عصام حسواني زعرور : تحول النقد الديني إلى نظرية عند توفر الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#عصام_حسواني_زعرور النقض يعني إظهار المحاسن والمساويء ولايقدم نظرية ولايتعرض للصواب والخطأ. يجب الإختيار بين الصواب والخطأ للوصول لنتيجة. إننا نقول أن الله مصمم هذا الكون ومبدعه، لكن لاأحد يعرفه وواجبنا أن نطور رؤيانا له كما تتطور باقي العلوم. ويمكن القول أن الأنبياء فشلو في فكرة الإله الواحد لأنهم فشلو في فهم أن هذا الإله هو مصدر لكل شيء من أقصى المحاسن إلى أقصى الشرور، لذلك قدمو لنا إلههم الثنائي، إله الخير والثاني له قدرة الإله وأسموه الشيطان، لذلك إدعائهم بتوحيد الإله باطل وغير صحيح إطلاقا فهم مبدعي الإله المزدوج، كادو يقتربون من الصواب عندما أدرجو فكرة أن الله يمتحن البشر لتبرير بعض الأحداث السيئة كالمرض والخلق الغير السليم التي لايمكن نسبها إلى الشيطان ولكنهم استمرو بتلبيس الشيطان معظم الأفعال السيئة والشريرة. إن المسيح اقترب كثيرا من فكرة الإله الواحد عندما عفا عن المرآة المخطأة وقوله من كان منكم بلا خطيئة فاليرجمها بأول حجر لإيمانه أنه لايوجد خطأ مطلق وصواب مطلق في تصرفات الإنسان، إنه لم يخطيء الإمبراطور لكن أراد تصويب الأمور ولهذا قال أعطي مالقيصر لقيصر، لكنه ومثل باقي الأنبياء لم يفهم معنى الروح، ولجهلهم بتكوين الجسم البشري وتكوين الدماغ، فاخترعو لنا فكرة إنفصال الروح عن الجسد والتي هي فكرة خاطئة جملة وتفصيلا لأن الروح جزء لايتجزأ من الكائن تموت بموته وتخلق بخلقه، والموت والخلق ليس أكثر من إعادة تدوير للحياة وهي إسلوب الله في الخلق. أما خلق البشرية فهو ليس أكثر من اداة يستخدمها الله لتطوير الكون كما يبتكر الإنسان الأدوات لتنظيم وتطوير حياته. ......
#تحول
#النقد
#الديني
#نظرية
#توفر
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678121
#الحوار_المتمدن
#عصام_حسواني_زعرور النقض يعني إظهار المحاسن والمساويء ولايقدم نظرية ولايتعرض للصواب والخطأ. يجب الإختيار بين الصواب والخطأ للوصول لنتيجة. إننا نقول أن الله مصمم هذا الكون ومبدعه، لكن لاأحد يعرفه وواجبنا أن نطور رؤيانا له كما تتطور باقي العلوم. ويمكن القول أن الأنبياء فشلو في فكرة الإله الواحد لأنهم فشلو في فهم أن هذا الإله هو مصدر لكل شيء من أقصى المحاسن إلى أقصى الشرور، لذلك قدمو لنا إلههم الثنائي، إله الخير والثاني له قدرة الإله وأسموه الشيطان، لذلك إدعائهم بتوحيد الإله باطل وغير صحيح إطلاقا فهم مبدعي الإله المزدوج، كادو يقتربون من الصواب عندما أدرجو فكرة أن الله يمتحن البشر لتبرير بعض الأحداث السيئة كالمرض والخلق الغير السليم التي لايمكن نسبها إلى الشيطان ولكنهم استمرو بتلبيس الشيطان معظم الأفعال السيئة والشريرة. إن المسيح اقترب كثيرا من فكرة الإله الواحد عندما عفا عن المرآة المخطأة وقوله من كان منكم بلا خطيئة فاليرجمها بأول حجر لإيمانه أنه لايوجد خطأ مطلق وصواب مطلق في تصرفات الإنسان، إنه لم يخطيء الإمبراطور لكن أراد تصويب الأمور ولهذا قال أعطي مالقيصر لقيصر، لكنه ومثل باقي الأنبياء لم يفهم معنى الروح، ولجهلهم بتكوين الجسم البشري وتكوين الدماغ، فاخترعو لنا فكرة إنفصال الروح عن الجسد والتي هي فكرة خاطئة جملة وتفصيلا لأن الروح جزء لايتجزأ من الكائن تموت بموته وتخلق بخلقه، والموت والخلق ليس أكثر من إعادة تدوير للحياة وهي إسلوب الله في الخلق. أما خلق البشرية فهو ليس أكثر من اداة يستخدمها الله لتطوير الكون كما يبتكر الإنسان الأدوات لتنظيم وتطوير حياته. ......
#تحول
#النقد
#الديني
#نظرية
#توفر
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678121
الحوار المتمدن
عصام حسواني زعرور - تحول النقد الديني إلى نظرية عند توفر الحقيقة
نادية خلوف : كيف توفر آراء العالم غير الدينية العزاء في أوقات الأزمات
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف Valerie van MulukomCognitive Scientist, Coventry Universityترجمه عن الإنكليزية: نادية خلوفإن القول أنه "لا يوجد ملحدون في الثقوب" يشير إلى أنه في الأوقات العصيبة يتحول الناس حتمًا إلى الله. في الواقع ، لدى غير المؤمنين مجموعتهم الخاصة من وجهات النظر العالمية العلمانية التي يمكن أن توفر لهم العزاء في الأوقات الصعبة ، تمامًا مثلما تفعل المعتقدات الدينية للمفكرين الروحيين.كان الهدف من بحثي في برنامج فهم الكفر هو التحقيق في وجهات النظر العالمية لغير المؤمنين ، حيث لا يُعرف الكثير عن تنوع هذه المعتقدات غير الدينية ، والوظائف النفسية التي تخدمها. أردت أن أستكشف فكرة أنه في حين قد لا يحمل غير المؤمنين معتقدات دينية ، إلا أنهم ما زالوا يحملون معتقدات وجوديّة وإبستيمولوجية وأخلاقيّة مختلفة عن الواقع ، وفكرة أن هذه المعتقدات العلمانية ووجهات النظر العالمية تزوّد غير المتدين بمصادر معادلة للمعنى ، أو آليات مواكبة مماثلة ، مثل المعتقدات الخارقة للطبيعة للأفراد المتدينين.يتزايد عدد غير المؤمنين ، ما لا يقل عن 450-500 مليون ملحدين مُعلنين في جميع أنحاء العالم - حوالي 7 ٪-;- من سكان العالم البالغين. ولكن نظرًا لأن غير المؤمنين لا يمكنهم فقط تضمين الملحدين ولكن أيضًا اللاأدريين وما يسمى بـ "النون" - غير المنتسبين دينيًا ، والذين قد يضعون علامة "لا دين" في الاستطلاعات - فمن المرجح أن يكون هذا العدد أكبر بكثير. هنا ، نستخدم غير المؤمنين للإشارة إلى الأفراد الذين لا يؤمنون بالله ، والذين لا يعتبرون أنفسهم متدينين.ترشيد الخوف من الموتإن فكرة أن المعتقدات أو وجهات النظر العالمية تدعمنا في الأوقات الصعبة هي أساس نظرية إدارة الإرهاب. هذا يجعلنا نخشى الموت لأننا ندرك بوعي المستقبل وبالتالي زوالنا الحتمي. يمكن أن يكون هذا الخوف كبيرًا لدرجة أنه يمكن أن يشلنا عندما نحاول أن نعيش حياتنا اليومية.لكن يمكننا إدارة هذا الخوف - من خلال الإيمان بالله والآخرة ، على سبيل المثال ، ولكن بالمثل من خلال معرفة أن الموت طبيعي. مع العلم أننا سنموت يومًا ما ، تعزز وجهات النظر العالمية معتقداتنا والهويات التي نبنيها حولهم ، ويمكن أن توفر الراحة - من خلال تزويدنا بما يسمى الخلود الرمزي ، على سبيل المثال ، أو مشاعر الارتباط بشيء أكبر من أنفسنا. هنا ، من المهم جدوى المعتقد بدلاً من محتواه (الديني): من بين غير المؤمنين ، يرتبط التوتر المتزايد والتذكيرات بوفيات المرء بزيادة الاعتقاد في العلم.المعتقدات العلمانية في جميع أنحاء العالممع فريق من المتعاونين الدوليين ، صممت استطلاعًا عبر الإنترنت ليسأل غير المؤمنين عن وجهات النظر العالمية أو المعتقدات أو الفهم للعالم التي لها معنى خاصًا بالنسبة لهم. جمعنا 1000 رد من أشخاص من المملكة المتحدة والولايات المتحدة وهولندا وجمهورية التشيك والدنمارك وفنلندا وتركيا والبرازيل وكندا وأستراليا.وجدنا أنه عبر هذه البلدان العشرة ، كانت المعتقدات الستة الأكثر شيوعًا ووجهات النظر العالمية هي تلك التي تستند إلى العلم ، والإنسانية (أو الإيمان بالإنسانية والقدرة البشرية) ، والتفكير النقدي والشك (بما في ذلك العقلانية) ، والطيبة والاهتمام ببعضها البعض ، و المعتقدات في المساواة والقوانين الطبيعية (بما في ذلك التطور).كان هذا التداخل مذهلاً. على الرغم من الاختلافات الجغرافية والثقافية الهائلة ، وجدنا أن هذه الفئات ظهرت مرارًا وتكرارًا. وكثيرا ما تضمنت وجهات النظر العالمية المذكورة عبارات مثل: "أنا أؤمن ......
#توفر
#آراء
#العالم
#الدينية
#العزاء
#أوقات
#الأزمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678748
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف Valerie van MulukomCognitive Scientist, Coventry Universityترجمه عن الإنكليزية: نادية خلوفإن القول أنه "لا يوجد ملحدون في الثقوب" يشير إلى أنه في الأوقات العصيبة يتحول الناس حتمًا إلى الله. في الواقع ، لدى غير المؤمنين مجموعتهم الخاصة من وجهات النظر العالمية العلمانية التي يمكن أن توفر لهم العزاء في الأوقات الصعبة ، تمامًا مثلما تفعل المعتقدات الدينية للمفكرين الروحيين.كان الهدف من بحثي في برنامج فهم الكفر هو التحقيق في وجهات النظر العالمية لغير المؤمنين ، حيث لا يُعرف الكثير عن تنوع هذه المعتقدات غير الدينية ، والوظائف النفسية التي تخدمها. أردت أن أستكشف فكرة أنه في حين قد لا يحمل غير المؤمنين معتقدات دينية ، إلا أنهم ما زالوا يحملون معتقدات وجوديّة وإبستيمولوجية وأخلاقيّة مختلفة عن الواقع ، وفكرة أن هذه المعتقدات العلمانية ووجهات النظر العالمية تزوّد غير المتدين بمصادر معادلة للمعنى ، أو آليات مواكبة مماثلة ، مثل المعتقدات الخارقة للطبيعة للأفراد المتدينين.يتزايد عدد غير المؤمنين ، ما لا يقل عن 450-500 مليون ملحدين مُعلنين في جميع أنحاء العالم - حوالي 7 ٪-;- من سكان العالم البالغين. ولكن نظرًا لأن غير المؤمنين لا يمكنهم فقط تضمين الملحدين ولكن أيضًا اللاأدريين وما يسمى بـ "النون" - غير المنتسبين دينيًا ، والذين قد يضعون علامة "لا دين" في الاستطلاعات - فمن المرجح أن يكون هذا العدد أكبر بكثير. هنا ، نستخدم غير المؤمنين للإشارة إلى الأفراد الذين لا يؤمنون بالله ، والذين لا يعتبرون أنفسهم متدينين.ترشيد الخوف من الموتإن فكرة أن المعتقدات أو وجهات النظر العالمية تدعمنا في الأوقات الصعبة هي أساس نظرية إدارة الإرهاب. هذا يجعلنا نخشى الموت لأننا ندرك بوعي المستقبل وبالتالي زوالنا الحتمي. يمكن أن يكون هذا الخوف كبيرًا لدرجة أنه يمكن أن يشلنا عندما نحاول أن نعيش حياتنا اليومية.لكن يمكننا إدارة هذا الخوف - من خلال الإيمان بالله والآخرة ، على سبيل المثال ، ولكن بالمثل من خلال معرفة أن الموت طبيعي. مع العلم أننا سنموت يومًا ما ، تعزز وجهات النظر العالمية معتقداتنا والهويات التي نبنيها حولهم ، ويمكن أن توفر الراحة - من خلال تزويدنا بما يسمى الخلود الرمزي ، على سبيل المثال ، أو مشاعر الارتباط بشيء أكبر من أنفسنا. هنا ، من المهم جدوى المعتقد بدلاً من محتواه (الديني): من بين غير المؤمنين ، يرتبط التوتر المتزايد والتذكيرات بوفيات المرء بزيادة الاعتقاد في العلم.المعتقدات العلمانية في جميع أنحاء العالممع فريق من المتعاونين الدوليين ، صممت استطلاعًا عبر الإنترنت ليسأل غير المؤمنين عن وجهات النظر العالمية أو المعتقدات أو الفهم للعالم التي لها معنى خاصًا بالنسبة لهم. جمعنا 1000 رد من أشخاص من المملكة المتحدة والولايات المتحدة وهولندا وجمهورية التشيك والدنمارك وفنلندا وتركيا والبرازيل وكندا وأستراليا.وجدنا أنه عبر هذه البلدان العشرة ، كانت المعتقدات الستة الأكثر شيوعًا ووجهات النظر العالمية هي تلك التي تستند إلى العلم ، والإنسانية (أو الإيمان بالإنسانية والقدرة البشرية) ، والتفكير النقدي والشك (بما في ذلك العقلانية) ، والطيبة والاهتمام ببعضها البعض ، و المعتقدات في المساواة والقوانين الطبيعية (بما في ذلك التطور).كان هذا التداخل مذهلاً. على الرغم من الاختلافات الجغرافية والثقافية الهائلة ، وجدنا أن هذه الفئات ظهرت مرارًا وتكرارًا. وكثيرا ما تضمنت وجهات النظر العالمية المذكورة عبارات مثل: "أنا أؤمن ......
#توفر
#آراء
#العالم
#الدينية
#العزاء
#أوقات
#الأزمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678748
رمضان حمزة محمد : كيفية تأثير توفر المياه وجودتها على استخدامات ومعاني الحياة في جميع المجالات المتقاطعة من الحياة الاجتماعية التي تستخدم المياه ..مدينة بوسطن الأمريكية مثالاً
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد في 1 مايس- أيار من العام 2010 في ويستون ، ماساتشوستس، الولايات المتحدة ، تسبب عطل كارثي وغير مسبوق في قناة تزويد المياه لمدينة بوسطن والمدن الحضرية المحيطة بها البالغ عددها 29 في انقطاع المياه لما يقرب من مليوني ساكن. تم تفعيل نظام “المشروع الاحتياطي” على الفور ، لكن مياه الصنبور التي تم توصيلها من خلال هذا النظام كانت غير صالحة للشرب أو الطهي قبل غليانها وتعقيمها أولاً. في الساعات الأولى من الأزمة ، جُردت أرفف متاجر البقالة من كل زجاجة وقنينة مياه ، وكان الناس يخزنون المياه من ينابيع بولندا كما لو كانت تحتوي على مياه مقدسة. كما توترت العلاقات بين الناس حيث قام المتسوقون بضرب بعضهم البعض بشكل محموم للحصول على آخر زجاجة وقنينة ماء على الرف. في هذه الحالة ، أصبحت المهام الأساسية في الحياة اليومية مثل غسل اليدين أو تنظيف الأسنان إجراءات متعمدة ومدروسة. في الواقع ، عندما تم تهديد توافر المياه النظيفة ، أصبحت ((المياه)) نقطة التركيز المركزية. تغيرت إيقاعات الحياة اليومية للناس بشكل أساسي بسبب نقص المياه الصالحة للشرب ، وبطرق غير متوقعة – لم يكن بالإمكان غسل الأطباق بأمان ، ولم تقدم المدارس الفاكهة ، وأصبح (الرعب والخوف) متلازم للحياة اليومية للسكان.بدا الناس متفاجئين عندما أدركوا مدى إعتماد حياتهم اليومية على المياه ، حتى لو توصلوا إلى مثل هذا الإدراك فقط لأن توقعاتهم قد توقفت بسبب فشل الأنابيب. نتيجة لهذا الموقف ، تركزت المحادثات غير الرسمية على نقص المياه – كيف كان الناس يتأقلمون ، وكيف فوجئوا بأن هذا النقص في المياه النظيفة أثرت على حياتهم وإهتماماتهم اليومية لعدة أيام ، كان حديث مجتمع مدينة بوسطن مفتون بالمياه – نقص المياه ، ونوعية المياه ، واستخدامات المياه. في غضون أيام قليلة وبسرعة أكبر مما توقعه أي شخص، تم إصلاح العطل في الأنبوب وعاد الجميع إلى حياتهم السابقة. مرة أخرى ، كان بإمكان سكان بوسطن تشغيل صنابيرهم دون تفكير والاستفادة من المياه الآمنة التي يتدفق منها.عندما لم يعد الوصول إلى المياه يواجه تحديًا ، تراجعت أهمية المياه مرة أخرى من أولويات السكان. بينما تصف هذه الحكاية تحولًا مؤسفًا للأحداث، فإنها تؤكد على الأسس المفاهيمية الأساسية لهذا المصدر الحيوي لإستمرار الحياة. أولاً ، لان المياه تعمل كعنصر رابط يربط بين الأبعاد المتداخلة للحياة الاجتماعية ، ويؤثر على الناس عبر جميع الطبقات الاجتماعية. عندما فشلت قناة توصيل المياه في بوسطن ، أثر التغيير في توافر المياه وجودتها بالتزامن على عدد من العادات اليومية، من إعداد الطعام واستهلاكه، إلى الاستحمام والنظافة، يطرح السؤال عن كيفية تأثير التغيير في توافر المياه وجودتها على استخدامات ومعاني الحياة في تلك المجالات المتقاطعة من الحياة الاجتماعية التي تتدفق من خلالها المياه لا محالة. ......
#كيفية
#تأثير
#توفر
#المياه
#وجودتها
#استخدامات
#ومعاني
#الحياة
#جميع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723963
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد في 1 مايس- أيار من العام 2010 في ويستون ، ماساتشوستس، الولايات المتحدة ، تسبب عطل كارثي وغير مسبوق في قناة تزويد المياه لمدينة بوسطن والمدن الحضرية المحيطة بها البالغ عددها 29 في انقطاع المياه لما يقرب من مليوني ساكن. تم تفعيل نظام “المشروع الاحتياطي” على الفور ، لكن مياه الصنبور التي تم توصيلها من خلال هذا النظام كانت غير صالحة للشرب أو الطهي قبل غليانها وتعقيمها أولاً. في الساعات الأولى من الأزمة ، جُردت أرفف متاجر البقالة من كل زجاجة وقنينة مياه ، وكان الناس يخزنون المياه من ينابيع بولندا كما لو كانت تحتوي على مياه مقدسة. كما توترت العلاقات بين الناس حيث قام المتسوقون بضرب بعضهم البعض بشكل محموم للحصول على آخر زجاجة وقنينة ماء على الرف. في هذه الحالة ، أصبحت المهام الأساسية في الحياة اليومية مثل غسل اليدين أو تنظيف الأسنان إجراءات متعمدة ومدروسة. في الواقع ، عندما تم تهديد توافر المياه النظيفة ، أصبحت ((المياه)) نقطة التركيز المركزية. تغيرت إيقاعات الحياة اليومية للناس بشكل أساسي بسبب نقص المياه الصالحة للشرب ، وبطرق غير متوقعة – لم يكن بالإمكان غسل الأطباق بأمان ، ولم تقدم المدارس الفاكهة ، وأصبح (الرعب والخوف) متلازم للحياة اليومية للسكان.بدا الناس متفاجئين عندما أدركوا مدى إعتماد حياتهم اليومية على المياه ، حتى لو توصلوا إلى مثل هذا الإدراك فقط لأن توقعاتهم قد توقفت بسبب فشل الأنابيب. نتيجة لهذا الموقف ، تركزت المحادثات غير الرسمية على نقص المياه – كيف كان الناس يتأقلمون ، وكيف فوجئوا بأن هذا النقص في المياه النظيفة أثرت على حياتهم وإهتماماتهم اليومية لعدة أيام ، كان حديث مجتمع مدينة بوسطن مفتون بالمياه – نقص المياه ، ونوعية المياه ، واستخدامات المياه. في غضون أيام قليلة وبسرعة أكبر مما توقعه أي شخص، تم إصلاح العطل في الأنبوب وعاد الجميع إلى حياتهم السابقة. مرة أخرى ، كان بإمكان سكان بوسطن تشغيل صنابيرهم دون تفكير والاستفادة من المياه الآمنة التي يتدفق منها.عندما لم يعد الوصول إلى المياه يواجه تحديًا ، تراجعت أهمية المياه مرة أخرى من أولويات السكان. بينما تصف هذه الحكاية تحولًا مؤسفًا للأحداث، فإنها تؤكد على الأسس المفاهيمية الأساسية لهذا المصدر الحيوي لإستمرار الحياة. أولاً ، لان المياه تعمل كعنصر رابط يربط بين الأبعاد المتداخلة للحياة الاجتماعية ، ويؤثر على الناس عبر جميع الطبقات الاجتماعية. عندما فشلت قناة توصيل المياه في بوسطن ، أثر التغيير في توافر المياه وجودتها بالتزامن على عدد من العادات اليومية، من إعداد الطعام واستهلاكه، إلى الاستحمام والنظافة، يطرح السؤال عن كيفية تأثير التغيير في توافر المياه وجودتها على استخدامات ومعاني الحياة في تلك المجالات المتقاطعة من الحياة الاجتماعية التي تتدفق من خلالها المياه لا محالة. ......
#كيفية
#تأثير
#توفر
#المياه
#وجودتها
#استخدامات
#ومعاني
#الحياة
#جميع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723963
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - كيفية تأثير توفر المياه وجودتها على استخدامات ومعاني الحياة في جميع المجالات المتقاطعة من الحياة الاجتماعية التي…
سالم روضان الموسوي : وجوب توفر الشفافية في تعديل الدستور
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي توفر الشفافية في تعديل الدستوراعلن مستشار رئيس الجمهورية قبل أيام عن إكمال لجنة التعديلات الدستورية لمهامها، كما دعا رئيس الجمهورية إلى إتمام تلك التعديلات لان مرور اكثر من ثمانية عشر على صدور الدستور أظهرت خللاً بنيوياً في منظومة الحكم، وحيث ان الدستور هو الوثيقة القانونية الاسمى والاهم لأنها هي التي تبين شكل الدولة وتحدد اليات الحكم والفصل بين سلطاتها وبيان الحقوق التي يتمتع بها المواطن وكذلك الواجبات الملقاة على عاتقه، وغاية الدستور تتمثل في تحقيق تعايش سلمي بين السلطة والحرية، فالسلطة هي ظاهرة اجتماعية ضرورية لحفظ النظام الاجتماعي، والحرية هي حاجة دائمة ومتجددة عند الإنسان بهدف الانعتاق من قيود الحكم، لذلك فان المعني بالدستور أولا وأخيراً هو المواطن دون الالتفات إلى اصله ولونه وتحصيله الدراسي أو مركزه الوظيفي والاجتماعي ، و الدستور كما عرفه بعض فقهاء القانون الدستوري بانه تقنية الحرية وآخرون عرفوه بانه تقنية السلطة وهناك من اعتبره أداة التوفيق بين السلطة والحرية في الدولة، وهذه جميعها تدور في فلك المواطن سواء كان حاكم أو محكوم، فلابد من ان يكون ذلك المواطن مساهماً بشكل كبير في تلك التعديلات، وعلى اقل تقدير ان يكون مطلعاً عليها ومنحه فرصة مناقشة ما ورد فيها قبل سنها وتشريعها، لان ما يحصل الآن هو انعدام الشفافية في تلك التعديلات وانها تدار وتكتب في الأماكن العاجية والمخملية بعيدة عن عيون الجمهور، مع انه هو المعني بها تماماً وهو من يتحمل وزر أثارها عند نفاذها مثلما يحصل الآن من خلل في منظومة الحكم التي أنتجت لنا الفساد والإرهاب فانعكست تلك الأثار على المواطن دون غيره من أرباب السلطة، ولتحقيق الشفافية في تلك التعديلات اقترح الاتي :1. طرح مسودة تلك التعديلات التي أتمتها اللجان إلى الجمهور وعبر وسائل الإعلام كافة دون ان نقصرها على النخبة من المختصين في القانون الدستوري، لان مهمة المختص النخبوي في القانون الدستوري تكمن في صياغة الأفكار التي يتوافق عليها الشعب بأسلوب ولغة دستورية واضحة مع تقويمها ان وجد فيها خلل او تقاطع مع ثوابت المجتمع، وهذه الأفكار يجب ان لا يحتكرها أعضاء اللجان واهل الاختصاص وإنما لا بد وان تمزج مع الأفكار الشعبية تجاه المشكلات الدستورية.2. التوسع في عقد الورش والندوات العلمية الدستورية وفي عموم العراق وان يشترك فيها نخب دستورية وسياسية وكذلك من عامة الشعب بمختلف صنوفهم ومهنهم، من اجل الوقوف على ما يراه الجميع تجاه تلك التعديلات أو التي أغفلتها اللجان إما عمداً أو سهواً أو لان اللجان ترى فيها اتفاق مع مصالحها النخبوية.3. فتح قنوات الاتصال بين تلك اللجان وعامة الناس عبر الوسائل الإلكترونية لاستقبال الأفكار التي يطرحها المواطن، ومن ثم تبويبها ودراستها وعرض نتائج تلك الدراسة مرة أخرى للوقوف على ما يراه من تقدم بتلك الأفكار.4. التعاون مع الجامعات العراقية ومراكز البحوث القانونية والدستورية وكل الفعاليات السياسية والاجتماعية البحثية والمختصة في الدستور ومشتملاته وتفرعاته السياسية والاجتماعية والدينية وغيرها، من اجل الاطلاع على الدراسات الأكاديمية التي تناولت مواطن الخلل في الدستور القائم والوقوف على الأسباب ومن ثم طرح المعالجة المناسبة، وتعج الجامعات بمئات الرسائل والاطاريح العلمية الرصينة ذات الصلة بالدستور.ومن خلال ما تقدم فان العمل بشفافية هو افضل وسيلة لحماية الحقوق الدستورية من الانتهاك مثلما توفر اهم أنواع الرقابة وهي الرقابة الشعبية، ومن ثم قد ننجح في انتشال العراق مما هو فيه بعد ان أصبحت تطبيقات الدستور ......
#وجوب
#توفر
#الشفافية
#تعديل
#الدستور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731724
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي توفر الشفافية في تعديل الدستوراعلن مستشار رئيس الجمهورية قبل أيام عن إكمال لجنة التعديلات الدستورية لمهامها، كما دعا رئيس الجمهورية إلى إتمام تلك التعديلات لان مرور اكثر من ثمانية عشر على صدور الدستور أظهرت خللاً بنيوياً في منظومة الحكم، وحيث ان الدستور هو الوثيقة القانونية الاسمى والاهم لأنها هي التي تبين شكل الدولة وتحدد اليات الحكم والفصل بين سلطاتها وبيان الحقوق التي يتمتع بها المواطن وكذلك الواجبات الملقاة على عاتقه، وغاية الدستور تتمثل في تحقيق تعايش سلمي بين السلطة والحرية، فالسلطة هي ظاهرة اجتماعية ضرورية لحفظ النظام الاجتماعي، والحرية هي حاجة دائمة ومتجددة عند الإنسان بهدف الانعتاق من قيود الحكم، لذلك فان المعني بالدستور أولا وأخيراً هو المواطن دون الالتفات إلى اصله ولونه وتحصيله الدراسي أو مركزه الوظيفي والاجتماعي ، و الدستور كما عرفه بعض فقهاء القانون الدستوري بانه تقنية الحرية وآخرون عرفوه بانه تقنية السلطة وهناك من اعتبره أداة التوفيق بين السلطة والحرية في الدولة، وهذه جميعها تدور في فلك المواطن سواء كان حاكم أو محكوم، فلابد من ان يكون ذلك المواطن مساهماً بشكل كبير في تلك التعديلات، وعلى اقل تقدير ان يكون مطلعاً عليها ومنحه فرصة مناقشة ما ورد فيها قبل سنها وتشريعها، لان ما يحصل الآن هو انعدام الشفافية في تلك التعديلات وانها تدار وتكتب في الأماكن العاجية والمخملية بعيدة عن عيون الجمهور، مع انه هو المعني بها تماماً وهو من يتحمل وزر أثارها عند نفاذها مثلما يحصل الآن من خلل في منظومة الحكم التي أنتجت لنا الفساد والإرهاب فانعكست تلك الأثار على المواطن دون غيره من أرباب السلطة، ولتحقيق الشفافية في تلك التعديلات اقترح الاتي :1. طرح مسودة تلك التعديلات التي أتمتها اللجان إلى الجمهور وعبر وسائل الإعلام كافة دون ان نقصرها على النخبة من المختصين في القانون الدستوري، لان مهمة المختص النخبوي في القانون الدستوري تكمن في صياغة الأفكار التي يتوافق عليها الشعب بأسلوب ولغة دستورية واضحة مع تقويمها ان وجد فيها خلل او تقاطع مع ثوابت المجتمع، وهذه الأفكار يجب ان لا يحتكرها أعضاء اللجان واهل الاختصاص وإنما لا بد وان تمزج مع الأفكار الشعبية تجاه المشكلات الدستورية.2. التوسع في عقد الورش والندوات العلمية الدستورية وفي عموم العراق وان يشترك فيها نخب دستورية وسياسية وكذلك من عامة الشعب بمختلف صنوفهم ومهنهم، من اجل الوقوف على ما يراه الجميع تجاه تلك التعديلات أو التي أغفلتها اللجان إما عمداً أو سهواً أو لان اللجان ترى فيها اتفاق مع مصالحها النخبوية.3. فتح قنوات الاتصال بين تلك اللجان وعامة الناس عبر الوسائل الإلكترونية لاستقبال الأفكار التي يطرحها المواطن، ومن ثم تبويبها ودراستها وعرض نتائج تلك الدراسة مرة أخرى للوقوف على ما يراه من تقدم بتلك الأفكار.4. التعاون مع الجامعات العراقية ومراكز البحوث القانونية والدستورية وكل الفعاليات السياسية والاجتماعية البحثية والمختصة في الدستور ومشتملاته وتفرعاته السياسية والاجتماعية والدينية وغيرها، من اجل الاطلاع على الدراسات الأكاديمية التي تناولت مواطن الخلل في الدستور القائم والوقوف على الأسباب ومن ثم طرح المعالجة المناسبة، وتعج الجامعات بمئات الرسائل والاطاريح العلمية الرصينة ذات الصلة بالدستور.ومن خلال ما تقدم فان العمل بشفافية هو افضل وسيلة لحماية الحقوق الدستورية من الانتهاك مثلما توفر اهم أنواع الرقابة وهي الرقابة الشعبية، ومن ثم قد ننجح في انتشال العراق مما هو فيه بعد ان أصبحت تطبيقات الدستور ......
#وجوب
#توفر
#الشفافية
#تعديل
#الدستور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731724
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - وجوب توفر الشفافية في تعديل الدستور
محمد رضا عباس : ماذا توفر 50 مليار دولار اضافية للعراق؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس عندما كتبت الميزانية العامة العراقية لعام 2022 , وضعت سعر برميل النفط الواحد في الأسواق العالمية بمبلغ 50 دولارا , ولان التعافي الاقتصادي العالمي كان سريعا بعد جائحة كورونا وانفجار النزاع المسلح بين روسيا الاتحادية وأكرانيا , قفز سعر البرميل الواحد لفترة قصيرة 130 دولارا، ولكن بعد أيام استقر على 100 دولار. وعليه وبعملية حسابية بسيطة يمكن اكتشاف حجم الواردات المالية الإضافية الى خزينة الدولة العراقية بعد ارتفاع أسعار النفط. وبحسب ارقام الميزانية , فان الإضافات المالية الجديدة ستكون 54.4 مليار دولار. سوف لا اتعامل مع 54.4 مليار دولار الإضافية , لإني اعرف ان هناك مصاريف إضافية أيضا تتحملها كلف انتاج وتسويق النفط الى الأسواق العالمية , وسوف افترض ان المبلغ الإضافي هو فقط 50 مليار دولارا. كيف يمكن صرف هذا المبلغ الإضافي والذي قد يضع العراق سريعا في خانة الأردن , الكويت, إيران, تركية , وجملة من الدول ذات الدخل المتوسط؟ بكلام اخر على أي نوع من المشاريع تقوم الدولة العراقية صرفها وبذلك تخفف من عدد العاطلين عن العمل , زيادة دخل المواطنين , وتعطي للعراق صورة جميلة غابت عن ملامحه طويلا , لنبدئ بسرد هذه المشاريع: 1. بناء ناطحات سحاب عدد 2 على نمط برج خليفة في الامارات العربية والذي بلغت كلفته 1.5 مليار دولا.2. بناء عشر مستشفيات تخصصية وبطاقة 400 سرير على فرض ان كلفة المستشفى الواحدة هي 400 مليون دولار.3. انشاء طرق عامة جديدة بطول 3000 كيلو متر على فرض ان كلفة الكيلو متر الواحد 250 الف دولار.4. بناء جامعتين نموذجتين تحتوي على جميع المرافق الحضارية بكلفة مليار دولار للجامعة الواحدة. 5. بناء 3 مطارات دولية كلفة الواحد منها مليار دولار.6. بناء 500 مدرسة إضافية وبكلفة الواحدة منها مليونين دولار.7. بناء 3 مجمعات سكنية على نمط بسماية وبكلفة 7 مليار دولار للمشروع الواحد.8. بناء 100 الف وحدة سكنية لإسكان الطبقة الفقيرة على فرض ان كلفة الوحدة 80 الف دولار.9. بناء 10 مجمعات تجارية لأهل البسطات على فرض ان كلفة المجمع الواحد 100 مليون دولار.10. انشاء 10 متنزهات بكلفة عشرة ملايين دولار للواحد منها.11. اصلاح 50 الف دونم من الأراضي الزراعية بكلفة 1.25 مليار دولار.12. صرف مبلغ 1.9 مليار دولار على صيانة الطرق والجسور المتهالكة والتي أصبحت تسبب بموت المئات من المواطنين سنويا.13. كلفة المشاريع أعلاه تساوي 48 مليار دولار. ماذا نعمل بالباقي والبالغ 2 مليار دولار؟ اذكر الحكومة قول الله تعالى " الحسنات تذهبن السيئات " , وقول الرسول الأعظم " الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار", وطالما وان شعب اليمن ولبنان هم ليسوا اقربون وانما اخوان لنا , فانا اقترح منح اخواننا أبناء اليمن مليار دولار , واخواننا في لبنان مليار دولار. الشعب العراقي مر بمحنة الدولتين ومن العيب على العراقيين ان لا يخففوا اوجاعهم.وانا اتحدث عن هذه المشاريع سوف اطلب التالي:1. ابعاد جميع السياسيون عن التقرب من هذه الأموال حتى لا تكون فريسة سهلة لهم.2. عدم صرف دولار واحد على التجهيزات العسكرية , حيث ان العراق أصبح لا يحتاج الى شراء طائرات ودبابات ومدافع بعد ان اصبحت حدوده من جميع جاهتها امينة , والا ما حاجة التواجد الأمريكي فيه؟ 3. عدم سداد الديون المترتبة على العراق بدون تاريخ استحقاقها. دفع الفوائد عليها أكثر فائدة للعراق من دفع الديون قبل استحقاقها.4. عدم تمويل الاستيرادات الاستهلاكية. العراق عنده القدرة على انتاج كل ما يحتاجه السوق وكل ما ......
#ماذا
#توفر
#مليار
#دولار
#اضافية
#للعراق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752178
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس عندما كتبت الميزانية العامة العراقية لعام 2022 , وضعت سعر برميل النفط الواحد في الأسواق العالمية بمبلغ 50 دولارا , ولان التعافي الاقتصادي العالمي كان سريعا بعد جائحة كورونا وانفجار النزاع المسلح بين روسيا الاتحادية وأكرانيا , قفز سعر البرميل الواحد لفترة قصيرة 130 دولارا، ولكن بعد أيام استقر على 100 دولار. وعليه وبعملية حسابية بسيطة يمكن اكتشاف حجم الواردات المالية الإضافية الى خزينة الدولة العراقية بعد ارتفاع أسعار النفط. وبحسب ارقام الميزانية , فان الإضافات المالية الجديدة ستكون 54.4 مليار دولار. سوف لا اتعامل مع 54.4 مليار دولار الإضافية , لإني اعرف ان هناك مصاريف إضافية أيضا تتحملها كلف انتاج وتسويق النفط الى الأسواق العالمية , وسوف افترض ان المبلغ الإضافي هو فقط 50 مليار دولارا. كيف يمكن صرف هذا المبلغ الإضافي والذي قد يضع العراق سريعا في خانة الأردن , الكويت, إيران, تركية , وجملة من الدول ذات الدخل المتوسط؟ بكلام اخر على أي نوع من المشاريع تقوم الدولة العراقية صرفها وبذلك تخفف من عدد العاطلين عن العمل , زيادة دخل المواطنين , وتعطي للعراق صورة جميلة غابت عن ملامحه طويلا , لنبدئ بسرد هذه المشاريع: 1. بناء ناطحات سحاب عدد 2 على نمط برج خليفة في الامارات العربية والذي بلغت كلفته 1.5 مليار دولا.2. بناء عشر مستشفيات تخصصية وبطاقة 400 سرير على فرض ان كلفة المستشفى الواحدة هي 400 مليون دولار.3. انشاء طرق عامة جديدة بطول 3000 كيلو متر على فرض ان كلفة الكيلو متر الواحد 250 الف دولار.4. بناء جامعتين نموذجتين تحتوي على جميع المرافق الحضارية بكلفة مليار دولار للجامعة الواحدة. 5. بناء 3 مطارات دولية كلفة الواحد منها مليار دولار.6. بناء 500 مدرسة إضافية وبكلفة الواحدة منها مليونين دولار.7. بناء 3 مجمعات سكنية على نمط بسماية وبكلفة 7 مليار دولار للمشروع الواحد.8. بناء 100 الف وحدة سكنية لإسكان الطبقة الفقيرة على فرض ان كلفة الوحدة 80 الف دولار.9. بناء 10 مجمعات تجارية لأهل البسطات على فرض ان كلفة المجمع الواحد 100 مليون دولار.10. انشاء 10 متنزهات بكلفة عشرة ملايين دولار للواحد منها.11. اصلاح 50 الف دونم من الأراضي الزراعية بكلفة 1.25 مليار دولار.12. صرف مبلغ 1.9 مليار دولار على صيانة الطرق والجسور المتهالكة والتي أصبحت تسبب بموت المئات من المواطنين سنويا.13. كلفة المشاريع أعلاه تساوي 48 مليار دولار. ماذا نعمل بالباقي والبالغ 2 مليار دولار؟ اذكر الحكومة قول الله تعالى " الحسنات تذهبن السيئات " , وقول الرسول الأعظم " الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار", وطالما وان شعب اليمن ولبنان هم ليسوا اقربون وانما اخوان لنا , فانا اقترح منح اخواننا أبناء اليمن مليار دولار , واخواننا في لبنان مليار دولار. الشعب العراقي مر بمحنة الدولتين ومن العيب على العراقيين ان لا يخففوا اوجاعهم.وانا اتحدث عن هذه المشاريع سوف اطلب التالي:1. ابعاد جميع السياسيون عن التقرب من هذه الأموال حتى لا تكون فريسة سهلة لهم.2. عدم صرف دولار واحد على التجهيزات العسكرية , حيث ان العراق أصبح لا يحتاج الى شراء طائرات ودبابات ومدافع بعد ان اصبحت حدوده من جميع جاهتها امينة , والا ما حاجة التواجد الأمريكي فيه؟ 3. عدم سداد الديون المترتبة على العراق بدون تاريخ استحقاقها. دفع الفوائد عليها أكثر فائدة للعراق من دفع الديون قبل استحقاقها.4. عدم تمويل الاستيرادات الاستهلاكية. العراق عنده القدرة على انتاج كل ما يحتاجه السوق وكل ما ......
#ماذا
#توفر
#مليار
#دولار
#اضافية
#للعراق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752178
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - ماذا توفر 50 مليار دولار اضافية للعراق؟
سالم روضان الموسوي : هل توفر مبدأ سبق الفصل في دعوى الطعن بقرار تغيير سعر صرف الدولار الأمريكي؟ قراءة فقهية في قرار المحكمة الاتحادية العليا العدد 32 اتحادية 2022 في 4 4 2022
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي هل توفر مبدأ سبق الفصل في دعوى الطعن بقرار تغيير سعر صرف الدولار الأمريكي؟قراءة فقهية في قرار المحكمة الاتحادية العليا العدد 32/اتحادية/2022 في 4/4/2022أصدرت المحكمة الاتحادية العليا قرار الحكم أعلاه وقضت فيه برد دعوى المدعي لسبق الفصل في الدعوى بموجب قرارها العدد 102/اتحادية/2021 في 24/11/2021 ، ولغرض الوقوف على مفهوم مبدأ سبق الفصل ومدى توفره في الدعوى أعلاه، وهل يعتبر قرار المحكمة الاتحادية العليا مكتسب حجية الأمر المقضي فيه في ضوء تطبيقاتها القضائية؟، وما على استقر عليه فقه قانون الأثبات تجاه مبدأ سبق الفصل في الدعوى اعرض الاتي:أولاً: موضوع الدعوى العدد 32/اتحادية/2022: أقام عدد من السادة المحامين الافاضل الدعوى أعلاه أمام المحكمة الاتحادية العليا ضد المدعى عليهم كل من (1- رئيس مجلس الوزراء / إضافة لوظيفته 2- وزير المالية / إضافة لوظيفته 3- محافظ البنك المركزي / إضافة لوظيفته) ويطلبون فيه الاتي (الحكم بإلزامهم إعادة سعر صرف الدولار الأمريكي بمعدل 120 الف دينار عراقي لكل 100 دولار أمريكي أو اقل من ذلك وكلاً حسب مسؤوليتهم) وعلى وفق الأسباب التي أوردها المدعي في عريضة الدعوى.ثانياً: الفقرة الحكمية: وبعد المرافعة في الدعوى أعلاه أصدرت المحكمة الاتحادية العليا قرارها العدد 102/اتحادية/2022 في 4/4/2022 الذي قضت فيه برد دعوى المدعين لسبق الفصل في موضوعها بموجب الدعوى العدد 102/اتحادية/2021 في 24/11/2021، وأشارت في حيثيات قرار الحكم أعلاه إلى نص المادة (105) من قانون إثبات رقم 107 لسنة 1979 المعدل باعتباره النص الذي تستند اليها في رد الدعوى .ثالثاً: ماهية سبق الفصل في الدعوى: ان المحكمة قد أسست قرارها برد الدعوى لسبق الفصل في موضوعها، وهذا المبدأ الشائع في التطبيقات القضائية ومصدره في القانون العراقي هو نص المادة (105) من قانون الإثبات رقم 107 لسنة 1979 المعدل التي جاء فيها الاتي (للأحكام الصادرة من المحاكم العراقية التي حازت درجة البتات تكون حجة بما فصلت فيه من الحقوق اذا اتحد اطراف الدعوى ولم تتغير صفاتهم وتعلق النزاع بذات الحق محلا وسببا)، وهذا النص القانوني قد ورد في الفصل الخامس من الباب الثاني في قانون الإثبات والمتعلق بطرق الإثبات، وجاء في الفصل الخامس المتعلق بالقرائن وحجية الأحكام، ويقصد بهذا المبدأ بان الحكم الذي تصدره المحاكم بموجب ولايتها القضائية اذا ما اكتسب الدرجة القطعية واصبح باتاً، فيكون حجة على الكافة ولا يجوز نقض هذه الحجية باي شكل من الإشكال وتعتبر هذه الحجية قرينة على عدم جواز النظر مرة أخرى في موضوع الدعوى التي فصل بها ولا يجوز قبول التقاضي[1]، وبموجب توفر عناصر حددتها المادة (105) أثبات والتي سوف اعرض لها لاحقاً، ويشير احد شراح قانون الإثبات بان معنى حجية الشيء المحكوم به أو قوة الأمر المقضي به وهو ما يماثل مفهوم (سبق الفصل) ، فانه يعني بان الحكم القضائي متى ما اصبح نهائياً يعتبر قرينة قانونية قاطعة على صحة ما تم الفصل فيه ولا يقبل إثبات ما ينقضه[2]، لكن هذا الأمر مشروط بتوفر ثلاثة عناصر باجمعها، بمعنى اذا تخلف عنصر أو عنصرين فلا يكون لهذه القرينة حضور ولا يصبح لمبدأ سبق الفصل وجود[3]، وهذه العناصر قد تضمنتها المادة (105) من قانون الإثبات وعلى وفق الاتي (1- اتحاد الخصوم 2- ـ اتحاد موضوع الدعوى 3- اتحاد السبب) وسأعرض لتلك العناصر بشكل موجز لتوضيح غاية القراءة الفقهية لقرار الحكم محل البحث وعلى وفق الاتي :1. اتحاد الخصوم : ويقصد به ان يكون الحكم السابق قد صدر في دعوى يكون ال ......
#توفر
#مبدأ
#الفصل
#دعوى
#الطعن
#بقرار
#تغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753776
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي هل توفر مبدأ سبق الفصل في دعوى الطعن بقرار تغيير سعر صرف الدولار الأمريكي؟قراءة فقهية في قرار المحكمة الاتحادية العليا العدد 32/اتحادية/2022 في 4/4/2022أصدرت المحكمة الاتحادية العليا قرار الحكم أعلاه وقضت فيه برد دعوى المدعي لسبق الفصل في الدعوى بموجب قرارها العدد 102/اتحادية/2021 في 24/11/2021 ، ولغرض الوقوف على مفهوم مبدأ سبق الفصل ومدى توفره في الدعوى أعلاه، وهل يعتبر قرار المحكمة الاتحادية العليا مكتسب حجية الأمر المقضي فيه في ضوء تطبيقاتها القضائية؟، وما على استقر عليه فقه قانون الأثبات تجاه مبدأ سبق الفصل في الدعوى اعرض الاتي:أولاً: موضوع الدعوى العدد 32/اتحادية/2022: أقام عدد من السادة المحامين الافاضل الدعوى أعلاه أمام المحكمة الاتحادية العليا ضد المدعى عليهم كل من (1- رئيس مجلس الوزراء / إضافة لوظيفته 2- وزير المالية / إضافة لوظيفته 3- محافظ البنك المركزي / إضافة لوظيفته) ويطلبون فيه الاتي (الحكم بإلزامهم إعادة سعر صرف الدولار الأمريكي بمعدل 120 الف دينار عراقي لكل 100 دولار أمريكي أو اقل من ذلك وكلاً حسب مسؤوليتهم) وعلى وفق الأسباب التي أوردها المدعي في عريضة الدعوى.ثانياً: الفقرة الحكمية: وبعد المرافعة في الدعوى أعلاه أصدرت المحكمة الاتحادية العليا قرارها العدد 102/اتحادية/2022 في 4/4/2022 الذي قضت فيه برد دعوى المدعين لسبق الفصل في موضوعها بموجب الدعوى العدد 102/اتحادية/2021 في 24/11/2021، وأشارت في حيثيات قرار الحكم أعلاه إلى نص المادة (105) من قانون إثبات رقم 107 لسنة 1979 المعدل باعتباره النص الذي تستند اليها في رد الدعوى .ثالثاً: ماهية سبق الفصل في الدعوى: ان المحكمة قد أسست قرارها برد الدعوى لسبق الفصل في موضوعها، وهذا المبدأ الشائع في التطبيقات القضائية ومصدره في القانون العراقي هو نص المادة (105) من قانون الإثبات رقم 107 لسنة 1979 المعدل التي جاء فيها الاتي (للأحكام الصادرة من المحاكم العراقية التي حازت درجة البتات تكون حجة بما فصلت فيه من الحقوق اذا اتحد اطراف الدعوى ولم تتغير صفاتهم وتعلق النزاع بذات الحق محلا وسببا)، وهذا النص القانوني قد ورد في الفصل الخامس من الباب الثاني في قانون الإثبات والمتعلق بطرق الإثبات، وجاء في الفصل الخامس المتعلق بالقرائن وحجية الأحكام، ويقصد بهذا المبدأ بان الحكم الذي تصدره المحاكم بموجب ولايتها القضائية اذا ما اكتسب الدرجة القطعية واصبح باتاً، فيكون حجة على الكافة ولا يجوز نقض هذه الحجية باي شكل من الإشكال وتعتبر هذه الحجية قرينة على عدم جواز النظر مرة أخرى في موضوع الدعوى التي فصل بها ولا يجوز قبول التقاضي[1]، وبموجب توفر عناصر حددتها المادة (105) أثبات والتي سوف اعرض لها لاحقاً، ويشير احد شراح قانون الإثبات بان معنى حجية الشيء المحكوم به أو قوة الأمر المقضي به وهو ما يماثل مفهوم (سبق الفصل) ، فانه يعني بان الحكم القضائي متى ما اصبح نهائياً يعتبر قرينة قانونية قاطعة على صحة ما تم الفصل فيه ولا يقبل إثبات ما ينقضه[2]، لكن هذا الأمر مشروط بتوفر ثلاثة عناصر باجمعها، بمعنى اذا تخلف عنصر أو عنصرين فلا يكون لهذه القرينة حضور ولا يصبح لمبدأ سبق الفصل وجود[3]، وهذه العناصر قد تضمنتها المادة (105) من قانون الإثبات وعلى وفق الاتي (1- اتحاد الخصوم 2- ـ اتحاد موضوع الدعوى 3- اتحاد السبب) وسأعرض لتلك العناصر بشكل موجز لتوضيح غاية القراءة الفقهية لقرار الحكم محل البحث وعلى وفق الاتي :1. اتحاد الخصوم : ويقصد به ان يكون الحكم السابق قد صدر في دعوى يكون ال ......
#توفر
#مبدأ
#الفصل
#دعوى
#الطعن
#بقرار
#تغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753776
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - هل توفر مبدأ سبق الفصل في دعوى الطعن بقرار تغيير سعر صرف الدولار الأمريكي؟ قراءة فقهية في قرار المحكمة الاتحادية…
شادي الشماوي : جولة بيدن في الشرق الأوسط توفّر دليلا حيويّا على أنّ الحزب الديمقراطي آلة كبرى لجرائم الحرب و الجرائم ضد الإنسانيّة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جولة بيدن في الشرق الأوسط توفّر دليلا حيويّا على أنّ الحزب الديمقراطي آلة كبرى لجرائم الحرب و الجرائم ضد الإنسانيّةجريدة " الثورة " عدد 760 ، 18 جويلية 2022https://revcom.us/en/biden-goes-middle-east-provides-vivid-demonstration-democratic-party-machine-massive-war-crimes-andلقد حلّل بو أفاكيان القائد الثوريّ و مؤلّف الشيوعيّة الجديدة أنّ :" جوهر ما يوجد فى الولايات المتحدة ليس ديمقراطية و إنّما رأسمالية - إمبريالية و هياكل سياسية تعزّز الرأسمالية - الإمبريالية . و ما تنشره الولايات المتحدة عبر العالم ليس الديمقراطية و إنّما الإمبريالية و الهياكل السياسية لتعزيز تلك الإمبريالية . " ( " الأساسي من خطابات بوب أفاكيان و كتاباته " 1: 3 ؛ متوفّر باللغة العربيّة بمكتبة الحوار المتمدّن ، ترجمة شادي الشماوي ) .و حقيقة هذا التحليل العلميّ و تبعات ذلك الرهيبة بالنسبة للإنسانيّة تتّضح بجلاء في كلّ محطّة من محطّات جولة بيد لإسرائيل و للعربيّة السعوديّة ، السبوع الماضي . أقام بيدن حملته الرئاسيّة على أساس تشجيعه " حقوق الإنسان حول العالم و نبذ المديح الذى كاله ترامب للقتل الجماعي الذى يقترفه الطغاة و مجرمو الحرب – لكن أثناء زيارته عانق عناقا مباشرا طغاة يتّصفون بالخبث و يقترفون التطهير العرقي و الجرائم الجماعيّة و يمثّلون مجرمى حرب على غرار حكّام إسرائيل و العربيّة السعودية و رجعيّون آخرون موالون للولايات المتّحدة . المحطّة الأولى : دولة إستعمكار إستيطاني : إسرائيل دولة إستعمار إستيطاني غير شرعيّ تشكّلت بواسطة التطهير العرقي المستمرّ للسكّان الأصليّين الفلسطينيّين و مصادرة أراضيهم و فرض شكل من أشكال حكم الفصل العنصريّ [ الأبارتايد ] عليهم اليوم (1) . و قد كانت إسرائيل تاريخيّا حصرا خادمة للمصالح الإمبرياليّة الأمريكيّة في منطقة هامة إستراتيجيّا في الشرق الوسط . بيدن لم يقف ضد تحرّكات ترامب التي صعّدت من نسق التطهير العرقي و الإبادة الجماعيّة الإسرائيليّين للشعب الفلسطيني أو التي عرقلت مساعى الفلسطينيّين نحو إقامة دولة مستقلّة ، مثل حركة نقل سفارة الولايات المتّحدة إلى القدس (2) . و لم ينبس ببنت كلمة عن الدوس الفضيع لحقح الإنسان على يد إسرائيل ضد الفلسطينيّين و دوس حرمة المسجد الأقصى في القدس ، المسجد الأقصى المعتبر مكانا مقدّسا بالنسبة للمسلمين الفلسطينيّين .(3)بدلا من ذلك ، كل بيدن المديح لإسرائيل و حثّ الدول العربيّة على " التطبيع " معها – ما يعنى إصباغ الشرعيّة و تيسير التطهير العرقي الإبادي الجماعي المرتكب من قبل غسرائيل و جرائمها ضد ملايين الفلسطينيّين . (4) العربيّة السعوديّة : أوّل تحيّة و قبضة يد حارتين مع مقترف عمليّات قتل بدم بارد – تصرّفات عاديّة للإمبرياليّة الأمريكيّة : عندما كان في سباق من أجل الرئاسة ، وعد بيدن بتحويل الأمير محمّد بن سلمان ( المعروف ب MBS ) و العربيّة السعوديّة إلى منبوذين عقابا لهم على الجريمة النكراء لسنة 2018 التي راح ضحيّتها الصحفي السعودي جمال خاشقجى ، ناقد ريادي للأسرة المالكة الحاكمة للسعوديّة الذى كتب مقالات لجريدة الواشنطن بوست .(5)لكن لمّا نزل بالعربيّة السعودية ، عانق بيدن الأمير محمّد بن سلمان معانقة حارة وهو يبتسم له . و لم يشر إلى الفضاعات الأخرى المرتكبة في المملكة العربيّة السعوديّة – من قطع الرؤوس على نطاق واسع إلى النظام الأبوي / البطرياركي الخانق ، إلى القمع السياسي الشديد للمعارضين ، و حرب السعوديّة بدعم من الولايات المتّحدة ، في اليمن . و ......
#جولة
#بيدن
#الشرق
#الأوسط
#توفّر
#دليلا
#حيويّا
#الحزب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762762
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جولة بيدن في الشرق الأوسط توفّر دليلا حيويّا على أنّ الحزب الديمقراطي آلة كبرى لجرائم الحرب و الجرائم ضد الإنسانيّةجريدة " الثورة " عدد 760 ، 18 جويلية 2022https://revcom.us/en/biden-goes-middle-east-provides-vivid-demonstration-democratic-party-machine-massive-war-crimes-andلقد حلّل بو أفاكيان القائد الثوريّ و مؤلّف الشيوعيّة الجديدة أنّ :" جوهر ما يوجد فى الولايات المتحدة ليس ديمقراطية و إنّما رأسمالية - إمبريالية و هياكل سياسية تعزّز الرأسمالية - الإمبريالية . و ما تنشره الولايات المتحدة عبر العالم ليس الديمقراطية و إنّما الإمبريالية و الهياكل السياسية لتعزيز تلك الإمبريالية . " ( " الأساسي من خطابات بوب أفاكيان و كتاباته " 1: 3 ؛ متوفّر باللغة العربيّة بمكتبة الحوار المتمدّن ، ترجمة شادي الشماوي ) .و حقيقة هذا التحليل العلميّ و تبعات ذلك الرهيبة بالنسبة للإنسانيّة تتّضح بجلاء في كلّ محطّة من محطّات جولة بيد لإسرائيل و للعربيّة السعوديّة ، السبوع الماضي . أقام بيدن حملته الرئاسيّة على أساس تشجيعه " حقوق الإنسان حول العالم و نبذ المديح الذى كاله ترامب للقتل الجماعي الذى يقترفه الطغاة و مجرمو الحرب – لكن أثناء زيارته عانق عناقا مباشرا طغاة يتّصفون بالخبث و يقترفون التطهير العرقي و الجرائم الجماعيّة و يمثّلون مجرمى حرب على غرار حكّام إسرائيل و العربيّة السعودية و رجعيّون آخرون موالون للولايات المتّحدة . المحطّة الأولى : دولة إستعمكار إستيطاني : إسرائيل دولة إستعمار إستيطاني غير شرعيّ تشكّلت بواسطة التطهير العرقي المستمرّ للسكّان الأصليّين الفلسطينيّين و مصادرة أراضيهم و فرض شكل من أشكال حكم الفصل العنصريّ [ الأبارتايد ] عليهم اليوم (1) . و قد كانت إسرائيل تاريخيّا حصرا خادمة للمصالح الإمبرياليّة الأمريكيّة في منطقة هامة إستراتيجيّا في الشرق الوسط . بيدن لم يقف ضد تحرّكات ترامب التي صعّدت من نسق التطهير العرقي و الإبادة الجماعيّة الإسرائيليّين للشعب الفلسطيني أو التي عرقلت مساعى الفلسطينيّين نحو إقامة دولة مستقلّة ، مثل حركة نقل سفارة الولايات المتّحدة إلى القدس (2) . و لم ينبس ببنت كلمة عن الدوس الفضيع لحقح الإنسان على يد إسرائيل ضد الفلسطينيّين و دوس حرمة المسجد الأقصى في القدس ، المسجد الأقصى المعتبر مكانا مقدّسا بالنسبة للمسلمين الفلسطينيّين .(3)بدلا من ذلك ، كل بيدن المديح لإسرائيل و حثّ الدول العربيّة على " التطبيع " معها – ما يعنى إصباغ الشرعيّة و تيسير التطهير العرقي الإبادي الجماعي المرتكب من قبل غسرائيل و جرائمها ضد ملايين الفلسطينيّين . (4) العربيّة السعوديّة : أوّل تحيّة و قبضة يد حارتين مع مقترف عمليّات قتل بدم بارد – تصرّفات عاديّة للإمبرياليّة الأمريكيّة : عندما كان في سباق من أجل الرئاسة ، وعد بيدن بتحويل الأمير محمّد بن سلمان ( المعروف ب MBS ) و العربيّة السعوديّة إلى منبوذين عقابا لهم على الجريمة النكراء لسنة 2018 التي راح ضحيّتها الصحفي السعودي جمال خاشقجى ، ناقد ريادي للأسرة المالكة الحاكمة للسعوديّة الذى كتب مقالات لجريدة الواشنطن بوست .(5)لكن لمّا نزل بالعربيّة السعودية ، عانق بيدن الأمير محمّد بن سلمان معانقة حارة وهو يبتسم له . و لم يشر إلى الفضاعات الأخرى المرتكبة في المملكة العربيّة السعوديّة – من قطع الرؤوس على نطاق واسع إلى النظام الأبوي / البطرياركي الخانق ، إلى القمع السياسي الشديد للمعارضين ، و حرب السعوديّة بدعم من الولايات المتّحدة ، في اليمن . و ......
#جولة
#بيدن
#الشرق
#الأوسط
#توفّر
#دليلا
#حيويّا
#الحزب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762762
رمضان حمزة محمد : توفر فرص العراق القانونية للدفاع عن حقوقه المائية وتصحيح المفاهيم الخاطئة لضمان الحقوق العادلة.؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد لا يستقيم الحياة على سطح كوكب الأرض بدون تواجد المياه لذلك فإنَّ قيمة المياه تعادل قيمة الأرض، او قد يكون اكثر من ذلك بكثير، وجاء في الذكر الحكيم بان الماء قسمة " وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ ۖ-;- كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ " إذا ما تم تطبيق هذا المفهوم الرباتي يتطلب عدم السماح لمن يتعدى على الحصص العادلة والمعقولة من استخدامات المجارى المائية الدولية، وإلحاق الضرر بالدول أسفل المجر المائي الدولي، وأن يتم تطبيق العقوبات المناسبة، بحقهم والمنصوص عليها في قوانين ومواثيق الأمم المتحدة. وقد يصل بعرف فقهاء القانون هو تطبيق البند السابع لميثاق الامم المتحدة وتشبيه هذه الحالة من نقص المياه وخاصة التحكم بالمياه هوالتحكم بانهاء الحياة ( بشر،حيوان، نبات) وهجر الأرض.....أي أصبحت لا حياة للأرض بدون ماء. والقسمة ستصبح حينذاك قسمة ضِيزَى كما جاء في الذكر الحكيم ( تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى )؟ الجارة الشمالية تركيا لا تقبل تسمية نهري دجلة والفرات بالأنهار الدولية المشتركة والعابرة للحدود الدولية بل تصرُ مستكبراً على أطماعها المائية بتعريفها لنهري دجلة والفرات على اعتبارهما (نهرين تركيين عابرين للحدود Transboundary) وليسا نهرين دوليين) ولها أمر السيادة المطلقة للتصرف بمياه هذين النهرين دون أية مراعاة لحقوق العراق المائية كدولة مصب وحتى سورية كدولة وممر لنهر الفرات،. ولكن حظوظ العراق واعدة في الإتفاقية الإطارية والقانونية الدولية الجديدة للأمم المتحدة للعام 1997 وهي (اتفاقية قانون استخدام المجاري المائية الدولية للأغراض غير الملاحية -- Convention on the Law of Non Navigational Uses of International Watercourses وبموجب هذا الأتفاق الأممي الذي أصبح نافذ المفعول العام 2014 بعد توقيع 35 دولة عليها ..وبموجب هذا القانون الذي يحمي حقوق العراق كاملاً لم يعد بعد نفاذ هذا الاتفاق الأممي أي مفهوم من قبيل نهر تركي أو غير تركي عابر للحدود، بل اصبح المفهوم القانوني والساري المفعول بعد العام 2014 هو تسمية هذين النهرين ب (المجرى المائي الدولي) الذي يشترك بها عدة دول وتكون السيادة عليه للدول المتشاطئة عليه. ولا يوجد نهر "وطني" وكامل السيادة من قبيل دولة واحدة إلا إذا كان هذا النهر داخل حدود دولة واحدة منبعا ومصبا.لا يعرف بالضبط السبب الحقيقي لماذا لا يثيرٌ العراق هذه المسألة دولياً على الأقل لإفهام الجارة الشمالية تركيا بان ما تطرحه من مفاهينم مثل تسمية دجلة والفرات أنهاراً تركية بانه مفهوم لا يقره الأعراف والقوانين الدولية المرعية والنافذة بعد العام 2014 ..أقول وبمرارة لماذا لم يستفيد منها العراق حتى الآن ويتحرك جدياً لإنقاذ نهري دجلة والفرات على الأقل إضافة التسمية الدولية عليهما كمرحلة تسبق المفاوضات؟ لقد مرً على تصديق الإتفاقية اكثر من سبعة سنوات والعراق يمرُ في اسوء أزماته المائية المركبة والتي تتفاقم يوماً بعد يوم وأصبح بلداً على لأئحة وأجندة العطش ولا تحرك الحكومة العراقية ساكناً لمقاربة هذه الاتفاقية الدولية وتستخدمها في الهيئات والمحاكم الدولية للدفاع عن الرافدين دجلة والفرات!حالة غريبة ووضع مريب من عدم إهتمام الحكومة العراقية والوزارات المعنية- وزراة الموارد المائية ووزارة الخارجية والوزرات الاخرى ذات العلاقة بموضوع هذه الاتفاقية الدولية والتي هي من صالح العراق على الأقل كمرحلة أولى لتصحيح هذه المفاهيم حتى الآن، وبعد سبعة سنوات على بدء نفاذها القانوني الدولي، العمل على مقاضات نركيا لدى الهيئات والمحاكم الدولية أ ......
#توفر
#العراق
#القانونية
#للدفاع
#حقوقه
#المائية
#وتصحيح
#المفاهيم
#الخاطئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766561
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد لا يستقيم الحياة على سطح كوكب الأرض بدون تواجد المياه لذلك فإنَّ قيمة المياه تعادل قيمة الأرض، او قد يكون اكثر من ذلك بكثير، وجاء في الذكر الحكيم بان الماء قسمة " وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ ۖ-;- كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ " إذا ما تم تطبيق هذا المفهوم الرباتي يتطلب عدم السماح لمن يتعدى على الحصص العادلة والمعقولة من استخدامات المجارى المائية الدولية، وإلحاق الضرر بالدول أسفل المجر المائي الدولي، وأن يتم تطبيق العقوبات المناسبة، بحقهم والمنصوص عليها في قوانين ومواثيق الأمم المتحدة. وقد يصل بعرف فقهاء القانون هو تطبيق البند السابع لميثاق الامم المتحدة وتشبيه هذه الحالة من نقص المياه وخاصة التحكم بالمياه هوالتحكم بانهاء الحياة ( بشر،حيوان، نبات) وهجر الأرض.....أي أصبحت لا حياة للأرض بدون ماء. والقسمة ستصبح حينذاك قسمة ضِيزَى كما جاء في الذكر الحكيم ( تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى )؟ الجارة الشمالية تركيا لا تقبل تسمية نهري دجلة والفرات بالأنهار الدولية المشتركة والعابرة للحدود الدولية بل تصرُ مستكبراً على أطماعها المائية بتعريفها لنهري دجلة والفرات على اعتبارهما (نهرين تركيين عابرين للحدود Transboundary) وليسا نهرين دوليين) ولها أمر السيادة المطلقة للتصرف بمياه هذين النهرين دون أية مراعاة لحقوق العراق المائية كدولة مصب وحتى سورية كدولة وممر لنهر الفرات،. ولكن حظوظ العراق واعدة في الإتفاقية الإطارية والقانونية الدولية الجديدة للأمم المتحدة للعام 1997 وهي (اتفاقية قانون استخدام المجاري المائية الدولية للأغراض غير الملاحية -- Convention on the Law of Non Navigational Uses of International Watercourses وبموجب هذا الأتفاق الأممي الذي أصبح نافذ المفعول العام 2014 بعد توقيع 35 دولة عليها ..وبموجب هذا القانون الذي يحمي حقوق العراق كاملاً لم يعد بعد نفاذ هذا الاتفاق الأممي أي مفهوم من قبيل نهر تركي أو غير تركي عابر للحدود، بل اصبح المفهوم القانوني والساري المفعول بعد العام 2014 هو تسمية هذين النهرين ب (المجرى المائي الدولي) الذي يشترك بها عدة دول وتكون السيادة عليه للدول المتشاطئة عليه. ولا يوجد نهر "وطني" وكامل السيادة من قبيل دولة واحدة إلا إذا كان هذا النهر داخل حدود دولة واحدة منبعا ومصبا.لا يعرف بالضبط السبب الحقيقي لماذا لا يثيرٌ العراق هذه المسألة دولياً على الأقل لإفهام الجارة الشمالية تركيا بان ما تطرحه من مفاهينم مثل تسمية دجلة والفرات أنهاراً تركية بانه مفهوم لا يقره الأعراف والقوانين الدولية المرعية والنافذة بعد العام 2014 ..أقول وبمرارة لماذا لم يستفيد منها العراق حتى الآن ويتحرك جدياً لإنقاذ نهري دجلة والفرات على الأقل إضافة التسمية الدولية عليهما كمرحلة تسبق المفاوضات؟ لقد مرً على تصديق الإتفاقية اكثر من سبعة سنوات والعراق يمرُ في اسوء أزماته المائية المركبة والتي تتفاقم يوماً بعد يوم وأصبح بلداً على لأئحة وأجندة العطش ولا تحرك الحكومة العراقية ساكناً لمقاربة هذه الاتفاقية الدولية وتستخدمها في الهيئات والمحاكم الدولية للدفاع عن الرافدين دجلة والفرات!حالة غريبة ووضع مريب من عدم إهتمام الحكومة العراقية والوزارات المعنية- وزراة الموارد المائية ووزارة الخارجية والوزرات الاخرى ذات العلاقة بموضوع هذه الاتفاقية الدولية والتي هي من صالح العراق على الأقل كمرحلة أولى لتصحيح هذه المفاهيم حتى الآن، وبعد سبعة سنوات على بدء نفاذها القانوني الدولي، العمل على مقاضات نركيا لدى الهيئات والمحاكم الدولية أ ......
#توفر
#العراق
#القانونية
#للدفاع
#حقوقه
#المائية
#وتصحيح
#المفاهيم
#الخاطئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766561
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - توفر فرص العراق القانونية للدفاع عن حقوقه المائية وتصحيح المفاهيم الخاطئة لضمان الحقوق العادلة.؟