مروان هائل عبدالمولى : القانون الدولي وقضايا الاعتراف بالدول
#الحوار_المتمدن
#مروان_هائل_عبدالمولى الاعتراف بالدول في القانوني الدولي هو عمل انفرادي تعرب من خلاله الدولة عن استعدادها للدخول في علاقات قانونية مع أي دولة أو كيان واقامة علاقات دبلوماسية كاملة وغيرها من العلاقات .كل كيان سياسي له تاريخه الخاص في التطور وخصائص التنمية و الدول الغير معترف بها أو المعترف بها جزئيًا ، يعد عملها وتطورها ومكانتها في النظام الدولي واحدة من أصعب القضايا في العالم الحديث ، وكلما تقدم المجتمع الدولي إلى الأمام زادت إلحاحًا مشكلة ظهور الاعتراف باستقلال دول جديدة والاعتراف بها كأعضاء كاملي العضوية في المجتمع الدولي و في الظروف الحديثة أصبحت دراسة القضايا المتعلقة بالمبادئ الأساسية للقانون الدولي وتلك المؤسسات التي تسهل دخول الدول الجديدة إلى الساحة الدولية مسائلة ملحّة. نماذج من الاعتراف الدولي : - الاعتراف القانوني : وهو الاعتراف الرسمي الكامل بالدول (الكيانات الشبيهة بالدولة في القانون الدولي) أو حكوماتها ، إن إقامة أو الحفاظ على العلاقات الدبلوماسية يشير دائمًا إلى هذا الاعتراف ، على الرغم من أنه غير ملزم له. - الاعتراف الواقعي : وهو اعتراف غير كامل وغير حاسم و مع هذا الاعتراف لا يمكن إقامة علاقات دبلوماسية ، ولكن يتم إبرام اتفاقيات تجارية ثنائية ومالية وتعليمية وبيئية وغيرها، يتم استخدام هذا النوع من الاعتراف عندما لا تثق الدولة المعترف بها في قوة كيان القانون الدولي الجديد ، أو عندما تعتبر الدولة نفسها كيانًا مؤقتًا، وتجدر الإشارة إلى أنه على عكس المعاهدات الثنائية ، فإن مجرد حقيقة مشاركة دولتين في معاهدة دولية متعددة الأطراف أو منظمة دولية واحدة لا يمكن أن تشهد على اعترافهما المتبادل بأي شكل من الأشكال. - الاعتراف المخصص : و هو اعتراف مؤقت لمرة واحدة يتم فرضه من أجل حل قضايا محددة بين الدول التي لا تريد الاعتراف ببعضها البعض رسميًا.في العالم الحديث هناك الكثير من الدول الغير معترف بها أو المعترف بها جزئيًا ، بعضها في حالة غير مؤكدة لسنوات أو حتى عقود و الدول الغير معترف بها هي الاسم الشائع للكيانات الجيوسياسية في العالم ، التي لديها كل سمات الدولة (السكان ، السيطرة على الإقليم ، نظام القانون والإدارة ، السيادة الفعلية) ، في الوقت نفسه ، ليس لديها اعتراف دبلوماسي دولي كامل أو جزئي ولا تستطيع ان تعمل كدولة في العلاقات الدولية.هذه بعض نماذج دول في الوقت الحاضر غير معترف بها في العالم: جمهورية أرض الصومال (أعلنت الاستقلال في 18/5/1991)وشان (منذ 1996) في ميانمار جمهورية بريدنيستروفيا المولدافية أعلنت الاستقلال في 1991) عن أراضي مولدوفا. جمهورية ناغورنو كاراباخ (أعلنت الاستقلال في 2 سبتمبر 1991) عن أراضي أذربيجان. دونيتسك الشعبية وجمهورية لوغانسك الشعبية (أعلن كلاهما الاستقلال في 5/12/2014) في أوكرانيا.هناك كذلك دول معترف بها جزئياً ، أي استقلالها معترف به من قبل عدد قليل فقط من الدول الأعضاء في الأمم المتحدة ، على وجه الخصوص:الجمهورية التركية لشمال قبرص (أعلنت الاستقلال في 15 نوفمبر 1983) على أراضي جمهورية قبرص - استقلالها معترف به فقط من قبل تركيا.جمهورية أوسيتيا الجنوبية (أعلنت الاستقلال في 29 مايو 1992) على أراضي جورجيا ولا يعترف باستقلالها إلا من قبل 4 دول أعضاء في الأمم المتحدة (روسيا ونيكاراغوا وفنزويلا وناورو).جمهورية أبخازيا (أعلنت الاستقلال في 26 نوفمبر 1994) على أراضي جورجيا ولا يعترف باستقلالها إلا من قبل 5 دول أعضاء في الأمم المتحدة (روسيا ونيكاراغوا وفنزويلا وناورو وفانوا ......
#القانون
#الدولي
#وقضايا
#الاعتراف
#بالدول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676223

امال الحسين : تحولات نمط الإنتاج بالدول التابعة - سوس بالمغرب نموذجا
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين عرفت التكوينات الاقتصادية والاجتماعية التي شهدتها البشرية عبر تاريخها الطويل تطورا متواترا نتيجة ما عرفته القوى المنتجة من تطور انعكس على علاقات الإنتاج وبالتالي على حياة الشعوب، مما يؤثر على ثقافاتها ولغاتها عبر تفاعل الأنشطة العملية والمعرفية التي تم عبرها تحديد هويات الشعوب في ظل صراع دائم بين الطبقات المسيطرة والطبقات التي تتعرض للاستغلال، ويعتبر حوض البحر الأبيض المتوسط مركز الحضارات القديمة وضمنها الحضارة الأمازيغية التي اصطدمت بطغيان الإميراطورية الرومانية بعد هجومها على شعوب المغرب/تونس، الجزائر، مراكش، خلال القرن الثالث قبل الميلاد في أزيد من قرن من الحروب اللصوصية صمد خلالها الأمازيغ أمام الآلة العسكرية للإمبراطورية الرومانية وبالتالي أمام جميع التدخلات الأجنبية التي استهدفت استغلال الأمازيغ والخيرات الطبيعية وضرب الهوية الأمازيغية، وأبدع الأمازيغ في المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية عبر تطور القوى المنتجة التي ترتكز إلى نمط الإنتاج الجماعي الذي افرز علاقات إنتاج جماعية تطورت عبر عشرات القرون وساهمت بشكل كبير في تطور اللغة والثقافة الأمازيغية عبر التفاعل الحضاري مع الشعوب التي احتك بها الأمازيغ، وبنوا دولا عظمى : المرابطون والموحدون و المرينيون والسعديون.لقد كان لسقوط آخر الدول التي بناها الأمازيغ بالمغرب في القرن 17 أثر كبير في سقوط مدينة تارودانت/حاضرة سوس في صراع دائم مع السلطة المركزية منذ ذلك التاريخ التي اتسم بإخماد الثورات التي أشعلها الأمازيع، والتي استمرت لأزيد من نصف قرن من شن الحروب على الأمازيغ من طرف الدولة المركزية بمكناس وعرفت تارودانت/حاضرة سوس استقلالا نسبيا في المراحل الأولى من صراعها ضد السلطة المركزية، وفي مراحل لاحقة عرفت عدم الاستقرار الدائم لتشبثها بإعادة بناء الدولة السعدية نتيجة الحرب الدائمة ضدها، ونشأ نزاع كبير بين علماء سوس المتشبثين بالدولة السعدية وعلماء فاس الموالين للدولة المركزية بمكناس، وتعتبر تارودانت/حاضرة سوس من أهم الحواضر الأوائل التي ساهمت في تطور التكوينات الاقتصادية والاجتماعية خلال المراحل التاريخية التي شهدها المغرب، وذلك نظرا لكونها مركز كل الدول التي بناها الأمازيغ انطلاقا من جنوب المغرب باعتبارها مركزا هاما من مراكز الطرق التجارية، ولا غرابة أن تلعب دورا هاما في مرحلة مقاومة الاستعمار المباشر في بداية القرن 20، عبر المشاركة في ثورة أحمد الهيبة و احتضانه في 1912 و 1913 بعد هزيمة جيوشه بمراكش في طريقه إلى فاس، ولم يتم إخضاع المدينة إلا بعد بناء تحالف الإقطاع و الاستعمار ضد مقاومة الفلاحين الفقراء، وتم فصل المدينة عن البوادي وبالتالي فصل سوس العاليا/ منطقة تالوين بالأطلس الصغير و تفنوت بالأطلس الكبير شرق المدينة عن سوس السفلى/سهل سوس والشمال الغربي من الأطلس الكبير والجنوب الغربي من الأطلس الصغير وتوزيغ النفوذ بسوس بين الكلاوي بتالوين والكندافي بتيزنيت. وتعد منطقة تارودانت أكبر المناطق بسهل سوس حيث تغطي ثلثي مساحة السهل و تتمركز جل تجمعاتها السكنية على ضفتي وادي سوس وعلى ضفاف روافده المتعددة بالسهل والجبال، وتشكل المناطق الجبلية للأطلس الصغير و الكبير و السهول المجاورة لهما مركزا هاما للتجمعات السكنية للقبائل الأمازيغية خاصة قبائل إسكتان و أونزين وإمديدن وزاكمزن وأسكاون وتيفنوت وإوزيون وأوناين و تفتكولت و تيزي نتاست وتالكجونت وإمنتاكن وإد عبد الله و إغرم و أيت سمك و أيت وكاز … وتتشكل بعض القبائل بالسهل من القبائل العربية خاصة في أولاد تايمة وأولاد برحيل، ويسود بسوس ......
#تحولات
#الإنتاج
#بالدول
#التابعة
#بالمغرب
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716653

عادل عبد الزهرة شبيب : ما المقصود بالدول النامية وما اسباب تراجعها؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تتفاوت دول العالم من حيث الميزات التي تحملها كل دولة اقتصادياً وسكانياً ومساحةً، لذلك فقد تم تقسيم الدول حسب عدد من المعايير، ولعل المصطلحات الأكثر استخداماً في وسائل الإعلام في أيامنا هذه هي نفسها المصطلحات التي تناولتها هيئة الأمم المتحدة؛ كالدول المتقدّمة، ومصطلح الدول غير المتقدمة أو الدول الأقل نموّاً أو المصطلح الأكثر استخداماً وهو الدول النامية،. تعرّف على أنها مجموعة الدول التي لم تحسن استغلال الثروة البشرية والطبيعية الموجودة فيها إلى أعلى حد ممكن، كما وتعاني من نقص في خدماتها الأساسية، كالتعليم والصحة، وعددها 130 دولة، ويطلق في بعض الأحيان على هذه الدول مصطلح دول العالم الثالث، ويعيش فيها من السكان ما تقارب نسبته السبعين بالمئة من إجمالي سكان العالم، ويبلغ إنتاجها الزراعي نسبة خمس وثلاثين بالمئة من مجمل إنتاج العالم، في حين أنّ الإنتاج الصناعي يعادل سبعة بالمئة من إنتاج العالم للصناعة.أسباب تراجع الدول النامية: هناك العديد من الأسباب التي أدت إلى تراجع الدول النامية في مختلف النواحي عن غيرها من الدول المتقدمة، نذكر أهمها: الفقر؛ كأحد النتائج المترتبة على الاستعمار. الموقع الجغرافي غير الجيد لبعض الدول النامية كما هو الحال في دول غرب ووسط أفريقيا، لعدم إشرافها على مسطحات مائية وكذلك بعض دول أمريكا الجنوبية، والذي قلل من أهميتها في عمليات الاستيراد والتصدير لباقي دول العالم، مما أدى إلى تراجعها صناعياً. الاستعمار؛ حيث وقعت معظم دول قارة أفريقيا وآسيا وكذلك قارة أمريكا الجنوبية تحت الاستعمار لمدة طويلة، الأمر الذي أدى إلى نهب خيرات هذه الشعوب ومقدّراتها الطبيعية لصالح المستعمِرين.مشكلات الدول النامية : تتميز بحداثة استقلالها. ينخفض دخل الفرد فيها. تنخفض إنتاجية هذه الدول مقارنة مع إنتاجية الدول المتقدّمة. تعاني من نقص الغذاء بشكل عام. ينعدم فيها التوازن بين النمو السكاني والتقدم الاقتصادي الحاصل فيها. تنتشر فيها البطالة بشكل كبير لضعف القطاع الزراعي والصناعي فيها، وبالتالي قلّة عدد الأيدي العاملة اللازمة لكلا القطاعين. تتدنى مستويات الخدمات الصحية المقدمة فيها. تنتشر الأمية فيها بنسبة كبيرة.سبل حل مشكلات الدول النامية : تستطيع الدول النامية أن تجري تقدّماً ملحوظاً وتنمية في المجالات الاجتماعية واقتصادية كبيرة من خلال اتباع التالي:- الاستخدام الأمثل للموارد البشرية والمادية المتوفرة في الدولة بطريقة علمية تأخذ مصالح الشعب فوق كل الاعتبارات الأخرى.- تحقيق التكامل الاقتصادي بين الدول النامية، من خلال تبادل السلع والمنتجات بين بعضها البعض لدعم اقتصاد كلّ منها وتطويره.- إقامة صناعات مصنعة من أجل استيعاب أكبر قدر مكن من الأيدي العاملة وبالتالي التقليل من نسبة البطالة. ......
#المقصود
#بالدول
#النامية
#اسباب
#تراجعها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738005

حسن ابراهيمي : مطلب الديموقراطية وأسسها بالدول العربية .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي حينما فكرت في كتابة مقال حول الديموقراطية ، فكرت فيما يمكن لي أن أضيفه لهذا الموضوع على اعتبار أنه كان موضوع دراسات ، وأبحاث ، تناولها العديد من الدارسين ، من منطلقات تختلف باختلاف مرجعياتهم الفكرية ، والسياسية ، ذلك أنها كانت موضوع دراسة عند العديد من علماء الاجتماع ، وغيرهم .أيضا طرحت إشكالية تحديد المصطلحات التي يمكن لي توظيفها لمعالجة الموضوع ، ففكرت في توظيف المصطلحات القانونية ، على اعتبار كون الموضوع معالج من قبل العديد من المختصين في القانون ، غير أن هذه المصطلحات تتطلب التدقيق ، وضبط السياق المعرفي الأصل في التطور التاريخي لها لمعالجة الموضوع .على هذا الأساس سوف أركز في هذا المقال على التطور التاريخي للديموقراطية من خلال ما وفرته لي بعض المراجع من معلومات تتقارب في كثير من الأحيان في توظيف المصطلحات ، و التركيز على محطات تاريخية عرفت فيها الديموقراطية تطورا انعكس ايجابا على جميع الميادين ذوات الصلة بالحياة العامة للمواطنين بفعل تدخلهم ، ونضالهم المستميت لإقرار الحقوق كانت مهضومة من قبل ، بدءا باثينا ، وصولا إلى ما تحقق بأوربا من منجزات كان من بين خلاصاتها عيش المواطنين الاروبين العيش حياة الرفاه .وفقا لهذا سوف أضمن هذا المقال متطلبات الديموقراطية ، وأسسها بالدول العربية بقراءة مختصرة للأوضاع الاقتصادية ، الاجتماعية ، والثقافية للمواطنين ، حيث ينبغي التدخل لتحسين ظروف عيشهم ، وخلق شرط اندماجهم إيجابا في واقع جديد أساسه بناء مقومات النموذج التنموي الجديد ، على اعتبار فشل النموذج التنموي القديم بهذه الدول ، وعدم تحقيقه لإنتظاراتهم . تعريف الديموقراطية . وردت العديد من تعاريف الديموقراطية بالعديد من المصادر ، والمراجع الأجنبية ، والعربية، ولعل الاختلاف السائد بينها تبرره العديد من القضايا منها كما قلت الاختلاف السائد على مستوى المرجعيات ، وكذا التطور التاريخي للعلوم التي ينهلون منها .ومن بين التعاريف التي نود الاستعانة بها ضمن هذا المقال نذكر ما يليلقد عرفها موريس د فرجيه ًبانها حرية المجتمع ...وأنها النظام الذي يختار فيه المحكومون الحاكمين عن طريق الانتخابات الصحيحة ً. 1 أيضا فإن ً الديموقراطية تعبير عن تركيز السلطة بين الشعب أولا ، ثم ضمان حقوق الأفراد، وحرياتهم ً 2 أيضا عرفها عبد الرحمان منيفً بحق الفرد ، والمجتمع معا في الحرية ، والمساواة ، والحق في التعبير ، والمشاركة ، والحق في اختيار شكل النظام ، ورموزه ، والحق اخيرا في تعديله،أو تغييره ً . 3من خلال هذه التعاريف نستنتج أن تعارضا كان قائما بين الشعب ، والحاكم تاريخيا ، هذا التعارض يجد تفسيره في الصراع القائم بين السلطة السياسية التي تدار من قبل الحاكمين لحماية مصالح طبقية ، و الطبقات الاجتماعية المفقرة التي تدافع على مصالحها من منطلق احتكار الطبقات البرجوازية للثروة والسلطة في أوربا ، و وعي الشعوب الاوربية نفسها المتنامي بفعل التطور التاريخي اتجاه اقرار الحقوق ، والحريات على اساس كونها مصدر السلطة . من خلال ما سبق نستنتج أن الصراع اتخذ ثلاثة مستويات ، الصراع المادي ......
#مطلب
#الديموقراطية
#وأسسها
#بالدول
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748953

نضال نعيسة : خرافة المواطنة بالدول العربية والإسلامية
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة غالباً ما تطرح بعض النخب الالفكرية والإعلامية والثقافية في ما تسمى بالدول العربية والإسلامية، بعض المبادئ والمفاهيم والمصطلحات الحداثية التي طوّرها بنو البشر وخبروها في بقية الدول والتجمعات البشرية، وتطنب، وتبالغ في تقديم مفاهيم برّاقة وجذّابة في أطروحاتها وسجالاتها السياسية والإعلامية والفكرية، وتسهب بالحديث عن قيم العدالة والمساواة وسواها في تصوراتها لشكل ونظم الحكم المستقبلية. وكان أكثر ما ظهر ذلك جلياً واضحاً في العقد الأخير، فيما سُمي بحقبة "الثورات" أو الربيع العربي حسب توصيف هيلاري كلينتون، صانعة وطبخة مواسم الإخوان المسلمين، والتي كانت وراء تدبير وتمرير هذه الخديعة الكبرى التي عصفت بمجتمعات الشرق الأوسط وأحدثت فيها قدراً كبيراً من الخرب المعنوي والبنيوي، وأيما خراب وأيما تدمير.لكن تلك المفاهيم والمصطلحات والتصورات الحداثية التي يطرحها هؤلاء، ويركّزون عليها كقارب نجاة لهذه المجتعمات من برازخ الاستبداد والديكتاتورية والطغيان، غالباً ما تصطدم بثقافة شعبية مترسخة في الوجدان الشعبي، ترفض، وبكل أسف، تلك القيم والمصطلحات والمفاهيم الحداثية، وتنبذها، وتقاومها، ولا تعترف بها، لا من قريب ولا من بعيد، لا بل تؤمن بكل ما يناقضها وتكفـّر أصحابها. وكانت بعض شعارات ما تسمى بـ"الثورة السورية"، المخجلة والمشينة، تعبيراً صارخاً عن هذه الاتجاهات المتأصلة في الوجدان الجمعي لهذه الجموع المؤدلجة والمدجـّنة "الثائرة"، التي قامت بحراكها و"ثورتها" المزعومة، وفي إحدى أهدافها، فقط لإعادة استعباد وإخضاع وسبي بعض المكونات والأقليات "المارقة" في سوريا، وإعادتها لحظيرة الطاعة والعبودية بعدما تحررت نسبياً من هيمنة التيار الرئيسي إثر هبوب بعض الرياح الليبرالية في حقبة ما بعد ما يسمى بـ"الاستقلال الوطني" من الاستعمار الغربي، وربما وقفت ذات الأسباب وراء صعوبة واستحالة اندماج هؤلاء في المجتمعات الغربية عقب الهجرات والنزوح الكثيف المستمر والمتوالي للغرب المتنور الديمقراطي العلماني الذي يؤمن، فعلياً، ويطبـّق مبادئ العدالة والمساواة فيما تواجه قوانين الجنسية صعوبات جمة وقيوداً تعجيزية في منح الجنسية والحقوق البسيطة وتعاملها مع المقيمين والعمال المهاجرين والمتزوجين والمتزوجات من "الأجانب" و"الكفار"، والعياذ بالله، في كثير مما تسمى بـ"البلاد العربية والإسلامية" التي ترفض، وبعنصرية وفوقية بغيصة، منح أية حقوق للأجانب والمقيمين على ترابها مهما بلغت مدة إقامتهم، كما ترفض لليوم، وفي ذات السياق، الاعتراف بالميثاق العالمي لحقوق الإنسان. ولا بد هنا، والحال، من السؤال، كيف يمكن أن يكون مواطناً صالحاً ملتزماً، يحترم القوانين والدساتير الوضعية، كل من يؤمن بالتفوق الإيديولوجي والثقافي، والعرقي على بقية الرعايا والمواطنين، واعتبار نفسه من نسل سلالات "زرقاء" صافية مقدسة وضعت السماء "محبتها" و"ثقتها" وعزوتها فيه دون غيره من بني البشر، وأن القدرة الإلهية اختارته وحده، دوناً عن بقية القوم، ليكون "خليفة" هذه القدرة وممثلها الشرعي الوحيد على الأرض، كما تقول وزرعت وتزرع المناهج الإلامية والعروبية البعثية في أذهان هؤلاء المناحيس وتحولهم لكائنات موتورة مهسترة ومشوهة تفجر نفسها حقداً في أجساد الآخرين؟ وكيف لمن يؤمن بالتفوق العنصري ، من جماعة وأصحاب "الفرقة الناجية" المبشرة بالجنة على ما عداه من "المواطنين" أن يتعايش مع "الكافر" والملحد والزنديق والمارق والرافضي والشيعي والنصيري والدرزي والآشوري والإيزيدي والسرياني و"النصراني" (حسب ذات الخطاب العنصري الفاشي الديني) وأن يقبل بمبادئ العدال ......
#خرافة
#المواطنة
#بالدول
#العربية
#والإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752964

صلاح شعير : الآثار السلبية للتدخل الطائفي لإيراني بالدول العربية من وجهة نظر اقتصادية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_شعير تعد إيران دولة ذات جذور تاريخية تمتد إلى نحو 5000 ألاف عام، كما أن مساحتها الجغرافية كبيرة، وتبلغ نحو 1,648 مليون كم، منها 1.636 مليون كم يابسة، ونحو 12000 كم مياه. وتقدر حدودها البرية بنحو 5440 كم، حيث يبلغ شريطها الساحلي قرابة 2440كم على طول الخليج العربي وخليج عمان، وقرابة 740 كم بحر الخزر.وبالنسبة للديمغرافية السكانية، تتنوع التركيبة البشرية بين عدة جماعات عرقية أهما: الفارسي 51%، والأزري 24%، والجيلكي والمازندراني 8%، العربي 3%، والكردي 7%، واللور 2%، والبلوش 2%، والترك 2%، وعناصر اخرى1%، كما تتنوع الأديان والمذاهب وتتوزع بين: الشيعة 90% السنة 10%، أما الطوائف اليهودية والنصرانية والبهائية والزرادشتية فهي نسب محدودة.ويفرق الدستور الإيراني بين السنة والشيعة، حيث توجد نصوص صريحة تشير إلى أن المذهب الرسمي للدولة هو المذهب الشيعي الاثني عشري، ويشترط أن يكون رئيس الجمهورية أن يكون شيعيًا، وبغض النظر عن النظام الداخلي للحكم، فإن التحرك الإيراني على الصعيد الإقليمي يسير في نفس الاتجاه، كذلك التصادم الطائفي بين إيران ذات الأغلبية الشيعية والدول العربية، ذات الأغلبية السنية، وهو ما أسفر عن تبيد فائض الثروة النفطية بالدول المتصارعة وخاصة إيران، وسوف يتم تناول ذلك كما يلي:أولا: تبديد القدرات النفطية لإيران في الحرب: تتمتع إيران بقدرات اقتصادية متعددة، حيث تقدر الأراضي الصالحة للزراعة بنحو 10% من مساحة أراضيها، علاوة بعض الصادرات الأخرى مثل: الحديد، والسجاد، والجلود، والفواكه، والمكسرات، ويشكّل النفط ما يُقارب 80% من العوائد الماليّة لإيران، وتصنف إيران على أنها من الدول العظمي في مجال الطاقة، وبها ثاني أكبر احتياطي نفطي في العالم. تمتلك إيران مخزونات نفطية كبيرة؛ وبما يفوق الاحتياطي الروسي بنحو 2.6 مرة، وتزيد عن الولايات المتحدة الأمريكية بنحو 3.4 مرة، ونحو 7.9 مرة عن الصين، وبالتالي، فأن فرصتها في بناء اقتصاد قوي قدرة عالية، وخاصة في ظل القدرات الزراعية والصناعية التي تتمتع بها، وهذا هو ما يزعج القوى المناهضة للعالمين الإسلامي والعربي، وبالتالي، فإن الانزلاق في مستنقع الحرب الطائفية في سوريا واليمن؛ يعرقل قدرة إيران على تنمية صادرات الطاقة، أو تطوير الصناعات الاستخراجية في هذا المجال، ورغم أن إيران ثاني دولة تمتلك احتياطيات نفطية إلا أنها الدولة التاسعة من حيث حجم الصادرات النفطية، حيث بلغت صادرتها عام 2021 نحو 3.1 مليون برميل يوميا.ثانيًا: التكلفة العسكرية على الاقتصاد الإيراني: مما لا شك فيه أن إيران قد بددت معظم ثروتها النفطية في بناء جيشها الوطني على أسس طائفية، وقد بلغ حجم نفقاتها العسكرية في الفترة من 2011: 2019 خلال تسع سنوات فقط، نحو 2965.82 تريليون ريال إيراني، وبما يعادل 711.79 مليار دولار أمريكي. وهذا الإنفاق الكبير دفع المملكة العربية السعودية للسير في نفس الاتجاه؛ لحماية أمنها القومي، بإنفاق 2.288 تريليون ريال سعودي وبما يعادل 617.96 مليار دولار وفقًا لسعر الدولار في 1/8/ 2022م، حيث بلغ ما أنفقته الدولتان بنفس الفترة 1.33 تريليون دولار تقريبًا، ومعظم هذه النفقات ذهبت لشراء السلاح من الأسواق الغربية والصينة، على حساب رفاهية المواطن الإيراني بصفة خاصة.ثالثًا: التمويل المباشر للحروب الطائفية: تمثل التكاليف التي دفعتها إيران لتمويل الحروب الطائفية عاملا جوهريُا في استمرار الحروب، وعاملا في تصدع الاقتصادي الإيراني ذاته، وبعد مقارنة البيانات مع أكثر من مصدر تبين ما يلي: أ -الدعم العسكر ......
#الآثار
#السلبية
#للتدخل
#الطائفي
#لإيراني
#بالدول
#العربية
#وجهة
#اقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765866