توفيق أبو شومر : الصحافة وجفاف العواطف
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر سأظل أذكر قصة الباحثة والصحفية السويدية التي زارتْ قطاع غزة عام 2001م لتنجز رسالة ماجستير في جامعة، أوبسالا العريقة عن النساء الفلسطينيات، رافقتُ هذه الباحثة إلى منزل إحدى أمهات الشهداء، وهي أم لشهيدين، الشهيد الثاني كانت قوات الاحتلال قد قتلته منذ يومين في ذلك الوقت، كانت الأم تقدم شرابا للمعزيات وهي تزغرد وسط النساء، وتشير إلى صورة ابنها الشاب المعلقة، وهو يرتدي زيا عسكريا، ويحمل رشاشا! كانت مفاجأة لهذه الصحفية التي لم تعتد أن تشاهد هذا المنظر، قالت: ألهذه الحال وصلتْ أمهات فلسطين، أن يُبدلن الحزنَ فرحا؟! اعتقدتُ أنها تشجع ذلك، كانت ترغب في أن تكتب تفسيرا على لساني حينما قلتُ لها: "إن الفَقدَ غالٍ لا يظهر بعد يومين أو ثلاثة، بل يظهر بعد رحيل المعزين، حينئذٍ تتفجر عواطف الحزن، وتفيض مخزونات الألم"!قالت: "إن حزن الأم على فقدان الابن مقدسٌ، يُظهر نُبل العاطفة، ويؤثر في المحيط أكثر بكثير من (ادعاء) الفرح، لأن معظم الصحفيين في بلادنا لا يمكنهم فهم هذه الصورة، إذ أن كثيرين يربطون صور الأم، بما يتردد على ألسنة كثير من الأوروبيين أنّ العرب والمسلمين (حجريو) العواطف، أي أنهم عنيفون يشبهون جمل الصحراء، هذا ما اعتدنا على سماعه منذ نشأتنا، وهذا أيضا يُعزز ادعاء الإسرائيليين أنهم يحاربون الفلسطينيين الذين لا يملكون حتى عواطف الألم لفقد الأبناء، لماذا تُعلق الأمُ صورةَ الابن الشاب وهو في لباس عسكري، وليس في لباس مدني احتفالي بمناسبة سعيدة لأن ذلك أكثر تأثيرا في النفوس؟!" وفي هذا الإطار، اعتاد كثيرون من الصحفيين أن يُفضلوا (الخبطة) الصحفية على مضمون القصة الإخبارية، وبخاصة في قضايا الأطفال الفلسطينيين، فما أكثر الصور الصحفية للأطفال وهم مصابون بجروح وبتر للأقدام والأرجل وهم يرقدون في أسرة المستشفيات، حين تداهمهم عدسات الكاميرات، وتلتقط صور الجروح والبتر، وتنظم معهم لقاءات صحفية، وتسألهم وكأنهم مختصون في شؤون الحرب والسلام، يسألونهم عن آرائهم، وعن نصائحهم، وعن رسالاتهم للعالم، متناسين أن هؤلاء عندما يكبرون ستظل هذه الصور تطاردهم مدى الحياة، ولن ينسوا هذه الصور، مما يؤثر سلبا على نفسياتهم، وهذا ما يتعارض مع أبسط قوانين الصحافة!كتبت عام 2006 عن حادثة استشهاد أسرة بكاملها على شاطئ بحر غزة بقذيفة مدفعية، بقي من الأسرة ابنة صغيرة تعرضت هذه الابنة الصغيرة إلى حملة صحفية واسعة، استضافوها في قناة فضائية مشهورة، وكان معهم طبيب نفسي، وصف إصابة الطفلة بما بعد الصدمة، وأنها تبول في ثيابها أثناء النوم، وهي عاجزة عن الحديث، سألتها المذيعة حتى عن مصدر القذيفة التي أصابت عائلتها، كتبتُ نقدا لهذا البرنامج لأنه يمس بنفسية الطفلة حين تكبر! إن نزع الطفولة من الأطفال لا يُبرره الادعاء بأن الهدف خدمة القضية الوطنية! كما أن نشر صور الأطفال ووجوههم ملطخة بالدم، وتركيز الصور على الجروح والإصابات وإلباسهم الزي العسكري لا يُحدث الأثر المطلوب ولا يعزز الرواية الفلسطينية، بقدر ما يصب في مجرى الدعاية المغرضة، وهي أن الفلسطينيين قساةٌ لا يهتمون بمستقبل أطفالهم، وصحتهم النفسية!كلنا يعرف بأن في وطننا فيضا هائلا من خريجي الصحافة والإعلام، يضاف لهم هواة التقاط الصور، هذا الفيضان غير المنظم، أصبح مشكلة فلسطينية حقيقية، ظهرتْ خلال الأزمات والحروب! قال أحدُ المسعفين عقب عملية اغتيال الشهداء في غزة يوم 7-8-2022م: "كان الصحفيون هم مشكلتنا ونحن ننقذ الجرحى والمصابين، فقد كانوا يعرقلون عملنا، كانت الصورة عندهم أهم بكثير من الإنقاذ، لدرجة أنني دفعتُ أحدهم بقوة لأبعده عن سرير نقل ال ......
#الصحافة
#وجفاف
#العواطف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765602
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر سأظل أذكر قصة الباحثة والصحفية السويدية التي زارتْ قطاع غزة عام 2001م لتنجز رسالة ماجستير في جامعة، أوبسالا العريقة عن النساء الفلسطينيات، رافقتُ هذه الباحثة إلى منزل إحدى أمهات الشهداء، وهي أم لشهيدين، الشهيد الثاني كانت قوات الاحتلال قد قتلته منذ يومين في ذلك الوقت، كانت الأم تقدم شرابا للمعزيات وهي تزغرد وسط النساء، وتشير إلى صورة ابنها الشاب المعلقة، وهو يرتدي زيا عسكريا، ويحمل رشاشا! كانت مفاجأة لهذه الصحفية التي لم تعتد أن تشاهد هذا المنظر، قالت: ألهذه الحال وصلتْ أمهات فلسطين، أن يُبدلن الحزنَ فرحا؟! اعتقدتُ أنها تشجع ذلك، كانت ترغب في أن تكتب تفسيرا على لساني حينما قلتُ لها: "إن الفَقدَ غالٍ لا يظهر بعد يومين أو ثلاثة، بل يظهر بعد رحيل المعزين، حينئذٍ تتفجر عواطف الحزن، وتفيض مخزونات الألم"!قالت: "إن حزن الأم على فقدان الابن مقدسٌ، يُظهر نُبل العاطفة، ويؤثر في المحيط أكثر بكثير من (ادعاء) الفرح، لأن معظم الصحفيين في بلادنا لا يمكنهم فهم هذه الصورة، إذ أن كثيرين يربطون صور الأم، بما يتردد على ألسنة كثير من الأوروبيين أنّ العرب والمسلمين (حجريو) العواطف، أي أنهم عنيفون يشبهون جمل الصحراء، هذا ما اعتدنا على سماعه منذ نشأتنا، وهذا أيضا يُعزز ادعاء الإسرائيليين أنهم يحاربون الفلسطينيين الذين لا يملكون حتى عواطف الألم لفقد الأبناء، لماذا تُعلق الأمُ صورةَ الابن الشاب وهو في لباس عسكري، وليس في لباس مدني احتفالي بمناسبة سعيدة لأن ذلك أكثر تأثيرا في النفوس؟!" وفي هذا الإطار، اعتاد كثيرون من الصحفيين أن يُفضلوا (الخبطة) الصحفية على مضمون القصة الإخبارية، وبخاصة في قضايا الأطفال الفلسطينيين، فما أكثر الصور الصحفية للأطفال وهم مصابون بجروح وبتر للأقدام والأرجل وهم يرقدون في أسرة المستشفيات، حين تداهمهم عدسات الكاميرات، وتلتقط صور الجروح والبتر، وتنظم معهم لقاءات صحفية، وتسألهم وكأنهم مختصون في شؤون الحرب والسلام، يسألونهم عن آرائهم، وعن نصائحهم، وعن رسالاتهم للعالم، متناسين أن هؤلاء عندما يكبرون ستظل هذه الصور تطاردهم مدى الحياة، ولن ينسوا هذه الصور، مما يؤثر سلبا على نفسياتهم، وهذا ما يتعارض مع أبسط قوانين الصحافة!كتبت عام 2006 عن حادثة استشهاد أسرة بكاملها على شاطئ بحر غزة بقذيفة مدفعية، بقي من الأسرة ابنة صغيرة تعرضت هذه الابنة الصغيرة إلى حملة صحفية واسعة، استضافوها في قناة فضائية مشهورة، وكان معهم طبيب نفسي، وصف إصابة الطفلة بما بعد الصدمة، وأنها تبول في ثيابها أثناء النوم، وهي عاجزة عن الحديث، سألتها المذيعة حتى عن مصدر القذيفة التي أصابت عائلتها، كتبتُ نقدا لهذا البرنامج لأنه يمس بنفسية الطفلة حين تكبر! إن نزع الطفولة من الأطفال لا يُبرره الادعاء بأن الهدف خدمة القضية الوطنية! كما أن نشر صور الأطفال ووجوههم ملطخة بالدم، وتركيز الصور على الجروح والإصابات وإلباسهم الزي العسكري لا يُحدث الأثر المطلوب ولا يعزز الرواية الفلسطينية، بقدر ما يصب في مجرى الدعاية المغرضة، وهي أن الفلسطينيين قساةٌ لا يهتمون بمستقبل أطفالهم، وصحتهم النفسية!كلنا يعرف بأن في وطننا فيضا هائلا من خريجي الصحافة والإعلام، يضاف لهم هواة التقاط الصور، هذا الفيضان غير المنظم، أصبح مشكلة فلسطينية حقيقية، ظهرتْ خلال الأزمات والحروب! قال أحدُ المسعفين عقب عملية اغتيال الشهداء في غزة يوم 7-8-2022م: "كان الصحفيون هم مشكلتنا ونحن ننقذ الجرحى والمصابين، فقد كانوا يعرقلون عملنا، كانت الصورة عندهم أهم بكثير من الإنقاذ، لدرجة أنني دفعتُ أحدهم بقوة لأبعده عن سرير نقل ال ......
#الصحافة
#وجفاف
#العواطف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765602
الحوار المتمدن
توفيق أبو شومر - الصحافة وجفاف العواطف!
أحمد صبحى منصور : جفاف الأنهار وجفاف الأبصار وإقتراب الساعة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ إكتشف التيليسكوب هابل مجرات بعيدة فى الكون المادى ، إنبهر العلماء والعوام بهذا ، وتكلموا عن الكون المخلوق ، ولم يذكروا الخالق جل وعلا . دائما يتكلمون عن ( الطبيعة ) ويتجاهلون خالق الطبيعة . فى إكتشاف فى آلاء الخالق جل وعلا لا يقولون ( سبحان الله ) . إنهم أولئك الذين قال عنهم رب العزة جل وعلا : ( الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي ) (101) الكهف )2 ـ يشهد العالم الآن ظاهرة جفاف الأنهار وتلوث الهواء والماء والتراب . ولا يزالون منهمكين فى علاج ( الطبيعة ) ، كما لو كانت هى الخالق ، واصبح إلاههم ( الطبيعة ) مثقلا بالأمراض . بالطبع نحن نتكلم عن العلماء المتخصصين فى العلم ، وليس عن أئمة الجهل فى أديان المحمديين الذين لا يزالون عاكفين على خرافاتهم الرائعة ، ولو أقام الانسان مستعمرة فى المريخ فسيتساءلون ويتعاركون عن حُكم الاستنجاء فى كوكب المرّيخ . !!3 ـ نعطى لمحة قرآنية عن موضوع جفاف الأنهار ، ثم نتبعها ببعض ما جاء فى الأنباء عنها . أولا : جفاف الأنهار فى رؤية قرآنية : الميزان ( التوازن ) فى الخلق ، و ( الميزان ) أى العدل والقسط بين الناس : عن قال جل وعلا : ( وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ ( 7 ) أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ ( 8 ) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ ( 9 ) الرحمن ). عن الميزان / التوازن فى الطبيعة 1 : الميزان فى ( الطبيعة ) يعنى التوازن فيها ، وحذّر رب العزة من الطغيان فى هذا الميزان أو التوازن : ( أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ ). إن كل شىء محسوب بقدر وتقدير دقيق يعبّر عن قيوميته وتحكمه جل وعلا . قال جل وعلا : ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (21) الحجر ) 2 ـ يسرى هذا على قطرات الماء. عن تحكمه جل وعلا فى الماء ( أساس الحياة ) يقول جل وعلا يخاطب البشر : 2 / 1 :( وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ ) 18)المؤمنون ) 2 / 2 : ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ ) 30 ) الملك ) 2 / 3 : ( أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ ( 68 ) أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ( 69 ) لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ ( 70 ) الواقعة ).2 / 4 : ( وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ ) 22 )الحجر ). أنت تشرب الماء ، فى الحقيقة الله جل وعلا هو الذى يسقيك عبر أعضاء مختصة فيك ، ثم إذا شربت لا تستطيع بارادتك إختزان الماء فى جسدك ، لا بد أن يخرج بولا وعرقا . يؤدى الماء دوره فى أحشائك ثم يخرج ، وتشعر بالعطش فتشرب ، وهكذا ، دورة لا حيلة لك فيها . فى حالة المرض فقط يتخزّن الماء تحت الجلد . يحدث المرض بسبب خلل فى توازن الجسد من الداخل ، أو بسبب طغيان البشر على أنفسهم أو على البيئة. عقوبة من يطغى على التوازن فى الأرض تأتيه فى الدنيا ، كما يحدث الآن .عن الميزان ، بمعنى القسط والعدل فى التعامل بين الناس :1 ـ قال جل وعلا عن الميزان بمعنى الكتب الالهية وأن إقامة القسط هو الهدف منها : ( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْ ......
#جفاف
#الأنهار
#وجفاف
#الأبصار
#وإقتراب
#الساعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766584
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ إكتشف التيليسكوب هابل مجرات بعيدة فى الكون المادى ، إنبهر العلماء والعوام بهذا ، وتكلموا عن الكون المخلوق ، ولم يذكروا الخالق جل وعلا . دائما يتكلمون عن ( الطبيعة ) ويتجاهلون خالق الطبيعة . فى إكتشاف فى آلاء الخالق جل وعلا لا يقولون ( سبحان الله ) . إنهم أولئك الذين قال عنهم رب العزة جل وعلا : ( الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي ) (101) الكهف )2 ـ يشهد العالم الآن ظاهرة جفاف الأنهار وتلوث الهواء والماء والتراب . ولا يزالون منهمكين فى علاج ( الطبيعة ) ، كما لو كانت هى الخالق ، واصبح إلاههم ( الطبيعة ) مثقلا بالأمراض . بالطبع نحن نتكلم عن العلماء المتخصصين فى العلم ، وليس عن أئمة الجهل فى أديان المحمديين الذين لا يزالون عاكفين على خرافاتهم الرائعة ، ولو أقام الانسان مستعمرة فى المريخ فسيتساءلون ويتعاركون عن حُكم الاستنجاء فى كوكب المرّيخ . !!3 ـ نعطى لمحة قرآنية عن موضوع جفاف الأنهار ، ثم نتبعها ببعض ما جاء فى الأنباء عنها . أولا : جفاف الأنهار فى رؤية قرآنية : الميزان ( التوازن ) فى الخلق ، و ( الميزان ) أى العدل والقسط بين الناس : عن قال جل وعلا : ( وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ ( 7 ) أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ ( 8 ) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ ( 9 ) الرحمن ). عن الميزان / التوازن فى الطبيعة 1 : الميزان فى ( الطبيعة ) يعنى التوازن فيها ، وحذّر رب العزة من الطغيان فى هذا الميزان أو التوازن : ( أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ ). إن كل شىء محسوب بقدر وتقدير دقيق يعبّر عن قيوميته وتحكمه جل وعلا . قال جل وعلا : ( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (21) الحجر ) 2 ـ يسرى هذا على قطرات الماء. عن تحكمه جل وعلا فى الماء ( أساس الحياة ) يقول جل وعلا يخاطب البشر : 2 / 1 :( وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ ) 18)المؤمنون ) 2 / 2 : ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ ) 30 ) الملك ) 2 / 3 : ( أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ ( 68 ) أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ( 69 ) لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ ( 70 ) الواقعة ).2 / 4 : ( وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ ) 22 )الحجر ). أنت تشرب الماء ، فى الحقيقة الله جل وعلا هو الذى يسقيك عبر أعضاء مختصة فيك ، ثم إذا شربت لا تستطيع بارادتك إختزان الماء فى جسدك ، لا بد أن يخرج بولا وعرقا . يؤدى الماء دوره فى أحشائك ثم يخرج ، وتشعر بالعطش فتشرب ، وهكذا ، دورة لا حيلة لك فيها . فى حالة المرض فقط يتخزّن الماء تحت الجلد . يحدث المرض بسبب خلل فى توازن الجسد من الداخل ، أو بسبب طغيان البشر على أنفسهم أو على البيئة. عقوبة من يطغى على التوازن فى الأرض تأتيه فى الدنيا ، كما يحدث الآن .عن الميزان ، بمعنى القسط والعدل فى التعامل بين الناس :1 ـ قال جل وعلا عن الميزان بمعنى الكتب الالهية وأن إقامة القسط هو الهدف منها : ( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْ ......
#جفاف
#الأنهار
#وجفاف
#الأبصار
#وإقتراب
#الساعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766584
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - جفاف الأنهار وجفاف الأبصار وإقتراب الساعة !!
رمضان حمزة محمد : الأهوار العراقية بين مبادرة اليونسكو وجفاف المياه وتردي النظام الإيكولوجي
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد الأهوار العراقية سجلُ جيولوجي وإركيولوجي وإكولوجي لحضارة بلاد ما بين النهرين "ميزوبوتاميا" فهي تشكل اكبر نظام بيئي للتنوع الإحيائي للأراضي الرطبة من نوعه في الشرق الأوسط وغربي آسيا فهي تتألف من مجموعة من بحيرات وأراضي مستنقعات متصلة مع بعضها ، استمدت حضارة وادي الرافدين من المياه سر وجودها، وديمومتها ومن بساطة وبدائية الحياة التي اعتاشت على الأهوار كنظام حياة في غاية البساطة من الجمال الروحي والشكلي،هذه المسطحات المائية التي تغطي الأرض المنخفضة جنوب السهل الرسوبي لبلاد ما بين النهرين وفي الجزء الأدنى من حوضي دجلة والفرات، امتدت تاريخيا على مساحة أكثر من 20000كم2 بين العراق وإيران. تاريخياً يمتد عمرها لأكثر من 5000 سنة ولها أهمية بيئية بالغة كونها تعكس واقع الحياة ودوام إستمرارها ...إنها إستدامة سبل الحياة في أبسط اشكالها.... ولكن ومما يؤسف له وفي ظل حالات الحروب والأختلال الإقتصادي والفساد الإداري في العراق لحق الكثير من التدهور ببيئتها الطبيعية ولكن كيف السبيل الى النهوض بواقع الأهوار وإدامة بيئتها بجانبيها (الطبيعي والبشري)، في الحقيقة هناك جملة من المشاكل والتحديات التي تواجه الأهوار العراقية من ابرزها• شحة المياه والجفاف بسب تحكم دول الجوار المائي بتصاريف نهري دجلة والفرات وروافدهما،• وغياب اتفاقيات تقاسم المياه مع العراق، • تردي نوعية المياه في نهري دجلة والفرات نتيجة القاء الملوثات الصناعية ومياه الصرف الصحي الغير المعالجة من المدن العراقية الواقعة على ضفاف النهرين ومن الجانب الايراني بسبب التحكم التام بتصاريف نهري كرخة والكارون، • إمتداد اللسان الملحي من الخليج العربي الى شط العرب.• وانعدام السياسات الفعالة من الحكومة المركزية والحكومات المحلية وغياب التنسيق بينهما لإنعاش وإدامة الأهوار والحفاظ عليها وتطويرها والنهوض بها . كل هذه العوامل أثرت وستؤثر على التنوع البيئي والإيكولوجي ومنها تغيرمسار ومحطات الطيور المهاجرة ما بين القارات مما سيسب في حزن الطيور كما البشر فهي "أمم أمثالكم"، تغير الموازنة بين أصناف الحيوانات في المياه العذبة بسبب دخول حيوانات اخرى من بيئة البحار من مياه الخليج العربي مما يقضي على انواع من الاسماك المشهورة في الاهوار وبسبب تغير ظروف التغذية والملجأ والتكاثر حيث كانت مناطق الأهوار مصادر طبيعية للمياه والسبب الأخر والمهم في تدمير بيئة الاهوار العراقية هو البدء باستخراج النفط من المناطق القريبة من هذه الأهوار مما وضع الأهوار أمام تحديات كبرى لإدامة نظامها البيئي واستغلال مواردها للنمو والتطور.. وبالتالي سيكون هناك بالمحصلة تاثير كبيرعلى الاعتدال المناخي للمنطقة وتسرع من عميلة تصحر المنطقة وزيادة العواصف الترابية بسبب تدهور بيئة الأهوار مما يعمل على التراجع الاقتصادي في الاهوار بسبب شح المياه وتتوقف فعاليات الإنسان الحياتية و في الأعمال الزراعية مما يؤثر بشكل كبير على دورة الغذاء للحيوانات في بيئة الأهوار وهذا ما يتطلب رسم سياسة شاملة في ظل هذه التحديات والمعوقات العديدة لتطوير المنطقة واستكمال البنية التحتية وضمان استدامتها بشكل سليم. إذا أريد تغيير الواقع الاقتصادي والاجتماعي لسكان الأهوار نحو الأفضل فيجب العمل على إحياء مبادرة اليونسكو بانقاذ الأهوار العراقية من الجفاف التي تم إدارجها العام 2016، في قائمة التراث العالمي لليونسكو وتأتي ضرورة التواصل مع منظمة اليونسكو بعد أن تبين بشكل كبير تأثير قطع المياه من دول التشارك المائي للعراق كلً من تركيا وايران على أستدامة الأهوار العراقية واستمرار ......
#الأهوار
#العراقية
#مبادرة
#اليونسكو
#وجفاف
#المياه
#وتردي
#النظام
#الإيكولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766791
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد الأهوار العراقية سجلُ جيولوجي وإركيولوجي وإكولوجي لحضارة بلاد ما بين النهرين "ميزوبوتاميا" فهي تشكل اكبر نظام بيئي للتنوع الإحيائي للأراضي الرطبة من نوعه في الشرق الأوسط وغربي آسيا فهي تتألف من مجموعة من بحيرات وأراضي مستنقعات متصلة مع بعضها ، استمدت حضارة وادي الرافدين من المياه سر وجودها، وديمومتها ومن بساطة وبدائية الحياة التي اعتاشت على الأهوار كنظام حياة في غاية البساطة من الجمال الروحي والشكلي،هذه المسطحات المائية التي تغطي الأرض المنخفضة جنوب السهل الرسوبي لبلاد ما بين النهرين وفي الجزء الأدنى من حوضي دجلة والفرات، امتدت تاريخيا على مساحة أكثر من 20000كم2 بين العراق وإيران. تاريخياً يمتد عمرها لأكثر من 5000 سنة ولها أهمية بيئية بالغة كونها تعكس واقع الحياة ودوام إستمرارها ...إنها إستدامة سبل الحياة في أبسط اشكالها.... ولكن ومما يؤسف له وفي ظل حالات الحروب والأختلال الإقتصادي والفساد الإداري في العراق لحق الكثير من التدهور ببيئتها الطبيعية ولكن كيف السبيل الى النهوض بواقع الأهوار وإدامة بيئتها بجانبيها (الطبيعي والبشري)، في الحقيقة هناك جملة من المشاكل والتحديات التي تواجه الأهوار العراقية من ابرزها• شحة المياه والجفاف بسب تحكم دول الجوار المائي بتصاريف نهري دجلة والفرات وروافدهما،• وغياب اتفاقيات تقاسم المياه مع العراق، • تردي نوعية المياه في نهري دجلة والفرات نتيجة القاء الملوثات الصناعية ومياه الصرف الصحي الغير المعالجة من المدن العراقية الواقعة على ضفاف النهرين ومن الجانب الايراني بسبب التحكم التام بتصاريف نهري كرخة والكارون، • إمتداد اللسان الملحي من الخليج العربي الى شط العرب.• وانعدام السياسات الفعالة من الحكومة المركزية والحكومات المحلية وغياب التنسيق بينهما لإنعاش وإدامة الأهوار والحفاظ عليها وتطويرها والنهوض بها . كل هذه العوامل أثرت وستؤثر على التنوع البيئي والإيكولوجي ومنها تغيرمسار ومحطات الطيور المهاجرة ما بين القارات مما سيسب في حزن الطيور كما البشر فهي "أمم أمثالكم"، تغير الموازنة بين أصناف الحيوانات في المياه العذبة بسبب دخول حيوانات اخرى من بيئة البحار من مياه الخليج العربي مما يقضي على انواع من الاسماك المشهورة في الاهوار وبسبب تغير ظروف التغذية والملجأ والتكاثر حيث كانت مناطق الأهوار مصادر طبيعية للمياه والسبب الأخر والمهم في تدمير بيئة الاهوار العراقية هو البدء باستخراج النفط من المناطق القريبة من هذه الأهوار مما وضع الأهوار أمام تحديات كبرى لإدامة نظامها البيئي واستغلال مواردها للنمو والتطور.. وبالتالي سيكون هناك بالمحصلة تاثير كبيرعلى الاعتدال المناخي للمنطقة وتسرع من عميلة تصحر المنطقة وزيادة العواصف الترابية بسبب تدهور بيئة الأهوار مما يعمل على التراجع الاقتصادي في الاهوار بسبب شح المياه وتتوقف فعاليات الإنسان الحياتية و في الأعمال الزراعية مما يؤثر بشكل كبير على دورة الغذاء للحيوانات في بيئة الأهوار وهذا ما يتطلب رسم سياسة شاملة في ظل هذه التحديات والمعوقات العديدة لتطوير المنطقة واستكمال البنية التحتية وضمان استدامتها بشكل سليم. إذا أريد تغيير الواقع الاقتصادي والاجتماعي لسكان الأهوار نحو الأفضل فيجب العمل على إحياء مبادرة اليونسكو بانقاذ الأهوار العراقية من الجفاف التي تم إدارجها العام 2016، في قائمة التراث العالمي لليونسكو وتأتي ضرورة التواصل مع منظمة اليونسكو بعد أن تبين بشكل كبير تأثير قطع المياه من دول التشارك المائي للعراق كلً من تركيا وايران على أستدامة الأهوار العراقية واستمرار ......
#الأهوار
#العراقية
#مبادرة
#اليونسكو
#وجفاف
#المياه
#وتردي
#النظام
#الإيكولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766791
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - الأهوار العراقية بين مبادرة اليونسكو وجفاف المياه وتردي النظام الإيكولوجي!