جهاد عقل : الوفد النقابي العربي الفلسطيني يسجل سابقة تاريخية
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل | صفحات من تاريخ الحركة النقابية العربية الفلسطينية في الذكرى الـ - 75 لتأسيس "اتحاد النقابات العالمي " (6):خطة الوفد الصهيوني تركزت على مهاجمة الحركة النقابية العربية الفلسطينية خاصة والعربية عامة، وانتزاع قرار يتبناه المؤتمر يدعم فيه الحركة الصهيونية بإقامة وطن قومي لها في فلسطين*الصحافة الفلسطينية لم تغفل هذا النشاط، وكيف سيكون رد الوفد النقابي العربي الفلسطيني- مؤتمر نقابي تحضيري وسط خلافات تشير الوثائق والتقارير المختلفة، بان مؤتمر النقابات العالمي الذي انعقد في العاصمة البريطانية لندن أيام 6-17 شباط/فبراير 1945، إلى بروز الكثير من الخلافات بين الوفود، وبشكل خاص كانت ما بين الوفد السوفياتي من جهة والوفد البريطاني من جهة أخرى، ومحور هذه الخلافات كان حول نظام عمل المؤتمر، وهل يجري تأسيس اتحاد دولي جديد أم الإبقاء على الإتحاد الدولي السابق المدعو " أممية أمستردام". جاءت هذه الخلافات استمرارًا للخلاف الذي سبق وتناولناه في حلقة سابقة ضمن الإعداد للمؤتمر في اجتماعات اللجنة النقابية المشتركة السوفييتية – الإنجليزية، عن هذا الخلاف كتبت صحيفة "حقيقة الأمر" الصادرة عن الهستدروت باللغة العربية "وقد ظهر على أثر افتتاح المؤتمر، أن ثمة اختلافًا عميقًا في الآراء بين الوفود في بعض المسائل، ذلك لأن اللجنة الإدارية للمؤتمر قد ألغت بعض قرارات اللجنة التحضيرية بشأن كيفية اتخاذ القرارات (أكثرية ثلثين بدل إجماع الآراء) وبشأن دعوة النقابات في البلدان التي كانت قبل بضعة أشهر بأيدي النازيين وتحررت مؤخرًا. وقد عارض الوفد البريطاني بشدّة تلك التغييرات وثمة مسألة أخرى أثارت خلافًا شديدًا، ونعني بها اقتراح الوفد الروسي إنشاء دولية مهنية جديدة بدل القديمة التي لم يشارك فيها الروس وبعض النقابات الأخرى، أما الوفد البريطاني فيعارض إلغاء الدولية القديمة في الظروف الحالية، أي ظروف فترة انتقال وعدم استقرار العالم عامة..”(1)، لكن في النهاية تم التوصل إلى اتفاق يضمن تأسيس اتحاد دولي جديد، وسوف نتطرق بإسهاب الى قرارات وأبحاث المؤتمر عامة لاحقًا وفق تقرير شامل أعده الوفد النقابي العربي الفلسطيني، سننفرد بنشر تفاصيله كاملة. - الوفد الفلسطيني يسجل تاريخًا هامًا وغير مسبوق كنا قد طرحنا في ختام الحلقة السابقة تساؤلًا، هل شاركت وفود نقابية عربية غير الوفد النقابي العربي الفلسطيني في المؤتمر التأسيسي للتحضير لإقامة "إتحاد النقابات العالمي"؟، واتضح لنا من الوثائق والمنشورات التي تناولت أحداث المؤتمر بأن الوفد العربي الفلسطيني كان الوفد العربي الوحيد المشارك في هذا المؤتمر وبذلك بالإمكان القول أنّه سُجل بهذه المشاركة الفريدة إنجاز تاريخي هام في تاريخ الحركة النقابية العربية الفلسطينية خاصة، والحركة النقابية العربية عامة. رغم ما واجهه من صعاب في هذا المؤتمر، وعلى وجه الخصوص مع الوفد الصهيوني الممثل لـ "الهستدروت" (الحركة النقابية للعمال اليهود)، صاحب الخبرة في هذه المؤتمرات، كونه كان عضوا في الاتحاد النقابي الدولي المذكور أعلاه أي "أممية امستردام"، والذي كان وفدًا كبير العدد، وله أصدقاء ومؤيدين بين اعضاء المؤتمر ويلقى الدعم من القوى الصهيونية في بريطانيا ومؤيديها. - بداية الصراع على الاعتراف في العضوية وحتى القضية الصهيونية بداية في محاولة مندوبيها –أي الهستدروت- منع الاعتراف في الوفد النقابي العربي الفلسطيني كعضو كامل العضوية وذلك في اليوم الاول لافتتاح المؤتمر ق ......
#الوفد
#النقابي
#العربي
#الفلسطيني
#يسجل
#سابقة
#تاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683551

صلاح بدرالدين : سابقة - ناكورنو قراباخ - هل هي فاصل بين مرحلتين ؟
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين منذ أكثر من أربعة عقود وتحديدا مابعد تسلط الخميني على مقاليد الحكم بايران وتصدير ثورة الدعوة المذهبية الشيعية الى كل مكان يتواجد فيه آتباع المذهب من بلدان وقارات ذلك الحدث الذي شد انتباه المفكرين الذين يحسنون تقييم ومتابعة مثل تلك الظاهرة الفجة الخارجة عن مألوف قواعد القانون الدولي ومبدأ التعايش الإنساني وحتى عن الأعراف والتقاليد الدينية . ومالبثت توجهات وممارسات نظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية وأجهزته الأمنية وميليشياته المسلحة أن أثارت المزيد من القلق الى درجة الخوف من نتائج مايرسم له على مصير الأجيال والعيش المشترك بين الشعوب خصوصا وأن وصول الخميني الى طهران من مقره الفرنسي وبطائرة – الخطوط الجوية الفرنسية – لم يكن ليتم لولا وقوف قوى كبرى غير مرئية وراء العملية والتي على الاغلب هي من خططت لارسال مصدر الشر وتسليم المنطقة وشعوبها الى المصير الدموي المجهول . من المرجح أن من وقفوا وراء إيصال الخميني الى سدة الحكم بايران كانوا على علم بانه يشكل الردة المضادة في الثورة الإيرانية التي اشعلتها شعوب ايران وقواها الوطنية والديموقراطية وهي من حققت الانتصار على نظام الشاه وليس جماعة الخميني من ظلاميي القرون الوسطى ورجال الدين الذين كانوا يخدمون نظام الشاه وكانوا يعلمون أيضا ان طغمة الخميني ستقمع أصحاب الثورة الحقيقيين والمنظمات الثورية من ( فدائي الشعب – ومجاهدي الشعب والتيارات اليسارية والليبرالية والبعض من ممثلي الطبقات الوسطى ) وستصفي قيادات الثورة ونشطائها وستقضي على آمال الشعوب الإيرانية الرازحة تحت نير الاضطهاد القومي وستتحول ايران الى بؤرة لنشر الشر والفتن واشعال الحروب المذهبية . الامر الآخر الذي شد انتباه المتابعين منذ تلك الأيام هو أن الجوهر في الدعوة الخمينية التي انطلقت تحت عنوان الشيعية السياسية قومي فارسي وفي خدمة النزعة القومية التوسعية المستمرة منذ الامبراطورية الصفوية مرورا بحركة ( بان ايرانيزم ) التي مولها وغزاها كبار الضباط وأصحاب المال ووجهاء البازار واوساط البلاط الشاهاني . ومن اجل تسريع العملية وتحفيز اتباع المذهب الشيعي للمشاركة الى درجة الاستعجال للوصول الى الجنة الموعودة ؟!! كان لابد من استنباط أسباب ودوافع وعلى شكل مخاطر محدقة من الطرف السني المقابل الذي يحمل وزر( قتل الحسين ؟! ) لذلك قام نظام الولي الفقيه الخميني بدعم واسناد أكثر الحركات والمجموعات السنية تشددا من القاعدة مرورا بمجموعات بن لادن والظواهري والزرقاوي وانتهاء بالبغدادي ، الى جانب ضخ وقود ايقاظ الردة المذهبية السنية المكملة الموازية لها بالمنطقة وما نشأ من اصطفافات مذهبية حادة بحيث بات الانتماء المذهبي في مكانة الأولوية على حساب القومية والوطن . فتحول العربي الشيعي العراقي واللبناني واليمني والخليجي عموما الى صف الشيعي الفارسي مقابل انحياز العربي السني ( ولو بمشاعره ) لسياسات دول الخليج وتركيا حتى لو لم تكن متوافقة مع المصالح الوطنية والقومية بل ظهرت تيارات تدعو الى احتضان مقاتلي ( الخلافة الإسلامية ) واحتضانهم من أجل صد الهجمة ( الرافضية الشيعية ؟! ) . وفي الساحة الكردية وعلى سبيل المثال انتقل الكردي الشيعي الإيراني الى صف النظام منذ انطلاق مقاومة الحركة الكردية لنظام الخميني ، وواجه بالوقت ذاته الحركة الكردية ، وتغيرت قيادة قنديل لل ب ك ك من غالبية سنية الى غالبية علوية – شيعية تماشيا مع الاستقطاب المذهبي ، حتى في العراق غادر قادة معروفون من الكرد الفيليين في بغداد الحركة الكردية صوب تنظيمات الكتل ......
#سابقة
#ناكورنو
#قراباخ
#فاصل
#مرحلتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699440

عماد عبد اللطيف سالم : مثل بصرةٍ سابقة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم مثل زمانٍ سابقوما بين قطار الليلِ الصاعد للموصلوقطار الليل النازلِ للبصرةوما بين "البيريّة" الكوبيّةِ ، و "القمصلة" الرومانيّةِ ، و "البسطال" السوفييتيّسالَ حُزنٌ كثير لأُمّهاتٍ بلا أكبادٍ ، وآباءٍ بلا سَنَدٍ ، وأعشاشٍ بلا قَطا.والجنودُ السابقونَ الذينَ كانوا يُغنّونَ لأمّهاتهم "أبوذيّاتَ" الهذيانِ الرسوبيّ ويُحارِبونَ مع الآلهة المُستنسَخَةِ ، كأنّهُم جنودُ "الإلياذات" ..كسروا ظهري.مثل "سامراء" سابقةتفكّكت العائلةذهبَ الأبُ إلى دُكّانٍ في "الشيخ بشّار"ليستبدلَ "لمبات" التلفزيونو يجعلً من الـ "لوي أوبتا"سينما الطفولة القصيرة جدّاًوفي "سوق حمادة" ، كان السمكُ "الجِريّ" يلبطُ في بطون الفقراء ، ويذهبُ معهم للجنّة ..وفي "الشيخ علي" ، كانت أمّي تَحُثُّ أبي ليكون شبيهاً بـ "قدّوري الحدّاد" ، فيسخَرُ منها "حمد الزَرْكَة".مثل "يرموك" سابقةباع الورثةُ بيت الجنرال ، الذي كان في آخر العمر يربتُ كُلّ يومٍ على جذع النخلةِ"الخضراويّةِ" كي تولَدَ وتَلِد ، و يُعاتبُ شجرة "المانجا" التي لم تُزهِرْ في ذلك العامِ كما يجب ، و يسقي الحديقةَ بشيءٍ من القلبِ ، ممّا تبقّى من القلبِ ، وينثرَ "التِمَّنَ" البائتَ لما تبقّى من عصافيرِ "قادةِ الفِرَق" البائدين .. وبعد موتهِ بخمس دقائققطَعَ الأحفادُ شجرةَ "المانجا" السخيفة ، التي تسِدُّ "الكَراج"و ذهبَ الأبناءُ بنارنجِ البيت إلى "الدلاّل"وماتت النخلاتُ الباقياتوتفرّقت الفسائلُ بين الأمم.مثل بصرةٍ سابقةتوجعني روحيروحي التي تحِنُّ إلى رملِ "الزبير" ، وسوادِ "أبي الخصيب"، وكثافةُ البلابلِ في السماواتِ الخفيضةِ جدّاً .. وإلى جداولِ "الزريجي" ، وسواقي"الجباسي"، بأسماكها المضيئة ، وسلاحفها الهادئةِ ، وبعوضها المدهش.روحي التي تحِنُّ إلى رائحةِ الطَلْعِ عند الغروب وإلى مذاقِ العسلِ البرحيِّ في شفاهِ البصريّاتِ النائماتِ إلى الظُهروإلى رائحةِ الطينِ "الحِريِّ" في ثيابِ أبي المخذولمثل "صالح" وحيدلم تعُد البصرة "ثمودهُ" التي أحبّهامن كُلِّ قلبه.مثل "َشَطْرَةٍ" سابقةأصبحَ الليل.أنا الذي ، مثل "عبد الحسين عبد النِبي" ، أعرفُ جيّداً أخلاقَ الليل..وأعرفُ معنى حنينَ الجنودِ إلى "البُثيناتِ"وأعرفُ أنّ الليليجعلُ الإنتظارَ شَهيّاً في "الحِجابات"وكلّما أفلتَتْ الرؤوسُ من مواء"المورتر" أفلتت القُبُلاتُ "الحَلالُ" من فم اللياليوحطّتْ فوق سريرٍ ساكتٍ في "الناصريّة"ينتظِرُ القليلَ من البَللِ الحُلْوَكي يصل مواءُ الأجسادِ الباسلةِإلى سابعِ جار.مثل جنوبٍ سابقوجنوبٍ لاحِقرافقني سوءُ الحظّ.كلّما بدأتْ الحرب شمالاً ، وشرقاً ، وغرباً ،إنتهت في الجنوب. حظوظُ العراقيّينَ "جنوبيّةٌ" جدّاً.الجنوبُ الذي يُحاربُ العراقيّون فيهإلى آخرِ جنديٍّ جنوبيّيذهبُ دائماً إلى حيثُ لا يدريوعندما يَصِلْ .. لا يعود. العراقُ قصيرُ جدّاًمثل عُمْرٍ واحدٍ لرجلٍ طاعنٍ في السنّذاقَ المراراتَ والخساراتوجلسَ ليكتبَ"سوابقهُ" العديداتولا واحدةً منهامُخِلَّةً بالشرف "العراقيّ" العظيم. ......
#بصرةٍ
#سابقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721945

رشيد غويلب : كانت سابقة لعصرها قبل 150 عاما ولدت ألكسندرا كولونتاي
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب ألكسندرا كولونتاي (31 اذار 1872 بطرسبورغ – 9 اذار 1952 موسكو)، كانت أول امرأة عضو لجنة مركزية في حزب البلاشفة، وأول وزيرة وسفيرة في تاريخ العالم المعاصر. وكانت واحدة من أشهر 50 امرأة في قائمة الأدب العالمي، منذ العصور القديمة حتى اليوم. عاشت وجسدت الكثير: متمردة، ثورية، بلشفية، كاتبة، محاضرة، داعية، ناشطة نسوية، زوجة، وأم. حتّى أنّ مكسيم غوركي يروي على لسان مارتوف قوله: “يوجد في روسيا شيوعيّان اثنان فقط: لينين ومدام كولونتاي”سنوات الطفولة الأولىفي مذكراتها الصادرة في عام 1980 عن دار “ديتس” الألمانية، بعنوان “عشت حيوات كثيرة”. قالت الطفلة كولونتاي لشقيقاتها: “إنها تحقق دائمًا ما تريد”. وفي وقت لاحق، اعادت ذلك عن نفسها: “لقد حققت دائمًا ما كنت انوي القيام به”نشأت ألكسندرا في أسرة ثرية ومتعلمة في سانت بطرسبورغ، لاب جنرال روسي وام فلندية، برفقة مربية إنجليزية. وفي السابعة من عمرها، كانت تتحدث الإنجليزية والفنلندية بطلاقة، وتجيد الفرنسية والألمانية. وتلقت تعليما خاصا في الرياضيات والأدب.كانت تود الذهاب إلى المدرسة، لكن والدتها لم تسمح لها بذلك، خوفا من عدوى الأفكار الخطيرة. في فترة المراهقة رأت الفقر في الاحياء المجاورة، وفي اقطاعية جدتها، حيث كان خدم الجدة يعاملون كالأقنان. في الأوقات المضطربة سياسيًا في نهاية القرن التاسع عشر، استمعت ألكسندرا في مكتب والدها إلى خلافات حادة بين ظباط الجيش حول سياسة القيصر، وآمال الإصلاح التي كانت ترواد البعض.البحث عن سبل الخلاصفي سن الحادية والعشرين، تزوجت ألكسندرا، بالضد من رغبة والديها، من المهندس كولونتاي، أحد اقاربها البعيدين، الذي نشأ في ظروف سيئة. وفي عام 1896 رافقته في رحلة عمل إلى أحد أكبر مصانع النسيج وأكثرها حداثة في نارفا، يعمل فيه أكثر من 12 ألف عامل في ظروف بائسة، كان معظمهم من النساء والأطفال، و90 في المائة منهم أميون. على ما يبدو، كانت تجربة معايشة وضع العمال المحفوف بالمخاطر التي لا يمكن تصورها بالنسبة لكولونتاي، هي العامل الحاسم في تسييسها.انفصلت ألكسندرا كولونتاي عن زوجها، ومؤقتًا أيضًا عن ابنها، لأحساسها ان الزواج التقليدي يقيدها، وقررت في عام 1898 دراسة الاقتصاد في زيورخ لفهم الظروف الاجتماعية. هنا تعرفت على نظريات برنشتاين، وسرعان ما أدانت انتهازيته وتحريفته، وأصبحت متحمسة لكاوتسكي، والتقت روزا لوكسمبورغ وكلارا زيتكين. وبعد عام واحد فقط، سافرت إلى إنكلترا، راغبة في متابعة الحركة العمالية في الدولة الصناعية الرأسمالية، بالارتباط مع قضية المرأة. لقد وجدت حركة نسوية منقسمة تهيمن عليها “مناصرات حق الاقتراع” البرجوازيات، وعلى الرغم من نمو البروليتاريا الصناعية، تتعرض للسخرية بسبب المطالبة بحق التصويت. بخيبة أمل من عجز المرأة في مواجهة التناقضات الاجتماعية، عادت كولونتاي نافذة الصبر إلى روسيا المتمردة. كتبت لاحقا” كانت الاهتمامات المركزية بالنسبة لي هي الأسئلة حول كيفية إشراك نساء الطبقة العاملة في النضال من أجل تغيير المجتمع، وما هو الدور الذي يلعبه الحزب الثوري فيه، وكيف يمكن حل الاضطهاد القائم على النوع الاجتماعي في مجتمع جديد متساوٍ”. لم تنفصل كولونتاي عن خلفيتها الطبقية البرجوازية فحسب، بل انفصلت أيضًا عن الرؤىة السائدة في المجتمع الرأسمالي بشأن دور النساء.لقد عدت نفسها من اليسار الأرثوذكسي. في وقت احتدم فيه الصراع بين البلاشفة والمناشفة. تبنى لينين دكتاتورية البروليتاريا، وتمسك المناشفة بالإصلاحات. كانت ألكسندرا كولونتاي حينها بين بين، ومتعاطفة مع بليخانوف ......
#كانت
#سابقة
#لعصرها
#عاما
#ولدت
#ألكسندرا
#كولونتاي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754059

إبراهيم ابراش : المجتمعات والأوطان سابقة للديانات السماوية
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش المجتمعات والأوطان موجودة قبل الديانات السماوية، فهذه الأخيرة لاتؤسس دولا بل تغير المنظومات الثقافية والأخلاقية للمجتمعات الإنسانية كما أن رب العالمين محايد في الصراعات والشؤون السياسية ولاينحاز لأصحاب دين على حساب دين آخر . وفلسطين وشعبها موجودان قبل ظهور الديانات السماوية وقبل أن تظهر الصراعات والخلافات بين أصحاب هذه الديانات .إلا أن الحركة الصهيونية التي هي بالأساس حركة علمانية إستعمارية وظفت نصوص توراتية ملتبسة لتحويل اليهودية إلى قومية ودولة لليهود، كما أن بعض الجماعات الإسلاموية تسئ إلى الدين الإسلامي عندما تسعى لتحويله لدولة خلافة محدودة جغرافيا وبشريا. ......
#المجتمعات
#والأوطان
#سابقة
#للديانات
#السماوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754333

بوياسمين خولى : سابقة في المغرب: ترجمة رواية لكاتب اسرائيلي من العبرية الى العربية
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى "المغربي الأخير" ، رواية عن قصة حب تدور بين شاب يهودي هاجر من المغرب وشابة يهودية مولودة في اسرائيل عشقت ناج من المحرقة النازية في بداية مراحل بناء دولة اسرائيل واستقبالها ليهود المغرب. تُعدُّ رواية "المغربي الأخير" للكاتب جبرائيل بن سمحون (1) عملا مؤثرا ومثيرا في ذات الوقت، تروي قصة يافع هاجر من المغرب إلى إسرائيل في خمسينيات القرن الماضي. ولا تكمن قوتها في الذكريات المسكونة بالألم الغارقة في الوجع فحسب، بل كذلك في سحرها الذي يريح القلوب ويشفي الأبدان هكذا قدم الإعلام هذا العمل الأدبي. ووصفها أحد النقاد، بالقول : "تعرف كل صفحة في الرواية منعطفا جديدا من خلال إقحام بعض الشخصيات المثيرة، كما أنها لا تخلو من الفكاهة، الشعر والإبداع، بالإضافة إلى لمسة سحرية من الواقع. وتتَّحد هذه العناصر جميعها لتجعلها أكثر جاذبية ".----------------(1) ولد ابن سمحون عام 1938 ببلدة صفرو المغربية، هاجر إلى إسرائيل سنة 1947 قبل إعلان قيام الدولة العبرية. اشتغل أستاذا فخريا بشعبة السينما والتلفزيون بكلية الآداب بجامعة تل أبيب، كاتب، مسرحي، شاعر وصحفي.--------------سار جبرائيل بن سمحون على مسار الكاتب "غابرييل غارسيا ماركيز" في مؤلَّفِه ماكوندو ، حيث كتب هذا الأخير عن مدينة كأنها موجودة، بينما كتب ابن سمحون عن مدينة موجودة وكأنها مخترعة.وكاتب الرواية هو البروفسور الإسرائيلي جبرائيل بن سمحون الذي نشأ في المغرب قبل هجرته إلى إسرائيل في سن العاشرة. يقول بن سمحون: "باعتباري يهودياً مغربياً، أشعر بأنني أحقق حلمي، وهو أن تقرأ أعمالي في مسقط رأسي، وهذا فخر كبير". وأضاف "وبصفتي أكاديمياً، درست الثقافة المغربية على نطاق واسع، فقد كان هناك دائماً ركن دافئ في قلبي للجوانب الغنية ومتعددة الأوجه التي تميز ثقافة المغرب".وعبر الكاتب "جبرائيل بن سمحون" عن أمله في أن تتم ترجمة روايات وأعمال مؤلفين إسرائيليين آخرين إلى اللغة العربية، وأسر أنه قد يتم عرض أحد أعماله الفنية في مسرح محمد الخامس الوطني في الرباط، وهو عبارة عن مسرحية حصلت على جائزة جامعة تل أبيب للأعمال الكلاسيكية.إن الكاتب من اليهود المغاربة الذين بصموا بصماتهم بالمشهد الثقافي والفكري والسينمائي في إسرائيل من خلال أعماله الأدبية والمسرحية والتي كانت بمثابة جسر تواصل مع ثقافته المغربية العريقة كمسرحية "الملك المغربي" في ثلاثة أعمال ومسرحية "بوزميمة"، ومسرحية "المسيح أو قداس لملك مغربي" إضافة إلى عدة روايات وأفلام وثائقية تتمحور حول المغرب. تُعد مسرحية ” مَلِكٌ مغربي” باكورة أعماله التي فاز من خلالها بـ " جائزة ليبر للمسرحيات اليهودية الكلاسيكية" الممنوحة من طرف جامعة تل أبيب وعُرضت في المسرح الوطني. ومن جهته، أوضح "إيال زيسر"، خبير في شؤون الشرق الأوسط، أنّه "ليس من المستغرب أن نجد على خلفية اتفاقية استئناف الاتصالات الرسمية – بين المغرب وإسرائيل- توقا إلى الزمان القديم الذي كان يتعايش فيه اليهود والمسلمون، وترجمة رواية بن سمحون خطوة نحو المزيد من التعاون". وأضاف، "أن هناك اهتماما متزايدا من طرف العالم العربي بإسرائيل وثقافتها، خاصة فيما يتعلق بالإسرائيليين من الدول العربية (...)لقد رأينا هذا في مصر ودول الشرق الأوسط الأخرى". وأكد الخبير أنه على خلفية اتفاقيات التطبيع، من الطبيعي هذا الاشتياق إلى الزمن القديم الذي كان يتعايش فيه المسلمون واليهود، معتبرا ترجمة رواية "فتاة في القميص الأزرق" خطوة نحو المزيد من التعاون، مشيرا إلى أن موجات هجرة اليهود من الدول العربية إلى إسرائيل، الذين س ......
#سابقة
#المغرب:
#ترجمة
#رواية
#لكاتب
#اسرائيلي
#العبرية
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762399

الطاهر المعز : أزمة الغذاء سابقة لحرب أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز توقّع تقرير نشرته منظمة الأغذية والزراعة (الأمم المتحدة)، في التاسع من حزيران/يونيو 2022، أن ترتفع فاتورة الواردات العالمية للغذاء لتصل إلى 1,8 تريليون دولارا، بنهاية سنة 2022، بزيادة 51 مليار دولارا، مُقارنة بسنة 2021، ولا يُعزى الإرتفاع إلى زيادة حجم الواردات، بل إلى ارتفاع الأسعار وتكاليف النقل، ما يخفض حصة البلدان الفقيرة وفئات السُّكّان الأشدّ فَقْرًا من الأغذية (خصوصًا الحبوب والزيوت النباتية واللحوم)، مع تسديد ثمن أعلى من سنة 2021، وما يُسبّب انكماشًا (أي نُمُوًّا سَلْبِيًّا) في اقتصاد هذه البلدان، وتؤدّي مجمل هذه العوامل إلى تهديد "الأمن الغذائي" لسكّان البلدان الفقيرة، مع ارتفاع تكاليف المدخلات كالأسمدة والوقود، كما سجلت منظمة الأغذية والزراعة تَرَاجُعَ الأسعار الحقيقية للمزارعين، رغم ارتفاع الأسعار بالنسبة إلى المستهلكين، الذي يُتوقّع أن يتواصل إلى نهاية سنة 2023، دون تأكيد تراجع أسعار المُستهلكين سنة 2024، بل نشر البنك العالمي تقريرًا بنهاية شهر نيسان/ابريل 2022، يتوقع أن يتواصل ارتفاع أسعار الغذاء والطاقة إلى مستويات مرتفعة تاريخيا، حتى نهاية سنة 2024، وما حرب أوكرانيا سوى عاملا مُساعدًا، وليس عاملاً أساسيا في ارتفاع الأسعار الذي انطلق قبل ذلك... تُشكّل أوكرانيا بَوّابة نحو روسيا، ولذلك استخدمها كافة الغُزاة كنقطة انطلاق لاحتلال روسيا، ولذلك ركّزت الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي على أوكرانيا (بعد بولندا ) لعرقلة تطور روسيا، وهو ما أدّى إلى الحرب الحالية التي استغلتها القوى الإمبريالية وشركاتها لإعادة تشكيل العالم، وللتحكم في أسعار المواد الغذائية...وقعت حكومة أوكرانيا وحلف شمال الأطلسي، في التاسع من تموز/يوليو 1997، ميثاق شراكة مميزة، ووقع الطرفان، في تشرين الثاني/نوفمبر 1998 "برنامج "، وافتتح حلف شمال الأطلسي، في نيسان/ابريل 1999، سفارة له تحت عنوان "بعثة"، ولما عَرْقَل الرئيس "فيكتور يانوكوفيتش" سُرْعَة الرّكْض نحو الحلف الأطلسي، خريف 2013، تمت الإطاحة به، في نيسان/ابريل 2014، عبر انقلاب أشرفت عليه قوات حلف شمال الأطلسي والكيان الصهيوني، وأقرّت حكومة الإنقلاب، في أيلول/سبتمبر 2015 "مُشارَكَة جيوش الدول الأجنبية في تدريبات متعددة الجنسية" بأوكرانيا، و"تعميق التعاون مع حلف شمال الأطلسي"... منذ بداية سنة 2022، ارتفعت أسعار الوقود والشحن وتأمين السفن الناقلة للغذاء وللمحروقات، وفاق سعر طن الأرز ألف دولار، وارتفعت أسعار الشعير والذّرّة فى الأسواق العالمية، خلال النّصف الأول من سنة 2022، بنسبة فاقت 50% والقمح بنسبة 65% ، وأسعار زيت الطعام بنسبة 75% ، ما زاد من مصاعب الفُقراء، ومن مخاطر حصول المجاعات، خصوصًا في الدّول الفقيرة، وأعلن الأمين العام للأمم المتحدة أن أزمة الغذاء تُهدّد بحصول مجاعة بالدول الفقيرة في قارّتَيْ آسيا وأفريقيا، لكن الأزمة بدأت منذ سنَتَيْن مع جائحة كوفيد-19 وتعطيل الإنتاج وحركة النّقل الدّولي، وفاقمتها العقوبات المفروضة على روسيا، أحد أكبر مُصدِّرِي القمح والشعير والذرة وزيت عباد الشمس والأسمدة والأزوتية والبوتاسيوم، منها إقصاؤها من منظومة التحويلات المالية "سويفت" ومَنْع سفُنِها من دخول الموانئ الأوروبية، بهدف "تركيع روسيا وتدمير اقتصادها"، فضلا عن تَلْغيم أوكرانيا لموانئها وتصدير القمح عبر بولندا والمَجَر ورومانيا وسلوفاكيا، كما ساهم تجاهل كافة المُقترحات الرّوسية لتصدير القمح وكذلك إعلان وقف صادرات القمح والحبوب من بعض الدول المصدِّرة (أوروبا وكندا والولايات المتحدة...) في تفاقم الأزمة، فضلا عن ......
#أزمة
#الغذاء
#سابقة
#لحرب
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763910

بوياسمين خولى : رخصة عطلة الأبوة في المغرب – سابقة عربية
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى سابقة في دول المنطقة العربية، أقرّ البرلمان المغربي تعديلا جديدا على قانون الوظيفة العمومية يقضي بتمتيع الآباء الموظفين الذين ازداد لهم مولود جديد بإجازة عن الأبوة مدفوعة الأجر مدتها نصف شهر متصلة منذ تاريخ الولادة. وهذا بعدما كانت رخصة الولادة تخص النساء الموظفات فقط، وكانت مدّتها 14 أسبوعا.ودخل القانون دخل حيّز التنفيذ بمجرد بنشره في الجريدة الرسمية في فاتح سبتمبر 2022، وتضمن أيضا مقتضى آخر يسمح ولأول مرة للأسر المغربية غير البيولوجية بالاستفادة بدورها من إجازة مدفوعة الأجر في حالة التكفّل بطفل رضيع.ويروم هذا التعديل تمكين الآباء من المشاركة في الحياة الأسرية وتأمين الرعاية اللازمة للأم والمولود الجديد ولا سيما خلال الأيام الأولى من عمره، فضلا عن تكريس مبدأ الرعاية المشتركة للزوجين التي تكرسها المادة الرابعة من مدونة الأسرة.بموجب التعديل الجديد على قانون الوظيفة العمومية، أصبح بإمكان الأسر التي تكفلت بطفل رضيع يقل سنه عن 14 أسبوعاً - وذلك في إطار قانون كفالة الأطفال المهملين (1) - الاستفادة بدورهم من إجازة مدتها 15 يوماً متصلة ومؤدى عنها. كما تضمّن التعديل أيضا استفادة الموظفة التي أُسندت إليها كفالة طفل من رخصة عن الرضاعة، تُحدّد مدّتها في ساعة واحدة في اليوم، ابتداءً من تاريخ استنفاد الرخصة الممنوحة عن الكفالة، إلى غاية بلوغ الطفل المتكفَّل به سنّ 24 شهراً، على أن تقوم الإدارة بتحديد أوقات الاستفادة من هذه الرخصة بناءً على رغبة الموظفة المعنية، مع مراعاة حسن سير المرفق._____________________ (1) – حسب القانون المغربي - القانون رقم 15.01 المتعلق بكفالة الأطفال ( 13 يونيو 2002) - يعتبر مهـملا الطفل من كلا الجنسين الذي لم يبلغ سنه ثمان عشرة سنة شمسية كاملة إذا وجد في إحدى الحالات التالية :إذا ولد من أبوين مجهولين، أو ولد من أب مجهول وأم معلومة تخلت عنه بمحض إرادتها ؛ أو إذا كان يتيما أو عجز أبواه عن رعايته وليست له وسائل مشروعة للعيش؛ أو إذا كان أبواه منحرفين ولا يقومان بواجبهما في رعايته وتوجيهـه من أجـل اكتساب سلوك حسن، كما في حالة سقوط الولاية الشرعية، أو كان أحد أبويه الذي يتولى رعايته بعد فقد الآخر أو عجزه على رعايته منحرفا ولا يقوم بواجبه المذكور إزاءه. كفالة طفل مهمل بمفهوم هذا القانون، هي الالتزام برعاية طفل مهمل وتربيته وحمايته والنفقة عليه كما يفعل الأب مع ولده ولا يترتب عن الكفالة حق في النسب ولا فـي الإرث .______________________ وبدت، بشكل جلي، مفاخرة القائمين على الأمور بهذا الإنجاز. إذ أكدوا أن الأمر لا يتعلق بمجرد إقرار إجازة جديدة لفائدة الموظفين العموميين، بل يتعلق بانبثاق رؤية جديدة داخل المجتمع، تقوم على المسؤولية المشتركة بين الرجال والنساء، مما من شأنه أن يسهم في تعزيز هذه القيم المجتمعية، معتبرين أن الاستفادة من هذه الإجازة يشكل مكتسبا تاريخيا وكبيرا جدا . سيما وأن المغرب أصبح أول بلد عربي يقر إجازة عن الأبوة، والبلد 37 في العالم الذي يشرع هذه الرخصة، والتي تهدف إلى التوفيق بين الحياة المهنية للموظف العمومي وبين حياته الخاصة. ويعقدون الأمل على تمديد نطاق هذا التعديل الجديد ليشمل أيضا العاملين في القطاع الخاص، عملا بالاتفاقيات الدولية التي تقر بمبدأ تقاسم مسؤولية رعاية الأطفال بين الأم والأب.أتاح هذا التعديل للأب- الموظف في القطاع العام- عطلة أطول عند ازدياد أحد أبنائه حيث كانت تتلخص في 3 أيام فقط سابقا. وقد صادق مجلس النواب في 25 يوليوز 2021، بالإجماع على هذا التعديل. وسع ......
#رخصة
#عطلة
#الأبوة
#المغرب
#سابقة
#عربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769103