محمد سيف المفتي : اصبحت اترجم هندي
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيف_المفتي أالساعة الثامنة مساء، صالة المدرسة مكتظة بالضيوف موقد النار مشتعل، ورائحة الطعام اللذيذة مع البهارات تنبعث من المطبخ، جلست النسوة حول مائدة الطعام قريبا من المطبخ وبينما كان الرجال جالسين في الصالة على الارائك مع بعض الكراسي حول الصالة. جلس الشيخ محسن على الأريكة الوسطى في صدر القاعة وجلس على يمينه عبدالله سليمان صديقي الحميم وصاحب فكرة الدعوة والذي تكرم بمبادرة الاتصال بنا وحجز القاعة وجمعنا بعد فترة انقطاع بمناسبة أعياد رأس السنة في صالة عامة تسمح بحضور عشرين شخص في زمن جائحة الكورونا، كنت جالسا على يمين الشيخ و أمامي بعض المعارف من شخصيات العاصمة أوسلو، ومحافظين على المسافات بيننا احتياطا. في مثل هذه الاجتماعات نناقش بعض المواضيع العامة وكان موضوع النقاش في تلك الأمسية هو: "صعوبة التربية في النرويج" خصوصا بالنسبة لفئة الشباب وكان الشيخ محسن من الشيوخ الذين يدعون أولياء الأمر إلى الصرامة في تربية الأطفال ومتابعتهم في تأدية الفروض الدينية والالتزامات بالقيود الثقافية والاجتماعية، هناك من يصف الشيخ بأنه متشدد ومنهم من يقول انه محافظ، قام الشيخ بتقديم محاضرة دينية، والحقيقة كنت معارضا لكثير من طروحاته لأنه يتحدث وكأنه يعيش في احدى قرى جنوب العراق وليس في النرويج، ودافعت عن موقف الشباب والشابات ولم أتوقع نهائيا ما سيحدث بعد نصف ساعة.لم تشارك النساء في الحديث وبقين يتهامسن بنقاش قضية التنزيلات في هذا الموسم، واي المحلات افضل من الثاني. بعد حوالي ننصف ساعة دق جرس البيت خرجت بعض الفتيات راكضات باسمات وبلغن الاخريات عن وصول صديقتهن سارة. سارة فتاة في العشرينات نشأت وكبرت مع أهلها الساكنين في احدى القرى النائية في شمال النرويج، ولم تتعلم اللغة العربية بشكل جيد، ثم انتقلت الى العاصمة أوسلو لتدرس فيها وتمارس هوايتها المفضلة. سارة واحدة من افضل لاعبات كرة القدم في النرويج طويلة القامة جميلة، وذكية جدا، كنت قد تحدثت معها عدة مرات وكان حديثنا باللغة النرويجية، لسوء الحظ لم اتحدث معها بالعربية. عندما دخلت القت التحية على الجميع باللغة النرويجية، وعندما التفتت نحو الرجال وشاهدت رجل يرتدي عمامة قالت – سلام أليكم هجي. فبادرت بتقديم سارة للشيخ. – شيخ محسن! سارة من افضل النماذج العربية. استدركت سارة وصححت – سلام أليكم شيك.اجابها الشيخ و- عليكم السلام، التفت الى اليمين ونظر في عيوني وقال - والنعم منها. نزعت سارة معطفها الشتوي وظهرت كثير من الثقوب والفتحات في القماش الذي يغطي جسمها.. نظر الشيخ الى ملابسها الجريئة بامتعاض ظاهر، ثم التفت الي ورفع صوته – والنعم والله. المهم الشيج چلب بربي . سألها عبدالله سلمان – مع من تعلبين الآن. أجابته - عمو العب الآن مباراة، والآن كان عدنا مباراة وهوايا مباوعين ومبصبصين علينا. ارتفع حاجب الشيخ الايسر حتى وصل نصف جبينه وانغلقت تقريبا عينه اليمنى وارتجفت حتى توقعت أنه راح تنطفأ وبادر – بنتي عيـ.. قاطعته بسرعة - شيخ لحظة سارة تقصد متفرجين.فقال الشيخ "طيب طيب مفهوم" لكنه لم يكن راض ويبدو أنه لم يرتاح لهذه الفتاة التي لا تظهر وقارا لا لعمامته ولا طول لحيته، فكانت هناك حركات لاارادية في فكه الأسفل. سارة اللطيفة لم تسكت " كلما هدأنا الشيخ تنخسا سارة" ووجهت حديثها لـ عبدالله سلمان – عمو اريد تحجي ويا بابا. سألها الرجل مستفهما – خير؟أكملت شرحها - بابا ما يقبل انحرف، آني اريد انحرف واروح برا. انفتحت افواه كثير من الرجال وصاح الشيخ – بنتي ما يصيــــر. قاطعته مجددا – ......
#اصبحت
#اترجم
#هندي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704430

محمد سيف المفتي : تبرعات في النرويج
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيف_المفتي 1,000,000 كرونة في يوم واحد.حملة لجمع التبرعات صغيرة بعد مضي اكثر من يوم على طرد محمد جمعة وعائلته من البيت التابع إلى بلدية أوسلو تمكن المتبرعين لهذه القضية من جمع مبلغ مليون كرونة لدعم العائلة."نحن مسحوقينا قهرا" هذا ما قالته Tonje Tornes وهي صاحبة المبادرة لجمع المساعدات لعائلة محمد جمعة الذي بقي بدون سكن بعد أن تم طرده من الشقة التي سكنها 10 سنوات. أثارت هذه القضية الراي العام. بينما كان هذا المقال يكتب تبرع 4800 شخص لدعم هذه العائلة وكان الهدف من الحملة جمع مبلغ 50,000 كرونة والآن اصبح المبلغ 1,000,000 كرونة جمعت خلال 21 ساعة من بداية الحملة تقول: قالت Tornes " من الرائع انه لدينا هذا العدد الكبير من المتبرعين في المعدل دفع كل متبرع حوالي 200 كرونة وجمع المبلغ نتيجة الأعداد الكبيرة من المتبرعين ومن المؤكد بأن الشعب يشعر بأن هذا العمل غير إنساني و أنه يتوجب عليهم مساعدة بعضهم البعض."هذا المنشور تم نشره لي 3700 مرة في الفيسبوك تقول Bjarte جارة محمد جمعة لم نكن نعلم بأن هذه الحملة في ال Facebook ستنقع هذه الإيجابية وتتحول إلى حملة شعبية.هذه القضية أثارت كثيرا من المشاركات والسعادة في الوقوف بجانب هذه العائلة ونحن نشير هنا إلى أن هناك أعداد كبيرة من الناس من مختلف أرجاء النرويج لا يرغبون أن يكون نظامنا بهذا الشكل.قال مدير الحي Tore Olsen Pran اتفهم تماما أن الشعب يشعر بأنه هذه الحادثة كانت دراما تيكية وطرد العائلة عن طريق الشرطة أمر نادر الحدوث، وأشار كذلك إلى مشاركة الناس الكبيرة في هذا الموضوع و أبدى اعجابه بتبرعات الناس لهذه القضية وقال في الوقت ذاته أن هذه القضية تتعلق بعدد قليل من الناس. وأوضح أن هناك عدد كبير من الناس بحاجة للسكن، وعدد الناس الذين ينتظرون دورهم في الحصول على بيت كبير جدا ولا طالما حصل محمد جمعة على دخل اكثر من الحد القانوني فتوجب عليه مغادرة المنزل، وهذا القانون يطبق حسب الأولوية ولا يأخذ بنظر الاعتبار ظروف الكورونا. ......
#تبرعات
#النرويج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709188

محمد سيف المفتي : حكموا على امامنا بالسجن
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيف_المفتي تسيء بعض القضايا للجاليات والأجانب بلا تفرقة، فعندما يسيء العراقي يساء الظن بالعرب جميعا فكيف لو أساء الامام هو قدوة من يصلي وراءه. في النرويج كل دور العبادة التي تملك أعضاء تمنح دعما ماديا من الدولة والسبب ضمان حرية الأديان وممارسة الشعائر الدينية، وهذا الدعم مبني أساسا على الثقة. بعض القضايا تهدم هذه الثقة المتبادلة مثل هذه القصة. الامامفي عام 2020 اكتشف أعضاء مجلس إدارة أحد التجمعات الإسلامية في النرويج أن حسابهم المصرفي فارغ. ولم يكن هناك شخص له حق التصرف بهذا الحساب غير الامام، وعليه فمن الطبيعي أن يوجه السؤال له. - يا إمامنا أين ذهبت النقود؟- يا جماعة تعرضنا للقرصنة الالكترونية، وفرغوا حسابنا. أعضاء مجلس الإدارة لم يصدقوا تبريره وقدموا بلاغ على مضض ضد الامام عند الشرطة. اكتشفت الشرطة قصة جديدة وانتهت بأن القضية قدمت للمحكمة. هذا الرجل و منذ شهر أيلول بعد أن كان عضو في مجلس الإدارة، اصبح المدير ورئيس مجلس الإدارة والامام، ومباشرة قبل انتخابه كرئيس مجلس إدارة قام بفتح حساب جديد للمنظمة، وحصل معه على كارت بنكي خاص بهذا الحساب لتسهيل الأمور اليومية. وهو الشخص الوحيد الذي له حق التصرف بهذين الحسابين، وكان مجلس الإدارة على دراية بهذا الامر. نقلت الأموال بعد ذلك من الحساب القديم الى الجديد خلال 15 شهرا. بدأ العمل بالمتاجرة بالأسهماختفت حوالي 150 الف كرونة من خلال استخدام الكارت البنكي، 20 الف قام بتحويلها لحسابه الشخصي. والمبلغ الكبير وقيمته 1.061.872 قام بتحويله الى Cityindex i London. للاستثمار و العمل في مجال تحويل الأموال والعملات. قال الامام في المحكمة أردت استثمار أموال الجامع لتزداد ارباحنا ونتمكن من شراء جامعنا الخاص. وبرر عمله بأن له خبرة ممتازة بعمل الأسهم، لكن المبلغ خسرته المنظمة. ومن خلال الوثائق تبين أن الأرباح التي أخرجت من الحساب قام بإعادتها الى Cityindex لأعاده الاستثمار له شخصيا. الادعاءقال أنه قد منح توكيلا شفهيا من الشخصين الذين يشاركانه في مجلس الإدارة بشرط ان يعوض الخسارة شخصيا. لم يؤيده أي شخص في ما جاء به موضحين أن هذا الأمر خارج نطاق صلاحياتهما، وأشاروا الى أقواله، إذ كان قد برر لهم " أن ما حدث كان بسبب قرصنة الكترونية." المحكمة كذلك لم تصدق أقواله وقالت بأن الأدلة أثبتت وبما لا يقبل الشك أن الرجل تصرف بنقود المنظمة بقصد الاثراء الذاتي الغير مشروع. وحكم عليه لتعمده بالقيام بهذا الاختلاس الجسيم. الحكم: سجن لمدة عام، إعادة المبلغ المسروق وقدره 1,2 مليون كرونة بالإضافة الى نفقات القضية 7500 كرونة. رأي المجتمع جاء الخبر في قناة النرويج الرسمية وفي كثير من الصحف.يعكس رأي مسؤول اللاجئين في بلدية يسكنها الكثير من اللاجئين اذ قال بعد مشكلة تتعلق باللاجئين:" كل لاجئ هو سفير بلاده، فماذا تعتقدون لو كثر عدد السفراء السيئين." ......
#حكموا
#امامنا
#بالسجن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713760

محمد سيف المفتي : شكرا كوفيد16
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيف_المفتي شكرا لفيروس كورونا؟ لكل الامور والمعضلات في الحياة جانب ايجابي، فهل يمكن لفيروس كوفيد19 الذي دمر الاقتصاد، وقتل الكثير من الناس ان يكون له جانب ايجابي؟ الجواب نعم، قام هذا الفيروس بعمل لم يتمكن من عمله لا الفلاسفة ولا علماء الاجتماع ولا رجال الدين، ولم تتمكن من عمله كذلك منظمات المجتمع المدني التي كافحت للحد من الطبقية في مجتمعاتنا في شؤون الحياة والممات بدون جدوى. مجالس العزاءتحولت مجالس العزاء في السنوات الاخيرة الى عبأ ثقيل على اكتاف الفقراء ووسيلة للتباهي عند الآخرين، مبالغة الى درجة الاستهتار وضرب لكل المعايير القيمية والمجتمعية والدينية لصالح بدع اجتماعية جديدة. صدحت اصوات رجال الدين مطالبين الناس بإيقاف هذه المبالغات والنظر الى معاناة الفقراء والمعوزين بلا جدوى. تمكنت الكورونا من وقف المزايدات والمبالغات على الاقل في مجالس العزاء فاصبح الغني والفقير سواء، ومن يقيم مجلس عزاء لا يحترم. لهذا اجبرت كثير من العوائل الكبيرة ان تقدم اعتذارها عن استقبال المعزين واكتفت بتقبل التعازي في وسائل التواصل الاجتماعي. وتمكنت كذلك من جعل الناس يسمون الاشياء بمسمياتها على سبيل المثال وصف سلوكيات المرضى الذين يخفون مرضهم ويخرجون من بيوتهم متسببين بمرض الاخرين وموتهم بالأنانية والنذالة. بعد أن أصبح اسم الرشوة شطارة. ربما درس لنا جميعا. سكتت شعوبنا عن الفاسدين والسياسيين الانتهازيين طويلا. فهم يعيشون كما يشاؤون ويفعلون ما يريدون دون اعتبار لاي رد فعل مجتمعي. ماذا لو طبقنا نفس المبدأ الذي علمتنا اياه كورونا على السياسيين وحكم على السياسي الفاسد بالنبذ الاجتماعي ماذا ستكون النتيجة؟ ماذا لو اعتبرنا الفاسد والفساد فيروس كورونا؟ ويبقى السؤال ماذا بعد رحيل كوفيد19؟ ......
#شكرا
#كوفيد16

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714489

محمد سيف المفتي : عودة قضية بريفيك
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيف_المفتي لجنة 22 يوليو الجديدة!بقلم المستشار المستشار الاقدم والمحلل في منظمة U-Turn Atle Mes&#248-;-y وبالعربية بقلم رئيس المنظمة من الصعب إنشاء لجنة جديدة للبحث في حادثة 22 يوليوأحد جوانب القضية على وجه الخصوص يجعل من عمل اللجنة معضلة: وهو الجانب غير النمطي لـ اندرس بيرينغ بريفيك كإرهابي.إن الاقتراح المقدم من قبل شباب حزب العمال النرويجي لإنشاء لجنة جديدة في قضية 22 يوليو كنقطة انطلاق أمر ايجابي وجيد. لكن هناك جانبًا واحدًا من القضية على وجه الخصوص يجعلها إشكالية :ألا وهو الجانب غير النمطي لـ اندرس بيرينغ بريفيك كإرهابي. الغرض من أي لجنة مستقبلية على حسب تقييمنا سيتعلق بدراسة الأفكار السياسية والأيديولوجية وكذلك البيئة التي أثرت على بريفيك، بعد نهاية هذه الدراسة بايجابياتها وسلبياتها علينا بعدها أن ننظر إلى بريفيك مرة أخرى. عودة الى الحكم الصادر في محاكمة 22 يوليو الذي نص على إصابة بريفيك باضطرابين في الشخصية ، وعليه عند مقارنته بالإرهابيين الآخرين ، فإننا نجده فعلا مختلف عنهم في كثير من النواحي و اهمها إطلاق النار على الأطفال تحديدا بدم بارد، وتفجير المربع الحكومي ، والبيان الطويل المسبق للعملية، وبنائه لما اتضح لاحقا أنه عالم خيالي كان يعيش فيه. ركزت المحكمة اساسا على السؤال التالي هل كان الجاني بكامل قواه العقلية ساعة ارتكابه الجريمة ام لا. ووصلت هيئة القضاة الى أن بريفيك كان سليمًا ساعة ارتكابه الجريمة. لكن هذا الحكم لا يستبعد أن تكون اضطرابات شخصيته قد أثرت على مفاهيمه وسلوكياته. النتيجة التي توصل إليها الخبيران الآخران توريسن وأسباس كانت تفيد بأن: بريفيك يعاني من اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع بالإضافة الى اضطراب الشخصية النرجسية. فمن الطبيعي أن نطرح السؤال التالي: هل كان هناك أي شيء في خلفية بريفيك أو في التشخيصات الخاصة بشخصيته تفسر أفعاله وتصريحاته المتطرفة؟عودة الى البحوث في مجال الارهاب التي اشارت ولفترة طويلة أنه لا توجد علاقة بين الإرهاب والمرض العقلي، ولكن في السنوات الاخيرة طرحت بحوث جديدة في المجال. نتائج هذه البحوث تتناول حالة الاشخاص الوحيدين والمنعزلين، وتطور شخصياتهم في هذه العزلة. وفقا لـ Paul Gill و Emily Corner وهم من أهم الباحثين في مجال الإرهاب والاضطرابات النفسية والأمراض العقلية ، في إحدى الدراسات أثبتا أنه هناك امكانية أن تتضاعف احتمالات العمل الارهابي ثلاثة عشر ضعفا عند الارهابيين الوحيدين الذين يعانون من اضطرابات نفسية مقارنة بالإرهابيين المرتبط بمجموعة أو عمل جماعي. وعليه أصبح من المعقول أن نفترض أن بريفيك قد طور اضطراب الشخصية العدائي للمجتمع ، واضطراب الشخصية النرجسية ، بسبب البيئة التي نشأ فيها وطبيعة حياته. في حالة أن هذه الدراسة صحيحة، تصبح على الاقل قادرة على اعطاءنا تفسيرا جزئيًا يبين لنا اسباب قدرته على إقصاء قيم مجتمعية متفق عليها، وقسوته المفرطة في قتل الشباب والأطفال لكي يغرس قيمه المتطرفة. من البديهيات في علم النفس هي أن اضطراب الشخصية النرجسية تتطلب حاجة كبيرة للانتباه والإعجاب والاهتمام، والإفراط في تقييم الذات ، والغطرسة ، واستغلال الآخرين مع قلة التعاطف مع الغير.قال الطبيب النفسي الذي فحص بريفيك في عام 1984 في استجواب للشرطة أن بريفيك أصيب بأضرار نفسية كبيرة عندما كان عمره أربعة سنوات (TV2). ومن المعروف في علم النفس أن الأطفال الذين لا يتلقون الحب والأمان من المقربين منهم ، يمكن أن يتضرروا بسبب الارتباطات الخاطئة (عالم الطفل الشخصي). وقد ......
#عودة
#قضية
#بريفيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715791

محمد سيف المفتي : لقاء الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيف_المفتي لقاء الحقيقة!محمد سيف المفتي 10.05.2021جلس محمد على الاريكة في المقهى ومع الرشفة الثانية من القهوة والنفس الرابع من النرجيلة سأله صديقه إبراهيم الجالس على الكرسي أمامه. بينما جلس صفاء على الاريكة قريبا من صديقه يصغي السمع اليهم وسعيد بلقائهم مجددا. - اخبار فلسطين؟ - أصبحت إسرائيل. حزن إبراهيم. قال صفاء كنت انتظر خبرا افضل. لم يلتفتا اليه. - الله ينتقم منهم. فكر إبراهيم قليلا وسأله.- اخبار العُراق؟- افتقرت وكسرت عيننها...اكلها الفساد. - ماذا تقول؟ سأله متفاجأ وكيف للعراق أن يفتقر. - نشكو همنا الى الله. اتسعت عينا صفاء وشعر بغصة في قلبه. - اخبار ريهام يعقوب؟- الشهيدة! قتلوها.. ضرب صفاء جبينه. - سينتقم منهم الله شر انتقام. - ماذا عن إيهاب الزوني؟ - قتل اول البارحة.- ابث شكواي وحزني الى الله. ارتفع صوت صفاء باكيا ولم يثير بكاءه شفقتهما. - ألا تخبرني. ما هي قضية شعوبنا الأساسية في هذا الزمان.- لا قضية لنا. لنا الله، والإسلام. صاح بهم صفاء. لا ينفذ الله رغباتكم بل يأخذ بيدكم، لقد جعلتم الدين لهوا. التفت صفاء الى مرافقيه وقال الحمد لله انتهت الاجازة اريد العودة الى مكاني. وسلم على محمد وإبراهيم، لم يجيباه كانا منهمكان بلعبة النرد. وبينما كان في طريقه خارجا من المقهى سمع أصوات النرد التفت قائلا " العبوا فما خلقتم الا للعب. نلتقي عام 2050."وخرج حتى وصل مكانه وودع مرافقيه واختفى خلف حجارة مكتوب عليها " صفاء سلمان مجيد فارس السراي ابن ثنوة. مر رجلان بالقرب من القبر سأل أحدهما الآخر لمن هذا القبر.اجابه الآخر – حقيقة لا أعرف لكن يقولون هذا أول المتهورين من رجال ساحة التحرير. خسر شبابه.. ماذا كسب.خرج صفاء من القبر ثانية ونادى على مرافقيه وما أن التفتا ابلغهما – لا تعودا الي في عام 2050. لن أخرج ثانية حتى يوم يبعثون.. ......
#لقاء
#الحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718336

محمد سيف المفتي : لماذا لا يستقطب العراق المستثمرين؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيف_المفتي تمكنت حكومتنا من جعل كل افراد الشعب علماء في السياسة والاقتصاد. كلهم يعرفون سعر صرف الدولار ويعلمون سبب الانخفاض الارتفاع والتوقعات المستقبلية. وقد نجد أن توقعات صاحب البقالة، الموظف البسيط وحتى المتسولين في الشوارع صائبة أكثر من توقعات علماء الاقتصاد.ليس الأمر غريبا، لسبب بسيط وهو أن علماء الاقتصاد يرتكزون في تحليلاتهم على أسس علمية لا وجود لها في ظل نظام يؤمن بـ اللا سلطة "أناركي" حكومة تؤمن بشريعة الفساد وهذا التشريع يعرفه التاجر والشرطي وغيرهم اكثر من المتخصصين في المجال والمستشارين. وعليه يمكنني القول بأن الحكومة العراقية نجحت بنشر القلق وفقدان الثقة بالسياسة والاقتصاد في الحاضر والمستقبل بين كل فئات المجتمع.وكما هو معروف فإن الدول المنكسرة والتي تقوم بحل جيشها المهزوم يتحول قادة الجيش السابق فيها الى ابطال في المقاهي وعلى وسائل التواصل الاجتماعي، ليتحدثوا لنا عن انتصارات لم تحدث وكذلك هو شأن الاقتصاد والسياسة في العراق بعد أن فشل السياسيون والاقتصاديون في تغيير الواقع انبرى كل من هب ودب لتقديم النصح والمشورة في شأن السياسة وطرح نظريات اقتصادية وكأنه هو البطل المنقذ.ما اقوله ليس ادعاء فما عليك الا الجلوس في احد المقاهي والانصات لما يدور من احاديث بين الناس او قم بزيارة لأحدى منتديات العالم الافتراضي، وكفى بالفيسبوك دليلا.وللامانة اقول ان الناس لا يتحدثون في هذه المواضيع للمتعة لان هذه المواضيع جافة وثقيلة لكنهم يتحدثون بها لخوفهم من الازمات التي تقف بطوابير امام مستقبلهم. ودليل كلامي إنني شخصيا أتحدث بهذا الموضوع بالرغم من إنني احمل شهادة الماجستير في تسويق الثروة السمكية الا إنني لا أحب الخوض في هذا الموضوع ولم اكتب فيه من قبل إلى إنني في الفترة الأخيرة أشعر أن هناك دافعا يدفعني للحديث فيها، ربما لكي افهم الغازا، على سبيل المثال ما لا افهمه هو ما حدث مع المنتج المحلي، الصناعة المحلية وقوانين الاستثمار وغيرها. أريد أن أفهم لماذا يقوم المزارع برمي منتوجاته ولا يتمكن من بيعها، لماذا فقدنا الثقة في المنتج المحلي، لماذا عندما نشتري بضاعة ألمانية وأمريكية نشعر بالاطمئنان مع العلم بأن القماش مصنوع في دولة عربية والخياطة في الصين، ومع ذلك نرى بأن المنتج ذو مواصفات عالية لا لسبب إلا لأنه منتج في تلك الدول، أريد أن أرى مديات الفساد.استوقفني مقال يتحدث عن علاقة دول الخليج بالعراق في خمسينيات القرن الماضي وألقى الضوء على تفوق العراق على بقية الدول في كافة المجالات إذا كان من المتوقع أن يصبح العراق في مصافي الدول المتقدمة خلال 10 سنوات وفي ذلك المقال تم التطرق إلى الصناعة العراقية والمواصفات النوعية الممتازة لها وكيف أنه دول الخليج كانت تعمل جاهدة للحصول بضاعة عراقية المنشأ بالإضافة إلى ذلك تم إلقاء الضوء على مدى فخر العراقي وهو يتحدث عن المنتج المحلي. عندما ندرس اختلاف وجهات النظر في شخصية الإنسان العراقي ما بين خمسينيات القرن الماضي والوقت الحاضر نجد أن هناك اختلافا كبيرا في معاييره الإنسانية والوطنية.نعم أقولها صريحة كان للاعتبارات الوطنية مكانة اسمى مما هي عليه في الوقت الحاضر.لربما هناك من يسأل هل للأمر علاقة بالهزيمة والانتصار، أقولها وبصوت عال نــعم. ولا أقول هنا الانتصار والهزيمة بمفهوم الحرب من الطلقات والقنابل بل في حرب القيم الحضارية ومقاييس المواطنة، فالوطن الذي كان أمنا الحنون في الموروث الثقافي ويمثل علاقة الحب المتبادل بين الأم وابناءها وحرصها على سلامتهم لم يعد بعيون الشعب كذلك، ......
#لماذا
#يستقطب
#العراق
#المستثمرين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746890

محمد سيف المفتي : ما لم اتعلمه في المدرسة
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيف_المفتي كنت أعتقد أن المغامرين أبعد ما يكونون عن الفلسفة حتى قرأت كتاب "عن كل شيء تعلمته خارج المدرسة" للكاتب Erling Kagge هذا الرجل الذي حقق مغامرته وحلمه في الوصول إلى نهايتي القطبين الشمالي والجنوبي وبلغ قمة جبل افريست وبعدها حقق حلمه بتأسيس دار نشر تحمل اسمه، كتب كتابه بطريقة مشوقة في مقارنات بين السعادة والخطورة وبين الرفاهية والتقشف وكتب كذلك عن أهمية الخطأ وضرورته. تناقضات تستدعي التأمل فيها. يأخذنا معه في مغامرته الاستكشافية الى القطب الجنوبي ويحدثنا في الكتاب عن دروسا تعلمها في تلك الاصقاع النائية يقول عنها "لن تجدها في أي مكان آخر". تذكرت قولا لـ شيماء فؤاد تقول فيه " سياحة الروح .. الخلوة .. ، وغذاء الروح .. أرواح المعاني".كتب المؤلف في ربيع 2020 " وجودنا في الحجر الصحي ، في ربيع هذا العام ، يذكرني بالوحدة والصمت اللذين عشتهما كمستكشف قطبي." استوقفتني كلماته وجعلتني أفكر في مفهوم الوحدة وكيف يمكن للإنسان أن يكون وحيدا وهو جزء من مجتمع وهو حيوان ناطق. وبدأت أفكر هل حاور نفسه لأيام طويلة وخاصة عندما علمت أنه رمى جهاز الاتصال في الثلج وعاد اليه متحملا عبء حمله فقط لكي لا يتسبب بتلوث الطبيعة مقررا أن يعيش الوحدة والعزلة التامة خلال رحلته الطويلة في أعماق الثلوج بعيدا عن المدنية. كتب السيد Kagge في دفتر يومياته خلال رحلته باتجاه القطب الجنوبي وفي اليوم 22 من الرحلة " عندما أكون في البيت كنت أمتع نفسي بوجبات الطعام الدسمة، أما هنا تعلمت أن أثمن افراحي الصغيرة، كالتمتع باختلاف الوان الثلج، هدوء الرياح، مشروب دافئ أو لذة النظر الى اشكال الغيوم" كتب هذه الكلمات بعد أن قطع مسافة 500 كم وبقي امامه 800 كم لم يرى خلالها أحدا. يقول في بداية الرحلة كان عالمي بساط ابيض يمتد الى نهاية الأفق وفوق ذلك الأفق البعيد شريط ازرق ومع مرور الوقت اختلف الامر وبدأت أرى المنظر بمنظار جديد. لم يعد الثلج والجليد مجرد بساط ابيض ، بل تدرجات لا حصر لها من اللون الأبيض ، مع وميض بسيط من الأصفر والأزرق والأخضر. وبدأت أدرك أيضًا أن السطح الذي كنت اراه مسطحا لم يعد كذلك بل فيه عدد كبير من المرتفعات والمنخفضات، مع تكوينات غريبة تشبه الأعمال الفنية ، مع ظلال لونية تستحق التركيز. اعدت قراءة وصفه عظمة الطبيعة عدة مرات، في ذلك اليوم المشرق وتغيير لون الثلج الذي منحه سعادة لا توصف، و كيف بدأ حب السهول يتسلل الى قلبه كما كان يحب الجبال وهو يرى جمالية كل منهما. فقلت في نفسي وأنا استرسل في القراءة ماذا تعني هذه المناظر والاشكال والألوان مقارنة بحياة المدنية، حتى كتب أمرا جعلني أدرك أن الانسان قادر على خلق عالمه. يقول في وصفه للألوان : "أن اللون الأزرق هو لون الشعر، والأبيض رمز النظافة، والاحمر مخلوق للحب، والاخضر للأمل". هذه كانت دوافعه وحواره الذاتي قبل أن يقول " أن هذه التقسيمات لا تنطبق على حياتنا العادية، إن التعايش مع الطبيعة أصبح كل عالمي وازداد ارتباطي بمحيطي يوما بعد يوم وكأن كل هذه التفاصيل هي افراد مجتمع مع العلم أنه لا توجد تغييرات جذرية في المحيط بل في فقط في رأسي أو كما يقول "التغيرات تحدث في المسافة المحصورة بين اذني اليمنى واليسرى". وبينما انا استرسل في القراءة بدأت اطرح هذا السؤال على نفسي، هل معاني الحياة ترتبط فقط بجعل المحيط جميلا، لربما يكون الماخور بيتا جميلا فمن أين تأتي القيم. مع استمرار رحلته يتطرق مستكشف القطب الى هذه النقطة ويقول: ما هو جميل ينتمي إلى الطبيعة، ولكن لكي لا نحصر محيطنا بمفردة الجمال فحسب ، بل ي ......
#اتعلمه
#المدرسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756389

محمد سيف المفتي : من يقتل الوعي في بلادي؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيف_المفتي شعور بالشفقة يجتاحني وانا أمر بشعوب تعتقد ان الحرية والديمقراطية بضاعة توزع مجاناً في الجمعيات التعاونية، الا أن الحكومات الفاسدة لا توصلها الى ابواب البيوت.. فيقضون حياتهم كما قضى اجدادهم الحياة بالدعاء ونشر الادعية بان يضرب الله الظالمين بالظالمين ويخرجهم من بينهم سالمين، متواكلين على الله ومحولين انفسهم والمجتمع الى أناس سلبيين تماما تجاه المجتمع... وتسألني لماذا نتخلف؟؟ الصراحة سلوكيات المثقف العربي تثير الريبة في النفس، إذ يحمل المثقف العربي يوميا مصباحه ويوجهه تجاه الفساد المالي والإداري و احتكار الثروات في وسائل التواصل الاجتماعي معتقدا أن ذلك كافيا لإيقاظ وعي المواطن ودفعه لبناء مجتمع ديمقراطي حر، خصوصا مع ازدياد عدد المعجبين بهذا النقد أو ذاك وناسيا او متناسيا ان هذه المنشورات لم تأت بأكلها يوما، مجرد كلام، وان الكاتب والمعجب الذي لعن الفاسدين مساء مستعد لدفع الرشوة او تقبلها صباحا. لان الرشوة لم تعد رشوة بل اسمها هدية وصفقات الفساد السياسية اسمها " تمويل العملية السياسية". من جانب آخر فان المنددين بالفساد والفاسدين يقفون احتراما بوجه رموز الفساد في البلاد ولا يظهرون لهم اي مظهر من مظاهر الامتعاض او الانزعاج متصارعين لاخذ صورة مع هذا السارق وذاك المرتشي، ولا اطالب الناس باحتقار الظالمين فطموحي بمستوى الواقع. وعندما يعترف احد الفاسدين كما فعل مشعان الجبوري في برنامج تلفزيوني تراهم ينسون الرشوة ويتغزلون بشجاعته على قول الحقيقة ويعاد انتخابه مجددا، اقل ما يقال ان الشعب اصبح فاقد الاهلية. وفي مشهد آخر تجد المثقف الذي يضع اللائمة في هذا الخراب على عاتق الدولة ويطالب بقيام الدولة بواجباتها ومن ضمنها السلطة القضائية تجده يشارك في " دكة عشائرية" لتنفيذ حكم عشائري يتضارب مع حكم المحكمة. لذلك لا غرابة في الأمر عندما نرى المثقفين العراقيين يركزون على السياسيين الفاسدين ارضاء للعامة وفرحين بتجاوب الناس مع طروحاتهم مغلقين عيونهم عن جانب خطير ومسؤولية تاريخية، الا وهي مشاركتهم المباشرة بترسيخ اساس التخلف في مجتمعهم. النظام التعليميالنظام التعليمي في العراق لم يعد نظاما، فقد اخترقه الفساد من الالف الى الياء، صمت الكادر التعليمي على سقوط المؤسسة التربوية دليل على التصالح مع الانحلال، لأن هذا الخراب الذي ألم بها لم يحدث بين ليلة وضحاها بل استمر دون اي اعتراض من كل العاملين بما فيهم الرئيس والمرؤوس لعقود، اذ أن جل همهم هو استلام الراتب، المخصصات والحوافز غير منقوصة وبدون عناء.الوعي الوعي المجتمعي بداية التغيير، وهو كفيل بمطالبة جماعية بالتوزيع العادل للفرص، القصاص من المقصرين، والارتقاء بالسلطة القضائية الى مستوى النزاهة والدفاع عن القوانين. الديمقراطية " كل لا يتجزأ" وفقا لمزاج فلان، أو نزولا عند رغبة الشيخ الفلاني أو السياسي العلاني، أو خوفا من الميليشيا ح أو ع. بعد هذا يجب ان اذكر ان كثيرا من السياسيين الفاسدين وصلوا الى السلطة بأصوات حقيقة اما مدفوعة الثمن، او نتيجة ولاءات معينة قبلية، عشائرية، دينية او او.. وعليه يجب ان اقول ان الفساد يتحرك كما ترمي حجرا بعد حجر في بحيرة ساكنة حلقات تتبعها حلقات تتسمع حتى تصل الضفاف. وعليه لا يمكن اختزال الانظمة الديمقراطية التي تؤمن بالعدالة والحرية بمبدأ القصاص من المسؤول ومن يطالب بهذا فهو ينسف كل مبادئ الكرامة ويرسخ لاضطهاد المواطنين. وفي الختام ما ذكر اعلاه لا يعني ان المجتمع مسؤول عن فساده ، بل هو ضحية انظمة ديكتاتورية وا ......
#يقتل
#الوعي
#بلادي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758289

محمد سيف المفتي : قصة للتاريخ احكيها
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيف_المفتي كان يا ما كان كانت للعشائر قيم عالية لم نعد نرى منها على ارض الواقع الا القليل وبحالات فردية.كنت ارى مشاهد مخزية لما يسمى بالدگة العشائرية اذا بعشرات الرجال يهاجمون بيتا بالرشاشات ومئات الطلقات تخترق البيت الذي تعيش فيه عائلة، موقف جبان جعلني اقارن بين اخلاقيات اليوم و ايام زمان. في سبعينات القرن الماضي كان والدي يشغل منصب مفتش محاكم العراق والتقى حينها مع السيد عبد الله آغا الشرفاني رحمهما الله وكنت حاضرا ، ودار الحديث عن الماضي وتطرقوا لحادثة حدثت قبل ولادتي.حادثة وقعت في خمسينيات القرن الماضي إذا كان حينها والدي حاكم تحقيق في مدينة دهوك وتم تقديم شكوى من قبل رجل قد تعرض إلى اعتداء في احدى القرى وكانت هذه المنطقة تحت سيطرة السيد عبد الله آغا الشرفاني، فتم إصدار أمر بإلقاء القبض على المعتدي وتم ارسال شرطي إلى القرية. "ملاحظة شرطي واحد" وذهب مباشرة إلى مجلس الاغا. وما أن أطلعه على الأمر حتى ارسل السيد عبد الله أغا الشرفاني رجلا من قبله يأمر بإحضار المعتدي وأرسله مع الشرطي الى المدينة وتم إيقافه على ذمة القضية.ولم يمضي وقت طويل حتى تنازل الشخص عن حقه وتم الصلح بينهم وأغلقت القضية.هذا ما فهمته من مجريات الحديث بينهما وما شرحه لي والدي لاحقاً. فسأله والدي: " كيف عرفت المعتدي بهذه السرعة وارسلته..؟ابتسم السيد عبدالله آغا الشرفاني وقال " عيب، كيف أكون آغا ولا أعرف ما يفعله ابنائي. من جهة ثانية ما هو موقفي امام الدولة. وثالثا والاهم ما هو موقفي تجاه العشائر الأخرى وعائلة الشخص الذي تم الاعتداء عليه. الاعتداء تم على أراضينا فله حقين علينا ويجب أن يأخذ حقه.فعقب والدي " لقد كان الرجل راضيا كل الرضا عندما تنازل عن القضية".فقال الأغا: " صاحب حق اخذ حقه المادي والمعنوي مع اعتذار، وابننا نال جزاءه وسمع تقريعا أمام العشيرة". تبسم والدي حينها ابتسامة رضا وقال " بعدها الدنيا بخير، للامانة، نفس هذا الموقف فعله شيخان من شيوخ شمر عندما كنت حاكما في تلعفر"فعلا فرق كبير بين القيم العشائرية أيام زمان واليوم. ......
#للتاريخ
#احكيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758924

محمد سيف المفتي : طريق العراق.. بالچلفي
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيف_المفتي رمى الجندي عبدالرحمن اخيرا جسده على مقعد اصطاده بسرعة في الصف الرابع خلف سائق في الباص المتجه من بغداد الى الموصل بعد سباق وتدافع لا رحمة فيه بين الركاب للحصول على مقعد في هذا الباص الذي توقف في كراج الباصات بعد طول انتظار. امتلأ الباص بالركاب بسرعة كبيرة ونهض رجل يرتدي دشداشة مع غترة بيضاء وعقال فخورا باعلانه " قبَّط الباص" وموضحا أنه صاحب الباص، واشار الى شخصين واقفين، طالبا منهم الخروج من الباص. نزل الراكبين شاعرين بالخسارة الفادحة في جولة لعبة الكراسي. وصاح الاعرابي - يا الله يا أحمد حرِّك. اعتدل السائق الشاب الاسمر ذو الشعر المجعد واجابه - ده انت تأمر يا ابو فيصل. ادرك الجميع من لهجته انه مصري الجنسية. انتفض الباص وقفز قفزتين متلاحقتين هزت اجساد الركاب الذين انفتحت عيونهم متخوفين من هذه الانطلاقة المربكة.صاح ابو فيصل الذي كاد ان يسقط - يا ول احمد على مهلك شبيك؟ - ما فيش يا باشا، متألأش. انطلق احمد متوكلا على الله ورافعا صوته " سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له…" صوت الصدمة اخرسه ، صدم سيارة لادا عند باب الكراج.. صاح ابو فيصل " لا يا حمار على هل طرگاعة." ونزل معتذرا من السائق ودفع له مبلغا لإرضائه وعاد الى الباص ليواجه ثورة الركاب الصارخين " عمي راجعين من الجبهة، ما متنا بالحرب تريدنا نموت بالباص" بعد نقاش طويل اعلن ابو فيصل للجميع مطمئناً انه هو شخصيا سيسوق الباص. رفع غترة رأسه من الجانبين ووضعها فوق رأسه وكأنه يفسح المجال لأذنيه ليسمعا بشكل أفضل، نهض احمد ووقف مطأطأ رأسه وجلس في مقعد ابو فيصل الذي كان بجانب عبدالرحمن..ما ان جلس حتى قال له عبدالرحمن " احسن لك ، الطريق طويل " قاطعه احمد قائلا: " والله يا اخي انا سائق محترف" اقترب من عبدالرحمن وقال هامسا " يا افندم ابو فيصل لا يملك اجازة سوق ولا يجيد القيادة" صمت عبدالرحمن وانتبه ان ابو فيصل يسوق ببطأ في الشوارع الداخلية ، بطأ مبالغ فيه، فكانت مزامير السيارات حول الباص لا تتوقف وكأن الباص سيارة العرس. بعد ان اجتاز ابو فيصل بوابة بغداد ركب الخط الوسطي فكلما جاءت سيارة مواجهة يغمض الركاب عيونهم حتى تنزل السيارة على الترابي مع زمور لا يتوقف فيباركون لبعضهم على السلامة، بينما أبو فيصل مستمتع بسياقته وهو يسمع سعد الحلي يغني " ليلة ويوم" صرخ شاب جالس في الصف الثاني قائلا " يا عمي خليني انا اسوق، شنو هل اليوم ، انا سائق تريلة وسائق في الجيش" كلماته اغضبت ابو فيصل فأجابه " زرع البارحة حوش اليوم، تعلمني السياقة" علق البعض" يمكن تعبان انت اليوم.". صاح بهم " لا! ما تعبان.. واحد مثلكم تعبان" شعر احمد بالقلق فقال لعبدالرحمن "والله راح يعمل مصيبة" يقول عبدالرحمن تأزم الوضع عندما تحول الطريق الى خط واحد، فكلما جاءت سيارة كبيرة او شاحنة امامنا ينتفض الركاب من المقاعد الامامية راكضين الى الخلف صارخين " يا يابا " " يا ستار" وبعد ان تكرر الركض ذهابا وإيابا وكأنهم في بين الصفا والمروة جلس بعضهم على ارضية الباص وبدأ احدهم بغناء الفراگيات، وبكى بعض الركاب مدعين انهم تذكروا من رحلوا ولم يعترفوا ان سبب بكاءهم هو الخوف على حياتهم. يقول عبدالرحمن فجأة سمعنا صوت منبه سيارة لم ينقطع وابو فيصل متمسك بموقعه في منتصف الشارع لا يفسح المجال لأحد ، فجأة اجتازتنا سيارة ماليبو كانت تمنح في ذلك الزمان للضباط وبقي على الترابي لمسافة وقذفت عجلاته الكثير من الحجارة علينا، أمر اغضب ابو فيصل فعزف بمنبه الباص سباب متعارف عليه، بدأها " بگواد سرسري" وغيرها ولم يت ......
#طريق
#العراق..
#بالچلفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764070

محمد سيف المفتي : قصة كسيرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيف_المفتي انهى الأمام صلاة الجمعة بعد خطبة مزلزلة عن الفساد والفاسدين واغمض عينيه امام المحراب ورفع صوته بالدعاء. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت.. الى آخره والمصلين يرددون آمين فاضاف اللهم لا تذر على ارض العراق من الكافرين الفاسدين ديارا.. فارتفعت اصوات المصلين " آمين" اللهم خذ الفاسدين اخذ عزيز مقتدر، فسمع نحيب المصلين في الصف الاول.. وما أن انتهى من صلاته حتى تسارع رجال الصف الاول لتحيته فاتسعت عيناه وهو يرى نخبة الفاسدين السياسيين العراقيين يهزون يده بشدة داعين الله ان يتقبل منه صلاته يتبعهم الصف الثاني والثالث حسب درجات الفساد. سأل الامام - اين بقية المصلين؟ اجابه بعضهم وبلسان واحد - عندما تحضر الملائكة تغيب الشياطين. اشار بعضهم الى شبابيك الجامع اذ كان المصلين يسرعون الخطى لتناول الغداء.. حاول الامام ان يصحو من ذلك الكابوس عبثا ، بائت كل محاولاته بالفشل ......
#كسيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766043