ساندي عيد مصطفى : دراسة نقدية - قصة نشرة الأخبار يوسف الشاروني
#الحوار_المتمدن
#ساندي_عيد_مصطفى تتناول قصة نشرة الأخبار علاقة التزامن بين ما يذاع في العالم الواسع والعالم الضيق ،وما يحويه من أسر بسيطة ؛تمثل كل منهم مجتمع مستقل بذاته. فلكل مجتمع منهم حياته،وهمه الشاغل. ومن ثم يمكن البدء في دراسة القصة للكاتب البارع يوسف الشاروني،فكانت قصته نموذج للحارة المصرية ،ويظهر أثر المكان في الشخصيات التي تعيش فيها مستخدما دقائق الساعة التفصيلية في عرض كل حدث بالدقيقة. ففي بداية القصة يعرض الحدث الأول مستخدما الراوي بضمير المتكلم الشاهد لكل الأحداث ،ويقول: " كانت حارتنا الصغيرة تضج بخليط الأصوات المتنافسة ،فقد كان فيها – حتى الساعة الثامنة والدقيقة الخامسة والثلاثين ،من مساء ذلك اليوم – منزل من طبقتين بكل طبقة شقتان،وكان فتحي عبد الحميد ... أقام حفل عرسه على سطح المنزل ". جاءالحدث الأول بالتزامن مع حدث آخر وهو " في الطبقة السفلى أقامت جمعية الأسرار اللآلهية حفل تأبين لرئيسها السابق المرحوم محمد مفتاح طبلية ،وقد جلس المقرئ أمام مكبر آخر يقرأ ما تيسر من الذكر". فجاء المقطعان السابقان يحملان ألفاظا تدل على الثنائية مثل (خليط الأصوات المتنافسة – شقتان – طبقتين – حفل عرس – حفل تأتبين ) هذه الألفاظ ساعدت على تكوين استعداد للقاريء لمعرفة الفروق التي تحدث عند كل طبقة وما العنصر المشترك بين الطبقتين ؟. فجمع الكاتب بين حدثين بنفس البيت كل منهما عكس الآخرحيث الفرح وبناء حياة جديدة واجتماع الأحباب والأهل والأصحاب لمباركة الزيجة،والحدث الآخر حفل تأبين في الطابق السفلي لرئيس جمعية سابق، وقد اجتمع فيه أيضا محبي الرئيس المرحوم . ويتجلى هنا التناقض الذي يبرز حال الناس مجتمعين في مكان وزمان واحد ومتفرقيين في مكانيين مختلفين ؛لكل منهما حاله الذي يجري وراءه . ليأتي بعد ذلك دور مذياع (أم سيد) صاحبة المقلة والذي يذيع الأخبار " فكانت أم سيد قد فتحت مذياعها ليذيع نشة الأخبار بأعلى صوت كأنما هي وجميع سكان الحارة قد أوشكوا أن يصابوا بالصمم ". ثم تتحول الأحداث بعد ذلك لتصعد الجارة (أم خليل) لأم العريس وتخبرها أنه سقف شقتها بدأ يتساقط منه الغبار والأتربة ،لتقابل أم العريس هذا الخبر بالاستخفاف والسخرية ، ثم تذهب أم خليل لصديقتها أم سيد لتستشيرها فما تفعل ولكن المذياع جاء بدوره مواقفا ومؤيدا لموقف أم خليل ،ويقول الراوي: " وعندما اقتربت من المقلى كان الراديو يذيع أن شابا أمريكيا احتج على الحكومة السوفيتية لإعتدائه على حقوقه المشروعة في الفضاء الجوي الذي يملكه". وحين تعقد المقارنة بين موقف أم خليل في إضطهاد حقها للحفاظ على حياتها فهو يتناسب تماما مع موقف الشاب الأمريكي . ويكمل الراوي " وأصبح لحارتنا في دقائق - وفي الساعة الثامنة والدقيقة السادسة والثلاثين على وجه التحديد – أهمية كبيرة ،فقد انقلب مائتا مهنئ – على الأقل – على خمسين مؤبنا – وربما تجاوزت جثتا الراقصة والشيخ المقرئ وهذا – في حد ذاته – خبر عظيم لصحف الصباح ،ومن شأنه أن يجعل لحارتنا شهرة ما كانت تحلم بها " ويبدو أن الشاروني قد جمع بين ثلاث مواقف متشابهة ليتمهم موقف أم خليل فكأنها قامت بدور المذياع الذي يذيع خبر سقوط البيت ولا أحد يعيرها آية اهتمام ثم يأتي الحدث الأهم في ذلك ويقول فيه السارد " وفي الساعة الثامنة والدقيقة الخامسة والثلاثين شوهدت أفاريز النوافذ في المنزل الممتلئ بالضوء والضجيج وهي تتحرك وتتزحزح ،والجدران وهي تتمايل وتتشقق ... وانطلقت فجأة صرخات علت وطغت على إذاعات حارتنا،وترنحت الأنوار الملونة ،ثم ما لبثت ان تلاشت". وقد عبر الراوي عن حركة انه ......
#دراسة
#نقدية
#نشرة
#الأخبار
#يوسف
#الشاروني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749154
#الحوار_المتمدن
#ساندي_عيد_مصطفى تتناول قصة نشرة الأخبار علاقة التزامن بين ما يذاع في العالم الواسع والعالم الضيق ،وما يحويه من أسر بسيطة ؛تمثل كل منهم مجتمع مستقل بذاته. فلكل مجتمع منهم حياته،وهمه الشاغل. ومن ثم يمكن البدء في دراسة القصة للكاتب البارع يوسف الشاروني،فكانت قصته نموذج للحارة المصرية ،ويظهر أثر المكان في الشخصيات التي تعيش فيها مستخدما دقائق الساعة التفصيلية في عرض كل حدث بالدقيقة. ففي بداية القصة يعرض الحدث الأول مستخدما الراوي بضمير المتكلم الشاهد لكل الأحداث ،ويقول: " كانت حارتنا الصغيرة تضج بخليط الأصوات المتنافسة ،فقد كان فيها – حتى الساعة الثامنة والدقيقة الخامسة والثلاثين ،من مساء ذلك اليوم – منزل من طبقتين بكل طبقة شقتان،وكان فتحي عبد الحميد ... أقام حفل عرسه على سطح المنزل ". جاءالحدث الأول بالتزامن مع حدث آخر وهو " في الطبقة السفلى أقامت جمعية الأسرار اللآلهية حفل تأبين لرئيسها السابق المرحوم محمد مفتاح طبلية ،وقد جلس المقرئ أمام مكبر آخر يقرأ ما تيسر من الذكر". فجاء المقطعان السابقان يحملان ألفاظا تدل على الثنائية مثل (خليط الأصوات المتنافسة – شقتان – طبقتين – حفل عرس – حفل تأتبين ) هذه الألفاظ ساعدت على تكوين استعداد للقاريء لمعرفة الفروق التي تحدث عند كل طبقة وما العنصر المشترك بين الطبقتين ؟. فجمع الكاتب بين حدثين بنفس البيت كل منهما عكس الآخرحيث الفرح وبناء حياة جديدة واجتماع الأحباب والأهل والأصحاب لمباركة الزيجة،والحدث الآخر حفل تأبين في الطابق السفلي لرئيس جمعية سابق، وقد اجتمع فيه أيضا محبي الرئيس المرحوم . ويتجلى هنا التناقض الذي يبرز حال الناس مجتمعين في مكان وزمان واحد ومتفرقيين في مكانيين مختلفين ؛لكل منهما حاله الذي يجري وراءه . ليأتي بعد ذلك دور مذياع (أم سيد) صاحبة المقلة والذي يذيع الأخبار " فكانت أم سيد قد فتحت مذياعها ليذيع نشة الأخبار بأعلى صوت كأنما هي وجميع سكان الحارة قد أوشكوا أن يصابوا بالصمم ". ثم تتحول الأحداث بعد ذلك لتصعد الجارة (أم خليل) لأم العريس وتخبرها أنه سقف شقتها بدأ يتساقط منه الغبار والأتربة ،لتقابل أم العريس هذا الخبر بالاستخفاف والسخرية ، ثم تذهب أم خليل لصديقتها أم سيد لتستشيرها فما تفعل ولكن المذياع جاء بدوره مواقفا ومؤيدا لموقف أم خليل ،ويقول الراوي: " وعندما اقتربت من المقلى كان الراديو يذيع أن شابا أمريكيا احتج على الحكومة السوفيتية لإعتدائه على حقوقه المشروعة في الفضاء الجوي الذي يملكه". وحين تعقد المقارنة بين موقف أم خليل في إضطهاد حقها للحفاظ على حياتها فهو يتناسب تماما مع موقف الشاب الأمريكي . ويكمل الراوي " وأصبح لحارتنا في دقائق - وفي الساعة الثامنة والدقيقة السادسة والثلاثين على وجه التحديد – أهمية كبيرة ،فقد انقلب مائتا مهنئ – على الأقل – على خمسين مؤبنا – وربما تجاوزت جثتا الراقصة والشيخ المقرئ وهذا – في حد ذاته – خبر عظيم لصحف الصباح ،ومن شأنه أن يجعل لحارتنا شهرة ما كانت تحلم بها " ويبدو أن الشاروني قد جمع بين ثلاث مواقف متشابهة ليتمهم موقف أم خليل فكأنها قامت بدور المذياع الذي يذيع خبر سقوط البيت ولا أحد يعيرها آية اهتمام ثم يأتي الحدث الأهم في ذلك ويقول فيه السارد " وفي الساعة الثامنة والدقيقة الخامسة والثلاثين شوهدت أفاريز النوافذ في المنزل الممتلئ بالضوء والضجيج وهي تتحرك وتتزحزح ،والجدران وهي تتمايل وتتشقق ... وانطلقت فجأة صرخات علت وطغت على إذاعات حارتنا،وترنحت الأنوار الملونة ،ثم ما لبثت ان تلاشت". وقد عبر الراوي عن حركة انه ......
#دراسة
#نقدية
#نشرة
#الأخبار
#يوسف
#الشاروني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749154
الحوار المتمدن
ساندي عيد مصطفى - دراسة نقدية - قصة (نشرة الأخبار) يوسف الشاروني
عطا درغام : يوسف الشاروني وعالمه القصصي
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام ولد يوسف الشاروني بمدينة منوف محافظة المنوفية في الرابع عشر من شهر اكتوبر سنة 1924 وحصل علي ليسانس الآداب- قسم الفلسفة- من جامعة القاهرة عام 1945 ، وقد عمل مدرسًا بوزارة التربية والتعليم ،وانتدب إلي السودان ما بين عامي 1949 و1952 ..ثم عمل بالمجلس الأعلي لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية منذ عام 1956 ،وتدرج في مناصب هذا المجلس الذي سمي بعد ذلك بالمجلس الأهلي للثقافة حتي أصبح مديرًا عاما في سبتمبر 1975 فوكيلًا للوزارة في يونية 1978وقد اختير الشاروني عضوًا بلجنة القصة بالمجلس الأعلي للثقافة ولجنة القصة بالمجلس القومي للثقافة والفنون والإعلام،كما اختير عضوًا بمجلس إدارة نادي القصة واتحاد الكتاب.وفي عام 1970 مُنح يوسف الشاروني جائزة الدولة التشجيعية في القصة القصيرة عن مجموعته"الزحام" وقلد وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولي.ثم مُنح جائزة الدولة التشجيعية في النقد عن كتابه "نماذج من الرواية المصرية"، وقٌلد وسام الجمهورية من الطبقة الثانية.وقد بدأ الشاروني حياته الفنية والأدبية بكتابة القصة القصيرة والشعر المنثور في آواخر الأربعينيات ،ثم زاوج بين القصة القصيرة والدراسة الأدبية،حيث أولي عناية كبيرة لدراسة الفن القصصي والروائي وتحليل الأعمال الروائية والقصصية لكتابة مصر والعالم العربي.وكان يوسف الشاروني من أوائل الكتاب المصريين الذين أرسوا قواعد"القصة التعبيرية " إذ جنح في قصصه إلي التعبير عن موجة القلق التي تسود القرن العشرين، واستشعر وحدة العالم بما يسمح لكاتب أن يغمس قلمه لا في هموم محلية فحسب ،بل وأن يتغلغل إلي جوهر المعاناة الإنسانية، وسيجدها واحدة عند أبناء الأرض جميعًا، وإن تنوعت وتعددت صورها ومظاهرها ودرجة حدتها .وقد كفل ذلك الاهتمام الطليعي لدي يوسف الشاروني أن يحلق بالقصة المصرية في آفاق التعبيرية التي قُدر لها ان تصير واحدًا من أبرز المذاهب الفنية والأدبية في القرن العشرين.ومجموعات يوسف الشاروني القصصية هي:1- العشاق الخمسة2- رسالة إلي إمرأة3- الزحام4- الكراسي الموسيقيةكما صدرت مختارات منها في مجموعات- حلاوة الروح- مطاردة منتصف الليل- آخر العنقود- الأم والوحشوقد ترجمت قصص يوسف الشاروني إلي كثير من اللغات الأجنبية، ويمكننا أن نضيف إلي هذا الإنتاج كتاب يوسف الشاروني "المساء الأخير" الصادر عن دار المعارف بالقاهرة عام 1963، وقد تضمن هذا الكتاب مقطوعات النثر الغنائي التي كان الشاروني ينشرها من قبل في مجلتي"الأديب" و"الآداب" البيروتيتين في أواخر الأربعينيات.وقد تصدي يوسف الشاروني بقلب القصاص الفنان وعقل الناقد الرزين لعطاءات الحركة القصصية والروائية العربية التي كان هو أحد أقطابها البارزين فأصدر الكتب النقدية الآتية:- الرواية المصرية المعاصرة- القصة القصيرة نظريًا وتطبيقيًا- نماذج من الرواية المصرية- القصة والمجتمع- الروائيون الثلاثة- مع القصة القصيرةهذا فضلًا عن دراساته الأخري وهي:- دراسات أدبية- دراسات في الأدب العربي- دراسات في الحب- اللامعقول- شكوي الفلاح الفصيح- رحلتي مع القراءة- مع القصة القصيرة- رحلتي مع الرواية- مع الدراما- في الأدب العماني الحديث- مع الروايةوفي مجال تحقيق التراث صدر ليوسف الشاروني كتاب عجائب الهند، لبرزك بن شهريار رياض الريس ومشاركوه..وفي صدر متابعة الحركة القصصية أيضًا أصدر يوسف الشاروني كتابين من إعداده وتقديمه هما:سبعون شمعة في حياة يحيي حقي.الليلة الثانية بعد ......
#يوسف
#الشاروني
#وعالمه
#القصصي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762190
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام ولد يوسف الشاروني بمدينة منوف محافظة المنوفية في الرابع عشر من شهر اكتوبر سنة 1924 وحصل علي ليسانس الآداب- قسم الفلسفة- من جامعة القاهرة عام 1945 ، وقد عمل مدرسًا بوزارة التربية والتعليم ،وانتدب إلي السودان ما بين عامي 1949 و1952 ..ثم عمل بالمجلس الأعلي لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية منذ عام 1956 ،وتدرج في مناصب هذا المجلس الذي سمي بعد ذلك بالمجلس الأهلي للثقافة حتي أصبح مديرًا عاما في سبتمبر 1975 فوكيلًا للوزارة في يونية 1978وقد اختير الشاروني عضوًا بلجنة القصة بالمجلس الأعلي للثقافة ولجنة القصة بالمجلس القومي للثقافة والفنون والإعلام،كما اختير عضوًا بمجلس إدارة نادي القصة واتحاد الكتاب.وفي عام 1970 مُنح يوسف الشاروني جائزة الدولة التشجيعية في القصة القصيرة عن مجموعته"الزحام" وقلد وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولي.ثم مُنح جائزة الدولة التشجيعية في النقد عن كتابه "نماذج من الرواية المصرية"، وقٌلد وسام الجمهورية من الطبقة الثانية.وقد بدأ الشاروني حياته الفنية والأدبية بكتابة القصة القصيرة والشعر المنثور في آواخر الأربعينيات ،ثم زاوج بين القصة القصيرة والدراسة الأدبية،حيث أولي عناية كبيرة لدراسة الفن القصصي والروائي وتحليل الأعمال الروائية والقصصية لكتابة مصر والعالم العربي.وكان يوسف الشاروني من أوائل الكتاب المصريين الذين أرسوا قواعد"القصة التعبيرية " إذ جنح في قصصه إلي التعبير عن موجة القلق التي تسود القرن العشرين، واستشعر وحدة العالم بما يسمح لكاتب أن يغمس قلمه لا في هموم محلية فحسب ،بل وأن يتغلغل إلي جوهر المعاناة الإنسانية، وسيجدها واحدة عند أبناء الأرض جميعًا، وإن تنوعت وتعددت صورها ومظاهرها ودرجة حدتها .وقد كفل ذلك الاهتمام الطليعي لدي يوسف الشاروني أن يحلق بالقصة المصرية في آفاق التعبيرية التي قُدر لها ان تصير واحدًا من أبرز المذاهب الفنية والأدبية في القرن العشرين.ومجموعات يوسف الشاروني القصصية هي:1- العشاق الخمسة2- رسالة إلي إمرأة3- الزحام4- الكراسي الموسيقيةكما صدرت مختارات منها في مجموعات- حلاوة الروح- مطاردة منتصف الليل- آخر العنقود- الأم والوحشوقد ترجمت قصص يوسف الشاروني إلي كثير من اللغات الأجنبية، ويمكننا أن نضيف إلي هذا الإنتاج كتاب يوسف الشاروني "المساء الأخير" الصادر عن دار المعارف بالقاهرة عام 1963، وقد تضمن هذا الكتاب مقطوعات النثر الغنائي التي كان الشاروني ينشرها من قبل في مجلتي"الأديب" و"الآداب" البيروتيتين في أواخر الأربعينيات.وقد تصدي يوسف الشاروني بقلب القصاص الفنان وعقل الناقد الرزين لعطاءات الحركة القصصية والروائية العربية التي كان هو أحد أقطابها البارزين فأصدر الكتب النقدية الآتية:- الرواية المصرية المعاصرة- القصة القصيرة نظريًا وتطبيقيًا- نماذج من الرواية المصرية- القصة والمجتمع- الروائيون الثلاثة- مع القصة القصيرةهذا فضلًا عن دراساته الأخري وهي:- دراسات أدبية- دراسات في الأدب العربي- دراسات في الحب- اللامعقول- شكوي الفلاح الفصيح- رحلتي مع القراءة- مع القصة القصيرة- رحلتي مع الرواية- مع الدراما- في الأدب العماني الحديث- مع الروايةوفي مجال تحقيق التراث صدر ليوسف الشاروني كتاب عجائب الهند، لبرزك بن شهريار رياض الريس ومشاركوه..وفي صدر متابعة الحركة القصصية أيضًا أصدر يوسف الشاروني كتابين من إعداده وتقديمه هما:سبعون شمعة في حياة يحيي حقي.الليلة الثانية بعد ......
#يوسف
#الشاروني
#وعالمه
#القصصي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762190
الحوار المتمدن
عطا درغام - يوسف الشاروني وعالمه القصصي