راوند دلعو : مُعَدّل النزيف ....
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( مُعَدَّلُ النَّزِيف .... )قلم #راوند_دلعو#الحق_الحق_أقول_لكم ..... تزداد كلمات المُفَكِّر الحُر قيمةً .... كلما نزف من أجلهن .... ثم تزداد قُدسيَّةُ الكلمات بازدياد النزيف ....!لتزدادَ القُدسِيّة مرة أخرى بازدياد النزيف ...!علاقة طرديّة حمراء ، ما بين ضجيج الحرية و مُعدّل الدماء ...و هكذا .... يتورّد الأدب جورياً أحمراً على طريق النزيف .... لتكتمل عملية ميلاد الوعي من رحم الفناء !فإذا ما مات الأديب الحر في سبيل كلماته ! ... تنبّت النور في حواف تلكم الحروف ... و توهجت الدماء في أحشاء تلك الصروف .... ثم استحال جثمانه إلهاً مُبيناً جليلاً ... محاطاً بهالة من بهاء الأُبَّهَةِ و سؤدد التعبير .... بكمال مطلق من عبارات و حروف ... ثم لتتحول كلماته رويداً رويداً إلى لؤلؤ مكنون ... في كتب مقدسة لا يمسها إلا المطهرون ... تحلِّق بأجنحة ملائكية من شجون ...أما ضريحه ؛ فروضة مُحرَّمة من رياض الحريّة ... حديقة معلقة على صليب العقلانية ... ثورة حمراء تشخب من صميم العِلمانيّة ... و عند الرحيل .... تتسيل من استعاراته لُمَعُ التنوير كبارقات الحريق .... منارات تضيء للأجيال ذيّاك الطريق ...ثم عندما يُوَارى .... آهٍ منه عندما يُوارى !!!تسبِّحُ باسمه كلماتي ...و يصلي عليه أدبي ...ليُدفَنَ بذاتي ... ممتزجاً بروحي ...معانقاً جسدي ....مضرجاً بدمائي ... ......
#مُعَدّل
#النزيف
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731697
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( مُعَدَّلُ النَّزِيف .... )قلم #راوند_دلعو#الحق_الحق_أقول_لكم ..... تزداد كلمات المُفَكِّر الحُر قيمةً .... كلما نزف من أجلهن .... ثم تزداد قُدسيَّةُ الكلمات بازدياد النزيف ....!لتزدادَ القُدسِيّة مرة أخرى بازدياد النزيف ...!علاقة طرديّة حمراء ، ما بين ضجيج الحرية و مُعدّل الدماء ...و هكذا .... يتورّد الأدب جورياً أحمراً على طريق النزيف .... لتكتمل عملية ميلاد الوعي من رحم الفناء !فإذا ما مات الأديب الحر في سبيل كلماته ! ... تنبّت النور في حواف تلكم الحروف ... و توهجت الدماء في أحشاء تلك الصروف .... ثم استحال جثمانه إلهاً مُبيناً جليلاً ... محاطاً بهالة من بهاء الأُبَّهَةِ و سؤدد التعبير .... بكمال مطلق من عبارات و حروف ... ثم لتتحول كلماته رويداً رويداً إلى لؤلؤ مكنون ... في كتب مقدسة لا يمسها إلا المطهرون ... تحلِّق بأجنحة ملائكية من شجون ...أما ضريحه ؛ فروضة مُحرَّمة من رياض الحريّة ... حديقة معلقة على صليب العقلانية ... ثورة حمراء تشخب من صميم العِلمانيّة ... و عند الرحيل .... تتسيل من استعاراته لُمَعُ التنوير كبارقات الحريق .... منارات تضيء للأجيال ذيّاك الطريق ...ثم عندما يُوَارى .... آهٍ منه عندما يُوارى !!!تسبِّحُ باسمه كلماتي ...و يصلي عليه أدبي ...ليُدفَنَ بذاتي ... ممتزجاً بروحي ...معانقاً جسدي ....مضرجاً بدمائي ... ......
#مُعَدّل
#النزيف
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731697
الحوار المتمدن
راوند دلعو - مُعَدّل النزيف ....
راوند دلعو : فيه اختلافاً كثيراً _ توظيفُ مؤلف القرآن للرب كإرهابي في السَّجعيّة رقم 17 من ترتيلة البقرة _ {رِهَابُ الخارِقيَّة }
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو سلسلة في #فقه_الخطأ_القرآني بقلم #راوند_دلعويقول المؤلف المجهول للكتاب المسمى بالقرآن في السجعية رقم 17 من ترتيلة البقرة في سياق حديثه عن المنافقين ؛ الذين يتظاهرون بتصديق قثم بن عبد اللات ( محمداً ) في حين يكذبونه في بواطنهم :مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ (17) لقد فرغتُ في البحث السابق من توضيح الأخطاء و التناقضات في صدر السجعيَّة 17 ، و اليوم أسلط الضوء على عجزها ... ثم لأختم بحثي بتسليط الضوء على كيفية توظيف مؤلف القرآن للرعب و الإرهاب ، من خلال ما سميتُهُ ب ( رِهَاب الخَارِقِيّة ) !📛-;- و سأبدأ من قوله : ( ذهب الله بنورهم ) ... لاحظنا في التحليل السابق أن المنافق لم يؤمن بمحمد في الحقيقة ، فلا يصح تشبيهه بالمُستنير الموقِد لجذوة الإيمان ، و قد برهنتُ أن هذا التشبيه قد أسقَطَ صدر السجعيّة في أودية التناقض و العبثية ، أما الآن فدعوني أحلل عجزها ، و هو قوله : ( ذهب الله بنورهم و تركهم في ظلمات لا يبصرون ) ! و هنا سأستلُّ التساؤلَ مَدخَلاً لتشريح النص على الشكل التالي ، فدعوني أتساءل ...♦-;-️-;-️-;- لماذا يُصرُّ مؤلف القرآن على نسبة القبائح لرب محمد المدعو ب ( الله ) ؟ إذ مِنَ المتعارف عليه أن جميع الديانات تنسب صفات و أفعال الكمال ( كالتنوير و الرحمة و الكرم و الشفاء و المحبة و العدل و المغفرة و و و ... ) للآلهة ، في حين تنسب الصفات و الأفعال القبيحة ( كالظلم و الظلام و الانتقام و الضرر و الشر ... الخ ) إلى الشياطين و الأبالسة ... اللهم إلا رب محمد !!! إذ يُشبّه هنا النِّفاقيّة بالاستيقاد و صناعة النور ( استوقد ناراً ) ، بينما ينسب لنفسه فعل إطفاء النور و بعث الظلاميّة ( فذهب الله بنورهم ) .... ! ألم يكن أحرى بمؤلف القرآن أن ينسب فعل التنوير للخالق ، و فعل الإطفاء للمنافق الذي اختار طواعية حبس نفسه في الظلام ؟؟؟ أي أنني أتساءل ، لماذا لم تأتِ السجعيّة على الشكل التالي مثلاً : ( مثلهم كمثل الذي أنار الله له الطريق ، فآثر التقوقع في غياهب الظلام ) ؟ ألا ترى معي عزيزي القارئ أن هذا النص أليَقَ برحمة الله من النص القرآني : ( مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم ) ، مع العلم أن النص الذي اقترحتُه للتو يؤدي نفس الغرض !!!؟#الحق_الحق_أقول_لكم .... لقد كان باستطاعة مؤلف القرآن صياغة السجعية على النحو الذي ذكرتُهُ للتو و الأليَق برحمة الله ، لكنه آثر أن ينسب للرب فعل العدائية بإطفاء نور المنافقين و ترْكُهُم عمي بلا بصر {{ و ذلك كي يُشعِر المنافقين بأن مشكلتَهم و خصومَتَهم مع الله لا مع مؤلف القرآن ، فيصابُوا بما أُسمِّيه ( رِهَابُ الخَارِقِيّة ) !!!! }} و هذه فكرة في غاية الدقة تحتاج إلى بعض الشرح فأرجو من الأخ القارئ التفطن إليها و القراءة حتى النهاية .... 🍒-;- ( القرآن مجرد ميدان لتصفية الحسابات و تحقيق النزوات )⭐-;- توطئة ...الحق الحق أقول لكم ، لم يكن القرآن إلا حلبة مصارعة افتراضية استخدمها مؤلفها لتلبية رغباته الجنسية و أطماعه المادية و طموحاته العسكرية و السياسية ، فهو ميدانٌ لتصفية حسابات مؤلف القرآن ( محمد ؟) مع خصومه.و كنوع من سياسة الإرهاب و الترهيب ، قام مؤلف القرآن بالاختباء وراء ( الله ) ، ذلك الوثن الأكبر الذي شكَّلَ حالة رعب ......
#اختلافاً
#كثيراً
#توظيفُ
#مؤلف
#القرآن
#للرب
#كإرهابي
#السَّجعيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733141
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو سلسلة في #فقه_الخطأ_القرآني بقلم #راوند_دلعويقول المؤلف المجهول للكتاب المسمى بالقرآن في السجعية رقم 17 من ترتيلة البقرة في سياق حديثه عن المنافقين ؛ الذين يتظاهرون بتصديق قثم بن عبد اللات ( محمداً ) في حين يكذبونه في بواطنهم :مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ (17) لقد فرغتُ في البحث السابق من توضيح الأخطاء و التناقضات في صدر السجعيَّة 17 ، و اليوم أسلط الضوء على عجزها ... ثم لأختم بحثي بتسليط الضوء على كيفية توظيف مؤلف القرآن للرعب و الإرهاب ، من خلال ما سميتُهُ ب ( رِهَاب الخَارِقِيّة ) !📛-;- و سأبدأ من قوله : ( ذهب الله بنورهم ) ... لاحظنا في التحليل السابق أن المنافق لم يؤمن بمحمد في الحقيقة ، فلا يصح تشبيهه بالمُستنير الموقِد لجذوة الإيمان ، و قد برهنتُ أن هذا التشبيه قد أسقَطَ صدر السجعيّة في أودية التناقض و العبثية ، أما الآن فدعوني أحلل عجزها ، و هو قوله : ( ذهب الله بنورهم و تركهم في ظلمات لا يبصرون ) ! و هنا سأستلُّ التساؤلَ مَدخَلاً لتشريح النص على الشكل التالي ، فدعوني أتساءل ...♦-;-️-;-️-;- لماذا يُصرُّ مؤلف القرآن على نسبة القبائح لرب محمد المدعو ب ( الله ) ؟ إذ مِنَ المتعارف عليه أن جميع الديانات تنسب صفات و أفعال الكمال ( كالتنوير و الرحمة و الكرم و الشفاء و المحبة و العدل و المغفرة و و و ... ) للآلهة ، في حين تنسب الصفات و الأفعال القبيحة ( كالظلم و الظلام و الانتقام و الضرر و الشر ... الخ ) إلى الشياطين و الأبالسة ... اللهم إلا رب محمد !!! إذ يُشبّه هنا النِّفاقيّة بالاستيقاد و صناعة النور ( استوقد ناراً ) ، بينما ينسب لنفسه فعل إطفاء النور و بعث الظلاميّة ( فذهب الله بنورهم ) .... ! ألم يكن أحرى بمؤلف القرآن أن ينسب فعل التنوير للخالق ، و فعل الإطفاء للمنافق الذي اختار طواعية حبس نفسه في الظلام ؟؟؟ أي أنني أتساءل ، لماذا لم تأتِ السجعيّة على الشكل التالي مثلاً : ( مثلهم كمثل الذي أنار الله له الطريق ، فآثر التقوقع في غياهب الظلام ) ؟ ألا ترى معي عزيزي القارئ أن هذا النص أليَقَ برحمة الله من النص القرآني : ( مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم ) ، مع العلم أن النص الذي اقترحتُه للتو يؤدي نفس الغرض !!!؟#الحق_الحق_أقول_لكم .... لقد كان باستطاعة مؤلف القرآن صياغة السجعية على النحو الذي ذكرتُهُ للتو و الأليَق برحمة الله ، لكنه آثر أن ينسب للرب فعل العدائية بإطفاء نور المنافقين و ترْكُهُم عمي بلا بصر {{ و ذلك كي يُشعِر المنافقين بأن مشكلتَهم و خصومَتَهم مع الله لا مع مؤلف القرآن ، فيصابُوا بما أُسمِّيه ( رِهَابُ الخَارِقِيّة ) !!!! }} و هذه فكرة في غاية الدقة تحتاج إلى بعض الشرح فأرجو من الأخ القارئ التفطن إليها و القراءة حتى النهاية .... 🍒-;- ( القرآن مجرد ميدان لتصفية الحسابات و تحقيق النزوات )⭐-;- توطئة ...الحق الحق أقول لكم ، لم يكن القرآن إلا حلبة مصارعة افتراضية استخدمها مؤلفها لتلبية رغباته الجنسية و أطماعه المادية و طموحاته العسكرية و السياسية ، فهو ميدانٌ لتصفية حسابات مؤلف القرآن ( محمد ؟) مع خصومه.و كنوع من سياسة الإرهاب و الترهيب ، قام مؤلف القرآن بالاختباء وراء ( الله ) ، ذلك الوثن الأكبر الذي شكَّلَ حالة رعب ......
#اختلافاً
#كثيراً
#توظيفُ
#مؤلف
#القرآن
#للرب
#كإرهابي
#السَّجعيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733141
الحوار المتمدن
راوند دلعو - فيه اختلافاً كثيراً _ توظيفُ مؤلف القرآن للرب كإرهابي في السَّجعيّة رقم 17 من ترتيلة البقرة _ {رِهَابُ الخارِقيَّة…
راوند دلعو : ثُلاثِي بِيكَربُونَات الشِّعر
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو قلم #راوند_دلعو♥-;-️-;- ♠-;-️-;- عندما يبحثُ الشاعر عن المال أو الشّهرة يُجهض تجربته الشعريّة و يتبرأ منها ، يَقصِفُ عمرها ! يُقَصقِصُ أجنحتها ، يستلُّ رُوحها ، يَقبرها ، يُفرِّغها من محتواها ... يذبح السّياق الشاعريّ للتعبيريَّة ذبحاً ... يُصيبُ الاستغراقيّة بالفزع ... يُطفئ النورانيّة ... يقذف بالملائكيّة على شيطان الشعر فيهرب ... ينحر الحالة السّايكولوجية نحراً ... يقطع المشهد في منتصف القبلة السّاخنة بين البطل و البطلة ... !ثم ماذا ؟ثم يموت الشِّعر سريرياً ... !كل ذلك يحدث في تلك اللحظة التي يكتب فيها الشاعر باحثاً عن المال أو الشهرة !! يا له من خائنٍ يجب قتله !فالشاعر الحقيقي كائنٌ مُنوَّمٌ في تجربته الشِّعريَّة مغناطيسياً ... سجينٌ بالأبجدية ، صليبٌ على جدرانها ... سكران تائه في دخاليج حروفها ! ... إنه شَجَنٌ يرصف الحرف تلقائياً بالزَّخَم المشاعري العُلْوِي ... لا تُمهِلُه الموجةُ الشِّعرية وقتاً حتّى للتفكير باللغة التي يكتُبُ بها إن كانت عربية أم إنكليزية أم مسمارية أم سنسكريتيّة !! هو غائبٌ بغُول الشعر عن الوسط المحيط ، لا محل للمادة و ملحقاتها التافهة من الإعراب في عالمه الغارق بالشاعريّة ...الشاعر كائن يكتُبُ بالجَمَال بالحب بالهيام بالعشق بالحرب بالحريّة بالتمرد بالثوريَّة بالوداع بالغربة بالوطن بالبلاد بالموت بالولادة بالذكريات بالدموع بالدماء ... يكتب بكل شيء ... بكل شيء عدا القلم ! الحق الحق أقول لكم ... الشاعر لا يكتب بالقلم !🍄-;- ثم من قال أن الشاعر يكتب أصلاً ؟؟؟ لا و الله ... الشاعر لا يَكتُب ... إي و ربي لا يكتُب ... !بل يرتكبُ الشعر ارتكاباً ... يقترفه اقترافاً ... يجترحه اجتراحاً ... يمارسه ممارسة ... يُشِعُّ الشاعرية إشعاعاً ... يَضُجّ العاطفيَّةَ صَخَبَاً ... يتوهج موسيقيَّاً على هيئةٍ أبجديّة ... يسيل باللهفة حبراً على الورق .... يَبُثُّ الشُّجُون بثَّاً ... ليغدوا شعوراً منبثَّاً ... فأنَّى له التفكير بالتوثيق و النشر و الشهرة ؟تمرُّ فتاة جميلة في الكُلِّية ، فيرمي أطنانَ العشقِ من حُجُرات قلبه الأربعة على جلدة كتاب الهندسة الميكانيكية ، ليتحول الكتاب إلى أحد أسفار الشعر الخالدة و لتتحول الهندسة بعنجهيتها إلى مجرد هوامش متقزمة على حواشي السِّفْر العظيم ... !و إذا رمقَتْهُ الحبيبة بنظرة ، اندلق من عينيه شلال من الشِّعر الأزرق على مقعد الجامعة ... ثم إذا به يُلملم ما انهمر من ماءات أشعاره بقلم ناشف على ورقة من دفتر الخوارزميات و البرمجة الروبوتيّة !يشتاق لحليب أمه و هو في السجن ، فيَتوهّج شُجُوناً ... ثم ينقش هذه الأشجان بالدمع على جدار زنزانته ... ليتحول الجدار إلى مُعلَّقةٍ خالدة ، و السِّجنُ إلى كعبة مُشرَّفة !🌈-;- #الحق_الحق_أقول_لكم .... الشاعر كائن يحيى بالحالة ليموت بمُفارَقَتِها ... ينبثق من كينونة الحدث و صيرورة التجربة الشعرية ليتلاشى بتلاشيها ... و لتأخُذْها مِنِّي مُدوِّيَةً : لا يمكن أن يُرتَكَبَ العملُ الشعري بغرض التوثيق و الطباعة و النشر و المهرجانات و الأمسيات و الأصبوحات و الأضواء و العدسات و التصافيق و البريستيجات ... فهذه إرهاصات الرقص الشرقي لا العمل الشعري ! ... أما العمل الشعري فيأخذُ الشَّاعرَ غدراً بطعنة في الظهر على حِين قُبلة ... ثم لا يسمح له بالتقاط أنفاسه ... فضلاً عن النشر و الطباعة و الأمسيات و الأضواء !! هذا و قَد يُوَثَّقُ ا ......
#ثُلاثِي
#بِيكَربُونَات
#الشِّعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733315
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو قلم #راوند_دلعو♥-;-️-;- ♠-;-️-;- عندما يبحثُ الشاعر عن المال أو الشّهرة يُجهض تجربته الشعريّة و يتبرأ منها ، يَقصِفُ عمرها ! يُقَصقِصُ أجنحتها ، يستلُّ رُوحها ، يَقبرها ، يُفرِّغها من محتواها ... يذبح السّياق الشاعريّ للتعبيريَّة ذبحاً ... يُصيبُ الاستغراقيّة بالفزع ... يُطفئ النورانيّة ... يقذف بالملائكيّة على شيطان الشعر فيهرب ... ينحر الحالة السّايكولوجية نحراً ... يقطع المشهد في منتصف القبلة السّاخنة بين البطل و البطلة ... !ثم ماذا ؟ثم يموت الشِّعر سريرياً ... !كل ذلك يحدث في تلك اللحظة التي يكتب فيها الشاعر باحثاً عن المال أو الشهرة !! يا له من خائنٍ يجب قتله !فالشاعر الحقيقي كائنٌ مُنوَّمٌ في تجربته الشِّعريَّة مغناطيسياً ... سجينٌ بالأبجدية ، صليبٌ على جدرانها ... سكران تائه في دخاليج حروفها ! ... إنه شَجَنٌ يرصف الحرف تلقائياً بالزَّخَم المشاعري العُلْوِي ... لا تُمهِلُه الموجةُ الشِّعرية وقتاً حتّى للتفكير باللغة التي يكتُبُ بها إن كانت عربية أم إنكليزية أم مسمارية أم سنسكريتيّة !! هو غائبٌ بغُول الشعر عن الوسط المحيط ، لا محل للمادة و ملحقاتها التافهة من الإعراب في عالمه الغارق بالشاعريّة ...الشاعر كائن يكتُبُ بالجَمَال بالحب بالهيام بالعشق بالحرب بالحريّة بالتمرد بالثوريَّة بالوداع بالغربة بالوطن بالبلاد بالموت بالولادة بالذكريات بالدموع بالدماء ... يكتب بكل شيء ... بكل شيء عدا القلم ! الحق الحق أقول لكم ... الشاعر لا يكتب بالقلم !🍄-;- ثم من قال أن الشاعر يكتب أصلاً ؟؟؟ لا و الله ... الشاعر لا يَكتُب ... إي و ربي لا يكتُب ... !بل يرتكبُ الشعر ارتكاباً ... يقترفه اقترافاً ... يجترحه اجتراحاً ... يمارسه ممارسة ... يُشِعُّ الشاعرية إشعاعاً ... يَضُجّ العاطفيَّةَ صَخَبَاً ... يتوهج موسيقيَّاً على هيئةٍ أبجديّة ... يسيل باللهفة حبراً على الورق .... يَبُثُّ الشُّجُون بثَّاً ... ليغدوا شعوراً منبثَّاً ... فأنَّى له التفكير بالتوثيق و النشر و الشهرة ؟تمرُّ فتاة جميلة في الكُلِّية ، فيرمي أطنانَ العشقِ من حُجُرات قلبه الأربعة على جلدة كتاب الهندسة الميكانيكية ، ليتحول الكتاب إلى أحد أسفار الشعر الخالدة و لتتحول الهندسة بعنجهيتها إلى مجرد هوامش متقزمة على حواشي السِّفْر العظيم ... !و إذا رمقَتْهُ الحبيبة بنظرة ، اندلق من عينيه شلال من الشِّعر الأزرق على مقعد الجامعة ... ثم إذا به يُلملم ما انهمر من ماءات أشعاره بقلم ناشف على ورقة من دفتر الخوارزميات و البرمجة الروبوتيّة !يشتاق لحليب أمه و هو في السجن ، فيَتوهّج شُجُوناً ... ثم ينقش هذه الأشجان بالدمع على جدار زنزانته ... ليتحول الجدار إلى مُعلَّقةٍ خالدة ، و السِّجنُ إلى كعبة مُشرَّفة !🌈-;- #الحق_الحق_أقول_لكم .... الشاعر كائن يحيى بالحالة ليموت بمُفارَقَتِها ... ينبثق من كينونة الحدث و صيرورة التجربة الشعرية ليتلاشى بتلاشيها ... و لتأخُذْها مِنِّي مُدوِّيَةً : لا يمكن أن يُرتَكَبَ العملُ الشعري بغرض التوثيق و الطباعة و النشر و المهرجانات و الأمسيات و الأصبوحات و الأضواء و العدسات و التصافيق و البريستيجات ... فهذه إرهاصات الرقص الشرقي لا العمل الشعري ! ... أما العمل الشعري فيأخذُ الشَّاعرَ غدراً بطعنة في الظهر على حِين قُبلة ... ثم لا يسمح له بالتقاط أنفاسه ... فضلاً عن النشر و الطباعة و الأمسيات و الأضواء !! هذا و قَد يُوَثَّقُ ا ......
#ثُلاثِي
#بِيكَربُونَات
#الشِّعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733315
الحوار المتمدن
راوند دلعو - ثُلاثِي بِيكَربُونَات الشِّعر
راوند دلعو : مصطلحات يجب أن تُصَحَّح _ #الرسومات_المسيئة #رسومات_الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو (مصطلحات يجب أن تُصَحَّح _ #الرسومات_المسيئة #رسومات_الحقيقة )قلم #راوند_دلعو#الرسوم_المسيئة :#الحق_الحق_أقول_لكم .... إنه لمن الظلم بمكان تسمية الرسومات اللائي فضحن مكنونات الشر في شخصية محمد ، بالرسومات المسيئة ! بل هُنَّ #رسومات_الحقيقة ، #الرسومات_البيِّنَات ، حيث فضحن و بَيَّنَّ كل ما ثبت عن محمد من قبائح و فظائع وفق أوثق كتب التراث المحمدي .... فكل ما جاء في هذه الرسومات من تعبيرات و فضائح عبارة عن أفعال روتينية مارسها محمد و أصحابه بدم بارد و دون أدنى شعور بالذنب ... و لهذه الأفعال مستندات دامغة من القرآن و كتب السنة المحمدية بشقيها السني و الشيعي ...فلماذا نسميهن بالرسومات المسيئة ؟ نسمي الشيء بالمسيء عندما يَنسب للشخص ما ليس فيه ، أما إن نسبنا للشخص ما ثبت تورطه به فهذه فضيحة و عقوبة بل جزاءً عادلاً ، لأن محمداً مارس أفعال القتل و الاغتصاب و السبي و التشويه و قطع الأطراف بشكل روتيني و كرر ذلك طيلة حياته .... فوجب النشر و التعميم و تحذير العقلاء.♥-;-️-;- و اليوم أُضيفَ الفنان العظيم #لارش_فيلكس #Lars_Vilks 😔-;- أحد الذين صمموا و نشروا هذه الرسومات إلى الأيقونات الخالدة على طريق الحرية الفكرية ، إذ دفع حياته بما وصف على أنه (حادث سير مروع ) ثمناً لتوعية الناس بخطر هذه العقيدة الإرهابية على العالم و الدول الاسكندنافية ، و لا شك أن من يشاهد الحادث المروع لا يشك أبداً بأنها عملية تفجير للسيارة التي كانت تقله بصحبة شرطيي الحراسة .... مما تسبب باستشهاده مع الشرطيين ... فلا شك أن اللوبي المحمدي يقف بوضوح وراء هذه العملية الجهادية المحمدية الإرهابية.♦-;-️-;- نعم لقد استشهد السيد لارش فيلكس ، لكن صدقوني ، سيدفع هذا العمل الإرهابي الجبان عشرات الفنانين و الكتاب إلى الاستمرار بتوعية الناس و حمل مشاعل التنوير .... عسى أن يستفيق المحمديون من سباتهم و يتوقفوا عن تقديس الإجرام المشرعن باسم الله !و بالتالي أرجوك عزيزي المتنور لا تسميهن بالرسومات المسيئة بل #رسومات_الحقيقة !!نعم لنشر و تخليد ذكرى #رسومات_الحقيقة ... فمستقبل أوروبا و العالم المتحضر على المحك ... ! ......
#مصطلحات
#تُصَحَّح
##الرسومات_المسيئة
##رسومات_الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733539
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو (مصطلحات يجب أن تُصَحَّح _ #الرسومات_المسيئة #رسومات_الحقيقة )قلم #راوند_دلعو#الرسوم_المسيئة :#الحق_الحق_أقول_لكم .... إنه لمن الظلم بمكان تسمية الرسومات اللائي فضحن مكنونات الشر في شخصية محمد ، بالرسومات المسيئة ! بل هُنَّ #رسومات_الحقيقة ، #الرسومات_البيِّنَات ، حيث فضحن و بَيَّنَّ كل ما ثبت عن محمد من قبائح و فظائع وفق أوثق كتب التراث المحمدي .... فكل ما جاء في هذه الرسومات من تعبيرات و فضائح عبارة عن أفعال روتينية مارسها محمد و أصحابه بدم بارد و دون أدنى شعور بالذنب ... و لهذه الأفعال مستندات دامغة من القرآن و كتب السنة المحمدية بشقيها السني و الشيعي ...فلماذا نسميهن بالرسومات المسيئة ؟ نسمي الشيء بالمسيء عندما يَنسب للشخص ما ليس فيه ، أما إن نسبنا للشخص ما ثبت تورطه به فهذه فضيحة و عقوبة بل جزاءً عادلاً ، لأن محمداً مارس أفعال القتل و الاغتصاب و السبي و التشويه و قطع الأطراف بشكل روتيني و كرر ذلك طيلة حياته .... فوجب النشر و التعميم و تحذير العقلاء.♥-;-️-;- و اليوم أُضيفَ الفنان العظيم #لارش_فيلكس #Lars_Vilks 😔-;- أحد الذين صمموا و نشروا هذه الرسومات إلى الأيقونات الخالدة على طريق الحرية الفكرية ، إذ دفع حياته بما وصف على أنه (حادث سير مروع ) ثمناً لتوعية الناس بخطر هذه العقيدة الإرهابية على العالم و الدول الاسكندنافية ، و لا شك أن من يشاهد الحادث المروع لا يشك أبداً بأنها عملية تفجير للسيارة التي كانت تقله بصحبة شرطيي الحراسة .... مما تسبب باستشهاده مع الشرطيين ... فلا شك أن اللوبي المحمدي يقف بوضوح وراء هذه العملية الجهادية المحمدية الإرهابية.♦-;-️-;- نعم لقد استشهد السيد لارش فيلكس ، لكن صدقوني ، سيدفع هذا العمل الإرهابي الجبان عشرات الفنانين و الكتاب إلى الاستمرار بتوعية الناس و حمل مشاعل التنوير .... عسى أن يستفيق المحمديون من سباتهم و يتوقفوا عن تقديس الإجرام المشرعن باسم الله !و بالتالي أرجوك عزيزي المتنور لا تسميهن بالرسومات المسيئة بل #رسومات_الحقيقة !!نعم لنشر و تخليد ذكرى #رسومات_الحقيقة ... فمستقبل أوروبا و العالم المتحضر على المحك ... ! ......
#مصطلحات
#تُصَحَّح
##الرسومات_المسيئة
##رسومات_الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733539
الحوار المتمدن
راوند دلعو - مصطلحات يجب أن تُصَحَّح _ #الرسومات_المسيئة #رسومات_الحقيقة
راوند دلعو : الشخص التراثي من منظور برمجي
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو قلم #راوند_دلعو♥-;-️-;-♠-;-️-;- الفرق بين البرنامج الغبي و البرنامج الذكي هو أن البرنامج الغبي يقبل نوعاً واحداً فقط من البيانات المدخلة ليعطيك نوعاً واحداً فقط من البيانات المخرجة ...( جمود و غباء و محدودية) ... فإذا ما صادف بيانات من نوع جديد تعطل و توقف بل ( تكربج ) و نفق ، أو كما نقول نحن المهندسون (هنَّك) !!!أما البرنامج الذكي ( الروبوتي ) فهو الذي يطور البيانات المخرجة بتغير البيانات المدخلة .... ( ذكاء _ تكيف _ تطور _ حيوية _استمرارية )و هذا هو الفرق بين المفكر الذكي الفَطِن و الإنسان المحدود التفكير ...♦-;-️-;-♣-;-️-;- فالإنسان ضيق الأفق يبقى على نفس الفكر طيلة حياته لا يطوره و لا يغيره لأنه لا يطور مُدخلاتُه من قراءات و اطّلاعات و بحث .... بل لا يقبل أي مُدخَل جديد ... حتى لو أقحمت المعلومة الجديدة في رأسه يرفضها و لا يتفاعل معها أبداً ...! أما المفكر الذكي فدائم التغيُّر و التطور لأنه يطور المُدخلات فهو نَهِمٌ للقراءة و البحث و الاطلاع ... و من ثم التغيُّر وفق المعطيات الجديدة ...لكن هناك نوعاً غريباً من البشر الجبناء .... فهم بالرغم من سِعة اطلاعهم و بحثهم (منهم حَمَلة دكتوراة مثلاً ) تجدهم يبررون و يدافعون و يَجمدون على الفكر الأولي الموروث ... و يتحايلون لرفض المعطيات و البيانات الجديدة و كأنها سُم !! يحرّفون المنطق و العلم انتصاراً لتحيّزاتهم المشاعريّة الموروثة .... 🍄-;- #الحق_الحق_أقول_لكم ... لا وجود لهذه الظاهرة في عالم الروبوتات _ و لله الحمد_ .... و إلا لكانت كارثة تكنولوجية رهيبة تؤدي إلى جمود عالم التكنولوجيا و ظهور ما يسمى بالروبوتات الرجعية التي تصر على تشغيل نفسها وفق الأنظمة القديمة و البطيئة ( تخيل برنامج طائرة نووية يصر أن يعمل وفق نظام التشغيل GM_NAA .... و ترفض الأنظمة الحديثة لعلل واهية و سخافات متناهية !! ......
#الشخص
#التراثي
#منظور
#برمجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733616
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو قلم #راوند_دلعو♥-;-️-;-♠-;-️-;- الفرق بين البرنامج الغبي و البرنامج الذكي هو أن البرنامج الغبي يقبل نوعاً واحداً فقط من البيانات المدخلة ليعطيك نوعاً واحداً فقط من البيانات المخرجة ...( جمود و غباء و محدودية) ... فإذا ما صادف بيانات من نوع جديد تعطل و توقف بل ( تكربج ) و نفق ، أو كما نقول نحن المهندسون (هنَّك) !!!أما البرنامج الذكي ( الروبوتي ) فهو الذي يطور البيانات المخرجة بتغير البيانات المدخلة .... ( ذكاء _ تكيف _ تطور _ حيوية _استمرارية )و هذا هو الفرق بين المفكر الذكي الفَطِن و الإنسان المحدود التفكير ...♦-;-️-;-♣-;-️-;- فالإنسان ضيق الأفق يبقى على نفس الفكر طيلة حياته لا يطوره و لا يغيره لأنه لا يطور مُدخلاتُه من قراءات و اطّلاعات و بحث .... بل لا يقبل أي مُدخَل جديد ... حتى لو أقحمت المعلومة الجديدة في رأسه يرفضها و لا يتفاعل معها أبداً ...! أما المفكر الذكي فدائم التغيُّر و التطور لأنه يطور المُدخلات فهو نَهِمٌ للقراءة و البحث و الاطلاع ... و من ثم التغيُّر وفق المعطيات الجديدة ...لكن هناك نوعاً غريباً من البشر الجبناء .... فهم بالرغم من سِعة اطلاعهم و بحثهم (منهم حَمَلة دكتوراة مثلاً ) تجدهم يبررون و يدافعون و يَجمدون على الفكر الأولي الموروث ... و يتحايلون لرفض المعطيات و البيانات الجديدة و كأنها سُم !! يحرّفون المنطق و العلم انتصاراً لتحيّزاتهم المشاعريّة الموروثة .... 🍄-;- #الحق_الحق_أقول_لكم ... لا وجود لهذه الظاهرة في عالم الروبوتات _ و لله الحمد_ .... و إلا لكانت كارثة تكنولوجية رهيبة تؤدي إلى جمود عالم التكنولوجيا و ظهور ما يسمى بالروبوتات الرجعية التي تصر على تشغيل نفسها وفق الأنظمة القديمة و البطيئة ( تخيل برنامج طائرة نووية يصر أن يعمل وفق نظام التشغيل GM_NAA .... و ترفض الأنظمة الحديثة لعلل واهية و سخافات متناهية !! ......
#الشخص
#التراثي
#منظور
#برمجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733616
الحوار المتمدن
راوند دلعو - الشخص التراثي من منظور برمجي
راوند دلعو : رسالة من ماوراء الماوراء _ الحب في زمن الروبوتيك
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( رسالة من ماوراء الماوراء _ الحب في زمن الروبوتيك )قلم #راوند_دلعولو أنني ورود العالم ... لو أنني ألوانه ...لو أنني ماؤه و سماؤه ... بحره ... أنهاره ... طلقُهُ أثيره عصافيره فضاؤه ...لتمنيت الغرق بك و بعينيك الساحرتين ... و تمنيت عناقاً أسطورياً أبدياً لا ينتهي ... لا ينتهي !عناقاً ينقل دفء عظامك إلى برد عظامي ...عناقاً يأتي بريِّكِ فيسفحه على صحراء غربتي و ذبول جفافي ....لكن أين أنتِ ؟ أنتِ الأنا البعيد البعيد .... أنتِ وريدي المتعطش لدماء الوريد ...أنت الدمع أصقله بالدمع بالمرايا بورق الحديد ... !#الحق_الحق_أقول_لك ... كم هو مؤلم أن نتحاور في عالم افتراضي ... و أن نكون مجرد أشباح إلكترونية تتخاطر بأزرار ميتة ... يقتُلُنِي حبي لك ... فأُعَبِّر عنه بضغطة زر على شكل وردة 🌹-;- أو على هيئة قلب ♥-;-️-;-... !يزيدني حبي تقتيلاً ... فأعبِّرُ عنه بضغطتَين على هيئة وردتين 🌹-;-🌹-;- أو قلبين ♥-;-️-;-♥-;-️-;- .... !!يزيدني حبي قتلاً و تذبيحاً ، فأرسل سيلاً من الضغطات كسلسلة لا تنتهي من القلوب ♥-;-️-;-♥-;-️-;-♥-;-️-;-♥-;-️-;- ....لكنها للأسف إشارات يابسة و أشكال ميتة ! لا تنبض و لا تتحرك 😔-;- !تشاكسينني ، مشاكسة القمر يطل ثم يخبئ من وراء الغيوم ... فأضغط ضحكاً 😄-;- ...تتغنجين ألكترونيا ... فأرسل قبلة بريئة 😘-;-أشتاق لك ... فأضغط سيلاً من القبلات 😘-;-😘-;-😘-;-😘-;-يا لي من عاجز ... قاصر ... ضعيف ... بعيد ... منفي ... ! لا أمتلك منكِ إلا هاتفاً محمولاً ... بلوحة مفاتيح ملساء ... و أزرار صماء .... عليها كثير من البرد و بعض من أحرف الهجاء ... !ما أقسى أن نتبادل الحب و العواطف بأزرار غبية و رسومات واتسابيّة ... كروبوتات آلية !هذا قدري ... و قدر تلك البلاد التي التهمت أبناءها و هجّرت أكبادهم .... أن نكون سجناء الفرض ... أعداء الحقيقة ...و عند الوداع .... أضغط بيد يابسة صفراء كورق الخريف ، ملوحاً أنْ وداعاً 👋-;- ... يا له من عذاب ، أن تودع إنساناً قبل أن تراه ! إذ كيف للروح أن تخرج من جسد لم يسعفها القدر بالدخول فيه بعد ؟إنها تناقضات الحياة ... هل ثمة طريقة أعبُرُ بها الشاشات و الكابلات كي أخرج من هاتفك المحمول و أعانقك ؟ هل ثمة طريقة غير إلكترونية لتقبيلك ؟ أنتَ يا أيها المهندس الرديء .... يا مَنْ حَوَّلْتَ ضغطة الزر إلى إشارة كهرطيسية تنقلها عبر الأسلاك من شاشة إلى شاشة ... هلَّا هندَستَ لي طريقة تحولني بها إلى إشارة كهرطيسية ؟لعلِّي أتسرب من هاتفي إلى هاتف حبيبتي فأعانقها بحرارة دون جواز سفر ...لعلي أتدفق كهرباءً عبر الكابلات و الأسلاك ... لعلّي أتقافز في نحاس السلك أصفاراً تعانق الواحدات ... نبضات تنتقل على إثر نبضات ...حبيبتي البعيدة البعيدة ... كم كنت أتمنى رؤيتك ... لكن اعذريني ... إنها لعنة جواز السفر ... لعائن الله تترى على فلسفة جواز السفر ... فلسفة الحدود و التصنيف ! ⚪-;-⚫-;-⚪-;-🔵-;-و عند المساء .... هدأت جِدارِيّة حبيبتي البعيدة و لم تعد تنشر شيئاً .... #الحق_الحق_أقول_لكم ... يخبرني الماسنجر و بكل وقاحة أنها ليست متصلة ... ! ليست هنا .... ليست هنا ... ثم ها هي رسائلي تترا ......
#رسالة
#ماوراء
#الماوراء
#الحب
#الروبوتيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734312
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( رسالة من ماوراء الماوراء _ الحب في زمن الروبوتيك )قلم #راوند_دلعولو أنني ورود العالم ... لو أنني ألوانه ...لو أنني ماؤه و سماؤه ... بحره ... أنهاره ... طلقُهُ أثيره عصافيره فضاؤه ...لتمنيت الغرق بك و بعينيك الساحرتين ... و تمنيت عناقاً أسطورياً أبدياً لا ينتهي ... لا ينتهي !عناقاً ينقل دفء عظامك إلى برد عظامي ...عناقاً يأتي بريِّكِ فيسفحه على صحراء غربتي و ذبول جفافي ....لكن أين أنتِ ؟ أنتِ الأنا البعيد البعيد .... أنتِ وريدي المتعطش لدماء الوريد ...أنت الدمع أصقله بالدمع بالمرايا بورق الحديد ... !#الحق_الحق_أقول_لك ... كم هو مؤلم أن نتحاور في عالم افتراضي ... و أن نكون مجرد أشباح إلكترونية تتخاطر بأزرار ميتة ... يقتُلُنِي حبي لك ... فأُعَبِّر عنه بضغطة زر على شكل وردة 🌹-;- أو على هيئة قلب ♥-;-️-;-... !يزيدني حبي تقتيلاً ... فأعبِّرُ عنه بضغطتَين على هيئة وردتين 🌹-;-🌹-;- أو قلبين ♥-;-️-;-♥-;-️-;- .... !!يزيدني حبي قتلاً و تذبيحاً ، فأرسل سيلاً من الضغطات كسلسلة لا تنتهي من القلوب ♥-;-️-;-♥-;-️-;-♥-;-️-;-♥-;-️-;- ....لكنها للأسف إشارات يابسة و أشكال ميتة ! لا تنبض و لا تتحرك 😔-;- !تشاكسينني ، مشاكسة القمر يطل ثم يخبئ من وراء الغيوم ... فأضغط ضحكاً 😄-;- ...تتغنجين ألكترونيا ... فأرسل قبلة بريئة 😘-;-أشتاق لك ... فأضغط سيلاً من القبلات 😘-;-😘-;-😘-;-😘-;-يا لي من عاجز ... قاصر ... ضعيف ... بعيد ... منفي ... ! لا أمتلك منكِ إلا هاتفاً محمولاً ... بلوحة مفاتيح ملساء ... و أزرار صماء .... عليها كثير من البرد و بعض من أحرف الهجاء ... !ما أقسى أن نتبادل الحب و العواطف بأزرار غبية و رسومات واتسابيّة ... كروبوتات آلية !هذا قدري ... و قدر تلك البلاد التي التهمت أبناءها و هجّرت أكبادهم .... أن نكون سجناء الفرض ... أعداء الحقيقة ...و عند الوداع .... أضغط بيد يابسة صفراء كورق الخريف ، ملوحاً أنْ وداعاً 👋-;- ... يا له من عذاب ، أن تودع إنساناً قبل أن تراه ! إذ كيف للروح أن تخرج من جسد لم يسعفها القدر بالدخول فيه بعد ؟إنها تناقضات الحياة ... هل ثمة طريقة أعبُرُ بها الشاشات و الكابلات كي أخرج من هاتفك المحمول و أعانقك ؟ هل ثمة طريقة غير إلكترونية لتقبيلك ؟ أنتَ يا أيها المهندس الرديء .... يا مَنْ حَوَّلْتَ ضغطة الزر إلى إشارة كهرطيسية تنقلها عبر الأسلاك من شاشة إلى شاشة ... هلَّا هندَستَ لي طريقة تحولني بها إلى إشارة كهرطيسية ؟لعلِّي أتسرب من هاتفي إلى هاتف حبيبتي فأعانقها بحرارة دون جواز سفر ...لعلي أتدفق كهرباءً عبر الكابلات و الأسلاك ... لعلّي أتقافز في نحاس السلك أصفاراً تعانق الواحدات ... نبضات تنتقل على إثر نبضات ...حبيبتي البعيدة البعيدة ... كم كنت أتمنى رؤيتك ... لكن اعذريني ... إنها لعنة جواز السفر ... لعائن الله تترى على فلسفة جواز السفر ... فلسفة الحدود و التصنيف ! ⚪-;-⚫-;-⚪-;-🔵-;-و عند المساء .... هدأت جِدارِيّة حبيبتي البعيدة و لم تعد تنشر شيئاً .... #الحق_الحق_أقول_لكم ... يخبرني الماسنجر و بكل وقاحة أنها ليست متصلة ... ! ليست هنا .... ليست هنا ... ثم ها هي رسائلي تترا ......
#رسالة
#ماوراء
#الماوراء
#الحب
#الروبوتيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734312
الحوار المتمدن
راوند دلعو - رسالة من ماوراء الماوراء _ الحب في زمن الروبوتيك
راوند دلعو : كوميديا الأغبياء _ الأمانة العِلمية في مجتمعات الكهنوت و مجتمعات العَلَمُوت
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو 👳-;-♂-;-️-;- الكهنوت #الحق_الحق_أقول_لكم .... عندما كنتُ محمدياً في كلية الشريعة في جامعة دمشق ( سبحان من عافانا ) قرأت مقدمة صحيح الكاهن المحمدي مسلم بن الحجاج الثقفي ، فصُدمت عندما لاحظت بأنه قد تجرأ و تواقح إذ شتم معلمه الكاهن المحمدي الآخر محمد بن إدريس البخاري بأقبح الألفاظ و المعاني !! حيث رماه بالجهل و التنطع بل طعن في مصداقيته ... ( راجع مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج النيسابوري طبعة بولاق ) نعم لا تستغربوا ... السلطان مسلم باشا شتم مولانا البخاري بيك و طعن به !قد يسألني أحدهم ، هل تقصد بذلك البخاري و مسلم المتلازمان تلازم القط توم للفأر جيري في أفلام الرسوم المتحركة ؟ نعم نعم يا أصدقائي ، البخاري و مسلم ما عنيت غيرهما ، الكاهنان المشتهران بقولنا : دخل فأخرجه البخاري ، و عطش فرواه مسلم ، و أخرجه الشيطان !!المهم !بعد أن لاحظت أن السيد مسلم قد شتم شيخه و معلمه البخاري و طعن به ، إذا بي ألاحظ أن جماعة مالك بن أنس زعيم العصابة المالكية ، قد خوَّنُوا ثم قتلوا محمد بن إدريس الشافعي زعيم الطغمة الشافعية !! أما الشيعة الإثني عشرية جماعة اللطم و اللَّطَمطَم ،و الشق و الشمقمق و الصراخ الصرخرخ و العويل و العوَلوَل و النحيب و النَّحَبحَب ، و الزحف و الزحفحف و ال ولِي و ال يا علي ... فحدِّث عن النزاعات و الخيانات و التشاتمات و التخوينات بين كهنتهم و لا حرج ثم لا حرج رج ... !و لو عدنا إلى عصر الأصحاب ، أي عصر أولئك الرؤوس ما قبل هؤلاء الأذناب ! للاحظنا أن جماعة رؤوس الإجرام من الصحابة رضي الله عنهم و أرضاهم و أهل البيت عليهم السلام و السلالم قد اقتتلوا فيما بينهم اقتتال تغلب مع الزير سالم ...فها هم جماعة المُبشَّر بالجنة علي بن أبي طالب ، قد خوّنوا ثم قتلوا المبشر بالجنة عثماناً ، كما قتلوا المبشرَين بالجنة طلحة و الزبير ...أما جماعة كاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان فقد خوّنوا ثم قتلوا سيدا شباب أهل الجنة و هما : النسونجي المظلوم الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( رض ) ( ع ) ....و الساذج سائس أهله بغبائه إلى القتل في الطف سيدنا الحسين بن علي بن أبي طالب ( رض ) ( ع ) ...⬅-;-️-;- و لو راجعنا أسانيد المرويات المحمدية لوجدنا حقيقة مفادها أنه لا يكاد يوجد راوٍ محمدي إلا و اختُلف في تضعيفه و توثيقه و ترقيصه بين رجالات الجرح و التعديل !! فهو ضعيف غير ثقة عند فلان و ثقة ثبت عند فلان !!! يهز يميناً عند فلان ليهز يساراً عند فلان ... دم تك دم تك دم تك تك .... و هكذا يكتمل الرقص الشرقي ... بالتضعيف حيناً و التوثيق أحياناً !!و قم بحلِّها إن كان لها حل يا صديقي ؟ و بعد أن سلطنا الضوء على أمثلة من الأمانة و التخوين في حياة الكهنوت ... نذهب إلى جماعة العلموت ... أي العلماء ...🎓-;- العلموتملاحظة : عزيزي القارئ ... أطفئ زر السخرية و اقلب الوضعية إلى جاد جداً ... احترام ... احترام ... تبجيل .... تركيز ... إجلال .. و الآن اِخلع نعليك فأنت في وادي العلم المقدس ! فلنبدأ !و لكي نعرف أكثر عن طبيعة العلاقات السائدة في المجتمعات العلمية في الغرب المتحضر ، دعونا نقرأ القصة الواقعية التالية لنلاحظ مدى أمانة العلماء الحقيقيين و موضوعيتهم و ترفعهم عن سخافات الأنا و حب الذات !! يقول أحد العلماء : كان هناك ثلاثة باحثين أوروبيين في ثلاثة بلدان مختلفة لا يعرفون بعضهم البعض ، و لم يجتمعوا يوماً ، يقوم ......
#كوميديا
#الأغبياء
#الأمانة
#العِلمية
#مجتمعات
#الكهنوت
#مجتمعات
#العَلَمُوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736012
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو 👳-;-♂-;-️-;- الكهنوت #الحق_الحق_أقول_لكم .... عندما كنتُ محمدياً في كلية الشريعة في جامعة دمشق ( سبحان من عافانا ) قرأت مقدمة صحيح الكاهن المحمدي مسلم بن الحجاج الثقفي ، فصُدمت عندما لاحظت بأنه قد تجرأ و تواقح إذ شتم معلمه الكاهن المحمدي الآخر محمد بن إدريس البخاري بأقبح الألفاظ و المعاني !! حيث رماه بالجهل و التنطع بل طعن في مصداقيته ... ( راجع مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج النيسابوري طبعة بولاق ) نعم لا تستغربوا ... السلطان مسلم باشا شتم مولانا البخاري بيك و طعن به !قد يسألني أحدهم ، هل تقصد بذلك البخاري و مسلم المتلازمان تلازم القط توم للفأر جيري في أفلام الرسوم المتحركة ؟ نعم نعم يا أصدقائي ، البخاري و مسلم ما عنيت غيرهما ، الكاهنان المشتهران بقولنا : دخل فأخرجه البخاري ، و عطش فرواه مسلم ، و أخرجه الشيطان !!المهم !بعد أن لاحظت أن السيد مسلم قد شتم شيخه و معلمه البخاري و طعن به ، إذا بي ألاحظ أن جماعة مالك بن أنس زعيم العصابة المالكية ، قد خوَّنُوا ثم قتلوا محمد بن إدريس الشافعي زعيم الطغمة الشافعية !! أما الشيعة الإثني عشرية جماعة اللطم و اللَّطَمطَم ،و الشق و الشمقمق و الصراخ الصرخرخ و العويل و العوَلوَل و النحيب و النَّحَبحَب ، و الزحف و الزحفحف و ال ولِي و ال يا علي ... فحدِّث عن النزاعات و الخيانات و التشاتمات و التخوينات بين كهنتهم و لا حرج ثم لا حرج رج ... !و لو عدنا إلى عصر الأصحاب ، أي عصر أولئك الرؤوس ما قبل هؤلاء الأذناب ! للاحظنا أن جماعة رؤوس الإجرام من الصحابة رضي الله عنهم و أرضاهم و أهل البيت عليهم السلام و السلالم قد اقتتلوا فيما بينهم اقتتال تغلب مع الزير سالم ...فها هم جماعة المُبشَّر بالجنة علي بن أبي طالب ، قد خوّنوا ثم قتلوا المبشر بالجنة عثماناً ، كما قتلوا المبشرَين بالجنة طلحة و الزبير ...أما جماعة كاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان فقد خوّنوا ثم قتلوا سيدا شباب أهل الجنة و هما : النسونجي المظلوم الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( رض ) ( ع ) ....و الساذج سائس أهله بغبائه إلى القتل في الطف سيدنا الحسين بن علي بن أبي طالب ( رض ) ( ع ) ...⬅-;-️-;- و لو راجعنا أسانيد المرويات المحمدية لوجدنا حقيقة مفادها أنه لا يكاد يوجد راوٍ محمدي إلا و اختُلف في تضعيفه و توثيقه و ترقيصه بين رجالات الجرح و التعديل !! فهو ضعيف غير ثقة عند فلان و ثقة ثبت عند فلان !!! يهز يميناً عند فلان ليهز يساراً عند فلان ... دم تك دم تك دم تك تك .... و هكذا يكتمل الرقص الشرقي ... بالتضعيف حيناً و التوثيق أحياناً !!و قم بحلِّها إن كان لها حل يا صديقي ؟ و بعد أن سلطنا الضوء على أمثلة من الأمانة و التخوين في حياة الكهنوت ... نذهب إلى جماعة العلموت ... أي العلماء ...🎓-;- العلموتملاحظة : عزيزي القارئ ... أطفئ زر السخرية و اقلب الوضعية إلى جاد جداً ... احترام ... احترام ... تبجيل .... تركيز ... إجلال .. و الآن اِخلع نعليك فأنت في وادي العلم المقدس ! فلنبدأ !و لكي نعرف أكثر عن طبيعة العلاقات السائدة في المجتمعات العلمية في الغرب المتحضر ، دعونا نقرأ القصة الواقعية التالية لنلاحظ مدى أمانة العلماء الحقيقيين و موضوعيتهم و ترفعهم عن سخافات الأنا و حب الذات !! يقول أحد العلماء : كان هناك ثلاثة باحثين أوروبيين في ثلاثة بلدان مختلفة لا يعرفون بعضهم البعض ، و لم يجتمعوا يوماً ، يقوم ......
#كوميديا
#الأغبياء
#الأمانة
#العِلمية
#مجتمعات
#الكهنوت
#مجتمعات
#العَلَمُوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736012
الحوار المتمدن
راوند دلعو - كوميديا الأغبياء _ الأمانة العِلمية في مجتمعات الكهنوت و مجتمعات العَلَمُوت )
راوند دلعو : الحقيقة الوثنية لعقيدة التوحيد ، و آثارها الكارثية على الوعي الجمعي للموحدين ٣
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( الحقيقة الوثنية لعقيدة التوحيد ، و آثارها الكارثية على الوعي الجمعي للموحدين _ 3 )الجزء الثالث و الأخير !قلم #راوند_دلعو🥀-;-( أثر التوحيد على الجماعيّة )تعاني مجتمعاتنا الشرقأوسطية في العصر الحديث من فقر مدقع في الأعمال الجماعية على جميع المستويات العلمية و العملية و الثقافية ... بينما نجد أن فكرة العمل الجماعي هي السّر الكامن وراء الإبداع و التميز في حاضرات الأمم المتقدمة ، فغالباً ما نجد أن كل قفزة تاريخية أو وثبة فكرية حضارية أو خرق فكري أو سبق معرفي إنما وراءه عمل جماعي متقن قد بُنِي على تراكم معرفي و توازع دقيق للأدوار ، فمعظم الإنجازات الحضارية الإبداعية الخلَّاقة حول العالم إنما قامت على فلسفة ذوبان الأنا في الجماعيّة التشاركية ، لاسيّما في العقود الأخيرة.♦-;-️-;-♠-;-️-;-( الجماعيّة في العالم المتحضّر )فلو قمنا برحلة بسيطة في العالم المتحضر و سبرنا ثنايا الإبداع في مختلف قطاعات و مرافق الحياة ، لوجدنا غياباً واضحاً للأنا و الذاتيّة مع حضور ملفت للجماعيّة في كل شيء خلّاق ... فمن العمليات الجراحية في المشافي ، إلى مختلف أنواع التصاميم الثورية في الشركات الهندسية إلى الصناعات الثقيلة و الكيميائية إلى مختبرات البحث العلمي إلى الفنون ثم عمليات الابتكار و التحديث في شتى القطّاعات لا سيما الفضاء و التكنولوجيا و التعليم و السياسة و القانون ... إلى إلى إلى ... فنجاح كل ذلك إنما وراءه تراكمات لعمل جماعي تشاركي منظم ... بل من هنا سمي مقر أي عمل بال ( شركة ) ... لأن العمل الإبداعي تشارك محض و تعاضد واضح ، فالفكر لا يتطور إلا بالتلاقح و التبادل و التضايِيْف ... و إلا لبقي جامداً راكداً كالماء الآسن.و لو اطَّلَعنا على ضوابط و قواعد العمل و سلوكيّات العمال في العصر الحديث ، لوجدنا أن الجماعية مستشرية في كل حقوله و مجالاته أفقياً و عمودياً ... من رأس الهرم ( الذي لم يعد شخصاً بل مجلس إدارة يعمل أفراده بشكل جماعي ) ، إلى قاعدته ... فالكل للواحد و الواحد للكل ... و لقد طغت في الغرب تلك النكهة الجماعية و البصمة التشاركية إلى درجة استهجان الناس للأعمال الفردية إذا صودفت على ندرتها ، و ذلك بسبب مخالفتها للسياق المجتمعي العام . فها هي الجماعية في الغرب تبدو للراصد و قد نحتت وعيهم الجمعي بأزاميل التشارك و التعاطف و التعاضد و التنوع ... و لو عدنا إلى الماضي للاحظنا بأن الجماعية في الغرب بدأت كظاهرة اجتماعية بشكل خجول مع بدايات عصر النهضة حيث ضعفت قبضة الدين على معظم نواحي الحياة ، ثم أخذت بالتوسع و التوسع ثم انتشرت ثم تعاظم أمرها حتى دمغت جميع تفاصيل الحياة المعاصرة في الأمم المتحضرة ... أما في مجال الثقافة و الحركة الفكرية ف#الحق_الحق_أقول_لكم .... لقد حشرت الجماعية أنفها في جميع مجالات البحث العلمي و الكتابة و التأليف و الروايات و رسالات الدكتوراه و الأبحاث و الأطروحات الكبيرة و الصغيرة ... إذ غالباً ما تقوم هذه الأعمال عند الأمم المتحضرة على فكرة التشارك الجماعي ! فلو سبرنا المقررات الجامعية في الجامعات الغربية الرائدة مثلاً ، لوجدنا أنها أعمال جماعية في الغالب ، فمن النادر أن نجد كتابَ طب أو هندسة أو فيزياء أو علوم لمؤلف واحد ... إذ غالباً ما تتشكل الفرق الأكاديمية عالية التخصص لتأليف الكتب الجامعية ، بل حتى تلك الكتب المدرسية التي قد نظنها بسيطة ، نجد أن جيشاً من المؤلفين وراء كل كتاب فيها ! و قس على ذلك كل مرافق الحياة المتحضرة تقريباً ، فلو ......
#الحقيقة
#الوثنية
#لعقيدة
#التوحيد
#آثارها
#الكارثية
#الوعي
#الجمعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739705
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( الحقيقة الوثنية لعقيدة التوحيد ، و آثارها الكارثية على الوعي الجمعي للموحدين _ 3 )الجزء الثالث و الأخير !قلم #راوند_دلعو🥀-;-( أثر التوحيد على الجماعيّة )تعاني مجتمعاتنا الشرقأوسطية في العصر الحديث من فقر مدقع في الأعمال الجماعية على جميع المستويات العلمية و العملية و الثقافية ... بينما نجد أن فكرة العمل الجماعي هي السّر الكامن وراء الإبداع و التميز في حاضرات الأمم المتقدمة ، فغالباً ما نجد أن كل قفزة تاريخية أو وثبة فكرية حضارية أو خرق فكري أو سبق معرفي إنما وراءه عمل جماعي متقن قد بُنِي على تراكم معرفي و توازع دقيق للأدوار ، فمعظم الإنجازات الحضارية الإبداعية الخلَّاقة حول العالم إنما قامت على فلسفة ذوبان الأنا في الجماعيّة التشاركية ، لاسيّما في العقود الأخيرة.♦-;-️-;-♠-;-️-;-( الجماعيّة في العالم المتحضّر )فلو قمنا برحلة بسيطة في العالم المتحضر و سبرنا ثنايا الإبداع في مختلف قطاعات و مرافق الحياة ، لوجدنا غياباً واضحاً للأنا و الذاتيّة مع حضور ملفت للجماعيّة في كل شيء خلّاق ... فمن العمليات الجراحية في المشافي ، إلى مختلف أنواع التصاميم الثورية في الشركات الهندسية إلى الصناعات الثقيلة و الكيميائية إلى مختبرات البحث العلمي إلى الفنون ثم عمليات الابتكار و التحديث في شتى القطّاعات لا سيما الفضاء و التكنولوجيا و التعليم و السياسة و القانون ... إلى إلى إلى ... فنجاح كل ذلك إنما وراءه تراكمات لعمل جماعي تشاركي منظم ... بل من هنا سمي مقر أي عمل بال ( شركة ) ... لأن العمل الإبداعي تشارك محض و تعاضد واضح ، فالفكر لا يتطور إلا بالتلاقح و التبادل و التضايِيْف ... و إلا لبقي جامداً راكداً كالماء الآسن.و لو اطَّلَعنا على ضوابط و قواعد العمل و سلوكيّات العمال في العصر الحديث ، لوجدنا أن الجماعية مستشرية في كل حقوله و مجالاته أفقياً و عمودياً ... من رأس الهرم ( الذي لم يعد شخصاً بل مجلس إدارة يعمل أفراده بشكل جماعي ) ، إلى قاعدته ... فالكل للواحد و الواحد للكل ... و لقد طغت في الغرب تلك النكهة الجماعية و البصمة التشاركية إلى درجة استهجان الناس للأعمال الفردية إذا صودفت على ندرتها ، و ذلك بسبب مخالفتها للسياق المجتمعي العام . فها هي الجماعية في الغرب تبدو للراصد و قد نحتت وعيهم الجمعي بأزاميل التشارك و التعاطف و التعاضد و التنوع ... و لو عدنا إلى الماضي للاحظنا بأن الجماعية في الغرب بدأت كظاهرة اجتماعية بشكل خجول مع بدايات عصر النهضة حيث ضعفت قبضة الدين على معظم نواحي الحياة ، ثم أخذت بالتوسع و التوسع ثم انتشرت ثم تعاظم أمرها حتى دمغت جميع تفاصيل الحياة المعاصرة في الأمم المتحضرة ... أما في مجال الثقافة و الحركة الفكرية ف#الحق_الحق_أقول_لكم .... لقد حشرت الجماعية أنفها في جميع مجالات البحث العلمي و الكتابة و التأليف و الروايات و رسالات الدكتوراه و الأبحاث و الأطروحات الكبيرة و الصغيرة ... إذ غالباً ما تقوم هذه الأعمال عند الأمم المتحضرة على فكرة التشارك الجماعي ! فلو سبرنا المقررات الجامعية في الجامعات الغربية الرائدة مثلاً ، لوجدنا أنها أعمال جماعية في الغالب ، فمن النادر أن نجد كتابَ طب أو هندسة أو فيزياء أو علوم لمؤلف واحد ... إذ غالباً ما تتشكل الفرق الأكاديمية عالية التخصص لتأليف الكتب الجامعية ، بل حتى تلك الكتب المدرسية التي قد نظنها بسيطة ، نجد أن جيشاً من المؤلفين وراء كل كتاب فيها ! و قس على ذلك كل مرافق الحياة المتحضرة تقريباً ، فلو ......
#الحقيقة
#الوثنية
#لعقيدة
#التوحيد
#آثارها
#الكارثية
#الوعي
#الجمعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739705
الحوار المتمدن
راوند دلعو - الحقيقة الوثنية لعقيدة التوحيد ، و آثارها الكارثية على الوعي الجمعي للموحدين (٣)
راوند دلعو : سايكولوجيا الذئب المنفرد
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو أهدي هذه المقالة إلى كل فتاة إيزيدية رفضت أن يغتصبها محمدي داعشي ... انحنائي لكِ سيدتي ... ( سايكولوجيا الذِّئب المُنْفَرد )قلم #راوند_دلعوالمحمدي بريء حتى يَثبُت تديُّنَهُ ، فإن تديَّنَ فهو إما : ➖-;- إرهابي.➖-;- أو مشروع إرهابي.➖-;- أو يُحدِّث نفسه بالإرهاب ... أي يخطِّط ليمارس الإرهاب عندما تتاح له الفرصة.إذ لا يحل شرعاً للمحمدي أن يعيش حياة مسالمة بعيداً عن العنف ، بل يجب عليه أن يطمح باستمرار إلى تقليد حياة محمد و صحابته ، حيث كانت حياتهم مليئة بالحروب و الغزوات التوسعية و الجهاد _ الإرهاب _ ... ( راجع سيرة ابن هشام ، المغازي ).فالإرهاب هو ذروة سنام الأفعال الفاضلة في الديانة المحمدية أي أنه الأرقى و الأفضل و الأكثر أجراً عند رب القرآن ... ذلك الرب الدموي الذي يقتات على أشلاء غير المحمديين و أحلامهم.كما أن المحمدي مطالب في حال عدم قدرته على الانخراط في صفوف الإرهابيين بأن يحدّث نفسه و ينوي رغبته المستمرة بالجهاد ( الإرهاب ) و بالتالي ممارسة العمل الإرهابي عند أقرب فرصة ... فهو واجب ديني منصوص عليه شرعاً بأكثر الكتب الدينية قداسة ( القرآن و السنة ) ( سجعية السيف _ سجعية الجزية _ حديث وددت أن أغزوا فأقتل ) !عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ مُحَمَّد : مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِهِ؛ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.فمحمد هنا يطعن بإيمان و مصداقية من لا يمارس الإرهاب أو يحدث نفسه به ... و المنافقون في الدرك الأسفل من النار وفق محمد ، و بالتالي يجب على المحمدي الانخراط في سلك الإرهاب كي يبرِّأ نفسه من النفاق و يثبت لربه صحة إيمانه و تصديقه لمحمد ... و هنا نلاحظ أن محمداً عبارة عن رئيس عصابة يأمر أتباعه بالموت في سبيله و يهددهم برفضهم و نكرانهم في حال ترددوا في ممارسة الإرهاب و القتل لتحقيق مصالح محمد و دين محمد.و الشيء الوحيد الذي يكفر تقصير المحمدي في عدم ممارسة الإرهاب هو أن يستمر بتحديث نفسه بالرغبة العارمة في القتل و الإرهاب في سبيل محمد ... فعلى المحمدي أن يخلق أو يصطنع شغفاً دائماً في عقله الباطن بالاندفاع نحو ممارسة الإرهاب ، و ذلك لأن عدم ممارسة الإرهاب تقصير يجب على المحمدي أن يتخلص منه !🐞-;- فإن لم يستطع المحمدي المتدين استلام زمام المبادرة و التنفيذ أو الانضمام إلى تنظيم جهادي إرهابي ... فأقل واجباته الشرعية ليثبت ولاءه لمحمد هو أن يحدث نفسه بالإرهاب و فضائله و ضرورة استغلال الفرصة الملائمة للانقضاض على الكفار و قتلهم و سفك دمائهم و سبي نسائهم و اغتنام أموالهم و ارتكاب شتى أنواع الجرائم بهم عن سبق إصرار و دونما تأنيب ضمير .💠-;- فالمحمدي المتدين واجب الانخراط في صفوف الإرهابيين شرعاً ... و إن لم يستطع فيدفعه تدينه إلى العمل كذئب منفرد.فما هو الذئب المنفرد ؟#الحق_الحق_أقول_لكم .... الذئب المنفرد عبارة عن محمدي متدين لم تسمح له الظروف بالانخراط في تنظيمٍ محمدي إرهابي نتيجة انعزاله الجغرافي أو تشديد الرقابة على النشاط الإرهابي من قبل الحكومات ، فيبدأ بالعمل الإرهابي منفرداً بدافع التدين و رغبة بتطبيق فحوى أحاديث محمد في باب الجهاد .... فيخطط ليضرب في أي مكان من بلاد الغرب ( الكفر ) و بأي طريقة !!! فهو كائن مشبع بالتعبئة المحمدية ، كائن تنخره النصوص التحريضية على الجهاد ، يقرؤها باستمرار ، يحفظها ، يقدسها ، تلا ......
#سايكولوجيا
#الذئب
#المنفرد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741386
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو أهدي هذه المقالة إلى كل فتاة إيزيدية رفضت أن يغتصبها محمدي داعشي ... انحنائي لكِ سيدتي ... ( سايكولوجيا الذِّئب المُنْفَرد )قلم #راوند_دلعوالمحمدي بريء حتى يَثبُت تديُّنَهُ ، فإن تديَّنَ فهو إما : ➖-;- إرهابي.➖-;- أو مشروع إرهابي.➖-;- أو يُحدِّث نفسه بالإرهاب ... أي يخطِّط ليمارس الإرهاب عندما تتاح له الفرصة.إذ لا يحل شرعاً للمحمدي أن يعيش حياة مسالمة بعيداً عن العنف ، بل يجب عليه أن يطمح باستمرار إلى تقليد حياة محمد و صحابته ، حيث كانت حياتهم مليئة بالحروب و الغزوات التوسعية و الجهاد _ الإرهاب _ ... ( راجع سيرة ابن هشام ، المغازي ).فالإرهاب هو ذروة سنام الأفعال الفاضلة في الديانة المحمدية أي أنه الأرقى و الأفضل و الأكثر أجراً عند رب القرآن ... ذلك الرب الدموي الذي يقتات على أشلاء غير المحمديين و أحلامهم.كما أن المحمدي مطالب في حال عدم قدرته على الانخراط في صفوف الإرهابيين بأن يحدّث نفسه و ينوي رغبته المستمرة بالجهاد ( الإرهاب ) و بالتالي ممارسة العمل الإرهابي عند أقرب فرصة ... فهو واجب ديني منصوص عليه شرعاً بأكثر الكتب الدينية قداسة ( القرآن و السنة ) ( سجعية السيف _ سجعية الجزية _ حديث وددت أن أغزوا فأقتل ) !عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ مُحَمَّد : مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِهِ؛ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.فمحمد هنا يطعن بإيمان و مصداقية من لا يمارس الإرهاب أو يحدث نفسه به ... و المنافقون في الدرك الأسفل من النار وفق محمد ، و بالتالي يجب على المحمدي الانخراط في سلك الإرهاب كي يبرِّأ نفسه من النفاق و يثبت لربه صحة إيمانه و تصديقه لمحمد ... و هنا نلاحظ أن محمداً عبارة عن رئيس عصابة يأمر أتباعه بالموت في سبيله و يهددهم برفضهم و نكرانهم في حال ترددوا في ممارسة الإرهاب و القتل لتحقيق مصالح محمد و دين محمد.و الشيء الوحيد الذي يكفر تقصير المحمدي في عدم ممارسة الإرهاب هو أن يستمر بتحديث نفسه بالرغبة العارمة في القتل و الإرهاب في سبيل محمد ... فعلى المحمدي أن يخلق أو يصطنع شغفاً دائماً في عقله الباطن بالاندفاع نحو ممارسة الإرهاب ، و ذلك لأن عدم ممارسة الإرهاب تقصير يجب على المحمدي أن يتخلص منه !🐞-;- فإن لم يستطع المحمدي المتدين استلام زمام المبادرة و التنفيذ أو الانضمام إلى تنظيم جهادي إرهابي ... فأقل واجباته الشرعية ليثبت ولاءه لمحمد هو أن يحدث نفسه بالإرهاب و فضائله و ضرورة استغلال الفرصة الملائمة للانقضاض على الكفار و قتلهم و سفك دمائهم و سبي نسائهم و اغتنام أموالهم و ارتكاب شتى أنواع الجرائم بهم عن سبق إصرار و دونما تأنيب ضمير .💠-;- فالمحمدي المتدين واجب الانخراط في صفوف الإرهابيين شرعاً ... و إن لم يستطع فيدفعه تدينه إلى العمل كذئب منفرد.فما هو الذئب المنفرد ؟#الحق_الحق_أقول_لكم .... الذئب المنفرد عبارة عن محمدي متدين لم تسمح له الظروف بالانخراط في تنظيمٍ محمدي إرهابي نتيجة انعزاله الجغرافي أو تشديد الرقابة على النشاط الإرهابي من قبل الحكومات ، فيبدأ بالعمل الإرهابي منفرداً بدافع التدين و رغبة بتطبيق فحوى أحاديث محمد في باب الجهاد .... فيخطط ليضرب في أي مكان من بلاد الغرب ( الكفر ) و بأي طريقة !!! فهو كائن مشبع بالتعبئة المحمدية ، كائن تنخره النصوص التحريضية على الجهاد ، يقرؤها باستمرار ، يحفظها ، يقدسها ، تلا ......
#سايكولوجيا
#الذئب
#المنفرد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741386
الحوار المتمدن
راوند دلعو - سايكولوجيا الذئب المنفرد
راوند دلعو : سيّالة الخلود
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( سيّالة الخلود ) قلم #راوند_دلعويوماً ما سيتوقف هذا النبض ... يوماً ما سيغفو الوعي و ستكون إغفاءة الأبد ... لتهيمن الانطفاءة الأخيرة على سطوح الضوء ... و يسيطر التلاشي على المشهد ... و يسود السكون ... إنه قانون الموت ... !جاء الموت ... برهبته و جبروته و حتميته ! جاء آتياً معه بالنهاية ... نهاية كل شيء ... كل شيء ...لا لا لا ... ففي حالة المفكر سيبدأ بالموت كل شيء !فلسان حاله يقول : عندما يجيء موتي ... ستتحرر كينونتي من سجنها المادي ، و ستتسرب وجوديتي من ثقوب الجسد ... جُغرافيَّاً و تاريخياً و على جميع المحاور السينية و العينية و الصادية ! عندها ستنتقل أبعادي زمكانياً من إحداثيات جسدي الضيق المحدود إلى إحداثيات الفيض من أفكاري اللامحدودة ! ... عند هذه اللحظة بالتحديد سأعبر بسيف الحتم الأثيري و إكسير اللاكيمياء ... من فناء و موقوتية لحمي و دمي إلى خلود أحرفي و سرمدية أسطري ، و أبدية كلماتي ، عباراتي ، سياقاتي .... و هنا ... في هذا النسيج الكينوني الجديد ، ستقوم ذاتي بحياة ذات طبيعة جديدة من الماوراء الملموس ! ... إذ سأغدو حياً بحياة خاصة في أدمغة قُرّائي ... بوجودٍ من نوع خاص في خلاياهم العصبية ... كائناً في جوهر وعيهم الحي ...قيُّوماً في مادة انتبهاههم الفذة .... و هناك سأكون عبارة عن وميض كمومي مستمر من الأفكار ، نبض لا ينقطع من ألق الكلم ..... إنه نوع جديد من الكائنية بلا أي تحيز مكاني أو زماني ... #الحق_الحق_أقول_لكم .... سيفنى اللحم و الدم ... لأنبثق كفكرة و معنى على خريطة الخلود البشري ... عندها سأشغل حيزاً ألِقاً من الوعي ... حيزاً انسيابياً مثالياً راقياً دماغياً عصبونياً معقداً حياً ... خالداً بخلود تفكير البشر ... شاباً بشباب الفكر و تجدده ، لن أخلَق و لن أشيخ ... سأكون في أحشاء الأدمغة ، من دماغ إلى دماغ ... حياً نضراً في أسطري ... متكيِّّفاً كحالة ذهنية ، مستمراً بعنفوان حرفي و أبدية قصيدتي ... و خارقيّة سياقي ...في ذلك العالم السَّيّالي العصبي الذي يدور في الأدمغة ... سأكون مميزاً جداً ... حيث أجدد شبابي مع كل أطروحة حول كتاباتي ... سأولد و أولد و أولد من جديد مع احتدام كل نقاش حول نظرياتي ... مع كل معركة فكرية حول إثراءاتي ... مع كل ملحمة من ملاحم النقد لفكري لأدبي لشعري لنقدي .... هناك أولد باستمرار في أرحام الأدمغة ... أولد و أولد ثم لا أنفك أولد إلى أبد الخلود ... جديداً باستمرار ... أعيش بالتخاطب ... أتغذى بالنقاش ... أقوم بكون مدوناتي محلاً للتفكير ... محلاً للتفلسف للاندهاش ، ميداناً للّمّاحية ، بورصة للذكاء ... ملعباً لتصيّد الثغرات للنقد للتطوير للإبداع ... أنا قائم ... و قيُّومِيّتي تتجلى في كل ما سيتم تسليطه على أفكاري من أفكار ... على سبيل التحليل و التركيب و الاستنتاج ... سأقوم و أقوم و أقوم ... سأجمع دهر خلودي من لحيظات تفكير الآخرين بإنتاجي الفكري ... فسأستمر و أستمر و أستمر في رحم الوعي الكوني ... متنقلاً على وسائد الجُمَل و الأنظمة العصبونية ، سأستعصي على التلاشي و سأستحيل على الدفن و التهميش... نعم لقد ضيعت حياتي و أهدرت علاقاتي و مالي و صحتي و عملي في سبيل مدونتي ... لكنني انتصرت و هزمت الزمكانيّة بالخلود ... و المحدودية بالأبد ، و المادية بالتجريد .... إذ ضحيت بالمؤقت المحدود إزاء الخالد العابر للماورائيات ... ضحيت بوجودي الجسدي مقابل ميلادي كفكرة نابضة مشعة ألقة خالدة بخلود الفكر البشري ... ......
#سيّالة
#الخلود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756064
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( سيّالة الخلود ) قلم #راوند_دلعويوماً ما سيتوقف هذا النبض ... يوماً ما سيغفو الوعي و ستكون إغفاءة الأبد ... لتهيمن الانطفاءة الأخيرة على سطوح الضوء ... و يسيطر التلاشي على المشهد ... و يسود السكون ... إنه قانون الموت ... !جاء الموت ... برهبته و جبروته و حتميته ! جاء آتياً معه بالنهاية ... نهاية كل شيء ... كل شيء ...لا لا لا ... ففي حالة المفكر سيبدأ بالموت كل شيء !فلسان حاله يقول : عندما يجيء موتي ... ستتحرر كينونتي من سجنها المادي ، و ستتسرب وجوديتي من ثقوب الجسد ... جُغرافيَّاً و تاريخياً و على جميع المحاور السينية و العينية و الصادية ! عندها ستنتقل أبعادي زمكانياً من إحداثيات جسدي الضيق المحدود إلى إحداثيات الفيض من أفكاري اللامحدودة ! ... عند هذه اللحظة بالتحديد سأعبر بسيف الحتم الأثيري و إكسير اللاكيمياء ... من فناء و موقوتية لحمي و دمي إلى خلود أحرفي و سرمدية أسطري ، و أبدية كلماتي ، عباراتي ، سياقاتي .... و هنا ... في هذا النسيج الكينوني الجديد ، ستقوم ذاتي بحياة ذات طبيعة جديدة من الماوراء الملموس ! ... إذ سأغدو حياً بحياة خاصة في أدمغة قُرّائي ... بوجودٍ من نوع خاص في خلاياهم العصبية ... كائناً في جوهر وعيهم الحي ...قيُّوماً في مادة انتبهاههم الفذة .... و هناك سأكون عبارة عن وميض كمومي مستمر من الأفكار ، نبض لا ينقطع من ألق الكلم ..... إنه نوع جديد من الكائنية بلا أي تحيز مكاني أو زماني ... #الحق_الحق_أقول_لكم .... سيفنى اللحم و الدم ... لأنبثق كفكرة و معنى على خريطة الخلود البشري ... عندها سأشغل حيزاً ألِقاً من الوعي ... حيزاً انسيابياً مثالياً راقياً دماغياً عصبونياً معقداً حياً ... خالداً بخلود تفكير البشر ... شاباً بشباب الفكر و تجدده ، لن أخلَق و لن أشيخ ... سأكون في أحشاء الأدمغة ، من دماغ إلى دماغ ... حياً نضراً في أسطري ... متكيِّّفاً كحالة ذهنية ، مستمراً بعنفوان حرفي و أبدية قصيدتي ... و خارقيّة سياقي ...في ذلك العالم السَّيّالي العصبي الذي يدور في الأدمغة ... سأكون مميزاً جداً ... حيث أجدد شبابي مع كل أطروحة حول كتاباتي ... سأولد و أولد و أولد من جديد مع احتدام كل نقاش حول نظرياتي ... مع كل معركة فكرية حول إثراءاتي ... مع كل ملحمة من ملاحم النقد لفكري لأدبي لشعري لنقدي .... هناك أولد باستمرار في أرحام الأدمغة ... أولد و أولد ثم لا أنفك أولد إلى أبد الخلود ... جديداً باستمرار ... أعيش بالتخاطب ... أتغذى بالنقاش ... أقوم بكون مدوناتي محلاً للتفكير ... محلاً للتفلسف للاندهاش ، ميداناً للّمّاحية ، بورصة للذكاء ... ملعباً لتصيّد الثغرات للنقد للتطوير للإبداع ... أنا قائم ... و قيُّومِيّتي تتجلى في كل ما سيتم تسليطه على أفكاري من أفكار ... على سبيل التحليل و التركيب و الاستنتاج ... سأقوم و أقوم و أقوم ... سأجمع دهر خلودي من لحيظات تفكير الآخرين بإنتاجي الفكري ... فسأستمر و أستمر و أستمر في رحم الوعي الكوني ... متنقلاً على وسائد الجُمَل و الأنظمة العصبونية ، سأستعصي على التلاشي و سأستحيل على الدفن و التهميش... نعم لقد ضيعت حياتي و أهدرت علاقاتي و مالي و صحتي و عملي في سبيل مدونتي ... لكنني انتصرت و هزمت الزمكانيّة بالخلود ... و المحدودية بالأبد ، و المادية بالتجريد .... إذ ضحيت بالمؤقت المحدود إزاء الخالد العابر للماورائيات ... ضحيت بوجودي الجسدي مقابل ميلادي كفكرة نابضة مشعة ألقة خالدة بخلود الفكر البشري ... ......
#سيّالة
#الخلود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756064
الحوار المتمدن
راوند دلعو - سيّالة الخلود