محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة السابعة (مهما حدث في حياتك ، ومهما بدت الأشياء مزعجة ، فلا تدخل ربوع اليأس. حتى لو ظلت جميع الأبواب موصدة ، فان الله سيفتح دربا جديدا لك. احمد ربك! من السهل عليك ان تحمد الله عندما يكون كل شئ على ما يرام. فالصوفي لا يحمد الله على ما منحه إياه فحسب، بل يحمده ايظا على كل ما حرمه منه.)رؤيتي للقاعدة :لماذا المعاناة النفسية كالاحزان ؟ الاحزان في الديانة المسيحية عبادة . وفي الهندية يقولون بانه عقاب ما فعلته في الماضي ، وفي الاسلام ابتلاء لاختبار صلابة المؤمن بالله .... نسال ما هي الاحزان ؟ لماذا نعيش مع الحزن ؟ هل نستطيع التخلص من الحزن ؟ هل الحزن هو نظرة انانية للحياة ؟ اي انه اذا ماتت زوجتك او طفلك يلتصق الحزن في فكرك وذهنك فتبدأ بالمعاناة وهناك دموع والم مرافق لهذا الحزن ، لماذا لا يحصل الشئ عينه فيك حين يحصل نفس الشئ للاخرين خارجك ؟ هل انا معني بمشكلتي وحدي؟ طفلي يعني انا ، انا ملتصق بهم ، حين يذهب اللصق يبقى لديك احساس الوحدة والفراق والفراغ ، هل هذه الامور هي اسباب المعاناة ؟ عند ذهاب الطفل ترك عندي شئ هو معرفة من ! ، انعزالي ، وحيد ، منقطع العلاقات مع الاخرين ، اذن ذهاب طفلي كشف لي حالتي ، فجأة عرفت وحدتي ، ضياعي ، محروميتي من شئ ملتصق بي ، لقد ترك لي او كشف لي الادراك النفسي ، اي معرفة الانسان لاحاسيسه ، حادثة الطفل كشف عن كل ذلك وان الكشف جاء بعد الحادثة ، لكن هناك ادراك للنفس قبل ذلك يقول ان ذهاب الطفل ليس الحزن الوحيد الملتصق به ، ولا تشفق فالحزن موجود طالما النفس هنا ، لهذه العبارة تنهزم من الحزن .خلقك الله ببرامج مثالية متكاملة ، لتجد حلولا ناجعة لمعاناتك في نفسك ، كل ما تحتاجه هو ان تتأمل و تلاحظ نفسك . بالنسبة للانسان حين يلاحظ كل البشر بكل تعاستها وانعزالها ووحدتها واحباطاتها و فراغها وعمقها و وجودها ، سيفتح ملفات الحياة نفسه ، لذلك لن تكون بحاجة الى مساعدة احد او مساعدة طبيب نفسي او قس او شيخ ، وفي حركة الحياة هذه ترى و تدرك نفسك . ولكن للاسف لاتتمكن النظر الى هذا الامر بوضوح ، لاننا منقادون الى هذا الامر بمبادئ السعادة . لفهم السعادة يجب ان تفهم هيكلية التفكير ما هو الفكر ؟ ما هي الفكرة التي تعطي الديمومة للسعادة ؟ فمثلا نقول بان لنا خبرة السعادة بالامس من نوع اخر ، يبدأ الفكر بالتفكير بتلك السعادة وتطلب استمراريته . كذلك انا ، فان تفاعل ذاكرة تلك السعادة في الامس تطلب اعادة تجديد فكرة سعادة الامس . الفكرة هي زمن ، التفكير في متعة سعادة الماضي او الامس يرغب في التمتع ، وهذا الفكر تطلب الاستمرارية الان ، والفكر يسلط ويوجه لسعادة الغد (المستقبل) ، والفكر يخلق الماضي و الحاضر والمستقبل والذي هو الزمن . كان لي تلك السعادة بالامس ويجب ان يكون لي السعادة الان و يجب ان يكون لي غدا . هذه النوعية من الازمنة ، يتم خلقها بالفكر ، فالفكر هو الزمن والزمن يخلق الخوف . بدون اثبات ( الزمن والفكر والسعادة) ، نحن ملتفين او محاطين بالزمن دائماً . الزمن لا يتوقف ابدا الا حين يكون الوقت متعلقا بشئ جديد تماما. وهذه هي التي نقول عنها بان الافكار في الماضي يتم تحويرها لمتطلبات الحاضر و تكييفها او تسويقها للمستقبل . كيف يتحرر الانسان من الخوف ؟ الخوف من المستقبل ، الخوف الواعي او غير المكتشف ، الخوف من الجيران ، الخوف من الموت ، عدم الامان ، الوحدة ، فقدان الضمان او الاسناد ، المزعجات والمرهصات .. وكل انواع الخوف المتعلق بشئ لاوجود له بذاته . كيف نتحرر من الخوف بالكامل وليس جزئياً ؟ لتتحرر بالكامل يجب ان تتحر ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى
#الجزء
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711495

محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى الجزء الخامس
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة التاسعة :(لا يوجد فرق كبير بين الشرق والغرب ، والجنوب والشمال. فمهما كانت وجهتك ، يجب ان تجعل الرحلة التي تقوم بها رحلة في داخلك. فإذا سافرت في داخلك ، فسيكون بوسعك اجتياز العالم الواسع وماوراءه). رؤيتي الشخصية للقاعدة :لن تنجح بالاحلام التي تتخيلها وحدها ، فالكل تريد تحقيق احلامها ولو كان شحاذا ، الكل تريد ان تحقق احلامها التي تجول في خواطرهم .. لكن الذي يحقق احلامه فعلا هم اولئك اللذين يديرون دواخل انفسهم بدون اثارة عواطفهم التي تعصف بهم ، وتحافظ على توازنها ، مثل الزهور التي حتى وان هاجمتها العواصف فهي تحافظ على رونقها وعطرها . عند ذلك التوازن في ادارة نفسك الداخلي ستكون قادرا على ادارة عملك وادارة البلاد او المحيط التي خارجك بكفاءة . حين يأتي الموظف الجديد لوظيفته فان اول ما يفكر به هو المكتب والجلوس على الكرسي امامه منضدته ويطلق زفيرا طويلا ويقول في نفسه لقد حققت كل ما اريد !! بعد عقد من الزمن ستجد على منضدته حبوب الضغط والمهدئات والسكري .. لماذا ؟ لاننا لم ننجح في ادارة انفسنا من الداخل حتى لو حققنا شيئا من النجاح خارجها..عقلك لا يسألك هل تريد ان تكون سعيدا ام تعيسا ... ان الية ذلك دقيق جدا انها عملية استثنائية ، لنا عقل لا نعرف كيف يختار ! افترض انك ركبت سيارة مبرمجة بدقة ولا تعرف استعماله ، فاذا سارت السيارة سيصابك الذعر ، كيف ستوقفه ؟ لكنك اذا عرفت سياقته فسوف تهدأ ولن يصيبك الذعر . لا يوجد شئ يحصل حسب رغبتك المطلقة ، و المشكلة ان هذا الشئ لا يحصل كما ترغب ، العقل ليس سهلا كالحاسبة لتضغط زرا للالغاء .. الخالق يعلم بانك تفعل امورا معقدة لهذا زودك بهذا الكومبيوتر المعقد او الجهاز المعقد فالافضل ان تتعلم كيفية استخدامه . انها مثل مصباح الفلورسنت حين تديره يمينا ويسارا فلا يعمل وفجاة في حركة بسيطة يحصل التماس ويعمل الفلورسنت ليعطي نوره ، وكذلك انت ، حين تدير جهازك ستدير الكون . حية الكوبرا لا ترى ولا تسمع ، لكنها تشعر بالمقابل، فحين تخاف منها وتنفعل فهي ستتتعقب مركز الهرمون الذي يفرزه جسمك عند الخوف وتنطلق كالبرق لعضك ، اما اذا كنت هادئا لا تخاف ولا تنفعل تتمكن من مسكها بسهولة .هناك مشكلة واحدة في العالم هو انت . ثبت ذلك يصلح العالم . حين تجلب السعادة لنفسك تخلق بيئة استقرار ، فأضحك ولا تعاني في داخلك لتصلح معك الكون المحيط بك ، ولا تلتفت الى الاستفزاز الذي يفقدك التوازن ... انك اذا شعرت بعذاب او بالم كل مخلوق نبات كان او حيوان او جماد ، ان شعرت بمشاعرهم ستتوحد معهم وتتوحد مع الكون وتتكامل معه ، وان لم تفعل ذلك فانك تبني حولك جداراً كونكريتية تعزلك عن مشاعر الاخرين والتي هي اداة الوحدة ، كل شئ خارجك تحس به فانت اداة للوحدة اي اعلنت وحدة المشاعر والاخلاص والانتماء والاخلاص ، سيجلب لك المتعة و يوقد فيك نار المشاعر النبيلة .القاعدة العاشرة من قواعد العشق الاربعين لشمس التبريزي( ان السعي وراء الحب يغيرنا . فما من احد يسعى وراء الحب الا وينضج اثناء رحلته. فما ان تبدأ رحلة البحث عن الحب ، حتى تبدأ تتغير من الداخل ومن الخارج).رؤيتي الشخصية للقاعدة:تكثر التعاريف في الحب وتختلط بالرغبة و الامتلاك والنزعات ، و هناك من يعيش ويموت ولا يدرك الحب ... قد تكون العواطف اكثر شدة من الفكر الذكي ، وهذه العواطف لها القدرة على تحويل الفكر الى طاقة اي بامكانها ان تبخر الفكر ، تماما كما تحول دائرة كهربائية الطاقة الى ضوء او حرارة او صوت وهكذا ، انها تبخر الطاقة .. وعندما تخرج و تتبعثر الطاقة من ا ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى
#الجزء
#الخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712089

محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى الجزء السادس
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة الحادية عشر (يوجد معلمون مزيفون واساتذة مزيفون في هذا العالم اكثر عددا من النجوم في الكون المرئي. فلا تخلط بين الأشخاص الانانيين الذين يعملون بدافع السلطة وبين المعلمين الحقيقيين. فالمعلم الروحي الصادق لا يوجه انتباهك اليه ولا يتوقع طاعة مطلقة ، او اعجابا تاما منك ، بل يساعدك على ان تقدر نفسك الداخلية وتحترمها . ان المعلمين الحقيقيين شفافين كالبلور ، يعبر نور الله من خلالهم. )رؤيتي الشخصية للقاعدة يفترض من المعلم ان يمضي مع تلاميذه مذهب التوضيح والتفهيم بالتفكير معهم ، اما اذا قارن نفسه مع التلميذ واتبع اسلوب العصا والعقاب فسيولد الخوف لدى التلميذ ، الذي يتعلم بدافع الخوف ويمرض نفسياً كحصيلة لهكذا تعليم و يتعقد المجتمع . المعلم الحنون الشفوق المتسامح المربي اللطيف يقتدي بهم التلاميذ ولن ينسوه طوال رحلتهم في الحياة ، بعكس الشديد العصبي الذي يقارن نفسه مع التلاميذ وينسى بانه كان بنفس مستوى فهمهم حين كان بعمرهم .. التعليم عقد بين طرفين والتلميذ هو طرف فيه ، ولابد من توافر عامل الرضا فيه والا تحول الى شروط اذعان ، هناك معلمين عشقوا التسلط لما تمنحها الادارة له من صلاحيات خارج قاعدة التعاقد الذي يفترض ان يبنى على التربية القويمة والتعليم الراقي الذي يهدف للتوعية والتيقن و فتح النافذة للذكاء. التيقن هو ان تعلم اين انت الان ، ان تلاحظ المنظر التي امامك ، شكلها وابعادها ، وبشكل عام ما يحيط بها والسحب والاشجار التي حولها والنهر الجاري خلفها ، وكذلك ان تلاحظ لون قميص الرجل الذي يجلس بجانبك ، كل ذلك هو التيقن ، لماذا يكون الانسان متيقنا لكل ذلك و طول الوقت ؟ فضول او متعه ! ان التيقن هو اختيار ، والتيقن ليس شيئا يمكن زراعته ، اما ان تلاحظه او لا تلاحظه . فالشخص الذي يتجاوز التسلسل في طابور وياتي الى الاول غير متيقن وغير واعي .. هل الوعي يوقظ الذكاء ؟ او هل التيقن يوقظ الذكاء ؟ ان الانسان النائم يستيقظ تدريجيا واعني بذلك يستغرق زمنا لكي يقوم ، وكذلك الذكاء ! اذن ما هو الذكاء ؟ حسب تفسير القاموس ، هو القابلية على قراءة مابين السطور والكلمات والاستنباط من جمع المعلومات والملاحظة والقراءة والعمل بموجب ما يستنبط ويلاحظ . ان المحرك لكل ذلك هو الفكر او الافكار ، اي ان الفكرة هي بين السطور وبين الكلمات ، وانت الذي استنبطها لحدة ملاحظتك وشطارتك ومناقشتك الافكار .هل هذا هو الذكاء ام ان الذكاء شئ اخر ؟ اننا جميعاً قبلنا بالذكاء كما هو في القاموس . اذن ما هو عمق الذكاء ؟ العمق خارج الاشياء الظاهرية ( القراءة،الملاحظة، زراعة الفكرة) ، ما هو العمق في الذكاء ؟ صراع الافكار وتسابقها في ذهن الانسان ! وهذا ليس ذكاء ، فلابد من وجود نوع اخر للذكاء ! انك لن تصبح ذكياً بالاستماع ، بل بالسعة التي تطلبها وشوقك وغوصك في طلب ذلك بكثرة . اذن من اين تستنبط جذور وحيوية وطاقة الذكاء ؟ هناك العاطفة والحب في الذكاء ، انك اذا طلبت ذلك يجب ان يكون عقلك متحرراً من العصبية والخرافات وفضلات الافكار لكي تنفذ الى الذكاء . اذا كنت متعصباً للمعتقدات سيتحدد عقلك او دماغك في نطاق ضيق وسقف واطئ وحدود كونكريتية، لا يمكنك تجاوز سقفها الواطئ .. اما اذا كنت متحرراً بامكانك حينها ان تنفذ الى الذهن الحر وتزيل السقوف، وهذا هو الذكاء . التعليم القائم على التلقين ، اي تعلم الطفل ما في الكتاب تماما ، ثم يختبر على اساس قدرته على النسخ التطابقي !، يفترض ان يترك للطالب سرد ما يراه بالعموم وبيان قدرته على النقد وتقييم القيم الواردة في النصوص... . ماذا نعني بالتعليم ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى
#الجزء
#السادس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712728

محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى الجزء السابع
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل : القاعدة الثانية عشر(لا تحاول ان تقاوم التغييرات التي تعترض سبيلك، بل دع الحياة تعيش فيك. ولا تقلق إذا قلبت حياتك رأسا على عقب. فكيف يمكنك ان تعرف ان الجانب الذي اعتدت عليه أفضل من الجانب الذي سيأتي؟.)رؤيتي الشخصية للقاعدة: الحياة هو الهدف نفسه، لا يمكن انجاز شيء خارجه الا الموت ! لا تقلق لأنك لم تنجز هدفاً فربما كنت تحاول ان تحقق الهدف فخسرت الحياة !، كأن تصرف العمر للوصول الى المادة او المنصب او السلطة، والحياة تمضي خارج ارادتك ولا تدركه الا عند الموت حين تقول كنت اريد ان احقق اهدافي فخسرت حياتي.. الحياة ليس في المستقبل، انه هنا الان، الهدف في المستقبل. وقد يدركك الموت في اية لحظة من هذا المستقبل الذي تتأمل ان تحقق هدفك فيه، وعند الوفاة تستطيع ان تحدد ما يعجبك!!! لكن في الحياة، أشفق وارحم نفسك. عش حياتك، عشها بكثافة واحتواء تام . الوجود لا يمضي لهدف، فلو كان يجري لهدف عاجل لتوقف الحياة، ثم ماذا سيحصل بعد ذلك!!!!اطرح المغالطات، الحياة هي فرصة الحب لآخر العمر ولآخر نفس.. لحظة حب يساوي حياة ابدية. الحب هو وجودك. الحب غير مقتصر بما هو بين المرأة والرجل! تحب اصدقاؤك، اشياؤك، هواياتك، الشجرة، الحاجة ومع اي شيء تكون تحبه، نعم انت الحب.القاعدة الثالثة عشر( ان الله منهمك بك تماما. فكل إنسان هو عمل متواصل يتحرك ببطء لكن بثبات نحو الكمال. فكل واحد منا هو عبارة عن عمل فني غير مكتمل يسعى جاهداً للاكتمال. ان الله يتعامل مع كل واحد منا على حدة لان البشرية لوحة جميلة رسمها خطاط ماهر تتساوى فيها جميع النقاط من حيث الأهمية لإكمال الصورة.)رؤيتي الشخصية للقاعدة:ان اختلاف البشر ( بسبب المرافقات او المتعلقات ) سبيل الى التكامل ، ولا يمكن جعلها بقوالب موحدة جاهزة ، التطور يحصل من الشيء ونقيضه ، فتَحسُن الذوق يأتي من وجود تباين المذاق ( حلو ، مُر، حامض، مالح ، فاهي، وغيرها) ، النور والظلام ، الظلم والإحسان ، الخير والشر، الألوان وغيرها كثير كلها ميزات ، و بعضها اضداد في تصارع وصولاً الى الكمال . لقد بدأ الانسان القديم بعد عصر الصيد ، يحرث الأرض بيديه ليزرع ويأكل على ما يحصد ، ليؤسس لأول نظام اقتصادي ، وبتواصل العمل فكرالانسان واوجد المحراث واصبح يستخدمها بعناء اقل ثم سخر الحيوانات لجرها وقلل العناء واستخدم النواعير لسقي مزروعاته وتوالت تعظيم الأفكار متوجهاً بدالة تصاعدية نحو الكمال فاخترع الماكنة ، ثم توالت تطوير الماكنة نفسها حتى أصبحت تعمل بالإنسان الالي الأكثر دقة وسرعة من الانسان ، فزادت محصولاته ووفرت عليه الجهد البدني كثيراً كلما عظم دور العقل . وهذه دالة الخالق في وجودنا .... نحن نتوجه للكمال يوما بعد يوم في كل مناحي الحياة ..........لماذا نحن هنا ؟ هل هي لأننا ليس لدينا عمل اخر ؟ ام للإثارة ؟ ام لاكتساب طاقة؟ ام لكبوة عاطفية ، ام لتخصيب فكري ؟ ام مساعدة من الاخرين؟ كل هذه المصاعب في الحياة ، ان لم نجد الاجابة فلماذا نتكلم ونعيد ذلك من سنين طويلة .لماذا نتصرف هكذا ؟ لماذا نقلد الاخرين ؟ متى نجد مرآة انفسنا ؟ نجد نفسنا بدون معتقد وثقافة مزروعة بنا. ما هو الاصل؟ ليس التطور البيولوجي ، بل اصل كل شيء ؟ يحتاج هذا لمعرفة الخلق ؟ من خلق الكون وكل محتوياته ؟ ماذا نرى من دالة الوجود والتطور الحاصل ؟ ادمغتنا لها سعة كبيرة غير اعتيادية ، تصور التطورات جميعها ومنذ 3,5 مليون سنه مضت ، جاءت من جزء من هذه السعة . نحن اليوم عبيد الحواسيب ، الدماغ لها سعة اكبر تقيدت للأسف بالأنانية ، والعلوم والمعتقدات المقيدة لسع ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى
#الجزء
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715746

محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى الجزء الثامن
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة الخامسة عشر من قواعد العشق الأربعين لشمس التبريزي :(ان القذارة الحقيقية تقبع في الداخل اما القذارة الاخرى فهي تزول بغسلها ويوجد نوع واحد من القذارة لا يمكن تطهيرها بالماء النقي وهو لوثة الكراهية والتعصب التي تلوث الروح نستطيع ان نطهر اجسامنا بالزهد والصيام لكن الحب وحده هو الذي يطهر قلوبنا) .رؤيتي الشخصية للقاعدة : انظر الى البرمجة الدقيقة لمتوالية البغض والكراهية في جسمك ، انك حين تكره او تبغض انساناً ، ما الذي يحصل داخلك؟ تفرز الغدة الدرقية هرموناتها السامة في الدم فتشعر بالرجفة و زيادة نبضات القلب والتعرق وضيق التنفس ... وانظر في الجانب الاخر ما تفعل بك سم الافعى عندما تلدغك ! انها نفس الاعراض بتركيز اعلى ، لذلك تقتلك الثاني بسرعة والأول ببطئ ... لذلك يحتاج الانسان الى تنقية وجدانه من هكذا تلوث نفسي ، لتظهر برونق جميل كمثل ما يظهر جسمك حين تغتسل من الخارج وتتعطر بشكل لافت و رائع . كن سهل الانقياد بسيط في الاختيارات ولا تعقد حياتك بالمستجدات المزعجة، فكلما تعقدت اختياراتك زادت تعاستك، وكلما تبسطت حاجاتك زادت سعادتك، فحين تتعلم على الاكل بالشوكة والسكين فلا تنسى انه بإمكانك الاكل بدونها أيضا، وبعكسه حين لا تجد الشوكة والسكين ، ستشعر بالضجر والتعاسة . القاعدة السادسة عشر من قواعد العشق الأربعين لشمس التبريزي :(يقبع الكون كله داخل كل إنسان ، في داخلك كل شيء تراه حولك ، بما في ذلك الأشياء التي قد لا تحبها، حتى الأشخاص اللذين تحتقرهم او تمقتهم ، يقبعون في داخلك بدرجات متفاوتة . لذلك، لا تبحث عن الشيطان خارج نفسك أيضا. فالشًيطان ليس قوة خارقة تهاجمك من الخارج ، بل هو صوت عادي ينبعث من داخلك . فإذا تعرفت على نفسك تماما ، وواجهت بصدق وقسوة جانبيك المظلم والمشرق، عندها تبلغ ارقى أشكال الوعي. وعندما تعرف نفسك ، فإنك ستعرف الله. )رؤيتي الشخصية للقاعدة :عقلك يحتوي جسمك اي ان حدود جسمك بكل ما فيه هو وظيفة عقلك فقط .غريزة البقاء لديك تحاول بناء جدار حولك ليحميك . فاذا حويت شخصا بالانتقاء الذهني الفكري فسوف تحافظ عليه كما تحافظ على نفسك او جسمك . ولكي ابسط الفكرة ، فانك عندما تتناول تفاحة ، التفاحة لست انت ، انها خارجك ، وبعد اكلها أصبحت لك ، أي انظمت اليك ،أي احتويتها وأصبحت لك رغم الفارق بينكما ، كذلك الأفكار تنتمي اليك عندما تتقبلها في عقلك . حين تتقبل فكر انسان فانك تحويه وعندما تصبح جزءا منك ، يقوم العقل بوظيفته في الحفاظ عليه لانها انتمت لك انتماءا فقط . نحن ناكل من نفس الارض ولكننا نختلف فانت انت وانا انا ، ففي المثال السابق أصبحت التفاحة داخلك ضمن حدود جسمك و لكنها لست انت ، فانت انت والتفاحة تفاحة ، وكذلك الانسان وفكره هو هو ولست انت وانت انت ولست هو . لكن لا يوجد شئ اسمه هذه حياتي وهذه حياتك ! نعم نختلف في الحياة مثل قطرات المطر ، لكل قطرة حجمها وشكلها المحدد ، تختلف عن الاخريات ، ولكنها حين تقع على الارض وتاخذ مسارا لتلتقي بالقطرات الأخرى وتصبح سيلا تصب في النهر ، فالنهر بالنسبة للبشر هو الحياة ، حظن البشرية . حين تكون لك القدرة على الاحتواء والذكاء والوعي فانت بشر وهي اولويتك . اما بالنسبة للحيونات فلديها الأهم وهي المعدة فبمجرد ملئها يستقر ويكتمل حياتها لتبحث عن الجنس للتوالد ومن ثم تخلد للنوم ، وهي تتوالد وتنام اكثر من البشر . بالنسبة للبشر فانه يبحث عن الأكل فقط حين تكون معدته خاوية ، وحين يشبع معدته تظهر لديه مئات المشاكل ليفكر بها وتنتقد الحكومة وادائها وت ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى
#الجزء
#الثامن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716199

محمد رياض اسماعيل : قواعد العشق الاربعين من وجهة نظر اخرى الجزء التاسع
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة السابعة عشر من قواعد العشق الأربعين لشمس التبريزي(اذا أراد المرء ان يغير الطريقة التي يعامله فيها الناس ، فيجب ان يغير اولا الطريقة التي يعامل فيها نفسه. وإذا لم يتعلم كيف يحب نفسه ، حبا كاملا صادقا ، فلا توجد وسيلة يمكنه فيها ان يحب . لكنه عندما يبلغ تلك المرحلة، سيشكر كل شوكة يلقيها عليه الآخرون. هذا يدل على ان الورود سينهمر عليه قريبا. فكيف للمرء ان يلوم الآخرين لأنهم لا يحترمونه اذا لم يكن يعتبر نفسه جديرا بالاحترام. )رؤيتي الشخصية للقاعدة:ما هو الحب ؟ نحن نعرف ما يعني العدوان والغيرة وبالمقابل يفترض ان نعرف ما معنى الحب . لكن كيف نجده ؟ الطاقة هي نفسها في الحالتين في ( العدوان والحب ) ، لكن ما معنى الحب ؟ هل الحب رغبة ام متعة ؟ كيف نعرف ذلك ؟ الحب هو ما يطفو على سطح العقل بعد ان يستقر حال الانسان ويحل كل مشاكله ، فالانسان المثقل بالمشاكل لن يعرف الحب . كيف يصل العقل الى هذه الغاية او الهدف بوعي ؟ يصل اذا بذل جهداً واعياً لتمييز العدوان والحب ، ولغرض التمييز لابد ان تكون قد عرفت الحب وجربته و تذوقته ، فاذا عرفته اصبح في الذاكرة ، يعيش فيه وياخذ زمنا و الذاكرة مرتبط بالزمن . كيف نجد الحب ؟ ان الحب مثل الله لو جاز التعبير ، الذي حُمِلَ من الحب الكثير الى درجة فقد معناه !! الحب الذي مصدره من الخوف . اذا اردت ان تعرف فيما لو كان هناك حب ، تعرف اولا الى كل انواع الاعتقادات اي كل انواع الخوف ! المعتقدات نوع من انواع الفكر تولد من رحم اليأس والإحباط . الانسان يخترع معتقد الامان على سبيل المثال ، كأن يقول هناك شئ دائم يوفر له الامان ثم يبدأ بالايمان بذلك المعتقد الذي يتصور بانه يجلب له الأمان ، وهذا المعتقد ليس لروح التجربة ، كل الافتراضات المعلوماتية يخلق العجز كله . اذا تتحرر من الاعتقادات والافكار والخوف ، يكون عقلك حساساً وحادا في التصرف ، حينها تتمكن من اكتشاف شئ . انذاك تعرف بان الحب هو مسالة رغبة وسعادة . المتدين ينازع نفسه ليحجب الرغبة او يحاول السيطرة عليه لان الرغبة يؤدي الى العبودية . الصوفيين يقللون شأن ذلك بتعريف انفسهم برغبات اعلى وهم لا يزالون في حالة الرغبة ! ما هو الخطأ في الرغبة ؟ كأن يكون لك احساس و بمجرد النظر الى الشئ تقول بان لدي الرغبة في ذلك ! ثم يعطي الفكر الاستمرارية والحيوية لهذه الرغبة ، وباستمرارية الرغبة يأتي الشعور بالسعادة ، لكن الأهم هو ان تكتشف ذلك بنفسك وليس بهذا التوضيح ! اذا اكتشفت الكيفية ، اي اذا اكتشفت ان الافكار تقوي الرغبة ، بالتفكير في شئ يصبح حيويا جدا ، ثم يسعدني او يستهويني او يجذبني او يهويني جنسيا ذلك الشيء او المنظر و بمجرد النظر اليه او التفكير فيه يقوي طبيعة الرغبة وتعطيه الاستمرارية ليصبح سعادة .كل تصرفاتنا وسلوكنا وحاجاتنا تعتمد اساسا على البحث عن الراحة والسعادة ، فهل من الممكن للفكر ان لا يتدخل في ذلك ؟ مثلا ، رأيت شيئا جميلا جدا باحاسيسي المباشرة فحركت الرغبة عندي لامتلاكها . ثم يأتي الفكر ليقول ( هل من الممكن النظر الى شئ غاية في الجمال؟ ) سواء ان كان ذلك الشئ امرأة او رجل او طفل او شجرة ...الخ.. الفكر يلاحظ ويتدخل بمجرد التفكير في ذلك . وحين يتدخل الفكر فسيكون هناك فعل مختلف فيما لو لم يتدخل الفكر مع الرغبة . عندما يتدخل الفكر مع الرغبة ينتج السعادة ، فيكون للفعل معنى اخر تماما. اما اذا لم يتدخل الفكر مع الرغبة ، فسيكون هناك فعلا لا يرتبط بالزمن ولن تاتي بالسعادة . كل الذي نريده هو الوصول الى معنى وطبيعة الحب . وكل الذي نساله عن هذا الشئ (ا ......
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#اخرى
#الجزء
#التاسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716443

متي كلو : فاتن حمامة و-ابو الاربعين-
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو "الذكريات شيء فوق الإرادة، فوق القلب و فوق المشاعر، لهذا هي لا تُنسى"مارك توينطرق سمعنا بان الفنانة وسيدة الشاشة العربية فاتن حمامة سوف تحضر الى سينما النصر التي كانت تقع في شارع السعدون والذي كان ينبض بالحياة،المحلات ،المكتبات، الفنادق، المطاعم، البارات، محلات التسجيل، عند عرض فلمها "الباب المفتوح"وذلك في عام 1965، بالرغم من ان الفلم كان من انتاج عام 1963 وكان من بطولتها ومجموعة من اشهر الممثلين في ذلك الزمن الجميل، منهم حسن يوسف، شويكار، محمود مرسي و صالح سليم الذي كان من ابطال كرة القدم في النادي الاهلي المشهور في مصر كما هو مشهور نادي الزمالك ووالد الممثل المصري هشام سليم، وكانت سينما النصر بفخامتها وجمالها واثاثها وتصميمها المتميز ملتقى العائلات العراقية قبل ان تصبح من المحرمات وتصبح مخازن للملابس ومحال نجارة و البضائع الفائضة لأصحاب المحال التجارية القريبة من المنطقة بعد 2003.كانت تعتبر سينما النصر من سينمات الدرجة الاولى مثل الخيام وغرناطة،حيث غنى على مسرحها المطرب عبد الحليم حافظ والمطربة صباح وكانت مقاعدها تسع 1200 شخص وكانت تتميز في عرض الافلام الاجتماعية العالمية لشركات عالمية مشهورة وبعدها الافلام العربية المتميزة لمخرجين مصرين كبار،وكانت اسعار بطاقات الدخول 40 فلسا للمقاعد في الطابق الارضي والاقرب للشاشة وكان يطلق على تلك المقاعد "ابو الاربعين" ثم 90 فلسا و110 فلسا اما المقصورة فكان سعرها على ما اعتقد بحدود نصف دينار وكان يطلق على المقصورة "اللوج" وكانت تتسع لاربعة اشخاص في الصف الاول من الطابق الثاني.اتفقنا مجموعة من الاصدقاء لحضور هذا الفلم ومشاهدة سيدة الشاشة العربية فاتن حمامة، حضرنا قبل ساعة امام مدخل السينما وكان التزاحم شديدا، الى حد الوصول تخللها بعض المشادات بين الواقفين في الطابور، وقفنا امام بائع التذاكر والذي كان يجلس خلف شباك صغير وفتحة صغيرة جدا لتسديد مبلغ التذكرة واستلامها لنقطع اربعة تذاكر من فئة 110 فلسا اي خلف المقصورات مباشرة، بعد انتظار اكثر من نصف ساعة حصلنا على التذاكر، لنتوجه الى الطايق الثاني ونجلس على المقاعد التي تؤشر ارقامها الى بطاقاتنا.قبل عرض الفلم بحوالي 10 دقائق شعرنا بان هناك عدد من الجالسين تاركين مقاعدهم مهرولين بسرعة متجهين الى الطابق الارضي، سال احدنا الاخر عما يجري في الطابق الارضي!! هل مشاجرة ام حريق ام مشكلة ام استقبال فاتن حمامة عند الباب الرئيسي لتجعل هؤلاء يتركون مقاعدهم!! لم يستمر استغرابنا كثيرا، بل علمنا بان سيدة الشاشة العربية سوف تقف على مسرح السينما وجها لوجه امام الجالسين في مقاعد"ابو الاربعين" !!! اذا، هؤلاء الجالسين اصبحت مقاعدهم افضل منا واوفر حظا لمشاهدة السيدة فاتن حمامة، كان قرارنا سريعا بالهرولة الى الطابق الارضي والاتجاه نحو شباك التذاكر لقطع تذاكر "ابو الاربعين" لنكون بالقرب من الفنانة الكبيرة ،وجها لوجه امام فاتن حمامة سيدة الشاشة العربية ثم العودة الى مقاعدنا،ولكن فاجئنا بلافتة صغيرة كتب على متنها "الصالة مملوءة" ولكن وجدنا عددا من الواقفين قرب شباك التذاكر يعرضون تذاكرهم "ابو الاربعين" للبيع بمئة فلس مع الاستغناء عن التذكرة الممتازة التي بحوزتنا، كان قرارنا سريعا وتنازلنا عن التذاكر مع 100 فلس واستلام تذاكر "ابو الاربعين" دخلنا الصالة وكانت المقاعد غير مرقمة واخذ كل منا مقعدا، لم تمضي الا دقائق قليلة لتظهر سيدة الشاشة العربية فاتن حمامة وهي ترتدي فستان طويلا اصفر اللون، ونهض الجميع ثم على التصفيق والصفير لعدة د ......
#فاتن
#حمامة
#و-ابو
#الاربعين-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744853

محمد رياض اسماعيل : تكملة لمقال قواعد العشق الاربعين من وجهة نظري
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة السادسة والعشرون- ان الماضي تفسير، والمستقبل وهم. ان العالم لا يتحرك عبر الزمن وكأنه خط مستقيم، يمضي من الماضي الى المستقبل. بل ان الزمن يتحرك من خلالنا وفي داخلنا، في لوالب لا نهاية لها. ان السرمدية لا تعني الزمن المطلق، بل تعني الخلود. فان اللحظة الحالية هي كل ما كان وما سيكون. فعندما تفهم هذه الحقيقة لن يبقى ما تخشى منه مستقبلا وتغادر المبغى بلا رجعة. ان الصمت الذي يعقب كارثة هائلة هو أشد الأصوات التي يمكن سماعها هدوءا على سطح الارض. رؤيتي الشخصية للقاعدة:ان حياتنا اليومية هي عملية استذكار. عقولنا، اذهاننا، كلها بالكامل عبارة عن ذاكرة. واذا فكرنا في المستقبل فاننا ننظر اليه من خلال مخزون الذاكرة التي هي في الماضي، أي من خلال الخبرة التي مررنا بها في الماضي وخزنتها ذاكرتنا، والكتب التي قرأناها اواطلاعتنا، وتعليمنا، الحوادث التي مررنا بها ، قال فلان ، قال علان ، لحظات الغضب و الفرح ، السعادة والالم كل تركيبتنا ،كلها من الماضي. ان كل الصور الفكرية في مخزون الذاكرة انما جاءت والتصقت في شخصيتك من خلال تمحيص ما ينفعك ويفيدك ويجعلك على قيد الحياة مؤًمنَا مطمئنا وتتخذه معتقدا، أي الأولوية هي للانا في الذاكرة. وكل ما في الذاكرة هو الماضي، شريط الذكريات كلها في الماضي، وكل ذلك الماضي يولد المعاناة. اما طموح الغد فهي في الذاكرة الانانية الشخصية، لا وقع ملموس له في معاناتنا. ذاكرة الانسان عبارة عن صور فكرية من الماضي، والعقل، محرك الذاكرة يتامل في الانتفاع منها حاضرا، فإن افادته، حًوَر الصورة الفكرية في الذاكرة ودفعها نحو المستقبل.. وهناك دائما السؤال عن الموت، ذلك الذي يأتي لينهي تلك الذاكرة في أي عمر كان.. هذه هي حياتنا التي نعمل فيها، الحياة من الذاكرة. والموت بالنسبة لنا هو نهاية تلك الذاكرة. تلك الذاكرة التي ترافقنا من الطفولة الى الممات، بيتي ، اشيائي ، خبرتي ، علاقاتي ، وظيفتي التي اذهب اليها كل يوم في الشركة، المهارات التي احبها والتي اكتسبتها خلال مدة من الزمن، انا كل ذلك. وبكل تلك المرافقات يرتبط الفكر، هذه حياتنا ببساطة. وهذه المرافقات تخلق كل المشاكل، لانه حين تكون مرفقا بشئ يتولد لديك الخوف من ضياعه. نحن نترافق بهذه الاشياء في الحياة بسبب شعورنا بالوحدة، بل التزام عميق بالوحده، الذي هو الاختناق، الانعزال ، والكابة. لذا كلما نترافق بشئ اخر والذي هو ايظا ذاكرة، زوجتي ، زوجي ، اطفالي، يفرقون عني فيزيائيا، لكنني متعلق بهذه المرافقات والملصقات نفسيا، متعلق بذكرى زواجي مع زوجتي، مرافق بي اسمها، شكلها و هيئتها، وجودي مرافق بتلك الذاكرة التي جمعتها خلال مسيرة حياتي، وحيث توجد المرافقات، توجد لها صلاحية قيادتك، حيث تجبرك الصورة الفكرية للمضي نحو هدفها، وتسعى لبذل كل الجهد من اجل ذلك.. وحين تموت ينتهي صلاحية الذاكرة ومرفقاتها المؤثرة على مسارك في الحياة. القاعدة السابعة والعشرون: لا يعني القدر ان حياتك محدودة بقدر محتوم. لذلك، فان ترك كل شئ للقدر، وعدم المشاركة في عزف موسيقى الكون دليل على جهل مطلق. ان موسيقى الكون تعم كل مكان وتتألف من أربعين مستوى مختلف. ان قدرك هو المستوى الذي تعرف فيه لحنك. فقد لا تغير تلك الموسيقى بل تبدل الدرجة التي تجيد فيها العزف. رؤيتي الشخصية للقاعدة:ان حياة الانسان هي حركة ضمن حقل المعرفة اي ضمن المجالات المتعرف عليها، وهذا بديهي. الموت يعني نهاية تلك المعرفة، نهاية الوجود الفيزيائي العضوي، نهاية كل الذاكرة التي هي انا، محو شريط الذاكرة، وانا لاشئ سوى ذاكرة، الذاكرة هي المعر ......
#تكملة
#لمقال
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#نظري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753827

محمد رياض اسماعيل : تتمة سلسلة قواعد العشق الاربعين من وجهة نظري الشخصية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة &#1635-;-&#1633-;-: ابتعد عن عبادة الأصنام لأنها تشوه رؤيتك. ليكن الله وحده دليلك. تعلم الحقيقة، لكن احرص على الا تصنع من الحقائق التي تتكون لديك أوثانا.رؤيتي الشخصية للقاعدة:اعيد ما ذكرته سابقا، بان الفكر يخلق صورا يحفظها في الذاكرة لتقود مسيرتك في الحياة، ليس من الضروري ان تستقيم تلك الصور مع الحقيقة والواقع. انا اشعر بانني انسان او بقية الانسانية ، لانني اشعر بانني تعذبت بما فيه الكفاية وانتباهي واهتمامي بذلك جعلني اشعر بأنسانيتي ، هناك فرق بين الانتباه والتركيز، التركيز بانك تصرف طاقتك على شئ، اما الانتباه لايوجد شئ لتصرف عليه طاقتك. ففي الاول هدف و لا هدف في الثاني. انا انتبه عندما تهينني بكلام خشن، فهل من الممكن عدم تسجيلها (حفظها) في عقلك؟ هل من المهم نفسيا ان تسجل ذلك وتحفظه ! الانتباه يعتمد على الشئ الذي تنتبه له، هل هو بالاهمية التي يحتاج لحفظه في ذاكرتك! الانسان يسجل صورة فكرية عن كل إهانة او مديح وتكريم توجه له، للأنا. كل شئ نخلقه بالفكر ، ونظن الفكر سرياً، لكنه يخلق صور في عقلك تقودك في مسيرة الحياة ... الفكر يظن بان الشئ الذي خلقه هو مقدس .القاعدة &#1635-;-&#1634-;-:- ان العذاب الذي قد يوقعه المرء على نفسه لا نهاية له. ان الجحيم يقبع في داخلنا، وكذلك الجنة. نحن اعلى من اعلى الكائنات، ولكننا كذلك أدنى من أدناها. فَلَو تمكنا من إدراك هذا المعنى جيدا، لكففنا عن التفكير بان الشيطان يقبع في خارجنا، ونعترف بانه موجود في أنفسنا. ان ما نحتاجه هو البحث في أنفسنا بصدق، لا ان نترصد عيوب الآخرين ونتصيدها. رؤيتي الشخصية للقاعدة:كيف تعرف نفسك ؟ او هل بالامكان معرفة انفسنا؟ الانسان يتعصب ، يحب ، يتأثر ، يخاف ، .. نفعل ذلك بالتساوي . خيالنا للمستقبل يملأ كل حياتنا مثل الحصول على وظيفة ، ان نتميز في فكرنا وذكائنا ومعرفتنا عن الاخرين ، التعبير ، المعتقدات ، الخبرة ، طريقة واسلوب التفكير .. انه حياتنا بكل مسراتها واحزانها و تعاستها ومشاكلها ... لندخل في الحياة قليلا ، السؤال هنا ماذا نفعل امام التعاسة والحزن ؟ هل نقودهما او ندعه ليقودنا؟ في حياتنا اشياء نعرف بها انفسنا مثل الحزن ، الخوف ، الاحساس بعدم الامان .. كيف نكشف عن حركة الخوف المخفي والظاهر داخل انفسنا؟ وكيف نكشف عن مصادر السعادة والجنس في حياتنا ؟ كيف نتعرف على احزاننا واحزان الاخرين ؟ كيف نتعرف على معنى الموت ؟ ان كل هذه الاسئلة هو حياتنا باختصار . لنتطرق الى اثار الجروح النفسية التي يتعرض اليها الانسان منذ الطفولة . نبدأ اولا من الخوف ، ونقول الخوف هو متجذر بالعمق في اللاوعي سايكولوجيا وفيزيائيا. الخوف من عدم الامان ، الخوف من الاحساس بفقدان الوظيفة ، لماذا؟ هل هو بسبب انعزالنا كاشخاص وكأمة و كعائلة و كفرق ..الخ.. الانفصال البطئ ياخذ طريقه لعزل الناس عن بعضها ، سنبدأ من الخارج الى الداخل. ان العزل العشائري او الطائفي او الاممي بسبب ضعف الشعور بالامان ، ولو لم تكن موجودة لشعرنا بحرية كبيرة اي يكون الانسان اكثر حرية ولا فرق بين الاوروبي والعربي والصيني ...الخ.. ان الوحدة البشرية تأتي بالاديان . الاديان جميعها بدأت بافكار اعلنت على الناس ولم تكن سرية او مخفية ، ثم تحولت لدى الناس الى قناعة مثالية وبدأنا نعبدها ، و لاشئ في تلك الصورة او الرمز الذي نعبده الا اننا نقدسه ! اذا تعمقنا اكثر في الخوف نأتي الى الخوف النفسي من المستقبل، الخوف من الماضي اي من الزمن ، الخوف في العلاقات ، الشعور بعدم الامان ، عدم المعرفة ، الخوف من الموت ، من الوحدة الانوية وا ......
#تتمة
#سلسلة
#قواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#نظري
#الشخصية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758683

محمد رياض اسماعيل : الجزء الاخير لقواعد العشق الاربعين من وجهة نظري الشخصية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل القاعدة &#1635-;-&#1638-;-:- لقد خُلق هذا العالم على مبدأ التبادل، فكل امرئ يكافأ على كل ذرة خير يفعلها، ويعاقب على كل ذرة شر يفعلها، لا تخف من المؤامرات، او المكر او المكائد التي يحيكها الآخرون، وتذكر انه إذا نصب لك أحدهم شركاً، فان الله يكون قد فعل ذلك. فهو المخطط الأكبر. اذ لا تتحرك ورقة شجرة من دون علمه. آمن بذلك ببساطة وبصورة تامة. فكل ما يفعله الله يفعله بشكل جميل. رؤيتي الشخصية للقاعدة:كل ما فعله الله في خلقك هو الشيء الجميل، فالإنسان مخلوق يرتقي بالزمن نحو التكامل. ان تقدير الأمور من معين الوعي العام هو الخطأ بعينه وهو الذي يخلق الصراع بين الامم. لكي تعيش مطمئنا هادئا، لاحظ بعمق مدلول الخير والشر والمكر والفضيلة ولا تلوث فكرك بما هو متداول بشكل اعمى. والاهم هو ان تفهم نفسك أولا، ومن ثم خوارزمية الكائنات في الوجود ودوالها، والعلاقة الجدلية بين الكائنات، لتدرك الأمور بواقعية، دون صراع فكري. ان هكذا توجه تعطي استمرارية لترقية الوعي العام، بدلا من ركودها واستهلاكها في الأجيال القادمة، والاعتماد على المستهلك لن ينتج الا الصراع والدمار والتأخر والتناحر.القاعدة &#1635-;-&#1639-;-: ان الله ميقاتي دقيق. انه دقيق الى حد ان ترتيبه وتنظيمه يجعلان كل شيء على وجه الارض يتم في حينه، لا قبل دقيقه ولا بعد دقيقه. والساعة تمشي بدقة شديدة بالنسبة للجميع بلا استثناء. فلكل شخص وقت للحب ووقت للموت. رؤيتي الشخصية للقاعدة:يفترض امعان الفكر في ميلودرامية الحياة والموت بالملاحظة الدقيقة، الحياة استمرار لفصائل البشر منذ ان وجدت الخليقة! وكل شيء يغوص في الزمن لا يخلد، الا ان اشكالنا وصفاتنا تتوارث عبر اجيال الاحفاد. التناقض هو في استمرار اشكالنا في الضهور الى مسرح الحياة رغم موت الأجساد! كأن وجود الزمن ضروري لنبذ ملل الاستمرار.. هل نموت فعلا ام ان الموت هو جزء من أجزاء الحياة المستمرة منذ ان خُلِق الانسان ووجِد على الارض!! وإذا كان الزمن وجِد لنبذ الملل، فالذاكرة محكومة عليها الإعدام! فموت الانسان يعني انتحار ذاكرته، لان صفاته وشكله خالد يستمر.. والذاكرة تستمد معرفتها من معين الوعي العام البشري، ذلك الوعي الذي يترقى ويتجدد عبر الحقب الزمنية. تأمل فكرة الحياة والموت، وفهم برمجتة وخوارزميته، قد نرى في النهاية اننا لا نموت بل نتكرر دون ذاكرة! لماذا نتكرر؟ قد نتكرر لنتجدد و لنرتقي.....القاعدة -:38 ليس من المتأخر مطلقاً ان تسأل نفسك، هل أنا مستعد لتغيير الحياة التي أحياها؟ هل أنا مستعد لتغيير نفسي من الداخل؟ وحتى لو تبقى من حياتك يوم واحد يشبه اليوم الذي سبقه، فان ذلك يدعو للرثاء. ففي كل لحظة، ومع كل نَفَس جديد، يجب على المرء ان يتجدد ويتجدد ثانية. ولا توجد الا وسيلة واحدة حتى يولد المرء في حياة جديدة وهي ان لا يموت قبل الموت. رؤيتي الشخصية للقاعدة:البيت النفسي مثل الغرفة التي تسكنها، تضع كل حاجة في مكانها المناسب وترتبه وتنظمه بشكل منطقي وفق رغباتك وحاجاتك، فحين يكون لك عين تبصر وتتوفر الانارة لكي ترى الموجودات، ستتمتع من وجودك فيها وتشعر بالراحة التامة والامان.. وان لم يكتمل البيت ولم تتوافر الانارة والبصر سوف لن يتحقق لك ما تريد. البيت النفسي عين الشيء، فان لم يكتمل بيتك النفسي، اي ان تفهم معنى العلاقات، الخوف، الحب، السعادة، الألم، بمعنى لم يكتمل هيكليتك النفسية او تركيبتك النفسية بالتعريف التام، لن يتحقق ما تريد من راحة وامان واستقرار، فلا جدوى من تأمل حياتك. تتأمل ماذا!! وانت غير مدرك لنفسك، لمعاني محتويات الذاكرة او البيت النفسي ......
#الجزء
#الاخير
#لقواعد
#العشق
#الاربعين
#وجهة
#نظري
#الشخصية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758708

سري القدوة : مجزرة صبرا وشاتيلا في ذكراها الاربعين
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ذكرى أليمة : ذكري لا يمكن ان ننساها فهي تعيش فينا الما ووجعامذبحة صبرا وشاتيلا : كي لا ننسى فالمجازر والمذابح كثيرة ومتعددةهي مذبحة نفذت في مخيمي صبرا وشاتيلا للاجئين الفلسطينيين في 16 أيلول 1982 في ذلك الوقت كان المخيم مطوق بالكامل من قبل جيش الاحتلال وعملاءه الذي كان تحت قيادة ارئيل شارون ورفائيل ايتان، ذكرى مجزرة صبرا وشاتيلا تعيد للأذهان الوحشية الإسرائيلية التي ارتكبت فيها تلك المجزرة من خلال قتل الأطفال والنساء والشيوخ، وبقر بطون الحوامل وتقطيع الأوصال في واحدة من أفظع المجازر التي عرفها التاريخ الإنساني المعاصر، ارتكبت مجزرة صبرا وشاتيلا، التي بدأت فصولها حينما دخل جيش الاحتلال الإسرائيلي وعملائه في لبنان، مخيم صبرا وشاتيلا للاجئين الفلسطينيين غربي بيروت، ونفذّوا أبشع مجزرة هزت العالم بعيدا عن وسائل الإعلام، وبدأت مقدمات المجزرة عندما دخلت ميليشيا الكتائب بمساعدة جيش الاحتلال إلى مخيم صبرا وشاتيلا ولم تفرّق بين عمر أو نوع فكبار السن والنساء والأطفال وحتى الرضع كانوا فريسة للوحشية البشرية . في ذكرى مذبحة صبرا وشاتيلا نقف اجلالا وإكبارا للشهداء الابطال الذين ذهبوا ضحايا ابشع مجزرة عرفها التاريخ المعاصر والتي ذهب ضحيتها 3500 من الشهداء اللاجئين الفلسطينيين الأبرياء والعديد من المواطنين اللبنانيين الذين كانوا يسكنون في المخيم، وهذه المجزرة كما غيرها من المجازر والجرائم يجب أن لا تمر دون عقاب فهي ليست حوادث عرضية وإنما تأتي ضمن نهج مستمر تقوم من خلاله دولة الاحتلال بتنفيذ مخططاتها القائمة على التطهير العرقي والتهجير القسري وسرقة فلسطين التاريخية وطمس الهوية الفلسطينية . مجزرة صبرا وشاتيلا وكل مجازر الاحتلال التي تم تنفيذها في فلسطين هي تعبر عن واقع ومعاناة الشعب الفلسطيني وظروفه الصعبة التي نتجت عن ممارسات الاحتلال القمعية في فلسطين، وفي الذكري الاربعين لمجزرة صبرا وشاتيلا حان الوقت للتدخل من اجل وقف معاناة الشعب الفلسطيني وهذا يتطلب العمل من قبل المجتمع الدولي على دعم صمود الشعب الفلسطيني وإنهاء معاناته ومزيدا من الاهتمام بالأوضاع الحياتية والإنسانية وتطبيق قرار حق العودة لفلسطين رقم 194 الذي ينص على حق عودة اللاجئين الفلسطينيين إلى ديارهم . تتكرر تلك المجازر بنفس شخوص وأدوات صبرا وشاتيلا للنيل من صمود الفلسطيني واقتلاعه من وطنيته ووطنه لتمرير مخططات سرقة القضية وتلك المجزرة كانت جرحا فلسطينيا نازفا في الذاكرة الفلسطينية وستبقي شاهدة على العصر لا يمكن بأية حال من الأحوال نسيانها، وتبقى دليلا على إرهاب دولة الاحتلال المنظم وهمجيتها تجاه الشعب الفلسطيني بأسره، وأن صبرا وشاتيلا لم تكن المجزرة الأولى أو الأخيرة التي ارتكبها الاحتلال بحق الشعب الفلسطيني بل هي سياسة ممنهجة تعبر عن عقلية الاحتلال الاستعمارية ووحشيته والتي ما زالت ترتكب وتمارس بدون وجه حق وفي مخالفة لكل القوانين الدولية . التاريخ لن ولم يرحم القتلة وسيأتي اليوم ليتم تقديمهم الي العدالة وشعب فلسطين سينتصر مهما طال الزمن ولا يمكن ان يسقط الحق الفلسطيني في التقادم او انتزاع حق العودة الى فلسطين من أي احد فهذا حق كفله القانون وكل اعراف الدنيا، حق مقدس غير قابل للتصرف، هو حق العودة لفلسطين والإقامة فيها وحمل الهوية وجواز السفر، عائدون للوطن وسنكتب حروف العودة مع الفجر الفلسطيني المشرق في القدس عاصمة دولتنا الفلسطينية المستقلة . ......
#مجزرة
#صبرا
#وشاتيلا
#ذكراها
#الاربعين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768835