ميسون البياتي : سنرجع يوماً الى حينا
#الحوار_المتمدن
#ميسون_البياتي توفي يوم أمس الشاعر الفلسطيني الكبير هارون هاشم رشيد رحمه الله , وهو أشهر من تغنى بأشعاره بالعوده الى فلسطين . ولد في يوم غير محدد من عام 1927 في حارة الزيتون وتوفي أمس 27/07 /2020 في كندا يمتاز شعره بروح التمرد والثوره , وهو من شعراء الخمسينات أصدر 20 ديوان شعر أما عمله فقد كان مندوب فلسطين المناوب في جامعة الدول العربيه أنهى الشاعر دراسته في غزا , الثانويه كانت عام 1947 بعدها دخل دار المعلمين العاليه وتخرج منها عام 1954 . عندما أسس جمال عبد الناصر منظمة التحرير الفلسطينيه وجعلها ( الممثل الشرعي والوحيد ) للكفاح الفلسطيني مصادراً بذلك كفاح ونضال جميع الفصائل التي لا تنضوي تحت قيادته لخدمة أهداف مصر في صراعها مع اسرائيل بحجة تحرير فلسطين , عمل هارون هاشم رشيد مسؤولاً عن إعلام المنظمه في الأعوام ما بين 1965 – 1967 وبعد نكسة حزيران تم نقله من قطاع غزه الى القاهره حيث تم تعيينه رئيساً لمكتب منظمة التحرير الفلسطينيه في القاهره , وتم تنسيبه 30 عاماً كمندوب لفلسطين في اللجنه الدائمه ( 1 _ للإعلام العربي 2_ للشؤون الماليه والإداريه ) في جامعة الدول العربيه , ورغم ذلك واصل كتابته في الصحافه والتأليف الشعري نقرأ قصائده التي يعبّر فيها عن مأساة الفلسطينيين الذين اقتلعوا من أرضهم وبيوتهم ، كما يصف عذابهم ومشاعر الفقدان والاغتراب العميقة التي عايشوها عبر السنين . أُطلقت عليه تسميات مختلفة مستوحاة من عذابات شعبه فهو : شاعر النكبة ، شاعر العودة ، شاعر الثورة وهي تسمية أطلقها عليه خليل الوزير عام 1967 كما أطلق عليه الشاعر الفلسطيني عز الدين المناصرة لقب شاعر القرار194 وهو قرار الأمم المتحده الصادر بتاريخ 11/12/1948 الذي نص على إنشاء لجنة توفيق تابعة للأمم المتحدة وتقرير وضع القدس في نظام دولي دائم وتقرير حق اللاجئين في العودة إلى ديارهم في سبيل تعديل الأوضاع بحيث تؤدي إلى تحقيق السلام في فلسطين في المستقبل بحكم وجود الشاعر في مصر وعلاقته مع إذاعة صوت العرب ومنظمة التحرير الفلسطينيه اختيرت ما تقارب من 90 قصيدة من قصائده لتصبح مغناة من قبل بعض المطربين من بينهم فيروز، وفايدة كامل، ومحمد فوزي، وكارم محمود، ومحمد قنديل، ومحمد عبده، وطلال مداح ، وغيرهم.كما كتب 4 مسرحيات شعرية تم تمثيلها في القاهره أو تحولت الى مسلسلات اذاعيه https://www.youtube.com/watch?v=6vdTzvKywc8أشهر قصائد الشاعر هارون هاشم رشيد غنتها له فيروز هي قصيدة سنرجع يوماً الى حينا , القصيده والأغنيه كلتاهما جميلتان , لكن كاتبة السطور لها تحفظ شديد على سماع فيروز وإليكم السبب بعد سقوط العراق تحت الاحتلال الامريكي المباشر 2003 أجرت فيروز لقاءاً صحفياً مطولاً منشوراً في عدد من الصحف قامت به زميلتنا اللبنانيه هاديه حيدر التي كانت تعمل في العراق في مجلة فنون , قالت فيه فيروز حين سألت عن العراق بأنها أثناء زيارتها الى العراق عام 1976 رفضت الغناء على المسرح طالما أن صورتين لأحمد حسن البكر وصدام حسين ( قياس 1,5 × 3 متر ) منصوبتان على أرض خشبة المسرح بمواجهة الجمهور محمولتان على مسندين , ولم تغنِ إلا حين تم رفع الصورتين في العام 1976 كاتبة السطور كانت تعمل مذيعه في تلفزيون العراق وكانت موجوده في حفلة فيروز تلك وهي شاهد حي على الواقعه . عام 1976 لم تكن توجد مسارح أو فنادق كبرى في العراق , كان أكبر مسرح لدينا هو مسرح قاعة الخلد وهو مسرح مدرسي بقياس ......
#سنرجع
#يوماً
#حينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686409
#الحوار_المتمدن
#ميسون_البياتي توفي يوم أمس الشاعر الفلسطيني الكبير هارون هاشم رشيد رحمه الله , وهو أشهر من تغنى بأشعاره بالعوده الى فلسطين . ولد في يوم غير محدد من عام 1927 في حارة الزيتون وتوفي أمس 27/07 /2020 في كندا يمتاز شعره بروح التمرد والثوره , وهو من شعراء الخمسينات أصدر 20 ديوان شعر أما عمله فقد كان مندوب فلسطين المناوب في جامعة الدول العربيه أنهى الشاعر دراسته في غزا , الثانويه كانت عام 1947 بعدها دخل دار المعلمين العاليه وتخرج منها عام 1954 . عندما أسس جمال عبد الناصر منظمة التحرير الفلسطينيه وجعلها ( الممثل الشرعي والوحيد ) للكفاح الفلسطيني مصادراً بذلك كفاح ونضال جميع الفصائل التي لا تنضوي تحت قيادته لخدمة أهداف مصر في صراعها مع اسرائيل بحجة تحرير فلسطين , عمل هارون هاشم رشيد مسؤولاً عن إعلام المنظمه في الأعوام ما بين 1965 – 1967 وبعد نكسة حزيران تم نقله من قطاع غزه الى القاهره حيث تم تعيينه رئيساً لمكتب منظمة التحرير الفلسطينيه في القاهره , وتم تنسيبه 30 عاماً كمندوب لفلسطين في اللجنه الدائمه ( 1 _ للإعلام العربي 2_ للشؤون الماليه والإداريه ) في جامعة الدول العربيه , ورغم ذلك واصل كتابته في الصحافه والتأليف الشعري نقرأ قصائده التي يعبّر فيها عن مأساة الفلسطينيين الذين اقتلعوا من أرضهم وبيوتهم ، كما يصف عذابهم ومشاعر الفقدان والاغتراب العميقة التي عايشوها عبر السنين . أُطلقت عليه تسميات مختلفة مستوحاة من عذابات شعبه فهو : شاعر النكبة ، شاعر العودة ، شاعر الثورة وهي تسمية أطلقها عليه خليل الوزير عام 1967 كما أطلق عليه الشاعر الفلسطيني عز الدين المناصرة لقب شاعر القرار194 وهو قرار الأمم المتحده الصادر بتاريخ 11/12/1948 الذي نص على إنشاء لجنة توفيق تابعة للأمم المتحدة وتقرير وضع القدس في نظام دولي دائم وتقرير حق اللاجئين في العودة إلى ديارهم في سبيل تعديل الأوضاع بحيث تؤدي إلى تحقيق السلام في فلسطين في المستقبل بحكم وجود الشاعر في مصر وعلاقته مع إذاعة صوت العرب ومنظمة التحرير الفلسطينيه اختيرت ما تقارب من 90 قصيدة من قصائده لتصبح مغناة من قبل بعض المطربين من بينهم فيروز، وفايدة كامل، ومحمد فوزي، وكارم محمود، ومحمد قنديل، ومحمد عبده، وطلال مداح ، وغيرهم.كما كتب 4 مسرحيات شعرية تم تمثيلها في القاهره أو تحولت الى مسلسلات اذاعيه https://www.youtube.com/watch?v=6vdTzvKywc8أشهر قصائد الشاعر هارون هاشم رشيد غنتها له فيروز هي قصيدة سنرجع يوماً الى حينا , القصيده والأغنيه كلتاهما جميلتان , لكن كاتبة السطور لها تحفظ شديد على سماع فيروز وإليكم السبب بعد سقوط العراق تحت الاحتلال الامريكي المباشر 2003 أجرت فيروز لقاءاً صحفياً مطولاً منشوراً في عدد من الصحف قامت به زميلتنا اللبنانيه هاديه حيدر التي كانت تعمل في العراق في مجلة فنون , قالت فيه فيروز حين سألت عن العراق بأنها أثناء زيارتها الى العراق عام 1976 رفضت الغناء على المسرح طالما أن صورتين لأحمد حسن البكر وصدام حسين ( قياس 1,5 × 3 متر ) منصوبتان على أرض خشبة المسرح بمواجهة الجمهور محمولتان على مسندين , ولم تغنِ إلا حين تم رفع الصورتين في العام 1976 كاتبة السطور كانت تعمل مذيعه في تلفزيون العراق وكانت موجوده في حفلة فيروز تلك وهي شاهد حي على الواقعه . عام 1976 لم تكن توجد مسارح أو فنادق كبرى في العراق , كان أكبر مسرح لدينا هو مسرح قاعة الخلد وهو مسرح مدرسي بقياس ......
#سنرجع
#يوماً
#حينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686409
YouTube
فيروز - سنرجع يوما الى حينا
سنرجع يوماً إلى حينا
ونغرق في دافئات المنى
سنرجع مهما يمر الزمان
وتنأى المسافات ما بيننا
فيا قلب مهلاً ولا ترتمي
على درب عودتنا موهنا
يعز علينا غداً
أن تعود رفوف الطيور ونحن هنا.
هنالك عند التلال تلال
تنام وتصحو على عهدنا
وناس هم الحب أيامهم
هدوء انتظار شجي…
ونغرق في دافئات المنى
سنرجع مهما يمر الزمان
وتنأى المسافات ما بيننا
فيا قلب مهلاً ولا ترتمي
على درب عودتنا موهنا
يعز علينا غداً
أن تعود رفوف الطيور ونحن هنا.
هنالك عند التلال تلال
تنام وتصحو على عهدنا
وناس هم الحب أيامهم
هدوء انتظار شجي…
وصال أبو عليا : وعكة الخيبة
#الحوار_المتمدن
#وصال_أبو_عليا وعكةُ الخيبة: تصيبُ قلوبنا في كثير من الأحيان؛#حيناً عندما يتعثر بنا الزمان ويحول بيننا ومن رغبنا أن نكون على مقربة منهم.#حيناً عندما نعدو طويلا معهم، ويقطعون بنا طريق الوصول؛ نتوقف هنا وقلوبنا تشدو نحوهم، لكن ما يمنعنا خيط يشتد حول القلب ويعيدنا للوراء.#حيناً لاخرين ظروف كثيرة تعوق وصولنا لنفي عهدا قطعناه على أنفسنا تجاههم؛ فنصاب بالخيبة.#حيناً لبعض نكون تمنينا حياتين رغم عدم كفايتهما رهنا لموقف هنا أو هناك ساندوا به قلوبنا وجبروا تشظيها.وما بين هذا وذاك تقف قلوبنا مبتورة القدمين على الحافة.(وحدها الحسابات السياسية من تتغير؛ لكن حسابات القلوب ثابتة مهما اشتد خيط "الكرامة" على رقابنا). ......
#وعكة
#الخيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694435
#الحوار_المتمدن
#وصال_أبو_عليا وعكةُ الخيبة: تصيبُ قلوبنا في كثير من الأحيان؛#حيناً عندما يتعثر بنا الزمان ويحول بيننا ومن رغبنا أن نكون على مقربة منهم.#حيناً عندما نعدو طويلا معهم، ويقطعون بنا طريق الوصول؛ نتوقف هنا وقلوبنا تشدو نحوهم، لكن ما يمنعنا خيط يشتد حول القلب ويعيدنا للوراء.#حيناً لاخرين ظروف كثيرة تعوق وصولنا لنفي عهدا قطعناه على أنفسنا تجاههم؛ فنصاب بالخيبة.#حيناً لبعض نكون تمنينا حياتين رغم عدم كفايتهما رهنا لموقف هنا أو هناك ساندوا به قلوبنا وجبروا تشظيها.وما بين هذا وذاك تقف قلوبنا مبتورة القدمين على الحافة.(وحدها الحسابات السياسية من تتغير؛ لكن حسابات القلوب ثابتة مهما اشتد خيط "الكرامة" على رقابنا). ......
#وعكة
#الخيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694435
الحوار المتمدن
وصال أبو عليا - وعكة الخيبة
حميد طولست : كما لو كان ذلك قدراً مقدراً على حينا الشعبي .
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست كما لو كان ذلك قدراً مقدراً على حينا الشعبي !..جمعني طلب الأنس وتمضية الوقت في جلسة لطيفة مع ثلة من قدماء الأصدقاء والمعارف بمقهى الناعورة -الذي يعج بالكثير من روادها على اختلاف أعمارهم وثقافاتهم وطبقاتهم الاجتماعية- لتجاذب أطراف الحديث عن الهموم الحياتية لناس حينا الشعبي "فاس الجديد"، وما يشغل بالهم من أحداث اجتماعية أو سياسية ، من خلال حوارات ودية ونقاشات لطيفة شيقة غلبت عليها تساؤلات ملحة حول ما طرأ على ساكنة الحي من دخن قوض جمال طبيعتهم ، وطمس معالم إنسانية طبعهم ، فلم تعد تحرك نفوسهم الطيبة لا العود ولا أوتاره ، وذهبت روائحها الزكية التي كانت تعطر أجواء الحي ، وتملأ جوانح ساكنته بعظمة الشعور بالانتماء إليه ، التساؤلات التي اعتقد أن الجواب عليها بديهي وبسيط ولا يتطلب التفكير الكثير ولا الاستدلال الطويلا ، وذلك لأنه رغم صعوبة الواقع المعاش بهذا الحي الشعبي جدا ، ومعاناة شرائح كثيرة من ساكنته مع الفقر والبطالة والظروف المزرية التي لا يمكن حلها إلا من خلال قوانين وتشريعات تؤسس للعدالة الاجتماعية ، فقد عاش الإنسان فاس الجديد على مدا من الزمن حياة هيّنة ليّنة بسيطة وجميلة ، متقبّلا ما يجري به القضاء والقدر خلالها بالرّضا والتّسليم، وإن خالف أهواءه ، لا يصدر عنه إلاَّ الخير، ولا يُتوقَّع منه إلاَّ الفضل ورَوافد اليمن والبركة والنعمة التي يُفيئ بها -قدر المستطاع - بقلب مُفعم بالمحبة ، وهو يردد ولِسان رَطْب بالوُد والمُسالمة قوله سبحانه وتعالى: "فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً " ، الذي كان يحس معه بالطمأنينة والسعادة الغامرة التي تسع الناسَ جميعهم من مختلف أصحاب الدِّيانات والثقافات الأخرى بتنوِّع أجناسهم المُتفرِّقة ، التي كان يتقاسم فرحتَهم ، ويطرب لسعادتهم ، ويتألم لآلامهم ، ويـتأسى لمآسيهم ، دون تكلُّفٍ أو نفاق أو رياء، وذلك قبل أن تطرأ على أحواله التغييرات التي أفسدت براءته ، وعقّدت حياته ، واختطفت دينه الأصيل ، ولوثت تديُّنه الصحيح الذي كان لا يكتمل إلاَّ باندماج الرَّبانية في الإنسانية، وقبل أن تُطفئَ هوجة الأسلمة المبتدعة وطوفان شكلياتها ما كان بدواخله من عشق لجمال الإسلام ، وتعلق بروح الوضاءة وصورته البراقة.وقبل أن يتشرب أيديولوجيات الجماعات المتشددة/المتطرفة،السلفية والحركات الجهادية والإخوانية، وينساق وراء ديماغوجيات رجالاتها المتنكرين في مسوح المخلصين المصلحين المدافعين عن الدين والقيم الوطنية والمبادئ الإنسانية – بكل ما تحمله من خطابات الكراهية الانقسامية المبعثرة للمجتمعات والمخندقة لها في الهويات المنغلقة "هم ونحن" التي حولت غالبية ساكنة الحي إلى فرائس لاستقطابات القوى الدينية المتشددة التي برهن تاريخها الطويل على أنها جماعات مخادعة، لا تؤمن بالحرية ، وإن ادعت اختيارها ، ولا تنخرط في الديموقراطية إلا إذا استجابت لمصالحها ،وتتجاهلها وتعاديها إذا هي لم تبارك مراميها ولم تحقق مكاسبها بحجة عدم استيعابها أو مناقضتها للدين ، الدين الذي نصب رجالاتها أنفسهم -بدعوى الدفاع عنه-أصناماً متنفذين ونافذين في حياة الناس من أجل تحويلهم إلى قوالب متشابهة مستنسخة من صورة الأصولي السلبي المستلب ، الذي لا يعي ظروفه ولا يفهم أحواله ولا يتدبر أموره ، ويتمسك بالصمت الجبان ويلتزم الحياد المنافق حيالها ، فلا ينتقد، ولا يجابه ، ولا يواجه ، ولا يجهر بالحق ، ولا يسعى لتنمية عقله ، لتغيير واقعه وتطوير أحواله وانقاد وضع مجتمعه ووضعية وطنه، الذي سلمه طائعا لزعامات المذاهب المتشددة المنتمية للزمن الغابر ، المشكل لمر ......
#قدراً
#مقدراً
#حينا
#الشعبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700233
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست كما لو كان ذلك قدراً مقدراً على حينا الشعبي !..جمعني طلب الأنس وتمضية الوقت في جلسة لطيفة مع ثلة من قدماء الأصدقاء والمعارف بمقهى الناعورة -الذي يعج بالكثير من روادها على اختلاف أعمارهم وثقافاتهم وطبقاتهم الاجتماعية- لتجاذب أطراف الحديث عن الهموم الحياتية لناس حينا الشعبي "فاس الجديد"، وما يشغل بالهم من أحداث اجتماعية أو سياسية ، من خلال حوارات ودية ونقاشات لطيفة شيقة غلبت عليها تساؤلات ملحة حول ما طرأ على ساكنة الحي من دخن قوض جمال طبيعتهم ، وطمس معالم إنسانية طبعهم ، فلم تعد تحرك نفوسهم الطيبة لا العود ولا أوتاره ، وذهبت روائحها الزكية التي كانت تعطر أجواء الحي ، وتملأ جوانح ساكنته بعظمة الشعور بالانتماء إليه ، التساؤلات التي اعتقد أن الجواب عليها بديهي وبسيط ولا يتطلب التفكير الكثير ولا الاستدلال الطويلا ، وذلك لأنه رغم صعوبة الواقع المعاش بهذا الحي الشعبي جدا ، ومعاناة شرائح كثيرة من ساكنته مع الفقر والبطالة والظروف المزرية التي لا يمكن حلها إلا من خلال قوانين وتشريعات تؤسس للعدالة الاجتماعية ، فقد عاش الإنسان فاس الجديد على مدا من الزمن حياة هيّنة ليّنة بسيطة وجميلة ، متقبّلا ما يجري به القضاء والقدر خلالها بالرّضا والتّسليم، وإن خالف أهواءه ، لا يصدر عنه إلاَّ الخير، ولا يُتوقَّع منه إلاَّ الفضل ورَوافد اليمن والبركة والنعمة التي يُفيئ بها -قدر المستطاع - بقلب مُفعم بالمحبة ، وهو يردد ولِسان رَطْب بالوُد والمُسالمة قوله سبحانه وتعالى: "فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً " ، الذي كان يحس معه بالطمأنينة والسعادة الغامرة التي تسع الناسَ جميعهم من مختلف أصحاب الدِّيانات والثقافات الأخرى بتنوِّع أجناسهم المُتفرِّقة ، التي كان يتقاسم فرحتَهم ، ويطرب لسعادتهم ، ويتألم لآلامهم ، ويـتأسى لمآسيهم ، دون تكلُّفٍ أو نفاق أو رياء، وذلك قبل أن تطرأ على أحواله التغييرات التي أفسدت براءته ، وعقّدت حياته ، واختطفت دينه الأصيل ، ولوثت تديُّنه الصحيح الذي كان لا يكتمل إلاَّ باندماج الرَّبانية في الإنسانية، وقبل أن تُطفئَ هوجة الأسلمة المبتدعة وطوفان شكلياتها ما كان بدواخله من عشق لجمال الإسلام ، وتعلق بروح الوضاءة وصورته البراقة.وقبل أن يتشرب أيديولوجيات الجماعات المتشددة/المتطرفة،السلفية والحركات الجهادية والإخوانية، وينساق وراء ديماغوجيات رجالاتها المتنكرين في مسوح المخلصين المصلحين المدافعين عن الدين والقيم الوطنية والمبادئ الإنسانية – بكل ما تحمله من خطابات الكراهية الانقسامية المبعثرة للمجتمعات والمخندقة لها في الهويات المنغلقة "هم ونحن" التي حولت غالبية ساكنة الحي إلى فرائس لاستقطابات القوى الدينية المتشددة التي برهن تاريخها الطويل على أنها جماعات مخادعة، لا تؤمن بالحرية ، وإن ادعت اختيارها ، ولا تنخرط في الديموقراطية إلا إذا استجابت لمصالحها ،وتتجاهلها وتعاديها إذا هي لم تبارك مراميها ولم تحقق مكاسبها بحجة عدم استيعابها أو مناقضتها للدين ، الدين الذي نصب رجالاتها أنفسهم -بدعوى الدفاع عنه-أصناماً متنفذين ونافذين في حياة الناس من أجل تحويلهم إلى قوالب متشابهة مستنسخة من صورة الأصولي السلبي المستلب ، الذي لا يعي ظروفه ولا يفهم أحواله ولا يتدبر أموره ، ويتمسك بالصمت الجبان ويلتزم الحياد المنافق حيالها ، فلا ينتقد، ولا يجابه ، ولا يواجه ، ولا يجهر بالحق ، ولا يسعى لتنمية عقله ، لتغيير واقعه وتطوير أحواله وانقاد وضع مجتمعه ووضعية وطنه، الذي سلمه طائعا لزعامات المذاهب المتشددة المنتمية للزمن الغابر ، المشكل لمر ......
#قدراً
#مقدراً
#حينا
#الشعبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700233
الحوار المتمدن
حميد طولست - كما لو كان ذلك قدراً مقدراً على حينا الشعبي !.
جلال الاسدي : معالي الباشا في حيّنا … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي لم يكن حيّنا مجرد حي عادي ، لكنه بقعة من الارض تلاطمت فيها كل الدماء ، والاعراق ، والمصائر ، فبيننا من هو هندي وارمني وفارسي وتركماني وكردي … … ، ومن كل الديانات والطوائف ، يتقاسمون الحي كرغيف الخبز ، دون أي احساس بالغربة .. تضيق بهم احياناً جدران البيوت الخانقة ، فيقضون جُلَّ وقتهم في الشوارع او امام البيوت .. يدخنون او يتجاذبون أطراف الحديث او يلعبون الطاولة .. يتشاركون جميعاً نفس الحلم .. في حياة كريمة ، ويهربون من نفس المخاوف .. مخاوف الجوع والفقر الجاثمَين على قلوب الأكثرية منهم ، رغم كل ذلك كنا نعيش بتوافق لا بأس به تحسدنا عليه بقية الاحياء المجاورة !تناهى الى اسماعنا مؤخراً خبرٌ غريب لم يُعرف مصدره ولا من هو قائله ، ولم يَسمع به اهل الحي من قبل ، قالوا بأن معالي الباشا المعروف بقسوته ، وتعاليه سيقوم بتفتيش دروب الحي الضيقة .. زقاق زقاق ، وإن صادف ووجد قذارة او أي نوع من الازبال أمام أي بيت فسيهدمه على رؤوس ساكنيه ، ويطرد اهله الى خارج الحي .. ظللنا مجمدين وحائرين ، وكل واحد منا يحدق في وجه الآخر ببلاهة ، تسائلتْ الناس بقلوب واجفة عن موعد هذه الزيارة الموعودة ، لكن الامر تُرك مفتوحاً دون تحديد موعد محدد لها !لم يصدق البعض هذا الخبر ، واعتبروه اشاعة القصد منها دفع الناس الى تنظيف ازقتهم التي باتت تئن من تراكم النفايات ، والمخلفات البشرية في زمن عجيب كانت فيه الحمامات ترف ما بعده ترف ، لانهم ببساطة لم يشاهدوا هذا الباشا أصلاً في حياتهم ، ولم يسبق له ان زار الحي ، وربما لا يدري بأن هناك بشراً يعيشون في تلك البقعة البائسة ، والمنسية من الارض !رغم ان الصيف كان يودع أيامه الاخيرة ، الا ان الريح كانت جنوبية حارة خانقة ، واكواخنا الطينية المتهالكة تبدو وكأنها تزداد التصاقاً لتستمد من التصاقها الحميم هذا قدراً من الطمأنينة والامان .. ينفر الناس المساكين ، بعد ان افاقوا من صدمة الخبر الاولى ، وهضموه في عسر شديد .. يزحفون بلا صوت كالديدان تقودهم غريزة الخوف ، والطاعة العمياء التي جبلوا عليها منذ الصغر ، فهبت عليهم فجأةً عاصفة من النشاط المحموم وسط حالة من الترقب والقلق !تراكضت النسوة كدجاجات مفزوعة ، يفرضن سيطرتهن على تفاصيل المكان ، فأخذت كل واحدة تكنس امام منزلها ، وتزيل القاذورات المتراكمة في سباق محموم مع الزمن ، يشاركهن الرجال ، والاطفال في نقل القمامة دون أن يأبه أحد منهم بالحاح الذباب النهم والمزعج ، ولا بحرارة الشمس الحارقة ، وهي تحمم أجسادهم الهزيلة بالعرق اللزج ، فهم على أي حال أبناءها ، وألفوا جحيمها ، وبطشها !كان الوقت عصراً ، والشمس قد هدأت ، وخفت حرارتها اللاهبة ، وفي لحظة نادرة ذابت فيها قشرة الهدوء التي تغلف الحي .. دبت حركة مفاجئة في غير اوانها ، وتعالت اصوات من هنا وهناك ، حتى سمعتُ أحدهم يصيح في ذعر : الباشا الباشا ! التفتنا الى حيث يشير .. ولدهشتنا رأيناه يقف منتصباً في مدخل الحي الضيق ، كأنه صدمة غير متوقعة ، بوجهه الرائق بحسن التغذية ، وكرشه المتهدل ، وقامته الفارعة .. محتمياً بظل شجرة صفصاف عجوز ، ومحاطاً بثلة من حرسه ، وقد باعد بين ساقيه قليلاً ، واضعاً يده لتستريح فوق خاصرته .. محدقاً بعينين جاحظتين كعيني ضفدع ، وشفتين مزمومتين ، منفوش كديك رومي ، وكأنه يملك المكان واهله ، واضح من تعابير وجهه العَبوس ، ونظراته الصارمة بأنه لا يبدو ودوداً او متسامحاً .. يتأمل ما حوله دون إبتسامة ، وبشئ من الاشمئزاز والتعالي ، ويخيم على وجهه وجوم صامت .. رجلٌ يفرض سطوته على الجميع .. حتى بقيتْ ملامحه القاسية مطبوعة في اعم ......
#معالي
#الباشا
#حيّنا
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712261
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي لم يكن حيّنا مجرد حي عادي ، لكنه بقعة من الارض تلاطمت فيها كل الدماء ، والاعراق ، والمصائر ، فبيننا من هو هندي وارمني وفارسي وتركماني وكردي … … ، ومن كل الديانات والطوائف ، يتقاسمون الحي كرغيف الخبز ، دون أي احساس بالغربة .. تضيق بهم احياناً جدران البيوت الخانقة ، فيقضون جُلَّ وقتهم في الشوارع او امام البيوت .. يدخنون او يتجاذبون أطراف الحديث او يلعبون الطاولة .. يتشاركون جميعاً نفس الحلم .. في حياة كريمة ، ويهربون من نفس المخاوف .. مخاوف الجوع والفقر الجاثمَين على قلوب الأكثرية منهم ، رغم كل ذلك كنا نعيش بتوافق لا بأس به تحسدنا عليه بقية الاحياء المجاورة !تناهى الى اسماعنا مؤخراً خبرٌ غريب لم يُعرف مصدره ولا من هو قائله ، ولم يَسمع به اهل الحي من قبل ، قالوا بأن معالي الباشا المعروف بقسوته ، وتعاليه سيقوم بتفتيش دروب الحي الضيقة .. زقاق زقاق ، وإن صادف ووجد قذارة او أي نوع من الازبال أمام أي بيت فسيهدمه على رؤوس ساكنيه ، ويطرد اهله الى خارج الحي .. ظللنا مجمدين وحائرين ، وكل واحد منا يحدق في وجه الآخر ببلاهة ، تسائلتْ الناس بقلوب واجفة عن موعد هذه الزيارة الموعودة ، لكن الامر تُرك مفتوحاً دون تحديد موعد محدد لها !لم يصدق البعض هذا الخبر ، واعتبروه اشاعة القصد منها دفع الناس الى تنظيف ازقتهم التي باتت تئن من تراكم النفايات ، والمخلفات البشرية في زمن عجيب كانت فيه الحمامات ترف ما بعده ترف ، لانهم ببساطة لم يشاهدوا هذا الباشا أصلاً في حياتهم ، ولم يسبق له ان زار الحي ، وربما لا يدري بأن هناك بشراً يعيشون في تلك البقعة البائسة ، والمنسية من الارض !رغم ان الصيف كان يودع أيامه الاخيرة ، الا ان الريح كانت جنوبية حارة خانقة ، واكواخنا الطينية المتهالكة تبدو وكأنها تزداد التصاقاً لتستمد من التصاقها الحميم هذا قدراً من الطمأنينة والامان .. ينفر الناس المساكين ، بعد ان افاقوا من صدمة الخبر الاولى ، وهضموه في عسر شديد .. يزحفون بلا صوت كالديدان تقودهم غريزة الخوف ، والطاعة العمياء التي جبلوا عليها منذ الصغر ، فهبت عليهم فجأةً عاصفة من النشاط المحموم وسط حالة من الترقب والقلق !تراكضت النسوة كدجاجات مفزوعة ، يفرضن سيطرتهن على تفاصيل المكان ، فأخذت كل واحدة تكنس امام منزلها ، وتزيل القاذورات المتراكمة في سباق محموم مع الزمن ، يشاركهن الرجال ، والاطفال في نقل القمامة دون أن يأبه أحد منهم بالحاح الذباب النهم والمزعج ، ولا بحرارة الشمس الحارقة ، وهي تحمم أجسادهم الهزيلة بالعرق اللزج ، فهم على أي حال أبناءها ، وألفوا جحيمها ، وبطشها !كان الوقت عصراً ، والشمس قد هدأت ، وخفت حرارتها اللاهبة ، وفي لحظة نادرة ذابت فيها قشرة الهدوء التي تغلف الحي .. دبت حركة مفاجئة في غير اوانها ، وتعالت اصوات من هنا وهناك ، حتى سمعتُ أحدهم يصيح في ذعر : الباشا الباشا ! التفتنا الى حيث يشير .. ولدهشتنا رأيناه يقف منتصباً في مدخل الحي الضيق ، كأنه صدمة غير متوقعة ، بوجهه الرائق بحسن التغذية ، وكرشه المتهدل ، وقامته الفارعة .. محتمياً بظل شجرة صفصاف عجوز ، ومحاطاً بثلة من حرسه ، وقد باعد بين ساقيه قليلاً ، واضعاً يده لتستريح فوق خاصرته .. محدقاً بعينين جاحظتين كعيني ضفدع ، وشفتين مزمومتين ، منفوش كديك رومي ، وكأنه يملك المكان واهله ، واضح من تعابير وجهه العَبوس ، ونظراته الصارمة بأنه لا يبدو ودوداً او متسامحاً .. يتأمل ما حوله دون إبتسامة ، وبشئ من الاشمئزاز والتعالي ، ويخيم على وجهه وجوم صامت .. رجلٌ يفرض سطوته على الجميع .. حتى بقيتْ ملامحه القاسية مطبوعة في اعم ......
#معالي
#الباشا
#حيّنا
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712261
الحوار المتمدن
جلال الاسدي - معالي الباشا في حيّنا … ! ( قصة قصيرة )
زكرياء مزواري : عيد المولد النبوي الشريف في حينا
#الحوار_المتمدن
#زكرياء_مزواري كانت لحارتنا الشعبية طقوسٌ خاصةٌ تميّزها إبّان كلّ عيدٍ، حيث يُجند الصغير قبل الكبير للاحتفاء بالحدث، حدث إعادة ي بناء الذاكرة التاريخية، وتقوية عُرى الروابط الاجتماعية. كان عيد المولد النبوي الشريف في زُقاقنا حدثاً فريداً ومتفرداً عن باقي الأعياد الدينية الأخرى؛ إذ كنا نحن الصغار نستعد لاستقبال أيّام العيد بطقوسنا الخاصة. من منا لم يدخر بعض الدريهمات المعدودات، ومن منا لم يقصد الأسواق السوداء للمفرقعات. نعم، كانت أسواقاً سوداء في مخيلتنا، حيث كنّا ننسج قصصاً خيالية عن هذه الأسلحة الثقيلة التي تُحدث صوتاً مدوياً في الحي، وأساطير تراجيدية عن المهربين الذين كانوا يهربون مثل هذه السلع من الحدود الجزائرية. كنّا نظنّ أن الجهاز القمعي للدولة يهاب انتشار هذا النوع من المفرقعات، لأنه ببساطة ينافس مسدساتها وبنادقها الرشاشة التي تبث الهلع في البلاد والعباد.كان صوت أسلحتنا النارية البدائية آية في الآفاق على دنو عيد المولد النبوي الشريف، عتادنا الحربي كان مكونا من "لمحارقْ" و"لقنابلْ" و"لكاربينْ" و"سوارخْ" و"فلونبو" و"نجومْ" و"لميشْ" و"سلكْ"... وما عداها من الألعاب النارية التي كانت توفرها لنا السلع الجزائرية المهربة. جميع أنشطتنا نحن الصغار تتعطل، ننسى الدراسة أولا، إذ كنا نسلم أنفسنا طواعية للمعلمين ولا نبدل أي جهد في إنجاز تماريننا الصفية، كما ننسى لعبتنا المفضلة كرة القدم، إذ لا شيء يعلو حينها عن بهجة العيد. كانت المدرسة عندنا نحن أبناء الأحياء الشعبية فرصة لرد الاعتبار، ونزع الاعتراف من أبناء "الفشوش"، كنا نقذف في قلوبهم الرعب حين نهتبل فرصة الانفراد بهم، ونرميهم ببعض أنواع المفرقعات. كما نقتنص الفرصة ليلاً حين نجوب فيلاتهم وأحيائهم الأنيقة، ونرمي منازلهم بأسلحتنا الثقيلة!!، هذا فضلاً عن سخريتنا من ألعابهم الفاقدة لحس المغامرة والشجاعة.أما عن حيّنا، فلا يلبث أن يتحول اللّعب المسالم في البداية إلى حالة حرب مزرية، حيث يأكل القوي الضعيف؛ ذلك أن المالك لوسائل إنتاج الرعب الثقيلة من "قنابل" و"كاربين" هو وشلته من يضمن سحق الخصم وإعلان الظفر بالمعركة. بجانب هذا العنفوان، كان زقاقنا الشعبي، يزدان بالمساء بعبق رائحة "تَقْنَتَ" و "بَرْكُوكَشْ"، وهي أكلات وجدية خالصة لا ترى النور إلا أيّام عيد المولد النبوي الشريف. هذه الوجبات الدسمة كانت نسوة الحي تبرعن فيها، وتتبادل فيها الأطباق عملاً بحق الجار والجوار.زيادة على هذا الجو المفعم بالتّراحم، كان مسجدنا العتيق، مسجد "عكاشة" ليلة عيد المولد يتزين بمُسحٍ جمالية لطيفةٍ، تُضفي على جنباته سكينةً وروحانيةً غير مألوفتين؛ إذ يبادر المأموم الفقيه "عمي الصحراوي" رحمه الله بفتح أبواب المسجد مبكراً، وحرق بعض "أعواد القماري" و"حبات الجاوي" حتّى تفعل فعلها في اللّيلة المباركة، ليلة ولادة خير الخلق. عريس من عرسان السماء هو مسجد "عكاشة" تلك الليلة، ريح ٌ طيب، حضور وقور، نشوة بادية تكسو وجوه الجميع، جو تراحمي بديع، تؤدة تؤثث المشهد، وطعام في الأخير يجمع أواصر أبناء الحي. مسجد تلك الليلة خزّان حقيقي من خزانات الأرض للقداسة السماوية، كل أيقوناته وعلاماته ورموزه تعرج بك إلى ملكوت الرب، فيقتات قلبك من معين الحضرة الإلهية، وتعبر روحك في مدارج السالكين، ثم تظفر بأعزّ ما يطلب في باب مشاهدة منازل الجمال. هكذا، كان مسجدنا العظيم في الليلة المباركة، مسجد كله دفءٌ ورحمةٌ ومودةّ، والكل منشد خلف الإمام: ولد الهدى فالكائنات ضياء* وفم الزمان تبسم وثناء. ......
#المولد
#النبوي
#الشريف
#حينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735028
#الحوار_المتمدن
#زكرياء_مزواري كانت لحارتنا الشعبية طقوسٌ خاصةٌ تميّزها إبّان كلّ عيدٍ، حيث يُجند الصغير قبل الكبير للاحتفاء بالحدث، حدث إعادة ي بناء الذاكرة التاريخية، وتقوية عُرى الروابط الاجتماعية. كان عيد المولد النبوي الشريف في زُقاقنا حدثاً فريداً ومتفرداً عن باقي الأعياد الدينية الأخرى؛ إذ كنا نحن الصغار نستعد لاستقبال أيّام العيد بطقوسنا الخاصة. من منا لم يدخر بعض الدريهمات المعدودات، ومن منا لم يقصد الأسواق السوداء للمفرقعات. نعم، كانت أسواقاً سوداء في مخيلتنا، حيث كنّا ننسج قصصاً خيالية عن هذه الأسلحة الثقيلة التي تُحدث صوتاً مدوياً في الحي، وأساطير تراجيدية عن المهربين الذين كانوا يهربون مثل هذه السلع من الحدود الجزائرية. كنّا نظنّ أن الجهاز القمعي للدولة يهاب انتشار هذا النوع من المفرقعات، لأنه ببساطة ينافس مسدساتها وبنادقها الرشاشة التي تبث الهلع في البلاد والعباد.كان صوت أسلحتنا النارية البدائية آية في الآفاق على دنو عيد المولد النبوي الشريف، عتادنا الحربي كان مكونا من "لمحارقْ" و"لقنابلْ" و"لكاربينْ" و"سوارخْ" و"فلونبو" و"نجومْ" و"لميشْ" و"سلكْ"... وما عداها من الألعاب النارية التي كانت توفرها لنا السلع الجزائرية المهربة. جميع أنشطتنا نحن الصغار تتعطل، ننسى الدراسة أولا، إذ كنا نسلم أنفسنا طواعية للمعلمين ولا نبدل أي جهد في إنجاز تماريننا الصفية، كما ننسى لعبتنا المفضلة كرة القدم، إذ لا شيء يعلو حينها عن بهجة العيد. كانت المدرسة عندنا نحن أبناء الأحياء الشعبية فرصة لرد الاعتبار، ونزع الاعتراف من أبناء "الفشوش"، كنا نقذف في قلوبهم الرعب حين نهتبل فرصة الانفراد بهم، ونرميهم ببعض أنواع المفرقعات. كما نقتنص الفرصة ليلاً حين نجوب فيلاتهم وأحيائهم الأنيقة، ونرمي منازلهم بأسلحتنا الثقيلة!!، هذا فضلاً عن سخريتنا من ألعابهم الفاقدة لحس المغامرة والشجاعة.أما عن حيّنا، فلا يلبث أن يتحول اللّعب المسالم في البداية إلى حالة حرب مزرية، حيث يأكل القوي الضعيف؛ ذلك أن المالك لوسائل إنتاج الرعب الثقيلة من "قنابل" و"كاربين" هو وشلته من يضمن سحق الخصم وإعلان الظفر بالمعركة. بجانب هذا العنفوان، كان زقاقنا الشعبي، يزدان بالمساء بعبق رائحة "تَقْنَتَ" و "بَرْكُوكَشْ"، وهي أكلات وجدية خالصة لا ترى النور إلا أيّام عيد المولد النبوي الشريف. هذه الوجبات الدسمة كانت نسوة الحي تبرعن فيها، وتتبادل فيها الأطباق عملاً بحق الجار والجوار.زيادة على هذا الجو المفعم بالتّراحم، كان مسجدنا العتيق، مسجد "عكاشة" ليلة عيد المولد يتزين بمُسحٍ جمالية لطيفةٍ، تُضفي على جنباته سكينةً وروحانيةً غير مألوفتين؛ إذ يبادر المأموم الفقيه "عمي الصحراوي" رحمه الله بفتح أبواب المسجد مبكراً، وحرق بعض "أعواد القماري" و"حبات الجاوي" حتّى تفعل فعلها في اللّيلة المباركة، ليلة ولادة خير الخلق. عريس من عرسان السماء هو مسجد "عكاشة" تلك الليلة، ريح ٌ طيب، حضور وقور، نشوة بادية تكسو وجوه الجميع، جو تراحمي بديع، تؤدة تؤثث المشهد، وطعام في الأخير يجمع أواصر أبناء الحي. مسجد تلك الليلة خزّان حقيقي من خزانات الأرض للقداسة السماوية، كل أيقوناته وعلاماته ورموزه تعرج بك إلى ملكوت الرب، فيقتات قلبك من معين الحضرة الإلهية، وتعبر روحك في مدارج السالكين، ثم تظفر بأعزّ ما يطلب في باب مشاهدة منازل الجمال. هكذا، كان مسجدنا العظيم في الليلة المباركة، مسجد كله دفءٌ ورحمةٌ ومودةّ، والكل منشد خلف الإمام: ولد الهدى فالكائنات ضياء* وفم الزمان تبسم وثناء. ......
#المولد
#النبوي
#الشريف
#حينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735028
الحوار المتمدن
زكرياء مزواري - عيد المولد النبوي الشريف في حينا
نبيل عودة : الرئيس الأمريكي في حينا
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة من الأدب الساخر: نبيل عودةأصيبت الإدارة الأمريكية وعلى رأسها الرئيس لأمريكي بقلق كبير لأن أخبار الولايات المتحدة يعرفها اليهود وتنشر في اسرائيل قبل ان تصل للجمهور الأمريكي، حتى ان بعض الأخبار السرية والتي تتعلق بأمن الدولة، هي أيضا مكشوفة أمام إسرائيل والمواطنين اليهود، مما يشكل اختراقاً أمنياً خطيراً قد يسبب إشكاليات كارثية في المستقبل، ويدفع أمريكا لمواقف سياسية وربما عسكرية لم تؤخذ بالحسبان.استدعى الرئيس الأمريكي بشكل عاجل مدراء مكاتب المخابرات كلها وعلى رأسهم مدير الـ"C.I.A" الى اجتماع طارئ، وهو تقليد لبحث كل المستجدات الأمنية التي تواجه عادة الادارة الأمريكية. طلب الرئيس إغلاق أبواب قاعة الاجتماعات ووضع حراس بمنع أي شخص من الاقتراب، منعاً لتسرب خبر الاجتماع وتفاصيل البحث. القى الرئيس في بداية الاجتماع السري الهام كلمة حادة منتقدا المخابرات بكل اشكالها وتسمياتها، تفاجأ الحضور من حدة كلام الرئيس، كما تفاجأوا من الترتيبات الأمنية غير العادية لاجتماع في داخل البيت الأبيض، وخاصة ان الحراسة كانت واسعة وغير عادية، شملت وسائل الكترونية غير عادية، واهم ما فاجأهم ان الرئيس اجبرهم على تسليم تلفوناتهم النقالة للأمن الرئاسي الذي احتفظ بها خارج قاعة الاجتماعات. علل الرئيس سبب دعوتهم والترتيبات الأمنية المبالغ فيها داخل لبيت الأبيض، وخاصة مع أجهزة المخابرات التي لا يخفي شيء عليها، بان الاجتماع "سريٌّ وممنوع من نقل تفاصيله لوكالات الأنباء او للموظفين الأصغر في المؤسسات الأمنية المختلفة لنفحص من اين تتسرب أخبارنا وأسرارنا الى اليهود ومنها الى اسرائيل".طرح الرئيس الموضوع بلهجة غاضبة مبيناً الخطورة من تسرب الأنباء الحساسة لليهود الأمريكان ونقلها فوراً الى إسرائيل. وأضاف غاضبا: "وصل الأمر لدرجة ان قادة إسرائيل من رئيس الحكومة حتى أصغر موظف إسرائيلي رسمي، يأتون لزيارة الولايات المتحدة وهم على علم بقرارات ونوايا الإدارة الأمريكية، بحيث لا تستطيع الادارة ان تخفي كونها إسرائيلية أكثر من الإسرائيليين، ولا يتبقى للإدارة أي تبرير يغطي أقفيتنا أمام أصدقائنا العرب الذين يغرقوننا بمئات المليارات من الدولارات" كما قال الرئيس!!أضاف الرئيس بلهجة غاضبة: "أسرارنا هي سرٌّ على الشعب الأمريكي فقط، بينما اليهود عندنا يعرفون كل التفاصيل، اسرائيل تعرف وتنشر صحافتها قراراتنا قبل ان يعلم بها الشعب الأمريكي، هذا يسبب لنا إرباكاً سياسياً مع حلفائنا الشيوخ والأمراء والسلاطين العرب، وخللاً في وظائف أجهزة الأمن والسياسة الخارجية. وصل الأمر ان كل تصريحاتنا الموجهة للدول العربية حول محاولاتنا لحل النزاع الفلسطيني الإسرائيلي، واحلال السلام بين الاسرائيليين والفلسطينيين، لم يعد يصدقها أحد في العالم. هذا يضر بمكانتنا الدولية، مثلا من سرب قرارنا السري اننا سنضاعف الدعم العسكري لإسرائيل ونجعلها متفوقة على كل العرب؟"هذه مسؤولياتكم ان تكشفوا كيف تتسرب أخبارنا.مدير السي.آي.إيه استخف بالمعلومة وقال انه: "دائما ساد هذا الوضع ولا أعتقد انه يمكن تبديله إلا إذا بدلنا أمريكا كلها".تفاجأ الرئيس من تصريحه وقال بحدة: "هذا تهاون واستخفاف بالدولة الأمريكية، يجب ان نعرف كيف تتسرب المعلومات ووقف التسرب، حتى لا نبدو أمام العالم منفذين لسياسة إسرائيل".مدير أمن الداخلية قال: "ان اليهود شعب حشري يستفسر أبناؤه دائماً عما هو جديد، وفوراً ينتشر الخبر بينهم، بينما الأمريكيون يهتمون بالـ"هامبورغر" والـ"هات دوغ" والـ"فاست فود" المختلف وألعاب الكرة المختلفة".قال الرئيس ......
#الرئيس
#الأمريكي
#حينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741336
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة من الأدب الساخر: نبيل عودةأصيبت الإدارة الأمريكية وعلى رأسها الرئيس لأمريكي بقلق كبير لأن أخبار الولايات المتحدة يعرفها اليهود وتنشر في اسرائيل قبل ان تصل للجمهور الأمريكي، حتى ان بعض الأخبار السرية والتي تتعلق بأمن الدولة، هي أيضا مكشوفة أمام إسرائيل والمواطنين اليهود، مما يشكل اختراقاً أمنياً خطيراً قد يسبب إشكاليات كارثية في المستقبل، ويدفع أمريكا لمواقف سياسية وربما عسكرية لم تؤخذ بالحسبان.استدعى الرئيس الأمريكي بشكل عاجل مدراء مكاتب المخابرات كلها وعلى رأسهم مدير الـ"C.I.A" الى اجتماع طارئ، وهو تقليد لبحث كل المستجدات الأمنية التي تواجه عادة الادارة الأمريكية. طلب الرئيس إغلاق أبواب قاعة الاجتماعات ووضع حراس بمنع أي شخص من الاقتراب، منعاً لتسرب خبر الاجتماع وتفاصيل البحث. القى الرئيس في بداية الاجتماع السري الهام كلمة حادة منتقدا المخابرات بكل اشكالها وتسمياتها، تفاجأ الحضور من حدة كلام الرئيس، كما تفاجأوا من الترتيبات الأمنية غير العادية لاجتماع في داخل البيت الأبيض، وخاصة ان الحراسة كانت واسعة وغير عادية، شملت وسائل الكترونية غير عادية، واهم ما فاجأهم ان الرئيس اجبرهم على تسليم تلفوناتهم النقالة للأمن الرئاسي الذي احتفظ بها خارج قاعة الاجتماعات. علل الرئيس سبب دعوتهم والترتيبات الأمنية المبالغ فيها داخل لبيت الأبيض، وخاصة مع أجهزة المخابرات التي لا يخفي شيء عليها، بان الاجتماع "سريٌّ وممنوع من نقل تفاصيله لوكالات الأنباء او للموظفين الأصغر في المؤسسات الأمنية المختلفة لنفحص من اين تتسرب أخبارنا وأسرارنا الى اليهود ومنها الى اسرائيل".طرح الرئيس الموضوع بلهجة غاضبة مبيناً الخطورة من تسرب الأنباء الحساسة لليهود الأمريكان ونقلها فوراً الى إسرائيل. وأضاف غاضبا: "وصل الأمر لدرجة ان قادة إسرائيل من رئيس الحكومة حتى أصغر موظف إسرائيلي رسمي، يأتون لزيارة الولايات المتحدة وهم على علم بقرارات ونوايا الإدارة الأمريكية، بحيث لا تستطيع الادارة ان تخفي كونها إسرائيلية أكثر من الإسرائيليين، ولا يتبقى للإدارة أي تبرير يغطي أقفيتنا أمام أصدقائنا العرب الذين يغرقوننا بمئات المليارات من الدولارات" كما قال الرئيس!!أضاف الرئيس بلهجة غاضبة: "أسرارنا هي سرٌّ على الشعب الأمريكي فقط، بينما اليهود عندنا يعرفون كل التفاصيل، اسرائيل تعرف وتنشر صحافتها قراراتنا قبل ان يعلم بها الشعب الأمريكي، هذا يسبب لنا إرباكاً سياسياً مع حلفائنا الشيوخ والأمراء والسلاطين العرب، وخللاً في وظائف أجهزة الأمن والسياسة الخارجية. وصل الأمر ان كل تصريحاتنا الموجهة للدول العربية حول محاولاتنا لحل النزاع الفلسطيني الإسرائيلي، واحلال السلام بين الاسرائيليين والفلسطينيين، لم يعد يصدقها أحد في العالم. هذا يضر بمكانتنا الدولية، مثلا من سرب قرارنا السري اننا سنضاعف الدعم العسكري لإسرائيل ونجعلها متفوقة على كل العرب؟"هذه مسؤولياتكم ان تكشفوا كيف تتسرب أخبارنا.مدير السي.آي.إيه استخف بالمعلومة وقال انه: "دائما ساد هذا الوضع ولا أعتقد انه يمكن تبديله إلا إذا بدلنا أمريكا كلها".تفاجأ الرئيس من تصريحه وقال بحدة: "هذا تهاون واستخفاف بالدولة الأمريكية، يجب ان نعرف كيف تتسرب المعلومات ووقف التسرب، حتى لا نبدو أمام العالم منفذين لسياسة إسرائيل".مدير أمن الداخلية قال: "ان اليهود شعب حشري يستفسر أبناؤه دائماً عما هو جديد، وفوراً ينتشر الخبر بينهم، بينما الأمريكيون يهتمون بالـ"هامبورغر" والـ"هات دوغ" والـ"فاست فود" المختلف وألعاب الكرة المختلفة".قال الرئيس ......
#الرئيس
#الأمريكي
#حينا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741336
الحوار المتمدن
نبيل عودة - الرئيس الأمريكي في حينا