عبد الرحيم الرزقي : آلعيان ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_الرزقي ـــ آلعيان ...ـــــــــــــــــــــــــــــــــله مقلة بها تعب .. هل أدركه الغلب ؟؟ .. تنخر به الطرقات وينظر .. يتناظر .. تكاشفه العيون وترنو إلى محاشمه !.النظر إلى المحاشم سيء مشين .. وهي الفاتنة تحدق إلى محاشمي بالتياع .. هل أفجر ؟ .لكنها تفاقمت معها رحلة نظراتي .. وحتى كلماتي .. فراحت تتمشى في الكولوار .قلت لها ممازحا : ــ هل نتمشى أكثر ؟ ! ..ردت بالعناد وصدتني : ــ ما العيب في المشي .. أجابت : ــ اقرأ زفزاف .. المشي يقتل النعال ! .. ــ وما عيب النظر ؟ ــ لي عيون أرى بهما كل ما أريد .... وأنا لدي مقلة .. لدي مقل على تعدادها أستطيع أن أرى العالم كله .. ثم أسترخي ...... ولما نام صاحبنا .. حلم بها تنهال على محاشمه بالرمقات !! .. وحلم أيضا بالمغترب الآتي .. هل كان يكذب ؟ .لم يكن يفعل .. لأنه رآها صورة واضحة .. وكانت تبحث عنه .. رأت عينه سوادا في آخر الليل .. كان يزحف نحوه .. نحو نحره ..كان لجوجا .. كان هجوجا .. وكانت قريبة منه .. إنه رجلها . فطن قلبه ذاك الموسخ ..ورخى عليها عنوان ابتعاده .الماء الذي استبقاه خلسة .. خصصه للشرب ! لاشيء فضل للاغتسال .. لا لها ولا له .. هما استكفيا بالنوم .. عقارب الماء تلسع .. تفعل فيه لسعاتها سياطا سادية .. إنك لاتعي بما يسري بظهرانيك .. وأنت تتجرع السم أيها المتباقي .. تباق قرب الزجاجة إلى حين لحظة الانتهاء والموت .. ثم اقصد باب المطار .. بعد قليل سيهل أخوك المغترب .. أفعمه بعناق . ــ نص قصصي : عبد الرحيم الرزقي ـــ مراكش المغرب 16 شتنبر 2021 ......
#آلعيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720272

عبد الرحيم الرزقي : دموع سقاية ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_الرزقي ـــ دموع سقاية ...ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتلزمني الإطلالة المتأنية كلما ناوشت زقاقات ـ زاوية لحضر ـ أو كنت قافلا من ـ أمصفح ـ أو قاصدا ـ ابن جعفر ـ .. تلزمني ـ قلت ـ تلك الإطلالة المتأنية لأنظر بحسرتي إلى ما آلت إليه السقاية ..آه ويتأجج في قلبي الغضب .. كل الغضب على هته التفاصيل الفنية التي تتعرض يوما وراء غيره لكل صروف الإهمال.. وتلك النقوش التي توارت خجلى داخل أتربتها المتموضعة على تفاصيلها منذ عقود ــ أجيال .... ويمرق با حمدان على هوائيته متأملا عالمه الخاص به .. مبتسما كعادته للعالم والناس .توارى جانبا إذ ناديته .. وشذبنا أطراف الحديث الطيب الخالي من البلابل .. وبين الفينات كان يرمقني ولكأنه كان يفهم مقاصدي ..واتجاهات تعابيري .أنا الآخر لم ألاق عسرا أو عرقلة في فهم إجاباته المضمرة خلف نضارة الفنان .. وكأنني به يقول لي : ــ فعلنا ونفعل .. وسنفعل ما نستطيع .دارت أحاديصنا على عواهنها ثم توادعنا .. تناول أحمد دربه .. بينما استدرت طواعية صوب السقاية .ماء هذه السقاية زلال وراو وبارد يثلج الصدر .. وينثر على لوحة التذكر صورا للطفولة .. وحتى كل مراحل العمر .... تقذف ــ ارجيلة ديور الصابون ــ بزبيدة الزحافة وهي تهرول حاملة خرقتها ومقتفية أثر طفلة ـ أغلب الظن أنها طفلتها ـ .تبدو الطفلة كمقبلة على الصيام .. إذ أن بدانتها لم تخف نهديها اللتين استنفرتا صدرها .. الطفلة جسمانيا تحاكي أمها التي كبرت معي في نفس الحي .. ذاك جعلني أوقن أنها ابنتها . ــ بلاتي عليك آ الجنية .. آ الروحانية حتى نشذك .أوقفت زبيدة بعد أن شددت على الخرقة التي كانت داخل يدها . ــ الرجوع لله آ زبيدة .. كان حتى كان الله . ــ هذ الشي راه فات القياس آ السي بلفاطمي ... توقفت تنهج .. وبعد لحظات عاد إليها هدوءها .. وطفلتها تقترب .. أخذت طفلتها وودعتني . حدث كل هذا لي منذ أزيد من عقد ونصف .. وأنا داخل السقاية أنظر إلى الصنبور .. أرمي بالمياه على وجهي وأطرافي واسترجع ما دسته الايام .. ودارته عني لاهيات الدهر .في ــ البار الميكست ــ الذي تموقع غير بعيد عن علبة السهر .. كنت على ــ تابوري الكونتوار ــ أنخر عباب الأكواب الصفراء .. حين نزعت من بين أصابعي سيجارتي .. وعلى التابوري القريب مني تموضعت ... لم تكن سواها .. هند الزحافة ..لم تبلغ بعد العشرين .. وعلى مسار تفاصيل جسدأمها كانتــ اليوم جابتك الحصلة آالسي بلفاطمي .. اليوم س ... س ... حل المساء علي وأنا على كرسي ابا عزوز أمام الحانوت المقابل للسقاية .تتململ الذكريات واتململ معها ز حل المساء علي وعلى الناس الغادين الرائحين .ز وينطق بداخلي ذلك العشق الذي لايجد تفسيرا سور أسر عميق وامل في اندمال جرح الوقت ..ذات يوم ستجد السقاية من يعتني بها .. قلت هذا على سبيل تطييب الخاظر .. وانجرفت كالمجريات .. كالذكريات . ـــ نص قصصي : عبد الرحيم الرزقي 6 أكتوبر 2020 مراكش الحمراء .. المغربــ مابين عارضتين أسماء لبعض احياء مراكش .ــ السقاية هنا من أشهر سقايات مراكش المسماة سقاية اشرب وشف سقاية شرب وشوف...لعلها من أشهر سقايات مدينة مراكش إن لم تكن هي الأشهر على الإطل ......
#دموع
#سقاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725414

عبد الرحيم الرزقي : سور كتوم ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_الرزقي ــــ سور كتوم ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــازدان الصمت بلون ملائكي أخاذ على مغيب باهت .. تبدد إثره نهار مليء بثقل صيف يبعث على التشفي .. إنها ــ المراكش ــ تختلط حيطانها للتو حمرة مع سعفات نخيلها المدوخ بالاهمال .. سر على ما كتب ..لابد أنها ظروف ترادفت وتداركت لتحيل هذا التاريخ جريحا .. وتجعل من هذه الكآبة وهذا الصمت رتابة معلبة لاتنتظر منها سور هذا اللون الجميل العاكس ذكريات المدينة البالية .فضول المقاهي يوحي أن جمهرة اجتمعت بقصد فك المربوط .. والتكتم في كيف نمضي قداما ؟..لكن الأمر غير ذلك .. هي المنامل الدويرات شاخصة في اللامحدود تنتظر دمس الليل .. لتنلفظ زرافات نحو بيوتها الصدئة أو باراتها الرخيصة .. يجترون مآسي زمانهم .ز ويقهقهون بشكل مكبوت لأشياء تافهة .. لايقل عنهم سوءا الآخرون الذين قصدوا المساجد بشكل ميكانيكي .. يخرجون نملا من سورة ــ النمل ــ ليلبسوا ــ عبس ــ عميانا تنتظرهم زوجات ــ شالوطيات ــ تسائلنهم عن المصروف .. وتذكرنهم الاحتفاظ بالتوازن الشهري .. لأنها تلاحقهم مصائب الدهر التي لاتنتهي . هذه الكائنات التي ولى عنها النهار .. تعزف هذه ــ الكاسيطة ــ على مدار العام .. هذه الكائنات سواء الكحولية منها أو الورعة .. حفظت كل هذه المراسيم عن ظهر قلب .. ولم تعد تملك حافزا على تغيير الأوضاع .. اللهم تغيير أوضاعهم في الفراش فوق زوجاتهم المولعات بالتغيير آنف الذكر .. منه تستنبطن حوارت مخدومة .ز ولربما تتغايزن فيما بينهن في الصباح الموالي مفتخرات أو مدحورات .. وقد تجلبن لذلك كل ألوان الخيال حتى تكن منتصرات . الصمت المهيب في سماء الحمراء يومض بالغروب .. عندئذ يضطر الضوء إلى ترك مداومته الروتينية نحو السواد المتوالد وهنا على وهن .يروي الناس في كل الأصقاع عن المدينة أنها ليلية بامتياز .ز ويعزون حمرة حيطانها باتفاق على أنه لون الغروب ..الغروب مصاحب ليله يتخذ أشكالا مختلفة لكنه يؤدي إلى الى الليل .ز إلى هذا الجسم الحالك المصبوغ بنغمة الملل والروتين .. يؤدي إلى الأحلام .. أو الكوابيس .. يؤدي إلى الهوامش .. فيها كبرنا ونشأنا .. ننحشي متربصين بأذيال المساءات المترادفة داخل حجراتنا التي انحشت هي الأخرى داخل دورنا المنحشية بدورها داخل أحيائنا المنذورة لنا بالستر داخل السور الناضج تاريخا لذيذا . وتربصاتنا عموما الخائبة .. ليداعب الكرى رويدا جفوننا على الايقاعات السحرية للساحة .. والتي ظلت تعود مسامعنا بموازينها وطبولها ومهرجاناتها في لون ناظق بالتعب اللذيذ .هو السور ياسيدي يردني إلأى معقل انتهاء قرص الشمس الدامية .. والتي و كلما عاودت استرجاعها .. وهممت تقوقعت لتنجرف في قلب تذكاري ... وأنا التذكار كله ياسيدة الجنوب .. ونحاسية القلب وحمراء الغروب ... فآه بي لطفا يامختبرة صبري .. فحتى صبري له نقطة انتهاء .صبري عدو يبتديء صباحا في تخوم الساحة .. وينتهي فيها .. لكن الساحة ليست سوى محطة أولى وضعت لأقف عندها كلما شدني الحنين .. وكلما غلبني البكاء .. أو ــ لبكا ورا الميت خسارة ــ ـــ نص قصصي : عبد الرحيم الرزقي مركش الحمراء ــ المغرب . ......
#كتوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725524

عبد الرحيم الرزقي : كروال .. نص قصصي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_الرزقي ـــ موت كروال ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنزلت الشمس بقوة لاسعة على عيني ــ كروال ــ وهو مستلق على القبر أمامه ... يداه تحتضنانه كما بحب جليل .. وكالمفزوع نظر إلى شاهدة القبر الواقفة بانتباه .. وكما المشدود إلى حواليه استطاعت عينه الثملة التقاط آلاف الشواهد تمضي وتعود ..هو في مقبرة إذن .. والوقت غائلة شهر أغسطس في المنتصف .. والأسئلة تنصرف منه محاولة الإمساك بأقربه خيط يلامسه حتى تعود إليه الدنيا الدانية .حدثت حاسة اللمس منه جيب سرواله الأيمن عن بعض الدراهم .. فألفاها كما كانت مازالت .. ووارب باب التذكر في خجل متقصيا عن قنينة ماتعة في زلالها الرقراق .. واستجابت نظرات إلى نصفها المتبقي وهي جاثمة على قعرها .. على مبعدة من القبر .. سترت نفسها بعيدا .. وانهمكت تتجسس عليه ..لم هو هنا ؟..وهل أكمل ليلته معانقا قدمي قبر إسمنتي في هذا الطقس الوثني ؟ .. للمقابر والأشياء إشارات بشارة للكشف عن ضعف الإنسان .وما الذي دحرجه إلى ــ باب اغمات ــ.؟ ... نزق السؤال وأردف : ــ محال أن تكون العدوة .؟ ..أجاب بلا ...كروال .. هذا الكائن الخرافي كظله يتمطط ويتطاول . يمضي بين الناس مبتسما .. لأن الناس لاتحفل بالحزانى .. هذا الكائن الزئبقي لايريد ماتريده نفسه .. بل يسعى بقدر ما الاستطاعة إلى مايريده الناس .. هذا الكائن المطواع الذي لاو لا لن يكون سعيدا .. حتى يسعد كل الناس .. وكأنه منذور للناس .. أو لكأنه اقترف جرما ما في حياة أخرى ما زالت أذنابه تمر عليه في الأوقات العصيبة . كروال .. والسلام .. حياته بين ابتسامته مصنوعة .. وثمالة رخيصة .... لعله يجترح بواطن أسئلة أخرى تنساب على كاهله المنخور ..ــ كيف جاء للدنيا ؟ وماذا فعل ؟ ..عيب كل العيب أن تموت في المقبرة .. ولم لا تكون بسيطة كأي الامور البسيطة الأخرى ؟ كما رأى الشاعر .. صوب نحو القنينة البعيدة .. فك فتحتها وتجرع الأشياء وشاهدات القبور .. وتهاليل الموتى .. وأبواق السيارات .. و خطواته خارجا .. والمساء يغالب ضوء الشهر القائض .. وسيجارة تذكر أنها الوحيدة التي تبقت ...اقتربت منه بعض الاحلام وهو ماض ينسج خطوه .. حالما برفاق الحانة .. هناك كلام آخر وقهقهات .. وأحاديث عن الأدب .. وفلاسفة الوقت والآخرون الذين راحوا وارتحلوا وكؤوس وأقداح ...... في مفترق الطرقات الإسمنتية المرسومة كخيوط عنكبوت زوقت المقبرة .. ومن سدرة يانعة الأشواك لفه ودون غرة طيف ثعبان بأوداج ..كانت اللذغة في منتصف القلب .. أحس بعدها ببرودة الأسئلة .. وقشعريرة ذات ألوان .. خطواته مافتئت تتأنى فعلم أنه التفتت والانتهاء .. قال في نفسه وهو يغالب الانتهاء : ــ الله لايحبني . نص قصصي : عبد الرحيم الرزقي 9 فبراير 2021 مراكش المغرب . ب. ......
#كروال
#قصصي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725616

عبد الرحيم الرزقي : ظنين الحوزية نص قصصي ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_الرزقي ـــ ظنين الحوزية ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعلى شاطئ الحوزية الدكالية * تراصت الذكريات على حين غرة وتشابكت معها مختلجات دفينة في سحيق القلب .يبدو الأمر دانيا رغم أنها وحين ضربت الأخماس في الأسداس مكابرا رمقت الجيل برمته خارجا يحبو وينهج ..إنها الأيام تمضي في صمت ورتابة ..إنه الوقت .. ذلك الوقت الذي يلاحقك في صمت .. وهو كسوط يلسع ضلاعك دون أن تدري ولا تحس .. لأنه الوقت .. ويمضي عليك في خيلاء ..على شاطئ الحوزية الدكالية صور تليدة لفتى وفتاة يمتحان من اليفاعة أكاليل انطلاق .. تحتهما ــ فوطتان .. سلك ..* !لامشكلة !.. ويلفهما شاطئ شبه خال من البشر إلا نوارس وطيور الماء التي اجتمعت أسرابا ولكأنها اتفقت عل الابتعاد عن طاغوت البشر الذي اكتظ به ضلع الشاطئ الممتد حتى حائط المرسى الملاصق لحي البرتغال ..هناك على حد الشوف ــ البريجة ــ العتيقة *.اجتمع القرار مؤلفا بين الأسراب والفتى والفتاة على الابتعاد صوب الهدوء والسكينة وراحة البال .. وأيضا على الانهماك في الحرية شبه المفقودة في المكان الهاج والماج آنف الذكر . ...على هذا الشاطئ اليوم .. وبعد الجيل والوقت ..وضلاع شاطئ خاو .. هناك خلق كثير .. وجلبة وضوضاء وغياب تام لمخلوقات السماء .. وهناك رجل وحيد جالس على ربوة رملية مرتفعة قليلا عن مستوى شمسيات كثيرة وأجساد مختلفة لأنواع البشر وباعة متجولون وصرخات أطفال هنا وهناك .هذا الرجل الجالس على كرسي ــ بلاستيك ــ من الحجم الصغير لايسره ظل .. ينظر إلى قنينة وعلبة سجائر .وبدل الطيور والنوارس تحوم ..ألفاها تلتف حوله وعليه الذكريات وروائح ذلك السائل العجيب الذي ملأ تلك القنينة من الحجم الكبير أمامه ... أما عن الذكريات فأمرها من السهولة بمكان ..إذ لمها في حينها السيد أوغسطين داخل جراب الزمن ومضت معه لتوها . وأما عن الروائح .. فقد وشت بعبق غريب مالبت أن دخلت إثره العيون أولا في اللااستقار والتساؤل !؟..ثم بدأت الشمسيات تتباعد ...وكان أنها شبت فيه عدوى تلك التساؤلات هونفسه !فطفق يتوجس .. لربما أن الأمر منذر بخطر وشيك وتشابكت خيوط الأسئلة في رأسه المنبوش بتيار بنت التين .... لم يتباعدون ؟ .. هل هوحوت ضخم يتوعدنا من داخل هذا اليم العظيم ؟..أم تراه التاريخ استوفى العدة ليعيد إلينا ما انصرم من اجتياح مازال بين ظهرانينا توقعه السقالة وتربيةعمرانية انصبغت بها جل مدن المحيط ..يتباعدون ويتباعدون وعيونهم تتساءل ..وهو الآخر يفعل !؟..بل لعل الوجس الغامض استشرى فيه ..وحدها الجرعات المترادفة بلا هوادة وضعت حدا لذلك !.قبل جيل كان ذلك الزاهي بنفسه والمقبل على حياة خضبها وشدبتها بكثير من الأحلام .. وكانت هي بالقرب منه تصانعه في كثي من أحلامه ..فبنيا معا حبا عنيفا ..وواصلا درجات موغلة في التهور ... واقترفا أشياء هي في الواقع تبعث الاشمئزاز والبغضاء ولربما الوعيد ..وليس ذلك مرده أخلاق أوورع أوتقويم .. بل هوعلى الأرجح حسد وغل وغبينة .. وتلك القبلات ــ ياوعدي ــ والجو ما فيه سوى طيور الماء تحدث أصواتا رائعة وتبارك هذا المشروع الإنساني النبيل .جاءالفيلسوف ولم وقته وجيله في جراب ورحل ! وهاهم مازالوا يتباعدون .. شمسيات من هنا وهناك ما انفكت تتباعد .. وأسراب هاجرت .. وصاحبنا مازال فوق تلة الرملة يتجرع إجحاف التاريخ وسط زوبعة الروائح القاتلة .المساحات والمسافات التي انبصمت على الحقل الرملي محيطه بشرت على أن مصدر الروائح الغريبة مكمنه فوق التلةالرملية التي يجلس عليها رجل في الستين مقتعدا كرسيا بلاستيكي ......
#ظنين
#الحوزية
#قصصي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727294

عبد الرحيم الرزقي : صدور رواية : ــ مراكش دواليك ــ لعبد الرحيم الرزقي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_الرزقي صدر عن مؤسسة آفاق للدراسات والنشر والإتصال، رواية بعنوان (مراكش دواليك) للمبدع المراكشي عبد الرحيم الرزقي. “بين بداية ملؤها الانتظار التعيس في ردهات محكمة الأسرة لإبرام طلاق ينهي علاقة زوجية مضطربة، ونهاية آملة يتأبط فيها سالم الخزاعي، وبحرص شديد، نقلة شجرة زيزفون، يطلق عبد الرحيم الرزقي، المسكون بمراكش حد الثمالة والخبل، العنان لـ “سرابة” حكائية، ملتوية ومشوقة، يسرد فيها المدينة بساحتها وحوماتها وفنادقها وعرصاتها، يسردها في ليلها ولحظاتها المنفلتة، وفي أمكنتها السفلى، في شظفها وفي متعتها، يسردها في حال ناسها بأقدارهم المتباينة، وفي حالها، وهي تحتضن وافدين من وراء البحر، بمآرب شتى”، يقول الدكتور عادل عبد اللطيف في تقديمه لرواية الرزقي. ويضيف عبد اللطيف، “تنخرط الرواية في التذكر،عبر شخصية المختار التدلاوي،وهو مراكشي منقوع في طين المدينة العتيق ومستسلم لروحها الآسرة (أهو الرزقي مرة أخرى؟ في النص تشابهات وأكثر من قرينة للاتهام)،عاد من معامل المهجر بعطب مزمن،كما عاد أبوه قبله بعجز دائم من حرب الهند الصينية، يتذكرالمختار التدلاوي حد الهذيان ـ وقد أصبح راويا ضريرا (ويا للعبة الفنية الماكرة)ـ جزءا من تاريخ مراكش الحديث، يرويه بالحنين والمرارة”. ويستمر عادل عبد اللطيف في قرائته قائلا، “وفي خيط الحكاية، تنتظم وقائع وقضايا، فيها مأساة التدلاوي ومآسي بسطاء المدينة، وفيها مااقترفه الاستعمار، وفيها حالة العيش والثقافة زمن الهيبيين، وهموم المغرب الكبير وتعايشه المجهض، والهجرة ومعاناتها، واليهود المغاربة في شتاتهم الثاني، والتزام الشيوعيين وانكسارهم”. ويختم عادل عبد اللطيف تقديمه للرواية بالقول، “ولأن مراكش الرزقي لها صفة (دواليك)، فقد انتقلت الرواية من الأحداث والأمكنة والوجوه التي غابت وانطمست، إلى حاضر المدينة وتحولاتها، ومن غيوم الحظ العاثر والضياع،إلى الأمل متمثلا في حفصة ابنة التدلاوي، وفي نقلة شجرة الزيزفون الواعدة بالإيناع. إذ رغم كل شيء، سيسري دائما ماء الحياة”. ......
#صدور
#رواية
#مراكش
#دواليك
#لعبد
#الرحيم
#الرزقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738251

عبد الرحيم الرزقي : قراءة في رواية : مراكش دواليك لعبد الرحيم الرزقي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_الرزقي قراءة في رواية مراكش دواليك لعبد الرحيم الرزقي – 1 –ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبالعودة إلى “هذيان الحضرة “نقرأ في الصفحة الأخيرة من الفصل “تلزمنا في بعض الفينات تأرجحات في هذه المسالك حتى نرد للنفس ما تشظى عنها ! شظايا يحرقها هذا اللامعنى الجارف !!إنني بهذا التطواف العفوي ،أحس بعودة الروح المنفلتة إلى نصابها ” ص114 .المسالك سلوك قبل أن تكون نهجا ” ولكل جعلنا شرعة ومنهاجا “وقصد السبيل إليها “كدوامة سكنية “ص90 و”تربية عمرانية دقيقة الكشف عن بواطنها “ص91 أوقعت متسولا في حيص بيص ص91 وانقلب استجداؤه من قوله “يامن عشانا لوجه الله ،وخلاصو عند الله ” إلى قوله “يامن خرجنا من هذه الغمة …..فرجها الله عليه يوم القيامة ” !المسالك متاهات ،والتطواف شاق ومتعب ،وشد الرحال إلى أماكنه يتطلب الجلد والصحبة، دوامة المتسول كانت في درب سيدي بوعمر (أبو عمرو القسطلي )والدرب في زاويته – زاوية لحضر -والوقت ليل أرخى بسدوله . في الزاوية وقد أظلمت وعمها الغيم يوجد النور (نور القسطلي )ومنارة ابن يوسف وجامعها الكبير ،ليل المتسول هو نفسه ليل السارد ،الفارق بينهما أن الأول وحيد ،في حين أن الثاني مصحوب بصاحب (حسن شيكار )،مصحوب هو الآخر بأوتار معزفه ،التطواف “الانطلاقة ستكون من بؤرة غليان الساحة !سنتقصى معا يا شحرور المدينة مكامن بنات التين في نقطها الوهاجة ،وسنجلبها رقراقة صافية بلون الشفاف !ص85/86 .الهدف إذن واضح والوصول محفوف بشتى المخاطر ،لكن في الخطورة لذات لا تعادلها لذاذة : أولاها افتضاض بكرة المسالك عبر تكسير صمتها ، وثانيتها معانقة صور الأيام المنفلتة والماضية بلا رجعة ،والثالثة غسل صفحة الروح بما علق بها من شوائب ” سنفتض صمت الزقاقات الهامدة ،تحت الأنوار الخافتة ،ونعانق صور الأيام المتدحرجة كالأحلام التي تمضي ولا تعود !…وبالرشفات العنيدة سنغسل صفحة الروح مما علق عليها سهوا ،ثم نصدح آهاتنا “ص86 .لم يكتف السارد بالرفيق قبل الطريق ، وإنما خاطب منذ البدء مدينته لتربت على كتفيه مستعينا بها لإبعاد الشوائب الرديئة عنه.” واصلي معي يا مدينة سبعة رجال ،اربتي على ضلاع قلبي قليلا ،حتى تتمكني من إبعاد الشوائب الرديئة ….” ص81” واصلي معي يا مدينة لا تستكين للنوم إلا لماما .تتقاطع فيها السنات متقاربة متباعدة ..أحلام وكوابيس تتزاحم بين ثناياها !…ما قصرت القرون البائدة في طيها حتى غدت كالبصمات الشواهد . ص90واصلي معي يا متاهات الدروب المزاوقة التي تفضي بك منك فيك إليك ! ؟ص90السارد يطلب الوصل والوصال ، والمدينة بمسالكها ترتمي في أحضانه غير متمنعة أو ممانعة ،فيطوي دروبها ويقتحمها غير آبه بطول المسافات ،المتسول أنذر ،والسارد يتحدث عن تطوافه والزيادة في وتيرة اقتحامه “ألم أقل إنها متاهة المرعود في بلوغ المقصود” ص93تنساب الأماكن والمسالك انسياب السيل من عل ، السارد رحالة جغرافي عليم بالأمكنة وأسمائها ،وبالأشخاص وصفاتهم وسمتهم ، “بوصلته زوادة نافت على الانتهاء ! فلنركب مصارف الليل الخفية ،ونندس مع شعب مدينة التلاوي ،نسلكها ثم نجلب لنا مشروب الحياة !..تلك التي تشعل فينا شرارة التسكع النبيل …ص85التسكع نبيل ،يحرسه سور المدينة ورجالاتها ،وفي كل خطوة ولي ،هل هي حج وعمرة أبي نواس ؟ أو رحلة الشعراء الجوالين Troubadours الأماكن تجسد مراكش الحمراء ونقطها الحالكة السوداء Marrakech noir كما يحلو لدار النشر الأمريكية ال ......
#قراءة
#رواية
#مراكش
#دواليك
#لعبد
#الرحيم
#الرزقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752511

عبد الرحيم الرزقي : مراكش دواليك قراءة نقدية لعبد الصادق الشحيمة الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_الرزقي رواية مراكش دواليك لعبد الرحيم الرزقي – 2 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتجسد الساحة كل التناقضات والثنائيات ،ويختفي خلف صوت السارد صوت الشرقاوي مول الحمام والركيلة وصديقه بن فايدة وهما يرددان :إلى بغات تجي كتجيبها اسبيبةوإلى مشات كتقطع السلاسلكول الطعام ماحدو حلو وبنينقبل ما تولي تشوف الطعام وتلقاه حار وباسلينتهي الطواف والتطواف وما أسماه السارد بالإفاضة في المدينة التي قيل بأنها الوحيدة من بين المدن التي تحتضن الزيارة زيارة الرجالات السبع والتي سماها أبو العباس السبتي “مدينة العلم والخير والصلاح ” وسماها ابن الخطيب ” تربة الولي وحضر ة الملك الأولي ” ووصفها الحسن بن محمد الغسال بالمحروسة في عنوان كتابه “رحلة إلى حضرة مراكش المحروسة “.طواف السارد شبيه بتقليد الطواف حول الكعبة حيث زيارة أكبر عدد ممكن من الأولياء ،الرجالات السبعة أعلام كالجبال بوصلة يهتدى بهم ،والمرور بأكبر عدد من الأحياء دون تنكيس أو رجوع إلى القهقرى ،يستحضر السارد مجمل أدوار الطواف السياسي منها والتعليمي والاجتماعي ويكون استسقاؤه بدلا من طعامه “نخبا نبيلا تناولناه في صهريج أكدال باحماد …”ليلة السارد هي واحدة من ليالي الحسن ابن هانئ الحكمي /أبونواس والذي لا شك أنه يقبع صحبة يوسف بن حموية القزويني خلف دنان السارد وكؤوسه وقواقيزه ،إنها نفس الأجواء والطقوس ، أبو نواس يصحب السارد ويقدم شهادة أولى بشعره إذ يقول :أما يسرك أن الأرض زهراء والخمر ممكنة شمطاء عذراءما في قعودك عذر عن معتقة الليل والدها والأم خضراءيا ليلة لا أمل ذكراها لست لطول الزمان أنساهايا ليلة بتها أسقاها كأسا نفت همنا حمياهاسقيا لأيامنا التي سلفت يشفي من الهم طيب ذكراهاويقول :يا ليلة طاب لي بها الأرق حتى بدا من صباحها الفلقوينشد بشعر من حذا حذوه وقد أعجب به قوله :حج مثلي زيارة الخمار واقتنائي العقار شرب العقارووقاري إذا توقر ذو الشيبة وسط الندي ترك الوقارما أبالي إذا المدامة دامت قول ناه ولا شنعة جاررب ليل كأنه فرع ليلى ما به كوكب يلوح لساري .من الداخل إلى الخارج من مسح وتمشيط الأماكن مشيا على الأقدام ،تفيض المدينة بساردها وتفضي وتقذف به في سيارة طاكسي لتمخر شارع علال الفاسي متوجهة إلى البرانس .إن الاقتران القسري الذي عاشه السارد بعيدا عن أجواء الساحة بالداوديات ،فتح أعينه على تحول يقول لسان حاله بصدده ” آه وكيف لها أن تبقى تواشيح المدينة الرائعة على حالها ؟ ! والساكنة -ياوعدي -ها قد غابت !؟ هرولت صوب خارج السور ! ؟ باحثة عن شقق صندوقية ، بأسها الإسمنت الرمادي – ذي الغزو -الجارف يمشي كالنار في الهشيم ،يحرق الخضرة ،ويزرع التكتلات السكنية المتناثرة هنا وهناك تتفقع منها وعلى مهل ألوان من البطالة !؟وصنوف من “التشرميل “ص100في الصفحة 103 ونحن على مشارف نهاية هذيان الحضرة ،يتساوى شوق الحاج وحنينه نحو الطواف ،بشوق سالم الخزاعي ،ومن لم يتذوق الحنين لم يذق قط لذة وعبق المكان ،وحيث أن السارد وهب قلبه للمدينة وتركه خلفه،غير ناس زمن المسير والسرى ،حقق المطلوب وهانت طرق الطلب ،اضطرمت الأحشاء شوقا فولى الكرى واسترسلت السرابة ،فخرس اللسا ......
#مراكش
#دواليك
#قراءة
#نقدية
#لعبد
#الصادق
#الشحيمة
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752641

عبد الرحيم الرزقي : شهادة في حق القاص عبد الرحيم الرزقي م نور الدين بن خديجة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_الرزقي ـــ قلبي سيكون له شكل جذاء ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شهادة في حق القاص عبد الرحيم الرزقي ...ـــ قلبي سيكون له شكل حذاء إذا كانت لكل قرية حورية ساحرة ولكن الليل طويل حين يستند على المرضى وهناك سفن تبحث عن من يرمقهاحتى تغرق في اطمئنان .. ـــ فيديريكو غارسيا لوركا ........حين نقدم شهادة عن متدع .. يطرح سؤال مؤرق : ما جدواها ؟.. وما ستضيف لمنجز هذا المبدع ؟ ! .. ... ثم هذه الشهادة هل هي محايثة أو مكملة لرؤية نقدية لتجربة هذا المبدع ؟.. ثم هذه الشهادة ..ما الجانب الذي يجب أن تركز عليه ؟ هل على النص الابداعي للمبدع ؟ أم على الجانب الانساني أو الشخصي الداتي لهذا المبدع ؟ ..ثم هذه الشهادة ألا يمكن أن تسقط في الإخوانيات وربما المجاملات التي قد تحجب أحيانا أو تشوش على الجانب الإبداعي للكاتب ؟ .. ثم هطه الشهادة هل يتوفر لها جانب حرية تقييم هذه الشخصية المبدعة دون إحراج يستدعيه الحياد أو حب مفرط يغيب الموضوعية . ثم هل ثقافتنا تخلصت من ــ قدسية المبدع ــ وتقديمه كنموذج أخلاقي متميز ؟!..إن الشهادة أو حتى السيرة الذاتية أو الغيرية مازالت تمشي على حد السكين كجنس أدبي . فما زالت هناك الخطوط الحمراء .. والرقابة الذاتية كذك حاضرة بقوة . بل مازال أحيانا ينظر للأدب أو الفن عند البعض كانحراف أو كمس أو بلية يتعوذ بالله منها .. وهنا تكون رقابة الأسرة كذلك حاضرة وحادة ـــ استحضر هنا موقف أسرة أحد الفنانين التي طالبت بعدم نشر ابداعاته باعتبارها تسيء لروحه .. والخطير أن هذه الأسرة لاتدرك أو تدرك ما كان يغنيه هذا الفنان الملتزم من أشعار لكبار الشعراء ...ـــ إذن في هذا الخضم كيف سأقدم شهادتي عن الصديق والأخ القاص عبد الرحيم الرزقي ؟!...أولا من خلال معاشرتي للصديق عبد الرحيم الرزقي والتي تجاوزت العشرين سنة .. أقر بأن إبداعاته السردية لا تنفصل في الغالب عن حياته الشخصية .سأتعرف عليه .. دون أن يعرفني من خلال نصوصه التي كان ينشرها في ثمانينات القرن الفارط بجريدة بيان اليوم أو بملحقها الثقافي ..فكانت نصوصه مختلفة ولافتة للنظر ... ثم سأصادفه شخصيا بمقر منظمة العمل الديمقراطي الشعبي أنذاك بداية التسعينات .. حين أسسنا نحن مجموعة من ذوائف اليسار أنذاك أول لجنة محلية للمعطلين بالمغرب بمراكش .. فكان علينا أن نعرف بقضيتنا ونربط علاقاتنا بحلفائنا الموضوعيين أنذاك وخاصة قوى اليسار لنيل الدعم المادي والمعنوي لهته الحركة الجنينية ... سألتقيه هناك .. وإلم نتبادل الحديث .. كان يتدرب مع مجموعة من شبيبة المنظمة حول أغان ملتزمة .. وهنا شأعرف فيه موسيقيا متمكنا ... فهو بالإضافة لكونه قصاصا .. عازف متميز ومؤد للكلاسيكيات الغنائية لمحمد عبد الوهاب وأم كلثوم وغيرهم . بل وسبق له نظرا للحاجة المادية أن اشتغل بالملاهي الليلة والفنادق مغنيا .. ثم كفر وهجر هذه التجربة ـــ المرحلة الثانية .. ومنها ستتوطد علاقتنا .. كنت أنا والصديق الناقد والمهتم بالشأن الفلسفي عبد الصمد الكباص والشاعر المغترب بألمانيا المهدي العلوي قد أسسنا لتجربة ـ كراريس تيزي للتداول الشعري حيث سيتحلق حول هذه التجربة الشاعر عبد العاطي جميل وآخرون .. ومن خلال عبد العاطي ساتعرف على عبد الرحيم شخصيا حيث كان يلح على التعرف علي وعلى تجربة تيزي . هذه الفترة كانت مميزة .. واعتبرها كانت فترة صعاليك الأدب عامة والشعر خاصة .. فقد أصدر شباب صاعد العديد من المستنسخات الشعرية .. ابتداء بالغارة الشعرية مع عدنان ياسين وكراري ......
#شهادة
#القاص
#الرحيم
#الرزقي
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761635

عبد الرحيم الرزقي : رواية مراكش دواليك لعبد الرحيم الرزقي.. حميمية الفضاء وتحولاته
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_الرزقي ـــ رواية مراكش دواليك لعبد الرحيم الرزقي ـــ حميمية الفضاء وتحولاته ... للأستاذ سعيد بوعيطة .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيُعدّ الفضاء عنصراً أساسياً من عناصر النص الروائي، لكونه يمثل إلى جانب الشخصيات، والزمن، والرؤية السردية، والحدث،...الخ، الأسس الجمالية التي ينهض عليها المتن الروائي الحديث. لكن على الرغم من هذه الأهمية؛ فإن أغلب الدراسات النقدية، لم تعن بتخصيص مقاربات وافية لهذا المصطلح. فقد انصرف النقاد والباحثون إلى الاهتمام والتركيز على عناصر أخرى مثل: الزمن، الشخصيات، الحوار، الأبعاد الإيديولوجية للنص السردي. لكن على الرغم من تعذر الفصل بين الزمان والمكان في العمل الأدبي، وخاصة في الرواية، فإن الزمن ظل المقولة المفضلة في هذه الثنائية. ربما يكون مرد ذلك إلى أن اللغة ظاهرة زمنية. بمعنى، أن بنية اللغة زمنية بامتياز. وربما يكون من أسباب الاهتمام بعنصر الزمن على حساب الفضاء أيضاً، اعتبار الإنسان كائن زمني، لكنّه (الإنسان) كائنٌ زمنيٌّ ومكانيٌّ أيضاً. لكن على الرغم من هذا القصور في الاهتمام بالفضاء، فيمكن الإشارة إلى جهود باحثين آخرين. ساهموا في تقريب الأسس الجمالية لمصطلح الفضاء الروائي. نذكر من بينهم على سبيل المثال لا الحصر: هيرمان مايير، هنري ميتران، وغاستون باشلار الذي أطلق المنهج الظاهراتي/Phénoménologie لدراسة القيم الرمزية المرتبطة بالفضاءات المتخيلة، والمعاشة في اللاشعور من خلال كتابه جماليات المكان . كما عمل يوري لوتمان على تطوير نظرية متكاملة للتقاطبات المكانية في كتابه بنية النص الفني . كما اختلف النقاد حول المصطلح شأن العديد من المصطلحات الأخرى الحديثة. فمنهم من آثر توظيف مصطلح المكان بدل الفضاء، ومنهم من وظف مصطلح الحيز، ومنهم من وظف مصطلح المكان باعتباره معادلاً لمصطلح الفضاء. هكذا، أصبح مصطلح مكان ، وكذلك مصطلح فضاء من بين المصطلحات الأكثر تعقيداً في مجال الدراسات السردية الحديثة. وقد انتقل هذا التعقيد إلى اللغة النقدية الروائية العربية.تشكيل الفضاء في مراكش دواليك تكشف القراءة الأولية لرواية مراكش دواليك للروائي عبد الرحيم الرزقي، عن تعدد الفضاءات، وتداخل إيقاعاتها. يرسم سارد هذا النص الروائي، ومعه باقي الشخصيات التي تتناوب على العملية السردية (شخصية المختار التدلاوي، وشخصية سالم الخزاعي)، ملامح خاصة لمدينة السارد/ مدينة مراكش. يشكل فضاء مدينة مراكش، ذلك الداخل المفتوح على بعضه البعض، والشديد الامتداد والاتساع. دون وجود أية انقطاعات تكسر من امتداداته من جهة، وعلاقاتها مع الشخصيات السردية من جهة أخرى. غير أنه كذلك فضاء معزول عن الخارج. إلا أن تدخل هذا الخارج، سيؤدي إلى خلخلة إيقاعات المدينة. كما سيكون مفتاحاً للتحولات الكبرى، التي قامت الرواية برصدها ودراستها بعمق ووضوح شديدين. وقد اقترنت هذه التحولات في رواية مراكش دواليك بمجموعة من الظواهر التي كانت بمثابة تمهيد لما سيجري لاحقاً.تنقسم فضاءات رواية مراكش دواليك إلى خارج وداخل، الخارج هو دروب وأزقة المدينة العتيقة، والسوق، ساحة جامع الفنا، والداخل هو محكمة الأسرة، والمقهى [مقهى جورج/ ص:85] وغرف الفنادق، ومقامات الصلحاء والأولياء، وجميعها تنفتح على فضاء الساحة/ المركز ساحة جامع الفنا مركب الدلالة المراكشية. ينفتح فضاء الساحة على المطلق والغيبي. فحين يلجأ السارد إلى وصف ال ......
#رواية
#مراكش
#دواليك
#لعبد
#الرحيم
#الرزقي..
#حميمية
#الفضاء
#وتحولاته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761714