عبدالكريم ابراهيم : مواقع التواصل : تقرب المسافة وتلغي لمة العائلة
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم شهد العالم ثورة في الاتصالات لدرجة يظهر كل يوم اختراع جديد يضيف ميزة لما سبق. هذا التطور السريع وغير المتدرج،ألقى بظلاله على العادات والتقاليد الاجتماعية المتوارثة؛ فقد قضى على بعضها، وفرض أخرى جديدة تكون علامة مميزة له ودالة عليه.فرضت الاتصالات الحديثة من موبايل وحواسيب وملحقاتها نفسها في كل بيت. وأصبح من الصعوبة بالإمكان الاستغناء عنها، فهي أداة للمطالعة والاتصال والتصوير والتذكير..الخ مع اختزال مجموعة الأجهزة بجهازٍ واحدٍ، فان بعض العادات الاجتماعية أصبحت في خانة النسيان بعد أن طغى،وفرض عليها عنصر التقدم نفسه بكل ثقة وجدارة. الإنسان اليوم يقضي ساعات طويلة في عالمٍ افتراضيٍ لا تعرف من أشخاصهِ سوى الأسماء المستعارة لدرجة جعلَ المشاعر الإنسانية تصاب بالفتور والخدر، لان الله سبحانه وتعالى خلق البشر،وزرع فيهم الصفة الاجتماعية التي تستمدُ حقيقتها من العلاقاتِ المتبادلةِ حيث نلمس لهفة المشاعر ونسمُ أريجها في النفوس. أصبح البيت في حال اجتماع الأسرة عبارة عن زوايا كلُ فردٍ فيه يمسك بجهازه السحري، وعيون مغرورقة وهي تحدقُ بالشاشة لدرجة أن بعض من الأفراد يصابون بداء الإدمان المفرط الذي يجعل بعضهم، وهم في مرحلة الطفولة والمراهقة يقضون ساعات متأخرة من الليل، وقد تمتدُ حتى الصباح منكبين على الأجهزة الاتصال. لعل عذر بعضهم أنها وسيلة للتعليم والدراسة وغيرها من الأعذار التي يمس من بعضها عدم المصداقية.أذاً الأسرة اليوم أمام تحدٍ خطر،ومنافس قوي يحاول هدم( لمة العائلية)، ويجعلها مجرد طقس اجتماعي يقتصر على الجلوس وقت الطعام، وحتى هذا الأخير فان الواجبات السريعة والتوصيل جعله يلحق بركب العالم الافتراضي، ويزيد من سلطته دون ممانعة. أصيبت الزيارات العائلية المتبادلة بالوهن لدرجة أن أول شيء يسأل عنه الضيف عن طريقة (التكنيك). عندما يُشغل الجميع في عالمه الخاص، والرد على الاتصالات والرسائل التي لا ينقطع سيلها. ساهمت وسائل الاتصالات الحديثة كثيراً في اختصار بعض العقبات، لاسيما في المجال البحث وسرعة الحصول على المعلومة حتى هذه الأخيرة ألغت متعة البحث المعطر برائحة الكتب ورفوف المكتبة حتى اخُتصر الأمر بوجود البحوث الجاهزة. ربما تكون وسائل البحث التقليدية بما تحمله من ارثٍ قديمٍ جعلها أكثر التصاقاً في الذهن، لأنه يتعاملُ مع الأشياء الملموسة الحسية أكثر رسوخاً في عقلية الإنسان .وأيضاً جاهزية الحلول ألغى البحث الذي يضعُ الدارسُ على اطلاعٍ بالمصدر الأصلي، ويتعامل معه كأنه كائن حي. الخوف اليوم من تتحول الأسرة إلى مؤسسة اجتماعية صماء تفقد أواصر ارتباطها كما زاد طغيان استخدام وسائل الاتصالات؛ بهذا يصاب المجتمع بحالة التشظي التي تكون عوامل خصبة لظهور الأمراض الاجتماعية التي تنتشر في ظل ضعف رقابة الآباء مع وجود أوجه المراوغة، والتخلص من هذه الرقابة بكل سهولة. تحولت الأسرة إلى كائن فاقد لصفته الاجتماعية أمرٌ خطر ،ويسهم في تفكك هذه المؤسسة الاجتماعية وتحولها إلى كيانات وكابينات فردية لكل منها عالمه الخاص به، مما يولد حالة التمرد والعصيان على كيان الأسرة الجمعي الذي ينسحب على البلد جميعاً، لان إذ صلحت النواة الأولى صلح ما بعدها وعكس هو الصحيح. ......
#مواقع
#التواصل
#تقرب
#المسافة
#وتلغي
#العائلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753545
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم شهد العالم ثورة في الاتصالات لدرجة يظهر كل يوم اختراع جديد يضيف ميزة لما سبق. هذا التطور السريع وغير المتدرج،ألقى بظلاله على العادات والتقاليد الاجتماعية المتوارثة؛ فقد قضى على بعضها، وفرض أخرى جديدة تكون علامة مميزة له ودالة عليه.فرضت الاتصالات الحديثة من موبايل وحواسيب وملحقاتها نفسها في كل بيت. وأصبح من الصعوبة بالإمكان الاستغناء عنها، فهي أداة للمطالعة والاتصال والتصوير والتذكير..الخ مع اختزال مجموعة الأجهزة بجهازٍ واحدٍ، فان بعض العادات الاجتماعية أصبحت في خانة النسيان بعد أن طغى،وفرض عليها عنصر التقدم نفسه بكل ثقة وجدارة. الإنسان اليوم يقضي ساعات طويلة في عالمٍ افتراضيٍ لا تعرف من أشخاصهِ سوى الأسماء المستعارة لدرجة جعلَ المشاعر الإنسانية تصاب بالفتور والخدر، لان الله سبحانه وتعالى خلق البشر،وزرع فيهم الصفة الاجتماعية التي تستمدُ حقيقتها من العلاقاتِ المتبادلةِ حيث نلمس لهفة المشاعر ونسمُ أريجها في النفوس. أصبح البيت في حال اجتماع الأسرة عبارة عن زوايا كلُ فردٍ فيه يمسك بجهازه السحري، وعيون مغرورقة وهي تحدقُ بالشاشة لدرجة أن بعض من الأفراد يصابون بداء الإدمان المفرط الذي يجعل بعضهم، وهم في مرحلة الطفولة والمراهقة يقضون ساعات متأخرة من الليل، وقد تمتدُ حتى الصباح منكبين على الأجهزة الاتصال. لعل عذر بعضهم أنها وسيلة للتعليم والدراسة وغيرها من الأعذار التي يمس من بعضها عدم المصداقية.أذاً الأسرة اليوم أمام تحدٍ خطر،ومنافس قوي يحاول هدم( لمة العائلية)، ويجعلها مجرد طقس اجتماعي يقتصر على الجلوس وقت الطعام، وحتى هذا الأخير فان الواجبات السريعة والتوصيل جعله يلحق بركب العالم الافتراضي، ويزيد من سلطته دون ممانعة. أصيبت الزيارات العائلية المتبادلة بالوهن لدرجة أن أول شيء يسأل عنه الضيف عن طريقة (التكنيك). عندما يُشغل الجميع في عالمه الخاص، والرد على الاتصالات والرسائل التي لا ينقطع سيلها. ساهمت وسائل الاتصالات الحديثة كثيراً في اختصار بعض العقبات، لاسيما في المجال البحث وسرعة الحصول على المعلومة حتى هذه الأخيرة ألغت متعة البحث المعطر برائحة الكتب ورفوف المكتبة حتى اخُتصر الأمر بوجود البحوث الجاهزة. ربما تكون وسائل البحث التقليدية بما تحمله من ارثٍ قديمٍ جعلها أكثر التصاقاً في الذهن، لأنه يتعاملُ مع الأشياء الملموسة الحسية أكثر رسوخاً في عقلية الإنسان .وأيضاً جاهزية الحلول ألغى البحث الذي يضعُ الدارسُ على اطلاعٍ بالمصدر الأصلي، ويتعامل معه كأنه كائن حي. الخوف اليوم من تتحول الأسرة إلى مؤسسة اجتماعية صماء تفقد أواصر ارتباطها كما زاد طغيان استخدام وسائل الاتصالات؛ بهذا يصاب المجتمع بحالة التشظي التي تكون عوامل خصبة لظهور الأمراض الاجتماعية التي تنتشر في ظل ضعف رقابة الآباء مع وجود أوجه المراوغة، والتخلص من هذه الرقابة بكل سهولة. تحولت الأسرة إلى كائن فاقد لصفته الاجتماعية أمرٌ خطر ،ويسهم في تفكك هذه المؤسسة الاجتماعية وتحولها إلى كيانات وكابينات فردية لكل منها عالمه الخاص به، مما يولد حالة التمرد والعصيان على كيان الأسرة الجمعي الذي ينسحب على البلد جميعاً، لان إذ صلحت النواة الأولى صلح ما بعدها وعكس هو الصحيح. ......
#مواقع
#التواصل
#تقرب
#المسافة
#وتلغي
#العائلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753545
الحوار المتمدن
عبدالكريم ابراهيم - مواقع التواصل : تقرب المسافة وتلغي ( لمة العائلة)
صبري الرابحي : تونس:تواصل الأزمة و أزمة التواصل
#الحوار_المتمدن
#صبري_الرابحي من الواضح أن الوضع السياسي في تونس ساخن جدا تماما كصفيح رهاناتها الإجتماعية.لقد إنتقلت حرب الفرقاء بإمتياز إلى العالم الإفتراضي حيث تلعب وسائل التواصل الاجتماعي دور الرقعة التي لم ترد لها بعد منظومة 25 جويلية أن تكون مجمعة للمختلفين على قاعدة الإصلاح و تحميل المسؤوليات.التونسيون أنفسهم يراقبون بدهشة توالي التسريبات المسجلة لما يبدو أنه مكالمات هاتفية للمديرة المستقيلة لديوان الرئيس قيس سعيد. هذه المرأة شكلت لوقت طويلاً صندوق الإئتمان الرئاسي لكبرى أسرار الدولة كما مثلت بالنسبة للكثيرين المرأة الحديدية في الفريق الرئاسي خاصة بعد 25 جويلية و ما إقتضته اللحظة من تضامن متناه لمواجهة المعارضة التي أخذت في الإنتظام بأكثر براعة أمام ضبابية الرؤية و إستعجال الشارع للإصلاحات الموعود بها حتى و إن لم تكن واقعية في مجملها.من ناحية أخرى شكلت هذه التسريبات دليلا آخر على وهن فكرة الفريق بما يقتضيه من إنضباط و إلتزام سواء خلال الإنتظام فيه و حتى بعد المغادرة، حيث لم يتسنى لأحد أن يحدد الفترة الزمنية لهذه التسجيلات. كما شكلت أيضاً دليلا على تجند الأطراف لتأمين المكالمات و غيرها من اللقاءات لساعة الصفر في خصومات أجنحة الحكم، حيث كان واضحا للتونسيين الصراع الخفي بين المقربين من الرئيس و لم يستطع أحد أن يتبين سبب ذلك إن كان متعلقا بحرب التموقع أو التخطيط أو حتى الخلافة.و بخصوص المسألة الإجتماعية فقد بدأ التونسيون في إستشعار الأزمة الخانقة و التي صارت إرتداداتها تهدد قوتهم اليومي و تؤثر على ما إعتبروه مكاسب مواطنية مقدسة لا مجال للتراجع عنها مثل إنتظام الأجور و زياداتها الدورية و سلاسة التزود بالمواد الأساسية و حتى حقوقهم المدنية و حرياتهم في علاقة بالتظاهر و الإحتجاج و التجاهر بالموقف السياسي دون قيد أو شرط و هو ما تنفيه السلطة الحاكمة بشدة كل ما أتيحت لها الفرصة، غير أن التهديد الحقيقي هو شعور التونسيين بأن الخطر الداهم لم يعد يتوقف على إستبدال الطبقة السياسية الحاكمة فقط و إنما القطع مع أسباب و مسببات الأزمة التي مست كل الطبقات تقريباً.كما أن تباطئ الرئيس و طرحه لبدائل إعتبرها الكثيرون غير معقولة كالإستشارة و الإستفتاء و إحداثه لقطيعة شبه دائمة و أزمة تواصل حقيقية مع كبرى المنظمات الوطنية و على رأسها الإتحاد العام التونسي للشغل ينبئ بتواصل الأزمة كما يشير إلى نية حصر دور هذه المنظمات في التوافق حول الإصلاحات التي يطرحها صندوق النقد الدولي بما يجعل هذه المنظمات شريكة في تقاسم الأعباء الإجتماعية و الإقتصادية لهذه الإتفاقية و في نفس الوقت خارج دائرة الإهتمام أو الحوار في ما يخص الأزمة في مجملها.و الثابت أن التغافل عن أهمية الزمن السياسي و عدم تسريع الخطى سوف يعمق الأزمة و يضاعف التكلفة الإجتماعية للإصلاح خاصة إذا ما إعتبرنا أن الثقة المتبقية في منظومة 25 جويلية أصبحت متهالكة أما تعدد الشعبويات التي تبشر بتونس أخرى ممكنة في إطار التجارب التي أنهكت الوطن. كما لا يخفى على أحد تنامي الخوف من الحد من الحريات و تهديد السلم الإجتماعي من خلال توليد الضغط على الطبقات الشعبية و الإكتفاء بالمعالجة الأمنية و هي جميعها ظروف تؤثر سلبا على مناخ الإستثمار الذي يكاد ينعدم في ظل مناخات التخوين و التناحر و التنافر حول حوار جدي جامع يضع الأسس الحقيقية للإصلاح.فأي أفق للأزمة التونسية في ظل هذا التنافر القطبي الذي يهيمن على المشهد السياسي و أي تأثير له على مستقبل البلد؟أما آن الأوان لحل أزمة التواصل بين جميع الأطراف من أجل إنقاذ حقيقي يقطع مع الشعبوية و الإيهام بأن ......
#تونس:تواصل
#الأزمة
#أزمة
#التواصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755656
#الحوار_المتمدن
#صبري_الرابحي من الواضح أن الوضع السياسي في تونس ساخن جدا تماما كصفيح رهاناتها الإجتماعية.لقد إنتقلت حرب الفرقاء بإمتياز إلى العالم الإفتراضي حيث تلعب وسائل التواصل الاجتماعي دور الرقعة التي لم ترد لها بعد منظومة 25 جويلية أن تكون مجمعة للمختلفين على قاعدة الإصلاح و تحميل المسؤوليات.التونسيون أنفسهم يراقبون بدهشة توالي التسريبات المسجلة لما يبدو أنه مكالمات هاتفية للمديرة المستقيلة لديوان الرئيس قيس سعيد. هذه المرأة شكلت لوقت طويلاً صندوق الإئتمان الرئاسي لكبرى أسرار الدولة كما مثلت بالنسبة للكثيرين المرأة الحديدية في الفريق الرئاسي خاصة بعد 25 جويلية و ما إقتضته اللحظة من تضامن متناه لمواجهة المعارضة التي أخذت في الإنتظام بأكثر براعة أمام ضبابية الرؤية و إستعجال الشارع للإصلاحات الموعود بها حتى و إن لم تكن واقعية في مجملها.من ناحية أخرى شكلت هذه التسريبات دليلا آخر على وهن فكرة الفريق بما يقتضيه من إنضباط و إلتزام سواء خلال الإنتظام فيه و حتى بعد المغادرة، حيث لم يتسنى لأحد أن يحدد الفترة الزمنية لهذه التسجيلات. كما شكلت أيضاً دليلا على تجند الأطراف لتأمين المكالمات و غيرها من اللقاءات لساعة الصفر في خصومات أجنحة الحكم، حيث كان واضحا للتونسيين الصراع الخفي بين المقربين من الرئيس و لم يستطع أحد أن يتبين سبب ذلك إن كان متعلقا بحرب التموقع أو التخطيط أو حتى الخلافة.و بخصوص المسألة الإجتماعية فقد بدأ التونسيون في إستشعار الأزمة الخانقة و التي صارت إرتداداتها تهدد قوتهم اليومي و تؤثر على ما إعتبروه مكاسب مواطنية مقدسة لا مجال للتراجع عنها مثل إنتظام الأجور و زياداتها الدورية و سلاسة التزود بالمواد الأساسية و حتى حقوقهم المدنية و حرياتهم في علاقة بالتظاهر و الإحتجاج و التجاهر بالموقف السياسي دون قيد أو شرط و هو ما تنفيه السلطة الحاكمة بشدة كل ما أتيحت لها الفرصة، غير أن التهديد الحقيقي هو شعور التونسيين بأن الخطر الداهم لم يعد يتوقف على إستبدال الطبقة السياسية الحاكمة فقط و إنما القطع مع أسباب و مسببات الأزمة التي مست كل الطبقات تقريباً.كما أن تباطئ الرئيس و طرحه لبدائل إعتبرها الكثيرون غير معقولة كالإستشارة و الإستفتاء و إحداثه لقطيعة شبه دائمة و أزمة تواصل حقيقية مع كبرى المنظمات الوطنية و على رأسها الإتحاد العام التونسي للشغل ينبئ بتواصل الأزمة كما يشير إلى نية حصر دور هذه المنظمات في التوافق حول الإصلاحات التي يطرحها صندوق النقد الدولي بما يجعل هذه المنظمات شريكة في تقاسم الأعباء الإجتماعية و الإقتصادية لهذه الإتفاقية و في نفس الوقت خارج دائرة الإهتمام أو الحوار في ما يخص الأزمة في مجملها.و الثابت أن التغافل عن أهمية الزمن السياسي و عدم تسريع الخطى سوف يعمق الأزمة و يضاعف التكلفة الإجتماعية للإصلاح خاصة إذا ما إعتبرنا أن الثقة المتبقية في منظومة 25 جويلية أصبحت متهالكة أما تعدد الشعبويات التي تبشر بتونس أخرى ممكنة في إطار التجارب التي أنهكت الوطن. كما لا يخفى على أحد تنامي الخوف من الحد من الحريات و تهديد السلم الإجتماعي من خلال توليد الضغط على الطبقات الشعبية و الإكتفاء بالمعالجة الأمنية و هي جميعها ظروف تؤثر سلبا على مناخ الإستثمار الذي يكاد ينعدم في ظل مناخات التخوين و التناحر و التنافر حول حوار جدي جامع يضع الأسس الحقيقية للإصلاح.فأي أفق للأزمة التونسية في ظل هذا التنافر القطبي الذي يهيمن على المشهد السياسي و أي تأثير له على مستقبل البلد؟أما آن الأوان لحل أزمة التواصل بين جميع الأطراف من أجل إنقاذ حقيقي يقطع مع الشعبوية و الإيهام بأن ......
#تونس:تواصل
#الأزمة
#أزمة
#التواصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755656
الحوار المتمدن
صبري الرابحي - تونس:تواصل الأزمة و أزمة التواصل
علي سيف الرعيني : إعلانات في مواقع التواصل الاجتماعي تقطع انفاس القارئ
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني مواقع التواصل الاجتماعي اجمالاتلك القنوات هائلة التاثيرعلى الجمهوروالتي أضحت اليوم هي الوسائل الاكثر تاثيرعلى أغلبية مرتاديها ومتلقيها والتي تغذي نسبة كبيرة من الجمهور للمقبلين على الاخبارالسياسيةوالاقتصادية والمتابعين للحراك الثقافي والنشاط الاجتماعي ..وبالتالي فإن التسويق اوالترويج عبرمايسمى اعلانات للمنتج والتي تقطع انفاس القارئ اوربما تغيضه اوتكون غيرلائقة اولاتتفق مع ثقافة المشاهداوالمتلقي تلك الإعلانات تأتي محشوة في كل تلك المواقع واغلبها لاتراعي معاييروثقافة المتلقي وبالتالي فقد أضحت اعلانات المنتج في وسائل التواصل الاجتماعي تاخذحيزا ومساحةواسعة بلاضوابط اومعاييرتسهم في مراعاة المستوى الثقافي والأخلاقي لدى المتلقي..جميعنايعاني من إعلانات وسائل التواصل الاجتماعي التي لا تراعي المعايير والضوابط الاقتصاديةأو الأخلاقية للدول وبما أن تلك الإعلانات عابرة للقارات ، ومتجاوزة لكل الحدود ولا تخضع لأي رقابة يقف المرء عاجز امام تلك الإعلانات المحترفة التي تسوق عناصر مزيفة أو تقوم بعمليات نصب أو تزوير أو استغلال للمشتركين في وسائل التواصل الاجتماعي .لنأخذ مثلاً إعلانات الفيس بوك وتويتر التي تنتشر فيها بشكل كبير شركات الاستثمار التي لا تعمل وفق الاشتراطات الاقتصادية الآمنة في الأسواق الخليجية والأسيوية بوجه عام وليس لها ضوابط أخلاقية ولا يمكن محاسبتها لأنها أنشأت في دول لا تربطها اتفاقيات امنية واقتصادية مع أنظمة تلك الدول وسيلة أخرى تتبعها تلك الإعلانات التجارية الدورات التدريبية والمؤتمرات وبمجرد الضغط على الرابط تطلب بيانات الشخص ومن وجهة نظري هذه الطريقة مكشوفة امنياً لكن يقع فيها الكثير ويضع بياناته في تلك المواقع العشوائية وايضاً من ضمن تلك الإعلانات إعلانات لمؤسسات تنشر أفكار منحرفة ودعايات لبرامج العلاقات relationship التي لا تراعي الاخلاق الإسلامية وتستخدم في ابتزاز الأشخاص لان وسائل الأمان في تلك التطبيقات ضعيفة ويستغلها المخترقون ( الهكر ) في اختراق الهواتفويجب أن نتساءل اين هي وزارة الاتصالات وأين دور شركات الاتصالات الا يمكن أن توضع معايير للإعلانات التي تنشر في الحدود الإقليمية ؟ وهل الشركات التي تزودنا بخدمة الانترنت تستفيد من هذه الإعلانات ؟ وهل يمكن ان نمنع ما نريد من الإعلانات على بلدنا إن كانت تسيء لمجتمعنا ؟ستجد إعلانات جوجل في الصحف المحلية وستجد الإعلانات في تويتر والفيسبوك والإنستغرام واليوتيوب وكل برنامج عليه تفاعل وأنت لا تستطيع إلا ان تقدم بلاغ ضد الإعلان فيختفي من شاشتك لكنه يظهر لشخص اخر في نفس محيطك الا يعتبر هذا انتهاك للخصوصية أن تفرض علينا إعلانات يمكنها ان تسبب لنا الضرر الاقتصادي والنفسي والمعنوي وربما تسفل أخلاقي.. ......
#إعلانات
#مواقع
#التواصل
#الاجتماعي
#تقطع
#انفاس
#القارئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756051
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني مواقع التواصل الاجتماعي اجمالاتلك القنوات هائلة التاثيرعلى الجمهوروالتي أضحت اليوم هي الوسائل الاكثر تاثيرعلى أغلبية مرتاديها ومتلقيها والتي تغذي نسبة كبيرة من الجمهور للمقبلين على الاخبارالسياسيةوالاقتصادية والمتابعين للحراك الثقافي والنشاط الاجتماعي ..وبالتالي فإن التسويق اوالترويج عبرمايسمى اعلانات للمنتج والتي تقطع انفاس القارئ اوربما تغيضه اوتكون غيرلائقة اولاتتفق مع ثقافة المشاهداوالمتلقي تلك الإعلانات تأتي محشوة في كل تلك المواقع واغلبها لاتراعي معاييروثقافة المتلقي وبالتالي فقد أضحت اعلانات المنتج في وسائل التواصل الاجتماعي تاخذحيزا ومساحةواسعة بلاضوابط اومعاييرتسهم في مراعاة المستوى الثقافي والأخلاقي لدى المتلقي..جميعنايعاني من إعلانات وسائل التواصل الاجتماعي التي لا تراعي المعايير والضوابط الاقتصاديةأو الأخلاقية للدول وبما أن تلك الإعلانات عابرة للقارات ، ومتجاوزة لكل الحدود ولا تخضع لأي رقابة يقف المرء عاجز امام تلك الإعلانات المحترفة التي تسوق عناصر مزيفة أو تقوم بعمليات نصب أو تزوير أو استغلال للمشتركين في وسائل التواصل الاجتماعي .لنأخذ مثلاً إعلانات الفيس بوك وتويتر التي تنتشر فيها بشكل كبير شركات الاستثمار التي لا تعمل وفق الاشتراطات الاقتصادية الآمنة في الأسواق الخليجية والأسيوية بوجه عام وليس لها ضوابط أخلاقية ولا يمكن محاسبتها لأنها أنشأت في دول لا تربطها اتفاقيات امنية واقتصادية مع أنظمة تلك الدول وسيلة أخرى تتبعها تلك الإعلانات التجارية الدورات التدريبية والمؤتمرات وبمجرد الضغط على الرابط تطلب بيانات الشخص ومن وجهة نظري هذه الطريقة مكشوفة امنياً لكن يقع فيها الكثير ويضع بياناته في تلك المواقع العشوائية وايضاً من ضمن تلك الإعلانات إعلانات لمؤسسات تنشر أفكار منحرفة ودعايات لبرامج العلاقات relationship التي لا تراعي الاخلاق الإسلامية وتستخدم في ابتزاز الأشخاص لان وسائل الأمان في تلك التطبيقات ضعيفة ويستغلها المخترقون ( الهكر ) في اختراق الهواتفويجب أن نتساءل اين هي وزارة الاتصالات وأين دور شركات الاتصالات الا يمكن أن توضع معايير للإعلانات التي تنشر في الحدود الإقليمية ؟ وهل الشركات التي تزودنا بخدمة الانترنت تستفيد من هذه الإعلانات ؟ وهل يمكن ان نمنع ما نريد من الإعلانات على بلدنا إن كانت تسيء لمجتمعنا ؟ستجد إعلانات جوجل في الصحف المحلية وستجد الإعلانات في تويتر والفيسبوك والإنستغرام واليوتيوب وكل برنامج عليه تفاعل وأنت لا تستطيع إلا ان تقدم بلاغ ضد الإعلان فيختفي من شاشتك لكنه يظهر لشخص اخر في نفس محيطك الا يعتبر هذا انتهاك للخصوصية أن تفرض علينا إعلانات يمكنها ان تسبب لنا الضرر الاقتصادي والنفسي والمعنوي وربما تسفل أخلاقي.. ......
#إعلانات
#مواقع
#التواصل
#الاجتماعي
#تقطع
#انفاس
#القارئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756051
الحوار المتمدن
علي سيف الرعيني - إعلانات في مواقع التواصل الاجتماعي تقطع انفاس القارئ
زهراء التميمي : أهمية مواقع التواصل الاجتماعي على المستوى الدولي
#الحوار_المتمدن
#زهراء_التميمي تتنوع استخدامات الانترنت ، ونسبة المستخدمين له .وتكمن أهمية هذه المواقع في مجال تبادل المعلومات حيث تلعب اليوم أدواراً سياسية و اجتماعية واقتصادية وعلمية وثقافية .. تشير الدراسات الحديثة إلى استخدام مواقع التواصل الاجتماعي ، في البلدان المصنفة على أنها غير ديمقراطية ، ادى الى جعل الانترنت عدوا لحكومات تلك الدول لكونها تساهم في تداول فضح السياسيين على مستوى شعبي عالي ، مما يضعف سرية الصفقات والمعلومات الهاصة بهم .فيما يصفها البعض الاخر على انها انتهاك لحرية الأفراد ، والسبب في ذلك يرجع الى ظهور فئة جديدة من الجرائم تسمى بالجرائم الالكترونية : واستناداً الى احكام البند (أولا) من المادة (61) والبند ( ثالثا) من المادة (73) من الدستور : المادة -6- جرائم التهديد والابتزازيعاقب بالحبس مدة لاتقل عن ثلاث سنوات ولاتزيد على خمس سنوات وبغرامة لاتقل عن (5000000 ) خمسة ملايين دينار عراقي ولاتزيد على ( 10000000) عشرة ملايين دينار عراقي كل من استخدم شبكة المعلومات او احد اجهزة الحاسوب او مافي حكمها بقصد تهديد او ابتزاز شخص اخر لحملة على القيام بفعل او الامتناع عنه ولوكان هذا الفعل او الامتناع مشروعاً.مما ادى إلى اهتزاز البنية الاجتماعية وإحداث تصدعات فيها، ولكن هذا لاينفي دورها الذي ساهم رفع القيم الانسانية للفرد وتطوير المعرفة ونشر الثقافات المختلفة ومفاهيم حقوق الانسان ، وعززت روابط الصداقة بين الشعوب وتوسعة مدارك حب التعلم للغات .كما عملت منصات التواصل الاجتماعي ك بريد شعبي ودولي لايصال الرسائل الساخطة وطلبات الاغاثة والافصاح عن الجرائم العائلية .التغيير تدريجي وغير ملحوظ نسبيًا ، لكن عواقبه ملموسة والتقدم التدريجي للإنترنت ساهم في إنشاء نموذج.وسائل إعلام جديدة تختلف أسماؤها وتصنيفاتها عن أصحاب المصلحة والمتخصصين . ......
#أهمية
#مواقع
#التواصل
#الاجتماعي
#المستوى
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756211
#الحوار_المتمدن
#زهراء_التميمي تتنوع استخدامات الانترنت ، ونسبة المستخدمين له .وتكمن أهمية هذه المواقع في مجال تبادل المعلومات حيث تلعب اليوم أدواراً سياسية و اجتماعية واقتصادية وعلمية وثقافية .. تشير الدراسات الحديثة إلى استخدام مواقع التواصل الاجتماعي ، في البلدان المصنفة على أنها غير ديمقراطية ، ادى الى جعل الانترنت عدوا لحكومات تلك الدول لكونها تساهم في تداول فضح السياسيين على مستوى شعبي عالي ، مما يضعف سرية الصفقات والمعلومات الهاصة بهم .فيما يصفها البعض الاخر على انها انتهاك لحرية الأفراد ، والسبب في ذلك يرجع الى ظهور فئة جديدة من الجرائم تسمى بالجرائم الالكترونية : واستناداً الى احكام البند (أولا) من المادة (61) والبند ( ثالثا) من المادة (73) من الدستور : المادة -6- جرائم التهديد والابتزازيعاقب بالحبس مدة لاتقل عن ثلاث سنوات ولاتزيد على خمس سنوات وبغرامة لاتقل عن (5000000 ) خمسة ملايين دينار عراقي ولاتزيد على ( 10000000) عشرة ملايين دينار عراقي كل من استخدم شبكة المعلومات او احد اجهزة الحاسوب او مافي حكمها بقصد تهديد او ابتزاز شخص اخر لحملة على القيام بفعل او الامتناع عنه ولوكان هذا الفعل او الامتناع مشروعاً.مما ادى إلى اهتزاز البنية الاجتماعية وإحداث تصدعات فيها، ولكن هذا لاينفي دورها الذي ساهم رفع القيم الانسانية للفرد وتطوير المعرفة ونشر الثقافات المختلفة ومفاهيم حقوق الانسان ، وعززت روابط الصداقة بين الشعوب وتوسعة مدارك حب التعلم للغات .كما عملت منصات التواصل الاجتماعي ك بريد شعبي ودولي لايصال الرسائل الساخطة وطلبات الاغاثة والافصاح عن الجرائم العائلية .التغيير تدريجي وغير ملحوظ نسبيًا ، لكن عواقبه ملموسة والتقدم التدريجي للإنترنت ساهم في إنشاء نموذج.وسائل إعلام جديدة تختلف أسماؤها وتصنيفاتها عن أصحاب المصلحة والمتخصصين . ......
#أهمية
#مواقع
#التواصل
#الاجتماعي
#المستوى
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756211
الحوار المتمدن
زهراء التميمي - أهمية مواقع التواصل الاجتماعي على المستوى الدولي
محمد الصميدعي : ستخدام مواقع التواصل االجتماعي-الفيس بوك أنموذجا- وعالقتها بالتنشئة االجتماعية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الصميدعي يعتبر موضوع التنشئة االجتماعية من بين المواضيع الهامة التي عولجت بشكل ملفت في علم االجتماع التربية وقد تعددت المداخل النظرية و الدراسات السابقة التي حددت مكونات التنشئة االجتماعية في عالقتها بالمتغيرات السوسيوتربوية . وقد حاولنا من خالل دراستنا هذه محاولة الكشف عن العالقة بين الفيس بوك التنشئة االجتماعية كمتغير تابع و كما حاولنا اإلجابة على التساؤالت التالية : -هل توجد عالقة بين استخدام الفيس بوك والبعد االجتماعي للتنشئة االجتماعية ؟ -هل توجد عالقة بين استخدام الفيس بوك والبعد الثقافي للتنشئة االجتماعية ؟ -هل توجد عالقة بين استخدام الفيس بوك والبعد التربوي للتنشئة االجتماعية ؟ وانطالقا من ذلك حاولنا دراسة متغير الفيس بوك تشخيصا واقعيا من خالل دراستنا التي أجريناها بمتوسطة حريز التجاني – بلدية ورماس والية الوادي- وجسدنا ذلك من خالل دراستنا التي عرضناها في أربعة فصول تضمن كل فصل قسما مهما سواء في جانبه النظري و اإلجرائي أو في جانبه التحليلي . وقد اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي باألسلوب التحليلي, وتم اختيار العينة بالطريقة القصدية حيث أخذنا ما نسبته 16.29 %من مجموع أفراد مجتمع البحث , و كان االستبيان هو األداة البارزة المعتمدة في جمع البيانات. ولقد وصلنا بعد تحليل البيانات إلى تحقيق الصدق اإلمبيريقي للفرضيات الجزئية ومنه تحقق الفرضية العامة التي تنص على أنه توجد عالقة بين استخدام مواقع التواصل االجتماعي الفيس بوك أنموذجا والتنشئة االجتماعية.تعتبر مواقع التواصل االجتماعي ) الفيس بوك( من الفضاءات الخصبة لعملية التنشئة االجتماعية للتالميذ بمختلف فئاتهم العمرية, فهو إلى انب هذا يعتبر مؤسسة اجتماعية تربوية ثقافية وأحد وسائل التنشئة االجتماعية في المجتمعات الحديثة لما له دور فعال في توجيه سلوك التالميذ أثناء استخدامهم الفيس بوك. وتهدف التنشئة االجتماعية إلى إعداد اإلفراد في حياتهم االجتماعية وتشكيل شخصياتهم وفق منظومات القيم والمعايير واألدوار الثقافية السائدة ضمن إطار مؤسسات التنشئة االجتماعية الموجودة بمجتمعهم. إن مؤسسات التنشئة االجتماعية و التي من بينها الفيس بوك تتفق مع المقاربات السوسيولوجية التي تطرق لها الباحثين والمنظرين االجتماعيين بالدراسة والتحليل أمثال دور كايهم الذي استطاع االتجاهات الرئيسية لنظرية التنشئة والذي يعد أول من استخدم مفهوم التنشئة االجتماعية وذلك في صياغ وصفه للعملية التربوية ,كما نجد تالكوت بارسونز قد علق على التنشئة االجتماعية واعتبرها كالتعلم عملية تستمر مدى الحياة وتكون على أشدها عندما عداد النشء لمتطلبات الحياة االجتماعية ينظر إليها فيما يتعلق بالطفل ومن وا وفق منظور اجتماعي , فإن المجتمع الجزائري بالخصوص لم يكن بمنئ عن التنشئة التي يكتسبها التلميذ من خالل استخدام الفيس بوك , ومن هنا أردنا أن نتعرف عن طبيعة العالقة القائمة بين الفيس بوك والتنشئة االجتماعية هذا وقد تم تقسيم بحثنا إلى : الفصل األول: بعنوان اإلطار المفاهيمي والمنهجي للدراسة وقد تناولنا فيه إشكالية الدراسة وفرضيات الدراسة دوافع اختيار الموضوع, أهداف وأهمية الدراسة, تحديد المفاهيم والدراسات السابقة باإلضافة إلى المنهج المتبع وأدوات جمع البيانات, وصوال إلى كيفية اختيار عينة الدراسة.الفصل الثاني: بعنوان مواقع التواصل االجتماعي )الفيس بوك( وقد تناولنا فيه مفهوم مواقع التواصل االجتماعي وأنواعها, وكذا مفهوم الفيس بوك, كما تم التطرق إلى أهم خصائص واستخدامات الفيس بوك و انتهاءا بالتأثيرات االيجابية والسلبية للفيس بوك. الفصل الثالث: بعنوان سوسيولوجيا التنشئة ا ......
#ستخدام
#مواقع
#التواصل
#االجتماعي-الفيس
#أنموذجا-
#وعالقتها
#بالتنشئة
#االجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756684
#الحوار_المتمدن
#محمد_الصميدعي يعتبر موضوع التنشئة االجتماعية من بين المواضيع الهامة التي عولجت بشكل ملفت في علم االجتماع التربية وقد تعددت المداخل النظرية و الدراسات السابقة التي حددت مكونات التنشئة االجتماعية في عالقتها بالمتغيرات السوسيوتربوية . وقد حاولنا من خالل دراستنا هذه محاولة الكشف عن العالقة بين الفيس بوك التنشئة االجتماعية كمتغير تابع و كما حاولنا اإلجابة على التساؤالت التالية : -هل توجد عالقة بين استخدام الفيس بوك والبعد االجتماعي للتنشئة االجتماعية ؟ -هل توجد عالقة بين استخدام الفيس بوك والبعد الثقافي للتنشئة االجتماعية ؟ -هل توجد عالقة بين استخدام الفيس بوك والبعد التربوي للتنشئة االجتماعية ؟ وانطالقا من ذلك حاولنا دراسة متغير الفيس بوك تشخيصا واقعيا من خالل دراستنا التي أجريناها بمتوسطة حريز التجاني – بلدية ورماس والية الوادي- وجسدنا ذلك من خالل دراستنا التي عرضناها في أربعة فصول تضمن كل فصل قسما مهما سواء في جانبه النظري و اإلجرائي أو في جانبه التحليلي . وقد اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي باألسلوب التحليلي, وتم اختيار العينة بالطريقة القصدية حيث أخذنا ما نسبته 16.29 %من مجموع أفراد مجتمع البحث , و كان االستبيان هو األداة البارزة المعتمدة في جمع البيانات. ولقد وصلنا بعد تحليل البيانات إلى تحقيق الصدق اإلمبيريقي للفرضيات الجزئية ومنه تحقق الفرضية العامة التي تنص على أنه توجد عالقة بين استخدام مواقع التواصل االجتماعي الفيس بوك أنموذجا والتنشئة االجتماعية.تعتبر مواقع التواصل االجتماعي ) الفيس بوك( من الفضاءات الخصبة لعملية التنشئة االجتماعية للتالميذ بمختلف فئاتهم العمرية, فهو إلى انب هذا يعتبر مؤسسة اجتماعية تربوية ثقافية وأحد وسائل التنشئة االجتماعية في المجتمعات الحديثة لما له دور فعال في توجيه سلوك التالميذ أثناء استخدامهم الفيس بوك. وتهدف التنشئة االجتماعية إلى إعداد اإلفراد في حياتهم االجتماعية وتشكيل شخصياتهم وفق منظومات القيم والمعايير واألدوار الثقافية السائدة ضمن إطار مؤسسات التنشئة االجتماعية الموجودة بمجتمعهم. إن مؤسسات التنشئة االجتماعية و التي من بينها الفيس بوك تتفق مع المقاربات السوسيولوجية التي تطرق لها الباحثين والمنظرين االجتماعيين بالدراسة والتحليل أمثال دور كايهم الذي استطاع االتجاهات الرئيسية لنظرية التنشئة والذي يعد أول من استخدم مفهوم التنشئة االجتماعية وذلك في صياغ وصفه للعملية التربوية ,كما نجد تالكوت بارسونز قد علق على التنشئة االجتماعية واعتبرها كالتعلم عملية تستمر مدى الحياة وتكون على أشدها عندما عداد النشء لمتطلبات الحياة االجتماعية ينظر إليها فيما يتعلق بالطفل ومن وا وفق منظور اجتماعي , فإن المجتمع الجزائري بالخصوص لم يكن بمنئ عن التنشئة التي يكتسبها التلميذ من خالل استخدام الفيس بوك , ومن هنا أردنا أن نتعرف عن طبيعة العالقة القائمة بين الفيس بوك والتنشئة االجتماعية هذا وقد تم تقسيم بحثنا إلى : الفصل األول: بعنوان اإلطار المفاهيمي والمنهجي للدراسة وقد تناولنا فيه إشكالية الدراسة وفرضيات الدراسة دوافع اختيار الموضوع, أهداف وأهمية الدراسة, تحديد المفاهيم والدراسات السابقة باإلضافة إلى المنهج المتبع وأدوات جمع البيانات, وصوال إلى كيفية اختيار عينة الدراسة.الفصل الثاني: بعنوان مواقع التواصل االجتماعي )الفيس بوك( وقد تناولنا فيه مفهوم مواقع التواصل االجتماعي وأنواعها, وكذا مفهوم الفيس بوك, كما تم التطرق إلى أهم خصائص واستخدامات الفيس بوك و انتهاءا بالتأثيرات االيجابية والسلبية للفيس بوك. الفصل الثالث: بعنوان سوسيولوجيا التنشئة ا ......
#ستخدام
#مواقع
#التواصل
#االجتماعي-الفيس
#أنموذجا-
#وعالقتها
#بالتنشئة
#االجتماعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756684
الحوار المتمدن
محمد الصميدعي - ستخدام مواقع التواصل االجتماعي-الفيس بوك أنموذجا- وعالقتها بالتنشئة االجتماعية
مهند عبد الجواد راهي : الضمان القانوني لحق التعبيرعن الرأي في مواقع التواصل الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#مهند_عبد_الجواد_راهي المقدمة تعتبر حرية الفكر والرأي والتعبير من الحقوق المضمونة ومكفولة بكل أشكالها في القوانين و الدساتير الدولية التي و فرت الحماية القانونية ، و عدت من الحقوق الأساسية المصانة للإنسان ، و ذكرت المادة المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان : ( لكل شخص حق التمتع بحرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حريته في اعتناق الآراء دون مضايقة، وفى التماس الأنباء والأفكار وتلقيها ونقلها إلى الآخرين، بأية وسيلة ودونما اعتبار للحدود ) . ان حرية التعبير حق أساسي من حقوق الإنسان ، وتصب حرية التعبير و النشر في الإعلام بالهدف التنموي الأوسع نطاقا والمتمثل في تمكين الناس على التحكم في مسار حياتهم ضمن الحريات الخاصة ، ودون المساس بالحريات العامة للاخرين ، وخلال الوصول إلى معلومات دقيقة ونزيهة وحيادية، ممثلة تعدد الآراء، والوسيلة للتواصل تواصلا نشطا عموديا وأفقيا، وبالتالي المشاركة في الحياة الكريمة و البيئة الديموقراطية السليمة للمجتمع . و لجعل حرية التعبير واقعا لا بد من توافر بيئة تنظيمية وقانونية تسمح بظهور وسائل اعلامية تواكب التطور التكلوجي و توجهات الاشخاص الى نشر ارائهم في تلك الوسائل و منها ( صفحات التواصل الاجتماعي ) ، التي توجب على الدول و المنظمات الانسانية توفير الإرادة السياسية لدعمها و صونها و توفير الحماية الفكرية للاصحابها (ناشرين و المدونين و الصحفيين و ... الخ ) ، مع توافر المهارات التعليمية اللازمة لدى متابعي تلك الوسائل الاعلامي المختلفة ، ليتمكنوا من تحليل المعلومات تحليلا نقديا وتجميع ما يصلهم منها لاستخدامها في حياتهم اليومية ، ووضع وسائط الإعلام موضع المسائلة فيما يتصل بأعمالها وتخدم هذه العناصر ، إلى جانب التزام االناشرين و المدونين بالمعايير الأخلاقية والمهنية التي تتفق عليها القواعد القانونية الوضعية في انظمة الدول كهيكل أساسي للحرية التعبير و اعتماد النشر ، و اهميته كمادة اساسية للسلطات كالرقابية على الاعمال الحكومية و الشخصية من اجل تصحيح مساراتها وفق الدساتير و القوانين الدولية . و في واقعة ارتأى الباحث الغور في تفاصيها حدثت في الولايات المتحدة الاميركية حيث اقدمت عدد من مواقع التواصل الاجتماعي على غلق حسابات الرئيس الاميركي و تعليقها نهائيا و حظر النشر فيها بحجة مخالفة القواعد و الالفاف وجود مخاطر تحرض على العنف من جانب أنصاره الذين اجتاحوا مبنى الكابيتول . خطة البحث يهدف بحثنا الى دراسة ( واقعة حظر و سائل التواصل الاجتماعي لتغريدات الرئيس الاميركي السابق ترامب ، تظمنت في مضمونها الطعن بنزاهة الانتخابات الاميريكة التي خسرها امام منافسه الرئيس الحالي بايدن ) حيث نتناول وفق نهج قانوني على المقارنة بين الواقعة المذكورة و الإشكالية الكبيرة القائمة بين الحفاظ على الأمن وبين تقييد الحريات ، فمن جهة هناك حقوق انسانية و دستورية ، ومن جهة أخرى هناك تطور في المفاهيم المتعلقة بالحث على الكراهية و الخطاب العنصري و التحريض على العنف و التمييز على أساس الجندر . و قسم بحثنا الى مبحثين ، تناول المبحث الاول : حقوق الانسان ، مقسمة الى مطلبين الاول مفهوم الحق و تطوره التأريخي ، و الثاني الإعلان العالمي لحقوق الإنسان . فيما تناول المبحث الثاني :حق التعبير عن الرأي في مواقع التواصل الاجتماعي بمطلبين ، تناول الاول ،الضمانات القانونية لحق التعبيرعن الرأي في الدستور و القوانين الامريكية ، و في المطلب الثاني ، ضوابط مواقع التواصل الاجتماعي القانونية لحماية حرية التعبير . المبحث الاول المطلب الاول مفهوم الحق و تطوره التأ ......
#الضمان
#القانوني
#التعبيرعن
#الرأي
#مواقع
#التواصل
#الاجتماعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758883
#الحوار_المتمدن
#مهند_عبد_الجواد_راهي المقدمة تعتبر حرية الفكر والرأي والتعبير من الحقوق المضمونة ومكفولة بكل أشكالها في القوانين و الدساتير الدولية التي و فرت الحماية القانونية ، و عدت من الحقوق الأساسية المصانة للإنسان ، و ذكرت المادة المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان : ( لكل شخص حق التمتع بحرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حريته في اعتناق الآراء دون مضايقة، وفى التماس الأنباء والأفكار وتلقيها ونقلها إلى الآخرين، بأية وسيلة ودونما اعتبار للحدود ) . ان حرية التعبير حق أساسي من حقوق الإنسان ، وتصب حرية التعبير و النشر في الإعلام بالهدف التنموي الأوسع نطاقا والمتمثل في تمكين الناس على التحكم في مسار حياتهم ضمن الحريات الخاصة ، ودون المساس بالحريات العامة للاخرين ، وخلال الوصول إلى معلومات دقيقة ونزيهة وحيادية، ممثلة تعدد الآراء، والوسيلة للتواصل تواصلا نشطا عموديا وأفقيا، وبالتالي المشاركة في الحياة الكريمة و البيئة الديموقراطية السليمة للمجتمع . و لجعل حرية التعبير واقعا لا بد من توافر بيئة تنظيمية وقانونية تسمح بظهور وسائل اعلامية تواكب التطور التكلوجي و توجهات الاشخاص الى نشر ارائهم في تلك الوسائل و منها ( صفحات التواصل الاجتماعي ) ، التي توجب على الدول و المنظمات الانسانية توفير الإرادة السياسية لدعمها و صونها و توفير الحماية الفكرية للاصحابها (ناشرين و المدونين و الصحفيين و ... الخ ) ، مع توافر المهارات التعليمية اللازمة لدى متابعي تلك الوسائل الاعلامي المختلفة ، ليتمكنوا من تحليل المعلومات تحليلا نقديا وتجميع ما يصلهم منها لاستخدامها في حياتهم اليومية ، ووضع وسائط الإعلام موضع المسائلة فيما يتصل بأعمالها وتخدم هذه العناصر ، إلى جانب التزام االناشرين و المدونين بالمعايير الأخلاقية والمهنية التي تتفق عليها القواعد القانونية الوضعية في انظمة الدول كهيكل أساسي للحرية التعبير و اعتماد النشر ، و اهميته كمادة اساسية للسلطات كالرقابية على الاعمال الحكومية و الشخصية من اجل تصحيح مساراتها وفق الدساتير و القوانين الدولية . و في واقعة ارتأى الباحث الغور في تفاصيها حدثت في الولايات المتحدة الاميركية حيث اقدمت عدد من مواقع التواصل الاجتماعي على غلق حسابات الرئيس الاميركي و تعليقها نهائيا و حظر النشر فيها بحجة مخالفة القواعد و الالفاف وجود مخاطر تحرض على العنف من جانب أنصاره الذين اجتاحوا مبنى الكابيتول . خطة البحث يهدف بحثنا الى دراسة ( واقعة حظر و سائل التواصل الاجتماعي لتغريدات الرئيس الاميركي السابق ترامب ، تظمنت في مضمونها الطعن بنزاهة الانتخابات الاميريكة التي خسرها امام منافسه الرئيس الحالي بايدن ) حيث نتناول وفق نهج قانوني على المقارنة بين الواقعة المذكورة و الإشكالية الكبيرة القائمة بين الحفاظ على الأمن وبين تقييد الحريات ، فمن جهة هناك حقوق انسانية و دستورية ، ومن جهة أخرى هناك تطور في المفاهيم المتعلقة بالحث على الكراهية و الخطاب العنصري و التحريض على العنف و التمييز على أساس الجندر . و قسم بحثنا الى مبحثين ، تناول المبحث الاول : حقوق الانسان ، مقسمة الى مطلبين الاول مفهوم الحق و تطوره التأريخي ، و الثاني الإعلان العالمي لحقوق الإنسان . فيما تناول المبحث الثاني :حق التعبير عن الرأي في مواقع التواصل الاجتماعي بمطلبين ، تناول الاول ،الضمانات القانونية لحق التعبيرعن الرأي في الدستور و القوانين الامريكية ، و في المطلب الثاني ، ضوابط مواقع التواصل الاجتماعي القانونية لحماية حرية التعبير . المبحث الاول المطلب الاول مفهوم الحق و تطوره التأ ......
#الضمان
#القانوني
#التعبيرعن
#الرأي
#مواقع
#التواصل
#الاجتماعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758883
الحوار المتمدن
مهند عبد الجواد راهي - الضمان القانوني لحق التعبيرعن الرأي في مواقع التواصل الاجتماعي
محمد الصميدعي : وسائل التواصل الاجتماعي وأثرها على المجتمع
#الحوار_المتمدن
#محمد_الصميدعي الآثار الإيجابية لوسائل التواصل الاجتماعي على المجتمع تُعد ثورة تكنولوجيا الاتصالات السبب الرئيسي في ظهور مواقع التواصل الاجتماعي المُختلفة، إذ تُؤثّر وسائل التواصل الاجتماعي بشكل كبير على ثقافة المُجتمع، واقتصاده، ونظرته الشاملة للعالم، كما أنّها تسمح بطرح العديد من القضايا المُجتمعية ومُناقشتها؛ كالقضايا الصحية، والاختلافات الثقافية، والعلاقات العامة، حيث تتباين تأثيرات هذه الوسائل على المُجتمعات ما بين سلبية وإيجابية وتُوضحّ النقاط الآتية أهم التأثيرات الإيجابية لوسائل التواصل الاجتماعي على المجتمع: تعزيز الإنتاجية العلمية تُعزّز وسائل التواصل الاجتماعي الإنتاجية العلمية للمجتمعات، حيث تسمح لمجموعاتٍ من المُستخدِمين الذين يشتركون في نفس الاهتمامات العلمية في مجالات عدّة؛ كالصحة، والسياسة، والاقتصاد، وغيرها، من التواصل معاً لتبادل معارفهم وخبراتهم. منصة إعلامية حرة تُعتبر وسائل التواصل الاجتماعي بمثابة منصة إعلامية تُمكّن الأشخاص من التعبير عن آرائهم عبرها بحريّة دون التقيّد بأيّ قوانين قمعيّة تمنع حرية التعبير. تسهيل التواصل مع الآخرين لوسائل التواصل الاجتماعي أهمية بالغة وكبيرة فيما يخص موضوع تواصُل المُستخدِمين مع بعضهم البعض، إذ تُعتبر وسائل التواصل الاجتماعي طريقةً سهلةً للتواصل مع المُستخدمين الآخرين، أو التعرّف عليهم أينما كانوا دون التقيّد بالحدود الجغرافية، الأمر الذي من شأنه كسر الحواجز الثقافية بين المجتمعات المختلفة. زيادة الوعي بالقضايا المُجتمعية تسمح وسائل التواصل الاجتماعي لأفراد المُجتمعات بمُناقشة قضايا مهمّة بالنسبة لتلك المُجتمعات سواء كانت قضايا بيئية، أو أخلاقية، أو غيرها، ممّا يزيد من وعي الناس بتلك القضايا، فضلاً عن أنّ التطرّق لتلك القضايا والتوعية بها جعل كفّة ميزان القوة الإعلامية تميل لصالح الجمهور، وهو ما يصعب على منصات الإعلام التقليدية تحقيقه. تعزيز القوة الاقتصادية حيث تستخدم العديد من شركات الأعمال والتجارة وسائل التواصل الاجتماعي بهدف التواصل مع زبائنهم والتسويق لمُنتجاتهم، كما تتميز وسائل التواصل الاجتماعي اقتصادياً نظراً لقلة الكُلفة المالية اللازمة لعمل إجراءات اقتصادية بحثيّة في سوق مُعيّن. تقليل نسبة البطالة حيث تُتيح وسائل التواصل الاجتماعي نشر العديد من فرص العمل عبر منصّاتها، وتُشير الدراسات إلى أنّ نسبة 60% من أصحاب العمل يلجأون إلى مواقع التواصل الاجتماعي للبحث عن الموظفين، كما أنّ ما نسبته 19% منهم يختارون شخصاً ما لشغر وظيفة مُعينة تبعاً للمعلومات التي تتوافر عن هذا الشخص عبر حسابات منصّات التواصل الاجتماعي الخاصة به، ذلك وفقاً لاستبيان أجراه موقع (Career Builder) عن التوظيف في وسائل التواصل الاجتماعي عام 2016م. تعرّف وسائل التواصل الاجتماعي بأنها مجموعة التطبيقات والمواقع الإلكترونية التي تستخدم للتواصل مع الآخرين، ونشر المعلومات، ومشاركة المحتويات، وغيرها، ولهذه الوسائل العديد من الإيجابيات والسلبيات، فمن الآثار الإيجابية التي تسببها؛ العمل على تعزيز الإنتاج، والمساهمة في التواصل مع الآخرين، والعمل على زيادة الوعي في العديد من القضايا الإنسانية، والاقتصادية، وغيرها. الآثار السلبية لوسائل التواصل الاجتماعي على المجتمع تُوضّح النقاط الآتية أهم الآثار السلبية التي تعود على المجتمع نتيجةً لسوء استخدام مواقع التواصل الاجتماعيّ: الحدّ من التواصل المباشر تحدّ وسائل التواصل الاجتماعي من التواصل وجهاً لوجه بين أفراد المُجتمع، حيث تُجرى العديد من الاتصالات عبر هذه الوسائل من خلال مُحادثات كتابية عبر لوحة مف ......
#وسائل
#التواصل
#الاجتماعي
#وأثرها
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759595
#الحوار_المتمدن
#محمد_الصميدعي الآثار الإيجابية لوسائل التواصل الاجتماعي على المجتمع تُعد ثورة تكنولوجيا الاتصالات السبب الرئيسي في ظهور مواقع التواصل الاجتماعي المُختلفة، إذ تُؤثّر وسائل التواصل الاجتماعي بشكل كبير على ثقافة المُجتمع، واقتصاده، ونظرته الشاملة للعالم، كما أنّها تسمح بطرح العديد من القضايا المُجتمعية ومُناقشتها؛ كالقضايا الصحية، والاختلافات الثقافية، والعلاقات العامة، حيث تتباين تأثيرات هذه الوسائل على المُجتمعات ما بين سلبية وإيجابية وتُوضحّ النقاط الآتية أهم التأثيرات الإيجابية لوسائل التواصل الاجتماعي على المجتمع: تعزيز الإنتاجية العلمية تُعزّز وسائل التواصل الاجتماعي الإنتاجية العلمية للمجتمعات، حيث تسمح لمجموعاتٍ من المُستخدِمين الذين يشتركون في نفس الاهتمامات العلمية في مجالات عدّة؛ كالصحة، والسياسة، والاقتصاد، وغيرها، من التواصل معاً لتبادل معارفهم وخبراتهم. منصة إعلامية حرة تُعتبر وسائل التواصل الاجتماعي بمثابة منصة إعلامية تُمكّن الأشخاص من التعبير عن آرائهم عبرها بحريّة دون التقيّد بأيّ قوانين قمعيّة تمنع حرية التعبير. تسهيل التواصل مع الآخرين لوسائل التواصل الاجتماعي أهمية بالغة وكبيرة فيما يخص موضوع تواصُل المُستخدِمين مع بعضهم البعض، إذ تُعتبر وسائل التواصل الاجتماعي طريقةً سهلةً للتواصل مع المُستخدمين الآخرين، أو التعرّف عليهم أينما كانوا دون التقيّد بالحدود الجغرافية، الأمر الذي من شأنه كسر الحواجز الثقافية بين المجتمعات المختلفة. زيادة الوعي بالقضايا المُجتمعية تسمح وسائل التواصل الاجتماعي لأفراد المُجتمعات بمُناقشة قضايا مهمّة بالنسبة لتلك المُجتمعات سواء كانت قضايا بيئية، أو أخلاقية، أو غيرها، ممّا يزيد من وعي الناس بتلك القضايا، فضلاً عن أنّ التطرّق لتلك القضايا والتوعية بها جعل كفّة ميزان القوة الإعلامية تميل لصالح الجمهور، وهو ما يصعب على منصات الإعلام التقليدية تحقيقه. تعزيز القوة الاقتصادية حيث تستخدم العديد من شركات الأعمال والتجارة وسائل التواصل الاجتماعي بهدف التواصل مع زبائنهم والتسويق لمُنتجاتهم، كما تتميز وسائل التواصل الاجتماعي اقتصادياً نظراً لقلة الكُلفة المالية اللازمة لعمل إجراءات اقتصادية بحثيّة في سوق مُعيّن. تقليل نسبة البطالة حيث تُتيح وسائل التواصل الاجتماعي نشر العديد من فرص العمل عبر منصّاتها، وتُشير الدراسات إلى أنّ نسبة 60% من أصحاب العمل يلجأون إلى مواقع التواصل الاجتماعي للبحث عن الموظفين، كما أنّ ما نسبته 19% منهم يختارون شخصاً ما لشغر وظيفة مُعينة تبعاً للمعلومات التي تتوافر عن هذا الشخص عبر حسابات منصّات التواصل الاجتماعي الخاصة به، ذلك وفقاً لاستبيان أجراه موقع (Career Builder) عن التوظيف في وسائل التواصل الاجتماعي عام 2016م. تعرّف وسائل التواصل الاجتماعي بأنها مجموعة التطبيقات والمواقع الإلكترونية التي تستخدم للتواصل مع الآخرين، ونشر المعلومات، ومشاركة المحتويات، وغيرها، ولهذه الوسائل العديد من الإيجابيات والسلبيات، فمن الآثار الإيجابية التي تسببها؛ العمل على تعزيز الإنتاج، والمساهمة في التواصل مع الآخرين، والعمل على زيادة الوعي في العديد من القضايا الإنسانية، والاقتصادية، وغيرها. الآثار السلبية لوسائل التواصل الاجتماعي على المجتمع تُوضّح النقاط الآتية أهم الآثار السلبية التي تعود على المجتمع نتيجةً لسوء استخدام مواقع التواصل الاجتماعيّ: الحدّ من التواصل المباشر تحدّ وسائل التواصل الاجتماعي من التواصل وجهاً لوجه بين أفراد المُجتمع، حيث تُجرى العديد من الاتصالات عبر هذه الوسائل من خلال مُحادثات كتابية عبر لوحة مف ......
#وسائل
#التواصل
#الاجتماعي
#وأثرها
#المجتمع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759595
الحوار المتمدن
محمد الصميدعي - وسائل التواصل الاجتماعي وأثرها على المجتمع
اشواق سلمان حسين : مواقع التواصل الاجتماعي ...تواصل ام تفكك ؟
#الحوار_المتمدن
#اشواق_سلمان_حسين مما لا ريب فيه ان التقنيات وما وصلت اليه من تطور له اثر بالغ في خلق كل ما يمكنه تسهيل اساليب الحياة في عصرنا الراهن ومن نواحي عدة , حيث اخذت تلك التقنيات تقرب البعيد وتضع الاخبار بين ايدينا في غضون دقائق ولو ان احدا من العصور القديمة قد اتاه ما نحن فيه لأخذت عيناه بالاتساع استغرابا ودهشة يقينا بأنه من الاعاجيب .ولكنه واقعنا الذي نعيش فيه لحسن الحظ او ربما لسوءه ,ولست هنا بصدد الوقوف على محاسن تلك التطورات ولكنه ضوءٌ اود تسليطه على الجانب المعاكس وربما لن يكون ضوءا مشعا ببياضه بل هو ضوء احمر يشير الى مدى خطورة تلك الجوانب السيئة او بمعنى اصح تلك التي جعلناها سيئة لنكون منصفين وحتى لا نظلم العلم الذي حمل الينا نوره فأسأنا استخدامه ذلك ان تلك التقنيات في متناول جميع الافراد متعلمين او غير متعلمين ووصولا الى ان كل انسان على عقله منظار ينظر الى الامور من خلاله.دعونا نتغلغل الى اعماق تقنيات العصر مرورا بالعوامل النفسية التي وصل اليها الافراد ناجحين او مخفقين في توغلاتهم فيها , وهنا لن نكون بعيدين ابدا عن اهم التأثيرات التي بإمكاننا ان نقول وبكل ثقة انها في مقدمة العوامل النفسية التي اثرت وتؤثر على الكثير من الافراد الا وهي (مواقع التواصل الاجتماعي ) ولا نعلم هل هي تواصل حقا ام تفكك اجتماعي بعد كل ما آلت اليه الامور تحت وطأة استخدامها بل لن اغالي اذا قلت الادمان عليها عند الكثيرين . نعم انها من اهم العوامل النفسية في زمننا الراهن والتي تؤثر بشكل كبير وربما بشكل مرضي حتى اخذت امزجتهم تتأثر سلبا او ايجابا بخاصية (الاعجاب او التعليقات وعددها ).في عالم الفيسبوك ذلك العالم العجيب الذي اتاح للكثيرين نشر كل ما يتبادر في اذهانهم في اوقات القيلولة او على مائدة الطعام او حتى في الحمام وما ان تكتمل اٌطر الموضوع حتى يطرقع احدهم بأصبعيه معلنا عن بداية نشرها . ويؤسفنا حقا ان يكون افضل ما تطرب له الاذن في عالمنا العربي والعراق احدها ، هي الفضائح التي تمتع الامزجة المريضة بما تحدثه من استنكار او تكذيب او استهزاء او جدالات او كشف مستور.ان العجب كل العجب ان تستند معايير المجتمع واحكامه على ما يتم نشره هنا وهناك ليصل الامر الى تهديم النفوس وتفكيك الاٌسر وهدر الدماء وما ان تنشر الفضيحة حتى يتسارع فرسان ما وراء الكيبورد ذوي الانامل التي ما ان تمعنت بها حتى وجدتها محمرة من كثرة ضربها على تلك الازرار اذ لا تبارحها راكضة وراء كل منشور فأن لم تكن لسب او شتم فعلى الاقل لكتابة كلمة (منور) التي انطفأت من شدة استهلاكها, يسارع هؤلاء الفرسان المزيفون الذين لايجيدون الفروسية ولا نبلها الى اشهار سيوفهم المتمثلة بكلماتهم البذيئة بالتشهير بأعراض الناس محاولين الهروب من بذاءة افعالهم مسرعين الى الصاقها بمن بين ايديهم من ضحايا.ان مشكلة هؤلاء من ضعاف النفوس اللاهثين وراء التشهير والتنكيل بالآخرين هي ذات العوامل النفسية التي تحدثنا عنها غير انها الان ليست مشكلة افراد مرضى بل هي وللأسف مشكلة مجتمع مريض قد ترسبت فيه كل انواع الفيروسات المسببة للعدوى.وفي ذات الصدد لن ننسى ان عالم الفيسبوك اصبح عالما زاخرا ايضا بتلك القوى الهائلة التي يحملها راكبي امواج الطلاسم والسحر الاسود والخزعبلات , ولأننا امة قد اصبحت فيها الكتب تتسول وتتوسل من يقرئها ولأنها امة قد سلمت عقلها لمن يستخدمه بدلا عنها فقد اصبحت تجارة الطلاسم تزهو بفضل الحمقى , ومن الغرائب انه في الوقت الذي وصل فيه التطور للمستوى الذي علا ادراج السماء والفضاء وبينما يتغلغل علماء الغرب في اغوار ا ......
#مواقع
#التواصل
#الاجتماعي
#...تواصل
#تفكك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760118
#الحوار_المتمدن
#اشواق_سلمان_حسين مما لا ريب فيه ان التقنيات وما وصلت اليه من تطور له اثر بالغ في خلق كل ما يمكنه تسهيل اساليب الحياة في عصرنا الراهن ومن نواحي عدة , حيث اخذت تلك التقنيات تقرب البعيد وتضع الاخبار بين ايدينا في غضون دقائق ولو ان احدا من العصور القديمة قد اتاه ما نحن فيه لأخذت عيناه بالاتساع استغرابا ودهشة يقينا بأنه من الاعاجيب .ولكنه واقعنا الذي نعيش فيه لحسن الحظ او ربما لسوءه ,ولست هنا بصدد الوقوف على محاسن تلك التطورات ولكنه ضوءٌ اود تسليطه على الجانب المعاكس وربما لن يكون ضوءا مشعا ببياضه بل هو ضوء احمر يشير الى مدى خطورة تلك الجوانب السيئة او بمعنى اصح تلك التي جعلناها سيئة لنكون منصفين وحتى لا نظلم العلم الذي حمل الينا نوره فأسأنا استخدامه ذلك ان تلك التقنيات في متناول جميع الافراد متعلمين او غير متعلمين ووصولا الى ان كل انسان على عقله منظار ينظر الى الامور من خلاله.دعونا نتغلغل الى اعماق تقنيات العصر مرورا بالعوامل النفسية التي وصل اليها الافراد ناجحين او مخفقين في توغلاتهم فيها , وهنا لن نكون بعيدين ابدا عن اهم التأثيرات التي بإمكاننا ان نقول وبكل ثقة انها في مقدمة العوامل النفسية التي اثرت وتؤثر على الكثير من الافراد الا وهي (مواقع التواصل الاجتماعي ) ولا نعلم هل هي تواصل حقا ام تفكك اجتماعي بعد كل ما آلت اليه الامور تحت وطأة استخدامها بل لن اغالي اذا قلت الادمان عليها عند الكثيرين . نعم انها من اهم العوامل النفسية في زمننا الراهن والتي تؤثر بشكل كبير وربما بشكل مرضي حتى اخذت امزجتهم تتأثر سلبا او ايجابا بخاصية (الاعجاب او التعليقات وعددها ).في عالم الفيسبوك ذلك العالم العجيب الذي اتاح للكثيرين نشر كل ما يتبادر في اذهانهم في اوقات القيلولة او على مائدة الطعام او حتى في الحمام وما ان تكتمل اٌطر الموضوع حتى يطرقع احدهم بأصبعيه معلنا عن بداية نشرها . ويؤسفنا حقا ان يكون افضل ما تطرب له الاذن في عالمنا العربي والعراق احدها ، هي الفضائح التي تمتع الامزجة المريضة بما تحدثه من استنكار او تكذيب او استهزاء او جدالات او كشف مستور.ان العجب كل العجب ان تستند معايير المجتمع واحكامه على ما يتم نشره هنا وهناك ليصل الامر الى تهديم النفوس وتفكيك الاٌسر وهدر الدماء وما ان تنشر الفضيحة حتى يتسارع فرسان ما وراء الكيبورد ذوي الانامل التي ما ان تمعنت بها حتى وجدتها محمرة من كثرة ضربها على تلك الازرار اذ لا تبارحها راكضة وراء كل منشور فأن لم تكن لسب او شتم فعلى الاقل لكتابة كلمة (منور) التي انطفأت من شدة استهلاكها, يسارع هؤلاء الفرسان المزيفون الذين لايجيدون الفروسية ولا نبلها الى اشهار سيوفهم المتمثلة بكلماتهم البذيئة بالتشهير بأعراض الناس محاولين الهروب من بذاءة افعالهم مسرعين الى الصاقها بمن بين ايديهم من ضحايا.ان مشكلة هؤلاء من ضعاف النفوس اللاهثين وراء التشهير والتنكيل بالآخرين هي ذات العوامل النفسية التي تحدثنا عنها غير انها الان ليست مشكلة افراد مرضى بل هي وللأسف مشكلة مجتمع مريض قد ترسبت فيه كل انواع الفيروسات المسببة للعدوى.وفي ذات الصدد لن ننسى ان عالم الفيسبوك اصبح عالما زاخرا ايضا بتلك القوى الهائلة التي يحملها راكبي امواج الطلاسم والسحر الاسود والخزعبلات , ولأننا امة قد اصبحت فيها الكتب تتسول وتتوسل من يقرئها ولأنها امة قد سلمت عقلها لمن يستخدمه بدلا عنها فقد اصبحت تجارة الطلاسم تزهو بفضل الحمقى , ومن الغرائب انه في الوقت الذي وصل فيه التطور للمستوى الذي علا ادراج السماء والفضاء وبينما يتغلغل علماء الغرب في اغوار ا ......
#مواقع
#التواصل
#الاجتماعي
#...تواصل
#تفكك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760118
الحوار المتمدن
اشواق سلمان حسين - مواقع التواصل الاجتماعي ...تواصل ام تفكك ؟
ماجد ع محمد : نموذج من بيدر المغالطات في وسائل التواصل
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد إذا كانت الأغلاط الأساسية في منطق الحوار والجدل أثناء المناقشات التي كان يُشاهدها المفكر المصري عادل مصطفى في الفضائيات ومختلف منصات وسائل الإعلام دفعته إلى كتابة فصول "المغالطات المنطقية"، فإن الواقع الحالي يدفعنا كمتابعي وسائل التواصل الاجتماعي للتمعن كل حين في منتجات مَن يكتب أو يُعلِّق على المنشورات تعبيراً عن وجهة نظره هنا وهناك في هذا الفضاء التقني الرحب، مع رغبة العودة من حين لآخر إلى تلك المغالطات ليس بالضرورة من أجل التسلح بها لكي نتصدى لما يُنشر في السماء الإلكتروني، إنما على الأقل لكيلا ننجرف مع الحشدِ في وسائل التواصل التقني كما يحدث مع الكثير من الأكاديميين وأصحاب الشهادات العليا، الذين تغلب عليهم العاطفة حين يشعر واحدهم بأن دينه أو قومه أو حزبه يتعرض للعدوان الشرس من قِبل أعداءٍ معينين، وحيث أنهم لا يجدون أنفسهم وقتذاك إلاَّ وهم منسابين مع كلمات أناسٍ قد يكونوا ودودين، طيبين أو غيورين، ولكنهم بلا أيّ مصداقية بخصوص الذي ينشرونه من معلوماتٍ مغلوطة وهي غالباً ما تكون خارج مدار الفائدة، إذ أن ذاك الذي للتوِ تعلم القراءة والكتابة قد تراه يجر وراءه في السماء الرقمي صاحب الشهادة العليا إلى المكان الذي يريده ذلك المغفل المستنفر، هذا بدلاً من أن يقوم الأكاديمي بتصحيح مسار ذلك الشخص أو الكروب أو دفعه/هم للتخلي عن تصوره/هم الخاطئ حيال الموضوع المطروح.إذ مع ظاهرة السماح لأي شخص لا على التعيين بأن يدلي برأيه ببضعة عبارات على المواد في المواقع الإلكترونية، أو عبرَ تعليقاتٍ عابرة على المنشورات في وسائل التواصل الاجتماعي معناه إعطائه فرصة التأثير على الغير وتحويل أنظار الجمهور عن القضية الرئيسية، وإلهاء الآخرين بطرق عدة تدعوهم إلى ترك الأصول الحية وتتبع أثر الفروع اليابسة، وربما وصل بهم الأمر من خلال اجتماعٍ عددٍ كبيرٍ منهم إضافةً إلى استخدام وسائل التضليل المحكم والمتواصل إلى جعل المستمع أو القارئ ينسى اللب برمته ويتمسك بكامل قواه العاطفية بالقشور، كما هو الحال مع بعض من يخاطبون الغرائز بدل العقول في الأزمات التي تعصف بأناس بقعة جغرافية ما.إذ يذكر المفكر المصري في كتابه الآنف الذكر أن من بين سمات الذي يلجأ إلى مغالطة "سمكة الرنجة الحمراء" هو القيام بإدخال تفصيلات غير هامة على الموضوع بهدف تحويل الانتباه عن المسألة الرئيسية، أو بإلقاء موضوع لافت أو مثير للانفعالات وإن لم يكن ذي صلة بالموضوع المعني ولا يشبهه إلاَّ شبهاً سطحياً، وذلك ليقذف بالخصم خارج مضمار الحديث؛ وحيث دأب هذا الصنف من البشر على إثارة مشاعر المستمعين، ولفت انتباههم عبر طرح مسألة لها حضورها القوي وتأثيرها المباشر على المستمعين أو القراء بعيداً عن الخوض في صلب الموضوع، ومتقنو هذه المغالطة يتفنَّنون في أخذ ضحاياهم من المستمعين أو القراء عبر أزقة جانبية حتى ينسوا تماماً أمر الأوتوستراد الرئيسي.ومن خلال متابعتنا لبعض ما يُكتب في وسائل التواصل الاجتماعي في الفترة الماضية، رأينا بأن مستخدمي المغالطات لهم قدرة كبيرة على حجب الحقيقي وإظهار السطحي أو المزيّف، لذا وددتُ الوقوف عند حدثٍ متعلق بالدراسات الجامعية، ألا وهو حفل تخرج طلبة الجامعة الأمريكية في إقليم كردستان الذي جرت مراسيمه في الشهر الماضي، وذلك بعدما تأملت بعض التعليقات التي أعقبت حفل التخرج والتي نحت الحدث الحقيقي جانباً وأدارت وجهة الجمهور إلى زاويةٍ لا أهمية لها مقارنةً بالحدث ككل.وحيث لاحظنا بأن "مغالطة الرنجة الحمراء" كانت واضحة لدى مكتوبات طائفة كبيرة من الممتعضين من تقدُّم إقليم كردستان رغم ظروفه القاهرة، وك ......
#نموذج
#بيدر
#المغالطات
#وسائل
#التواصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761533
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد إذا كانت الأغلاط الأساسية في منطق الحوار والجدل أثناء المناقشات التي كان يُشاهدها المفكر المصري عادل مصطفى في الفضائيات ومختلف منصات وسائل الإعلام دفعته إلى كتابة فصول "المغالطات المنطقية"، فإن الواقع الحالي يدفعنا كمتابعي وسائل التواصل الاجتماعي للتمعن كل حين في منتجات مَن يكتب أو يُعلِّق على المنشورات تعبيراً عن وجهة نظره هنا وهناك في هذا الفضاء التقني الرحب، مع رغبة العودة من حين لآخر إلى تلك المغالطات ليس بالضرورة من أجل التسلح بها لكي نتصدى لما يُنشر في السماء الإلكتروني، إنما على الأقل لكيلا ننجرف مع الحشدِ في وسائل التواصل التقني كما يحدث مع الكثير من الأكاديميين وأصحاب الشهادات العليا، الذين تغلب عليهم العاطفة حين يشعر واحدهم بأن دينه أو قومه أو حزبه يتعرض للعدوان الشرس من قِبل أعداءٍ معينين، وحيث أنهم لا يجدون أنفسهم وقتذاك إلاَّ وهم منسابين مع كلمات أناسٍ قد يكونوا ودودين، طيبين أو غيورين، ولكنهم بلا أيّ مصداقية بخصوص الذي ينشرونه من معلوماتٍ مغلوطة وهي غالباً ما تكون خارج مدار الفائدة، إذ أن ذاك الذي للتوِ تعلم القراءة والكتابة قد تراه يجر وراءه في السماء الرقمي صاحب الشهادة العليا إلى المكان الذي يريده ذلك المغفل المستنفر، هذا بدلاً من أن يقوم الأكاديمي بتصحيح مسار ذلك الشخص أو الكروب أو دفعه/هم للتخلي عن تصوره/هم الخاطئ حيال الموضوع المطروح.إذ مع ظاهرة السماح لأي شخص لا على التعيين بأن يدلي برأيه ببضعة عبارات على المواد في المواقع الإلكترونية، أو عبرَ تعليقاتٍ عابرة على المنشورات في وسائل التواصل الاجتماعي معناه إعطائه فرصة التأثير على الغير وتحويل أنظار الجمهور عن القضية الرئيسية، وإلهاء الآخرين بطرق عدة تدعوهم إلى ترك الأصول الحية وتتبع أثر الفروع اليابسة، وربما وصل بهم الأمر من خلال اجتماعٍ عددٍ كبيرٍ منهم إضافةً إلى استخدام وسائل التضليل المحكم والمتواصل إلى جعل المستمع أو القارئ ينسى اللب برمته ويتمسك بكامل قواه العاطفية بالقشور، كما هو الحال مع بعض من يخاطبون الغرائز بدل العقول في الأزمات التي تعصف بأناس بقعة جغرافية ما.إذ يذكر المفكر المصري في كتابه الآنف الذكر أن من بين سمات الذي يلجأ إلى مغالطة "سمكة الرنجة الحمراء" هو القيام بإدخال تفصيلات غير هامة على الموضوع بهدف تحويل الانتباه عن المسألة الرئيسية، أو بإلقاء موضوع لافت أو مثير للانفعالات وإن لم يكن ذي صلة بالموضوع المعني ولا يشبهه إلاَّ شبهاً سطحياً، وذلك ليقذف بالخصم خارج مضمار الحديث؛ وحيث دأب هذا الصنف من البشر على إثارة مشاعر المستمعين، ولفت انتباههم عبر طرح مسألة لها حضورها القوي وتأثيرها المباشر على المستمعين أو القراء بعيداً عن الخوض في صلب الموضوع، ومتقنو هذه المغالطة يتفنَّنون في أخذ ضحاياهم من المستمعين أو القراء عبر أزقة جانبية حتى ينسوا تماماً أمر الأوتوستراد الرئيسي.ومن خلال متابعتنا لبعض ما يُكتب في وسائل التواصل الاجتماعي في الفترة الماضية، رأينا بأن مستخدمي المغالطات لهم قدرة كبيرة على حجب الحقيقي وإظهار السطحي أو المزيّف، لذا وددتُ الوقوف عند حدثٍ متعلق بالدراسات الجامعية، ألا وهو حفل تخرج طلبة الجامعة الأمريكية في إقليم كردستان الذي جرت مراسيمه في الشهر الماضي، وذلك بعدما تأملت بعض التعليقات التي أعقبت حفل التخرج والتي نحت الحدث الحقيقي جانباً وأدارت وجهة الجمهور إلى زاويةٍ لا أهمية لها مقارنةً بالحدث ككل.وحيث لاحظنا بأن "مغالطة الرنجة الحمراء" كانت واضحة لدى مكتوبات طائفة كبيرة من الممتعضين من تقدُّم إقليم كردستان رغم ظروفه القاهرة، وك ......
#نموذج
#بيدر
#المغالطات
#وسائل
#التواصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761533
الحوار المتمدن
ماجد ع محمد - نموذج من بيدر المغالطات في وسائل التواصل
أمين ثابت : عرب التواصل الاجتماعي . . تطبعا معاصرا للانقياد العقلي
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت قد لا استفيد من كتاب النت - وإن كانوا مفيدين لغيري - لكوني أتابع يوميا المستجدات على العالم - ونحن من ضمنه - لذا ما يتحدثون به منحدر عن اخبار الفضائيات المختلفة - حتى ومن ينشر موضوعا يعتقد انه فكرا وتحليلا نابعا من ذاته ، ادرك من وراء نصه الى اي فضائية انحدر عنها . . . لماذا يستهلكون نشطاء التواصل الاجتماعي ذهنهم ويسجنونه في تبعية للأعلام الفضائي وغيره ؟ - لو يعرفون اثر ذلك على حقيقة انفسهم العقلية . . لما كان لموضوعي هذا أن اكتبه ، 1 - انهم دون دراية بكونهم يعمقون تطبعا انقياديا موجها لعقله من خارجه ، والذي مع الوقت يصبح طبعا عقليا لعمل اذهانهم بانقياد لا ادري من خارجهم . 2 - انهم دون دراية يعودون نظاميتهم الدماغية في التفكير العمل ليس بتخليق ذاتي للفكر او التفكير الادراكي والتحليلي لأي شيء ، ولكن من خلال محرض خارجه - كمقالة او خبر او مقابلة او فكرة معبر عنها في كتاب يقرأه او قرأ ملخصا له - وبدون ذلك لن يجد احباؤنا شيء في عقولهم ليتحدثون عنه ، والكتابة او التحدث من خلال المحرض الذهني يتوهم الكاتب أنه يفجر قضايا ورؤية وتحليلا خاصا به ، ما لم يفهمه انه كل ما يراه خارجا من عقله ليس إلا انسياقا عفويا بدرجة تأثير ذلك المحرض الذهني ، تكرره بشكل سطحي اكثر معتقدا تجاوزت ما عرفته من غيرك وهو توهم والحقيقة أن ما ذهب إليه هو حاضرا ضمنيا وليس ظاهرا على محتوى ذلك المحرض الفكري . إني ادعو هؤلاء النشطاء بالملايين عربيا . . أن يخرجون مخلقات فكرية وتصورات من داخل ذواتهم ، ولتكن المحرضات الفكرية خارجهم تدفع بأدمغتهم بشكل حر لتخليق طرح جديد او مغاير بدلا من ذلك الانقياد الطوعي للعقل والقناعات دون دراية لحقيقتهم القائمة . ......
#التواصل
#الاجتماعي
#تطبعا
#معاصرا
#للانقياد
#العقلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761685
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت قد لا استفيد من كتاب النت - وإن كانوا مفيدين لغيري - لكوني أتابع يوميا المستجدات على العالم - ونحن من ضمنه - لذا ما يتحدثون به منحدر عن اخبار الفضائيات المختلفة - حتى ومن ينشر موضوعا يعتقد انه فكرا وتحليلا نابعا من ذاته ، ادرك من وراء نصه الى اي فضائية انحدر عنها . . . لماذا يستهلكون نشطاء التواصل الاجتماعي ذهنهم ويسجنونه في تبعية للأعلام الفضائي وغيره ؟ - لو يعرفون اثر ذلك على حقيقة انفسهم العقلية . . لما كان لموضوعي هذا أن اكتبه ، 1 - انهم دون دراية بكونهم يعمقون تطبعا انقياديا موجها لعقله من خارجه ، والذي مع الوقت يصبح طبعا عقليا لعمل اذهانهم بانقياد لا ادري من خارجهم . 2 - انهم دون دراية يعودون نظاميتهم الدماغية في التفكير العمل ليس بتخليق ذاتي للفكر او التفكير الادراكي والتحليلي لأي شيء ، ولكن من خلال محرض خارجه - كمقالة او خبر او مقابلة او فكرة معبر عنها في كتاب يقرأه او قرأ ملخصا له - وبدون ذلك لن يجد احباؤنا شيء في عقولهم ليتحدثون عنه ، والكتابة او التحدث من خلال المحرض الذهني يتوهم الكاتب أنه يفجر قضايا ورؤية وتحليلا خاصا به ، ما لم يفهمه انه كل ما يراه خارجا من عقله ليس إلا انسياقا عفويا بدرجة تأثير ذلك المحرض الذهني ، تكرره بشكل سطحي اكثر معتقدا تجاوزت ما عرفته من غيرك وهو توهم والحقيقة أن ما ذهب إليه هو حاضرا ضمنيا وليس ظاهرا على محتوى ذلك المحرض الفكري . إني ادعو هؤلاء النشطاء بالملايين عربيا . . أن يخرجون مخلقات فكرية وتصورات من داخل ذواتهم ، ولتكن المحرضات الفكرية خارجهم تدفع بأدمغتهم بشكل حر لتخليق طرح جديد او مغاير بدلا من ذلك الانقياد الطوعي للعقل والقناعات دون دراية لحقيقتهم القائمة . ......
#التواصل
#الاجتماعي
#تطبعا
#معاصرا
#للانقياد
#العقلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761685
الحوار المتمدن
أمين ثابت - عرب التواصل الاجتماعي . . تطبعا معاصرا للانقياد العقلي
الأستاذ الدكتور مصطفى العبد الله الكفري : الترجمة أحد أهم أدوات التواصل بين الشعوب
#الحوار_المتمدن
#الأستاذ_الدكتور_مصطفى_العبد_الله_الكفري الترجمة فعل ثقافيّ لغويّ حضاريّ والرابط بين الحضارات، والمترجمون رسل التنوير وخيول بريد التنوير، من قديم الزمان وحتى يومنا هذا لم تفقد الترجمة أهميتها أو ضرورتها أو فاعليتها، فهي الوعاء الذي تُنقل من خلاله المعرفة من بلد إلى آخر ومن لغة إلى أخرى. فالترجمة إذاً، هي نافذة فكرية ومدخل حضاري يضمن لهويتنا القومية المزيد من التواصل مع الآخر في كل مجالات إبداعه. ويقول بوشكين شاعر روسيا العظيم (المترجمون هم خيول بريد التنوير).وتعد الترجمة من أهم وسائل الانتقال الفكري والمعرفي بين مختلف شعوب العالم وعلى مر العصور. وكان من أهم أسباب تقدم العرب وتطورهم في عصر السيادة العربية الإسلامية، قيامهم بالتعرف إلى الحضارات التي سبقتهم بواسطة الترجمة والتعريب. فوضعوا المصطلحات العلمية، وتمكنوا من الانتقال من استيعاب العلوم وتوظيفها إلى تطويرها والإبداع فيها وقد سعت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (اليكسو) للحصول على البيانات العلمية الموثقة حول حركة الترجمة في الوطن العربي. ثم تبنت المنظمة في عام 1978 اقتراحاً سوريا لوضع برنامج عربي لترجمة أبرز الكتب الأجنبية في مختلف المعارف والعلوم الحديثة. وأوصت بإعداد قوائم ببليوغرافية بما أنجزت الدول العربية في ترجمة المعارف وفي عام1979 وافقت المنظمة على مشروع اقتراح ليبي بضرورة الاهتمام بالترجمة في الوطن العربي. [1]كما أن (الترجمة فعل خيانة أصلاً وتذكّر ثانياً وتنوير ثالثاً. هي فعل خيانة، لأن النصّ المترجَم يزيد قليلاً أو ينقص قليلاً عن النصّ الأصليّ. وهي فعل تذكّر، لأن المترجِم يفعل هذا مع نصّ جيد على الأقل فيحييه في مكان آخر ولغة أخرى ووسط بيئة اجتماعية مختلفة. كما أنها فعل تنوير، لأن النصّ المترجَم في لغته الجديدة ومكانه الآخر وبيئته المختلفة يقوم حتماً بدور رائد في وعي من يقرأه). [2]وتكتسب الترجمة مكانة هامة في مجال انتقال العلوم من مجتمع إلى آخر للأسباب التالية:الترجمة محرض ثقافي يفعل فعل الخميرة الحفازة في التفاعلات الكيماوية إذ تقدم الأرضية المناسبة التي يمكن للمبدع والباحث والعالم أن يقف عليها ومن ثم ينطلق إلى عوالم جديدة ويبدع فيها ويبتكر ويخترع.تجسر الترجمة الهوة القائمة بين الشعوب الأرفع حضارة والشعوب الأدنى حضارة.الترجمة هي الوسيلة الأساسية للتعريف بالعلوم والتكنولوجيا ونقلها وتوطينها.الترجمة عنصر أساسي في عملية التربية والتعليم والبحث العلمي.الترجمة هي الأداة التي يمكننا عن طريقها مواكبة الحركة الثقافية والفكرية في العالم.الترجمة وسيلة لإغناء اللغة وتطويرها وعصرنتها.لقد أدرك العرب وبخاصة في مصر ولبنان وسورية، منذ وقت مبكر، أهمية الترجمة والنقل في العلاقات بين الشعوب فتوسعوا في جميع مجالاتها من فكر وتاريخ وفلسفة ومسرح ورواية وكتب دينية وعلمية واقتصادية وغيرها. وبذلك كانت الساحة اللبنانية إلى جانب مصر وسورية والكويت، من أنشط الساحات العربية في مجال الانتقال الفكري والمعرفي بين العالم والدول العربية عن طريق الترجمة. [3]رابط تحميل للإطلاع على المادة كاملة بصيغة P D F :https://almustshar.sy/archives/9004 ......
#الترجمة
#أدوات
#التواصل
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766392
#الحوار_المتمدن
#الأستاذ_الدكتور_مصطفى_العبد_الله_الكفري الترجمة فعل ثقافيّ لغويّ حضاريّ والرابط بين الحضارات، والمترجمون رسل التنوير وخيول بريد التنوير، من قديم الزمان وحتى يومنا هذا لم تفقد الترجمة أهميتها أو ضرورتها أو فاعليتها، فهي الوعاء الذي تُنقل من خلاله المعرفة من بلد إلى آخر ومن لغة إلى أخرى. فالترجمة إذاً، هي نافذة فكرية ومدخل حضاري يضمن لهويتنا القومية المزيد من التواصل مع الآخر في كل مجالات إبداعه. ويقول بوشكين شاعر روسيا العظيم (المترجمون هم خيول بريد التنوير).وتعد الترجمة من أهم وسائل الانتقال الفكري والمعرفي بين مختلف شعوب العالم وعلى مر العصور. وكان من أهم أسباب تقدم العرب وتطورهم في عصر السيادة العربية الإسلامية، قيامهم بالتعرف إلى الحضارات التي سبقتهم بواسطة الترجمة والتعريب. فوضعوا المصطلحات العلمية، وتمكنوا من الانتقال من استيعاب العلوم وتوظيفها إلى تطويرها والإبداع فيها وقد سعت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (اليكسو) للحصول على البيانات العلمية الموثقة حول حركة الترجمة في الوطن العربي. ثم تبنت المنظمة في عام 1978 اقتراحاً سوريا لوضع برنامج عربي لترجمة أبرز الكتب الأجنبية في مختلف المعارف والعلوم الحديثة. وأوصت بإعداد قوائم ببليوغرافية بما أنجزت الدول العربية في ترجمة المعارف وفي عام1979 وافقت المنظمة على مشروع اقتراح ليبي بضرورة الاهتمام بالترجمة في الوطن العربي. [1]كما أن (الترجمة فعل خيانة أصلاً وتذكّر ثانياً وتنوير ثالثاً. هي فعل خيانة، لأن النصّ المترجَم يزيد قليلاً أو ينقص قليلاً عن النصّ الأصليّ. وهي فعل تذكّر، لأن المترجِم يفعل هذا مع نصّ جيد على الأقل فيحييه في مكان آخر ولغة أخرى ووسط بيئة اجتماعية مختلفة. كما أنها فعل تنوير، لأن النصّ المترجَم في لغته الجديدة ومكانه الآخر وبيئته المختلفة يقوم حتماً بدور رائد في وعي من يقرأه). [2]وتكتسب الترجمة مكانة هامة في مجال انتقال العلوم من مجتمع إلى آخر للأسباب التالية:الترجمة محرض ثقافي يفعل فعل الخميرة الحفازة في التفاعلات الكيماوية إذ تقدم الأرضية المناسبة التي يمكن للمبدع والباحث والعالم أن يقف عليها ومن ثم ينطلق إلى عوالم جديدة ويبدع فيها ويبتكر ويخترع.تجسر الترجمة الهوة القائمة بين الشعوب الأرفع حضارة والشعوب الأدنى حضارة.الترجمة هي الوسيلة الأساسية للتعريف بالعلوم والتكنولوجيا ونقلها وتوطينها.الترجمة عنصر أساسي في عملية التربية والتعليم والبحث العلمي.الترجمة هي الأداة التي يمكننا عن طريقها مواكبة الحركة الثقافية والفكرية في العالم.الترجمة وسيلة لإغناء اللغة وتطويرها وعصرنتها.لقد أدرك العرب وبخاصة في مصر ولبنان وسورية، منذ وقت مبكر، أهمية الترجمة والنقل في العلاقات بين الشعوب فتوسعوا في جميع مجالاتها من فكر وتاريخ وفلسفة ومسرح ورواية وكتب دينية وعلمية واقتصادية وغيرها. وبذلك كانت الساحة اللبنانية إلى جانب مصر وسورية والكويت، من أنشط الساحات العربية في مجال الانتقال الفكري والمعرفي بين العالم والدول العربية عن طريق الترجمة. [3]رابط تحميل للإطلاع على المادة كاملة بصيغة P D F :https://almustshar.sy/archives/9004 ......
#الترجمة
#أدوات
#التواصل
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766392
المستشار الاقتصادي
الترجمة أحد أهم أدوات التواصل بين الشعوب
الترجمة أحد أهم أدوات التواصل بين الشعوبالأستاذ الدكتور مصطفى العبد الله الكفريالترجمة فعل ثقافيّ لغويّ حضاريّ والرابط بين الحضارات، والمترجمون رسل التنوير وخيول بريد التنوير، من قديم الزمان وحتى يومنا هذا لم تفقد الترجمة أهميتها أو ضرورتها أو فاعليت
محمد عبد الكريم يوسف : كيف تقرأ وسائل التواصل الاجتماعي عقول الناس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسفلقد بدأت شركة ميتا فيسبوك خطتها لإنشاء تقنية قراءة الدماغ البشري عبر شرائح الحاسوب المزروعة داخل الجمجمة قبل بضع سنوات خلت . بدأ هذا الطموح لدى شركة ميتا بشكل واضح وجلي بعد انتهاء أعمال مؤتمر إف 8 عام 2017 ، وقد أصاب هذا التطلع الناس بالفزع لأن الشركة سوف تعرف كل شيء تشاركه ومع من تتعامل وطبيعة التعامل والتوجه السياسي والاقتصادي والروحي وما تهتم به وهذه المعلومات والبيانات كافية لإنتاج تنبؤات دقيقة للغاية حول الوضع النفسي والجسدي والعلمي والفكري والديني للمستخدم ، والخطوة التالية ستكون بالتأكيد هي التوجه نحو قراءة الأفكار ومعرفة ما يقوم به المستخدم في الغد. وقد سعت شركة ميتا فيسبوك لتخفيف المخاوف والتقليل من أهمية الخطوة من خلال توضيح أن أبحاثها مرتبطة في المقام الأول بحالات الاستخدام الطبي ومساعدة الأشخاص الذين يعانون من تلف في الدماغ والشلل للعودة للحركة أو الحديث مرة ثانية حسب الحال. ولكن هذا التبرير لم يقنع المستخدمين على اعتبار أن فريق الشركة الذي يجمع البيانات سيشكل خطرة في مرحلة من المراحل على حياة المستخدمين وتوجهاتهم وميولهم وتكوين أرائهم وتشكيلها وفق رغبات الشركة ومن يقف خلفها أو يستفيد من خدماتها أو يشتري تلك الخدمات . لقد تعرضت الشركة لسيل من الاتهامات خلال السنوات القليلة الماضية بأنه استخدمت بيانات المستخدمين للتأثير على ميولهم في العديد من الانتخابات في القارة الأمريكية والأوروبية والشرق الأوسط ، كما مكنت العديد من الدول المصنفة على أنها شمولية النزعة وفق معايير الغرب على إدارة حملات انتخابية ناجحة من دون أن ترتب على السياسيين أي التزامات تجاه ناخبيهم من خلال الإدارة الذكية للعلاقات العامة . أعلنت الشركة العام الفائت أنها تخلت عن خططها الخاصة بتقنية قراءة الدماغ لصالح أجهزة تحكم بديلة مثل التخطيط الكهربائي للعضلات وأعلنت أنها لن تتوجه نحو شن غزو فكري على عقول المستخدمين لمعرفة بياناتهم ، وفي الحقيقة هذا الادعاء يجافي الحقيقة خاصة وأن مارك زوكربيغ يتعطش للبيانات ولن يرتاح إلا بعد تحويلها إلى نقود. اليوم حددت شركة ميتا طريقة جديدة لقراءة عقول الناس وترجمة أفكارهم إلى كلمات رغم استخدام رقائق مزروعة في الدماغ هذه المرة . كما ترون في هذا المثال ، تستخدم العملية الجديدة تسجيلات التي يتم الحصول عليها من خلال أجهزة استشعار على الرأس ، من أجل "قراءة" إشارات الدماغ ، وترجمتها إلى كلمات.والذي برهن حتى الآن عن نتائج قوية كما أوضحت شركة ميتا:"خلال ثلاث ثوانٍ من نشاط الدماغ ، تُظهر نتائجنا أن نموذجنا يمكنه فك شفرة مقاطع الكلام المقابلة بدقة تصل إلى 73 بالمئة من المفردات وبدقة تصل إلى 10 بالمئة من مفردات تتكون من 793 كلمة ، وهو جزء كبير من الكلمات التي نستخدمها عادةً على أساس يومي. "نعم ، لقد حان الوقت للشعور بالخوف مرة أخرى لأن شركة ميتا هي وراء معظم أفكارك الداخلية رغم كل شيء وأنت لا تدري ذلك.وبغض النظر عن المزاح ، هناك بعض حالات الاستخدام الطبي المهمة والقيمة للغاية لهذه التكنولوجيا:"كل عام ، يعاني أكثر من 69 مليون شخص حول العالم من إصابات دماغية رضية ، مما يترك العديد منهم غير قادرين على التواصل من خلال الكلام أو الكتابة أو الإيماءات. يمكن أن تتحسن حياة هؤلاء الأشخاص بشكل كبير إذا طور الباحثون تقنية لفك تشفير اللغة مباشرة من تسجيلات الدماغ غير العدائية ".لاحظ الإشارة المحددة لـلتعبير " غير العدائي" هنا. من الواضح أن شركة ميتا تعتقد أن أكثر ما يثير قلق النا ......
#تقرأ
#وسائل
#التواصل
#الاجتماعي
#عقول
#الناس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768891
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسفلقد بدأت شركة ميتا فيسبوك خطتها لإنشاء تقنية قراءة الدماغ البشري عبر شرائح الحاسوب المزروعة داخل الجمجمة قبل بضع سنوات خلت . بدأ هذا الطموح لدى شركة ميتا بشكل واضح وجلي بعد انتهاء أعمال مؤتمر إف 8 عام 2017 ، وقد أصاب هذا التطلع الناس بالفزع لأن الشركة سوف تعرف كل شيء تشاركه ومع من تتعامل وطبيعة التعامل والتوجه السياسي والاقتصادي والروحي وما تهتم به وهذه المعلومات والبيانات كافية لإنتاج تنبؤات دقيقة للغاية حول الوضع النفسي والجسدي والعلمي والفكري والديني للمستخدم ، والخطوة التالية ستكون بالتأكيد هي التوجه نحو قراءة الأفكار ومعرفة ما يقوم به المستخدم في الغد. وقد سعت شركة ميتا فيسبوك لتخفيف المخاوف والتقليل من أهمية الخطوة من خلال توضيح أن أبحاثها مرتبطة في المقام الأول بحالات الاستخدام الطبي ومساعدة الأشخاص الذين يعانون من تلف في الدماغ والشلل للعودة للحركة أو الحديث مرة ثانية حسب الحال. ولكن هذا التبرير لم يقنع المستخدمين على اعتبار أن فريق الشركة الذي يجمع البيانات سيشكل خطرة في مرحلة من المراحل على حياة المستخدمين وتوجهاتهم وميولهم وتكوين أرائهم وتشكيلها وفق رغبات الشركة ومن يقف خلفها أو يستفيد من خدماتها أو يشتري تلك الخدمات . لقد تعرضت الشركة لسيل من الاتهامات خلال السنوات القليلة الماضية بأنه استخدمت بيانات المستخدمين للتأثير على ميولهم في العديد من الانتخابات في القارة الأمريكية والأوروبية والشرق الأوسط ، كما مكنت العديد من الدول المصنفة على أنها شمولية النزعة وفق معايير الغرب على إدارة حملات انتخابية ناجحة من دون أن ترتب على السياسيين أي التزامات تجاه ناخبيهم من خلال الإدارة الذكية للعلاقات العامة . أعلنت الشركة العام الفائت أنها تخلت عن خططها الخاصة بتقنية قراءة الدماغ لصالح أجهزة تحكم بديلة مثل التخطيط الكهربائي للعضلات وأعلنت أنها لن تتوجه نحو شن غزو فكري على عقول المستخدمين لمعرفة بياناتهم ، وفي الحقيقة هذا الادعاء يجافي الحقيقة خاصة وأن مارك زوكربيغ يتعطش للبيانات ولن يرتاح إلا بعد تحويلها إلى نقود. اليوم حددت شركة ميتا طريقة جديدة لقراءة عقول الناس وترجمة أفكارهم إلى كلمات رغم استخدام رقائق مزروعة في الدماغ هذه المرة . كما ترون في هذا المثال ، تستخدم العملية الجديدة تسجيلات التي يتم الحصول عليها من خلال أجهزة استشعار على الرأس ، من أجل "قراءة" إشارات الدماغ ، وترجمتها إلى كلمات.والذي برهن حتى الآن عن نتائج قوية كما أوضحت شركة ميتا:"خلال ثلاث ثوانٍ من نشاط الدماغ ، تُظهر نتائجنا أن نموذجنا يمكنه فك شفرة مقاطع الكلام المقابلة بدقة تصل إلى 73 بالمئة من المفردات وبدقة تصل إلى 10 بالمئة من مفردات تتكون من 793 كلمة ، وهو جزء كبير من الكلمات التي نستخدمها عادةً على أساس يومي. "نعم ، لقد حان الوقت للشعور بالخوف مرة أخرى لأن شركة ميتا هي وراء معظم أفكارك الداخلية رغم كل شيء وأنت لا تدري ذلك.وبغض النظر عن المزاح ، هناك بعض حالات الاستخدام الطبي المهمة والقيمة للغاية لهذه التكنولوجيا:"كل عام ، يعاني أكثر من 69 مليون شخص حول العالم من إصابات دماغية رضية ، مما يترك العديد منهم غير قادرين على التواصل من خلال الكلام أو الكتابة أو الإيماءات. يمكن أن تتحسن حياة هؤلاء الأشخاص بشكل كبير إذا طور الباحثون تقنية لفك تشفير اللغة مباشرة من تسجيلات الدماغ غير العدائية ".لاحظ الإشارة المحددة لـلتعبير " غير العدائي" هنا. من الواضح أن شركة ميتا تعتقد أن أكثر ما يثير قلق النا ......
#تقرأ
#وسائل
#التواصل
#الاجتماعي
#عقول
#الناس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768891
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - كيف تقرأ وسائل التواصل الاجتماعي عقول الناس