سالم اسماعيل نوركه : كلاب الحراسة ..
#الحوار_المتمدن
#سالم_اسماعيل_نوركه ( كلاب ) الحراسة تَنْبَح وهي تَسمع صوت خنخنة( الخنازير البَريّة ) وكأنه ضُباحُ ثعالب .. !من دون أن تُسكتَهُا ..وتركتها تأكل أي شي يقع في طريقَها ( بالقرية ).!؟ أهلها يَسْتهزءوا على( الخنازير ) بالمواقع ، وَهُنَّ إسْتَهْزَأَنَّ على أهلها بالواقع . ......
#كلاب
#الحراسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676678

أمين المهدي سليم : لماذا توقفت كلاب حراسة العسكر عن النباح بتهمة التطبيع في مصر؟
#الحوار_المتمدن
#أمين_المهدي_سليم تمرغت جمهورية عصابات يوليو العسكرية وجيشها الجبان الفاسد اللص الخائن ظهرا لبطن في أنواع من كل لون من الخيانات العظمى لصالح عصابة اليمين الفاشي الاستيطاني التوسعي في إسرائيل، وأكثر أجنحة اليمين اليهودي العالمي عنصرية، فضلا عن التقلب ظهرا لبطن في ألوان العلم الإسرائيلي وفي مناسبات يعتقد أنها كانت وطنية، لماذا صمت كلب حراسة مسعور أجرب مثل مصطفى بكري الذى برر خيانة تيران وصنافير بكتاب، وأين من نبحوا باتهام التطبيع والاغتيال المدني ضد كل شيء يتحرك طوال 35 سنة، لماذا صمت حقا أمثال يوسف العقيد وجابر عصفور وكمال أحمد وحمدين صباحي ومعصوم مرزوق وهيثم الحريري وضياء رشوان ودكاكين اليسار والناصريين وغيرهم بالآلاف من المثقفين الرسميين وكلاب الحراسة والغواصات والمخبرين، حتى اصيبوا بعصاب جماعي مخابراتي وفوبيا إسرائيل والأجانب؟ يبين ديكلان ويليش مراسل النيويورك تايمز في الشرق الأوسط في 15 أغسطس 2017 وفي تحقيق مثير عن مصرع الباحث الإيطالي جوليو ريجيني بعد تعذيب بربري على أيدي أجهزة الأمن في القاهرة، أن ريجيني تعامل مع 22 شخصية مصرية تقريبا اتضح أنهم جميعا على صلة بأجهزة الأمن بما فيهم شريكه في السكن وهو محامي، وزميلته الباحثة المصرية في كمبردج، وربما تكون هذه الباحثة هى من كتب أول تقرير لفت أجهزة الأمن اليه كهدف وضحية. إلى هذه الدرجة سحق الحكم العسكري إنسانية وكرامة وكبرياء هذه النخب وحولها إلى نفايات وجثث بشرية مازالت تتنفس وتتحرك. ثمة جانب نرجسي كوميدي في موضوع التطبيع، وهو أن هذه القطعان ذباب الأجهزة ممن لايساوون إلا وزنهم من التفاهة أو من القش اعتقدوا طويلا وبفخر أجوف هزلي أن لهم قيمة حتى أن إسرائيل يهمها خطب ودهم، بينما كان اليمين الفاشي يتهم اليسار وأنصار السلام في إسرائيل بالخيانة، ويكتب نتنياهو في كتابه "مكان بين الأمم" :"ماحاجة إسرائيل للسلام أو للتطبيع مع العرب إذا كانت قد أسست قوتها خلال الحروب". اليوم أتخذ النفاق العسكري لإسرائيل ولليهود هيئة جغرافية أيضا ببناء القرية السياحية "مارينا دلتا" على الساحل الشمالي على هيئة الشمعدان السباعي اليهودي المقدس "المينوراه". باديء ذي بدء لابد أن أوضح أنه ليس عندي تحفظ ولا حساسية من أي نوع لكل الرموز المقدسة في كل أديان العالم، بل على العكس أعتقد أن حرية تداولها هى من قبيل الثروة الثقافية لأي مجتمع حر يحترم نفسه، وعلى سبيل المثال كانت الإسكندرية من مراكز عبادة الإلهة المصرية القديمة إيزيس، ثم كانت أكبر مدينة يهودية في العالم، ثم كانت أكبر البطركيات المسيحية الخمسة التى تشمل بجانبها أورشليم وأنطاكيا والقسطنطينية وروما، وبعد ذلك احتضنت مقام الامام الشاطبي والمتصوفة العظماء الأباصيري وياقوت العرش والمرسي أبو العباس وكان هذا كله من بين أسباب أن الإسكندرية كانت من أجمل مدن العالم. موضوعنا هنا هو عن جمهورية عسكرية فاشية خائنة تأسست بواسطة جواسيس ولصوص، قامت بترحيل فشلها المتزايد إلى توتر إقليمي حربي هزمت فيه بالكامل وعلى نحو محتم لصالح إسرائيل بعد أن خربت الداخل المصري ونهشت كل موارده وبددت كل المجهود الاجتماعي للمصريين، وعندما حاول البعض فهم مايجري من مصادر أخرى أو الدخول في حوار مع القوى المعنية بحل الصراع في إسرائيل بحثا عن السلام والتعايش ووقف تيار الهزائم والخسائر والضياع، فجرت الأجهزة المخابراتية والمباحثية تهمة التطبيع ضد المدنيين فقط، وبواسطة قطعان كلاب الحراسة المسعورة من المثقفين الرسميين ومن العمائم المأجورة، لحصار العقل المدني وابعاده عن ادراك الخيانة البنيوية في تأسيس ومسار ......
#لماذا
#توقفت
#كلاب
#حراسة
#العسكر
#النباح
#بتهمة
#التطبيع
#مصر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687376

شعوب محمود علي : كلاب الامارة تنبح
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1أدور حولك في حلمي وفي صحويمسبّحاً في هواكِلا تشاغلني أطياف عالمي الممتد بالصورفي عصف ليل تهاوى تحته قدريوما نكصت على خوفوجست علىحقول شوك دمي يروي منابتهاوحين أبحر أحلامي معابرهاأحس مولدي الميمون كان لها جسراّ على موجي الصخّاب ينجدها2 أحاور نفسي أقوللخرّاعة عصر تجولخلال الحقولفكيف لأمّة (قحطان) تغرس اصنامهمفي بلاط الملوكوكلاب تلوكعظمة العائدي أردّد في الأولينوفي الآخرينفكيف (لعدنان) يسمحبرقص القرود على قاع مسرح..وحين تمرّ كلاب البساتين تنبحعجزت لمن جئت أشرحوكيف سأفتحطلاسم اكباش تنطحبقرون من الطينلبقر بطون المسنّينوهي تردّد في كل صبح دعاءوتسحب من خلفهاقطار البلاءوتزرع في كلّ حقل شقاءكلاب الامارةوقرود الدعارة ......
#كلاب
#الامارة
#تنبح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692620

ناس حدهوم أحمد : فعل الخوف أو كلاب الموز والمجون
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد بدء في الكشف عن أوراق ليست في الحسبان بعد ( أوراق إستخدمها المقامرون الأوائل لما كانت الأمكنة نائمة من فرط الخوف ) كان الهلع هو العنوان . الذي بدا الآن معلقا على عنق الكلمات الكاشفة . ومع ذلك طلع الضوء مرتجفا أيضا من الخوف نفسه.الإحتفاظ بأوراق المقامرة منطق عصور عشاق الكلمات خلال الرعيل الأول بها إزدهر مخيال الآلهة فنجحت المقامرة تحت كل هذا الإزدحام سباحة الإكتظاظ باللزوم المضغوط . وقد كان بالإمكان بعض الإختيار على الأقل بين الشكل والمضمون بين السطح والأعماق أو على الأقل بين الفضاء والتراب . معاني للسماء وأخرى للأرض وكائناتها الجوف . لكن فنون المغامرة المجازفة على قمم الجبال أو في أعماق البحار أو بعبارة أوضح مجرد سنابل حتى ولو لا زالت تضيء ليالي الطريق نحو المزيد من الأقول .هذا ذوبان مع المعاني الجليدية وفي نفس الآن إحتراق بنيران أسرار غير حقيقية . فقط رونق الموت وأصول العدم .من يرافق من ؟ من يصغي إلى من ؟ والكينونة افتراض قائم لكائنات جوعى على الدوام ما دامت متحركة جوعى بلا حدود في عماء مطلق بلا مسافات . بلا جسور . وقد كان بوسع العوم مثل الصقور بحثا عن ملابسات وطرائد وفراخ الهشاشة أو التفاعل مع الأفاعي وهي تسعى بين الأدغال وصخور الجحور طلبا للقوارض وزواحف المروج بينما الرؤية ألوان في ألوان .وفي آخر المطاف والقصور تضخم الأمل في جمجمة الكائنات العليا في سلسلة لا تنتهي نحو الخلود المحتمل وأبدا كان الوصول ليكون . فليس هناك سوى فوضى الإستمرار لأجل الأفول الحتمي . .الجوع والصراع في لعبة الوجود .دياناتنا ذبلت وأدركت نهايتها وبها تفسخت الكائنات العليا وانحدرت للوحل وعميق الجراح وتفشى الإفتراء بين كلاب الموز والمجون .وتجددت الكائنات مع كلماتها وتطورت العلامات بإشاراتها واتسع الفراغ واتسع في العراء ولم يعد لنا فرق بين الليل والنهار . ......
#الخوف
#كلاب
#الموز
#والمجون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709414

حيدر محمد الوائلي : تسفير كلاب وبزازين العراق
#الحوار_المتمدن
#حيدر_محمد_الوائلي مرة من المرات كنت اقلب بالقنوات تسيلة في التقليب أكثر من متابعة شيء بعينه. تغيير المحطات والتوقف للحظاتٍ ومن ثم تغيير المحطة يبدو أمراً مسلياً. أثناء التقليب لفت انتباهي وثائقي على قناة ناشيونال جيوغرافيك الإنكليزية حول منظمة تهتم بجمع شمل كلاب و(بزازين) سائبة اعتنى بها جنود امريكان في العراق واتخذوها حيواناتهم الأليفة. ينبغي هنا اولاً توضيح عنوان المقالة لأني يصلني أن (بعض) مقالاتي تُنشر في مواقع عربية وخليجية فصار لِزاماً عليّ توضيح لفظ (البزازين) كي لا يلتبس الفهم. (البزونة) وجمعها (بزازين) معروفة في العراق، ولكني أشك أن يفهم المقصود منها غيرهم فكان بحثي في مسميات (البزونة) عربياً فتبين ألا يوجد بلد عربي يسمي (البزونة) بلفظها الفصيح (قطة) إلا القليل جداً. طبعاً (الكلب) معروفٌ بمجرد لفظه بالفصيح حتى مع وجود مسميات اخرى، ولكن الغالبية يعرفونه بأسم الكلب، حتى أن الشخص الذي يواظب على النذالة والخسة ونكران الجميل فيعرف في داخله أنه (كلب). على الأقل هكذا تعرفه الناس رغم براءة الكلب (الحيوان) من هذه الصفات الدنيئة.لكن عندما تأتي (للقطة) فلكل بلد واحياناً منطقة في نفس البلد مسمى شعبي مشهور لهذا الحيوان الأليف مثلما لا تعتبر سُبة عندما يوصف احداً (بالبزون) فاغلب الأحيان تخرج كمزحة. في العراق يسمى (القط) الذكر (بزون) والأنثى (بزونة) وجمعها (بزازين) وجميع هذه الألفاظ هي آرامية الأصل كما يُقال. كذلك يُطلق على الذكر (عتوي). كان أحد أصدقاء الطفولة يُلقب (بالعتوي) ربما لكبر حجم رأسه وليس لتحرشه وتربصه بالاناث كما يدأب (العتوي) على ذلك لدى رؤيته أية (بزونة) فيبدأ بمشوار التحرش والذي غالباً ما ينتهي بأن تبتلى الأنثى بحمل غير مخطط له لمدة شهرين وبضعة أيام هو فترة حملها لتضع بين ثلاثة لخمسة (قطيطات) في المعدل تنو برعايتهم في الوقت الذي وجد فيه ذلك (العتوي) بضع اناث غيرها.في مناطق من السعودية وسوريا وفلسطين والأردن ولبنان ومصر فيسمى (بس) والأنثى (بسة) وجمعها (بسوس أو بساس أو بِسَس).في مناطق من اليمن تسمى (دِمّة) للذكر والأنثى وجمعها (دِمَم).في مناطق من البحرين وعُمان والسعودية يُسمى الذكر (سِنّور) والأنثى (سِنّورة) والجمع (سنانير). ولفظ (عتوي) المشهور للقط في العراق و(لصاحبي ذي الرأس الكبير)، فهو مستخدم أيضاً في مناطق في السعودية والأمارات والبحرين وعمان وقطر والكويت.في مناطق مختلفة في اليمن والسعودية يوجد لفظ (عرّي وعُسني وضِيون). أما لفظ (كطو) حيث حرف (ك) يقرأ بلفظ صوت (G) باللغة الأنكليزية للذكر و(كطوة) للأنثى فموجود في مناطق من السعودية والكويت والبحرين وقطر والأمارات وعُمان. في مناطق من مصر وسوريا ولبنان (أُطة) للأنثى وللذكر (أُط). أما في مناطق من تونس وليبيا (قطوس) والأنثى (قطوسة).في مناطق من موريتانيا والجزائر للذكر (قط) وللأنثى (قطوطة). لفظ (كِديسة) تجده في أجزاء من السودان. في أجزاء من المغرب وموريتانيا فللذكر (مِشّ) وللأنثى (مِشَّة) والجمع (مشاش). إستغرق بحثي في الأنترنت حول هذه الأسطر القليلة الماضية بخصوص مسميات (القطة) قرابة الساعتين لكنه كان بحثاً ممتعاً بالرغم من عدم كونه شاملاً أو مفصلاً. يُقال إن غزارة الألفاظ دلالة على قِدَم وعظمة وعراقة اللغة.وعودة للمنظمة الأمريكية إياها، فقد كانوا يسافرون للعراق إبان سحب القوات الأمريكية حوالي العام 2011 ومن هناك بدأ التنسيق في نقل تلك الحيوانات بعد تلقيهم طلبات (لم شمل) بها من على موقعهم المخصص ل ......
#تسفير
#كلاب
#وبزازين
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713629

سعود سالم : صحافة كلاب الحراسة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم إذا كان مصور الحرب الأكثر شهرة للجمهور العام هو المصور الهنغاري روبرت كابا Robert Capa، فإنالمجتمع الأمريكي هو الذي أفرز أغلبية الأسماء الكبيرة في هذا المجال مثل ديفيد دوغلاس دنكان David Douglas Duncan ويوجين سميث ،W. Eugene Smith، دون مككولينس Don McCullins، وجيمس ناشتوي James Nachtwey، الخ. هؤلاء من الذين صنعوا أسطورة مصوري الحرب وأنتجوا أغلب الصور المشهورة. وتصوير الحرب ليس حكرا على محترفي التصوير، بل يمكن أن يقوم به الجنود المتحاربون أو أشخاص خارج النزاع ، مثل المدنيين أو الصحفيين أو أعضاء المنظمات غير الحكومية. غير أنه في السنوات الأخيرة ونظرا لتنامي أهمية الصورة وتأثيرها في الرأي العام، فإن الحكومات ذاتها تولت هذا الأمر وحاولت إحتكاره. فهي التي تنظم وتراقب العمليات الإعلامية، وهي التي تسمح أو لا تسمح للمصورين والصحفيين عموما بالوصول إلى المناطق الساخنة، وهو ما يسمى بالصحافة المدمجة أو المضمومة embedded، حيث يصبح المصور والصحفي جزءا من الآلة العسكرية، يلبس الخوذة والكاكي ويأتي على ظهر دبابة ليصور الحقيقية لينقلها للعالم كما يدعي ..&#8232-;-تشير الصحافة المدمجة Embedded journalism إلى المراسلين الصحافيين والمصورين التابعين للوحدات العسكرية المشاركة في النزاعات المسلحة، وقد تم استخدامه لأول مرة في التغطية الإعلامية لغزو العراق عام 2003. وذلك كرد لجيش الولايات المتحدة على إنتقادات وضغوط أصحاب وسائل الإعلام في البلاد التي شعرت بخيبة أمل من عدم تمكن الصحافة والإعلام للوصول إلى مناطق الحرب خلال حرب الخليج عام 1991 والغزو الأمريكي لأفغانستان عام 2001. وقد رفض العديد من الصحفيين والمصورين هذا النوع من الدمج والخلط بين العمل الصحفي والعسكري وتم انتقاد هذا النوع من الصحافة الخاضعة للسلطة والجيش وإدانة هذه الممارسة باعتبارها جزءًا من الحملة الدعائية المقنعة ونعت هؤلاء الصحفيون الذين يصاحبون القوات الغازية بالمشجعين flacks. غير أنه في أغلب الأحوال لا يملك الصحافيون "خيارًا سوى الرحيل مع الجيش لتغطية النزاع"، ويجب عليهم الالتزام بالشروط الواردة في العقد بينهم وبين الإعلام العسكري. &#8232-;-في بداية الحرب الأمريكية في مارس 2003 ، حوالي ما يقارب 775 من الصحفيين والمصورين جندوا كصحفيين لتغطية الحرب القادمة، ووقع هؤلاء المراسلون عقودا مع العسكريين تحدد الخطوط الحمراء التي لا يجب تجاوزها. وأهم هذه القواعد، عدم نشر أي معلومات يمكن أن تضر بموقف الوحدة أو الجيش، وعدم ذكر للعمليات المستقبلية أو مواقع الوحدات وأهدافها، وعدد الجنود أوالأسلحة المصنفة والمعلومات التي قد تفيد العدو. بدأ التدريب المشترك لمراسلي الحرب في نوفمبر 2002 قبل بداية الحرب. وعندما سُئل الضابط "ريك لونج" من سلاح مشاة البحرية الأمريكية Lt. Col. Rick Long - U.S. Marine Corps عندما سئل لماذا قرر الجيش دمج الصحفيين مع القوات العسكرية، أجاب: "بصراحة ، مهمتنا هي كسب الحرب. وأهم معركة في هذه الحرب هي معركة المعلومات. لذا سنحاول السيطرة على كل ما يتعلق بالمعلومات. "&#8232-;-الصحافة المدمجة إذا هي شكل من أشكال التدجين للصحافة التي يتخذ فيها المراسل والمصور مكانا داخل وحدة عسكرية ويرتدي الزي العسكري في منطقة النزاع ويتخذ بالضرورة وجهة نظر غير محايدة. أصبحت هذه الممارسة واسعة الانتشار منذ حرب العراق في عام 2003 ، وفي هذا السياق اخترعت الخدمة الصحفية للجيش الأمريكي هذا المصطلح Embedded journalism ، وقد لجأت إليه فرنسا في عملياتها العسكرية العديدة في أفريقيا. ففي خلال عملية سيرفال Serval في مالي جندت هيئة أركان ال ......
#صحافة
#كلاب
#الحراسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734681

سيد القمني : قصي بن كلاب
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الحزب الهاشمي وتأسيس الدولة الإسلاميةقصي بن كلابتنبئنا كتب الأخبار أن محاولات السيطرة على مكة مسألة قديمة، تعود في قِدَمها إلى قبيلة جرهم، وهي من أصل يمني قحطاني؛ وكيف أنه قد اصطرع حول مكة عربُ الجنوب القحطاني وعربُ الشمال العدناني، فتنتقل من سيادة جرهم إلى سيطرة إياد بن نزار، ليغلبه عليها بعد ذلك مضر، ومن مضر تنتزعها خزاعة اليمنية مرةً أخرى، لينتهي بها الأمر إلى الاستقرار في يد قريش؛ في قبضة قصي بن كلاب.ومن البداية كان واضحًا «مدى دهاء قصي ووعيه السياسي»، وإدراكه لما يحدث على المستوى الاجتماعي من جدلٍ وتغيُّر مطرد؛ إبَّانَ سعيه العبقري للاستيلاء على السلطة، وانتزاعها لقريش من خزاعة؛ فقام يتودَّد إلى حُليل سيدِ خزاعة، وأدَّى الودُّ إلى ودادِ المصاهرة، فتزوَّجَ قصي بنت حُليل. وهنا يروي ابن هشام، فيقول: «إنه لما هلك حُليل … رأى قصي أنه أولى بالكعبة وبأمر مكة من خزاعة … فكلَّمَ رجالًا من قريش وبني كنانة، ودعاهم إلى إخراج خزاعة من مكة، وبخدعةٍ استطاع أن يشتري من أبي غبشان الخزاعي — وكان عجوزًا خَرِفًا — مفاتيحَ الكعبة، مقابلَ زِقٍّ من الخمر وقَعُود، في ليلةٍ سامرة.» ويقول الحافظ ابن كثير: «فاشترى قصي ولايةَ البيت منه بزِقٍّ من الخمر وقَعُود؛ فكان يُقال: أخسرُ من صفقةِ أبي غبشان.» ويزيد ابن هشام بقوله: «فكان قصي أول بني كعب بن لؤي أصاب ملكًا؛ أطاع له به قومه، فكانت إليه الحجابة والسقاية والرفادة والندوة، فحاز شرف مكة كلها.»&#1633-;-ونفهم من كتب التراث أن خزاعة لم تستطع استعادة أمرها على مكة، بعد أن تحالَفَ مع قصي القرشيون والكنانيون وغيرهم، حتى انتهى الأمر بطرد الخزاعيين من مكة، وتولَّى قصي أمرَ الكعبة، وبدأ بفرض الضرائب والعشور على القوافل التجارية المارة بمكة مقابل تأمينهم وتأمين السقاية والرفادة لهم. ويقول «المسعودي»: «واستقام أمر قصي، وعشر على مَن دخل مكة من غير قريش، «وبنى الكعبة»، ورتَّبَ قريشًا على منازلها في النَّسَب بمكة.»&#1634-;- وهو قول يشير إلى تطور في خطط قصي لرفع شأن دولته المكية عن طريق الكعبة واستضافتها أرباب القبائل الأخرى، ثم إن «المسعودي» يربط بين خطط قصي ومعنى التقريش (من قريش) والإيلاف (بمعنى الأمن)؛ وهو أمر يظهر وعيًا سياسيًّا واضحًا تمثَّلَ بعد استيلائه على السلطة في إيفاد الرسل إلى الممالك على أطراف الجزيرة لإقامة علاقات مع هذه الممالك؛ ليعطي مكة بذلك دور الدولة. وبهدف طمأنة هذه الممالك على تجارتها ليستمر النشاط المار بمكة، فيقول المسعودي: «وأخذت قريش الإيلاف من الملوك، وتفسير ذلك الأمن، وتقرشت، والتقريش الجمع.»&#1635-;-في حين يشير ابن كثير إلى منحًى ثانٍ في معنى التقريش وقريش، يظهر بوضوحٍ بدايةُ تكوُّنِ المجتمع المستقر، مرتبطًا بالنشاط الاقتصادي؛ أو التغيُّر في بنية المجتمع المكي مع الاستقرار الملازم لتعاظُم دورها لتصبح أهم محطة ترانزيت. ثم كان محتمًا أن تكون أكثر المحطات أمانًا؛ قياسًا على ما أفرزه الواقع السياسي العالمي، من انهيارٍ تام لأنظمة حفظ الأمن التجاري على الخطوط الدولية، وما نتج عن ذلك من تراكم الثروة اللازمة لتحولات المجتمع المكي، وذلك بربطه بين معنى القرش، ومعنى الكسب والتقرش؛ فيقول: «وأمَّا اشتقاق قريش؛ فقيل من التقرش وهو التجمُّع بعد التفرُّق. وذلك في زمن قصي بن كلاب؛ فإنهم كانوا متفرقين فجمعهم بالحرم، وقد قال حذافة بن غانم العدوي:أبوكم قصي كان يُدعَى مجمعًا به جمعَ اللهُ القبائلَ من فِهْر… وقيل سُمِّيت قريش من التقرش، وهو التكسب والتجارة، وحكاه ابن هشام رحمه الله. وقال الجوهري ......
#كلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751253

سعد جاسم : كلاب ... هايكو
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم في الهواءِ الطَلْقْيمارسونَ المرحَ والتسليةْ أَصدقاءٌ وكلابْ***كلابٌ مَرِحَةتُقاسمُ أَصحابَها اللَعِبْ نزهاتٌ صيفيةْ***في " الهلاوين"تُشاركُ الأطفالَ طقوسَهمكلابٌ ذكيّة***تُحِبُّ احتضانَ أَصحابِها وأطفالِهم كلابٌ لطيفةْ***لمْ تعُدْ بينَهاوبينَ القططِ عداوةالكلابٌ المُسالمةْ*** كلابٌ لاتعرفُ المَلَلْ تُقدّمُ لَهُمْ خدماتِها ذوو الاحتياجاتِ الخاصة***تُضربُ بوفائِهِ الامثالْالحكاياتُ تُروى عنهُالكلبُ الوفي***برغمِ وفائِها صبرِها وحنوّها الكلابُ مَذمومةْ***يَرْمونَها بالرصاصْ بالسمومِ يقتلونها كلابٌ سائبة ***في الشرقِ القاسيبلا ذنوبٍ وأَخطاءْهُمْ يقتلونَ الكلابْ***أَشرسُ من الكلابْلا يقتْلهمْ أَحَدبشرٌ متوحّشونْ***الكلابُ دائماًمشاريغُ قَتْلٍ أَسواقُ القصّابينْ***نظيفةٌ / مُدللةْتَنعمُ بالحُبِّ والأمانْكلابُ السيداتِ الثَرِيّاتْ ***تمتلكُ حاسّة شَمٍّأَقوى من البشرْالكلابُ البوليسية***بيوتٌ آمنةْلا أَحد يجرؤُ على السرقةْكلابُ حِراسةْ-----------------------2022 - 8 - 16 ......
#كلاب
#هايكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765734

سعد جاسم : سرب كلاب آخر
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم بعضُ الأُخوةِ والأبناءْكلابٌ مسمومةْاخوةُ يوسفْ***كلباتٌ شرساتْبعضُ الزوجاتِ والبناتْخرابٌ إجتماعي***تستثمرُ ايةَ فرصةْلتلتهمَ الأخضرَ واليابسْكلابٌ مسعورةْ***صورُهُ تُداهمُني بكلِّ الاوقاتْكوابيسُه لا تغيبُ عنيطاغيةٌ مستكلبْ***مليئةٌ بالسمومِ والكراهيَّةلا تترددُ عنْ افتراسِناالكلابُ البشريّة***نراها في كلِّ مكانْعيونُها تقدحُ بالشررْكلابُ الأنظمةِ الوحشيةْ***تتربصُ بهيئاتِ الناسْ ملابسها الداخلية تتشممُهاكلابُ الحكوماتْ***كلابٌ مأجورةْتمتهنُ كتابةَ التقاريرْالمُخبرونَ السرّيونْ***يلهثونَ وراءَ الولائمْمُشغولونَ بإلتهامِِ الفُتاتْالشعراءُ الكلبيونْ***يذكّرُني بداعشَ والخضراءْفي كلِّ الأَمكنةِ يقرأُ هرطقاتِهكُلَيْبٌ مُتشاعرْ ......
#كلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765890