محمد الأزرقي : قراءة في كتاب د. رِچَرد فولك، -سيرة مفكّر معنيّ بقضايا الشعوب-
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأزرقي تتألف هذه السيرة المطولة من ستة أقسام إحتوت على تسعة عشر فصلا وكُتِبت بلغة ممتعة للغاية وقامت دار Clarity Press بنشرها عام 2021. ركّز المؤلف في فصله الأول على أخته جوان، المحبّة والمحبوبة، التي كانت تكبره بسبع سنوات وامضت معظم حياتها في المصحات العقلية وعانت عذابات العلاجات السائدة في ذلك الوقت. واخيرا تقرر أن تُجرى لها عملية استئصال الفصّ المفصلي Mind-Dulling Lobotomy. مضى د. فَولك ليقول، "إنّ حضور جوان كان حيّا ومحبوبا رغم أنّه كان مندفعا ومضطربا في بعض الأحيان قبل أن يتمّ إصلاح وضعها ... كانت صورتها بعد استئصال الفصّ المفصلي لا تختلف عن صورة من الورق المقوى Image Cardboard . فقدت الحيوية، التي جعلتها في الوقت السابق قوة اجتماعية هائلة بابتسامة معدية وتصرّف مرح تغيّر الآن واختفى. توفيت جوان في عام 1973 عن عمر مبكّر لم يتجاوز 56 عاما." إنّ د. فَولك على قناعة تامّة بأنّ مرض اخته كان نفسيا وليس عقليا، وهو أمر ما كان معروفا في ثلاثينات وأربعينات القرن الماضي، ممّا تسبب في مضاعفة معاناتها وعذابها وتعقيد محنتها. أشار مركز آدكاونسِل [HTTPS://ADDCOUNSEL.COM/AR/%D8%A7] أنّ الكثير من الناس يخلطون ولأسباب عِدة بين المرض العقلي والمرض النفسي. ولكن في الحقيقة أنّهما مرضان منفصلان كليّاً والفارق بينهما شاسع. إنّ المرض النفسي ينشأ عن حالة من اختلال التفكير والتي تنعكس بطبيعة الحال على سلوك الفرد وتؤدي إلى تغيرات حادة في الحالة المزاجية الخاصة به، بينما المرض العقلي فإنّه يأتي عادة متمثلاً في سيطرة بعض المعتقدات الوهمية على المريض أو تعرضه لنوبات من الهلوسات السمعية والبصرية التي قد تقوده في النهاية لحالة من الانهيار الذهني. تجمع بعض العوامل المشتركة بين كلي النوعين من الاضطرابات أبرزها تأثيرهما المباشر على وظائف التفكير والحالة المزاجية، لكنّهما في النهاية يظلان مرضين مختلفين ويمكن استيضاح ذلك من خلال تعريف المرض العقلي والمرض النفسي ومفهوم كلّ منهما. يشير مفهوم المرض النفسي إلى أنّه خلل في الحالة العاطفية (الصحة النفسية) لشخص ما. تنتج الاضطرابات النفسية عن عدة أسباب أكثرها شيوعاً ازدياد حدة مشاعر القلق والتوتر والتعرض إلى الضغوط لفترات طويلة وبدرجة تفوق قدرة الشخص على التحمل. يتضح من ذلك أن~ الفرق بين المرض العقلي والمرض النفسي في كون الأخير مرض مَرحلي أي تظهر أعراضه بصورة تدريجية نتيجة المعاناة من أزمة ما أو مواجهة الضغوط لمدة معينة. تمثل الأمراض النفسية على اختلافها وتعددها خطرا جسيما حال استمرارها لفترة طويلة؛ فقد يُقدم المريض على إيذاء نفسه أو محاولة الانتحار كما أنّها قد تكون سبباً في انجرافه إلى أحد أشكال الإدمان السلوكي أو أن تكون من أسباب إدمان المخدرات ومعاقرة الكحوليات، لذا يجب مراجعة الطبيب المختص فور ملاحظة تغيرات حادة ومستمرة في الحالة النفسية وسلوكيات الفرد. من بين أنواع المرض النفسي ما يلي: الاكتئاب، اضطرابات القلق، اضطراب الهلع، اضطراب ما بعد الصدمة، اضطراب الأكل. يتم تعريف الاضطرابات العقلية بأنها حلقة مفرغة من المعتقدات والأفكار التي يدور بها المريض رغم كونها وهمية وكذا قد يتعرض المرضى لنوبات من الهلوسة حيث يرون أو يسمعون أشياء لا وجود لها، يتمثل الفرق بين المرض العقلي والمرض النفسي في أنّ المريض بتلك الحالة ينفصل عن واقعه وقد يصل به الأمر لحالة من الانهيار الذهني. رغم اختلاف تعريف المرض العقلي والمرض النفسي إلا أنّ هناك ما يربط بينهما ......
#قراءة
#كتاب
#رِچَرد
#فولك،
#-سيرة
#مفكّر
#معنيّ
#بقضايا
#الشعوب-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743191
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأزرقي تتألف هذه السيرة المطولة من ستة أقسام إحتوت على تسعة عشر فصلا وكُتِبت بلغة ممتعة للغاية وقامت دار Clarity Press بنشرها عام 2021. ركّز المؤلف في فصله الأول على أخته جوان، المحبّة والمحبوبة، التي كانت تكبره بسبع سنوات وامضت معظم حياتها في المصحات العقلية وعانت عذابات العلاجات السائدة في ذلك الوقت. واخيرا تقرر أن تُجرى لها عملية استئصال الفصّ المفصلي Mind-Dulling Lobotomy. مضى د. فَولك ليقول، "إنّ حضور جوان كان حيّا ومحبوبا رغم أنّه كان مندفعا ومضطربا في بعض الأحيان قبل أن يتمّ إصلاح وضعها ... كانت صورتها بعد استئصال الفصّ المفصلي لا تختلف عن صورة من الورق المقوى Image Cardboard . فقدت الحيوية، التي جعلتها في الوقت السابق قوة اجتماعية هائلة بابتسامة معدية وتصرّف مرح تغيّر الآن واختفى. توفيت جوان في عام 1973 عن عمر مبكّر لم يتجاوز 56 عاما." إنّ د. فَولك على قناعة تامّة بأنّ مرض اخته كان نفسيا وليس عقليا، وهو أمر ما كان معروفا في ثلاثينات وأربعينات القرن الماضي، ممّا تسبب في مضاعفة معاناتها وعذابها وتعقيد محنتها. أشار مركز آدكاونسِل [HTTPS://ADDCOUNSEL.COM/AR/%D8%A7] أنّ الكثير من الناس يخلطون ولأسباب عِدة بين المرض العقلي والمرض النفسي. ولكن في الحقيقة أنّهما مرضان منفصلان كليّاً والفارق بينهما شاسع. إنّ المرض النفسي ينشأ عن حالة من اختلال التفكير والتي تنعكس بطبيعة الحال على سلوك الفرد وتؤدي إلى تغيرات حادة في الحالة المزاجية الخاصة به، بينما المرض العقلي فإنّه يأتي عادة متمثلاً في سيطرة بعض المعتقدات الوهمية على المريض أو تعرضه لنوبات من الهلوسات السمعية والبصرية التي قد تقوده في النهاية لحالة من الانهيار الذهني. تجمع بعض العوامل المشتركة بين كلي النوعين من الاضطرابات أبرزها تأثيرهما المباشر على وظائف التفكير والحالة المزاجية، لكنّهما في النهاية يظلان مرضين مختلفين ويمكن استيضاح ذلك من خلال تعريف المرض العقلي والمرض النفسي ومفهوم كلّ منهما. يشير مفهوم المرض النفسي إلى أنّه خلل في الحالة العاطفية (الصحة النفسية) لشخص ما. تنتج الاضطرابات النفسية عن عدة أسباب أكثرها شيوعاً ازدياد حدة مشاعر القلق والتوتر والتعرض إلى الضغوط لفترات طويلة وبدرجة تفوق قدرة الشخص على التحمل. يتضح من ذلك أن~ الفرق بين المرض العقلي والمرض النفسي في كون الأخير مرض مَرحلي أي تظهر أعراضه بصورة تدريجية نتيجة المعاناة من أزمة ما أو مواجهة الضغوط لمدة معينة. تمثل الأمراض النفسية على اختلافها وتعددها خطرا جسيما حال استمرارها لفترة طويلة؛ فقد يُقدم المريض على إيذاء نفسه أو محاولة الانتحار كما أنّها قد تكون سبباً في انجرافه إلى أحد أشكال الإدمان السلوكي أو أن تكون من أسباب إدمان المخدرات ومعاقرة الكحوليات، لذا يجب مراجعة الطبيب المختص فور ملاحظة تغيرات حادة ومستمرة في الحالة النفسية وسلوكيات الفرد. من بين أنواع المرض النفسي ما يلي: الاكتئاب، اضطرابات القلق، اضطراب الهلع، اضطراب ما بعد الصدمة، اضطراب الأكل. يتم تعريف الاضطرابات العقلية بأنها حلقة مفرغة من المعتقدات والأفكار التي يدور بها المريض رغم كونها وهمية وكذا قد يتعرض المرضى لنوبات من الهلوسة حيث يرون أو يسمعون أشياء لا وجود لها، يتمثل الفرق بين المرض العقلي والمرض النفسي في أنّ المريض بتلك الحالة ينفصل عن واقعه وقد يصل به الأمر لحالة من الانهيار الذهني. رغم اختلاف تعريف المرض العقلي والمرض النفسي إلا أنّ هناك ما يربط بينهما ......
#قراءة
#كتاب
#رِچَرد
#فولك،
#-سيرة
#مفكّر
#معنيّ
#بقضايا
#الشعوب-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743191
Addcounsel
اتصل بنا | Addcounsel
للاستفسارات الخاصة بالبرامج العلاجية لمصحة إعادة التأهيل والتعافي من الإدمان، أو لعلاج الاضطرابات النفسية، تواصل معنا
محمد رياض اسماعيل : هل العراق معني بالاختناقات والانهيارات الاقتصادية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل يتحدد التطور الاقتصادي لأي بلد من خلال القرارات التي تُتخذ بشأن العناصر الإنتاجية كالاستهلاك والإنتاج والادخار والاستثمار والابتكار. الإنتاج القومي يمثل النشاط الاقتصادي العام والاجمالي للدولة في فترة معينة. وهناك علاقة بين الاستخدام الإجمالي، والدخل القومي وتوظيف الأموال والاستهلاك والنقد. والأخير أي النقد أداة هامة للسياسة الاقتصادية العامة، فعندما يتغير الحجم النقدي باتجاه غير مناسب تنشأ عنه انعكاسات اجتماعية خطيرة كارتفاع الأسعار والبطالة وعدم التوازن الخارجي وغيرها.. ليس في العراق نشاط اقتصادي بل هناك ريع نفطي، تذهب واردات العراق للخزانة الامريكية التي تتصدق منها لتمويل الموازنة الجارية (بعد التقنين) لتقتصر على الفقرات الاستهلاكية اساساً. والمعروف ان النشاط الاقتصادي الإجمالي في فترة معينة هو مجموعة القيم التي تنتجها عناصر الإنتاج الوطنية قبل طرح استهلاك راس المال. لنتطرق الى تلك المفاهيم بشكل معادلات لتبسيط الفهم وكما يأتي:1- الدخل القومي القائم = الضريبة + الاستهلاك + الادخار2- الإنتاج القومي القائم = الاستهلاك + الاستثمار + نفقات الحكومة + الصادرات – الاستيراد من 1 و2 أعلاه، فالاستهلاك متماثل في المعادلتين، ينتج الاتي:- الضريبة + الادخار = الاستثمار + نفقات الحكومة + (الصادرات – الاستيراد)إذا افترضنا التوازن الخارجي أي ان الصادرات تساوي الواردات (الاستيراد)، وتوازن ميزانية الدولة أي ان النفقات الحكومية مع الضرائب، تكون النتيجة:- الادخار = الاستثماروإذا توازنت ميزانية الدولة وتجاوزت الصادرات الاستيرادات فان الادخار يمول الاستثمار الخارجي- الادخار = الاستثمار + الصادرات – المستوردات وإذا تحقق التوازن الخارجي، في حين ان ميزانية الدولة واقعة في عجز فان الادخار يخصص جزئيا لتمويل هذا العجز- الادخار = الاستثمار + نفقات الحكومية – الضريبة وبالمقابل إذا كانت واردات الحكومة تتجاوز النفقات الرسمية فان:- الادخار + الضريبة – النفقات الحكومية = الاستثماران الإنتاج القومي القائم لا يبلغ الحد الأقصى الممكن، لان الموارد المتوفرة ليست دائما مستعملة بكامله (بقاء العمال بلا عمل (بطالة مقنعة) والأجهزة والمكائن دون استعمالها)، فتوازن الاقتصاد الموسع يركز على الفروق بين الوضع الفعلي في فترة معينة ووضع التوازن المرغوب فيه (المثالي) اي بدون بطالة مقنعة وانعدام الاستخدام..كان الاقتصاد في العراق قبل 2003 اقتصادا مغلقا، فيه الإنتاج القومي القائم في اية لحظة معادل لمجموع نفقات الاستهلاك والاستثمار أي: الإنتاج القومي = الاستهلاك + الاستثمارفي الظاهر سلك العراق بعد السقوط عام 2003 منحى الاقتصاد المفتوح، ففيه يفترض ان يتحقق التوازن من خلال تصدير السلع والخدمات واستيرادها (اقتصرت على سلعة النفط)، ودخول رؤوس الأموال وخروجها (وهذا هو الهدف من هذا السلوك)، فليس في الحالة العراقية صناعة وطنية وسلع منتجة (عدا النفط الخام!) وان النشاط الاقتصادي الإجمالي للدولة خلال فترة معينة او السنة المالية (الإنتاج القومي) في الاقتصاد المفتوح، تنطبق عليه المعادلة الثانية التي ذكرت في أعلاه أي: الإنتاج القومي القائم = الاستهلاك + الاستثمار + نفقات الحكومة + الصادرات – الاستيرادذكرت في مقالة سابقة بان اعتماد العراق على النفط الخام يعد من أبرز الخصائص التي تميز اقتصاده. فا ......
#العراق
#معني
#بالاختناقات
#والانهيارات
#الاقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760195
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل يتحدد التطور الاقتصادي لأي بلد من خلال القرارات التي تُتخذ بشأن العناصر الإنتاجية كالاستهلاك والإنتاج والادخار والاستثمار والابتكار. الإنتاج القومي يمثل النشاط الاقتصادي العام والاجمالي للدولة في فترة معينة. وهناك علاقة بين الاستخدام الإجمالي، والدخل القومي وتوظيف الأموال والاستهلاك والنقد. والأخير أي النقد أداة هامة للسياسة الاقتصادية العامة، فعندما يتغير الحجم النقدي باتجاه غير مناسب تنشأ عنه انعكاسات اجتماعية خطيرة كارتفاع الأسعار والبطالة وعدم التوازن الخارجي وغيرها.. ليس في العراق نشاط اقتصادي بل هناك ريع نفطي، تذهب واردات العراق للخزانة الامريكية التي تتصدق منها لتمويل الموازنة الجارية (بعد التقنين) لتقتصر على الفقرات الاستهلاكية اساساً. والمعروف ان النشاط الاقتصادي الإجمالي في فترة معينة هو مجموعة القيم التي تنتجها عناصر الإنتاج الوطنية قبل طرح استهلاك راس المال. لنتطرق الى تلك المفاهيم بشكل معادلات لتبسيط الفهم وكما يأتي:1- الدخل القومي القائم = الضريبة + الاستهلاك + الادخار2- الإنتاج القومي القائم = الاستهلاك + الاستثمار + نفقات الحكومة + الصادرات – الاستيراد من 1 و2 أعلاه، فالاستهلاك متماثل في المعادلتين، ينتج الاتي:- الضريبة + الادخار = الاستثمار + نفقات الحكومة + (الصادرات – الاستيراد)إذا افترضنا التوازن الخارجي أي ان الصادرات تساوي الواردات (الاستيراد)، وتوازن ميزانية الدولة أي ان النفقات الحكومية مع الضرائب، تكون النتيجة:- الادخار = الاستثماروإذا توازنت ميزانية الدولة وتجاوزت الصادرات الاستيرادات فان الادخار يمول الاستثمار الخارجي- الادخار = الاستثمار + الصادرات – المستوردات وإذا تحقق التوازن الخارجي، في حين ان ميزانية الدولة واقعة في عجز فان الادخار يخصص جزئيا لتمويل هذا العجز- الادخار = الاستثمار + نفقات الحكومية – الضريبة وبالمقابل إذا كانت واردات الحكومة تتجاوز النفقات الرسمية فان:- الادخار + الضريبة – النفقات الحكومية = الاستثماران الإنتاج القومي القائم لا يبلغ الحد الأقصى الممكن، لان الموارد المتوفرة ليست دائما مستعملة بكامله (بقاء العمال بلا عمل (بطالة مقنعة) والأجهزة والمكائن دون استعمالها)، فتوازن الاقتصاد الموسع يركز على الفروق بين الوضع الفعلي في فترة معينة ووضع التوازن المرغوب فيه (المثالي) اي بدون بطالة مقنعة وانعدام الاستخدام..كان الاقتصاد في العراق قبل 2003 اقتصادا مغلقا، فيه الإنتاج القومي القائم في اية لحظة معادل لمجموع نفقات الاستهلاك والاستثمار أي: الإنتاج القومي = الاستهلاك + الاستثمارفي الظاهر سلك العراق بعد السقوط عام 2003 منحى الاقتصاد المفتوح، ففيه يفترض ان يتحقق التوازن من خلال تصدير السلع والخدمات واستيرادها (اقتصرت على سلعة النفط)، ودخول رؤوس الأموال وخروجها (وهذا هو الهدف من هذا السلوك)، فليس في الحالة العراقية صناعة وطنية وسلع منتجة (عدا النفط الخام!) وان النشاط الاقتصادي الإجمالي للدولة خلال فترة معينة او السنة المالية (الإنتاج القومي) في الاقتصاد المفتوح، تنطبق عليه المعادلة الثانية التي ذكرت في أعلاه أي: الإنتاج القومي القائم = الاستهلاك + الاستثمار + نفقات الحكومة + الصادرات – الاستيرادذكرت في مقالة سابقة بان اعتماد العراق على النفط الخام يعد من أبرز الخصائص التي تميز اقتصاده. فا ......
#العراق
#معني
#بالاختناقات
#والانهيارات
#الاقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760195
الحوار المتمدن
محمد رياض اسماعيل - هل العراق معني بالاختناقات والانهيارات الاقتصادية
محمد حسين يونس : لم يعد للكلام المكتوب معني
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس .من المؤسف أن تكون أديبا أو كاتبا ..و لديك رقباء وضعتهم بنفسك في عقلك .. يجهضون مقالك ويمنعون الحديث من الإسترسال المنطقي أبدأ بالكتابة بعد أن تأثرت بشدة بقدرة الأمريكان علي تصوير الكون كما كان منذ 13 مليار سنة .. و اقارن بين عقليتهم التي تطورت و إبتعدت عن عقليتنا .. ليتسع الفارق بيننا .. و يصبح في حجم الفارق بين عقليتنا و عقلية الشمبانزى .ثم أبدا في إعطاء الأمثلة لما نحن عليه من بؤس الفكر .. و فكر البؤس .. فيخرج لي رقيب الدين يزمجر .. حاسب هذا سيؤدى بك إلي محاكم التفتيش ..وقد تأخذ فيها كام سنة سجن ... أبتسم لهذا الهاجس ..و ارد .. هو أنا قلت .. كنت حتقول و تقارن بين المسلمات التي نؤمن بها .. و ما إستجد من علوم و أبحاث .. هو أنا مش عارفك خلاص بلاش المقارنة..فلنتحدث عن المجتمع الديموقراطي و حجم الحريات التي أدت لتطور و نمو الإدراك لدى الشعب الرائد لتقد الإنسانية .. و كسر المحظور .. و إرسال معدات للفضاء قادرة .. فيخرج لي الرقيب السياسي .. حاسب قد يعتبرونه تلميحا لما يجرى في بلدنا من ديكتاتورية و كتم أنفاس ,, و وضع العقل في زنزانة لا يتطور ..و دى فيها إتهامك بالإنضمام لتنظيم معادى .. و تلطيخ سمعة البلد وإنجازاتها التي لا تقل نسبيا عن الصعود للفضاء و الوصول إلي بعد يتجاوز ال13 مليار سنة ضوئية . بلاش حديث الإنجازات ..نتكلم علي الصدق و التعاون .. و روح الفريق و تراكم الخبرات بسبب التخصص الدقيق . فيخرج لي رقيب المجتمع .. يعني إحنا معندناش فرق .. أمال بتوع الكورة و الفولي و الباسكيت ..وعلما الأزهر .. و مهندسين الهيئة الهندسية راحوا فين .. علشان تمدح في الخوجات ..و تلمح إننا مس زيهم . الرقباء الثلاثة الذين يحشرون أنوفهم في كل ما أكتب وضعوني في حيرة ..هل نقفل الشباك و لا نفتحة ..كما في مسرحية ( القضية ) الشهيرة .. هل مطلوب تعليم الناس أم تدليلهم .. تنويرهم أم تسليتهم .. هل سنبقي في شرنقة القرون الوسطي للأبد ..رغم إننا نمتلك أدوات قادمة من بلاد الفرنجة لم تستخدم بكفاءة بسبب الكهنة و الضباط لكل منا في المجتمعات الديكتاتورية ..الدينية الطابع .. عدد من الرقباء الذاتيين إذا فشلوا في ردعه .. يقوم بذلك رقباء الحكومة و المجتمع و الكهان ..و يعلموه الأدب و الا يتجرأ علي المسلمات التي تقوم هذه الأمة علي أساساتها . في بعض الأحيان .. أتهور .. و أسب للمخبر الداخلي و الرقيب الخارجي .. و أكتب ما أريد .. و لكنني أصاب بعدها بخيبة أمل .. من أجل من تخاطر يا فالح .. من يهمهم كلماتك لايقرأون أو يكتبون .. و من تعلموا و فكوا الخط .. كل واحد فاكر إن مجاش علي توبه .لذلك فنحن الأدباء و الفنانون و المثقفون ..نحرث في البحر .. أو ننزح المحيط .. بدون أى أمل الطريق مسدود التلفزيون والراديو والسينما بيد الأعداء ..و الجامع و الكنيسة بيد حلفاء لهم ..و المدارس لا تعلم بقدر ما تضلل . فلابد من وجود وسيلة متناسبة مع العصر !!.. لعمل إفاقة .. لسكان هذا المكان. ماذا فعل الروس ماذا فعل الصينيون الفرنسيون الألمان .. لينتقلوا بناسهم من ضيق الديكتاتورية لبراح الحريات .التاريخ يقول أن في كل الأحوال كان الحل هو حزب (من الحفاة.) . ناس لهم نظرية و إستراتيجية و تكتيك .. و يعيشون في أفقر الأماكن يعيدون ترتيب تفكير البشر ..و يقودونهم .. علي طريق الخلاص حتي يبتعدوا قليلا عن عقل الجمود ..و يتطوروا ليمدوا بصرهم إلي مدن الأغنياء و قصورهم و حمامات سباحتهم و أكلهم و لبسهم و لهوهم .. و يعرفون أنهم ضللوهم في الجامع و من ا ......
#للكلام
#المكتوب
#معني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762199
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس .من المؤسف أن تكون أديبا أو كاتبا ..و لديك رقباء وضعتهم بنفسك في عقلك .. يجهضون مقالك ويمنعون الحديث من الإسترسال المنطقي أبدأ بالكتابة بعد أن تأثرت بشدة بقدرة الأمريكان علي تصوير الكون كما كان منذ 13 مليار سنة .. و اقارن بين عقليتهم التي تطورت و إبتعدت عن عقليتنا .. ليتسع الفارق بيننا .. و يصبح في حجم الفارق بين عقليتنا و عقلية الشمبانزى .ثم أبدا في إعطاء الأمثلة لما نحن عليه من بؤس الفكر .. و فكر البؤس .. فيخرج لي رقيب الدين يزمجر .. حاسب هذا سيؤدى بك إلي محاكم التفتيش ..وقد تأخذ فيها كام سنة سجن ... أبتسم لهذا الهاجس ..و ارد .. هو أنا قلت .. كنت حتقول و تقارن بين المسلمات التي نؤمن بها .. و ما إستجد من علوم و أبحاث .. هو أنا مش عارفك خلاص بلاش المقارنة..فلنتحدث عن المجتمع الديموقراطي و حجم الحريات التي أدت لتطور و نمو الإدراك لدى الشعب الرائد لتقد الإنسانية .. و كسر المحظور .. و إرسال معدات للفضاء قادرة .. فيخرج لي الرقيب السياسي .. حاسب قد يعتبرونه تلميحا لما يجرى في بلدنا من ديكتاتورية و كتم أنفاس ,, و وضع العقل في زنزانة لا يتطور ..و دى فيها إتهامك بالإنضمام لتنظيم معادى .. و تلطيخ سمعة البلد وإنجازاتها التي لا تقل نسبيا عن الصعود للفضاء و الوصول إلي بعد يتجاوز ال13 مليار سنة ضوئية . بلاش حديث الإنجازات ..نتكلم علي الصدق و التعاون .. و روح الفريق و تراكم الخبرات بسبب التخصص الدقيق . فيخرج لي رقيب المجتمع .. يعني إحنا معندناش فرق .. أمال بتوع الكورة و الفولي و الباسكيت ..وعلما الأزهر .. و مهندسين الهيئة الهندسية راحوا فين .. علشان تمدح في الخوجات ..و تلمح إننا مس زيهم . الرقباء الثلاثة الذين يحشرون أنوفهم في كل ما أكتب وضعوني في حيرة ..هل نقفل الشباك و لا نفتحة ..كما في مسرحية ( القضية ) الشهيرة .. هل مطلوب تعليم الناس أم تدليلهم .. تنويرهم أم تسليتهم .. هل سنبقي في شرنقة القرون الوسطي للأبد ..رغم إننا نمتلك أدوات قادمة من بلاد الفرنجة لم تستخدم بكفاءة بسبب الكهنة و الضباط لكل منا في المجتمعات الديكتاتورية ..الدينية الطابع .. عدد من الرقباء الذاتيين إذا فشلوا في ردعه .. يقوم بذلك رقباء الحكومة و المجتمع و الكهان ..و يعلموه الأدب و الا يتجرأ علي المسلمات التي تقوم هذه الأمة علي أساساتها . في بعض الأحيان .. أتهور .. و أسب للمخبر الداخلي و الرقيب الخارجي .. و أكتب ما أريد .. و لكنني أصاب بعدها بخيبة أمل .. من أجل من تخاطر يا فالح .. من يهمهم كلماتك لايقرأون أو يكتبون .. و من تعلموا و فكوا الخط .. كل واحد فاكر إن مجاش علي توبه .لذلك فنحن الأدباء و الفنانون و المثقفون ..نحرث في البحر .. أو ننزح المحيط .. بدون أى أمل الطريق مسدود التلفزيون والراديو والسينما بيد الأعداء ..و الجامع و الكنيسة بيد حلفاء لهم ..و المدارس لا تعلم بقدر ما تضلل . فلابد من وجود وسيلة متناسبة مع العصر !!.. لعمل إفاقة .. لسكان هذا المكان. ماذا فعل الروس ماذا فعل الصينيون الفرنسيون الألمان .. لينتقلوا بناسهم من ضيق الديكتاتورية لبراح الحريات .التاريخ يقول أن في كل الأحوال كان الحل هو حزب (من الحفاة.) . ناس لهم نظرية و إستراتيجية و تكتيك .. و يعيشون في أفقر الأماكن يعيدون ترتيب تفكير البشر ..و يقودونهم .. علي طريق الخلاص حتي يبتعدوا قليلا عن عقل الجمود ..و يتطوروا ليمدوا بصرهم إلي مدن الأغنياء و قصورهم و حمامات سباحتهم و أكلهم و لبسهم و لهوهم .. و يعرفون أنهم ضللوهم في الجامع و من ا ......
#للكلام
#المكتوب
#معني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762199
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - لم يعد للكلام المكتوب معني