال وتونس وماليزيا ، فكلها تتبع في النهاية الطريقة الرسمالية المتوحشة في الاقتصاد وهذا يدمر كل المفاهيم الأخلاقية والقيمية !!! ومن جهة أُخرى ، لو وجهنا السؤال الى الشخص الذي ينادي بأن الاسلام هو الحل وقلنا له ما هو تصورك لهذا الحل الاسلامي ، فسيشرح لنا شرائع حمورابي وكثير من الاضافات الأخلاقية والعاداتية الصحراوية القديمة ، ويقول رجم الزاني وقطع يد السارق والحجاب للمرأة ... وهو بهذا يختصر الاسلام في قانون العقوبات البدوي المستورد من شرائع حمورابي التي سارعت الأديان الكتابية بأخذها واعتبارها شرائع الهية !! والسؤال هل ما أقوله حقيقة أم زيف ، أو تهمة أو ......
#الله
#والدوران
#حلقة
#جدارها
#دموي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758788
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى كثيرا ما نسمع شعار : الاسلام هو الحل ، وحينما نسأل كيف ، يأتي الرد بتطبيق شرع الله ...= نريد تعريف ،ما المقصود بشرع الله ؟ هل هو خطة اقتصادية ، أم شرائع أخلاقية مثل شرائع حمورابي ... أم ماذا ؟كيف ، نحن نريد توضيح أكثر ، خطة ممكنة التطبيق ، خطوات ؟= ويأتي الجواب نريد ، نريد شرع الله ... نريد شرع الله !!------= ما هو شرع الله ؟؟؟ وأين يوجد ؟= في كتاب الله وسنته !!= وهل في كتاب الله وسنته خطة ممكن تطبيقها في هذا الزمن ؟= أين هذه الخطة التي ممكن نقول عنها أنها شرع الله ؟ ..= أو من يدلنا على خطوات ومراحل هذه الخطة ، أين نجدها ؟ = ومن عنده القول الفصل ؟هل نجدها عند السُنة أم الشيعة أم الحنابلة أم الأحمدية أم القرآىنيون ، أم الشاذلية أم الدروز ، أم الوهابيون أم تنظيم القاعدة والنصرة ، أم عند الاخوان أم باكستان أم أفغانستان .... أم عند المغرب أم تونس ، أم عند الأزهر ؟= الجوا ب : تجدها عند الفرقة الناجية !!= وأين هي الفرقة الناجية ؟= الذي يتبع كتاب الله وسنة رسوله !! === ومن يتبع كتاب الله وسنة رسوله من هذه الفرق ؟= المسلمون الحقيقيون ....= وأين نجدهم ، مَن مِنْ هذه الفِرق تعتبره مسلم حقيقي ؟= الله أعلم ....الله أعلم ؟ = نريد شرع الله ، شرع الله وبس ، وبه تُحل كل المشاكل ... ... = ياه ، إنه الدوران في حلقة مفرغة !!والسؤال : متى يقوم شرع الله ؟ الجواب : لن يقوم شرع الله إلا بعد ذبح جميع أتباع بوذا ، وكونفوشيوس ، وأتباع عيسى وموسى ، وزرادشت والأيزيديين والآشوريين واليابانيين واللا أدريين ، واللادينيين وكل أتباع الديانات الفردية والحجرية والمكانية !! وأيضاً : يجب أن تقوم الفرقة الاسلامية الناجية بذبح كل الفرق الدينية ال 72 فرقة التي تتسمى باسم الاسلام ..... هنا يسود شرع الله ويسود السلام ، وينتشر الاسلام ، ويكون العيد الاسلامي في الأرض ويخترق صداه الكون ، ويكون الله راضيا عنكم .فما رأيكم ؟أي شرع الذي ينادي هؤلاء بتطبيقه ؟ هناك 73 فرقة في الاسلام ، وكل فرقة لها نصوصها وفتاويها التي تقترب وتبتعد عن النصوص والأحاديث ، فأي منها يمكن تطبيقه ؟ هل هناك موقف واحد من نوعية نظام الحكم والدستور والانتخابات وفصل السلطات والموقف من الأقليات الدينية ، وزواج المتعة والبنوك والنقابات العمالية وادارة الاقتصاد وأساسياته والموقف من الملكية الخاصة والتضخم النقدي !!! وما هو موقف الفرق الاسلامية من العلم والفلسفة والطب ونظرية داروين ومنهج البحث العلمي ، وما موقف المشايخ من القضايا العلمية الكونية والأرضية ؟ = في الحقيقة الاسلام زئبقي وليس به تعريف موحد لقضايا العصر التي ذكرتها ، لهذا لا يمكن ايجاد دستور واحد ، من هنا خطأ المناداة بشعار الاسلام هو الحل ، والتجارب تثبت ذلك ، في السودان والسعودية والصومال وتونس وماليزيا ، فكلها تتبع في النهاية الطريقة الرسمالية المتوحشة في الاقتصاد وهذا يدمر كل المفاهيم الأخلاقية والقيمية !!! ومن جهة أُخرى ، لو وجهنا السؤال الى الشخص الذي ينادي بأن الاسلام هو الحل وقلنا له ما هو تصورك لهذا الحل الاسلامي ، فسيشرح لنا شرائع حمورابي وكثير من الاضافات الأخلاقية والعاداتية الصحراوية القديمة ، ويقول رجم الزاني وقطع يد السارق والحجاب للمرأة ... وهو بهذا يختصر الاسلام في قانون العقوبات البدوي المستورد من شرائع حمورابي التي سارعت الأديان الكتابية بأخذها واعتبارها شرائع الهية !! والسؤال هل ما أقوله حقيقة أم زيف ، أو تهمة أو ......
#الله
#والدوران
#حلقة
#جدارها
#دموي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758788
الحوار المتمدن
رمضان عيسى - شرع الله والدوران في حلقة جدارها دموي : كيف ؟