طلال الربيعي : آخر شيوعي عراقي: سعدي يوسف
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي كتب سنان انطون مقالا عن سعدي يوسف بعنوانThe Last Iraqi Communist: Saadi Youssef (1934–2021)-آخر شيوعي عراقي: سعدي يوسف (1934-2021)- ومنشورا في The Los Angeles Review of Books, August 11, 2021 ولد سنان أنطون في بغداد وغادر العراق بعد حرب الخليج عام 1991. حصل على الدكتوراه من جامعة هارفارد في الأدب العربي. نشر مجموعتين من الشعر وأربع روايات. ترجمت أعماله إلى ثلاث عشرة لغة. فازت ترجمته لكتاب محمود درويش الأخير "في حضرة الغياب" بجائزة المترجمين الأدبيين الأمريكيين لعام 2012. فازت ترجمته الخاصة بروايته The Corpse Washer بجائزة سيف غباش للترجمة الأدبية لعام 2014. تشمل مؤلفاته العلمية شعراء الفاحشة: ابن الحجاج والسخف (بالجريف 2014) ومقالات عن محمود درويش وسرجون بولس وسعدي يوسف. عاد إلى مسقط رأسه عام 2003 ليشارك في إخراج فيلم وثائقي عن بغداد بعد الديكتاتورية وتحت الاحتلال. نشر مقالات رأي في الجارديان ونيويورك تايمز وذا نيشن والعديد من المنشورات العربية. أحدث رواياته، كتاب الأضرار الجانبية ، نشرته مطبعة جامعة ييل في عام 2019. وهو أستاذ مشارك في الأدب العربي في جامعة نيويورك.Sinan Antoonhttps://lareviewofbooks.org/contributor/sinan-antoon/اترحم ادناه المقالة. شعر سعدي في المقالة لم اترجمه الى العربية لأن ذلك قد يشوه النص الأصلي. ----------- في معرض الدار البيضاء للكتاب في المغرب عام 2009، كان الشاعر العراقي سعدي يوسف يوقع المجلد السابع من أعماله الشعرية الكاملة. كان هناك مجموعة من فتيات المدارس الإعدادية يرتدين الزي الأزرق يقفن في مكان قريب. أشارت إحداهن إلى صديقتها قائلة ليوسف: "هي أيضًا شاعرة". ابتسم وأشار للشاعرة الشابة أن تتقدم. ترددت: "أنا مجرد مبتدئة." "أنا أيضًا مبتدئ. قال يوسف. إن السبعيني الذي نطق بهذه الكلمات معروف على نطاق واسع بأنه أحد أعظم الشعراء العرب المعاصرين. عندما نطق بهذه الكلمات، كان يكتب الشعر وينشره منذ أكثر من نصف قرن. لم يكن كلاما مبالغًا فيه ولا تواضعًا زائفًا من جانبه. في الثمانينيات من عمره، كانت إحدى أبرز سمات شعر يوسف (وشخصيته) هي قلقه. كان جريئًا (حتى متهورًا في بعض الأحيان) ويبحث باستمرار عن بدايات جديدة.بدأت حياة يوسف عام 1934 في أبو الخصيب قرب البصرة جنوبي العراق حيث تصطف بساتين النخيل الخصبة على ضفاف شط العرب، النهر الذي شكله ملتقى نهري دجلة والفرات، قبل أن ينتهي عند مصب نهر دجلة والفرات, الخليج العربي. مساره الشخصي والسياسي متشابك مع تاريخ العراق الحديث والاضطرابات فيه. هناك أوجه تشابه غريبة: حصلت البلاد على استقلالها الرسمي عن بريطانيا العظمى في عام 1932، قبل عامين من ولادة يوسف. كان يحكمها نظام ملكي موال لبريطانيا، مدعومًا بملاك الأراضي الإقطاعيين والطبقات الحضرية المتميزة، وأصبح لا يحظى بشعبية متزايدة بين شرائح كبيرة من الفقراء. ولد يوسف لعائلة فقيرة في نفس العام الذي تأسس فيه الحزب الشيوعي العراقي. ضربت الأفكار الاشتراكية جذورها بين العمال في مدينة البصرة الساحلية ووجدت أرضًا خصبة بين الفلاحين المعدمين في الجنوب. عندما كان طفلاً، رأى يوسف العمال الموسميين المضطهدين يمرون في قريته. توافد عدد كبير من الكتاب العراقيين في الأربعينيات (والعقود اللاحقة) الى الحزب الشيوعي العراقي. انضم يوسف للحزب عندما كان مراهقًا وتلقى المنشور الأول من بدر شاكر السياب (1926-1 ......
#شيوعي
#عراقي:
#سعدي
#يوسف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728337
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي كتب سنان انطون مقالا عن سعدي يوسف بعنوانThe Last Iraqi Communist: Saadi Youssef (1934–2021)-آخر شيوعي عراقي: سعدي يوسف (1934-2021)- ومنشورا في The Los Angeles Review of Books, August 11, 2021 ولد سنان أنطون في بغداد وغادر العراق بعد حرب الخليج عام 1991. حصل على الدكتوراه من جامعة هارفارد في الأدب العربي. نشر مجموعتين من الشعر وأربع روايات. ترجمت أعماله إلى ثلاث عشرة لغة. فازت ترجمته لكتاب محمود درويش الأخير "في حضرة الغياب" بجائزة المترجمين الأدبيين الأمريكيين لعام 2012. فازت ترجمته الخاصة بروايته The Corpse Washer بجائزة سيف غباش للترجمة الأدبية لعام 2014. تشمل مؤلفاته العلمية شعراء الفاحشة: ابن الحجاج والسخف (بالجريف 2014) ومقالات عن محمود درويش وسرجون بولس وسعدي يوسف. عاد إلى مسقط رأسه عام 2003 ليشارك في إخراج فيلم وثائقي عن بغداد بعد الديكتاتورية وتحت الاحتلال. نشر مقالات رأي في الجارديان ونيويورك تايمز وذا نيشن والعديد من المنشورات العربية. أحدث رواياته، كتاب الأضرار الجانبية ، نشرته مطبعة جامعة ييل في عام 2019. وهو أستاذ مشارك في الأدب العربي في جامعة نيويورك.Sinan Antoonhttps://lareviewofbooks.org/contributor/sinan-antoon/اترحم ادناه المقالة. شعر سعدي في المقالة لم اترجمه الى العربية لأن ذلك قد يشوه النص الأصلي. ----------- في معرض الدار البيضاء للكتاب في المغرب عام 2009، كان الشاعر العراقي سعدي يوسف يوقع المجلد السابع من أعماله الشعرية الكاملة. كان هناك مجموعة من فتيات المدارس الإعدادية يرتدين الزي الأزرق يقفن في مكان قريب. أشارت إحداهن إلى صديقتها قائلة ليوسف: "هي أيضًا شاعرة". ابتسم وأشار للشاعرة الشابة أن تتقدم. ترددت: "أنا مجرد مبتدئة." "أنا أيضًا مبتدئ. قال يوسف. إن السبعيني الذي نطق بهذه الكلمات معروف على نطاق واسع بأنه أحد أعظم الشعراء العرب المعاصرين. عندما نطق بهذه الكلمات، كان يكتب الشعر وينشره منذ أكثر من نصف قرن. لم يكن كلاما مبالغًا فيه ولا تواضعًا زائفًا من جانبه. في الثمانينيات من عمره، كانت إحدى أبرز سمات شعر يوسف (وشخصيته) هي قلقه. كان جريئًا (حتى متهورًا في بعض الأحيان) ويبحث باستمرار عن بدايات جديدة.بدأت حياة يوسف عام 1934 في أبو الخصيب قرب البصرة جنوبي العراق حيث تصطف بساتين النخيل الخصبة على ضفاف شط العرب، النهر الذي شكله ملتقى نهري دجلة والفرات، قبل أن ينتهي عند مصب نهر دجلة والفرات, الخليج العربي. مساره الشخصي والسياسي متشابك مع تاريخ العراق الحديث والاضطرابات فيه. هناك أوجه تشابه غريبة: حصلت البلاد على استقلالها الرسمي عن بريطانيا العظمى في عام 1932، قبل عامين من ولادة يوسف. كان يحكمها نظام ملكي موال لبريطانيا، مدعومًا بملاك الأراضي الإقطاعيين والطبقات الحضرية المتميزة، وأصبح لا يحظى بشعبية متزايدة بين شرائح كبيرة من الفقراء. ولد يوسف لعائلة فقيرة في نفس العام الذي تأسس فيه الحزب الشيوعي العراقي. ضربت الأفكار الاشتراكية جذورها بين العمال في مدينة البصرة الساحلية ووجدت أرضًا خصبة بين الفلاحين المعدمين في الجنوب. عندما كان طفلاً، رأى يوسف العمال الموسميين المضطهدين يمرون في قريته. توافد عدد كبير من الكتاب العراقيين في الأربعينيات (والعقود اللاحقة) الى الحزب الشيوعي العراقي. انضم يوسف للحزب عندما كان مراهقًا وتلقى المنشور الأول من بدر شاكر السياب (1926-1 ......
#شيوعي
#عراقي:
#سعدي
#يوسف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728337
الحوار المتمدن
طلال الربيعي - آخر شيوعي عراقي: سعدي يوسف
خالد العاني : شيوعي سابقا طائفي ذيلي حاليا
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني لا تعجب ان سمعت ان فلان الذي كان يدعي الشيوعية او البعثية او الديموقراطية او القومية او او صار بعد 2003 يحمل فكرا اخر مغايرا لما كان عليه ... سمعت وقرأت ورأيت ان بعض الاشخاص وخاصة في العراق في العهدين الملكي والجمهوري القي القبض عليهم بتهمة الانتماء الى جماعة او تنظيم ما او مدح شخصية ما وفي التحقيق يطلب منه ان يشتم تلك الشخصية او الفكر او التنظيم المعين ويغادر المكان بسلام ولكنه يرفض هذا العمل ويعتبره اهانة له قبل غيرة وتاخذه العزة بالنفس ويتحمل عقوبة قاسية قد تصل الى الاعدام ولا ينفذ ما تطلب منه الجهة التحقيقية .... قبل 2003 اضطر الكثير من المواطنين التماشي مع الحكم المتسلط فكل الطرق مسدودة امامه اذا لم يحضئ بمباركة المنظمات الحزبية وتزويده بما يمكنه من الحصول على بعثة او وظيفة او قبول في مؤسسة ما او ترقيه او اي شيء يتعلق بشؤون الحياة فيلتمس طريق الوساطة او المعارف او الانتماء ولو كان شكليا من اجل ادامة الحياة له ولمن تحت مسؤوليته ..... لقد افرزت مرحلة ما بعد 2003 القليل من المعقول والكثير من اللامعقول فمثلا الاستماتة في الدفاع عن الاحتلال الامريكي او الايراني او الاعلان وباعلى الصوت انه عميل اصيل لهذه الدولة او تلك حتى من قال منهم لو نشبت حرب بين العراق وايران فانه سيحارب الى جانب ايران ضد العراق كما حارب سابقا في فترة الحرب العراقية الايرانية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟نقرأ الكثير من المقالات لبعض الكتاب الذي يدعون الوطنية والانتماء للعراق يمجد النظام الايراني ومرشده الاعلى او حتى ادواتهم في السيطرة على شؤون العراق لصالح ايران ويعتبرون سليماني او المهندس شهداء محور المقاومه ويغمضون اعينهم عما تقوم به العناصر الولائيه لايران والتي تقوم بقتل وخطف واغتصاب وتهجير العراقيين والسيطرة او التجريف لممتلكاتهم والذين ضاق بهم ذرعا ماهم عليه من فقدان العناصر المهمة للحياة واولها حق العمل لتدبير شؤون الحياة والخدمات الاجتماعية الاخرئ كتوفير الامن والكهرباء والماء والرعاية الصحية والاجتماعية بل وينكرون على الاخرين رغبتهم وتوجهاتهم نحو الدول والشعوب التي ترتبط معهم في وشائج القومية والجيرة والقرابة لا بل يتهجمون علئ تلك الدول ولا يسمحون لها ان تساعد العراق بما يحتاجه من خدمات مثل تطوير البيئة الزراعية او تزويد العراق بالكهرباء والمشتقات النفطية مثل الغاز والبنزين رغم الفرق الكبير بالاسعار بين المصدر الحالي ايران والمعروض من قبل الدول العربية كما يرفضون الدعم المادي والمعنوي منهم للعراق تنفيذا لتوجيهات الولي السخيف , والبعض يطري على الحشد الشعبي ويصفه بالمقدس وهنا نسجل اننا مع كل وطني غيور نذر نفسه للدفاع عن الشعب والوطن لا كما يعلن صراحة اكثر قادة المنظمات المنتمية تحت لواء الحشد الشعبي بانهم مع محور ما يسمى بالمقاومة التي تديره ايران وحقيقة هذا المحور هو الدفاع عن مصالح ايران واحتلالها لشعوب المنطقة العراق وسوريا ولبنان واليمن ولا ينكر مسؤولي ايران ان الحشد تابع اليهم وحين يصرحون يقولون حشدنا الشعبي في العراق او سوريا او اليمن او لبنان وفعلا تنفذ هذه المجاميع ما يطلب منها فتقصف السفارة او القواعد الامريكية في العراق او كما يفعل الحوثيون بقصف المنشاّت او المواقع في السعودية او يتوجهون الى سوريا للدفاع عن النظام البعثي هناك بينما يشنون عملية استأصال لبعثي العراق وكما حول حسن نصر لبنان الئ بلد متهالك وحديقة لزرع الحشيشه والافيون وتصديرها الى دول الخليج واوربا من اجل نفوذ ايران ومصالحها وعمليات الاغتيال والخطف والتخريب جاريه على قدم وساق اوتحريك اسماعيل هن ......
#شيوعي
#سابقا
#طائفي
#ذيلي
#حاليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729641
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني لا تعجب ان سمعت ان فلان الذي كان يدعي الشيوعية او البعثية او الديموقراطية او القومية او او صار بعد 2003 يحمل فكرا اخر مغايرا لما كان عليه ... سمعت وقرأت ورأيت ان بعض الاشخاص وخاصة في العراق في العهدين الملكي والجمهوري القي القبض عليهم بتهمة الانتماء الى جماعة او تنظيم ما او مدح شخصية ما وفي التحقيق يطلب منه ان يشتم تلك الشخصية او الفكر او التنظيم المعين ويغادر المكان بسلام ولكنه يرفض هذا العمل ويعتبره اهانة له قبل غيرة وتاخذه العزة بالنفس ويتحمل عقوبة قاسية قد تصل الى الاعدام ولا ينفذ ما تطلب منه الجهة التحقيقية .... قبل 2003 اضطر الكثير من المواطنين التماشي مع الحكم المتسلط فكل الطرق مسدودة امامه اذا لم يحضئ بمباركة المنظمات الحزبية وتزويده بما يمكنه من الحصول على بعثة او وظيفة او قبول في مؤسسة ما او ترقيه او اي شيء يتعلق بشؤون الحياة فيلتمس طريق الوساطة او المعارف او الانتماء ولو كان شكليا من اجل ادامة الحياة له ولمن تحت مسؤوليته ..... لقد افرزت مرحلة ما بعد 2003 القليل من المعقول والكثير من اللامعقول فمثلا الاستماتة في الدفاع عن الاحتلال الامريكي او الايراني او الاعلان وباعلى الصوت انه عميل اصيل لهذه الدولة او تلك حتى من قال منهم لو نشبت حرب بين العراق وايران فانه سيحارب الى جانب ايران ضد العراق كما حارب سابقا في فترة الحرب العراقية الايرانية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟نقرأ الكثير من المقالات لبعض الكتاب الذي يدعون الوطنية والانتماء للعراق يمجد النظام الايراني ومرشده الاعلى او حتى ادواتهم في السيطرة على شؤون العراق لصالح ايران ويعتبرون سليماني او المهندس شهداء محور المقاومه ويغمضون اعينهم عما تقوم به العناصر الولائيه لايران والتي تقوم بقتل وخطف واغتصاب وتهجير العراقيين والسيطرة او التجريف لممتلكاتهم والذين ضاق بهم ذرعا ماهم عليه من فقدان العناصر المهمة للحياة واولها حق العمل لتدبير شؤون الحياة والخدمات الاجتماعية الاخرئ كتوفير الامن والكهرباء والماء والرعاية الصحية والاجتماعية بل وينكرون على الاخرين رغبتهم وتوجهاتهم نحو الدول والشعوب التي ترتبط معهم في وشائج القومية والجيرة والقرابة لا بل يتهجمون علئ تلك الدول ولا يسمحون لها ان تساعد العراق بما يحتاجه من خدمات مثل تطوير البيئة الزراعية او تزويد العراق بالكهرباء والمشتقات النفطية مثل الغاز والبنزين رغم الفرق الكبير بالاسعار بين المصدر الحالي ايران والمعروض من قبل الدول العربية كما يرفضون الدعم المادي والمعنوي منهم للعراق تنفيذا لتوجيهات الولي السخيف , والبعض يطري على الحشد الشعبي ويصفه بالمقدس وهنا نسجل اننا مع كل وطني غيور نذر نفسه للدفاع عن الشعب والوطن لا كما يعلن صراحة اكثر قادة المنظمات المنتمية تحت لواء الحشد الشعبي بانهم مع محور ما يسمى بالمقاومة التي تديره ايران وحقيقة هذا المحور هو الدفاع عن مصالح ايران واحتلالها لشعوب المنطقة العراق وسوريا ولبنان واليمن ولا ينكر مسؤولي ايران ان الحشد تابع اليهم وحين يصرحون يقولون حشدنا الشعبي في العراق او سوريا او اليمن او لبنان وفعلا تنفذ هذه المجاميع ما يطلب منها فتقصف السفارة او القواعد الامريكية في العراق او كما يفعل الحوثيون بقصف المنشاّت او المواقع في السعودية او يتوجهون الى سوريا للدفاع عن النظام البعثي هناك بينما يشنون عملية استأصال لبعثي العراق وكما حول حسن نصر لبنان الئ بلد متهالك وحديقة لزرع الحشيشه والافيون وتصديرها الى دول الخليج واوربا من اجل نفوذ ايران ومصالحها وعمليات الاغتيال والخطف والتخريب جاريه على قدم وساق اوتحريك اسماعيل هن ......
#شيوعي
#سابقا
#طائفي
#ذيلي
#حاليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729641
الحوار المتمدن
خالد العاني - شيوعي سابقا طائفي ذيلي حاليا
سمير خطيب : لماذا أنا شيوعي؟
#الحوار_المتمدن
#سمير_خطيب لماذا أنا شيوعي؟ ببساطة !!نحو المؤتمر ال -28 للحزب الشيوعي الإسرائيلي.من الرائع أن تكون شيوعيا , ولكن من الصعب أن تكون كذلك لماذا أنا شيوعي ؟ هل أنا ماركسي أم ماركسي/لينيني، ماركسي/ ماوي أو تروتسكيّ ؟ سؤال لم أفكر به، لأن هذه التفاصيل لم تكن تعني لي شيئا عندما انضممت للحزب الشيوعي، ببساطة وجدت نفسي حيث يمكنني ان أمارس إنسانيتي وقناعتي وأفكاري بأن أغير العالم نحو الأفضل، بالنسبة لي شخصياً الشيوعي الحقيقي هو مناضل ضد العنصرية والاستعلاء، هو أو هي، أممي صميمي، هو شخص يؤمن بالمساواة والعدالة الاجتماعية لجميع الناس على هذه الأرض.أنا شيوعي لأن الشيوعية هي الشعور بالإنسانية، وهي التي تنير طريق فهم الحياة والكون وسر الوجود. فهي علمية أكثر من اللازم ومنطقية لدرجة عدم التصديق ورائعة لدرجة أنها الحياة. الشيوعي ابن مجتمعه وشعبه وبيئته, ومن خلال قراءته للواقع الذي يعيش فيه ينطلق لتغيير هذا الواقع نحو واقع أفضل, وخطابه ليس فوقي ولا غيبي , إنما من الناس وبمستوى الناس ومفاهيمهم ومعتقداتهم , فهو يناضل من أجل مهامّ اليوم التكتيكية ومهامّ المستقبل الاستراتيجية, وعندما قرأت مقولة لينين: " من الرائع أن تكون شيوعيا , ولكن من الصعب أن تكون كذلك " , لم أستوعب الجزء الثاني منها, لكني الآن أفهمها لماذا من الصعب أن تكون شيوعيا لأنك يجب أن تُبقي الشعلة مُتَّقدة للعمل والعطاء والدفاع عن المظلومين أينما كانوا بغض النظر عن دينهم وقوميتهم وجنسهم حتى تسود العدالة والمساواة في كل مكان, لأني أعتقد أنّ الانسان لا يمكن أن يكون محايدًا في قضية العدل والمساواة وإذا كان كذلك فهو جبان إن لم يكن كاذباً. ولهذا أنا شيوعي.لقد رأيت شعوبا تخوض حروبا أهلية وحشية؛ حروبا تم إشعالها حتى تتمكن الشركات متعددة الجنسيات من النهب بشكلٍ مريح. رأيت ملايين اللاجئين من دولٍ كانت فيما مضى فخورةً وغنية دمرها الغرب: اللاجئون الصوماليون و الليبيون والسوريون ومن أفغانستان والعراق الخ ... رأيت ظروفًا غير إنسانية في العمل والمخيمات وبيوتا لناس فقراء بالكاد تسترهم ؛ وسمعت عن قرىً صغيرة وبلداتٍ اختفى فيها جميع السكان - جوعاً أو مرضاً أو بسبب الابادة على خلفية عرقية أو دينية , وقرأت عن نكبة شعبي وسرقة أرضه ووطنه وقابلت اللاجئين من أهلي وشعبي ومن شعوب أخرى وشعرت بألمهم وحنينهم للعودة للوطن , وكلما رأيت ذلك، وكلما شاهدت أكثر، كلما سمعت القصص الصادمة؛ كلما شعرت بأنني مضطر للانحياز، للنضال من أجل ما أعتقد أنه عالم أفضل. بالنسبة لي، أن تكون شيوعياً حقيقياً يعني: الالتزام بالنضال المستمر ضد اغتصاب الأدمغة والأجساد والكرامة الإنسانية، وضد نهب الموارد والطبيعة، وضد الأنانية والفراغ الفكري والعاطفي. ولهذا أنا شيوعي. بسبب الشيوعيين من أبناء شعبيعندما قررت ان أكون شيوعيا , فعلت ذلك بسبب الشيوعيين من أبناء شعبي ,واعجابا بمواقفهم وقدرتهم على اتخاذ المواقف حتى في أحلك الظروف ,وما لفت انتباهي أكثر هو اندماج الطبقي مع الوطني والعالمي في عملهم , حيث كانت قراراتهم كلها مدروسة وتتشابه بأنها لم تحد يوما عن الاتجاه نحو الهدف النهائي وهو السلام والعدالة الاجتماعية , وأنها استعملت نفس البوصلة بالتوجيه وهي حماية الناس والحفاظ على مصالحهم الوطنية والمدنية , وقرأت مواقف توفيق طوبي ورفاقنا الآخرين طيبي الذكر (في سياقها الزماني) في أصعب وأظلم فترة مرت على شعبنا ،وهي ما بعد النكبة مباشرة وكان شعارها البقاء ثم البقاء ثم البقاء حتى صرنا نحن الباقون شوكة في حلق الحركة الصهيونية، ولاحقا صا ......
#لماذا
#شيوعي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730209
#الحوار_المتمدن
#سمير_خطيب لماذا أنا شيوعي؟ ببساطة !!نحو المؤتمر ال -28 للحزب الشيوعي الإسرائيلي.من الرائع أن تكون شيوعيا , ولكن من الصعب أن تكون كذلك لماذا أنا شيوعي ؟ هل أنا ماركسي أم ماركسي/لينيني، ماركسي/ ماوي أو تروتسكيّ ؟ سؤال لم أفكر به، لأن هذه التفاصيل لم تكن تعني لي شيئا عندما انضممت للحزب الشيوعي، ببساطة وجدت نفسي حيث يمكنني ان أمارس إنسانيتي وقناعتي وأفكاري بأن أغير العالم نحو الأفضل، بالنسبة لي شخصياً الشيوعي الحقيقي هو مناضل ضد العنصرية والاستعلاء، هو أو هي، أممي صميمي، هو شخص يؤمن بالمساواة والعدالة الاجتماعية لجميع الناس على هذه الأرض.أنا شيوعي لأن الشيوعية هي الشعور بالإنسانية، وهي التي تنير طريق فهم الحياة والكون وسر الوجود. فهي علمية أكثر من اللازم ومنطقية لدرجة عدم التصديق ورائعة لدرجة أنها الحياة. الشيوعي ابن مجتمعه وشعبه وبيئته, ومن خلال قراءته للواقع الذي يعيش فيه ينطلق لتغيير هذا الواقع نحو واقع أفضل, وخطابه ليس فوقي ولا غيبي , إنما من الناس وبمستوى الناس ومفاهيمهم ومعتقداتهم , فهو يناضل من أجل مهامّ اليوم التكتيكية ومهامّ المستقبل الاستراتيجية, وعندما قرأت مقولة لينين: " من الرائع أن تكون شيوعيا , ولكن من الصعب أن تكون كذلك " , لم أستوعب الجزء الثاني منها, لكني الآن أفهمها لماذا من الصعب أن تكون شيوعيا لأنك يجب أن تُبقي الشعلة مُتَّقدة للعمل والعطاء والدفاع عن المظلومين أينما كانوا بغض النظر عن دينهم وقوميتهم وجنسهم حتى تسود العدالة والمساواة في كل مكان, لأني أعتقد أنّ الانسان لا يمكن أن يكون محايدًا في قضية العدل والمساواة وإذا كان كذلك فهو جبان إن لم يكن كاذباً. ولهذا أنا شيوعي.لقد رأيت شعوبا تخوض حروبا أهلية وحشية؛ حروبا تم إشعالها حتى تتمكن الشركات متعددة الجنسيات من النهب بشكلٍ مريح. رأيت ملايين اللاجئين من دولٍ كانت فيما مضى فخورةً وغنية دمرها الغرب: اللاجئون الصوماليون و الليبيون والسوريون ومن أفغانستان والعراق الخ ... رأيت ظروفًا غير إنسانية في العمل والمخيمات وبيوتا لناس فقراء بالكاد تسترهم ؛ وسمعت عن قرىً صغيرة وبلداتٍ اختفى فيها جميع السكان - جوعاً أو مرضاً أو بسبب الابادة على خلفية عرقية أو دينية , وقرأت عن نكبة شعبي وسرقة أرضه ووطنه وقابلت اللاجئين من أهلي وشعبي ومن شعوب أخرى وشعرت بألمهم وحنينهم للعودة للوطن , وكلما رأيت ذلك، وكلما شاهدت أكثر، كلما سمعت القصص الصادمة؛ كلما شعرت بأنني مضطر للانحياز، للنضال من أجل ما أعتقد أنه عالم أفضل. بالنسبة لي، أن تكون شيوعياً حقيقياً يعني: الالتزام بالنضال المستمر ضد اغتصاب الأدمغة والأجساد والكرامة الإنسانية، وضد نهب الموارد والطبيعة، وضد الأنانية والفراغ الفكري والعاطفي. ولهذا أنا شيوعي. بسبب الشيوعيين من أبناء شعبيعندما قررت ان أكون شيوعيا , فعلت ذلك بسبب الشيوعيين من أبناء شعبي ,واعجابا بمواقفهم وقدرتهم على اتخاذ المواقف حتى في أحلك الظروف ,وما لفت انتباهي أكثر هو اندماج الطبقي مع الوطني والعالمي في عملهم , حيث كانت قراراتهم كلها مدروسة وتتشابه بأنها لم تحد يوما عن الاتجاه نحو الهدف النهائي وهو السلام والعدالة الاجتماعية , وأنها استعملت نفس البوصلة بالتوجيه وهي حماية الناس والحفاظ على مصالحهم الوطنية والمدنية , وقرأت مواقف توفيق طوبي ورفاقنا الآخرين طيبي الذكر (في سياقها الزماني) في أصعب وأظلم فترة مرت على شعبنا ،وهي ما بعد النكبة مباشرة وكان شعارها البقاء ثم البقاء ثم البقاء حتى صرنا نحن الباقون شوكة في حلق الحركة الصهيونية، ولاحقا صا ......
#لماذا
#شيوعي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730209
الحوار المتمدن
سمير خطيب - لماذا أنا شيوعي؟
صبري الفرحان : بطولات جبارة لمناضل شيوعي ح1
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان عبد الجواد انموذجا كسلامي الشيوعيون اصدقاء المحنه حيث كان عدونا المشترك البعث وكان اول لقاء بعبد الجواد في المسجد وسنبسط المشوار وكيف ان الرجل بطلا مغوار .ذات يوم قررت ان اصلي في المسجد القريب من المعهد لانه غلبا ما اصلي في محل للخياطة او قل احد اوكار حزب الدعوة الاسلامية، حتى لايعرفني احد في المعهد من المصلين هروبا من ملاحقات الامن.استكشفت الطريق وبشكل امني لم اجد احد يلاحقني من عيون السلطة الظالمه مجرد دخلت المسجد دخل احد الطلاب حيث كان طلاب الكليات والمعاهد مميزين بالزي الموحد .تسمرت في مكاني لان هذا الطالب لم يكن عادي كيف مسحت الطريق ولم اراه اذا هو متمرس في المتابعات، ولكن كل ظن انه رجل امن متمرس قررت التباطئ لكي اراه كيف يتصرف في المسجد لانه يقينا ليس مومنا بل حتى لم يكن من المصلين التقليدين. سبق الى الوضوء جلست بجانبه وبدات اقلده في حركات الوضوء فعلت كل ما فعل وكان وضوء خاطئ دخل لقاعة المسجد يصلي وقفت بجانبة ولكن متاخر عنه بعض الشئ قام وقعد وتقمصت حركاته وفي منتصف حركات صلاته قطعت صلاتي (ليست صلاة بل قيام وقعود كما يفعل) وخرجت مسرعا من المسجد خطوات ولتحق بي في الشارع.تعارفنا واذا به من نفس قسم المحاسبة ولكن في شعبة اخرى في طريقنا الى المسجد كان يهدف الى اكتشاف شخصيتي هل انا مؤمن واع وبالتالي يحقق هدف واحد من اهدافه وهو التموية عسى ان يقتنع رجال السلطة انه تراجع عن الشيوعية وصار مومنا عاديا لا يحتاج الامن الى مراقبته، وان كنت مؤمنا شكليا عندها يعيد صياغة افكاري لاكون شيوعيا فاعلا في المجتمع.وبدوري حدتت هدفين ايضا الاول ان كان رجل امن او رفيقا حزبيا بعثيا بعث الى مراقبتي فاقنعه اني رجل بسيط مصلي فقط ، وان كان مومنا بسيطا فاعيد صياغته ليكون مومنا رساليا واع.كان حديثا متشعبا سلس كلاً يحاول جمع معلومات عن الاخر من اجل تحقيق اهدافه تكلم عن الدين واعتقالات المجاهدين وكم اعرف من الاخوة المؤمنين في المعهد.استمعت له جيدا وكانت اجاباتي اجابت مومن مصلي ساذج بسيط فطمع بي. وصلنا المعهد بتعارف بسيط دون ان يجزم ما هي شخصيتي الحقيقة ودون ان اجزم ما هي شخصيته الحقيقة.في الاسبايع لاحقه لاحظت انه يساير اخواتنا المؤمنات في الاستراحه بين المحاضرات، والتعليمات التي لدينا ان لانماشي المؤمنات اولا للتحذر الذي حذر به مفكر الحزب ومرجعه الفقهي السيد محمد باقر الصدر لطلاب الجامعه وكل من يتعامل مع العنصر النسوي حيث قال عنهمزلق من مزالق الدنياوثانيا للتحذير الحزبي يجب ان نحافط على الاخوات ونجنبهن مسالات الامن والاعتقالات فلدينا نقطة اتصال واحده بيننا وبينهن فقط ، اذا سير عبد الجواد مع المؤمنات موضع ريبه وشك .كلفنا احد المؤمنين الدعاة الذي له خبره في المتابعات متابعته، بعد نهاية الدوام لعله يهتدي الى بيته او الى اين الاماكن يرتاد ، جاء تقرير اخونا المؤمن ان هذا الطالب ليس سهلا ويملك من الحس الحركي ومعرفة بمطاردات الامن ومتابعاتهم الكثير فهو متمرس لمثل تلك المتابعات قال لقد افلت مني بعد نصف ساعه من ملاحقتي له واختفى عن نظري انه ليس سهلا.اظطرارا رفعنا اسمه الى الجهات الحزبية الاعلى جاء الجواب انه شيوعي بمسايرته لكم يهدف الى تموية الامن ووكلائهم والرفاق البعثين وكل عيون السلطه فاحفظوه عملنا على ذلك ولكن الذي لم نسكت عنه مسايرته المؤمنات ترى كيف نقنعه بعدم مسايرة الاخوات، فكرت ان اوصل له رساله باننا نحن المؤمنين ليس سذج لهذا الحد فيجب ان تعرف ذلك.بعد نهاية الدوام لتقينا في طريقنا الى البيت سا ......
#بطولات
#جبارة
#لمناضل
#شيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735362
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان عبد الجواد انموذجا كسلامي الشيوعيون اصدقاء المحنه حيث كان عدونا المشترك البعث وكان اول لقاء بعبد الجواد في المسجد وسنبسط المشوار وكيف ان الرجل بطلا مغوار .ذات يوم قررت ان اصلي في المسجد القريب من المعهد لانه غلبا ما اصلي في محل للخياطة او قل احد اوكار حزب الدعوة الاسلامية، حتى لايعرفني احد في المعهد من المصلين هروبا من ملاحقات الامن.استكشفت الطريق وبشكل امني لم اجد احد يلاحقني من عيون السلطة الظالمه مجرد دخلت المسجد دخل احد الطلاب حيث كان طلاب الكليات والمعاهد مميزين بالزي الموحد .تسمرت في مكاني لان هذا الطالب لم يكن عادي كيف مسحت الطريق ولم اراه اذا هو متمرس في المتابعات، ولكن كل ظن انه رجل امن متمرس قررت التباطئ لكي اراه كيف يتصرف في المسجد لانه يقينا ليس مومنا بل حتى لم يكن من المصلين التقليدين. سبق الى الوضوء جلست بجانبه وبدات اقلده في حركات الوضوء فعلت كل ما فعل وكان وضوء خاطئ دخل لقاعة المسجد يصلي وقفت بجانبة ولكن متاخر عنه بعض الشئ قام وقعد وتقمصت حركاته وفي منتصف حركات صلاته قطعت صلاتي (ليست صلاة بل قيام وقعود كما يفعل) وخرجت مسرعا من المسجد خطوات ولتحق بي في الشارع.تعارفنا واذا به من نفس قسم المحاسبة ولكن في شعبة اخرى في طريقنا الى المسجد كان يهدف الى اكتشاف شخصيتي هل انا مؤمن واع وبالتالي يحقق هدف واحد من اهدافه وهو التموية عسى ان يقتنع رجال السلطة انه تراجع عن الشيوعية وصار مومنا عاديا لا يحتاج الامن الى مراقبته، وان كنت مؤمنا شكليا عندها يعيد صياغة افكاري لاكون شيوعيا فاعلا في المجتمع.وبدوري حدتت هدفين ايضا الاول ان كان رجل امن او رفيقا حزبيا بعثيا بعث الى مراقبتي فاقنعه اني رجل بسيط مصلي فقط ، وان كان مومنا بسيطا فاعيد صياغته ليكون مومنا رساليا واع.كان حديثا متشعبا سلس كلاً يحاول جمع معلومات عن الاخر من اجل تحقيق اهدافه تكلم عن الدين واعتقالات المجاهدين وكم اعرف من الاخوة المؤمنين في المعهد.استمعت له جيدا وكانت اجاباتي اجابت مومن مصلي ساذج بسيط فطمع بي. وصلنا المعهد بتعارف بسيط دون ان يجزم ما هي شخصيتي الحقيقة ودون ان اجزم ما هي شخصيته الحقيقة.في الاسبايع لاحقه لاحظت انه يساير اخواتنا المؤمنات في الاستراحه بين المحاضرات، والتعليمات التي لدينا ان لانماشي المؤمنات اولا للتحذر الذي حذر به مفكر الحزب ومرجعه الفقهي السيد محمد باقر الصدر لطلاب الجامعه وكل من يتعامل مع العنصر النسوي حيث قال عنهمزلق من مزالق الدنياوثانيا للتحذير الحزبي يجب ان نحافط على الاخوات ونجنبهن مسالات الامن والاعتقالات فلدينا نقطة اتصال واحده بيننا وبينهن فقط ، اذا سير عبد الجواد مع المؤمنات موضع ريبه وشك .كلفنا احد المؤمنين الدعاة الذي له خبره في المتابعات متابعته، بعد نهاية الدوام لعله يهتدي الى بيته او الى اين الاماكن يرتاد ، جاء تقرير اخونا المؤمن ان هذا الطالب ليس سهلا ويملك من الحس الحركي ومعرفة بمطاردات الامن ومتابعاتهم الكثير فهو متمرس لمثل تلك المتابعات قال لقد افلت مني بعد نصف ساعه من ملاحقتي له واختفى عن نظري انه ليس سهلا.اظطرارا رفعنا اسمه الى الجهات الحزبية الاعلى جاء الجواب انه شيوعي بمسايرته لكم يهدف الى تموية الامن ووكلائهم والرفاق البعثين وكل عيون السلطه فاحفظوه عملنا على ذلك ولكن الذي لم نسكت عنه مسايرته المؤمنات ترى كيف نقنعه بعدم مسايرة الاخوات، فكرت ان اوصل له رساله باننا نحن المؤمنين ليس سذج لهذا الحد فيجب ان تعرف ذلك.بعد نهاية الدوام لتقينا في طريقنا الى البيت سا ......
#بطولات
#جبارة
#لمناضل
#شيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735362
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - بطولات جبارة لمناضل شيوعي ح1
صبري الفرحان : بطولات جبارة لمناضل شيوعي ح2
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الثانية عبد الجواد انموذجا بطولة نشوة المناضلة الشيوعية كاسلامي والشيوعيون اصدقاء المحنه كنت اغطي على عبد الجواد واخصص وقتا في الاستراحه اقضيه معه ويبدا بتفسير ايه قرانيه بصوت مرتفع ليسمع الرفاق واعضاء الاتحاد الوطني ليقنعهم هو ليس فقط يصلي بل اقتنع ان يكون متدينا للنخاع لرفع تهمة الشيوعيه عنه.بعد اقتناع عبد الجواد باني مؤمن بسيط مصلي كعادة فقط وخصوصا انا من الفريق الذي يخفي كل اثار التدين في مظهره، لانه نحن ككادر او جمهور الدعوة نعمل فريقان فريق يجعل كل مظاهر الايمان في مظهره من اطلاق اللحيه والتختم وحمل كتاب ديني والمشي بخشوع ويدعو الى الله علنا ويتصدى الى اي استاذ او طالب يطعن بالدين.وفريق يخفي كل مظهر ايماني من مظهره يلبس (الجارلس) ويطول شعره ويحلق لحيته وحتى يغلف كتبه بصور بنات.هنا خطط عبد الجواد لاعادة صياغتي كشيوعي بدا خلال موضوعه الديني الذي يشرحه لي او قل المحاضرة الدينية التي يلقيها علي يعرج على الاتحاد السوفيتي، ويشدني الى اقامة علاقة مع الطالبات.وكمثال الى احد محاضراته الدينية بختصار بسم الله الرحمن الرحيمأَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَىٰ-;- قَادِرِينَ عَلَىٰ-;- أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ سورة القيامة القيامة 3 – 4بنانه نهاية الاصابع تصور حتى لعمل المساج يستخدم الانسان انامله يعني في بلد متطور كالاتحاد السوفيتي بنات يعملن مساج للرياضين ما بيه شئ هذا علم . سبحان الله الانسان لايعيش بدون المراءة يعني ليس مثل بلدنا المتخلف الذي ينظر للمراة بقرة المرأة نصف المجتمع فياخي ليس هناك ضرر عندما يقضي الطالب وقته في الاستراحه مع طالبه والحمد لله رب العالمين .في اليوم الثاني انتهت المحاضرة وفرغة القاعه من الطلاب قررت ان اراجع دروسي واستريح ولا اخرج من القاعه حتى المحاضرة الاخرى بعد ساعه ما هي الا دقائق دخلت نشوة تتمايل بمشيتها شيوعية من بغداد ذات قوام طويل وشعر طويل مثقفة جرئيه بيني وبينها حرب باردة ابتسمت لي وجلست بجانبي تبادلني اطراف الحديث وحسستني ان لا حرب بعد اليوم بيني وبينها لم اطيل الجلوس الا 5 دقائق مجاملا لها واستاذنت بادب ولم احسسها اني هارب منها خوفا من الذنب وحبائل الشيطان .خرجت لا اعرف الى اين لان جدولي في الاستراح اليوم ارتبك بحثت عن عبد الجواد لم اجده هربت بعيدا عن المعهد لان السير لوحدي في القسم خطر لانه سرعان ما تاتي رفيقه او رفيق ويناقشني لماذا لست بعثيا !؟.في الطريق حاولت افكرحتى اكشف صلة الربط بين الشيوعيات والشيوعين في القسم وكيف اوعز عبد الجواد الى نشوه لتتقرب مني في اليوم الثاني من محاضرته لي علما عبد الجواد حتى لا يرد التحيه التي تلقيها نشوه علينا عند دخولها القاعة وهي دائما تقول للطلبه السلام عليكم فيرد عليها المتدينون وخصوصا المحجبات بحماس لان رد السلام واجب وهي سافرة ولم تقول صباح الخير يعني بذرة خير واحتمال قوي تؤدي الصلاة ولكن لانها من بغداد اضطرت تسفر. نشوة مناضلة شيوعية صاحبة مبدأ ذكية جريئة حيث تنازلت عن الانا لصالح الفكر فهو درس تعلمته منها وبداية الحرب الباردة بيني وبين نشوة كانت زانت منصت الاستاذ وقفت بقوامها الرشيق وطولها الفارع وشعراها الطويل محاضرة على الطلبة، اذ استغلت تاخر الاستاذ عن الدرس وحضور كل الطلبه كانت محاضرتها للدعوة الى السفور وتحرر المراة محاضرت قيمة لدرجة خشيت على المحافظات من التاثر بكلامها المحبوك.لم يردها احد لان الاخ المومن س الذي اطلق لحيته ويعلن ايمانه كان غائبا واستغ ......
#بطولات
#جبارة
#لمناضل
#شيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735839
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الثانية عبد الجواد انموذجا بطولة نشوة المناضلة الشيوعية كاسلامي والشيوعيون اصدقاء المحنه كنت اغطي على عبد الجواد واخصص وقتا في الاستراحه اقضيه معه ويبدا بتفسير ايه قرانيه بصوت مرتفع ليسمع الرفاق واعضاء الاتحاد الوطني ليقنعهم هو ليس فقط يصلي بل اقتنع ان يكون متدينا للنخاع لرفع تهمة الشيوعيه عنه.بعد اقتناع عبد الجواد باني مؤمن بسيط مصلي كعادة فقط وخصوصا انا من الفريق الذي يخفي كل اثار التدين في مظهره، لانه نحن ككادر او جمهور الدعوة نعمل فريقان فريق يجعل كل مظاهر الايمان في مظهره من اطلاق اللحيه والتختم وحمل كتاب ديني والمشي بخشوع ويدعو الى الله علنا ويتصدى الى اي استاذ او طالب يطعن بالدين.وفريق يخفي كل مظهر ايماني من مظهره يلبس (الجارلس) ويطول شعره ويحلق لحيته وحتى يغلف كتبه بصور بنات.هنا خطط عبد الجواد لاعادة صياغتي كشيوعي بدا خلال موضوعه الديني الذي يشرحه لي او قل المحاضرة الدينية التي يلقيها علي يعرج على الاتحاد السوفيتي، ويشدني الى اقامة علاقة مع الطالبات.وكمثال الى احد محاضراته الدينية بختصار بسم الله الرحمن الرحيمأَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَىٰ-;- قَادِرِينَ عَلَىٰ-;- أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ سورة القيامة القيامة 3 – 4بنانه نهاية الاصابع تصور حتى لعمل المساج يستخدم الانسان انامله يعني في بلد متطور كالاتحاد السوفيتي بنات يعملن مساج للرياضين ما بيه شئ هذا علم . سبحان الله الانسان لايعيش بدون المراءة يعني ليس مثل بلدنا المتخلف الذي ينظر للمراة بقرة المرأة نصف المجتمع فياخي ليس هناك ضرر عندما يقضي الطالب وقته في الاستراحه مع طالبه والحمد لله رب العالمين .في اليوم الثاني انتهت المحاضرة وفرغة القاعه من الطلاب قررت ان اراجع دروسي واستريح ولا اخرج من القاعه حتى المحاضرة الاخرى بعد ساعه ما هي الا دقائق دخلت نشوة تتمايل بمشيتها شيوعية من بغداد ذات قوام طويل وشعر طويل مثقفة جرئيه بيني وبينها حرب باردة ابتسمت لي وجلست بجانبي تبادلني اطراف الحديث وحسستني ان لا حرب بعد اليوم بيني وبينها لم اطيل الجلوس الا 5 دقائق مجاملا لها واستاذنت بادب ولم احسسها اني هارب منها خوفا من الذنب وحبائل الشيطان .خرجت لا اعرف الى اين لان جدولي في الاستراح اليوم ارتبك بحثت عن عبد الجواد لم اجده هربت بعيدا عن المعهد لان السير لوحدي في القسم خطر لانه سرعان ما تاتي رفيقه او رفيق ويناقشني لماذا لست بعثيا !؟.في الطريق حاولت افكرحتى اكشف صلة الربط بين الشيوعيات والشيوعين في القسم وكيف اوعز عبد الجواد الى نشوه لتتقرب مني في اليوم الثاني من محاضرته لي علما عبد الجواد حتى لا يرد التحيه التي تلقيها نشوه علينا عند دخولها القاعة وهي دائما تقول للطلبه السلام عليكم فيرد عليها المتدينون وخصوصا المحجبات بحماس لان رد السلام واجب وهي سافرة ولم تقول صباح الخير يعني بذرة خير واحتمال قوي تؤدي الصلاة ولكن لانها من بغداد اضطرت تسفر. نشوة مناضلة شيوعية صاحبة مبدأ ذكية جريئة حيث تنازلت عن الانا لصالح الفكر فهو درس تعلمته منها وبداية الحرب الباردة بيني وبين نشوة كانت زانت منصت الاستاذ وقفت بقوامها الرشيق وطولها الفارع وشعراها الطويل محاضرة على الطلبة، اذ استغلت تاخر الاستاذ عن الدرس وحضور كل الطلبه كانت محاضرتها للدعوة الى السفور وتحرر المراة محاضرت قيمة لدرجة خشيت على المحافظات من التاثر بكلامها المحبوك.لم يردها احد لان الاخ المومن س الذي اطلق لحيته ويعلن ايمانه كان غائبا واستغ ......
#بطولات
#جبارة
#لمناضل
#شيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735839
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - بطولات جبارة لمناضل شيوعي ح2
صبري الفرحان : بطولات جبارة لمناضل شيوعي ح3
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الثالثة عبد الجواد انموذجا جاءت الفرصة المناسبة لكي تاخذ ثارها مني نشوة والاحرى ليس ثارا شخصيا حيث يكن كل الاحترام احدنا للاخر فهو صراع فكري وليس شخصيا تم تقاعد وزراة التعليم والبحث العلمي في السبعينات مع الهند ومصر وعليه محاضرت اليوم الى استاذ جين الهندي ودرسه في المحاسبه المتوسطة بدا الاستاذ بالمحاضرة كنت جلس مع الشله صارت قاعة الدرس عباره عن مقهى باعتبار ان الاستاذ لايعرف اللغة العربيه والرجل باذل كل جهده في توضيح الدرس لم يتحمل الموقف وضع الطباشير وقال ساغلق الشعبه ذاهب الان الى مراجعة رئيس القسم وخرج من قاعة الدرس.وجم الطلاب وعم الصمت خرجت مسرعا خلف استاذ جيم ومجرد ان مسك باب رئيس القسم لم اقل له الا كلمة عذرا(سوري) اعتبارها ان الشعبه قدمت اعتذارها له رجع معي الى الصف لان الشكوا تضره لان احتمال ان يلغوا عقده فما اكثر الاساتذه الهنود والمصريين .قدمت على هذه الخطوة لان فكرت عندما تغلق الشعبه او اي جراء يتخذه رئيس القسم، راسا الاتحاد الوطني يسجل موقف لصالحه لانه حتما يقف مع الطلاب واذا سجل الموقف لصالح الاتحاد الوطني ستكون ماده دسمه لهم بالضغط على المستقلين حتى ينتموا الى حزب البعث وبالتالي نخسر واحد او اثان من المستقلين الطلاب بعد على وجومهم والصمت يعم القاعه راسا شاهدوني انا اشير للاستاذ ان يدخل قبلي للقاعه وهو يرفض ويقول باشارته انت طالب يجب ان تدخل قبل دخلت وضجت القاعه بالضحك ماذا قالت ياصالح الى الاستاذ ورجع خلال دقائق استاذ جين .رجع الطلاب الى صمتهم واكمل المحاضره استاذ جين بكل نشاط وانتباه الطلاب، وعلى ما يبدوا الطالبه الوحيده التي لم تنتبه الى ما يقول الاستاذ فهي تفكر كيف تسقطني امام الطلاب فهذه فرصه ثمينه لها للرد على واخذ الثائر او حتى لايسجل الموقف لي من قبل الطلاب.كان استاذ جين اسمر قصير بشعر سلسل وانا اشبهه لدرجه كبيره جدا ، لذا مجرد ان خرج الاستاذ من القاعه وقفت وصاحت علي بصوت مرتفع ومازال الطلاب لم يغادروا مقاعدهم . اخو استاذ جينضحك الطلاب وقبل ان تتلاقفني الشله ليجعلوا مني قرقوز حدقت بعينونهم نظرة جد فصمتت الشله ولم تنشد لي العلويه انشوده قاتله نشوه لم تربح الجوله كلها نشوه بل ربحت شئ.هذه الحرب البارده بيني وبين نشوه انتهت باول لقاء لنا قبل اسبوع اليوم القاء الثاني هذه المره جلست وبعد التحيه نقلت العلاقه الى مستوى اعلى حيث وضعت امامي صورها الشخصيه في تجولها وسفراتها مع رفيقاتها ورفقاقها وبعض الصوره تحوي حركات بهلوانيه قمت ارفع صوره صوره لم ادقق ما فيها واحيانا اعرض بوجهي ولا ارى الصوره واضعها واحد تلو الاخرى امهاما مع تعليق عام على كل صوره وليس على موضوعها شكرت لها ثقتها بي واكلملنا الدردشه حتى دخل الطلاب وجمعت الصور وقامت الى حيث مجلسها في القاعة لنستقبل المحاضره الاخرى، واستمر عبد الجواد بمحاضراته الدينيه وبصوت عال لي من اجل الاتحاد الوطني لعل التقاير التي يرفعوها لصالحه وابعاد تهمه الشيوعيه عنه وانا كلي اذان صاغيه له .قبل ان التقي بعد الجواد في الاستراحه اشار لي رئيس الاتحاد ان اتي معه ومتثلت ادخلني الى مكتبه وتمترس خلف طاولته وبحركة ويده انقلبت صوره صدام حيسن على ظهرها فورا ارجعها بقول انحبسنا.فهمت ان الرجل قروي واخلاصه للحزب وبه انتخب رئيسا للاتحاد نابع من مبداه القروي وهو الاخلاص في عمله وفهم كل ما يعطى له من محاظرات في الاجتماعات الحزبيه فهو اخلص من ابن رفيق في المدينه بدا احمد حديثه .ياصالح انت طالب جيد ولاحظنا كيف صبغت سياج المعهد لوحدك ونحن قد ك ......
#بطولات
#جبارة
#لمناضل
#شيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736696
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الثالثة عبد الجواد انموذجا جاءت الفرصة المناسبة لكي تاخذ ثارها مني نشوة والاحرى ليس ثارا شخصيا حيث يكن كل الاحترام احدنا للاخر فهو صراع فكري وليس شخصيا تم تقاعد وزراة التعليم والبحث العلمي في السبعينات مع الهند ومصر وعليه محاضرت اليوم الى استاذ جين الهندي ودرسه في المحاسبه المتوسطة بدا الاستاذ بالمحاضرة كنت جلس مع الشله صارت قاعة الدرس عباره عن مقهى باعتبار ان الاستاذ لايعرف اللغة العربيه والرجل باذل كل جهده في توضيح الدرس لم يتحمل الموقف وضع الطباشير وقال ساغلق الشعبه ذاهب الان الى مراجعة رئيس القسم وخرج من قاعة الدرس.وجم الطلاب وعم الصمت خرجت مسرعا خلف استاذ جيم ومجرد ان مسك باب رئيس القسم لم اقل له الا كلمة عذرا(سوري) اعتبارها ان الشعبه قدمت اعتذارها له رجع معي الى الصف لان الشكوا تضره لان احتمال ان يلغوا عقده فما اكثر الاساتذه الهنود والمصريين .قدمت على هذه الخطوة لان فكرت عندما تغلق الشعبه او اي جراء يتخذه رئيس القسم، راسا الاتحاد الوطني يسجل موقف لصالحه لانه حتما يقف مع الطلاب واذا سجل الموقف لصالح الاتحاد الوطني ستكون ماده دسمه لهم بالضغط على المستقلين حتى ينتموا الى حزب البعث وبالتالي نخسر واحد او اثان من المستقلين الطلاب بعد على وجومهم والصمت يعم القاعه راسا شاهدوني انا اشير للاستاذ ان يدخل قبلي للقاعه وهو يرفض ويقول باشارته انت طالب يجب ان تدخل قبل دخلت وضجت القاعه بالضحك ماذا قالت ياصالح الى الاستاذ ورجع خلال دقائق استاذ جين .رجع الطلاب الى صمتهم واكمل المحاضره استاذ جين بكل نشاط وانتباه الطلاب، وعلى ما يبدوا الطالبه الوحيده التي لم تنتبه الى ما يقول الاستاذ فهي تفكر كيف تسقطني امام الطلاب فهذه فرصه ثمينه لها للرد على واخذ الثائر او حتى لايسجل الموقف لي من قبل الطلاب.كان استاذ جين اسمر قصير بشعر سلسل وانا اشبهه لدرجه كبيره جدا ، لذا مجرد ان خرج الاستاذ من القاعه وقفت وصاحت علي بصوت مرتفع ومازال الطلاب لم يغادروا مقاعدهم . اخو استاذ جينضحك الطلاب وقبل ان تتلاقفني الشله ليجعلوا مني قرقوز حدقت بعينونهم نظرة جد فصمتت الشله ولم تنشد لي العلويه انشوده قاتله نشوه لم تربح الجوله كلها نشوه بل ربحت شئ.هذه الحرب البارده بيني وبين نشوه انتهت باول لقاء لنا قبل اسبوع اليوم القاء الثاني هذه المره جلست وبعد التحيه نقلت العلاقه الى مستوى اعلى حيث وضعت امامي صورها الشخصيه في تجولها وسفراتها مع رفيقاتها ورفقاقها وبعض الصوره تحوي حركات بهلوانيه قمت ارفع صوره صوره لم ادقق ما فيها واحيانا اعرض بوجهي ولا ارى الصوره واضعها واحد تلو الاخرى امهاما مع تعليق عام على كل صوره وليس على موضوعها شكرت لها ثقتها بي واكلملنا الدردشه حتى دخل الطلاب وجمعت الصور وقامت الى حيث مجلسها في القاعة لنستقبل المحاضره الاخرى، واستمر عبد الجواد بمحاضراته الدينيه وبصوت عال لي من اجل الاتحاد الوطني لعل التقاير التي يرفعوها لصالحه وابعاد تهمه الشيوعيه عنه وانا كلي اذان صاغيه له .قبل ان التقي بعد الجواد في الاستراحه اشار لي رئيس الاتحاد ان اتي معه ومتثلت ادخلني الى مكتبه وتمترس خلف طاولته وبحركة ويده انقلبت صوره صدام حيسن على ظهرها فورا ارجعها بقول انحبسنا.فهمت ان الرجل قروي واخلاصه للحزب وبه انتخب رئيسا للاتحاد نابع من مبداه القروي وهو الاخلاص في عمله وفهم كل ما يعطى له من محاظرات في الاجتماعات الحزبيه فهو اخلص من ابن رفيق في المدينه بدا احمد حديثه .ياصالح انت طالب جيد ولاحظنا كيف صبغت سياج المعهد لوحدك ونحن قد ك ......
#بطولات
#جبارة
#لمناضل
#شيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736696
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - بطولات جبارة لمناضل شيوعي ح3
صبري الفرحان : بطولات جبارة لمناضل شيوعي ح4
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الرابعه عبد الجواد انموذجا اقترب الشيوعيون والشيوعيات مني اكثر، ذات يوم كان عندي امتحان بمفردي لاني كنت يوم الامتحان غائب فاقترح علي الاستاذ ان يمتحني بمفردي اعطاني الاسئله ورجعت الى مقعد خلفي، وبدات الاجابه راسا احد الطالبات الشيوعيات كانت جالسه امامي فتحت شعرها وغطتني تماما عن الاستاذ وهمست افتح الكتاب وانقل الاجوبه الصحيحه براحتك قلت لها شكرا ولكني لم نقل طول حياتي حتى لو ارسب من باب الامانه العلميه وحتى اعرف مستواي العلمي لم تجمع شعرها رغم قولي لها الى ان سلمت ورقة الامتحان وشكرت لها صنيعها.كنا مشغولين بالعمل الثوري تماما مؤمنين ودعاة وشيوعيين والدراسه امر ثانوي لدرجة فكرت اعيد السنه لم يوافق الاعلى وقال ليس لديك عمل يتطلب ذلك للمرحله التي تاتي بعدكم تنظيمها فقط نسقوا العمل ومع ذلك انشغلنا بالعمل .احد الايام كانت المحاضرة في محاسبه التكاليف ولاحظت اغلب الطلاب قد فتحوا ملازم المحاسبه الزراعيه وعيونهم عين على الاستاذ وعين على المادة هذا يعني لدينا اليوم امتحان خرج الاستاذ سالت حتى افراد الشله هل لدينا اليوم امتحان ضحكوا عاليا وصاحوا لاتعلم ذلك لدرجه انتبهت اخوتنا المؤمنات لم اصدقهم سالت الرفيقه سجى اكدت لي ذلك ضحكت واندهشت كيف اني لا اعلم بالامتحان لم اصدقها ايضا سالت شيوعيه ف قالت بكل ادب نعم تسللت خلستا الى احد المومنات المحجبات لان في 1979 المحجبه يعني مومنه 100% لا كحجاب اليوم بات زيا طلبت منها ملازم الماده ودفتر حلولها سلمتني ذلك وخلال دقيقه بهذا علم كل المحجبات اني فعلا لا ادري بالامتحان وغير مستعد له غبت محاضره صعدت للمكتبه راجعت الماده بساعه. جاء وقت الامتحان دخلت القاعه واخذت مكاني حرصت المومنه سحر ان تكون قريبه على مجلسي وهي اجسر مومنه في الشعبه همست بابتسامه لماذا انت هنا هل اقتنعت لدينا امتحان ابتسمت لها والامر يدور سرا لا شيوعي ولا بعثي سجل الموقف جلوسها قربي كانت مستعده لا تساعدني في الاجابه استغربت عندما سلمت ورقة الامتحان قبلها ولم استنجد بها .بعد اسبوع جاء ممثل الشعبه باوراق الامتحان مصصحة من قبل استاذ المادة وبدا يوزعها تكور الطلاب حلوله استغربت عندما وجدت المحجبات قد شكلن دائرة ثانيه بعد الداره الاولى التي يتزاحم بها الطلاب لاستلام اوراق الامتحان ابتسمت حيث ايقنت يحاولن الحصول على ورقتي ليرين كم حصلت في الامتحان قبل ان استلمها وبالتالي قد يصعب سوالي خوفا من يسجل بعثي موقفي مع محجبه ليكتب تقريرا بتاكيدا ايماني اي حزب دعوة واجتماع حدث مع طالبه صاح باسمي ممثل الشعبه لا اعرف كيف اختطفت سحر ورقتي وهي في الدائرة الثانيه وليس الاولى ولكن ليس صعبا على سحر فغرة فاها عندما وجدت درجتي عاليه رمتها بيد محجبه اخرى ايهامن منها للبعثين انها استلمتها بالخطا وهكذا من محجبه الى اخرى وهن بضعت محجبات واخر واحده رمتها وانا متابع ورقتي لذا التقطتها من على الطاوله قرات الدرجه 70 رمقتني سحر بنظرة مبتسمه وهمست هاي انت ما دارس درجتك اعلى من الكثير بادلتها النظرة والابتسامه.خرجت الى رواق المعهد حيث يجلس الطلاب (السرسريه ) ويجتمع تحت هذا العنوان بعض البعثين وبعض الشيوعين سويه في الباب الرئيسي للمعهد وفي ذلك اليوم جلست معهم اقترح الشيوعي س ان تكون لعبتهم اليوم تجميع احلى فتاة في المعهد وافق س الكل، وانا لا اعرف ما هذه اللعبه مرة الطالبه ن قال طالب بعثي ناخذ عيون ن وافق س على الفور الظاهر س لايوافق فورا على الاقتراح لانه صاحب خبره .علق احدهم قال طبعا يوافق س باختيار عيون ن كاحلا عيون فتاة في المع ......
#بطولات
#جبارة
#لمناضل
#شيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736762
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الرابعه عبد الجواد انموذجا اقترب الشيوعيون والشيوعيات مني اكثر، ذات يوم كان عندي امتحان بمفردي لاني كنت يوم الامتحان غائب فاقترح علي الاستاذ ان يمتحني بمفردي اعطاني الاسئله ورجعت الى مقعد خلفي، وبدات الاجابه راسا احد الطالبات الشيوعيات كانت جالسه امامي فتحت شعرها وغطتني تماما عن الاستاذ وهمست افتح الكتاب وانقل الاجوبه الصحيحه براحتك قلت لها شكرا ولكني لم نقل طول حياتي حتى لو ارسب من باب الامانه العلميه وحتى اعرف مستواي العلمي لم تجمع شعرها رغم قولي لها الى ان سلمت ورقة الامتحان وشكرت لها صنيعها.كنا مشغولين بالعمل الثوري تماما مؤمنين ودعاة وشيوعيين والدراسه امر ثانوي لدرجة فكرت اعيد السنه لم يوافق الاعلى وقال ليس لديك عمل يتطلب ذلك للمرحله التي تاتي بعدكم تنظيمها فقط نسقوا العمل ومع ذلك انشغلنا بالعمل .احد الايام كانت المحاضرة في محاسبه التكاليف ولاحظت اغلب الطلاب قد فتحوا ملازم المحاسبه الزراعيه وعيونهم عين على الاستاذ وعين على المادة هذا يعني لدينا اليوم امتحان خرج الاستاذ سالت حتى افراد الشله هل لدينا اليوم امتحان ضحكوا عاليا وصاحوا لاتعلم ذلك لدرجه انتبهت اخوتنا المؤمنات لم اصدقهم سالت الرفيقه سجى اكدت لي ذلك ضحكت واندهشت كيف اني لا اعلم بالامتحان لم اصدقها ايضا سالت شيوعيه ف قالت بكل ادب نعم تسللت خلستا الى احد المومنات المحجبات لان في 1979 المحجبه يعني مومنه 100% لا كحجاب اليوم بات زيا طلبت منها ملازم الماده ودفتر حلولها سلمتني ذلك وخلال دقيقه بهذا علم كل المحجبات اني فعلا لا ادري بالامتحان وغير مستعد له غبت محاضره صعدت للمكتبه راجعت الماده بساعه. جاء وقت الامتحان دخلت القاعه واخذت مكاني حرصت المومنه سحر ان تكون قريبه على مجلسي وهي اجسر مومنه في الشعبه همست بابتسامه لماذا انت هنا هل اقتنعت لدينا امتحان ابتسمت لها والامر يدور سرا لا شيوعي ولا بعثي سجل الموقف جلوسها قربي كانت مستعده لا تساعدني في الاجابه استغربت عندما سلمت ورقة الامتحان قبلها ولم استنجد بها .بعد اسبوع جاء ممثل الشعبه باوراق الامتحان مصصحة من قبل استاذ المادة وبدا يوزعها تكور الطلاب حلوله استغربت عندما وجدت المحجبات قد شكلن دائرة ثانيه بعد الداره الاولى التي يتزاحم بها الطلاب لاستلام اوراق الامتحان ابتسمت حيث ايقنت يحاولن الحصول على ورقتي ليرين كم حصلت في الامتحان قبل ان استلمها وبالتالي قد يصعب سوالي خوفا من يسجل بعثي موقفي مع محجبه ليكتب تقريرا بتاكيدا ايماني اي حزب دعوة واجتماع حدث مع طالبه صاح باسمي ممثل الشعبه لا اعرف كيف اختطفت سحر ورقتي وهي في الدائرة الثانيه وليس الاولى ولكن ليس صعبا على سحر فغرة فاها عندما وجدت درجتي عاليه رمتها بيد محجبه اخرى ايهامن منها للبعثين انها استلمتها بالخطا وهكذا من محجبه الى اخرى وهن بضعت محجبات واخر واحده رمتها وانا متابع ورقتي لذا التقطتها من على الطاوله قرات الدرجه 70 رمقتني سحر بنظرة مبتسمه وهمست هاي انت ما دارس درجتك اعلى من الكثير بادلتها النظرة والابتسامه.خرجت الى رواق المعهد حيث يجلس الطلاب (السرسريه ) ويجتمع تحت هذا العنوان بعض البعثين وبعض الشيوعين سويه في الباب الرئيسي للمعهد وفي ذلك اليوم جلست معهم اقترح الشيوعي س ان تكون لعبتهم اليوم تجميع احلى فتاة في المعهد وافق س الكل، وانا لا اعرف ما هذه اللعبه مرة الطالبه ن قال طالب بعثي ناخذ عيون ن وافق س على الفور الظاهر س لايوافق فورا على الاقتراح لانه صاحب خبره .علق احدهم قال طبعا يوافق س باختيار عيون ن كاحلا عيون فتاة في المع ......
#بطولات
#جبارة
#لمناضل
#شيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736762
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - بطولات جبارة لمناضل شيوعي ح4
صبري الفرحان : بطولات جبارة لمناضل شيوعي ح5
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الخامسة عبد الجواد انموذجا الموعد مقدس عندنا كاسلاميين وعند الشيوعيين ايضا عادة يتم الحضور بالدقيقة والثانية ومن يحضر عليهاولا : مسح المكان من عدم وجود كمين من قبل الامن للاعتقال ثانيا: مسح من هم افراد الامن ووكلاء السلطة وعيونها وهم دون الوكلاء من الرفاق ثالثا : الانتظار ربع ساعه واحيانا نصف ساعه بعدها تبقى في حل من الموعد رابعا: القلق من عدم حضور صديقك سواء كان شيوعيا او مؤمنا لان كلمة اسلامي بعد لم تدخل الى الساحة والتاكد من عدم حضوره هو ليس الاعتقال واذا تاكد اعتقاله يجب اخذ الحيطه والحذرعصرا الساعة 4 و 55 دقيقة شاهدت صديقي في الاعدادية عبد الله فقير حال ومال اوجست خيفه بسيطه لان في الاسبوع المنصرم وقبل لقائي باحد الاخوه المؤمنيين سلمت عليه بحراره لاني لم التقي به منذ مدة طويله وباركت له مهنة التصوير الفوري فهو يحمل كامرة كودك التي تعطي الصوره في الحال دون انتظار همس في اذني مهنتي الحقيقة وكيل امن ارفع تقارير الى الامن بما يدور بين المتحاورين الذين يمرون بي من طريفه بين صدقين او شجار عائلي وما سببه او سبب تمرد طفل على والده وحتى السباب انقله بامانههل ما قال من باب وفاءه للصداقه ويعلم كم اكن له من احترام، ام رساله من الامن الى الناشطين السياسيين حتى يلغوا اجتماعاتهم في هذا المكان وهو ساحل شط العرب سلمت عليه بحرارة وكاني قد دخلت الشارع مع صديقي عبد الجواد الذي لا يعرفه لم القي التحيه على عبد الجواد باعتبار كان بصحبتي قبل سلامي على عبد الله والرجل حركي يعرف كيف يتصرف فلم يمد يده للمصافحه لتبقى مفتوحه في الهواء ابتعدنا قيلا عن نصب السياب واخبرته بالامر وما هي مهنة عبد الله الظاهرية ومهنته الخفية تبادلنا اطراف الحديث ونحن نسير على الشاطئ كاننا في نزه وليس باجتماع ما حتى لا نثير الشكوك لمن يراقب بعد 10 دقائق انعطف بي عبد الجواد وكانه يتامل قارب في شط العرب وقفت معه اتامل النهر واترصد ما سبب وقوفه لابد من امر ما كان رجل غريب الاطوار جالس على اريكه يتامل السماء والنهر وهو عينه الذي جلس معي في حديقة الامه قبل سنه عندما كنت ادرس في السادس العلمي في الصيف وهو يرتدي جاكيت وقبوط قد اسدله على يده من يراه يحسبه من دارسي الفلسفه التي شطحت عقولهم عبد الجواد خلال 5 دقائق قال للمسؤول الاعلى هذا يمكن ان يكون كسب جديد من خلال حركة اصابع يده وصفحات وجهه، تاملني جيدا المسؤول وانا واقف ببلاهه اتامل زرقة السماء والاخضرار الذي يعكسه ماء النهر للعين، وكاني لا اعرف ما دار بينهم اكملنا المسير وانتهى اللقاء بعد 10 دقائق في مثل تلك الحالات هروبا من قبضة السلطة فاذا طال اللقاء تبدا تحوم على الافراد الشبهات.وهذا ما اكده مسلم الجبوري رئيس محكمة الثورة في بغداد عندما مثلت امامه في 1982 قال لديك اجتماعات مع خالد اجبته بكل ثقه اني عسكري وهو منتدب للتدريس ومنذ عامين انشغل كلا بحياته، قال الجبوري عندما تاتي بالاجازه تراه، قلت قد اصادفه في الشارع 10 دقائق اسكتني قال لكاتب المحكمه الذي يسجل المحضر تحقق اجتماع، وعلى اثرها حكمت بالسجن المؤبد بتهمة حزب الدعوة الا انه لم يقم باي عمل تخريبي وليس هذه الحقيقة لانه كل من ينتمي لحزب الدعوة يعدم انما حكمتني المحكمه على اثر تهميش ضابط التحقيق في ملفي باني من جمهور الدعوة حيث راجع ضابط التحقيق في بداية دخولي الامن وخلال فترة التحقيق شجرة الدعوة وهي كشجرة النسب يثبت فيها السائل والمسؤول حتى اعلى الهرم فلم يجد اتصال غص ورقتي بخالد وخالد فصل غص ورقته عن مسؤوله الحقيقي ......
#بطولات
#جبارة
#لمناضل
#شيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736963
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الخامسة عبد الجواد انموذجا الموعد مقدس عندنا كاسلاميين وعند الشيوعيين ايضا عادة يتم الحضور بالدقيقة والثانية ومن يحضر عليهاولا : مسح المكان من عدم وجود كمين من قبل الامن للاعتقال ثانيا: مسح من هم افراد الامن ووكلاء السلطة وعيونها وهم دون الوكلاء من الرفاق ثالثا : الانتظار ربع ساعه واحيانا نصف ساعه بعدها تبقى في حل من الموعد رابعا: القلق من عدم حضور صديقك سواء كان شيوعيا او مؤمنا لان كلمة اسلامي بعد لم تدخل الى الساحة والتاكد من عدم حضوره هو ليس الاعتقال واذا تاكد اعتقاله يجب اخذ الحيطه والحذرعصرا الساعة 4 و 55 دقيقة شاهدت صديقي في الاعدادية عبد الله فقير حال ومال اوجست خيفه بسيطه لان في الاسبوع المنصرم وقبل لقائي باحد الاخوه المؤمنيين سلمت عليه بحراره لاني لم التقي به منذ مدة طويله وباركت له مهنة التصوير الفوري فهو يحمل كامرة كودك التي تعطي الصوره في الحال دون انتظار همس في اذني مهنتي الحقيقة وكيل امن ارفع تقارير الى الامن بما يدور بين المتحاورين الذين يمرون بي من طريفه بين صدقين او شجار عائلي وما سببه او سبب تمرد طفل على والده وحتى السباب انقله بامانههل ما قال من باب وفاءه للصداقه ويعلم كم اكن له من احترام، ام رساله من الامن الى الناشطين السياسيين حتى يلغوا اجتماعاتهم في هذا المكان وهو ساحل شط العرب سلمت عليه بحرارة وكاني قد دخلت الشارع مع صديقي عبد الجواد الذي لا يعرفه لم القي التحيه على عبد الجواد باعتبار كان بصحبتي قبل سلامي على عبد الله والرجل حركي يعرف كيف يتصرف فلم يمد يده للمصافحه لتبقى مفتوحه في الهواء ابتعدنا قيلا عن نصب السياب واخبرته بالامر وما هي مهنة عبد الله الظاهرية ومهنته الخفية تبادلنا اطراف الحديث ونحن نسير على الشاطئ كاننا في نزه وليس باجتماع ما حتى لا نثير الشكوك لمن يراقب بعد 10 دقائق انعطف بي عبد الجواد وكانه يتامل قارب في شط العرب وقفت معه اتامل النهر واترصد ما سبب وقوفه لابد من امر ما كان رجل غريب الاطوار جالس على اريكه يتامل السماء والنهر وهو عينه الذي جلس معي في حديقة الامه قبل سنه عندما كنت ادرس في السادس العلمي في الصيف وهو يرتدي جاكيت وقبوط قد اسدله على يده من يراه يحسبه من دارسي الفلسفه التي شطحت عقولهم عبد الجواد خلال 5 دقائق قال للمسؤول الاعلى هذا يمكن ان يكون كسب جديد من خلال حركة اصابع يده وصفحات وجهه، تاملني جيدا المسؤول وانا واقف ببلاهه اتامل زرقة السماء والاخضرار الذي يعكسه ماء النهر للعين، وكاني لا اعرف ما دار بينهم اكملنا المسير وانتهى اللقاء بعد 10 دقائق في مثل تلك الحالات هروبا من قبضة السلطة فاذا طال اللقاء تبدا تحوم على الافراد الشبهات.وهذا ما اكده مسلم الجبوري رئيس محكمة الثورة في بغداد عندما مثلت امامه في 1982 قال لديك اجتماعات مع خالد اجبته بكل ثقه اني عسكري وهو منتدب للتدريس ومنذ عامين انشغل كلا بحياته، قال الجبوري عندما تاتي بالاجازه تراه، قلت قد اصادفه في الشارع 10 دقائق اسكتني قال لكاتب المحكمه الذي يسجل المحضر تحقق اجتماع، وعلى اثرها حكمت بالسجن المؤبد بتهمة حزب الدعوة الا انه لم يقم باي عمل تخريبي وليس هذه الحقيقة لانه كل من ينتمي لحزب الدعوة يعدم انما حكمتني المحكمه على اثر تهميش ضابط التحقيق في ملفي باني من جمهور الدعوة حيث راجع ضابط التحقيق في بداية دخولي الامن وخلال فترة التحقيق شجرة الدعوة وهي كشجرة النسب يثبت فيها السائل والمسؤول حتى اعلى الهرم فلم يجد اتصال غص ورقتي بخالد وخالد فصل غص ورقته عن مسؤوله الحقيقي ......
#بطولات
#جبارة
#لمناضل
#شيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736963
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - بطولات جبارة لمناضل شيوعي ح5
أحمد رجب : من الاتهام الى شيوعي غيور وشجاع مناضل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب من الاتهام الى شيوعي غيور وشجاع مناضلرفيقي العزيز طيب الذكر الراحل علي حامد ترك كتابا بعد رحيله بعنوان ( الغسق) يتطرق فيه الى مواضيع عديدة ويسرد تاريخ حياته معولا على اقوال الاخرين من قبيل : قال وقلت وسمع وسمعت وهذه الاقاويل اثرت سلبا على محتويات الكتاب الامر الذي قلل من قيمته وفي نفس الوقت يسمح بكثرة التسالات وخلق الاتهامات.حبذا لو كان الرفيق علي حامد على قيد الحياة.يشير الرفيق علي حامد في الصفحة (19) من الكتاب وفي موضوع ( الرجل ابو الماطور ــ دراجة هوائية) بانه سمع من الاسطة عزيز حسن الملقب ــ عهزهی-;- ئای-;-شێ-;- ــ ان الرجل ابو الماطور كان يأتي يوميا من دربندخان الى عربت لتفقد بناية لدائرة الزراعة كمراقب وكنت اشعر بان السلطات تراقبه وفي يوم من الايام سمعنا بان السلطات القت القبض عليه ، وعن طريق الحزب علمنا بان الرجل هو أحمد رجب.ان السرد اعلاه عار عن الصحة ويحمل جملة من الاكاذيب لان مواطني دربندخان يعلمون بانني لم اركب ماطورسيكل قط ولم يكن عندي الماطور اساسا، نعم آنذاك كنت عضوا في لجنة جوتياران { تشرف على منظمات الحزب من قه رة داغ، ناحية باوةنور، شيخ طويل، دربندخان، وارماوة} هي اللجنة التي كانت تقود مدينة دربندخان ونواحيها واطرافها ، ومع الرفيقين المناضلين الراحلين جلال كريم ( جلال ابو شوارب) وعلي احمد خورشيد كنا المسؤولين عن منظمة دربندخان المناضلة ٍ{ اكبر منظمة للحزب الشيوعي العراقي في محافظة السليمانيةْ} آنذاك ، وقد اطلق علينا اعداء الحزب نعوتا شتى منها : زمرة الشر، النيران الحمراء ، البوم ( طائر الشُّؤْمِ) وغيرها ولتلك الاسباب كانت الحكومة تراقب تحركاتنا وتحاربنا دائما..في نفس الصفحة يكتب علي حامد : أحمد رجب وحسين نادر وهما من مدينة خانقين، وعلمنا بأن حسين نادر مع الشيخ علي برزنجي وتوفيق احمد كانوا يشرفون على منظمات الحزب السرية في مدية كركوك، وبعد فترة تم القاء القبض عليهم وبعد فترة وجيزة تم اطلاق سراح احمد رجب وبعده تم اطلاق سراح حسين نادر وتوفيق احمد، ويظهر ان الجماعة القوا كل شيء على كاهل الشيخ علي.لم يكن لي اي ارتباط بمنظمات الحزب في كركوك.للعلم ان السلطات البعثية القت القبض على عامل النفط توفيق أحمد، عضو اللجنة المركزية وسكرتير لجنة منطقة بغداد، الذي لم يستطع الصمود أمام التعذيب فأسقط سياسيا. ودمرت منظمة الحزب في مدينة بغداد، وتوفيق احمد اعترف على علي برزنجي وعلى منظمة كركوك وعلى حسين نادر وبيته الحزبي وكشف بوجود مطبعة وسيارة شفروليت موديل 58 مسجل باسمه ، فعند نقل المطبعة من الدار القي القبض على حسين نادر وبعد حوالي النصف ساعة القي القبض على الشيخ علي عضو اللجنة المركزية واحمد رجب والسيارة ونقلوا جميعا الى قصر النهاية ، ويظهر جليا بان توفيق احمد الذي انهار هو السبب في اعتقالنا.ولعلم الرفاق والاخرين استلمت في نيسان 1971 رسالة مباشرة من مكتب محلية السليمانية ( ملمس) وفيها طلب استدعائي لمهمة حزبية والذهاب الى كركوك، وقد لبيت الطلب وسافرت الى كركوك وذهبت الى البيت الحزبي، وهو بيت الشيوعية فوزية رجب ( شقيقتي) وزوجها الرفيق حسين نادر امين شواني، والتقيت بارفيق علي برزنجي ، واخبرني بان الحزب قد سحبني لمهمة حزبية وشرح لي المهمة وابديت استعدادي، ولكن السلطات قد القت القبض على توفيق احمد وانهار واصبح عميلا يجوب الشوارع ويكشف الرفاق والبوت الحزبية. لقد أعتقل وعذب في هذه الحملة الإرهابية ، التي بدأت في ربيع 1970 وتواصلت حتى صيف 1971، آلاف الشيوعيين تعذيباً وحشياً واستشهد الكثيرون ......
#الاتهام
#شيوعي
#غيور
#وشجاع
#مناضل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740005
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب من الاتهام الى شيوعي غيور وشجاع مناضلرفيقي العزيز طيب الذكر الراحل علي حامد ترك كتابا بعد رحيله بعنوان ( الغسق) يتطرق فيه الى مواضيع عديدة ويسرد تاريخ حياته معولا على اقوال الاخرين من قبيل : قال وقلت وسمع وسمعت وهذه الاقاويل اثرت سلبا على محتويات الكتاب الامر الذي قلل من قيمته وفي نفس الوقت يسمح بكثرة التسالات وخلق الاتهامات.حبذا لو كان الرفيق علي حامد على قيد الحياة.يشير الرفيق علي حامد في الصفحة (19) من الكتاب وفي موضوع ( الرجل ابو الماطور ــ دراجة هوائية) بانه سمع من الاسطة عزيز حسن الملقب ــ عهزهی-;- ئای-;-شێ-;- ــ ان الرجل ابو الماطور كان يأتي يوميا من دربندخان الى عربت لتفقد بناية لدائرة الزراعة كمراقب وكنت اشعر بان السلطات تراقبه وفي يوم من الايام سمعنا بان السلطات القت القبض عليه ، وعن طريق الحزب علمنا بان الرجل هو أحمد رجب.ان السرد اعلاه عار عن الصحة ويحمل جملة من الاكاذيب لان مواطني دربندخان يعلمون بانني لم اركب ماطورسيكل قط ولم يكن عندي الماطور اساسا، نعم آنذاك كنت عضوا في لجنة جوتياران { تشرف على منظمات الحزب من قه رة داغ، ناحية باوةنور، شيخ طويل، دربندخان، وارماوة} هي اللجنة التي كانت تقود مدينة دربندخان ونواحيها واطرافها ، ومع الرفيقين المناضلين الراحلين جلال كريم ( جلال ابو شوارب) وعلي احمد خورشيد كنا المسؤولين عن منظمة دربندخان المناضلة ٍ{ اكبر منظمة للحزب الشيوعي العراقي في محافظة السليمانيةْ} آنذاك ، وقد اطلق علينا اعداء الحزب نعوتا شتى منها : زمرة الشر، النيران الحمراء ، البوم ( طائر الشُّؤْمِ) وغيرها ولتلك الاسباب كانت الحكومة تراقب تحركاتنا وتحاربنا دائما..في نفس الصفحة يكتب علي حامد : أحمد رجب وحسين نادر وهما من مدينة خانقين، وعلمنا بأن حسين نادر مع الشيخ علي برزنجي وتوفيق احمد كانوا يشرفون على منظمات الحزب السرية في مدية كركوك، وبعد فترة تم القاء القبض عليهم وبعد فترة وجيزة تم اطلاق سراح احمد رجب وبعده تم اطلاق سراح حسين نادر وتوفيق احمد، ويظهر ان الجماعة القوا كل شيء على كاهل الشيخ علي.لم يكن لي اي ارتباط بمنظمات الحزب في كركوك.للعلم ان السلطات البعثية القت القبض على عامل النفط توفيق أحمد، عضو اللجنة المركزية وسكرتير لجنة منطقة بغداد، الذي لم يستطع الصمود أمام التعذيب فأسقط سياسيا. ودمرت منظمة الحزب في مدينة بغداد، وتوفيق احمد اعترف على علي برزنجي وعلى منظمة كركوك وعلى حسين نادر وبيته الحزبي وكشف بوجود مطبعة وسيارة شفروليت موديل 58 مسجل باسمه ، فعند نقل المطبعة من الدار القي القبض على حسين نادر وبعد حوالي النصف ساعة القي القبض على الشيخ علي عضو اللجنة المركزية واحمد رجب والسيارة ونقلوا جميعا الى قصر النهاية ، ويظهر جليا بان توفيق احمد الذي انهار هو السبب في اعتقالنا.ولعلم الرفاق والاخرين استلمت في نيسان 1971 رسالة مباشرة من مكتب محلية السليمانية ( ملمس) وفيها طلب استدعائي لمهمة حزبية والذهاب الى كركوك، وقد لبيت الطلب وسافرت الى كركوك وذهبت الى البيت الحزبي، وهو بيت الشيوعية فوزية رجب ( شقيقتي) وزوجها الرفيق حسين نادر امين شواني، والتقيت بارفيق علي برزنجي ، واخبرني بان الحزب قد سحبني لمهمة حزبية وشرح لي المهمة وابديت استعدادي، ولكن السلطات قد القت القبض على توفيق احمد وانهار واصبح عميلا يجوب الشوارع ويكشف الرفاق والبوت الحزبية. لقد أعتقل وعذب في هذه الحملة الإرهابية ، التي بدأت في ربيع 1970 وتواصلت حتى صيف 1971، آلاف الشيوعيين تعذيباً وحشياً واستشهد الكثيرون ......
#الاتهام
#شيوعي
#غيور
#وشجاع
#مناضل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740005
الحوار المتمدن
أحمد رجب - من الاتهام الى شيوعي غيور وشجاع مناضل
عبد الرضا المادح : الرسالة الرابعة – صراحة شيوعي سيرة نائب السكرتير ودوره التخريبي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح أكد النظام الداخلي للحزب الشيوعي العراقي، على حق ممارسة النقد حيث جاء في المادة (3) حقوق عضو الحزب " 4. نقد أية هيئة حزبية أو أي عضو حزبي،..." وفي فقرة سابقة يحصر ذلك " ضمن الأطر التنظيمية." عبارات نظرية جيدة، ولكن بأي صورة تتجسد في الحياة الحزبية العملية ؟! وهل يتقبل المسؤولون النقد بروح التواضع والمسؤولية الصادقة، أم يكون رد الفعل سلبي وإنتقامي ؟!سأتخذ من نائب سكرتير الحزب الحالي نموذجاً في كيفية تعامله مع النقد الموجه له من الرفاق ؟! ولابد من العودة قليلاً إلى سيرة حياته لمعرفة آلية تسلقه للمواقع القيادية !بعد هجمة نظام البعث على الحزب نهاية السبعينات، كان عمر(بسام) أقل من عشرين عام، إنتقل إلى بلغاريا في أحدى المدن ولم يكن له دورأً حزبياً يذكر، فشل دراسياً في بلغاريا وانتقل إلى جيكوسلوفاكيا، وعندما أعلن الحزب الكفاح المسلح ضد النظام الدكتاتوري، أصدرت اللجنة المركزية قراراً مُلزماً للأصحاء من الرفيقات والرفاق بالألتحاق، ومَن لم يلتحق تعرض للمسائلة الحزبية، رفض بسام قرار الحزب بالألتحاق وزوجته كذلك ؟!أن تجربة الكفاح المسلح أنقذت الحزب من التصفية وأعادت هيبته، كذلك أفرزت الرفاق الشجعان والحريصين على تطبيق سياسة الحزب في المنعطفات الخطيرة !ثم أنتقل بسام وعائلته إلى السويد، ولم يكن كادراً حزبياً، كما لم نلاحظ لديه أي مواهب أدبية أو فنية وغيرها ! قبل الأحتلال وسقوط النظام ولفترة بعده، كانت منظمة ستوكهولم والسويد، من أكبر المنظمات في الخارج والأكثر نشاطاً وإبداعاً، وأنا شاهد حيث كنت سكرتيراً لمنظمة يتبوري وعضواً في لجنة السويد، ثم أصبحت عضواً في لجنة ستوكهولم، حيث كانت العلاقات الرفاقية جيدة، ولم تبرز ظاهرة التآمر وكيل التهم الكيدية والصراع على المناصب ؟!بعد الجولة المكوكية لسكرتير الحزب السابق (أبو داود) لمنظمات الخارج، بدأ أهتمام بسام للترشيح للهيئات القيادية ؟! فاصبح عضوا في لجنة ستوكهولم (أتذكر بعد سقوط النظام) وبدأت ظاهرة العزوف عن العمل، اتاحت لغير ذوي الأمكانيات الفوز للجان بسهولة !وبعد أن اصبح سكرتيراً للجنة ستوكهولم ثم السويد، بدأت تظهر ممارسات منافية للنظام الداخلي ولبرنامج الحزب !وسأسرد بعضاً منها بأختصار:1- عمل من خلف الكواليس على تشكيل لوبي، من العناصر الأنتهازية تؤيده وتأتمر بأمره، فأنشقت المنظمة إلى ثلاثة كتل، مؤيدون لنهجه والمعارضون (لا يوجد أي تنسيق بين المعارضين) والصامتون !2- عمل وجماعته على إبعاد كل رفيق يمتلك الجرأة في ممارسة النقد في الاجتماعات وكشف الأخطاء، أو بمقالات تنتقد الأتفاق مع بريمر وتحالف سائرون، هذه السياسة التي شوهت سمعة الحزب !3- حول وجماعته الكونفرنسات والأنتخابات الحزبية، إلى مسرحيات معدة نتائجها مسبقاً، (حضر كونفرنس السويد للتنسيق مع اللوبي لضمان فوزهم للمؤتمر 11)، ولا يسمحون للمعارضين (يعتبرونهم أعداء !) من الوصول إلى اللجان القيادية أو كمندوبين، بينما تفوز العناصر المسلكية والفاشلة بل حتى المتعاونين مع أجهزة الأمن ( منهم أم ساطع وزوجها شاركت بالمؤتمر 11 )؟؟، فالذين لا يملكون مستوى فكري وخبرة يسهل التحكم بهم، ويفوزون بسهولة ؟! هذا النهج عزز ظاهرة فقدان الثقة والعزوف والأستقالات !4- قاد حملة مكارثية لفصل عدد كبير من الرفاق في مختلف منظمات الداخل والخارج (كتبوا عن ذلك)، كما تفننوا بأساليب لحمل الرفاق على الأستقالة، جلهم من الرفاق الرائعين والعديد منهم من الأنصار الأبطال!5- تحت اشرافه وعن طريق اللوبي، مورست أساليب بعيدة عن اخلاق الشيوعيين، بكيل التهم الكي ......
#الرسالة
#الرابعة
#صراحة
#شيوعي
#سيرة
#نائب
#السكرتير
#ودوره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762105
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح أكد النظام الداخلي للحزب الشيوعي العراقي، على حق ممارسة النقد حيث جاء في المادة (3) حقوق عضو الحزب " 4. نقد أية هيئة حزبية أو أي عضو حزبي،..." وفي فقرة سابقة يحصر ذلك " ضمن الأطر التنظيمية." عبارات نظرية جيدة، ولكن بأي صورة تتجسد في الحياة الحزبية العملية ؟! وهل يتقبل المسؤولون النقد بروح التواضع والمسؤولية الصادقة، أم يكون رد الفعل سلبي وإنتقامي ؟!سأتخذ من نائب سكرتير الحزب الحالي نموذجاً في كيفية تعامله مع النقد الموجه له من الرفاق ؟! ولابد من العودة قليلاً إلى سيرة حياته لمعرفة آلية تسلقه للمواقع القيادية !بعد هجمة نظام البعث على الحزب نهاية السبعينات، كان عمر(بسام) أقل من عشرين عام، إنتقل إلى بلغاريا في أحدى المدن ولم يكن له دورأً حزبياً يذكر، فشل دراسياً في بلغاريا وانتقل إلى جيكوسلوفاكيا، وعندما أعلن الحزب الكفاح المسلح ضد النظام الدكتاتوري، أصدرت اللجنة المركزية قراراً مُلزماً للأصحاء من الرفيقات والرفاق بالألتحاق، ومَن لم يلتحق تعرض للمسائلة الحزبية، رفض بسام قرار الحزب بالألتحاق وزوجته كذلك ؟!أن تجربة الكفاح المسلح أنقذت الحزب من التصفية وأعادت هيبته، كذلك أفرزت الرفاق الشجعان والحريصين على تطبيق سياسة الحزب في المنعطفات الخطيرة !ثم أنتقل بسام وعائلته إلى السويد، ولم يكن كادراً حزبياً، كما لم نلاحظ لديه أي مواهب أدبية أو فنية وغيرها ! قبل الأحتلال وسقوط النظام ولفترة بعده، كانت منظمة ستوكهولم والسويد، من أكبر المنظمات في الخارج والأكثر نشاطاً وإبداعاً، وأنا شاهد حيث كنت سكرتيراً لمنظمة يتبوري وعضواً في لجنة السويد، ثم أصبحت عضواً في لجنة ستوكهولم، حيث كانت العلاقات الرفاقية جيدة، ولم تبرز ظاهرة التآمر وكيل التهم الكيدية والصراع على المناصب ؟!بعد الجولة المكوكية لسكرتير الحزب السابق (أبو داود) لمنظمات الخارج، بدأ أهتمام بسام للترشيح للهيئات القيادية ؟! فاصبح عضوا في لجنة ستوكهولم (أتذكر بعد سقوط النظام) وبدأت ظاهرة العزوف عن العمل، اتاحت لغير ذوي الأمكانيات الفوز للجان بسهولة !وبعد أن اصبح سكرتيراً للجنة ستوكهولم ثم السويد، بدأت تظهر ممارسات منافية للنظام الداخلي ولبرنامج الحزب !وسأسرد بعضاً منها بأختصار:1- عمل من خلف الكواليس على تشكيل لوبي، من العناصر الأنتهازية تؤيده وتأتمر بأمره، فأنشقت المنظمة إلى ثلاثة كتل، مؤيدون لنهجه والمعارضون (لا يوجد أي تنسيق بين المعارضين) والصامتون !2- عمل وجماعته على إبعاد كل رفيق يمتلك الجرأة في ممارسة النقد في الاجتماعات وكشف الأخطاء، أو بمقالات تنتقد الأتفاق مع بريمر وتحالف سائرون، هذه السياسة التي شوهت سمعة الحزب !3- حول وجماعته الكونفرنسات والأنتخابات الحزبية، إلى مسرحيات معدة نتائجها مسبقاً، (حضر كونفرنس السويد للتنسيق مع اللوبي لضمان فوزهم للمؤتمر 11)، ولا يسمحون للمعارضين (يعتبرونهم أعداء !) من الوصول إلى اللجان القيادية أو كمندوبين، بينما تفوز العناصر المسلكية والفاشلة بل حتى المتعاونين مع أجهزة الأمن ( منهم أم ساطع وزوجها شاركت بالمؤتمر 11 )؟؟، فالذين لا يملكون مستوى فكري وخبرة يسهل التحكم بهم، ويفوزون بسهولة ؟! هذا النهج عزز ظاهرة فقدان الثقة والعزوف والأستقالات !4- قاد حملة مكارثية لفصل عدد كبير من الرفاق في مختلف منظمات الداخل والخارج (كتبوا عن ذلك)، كما تفننوا بأساليب لحمل الرفاق على الأستقالة، جلهم من الرفاق الرائعين والعديد منهم من الأنصار الأبطال!5- تحت اشرافه وعن طريق اللوبي، مورست أساليب بعيدة عن اخلاق الشيوعيين، بكيل التهم الكي ......
#الرسالة
#الرابعة
#صراحة
#شيوعي
#سيرة
#نائب
#السكرتير
#ودوره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762105
الحوار المتمدن
عبد الرضا المادح - الرسالة الرابعة – صراحة شيوعي / سيرة نائب السكرتير ودوره التخريبي !
عبد الرضا المادح : الرسالة الخامسة – صراحة شيوعي المؤتمر الحادي عشر والتطبيق الخلاق ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح تطبيقا لدعوة المؤتمر 11 الزائفة بالعودة، أبلغني بواسطة التلفون نائب سكرتير ل. السويد (ماجد العبيدي) بتاريخ 15-01-2022 ، أني مفصول منذ 3 سنوات (بدون ذكر الأسباب) ؟؟!! جاء هذا بعد مقاطعتهم لي لمدة سنتين بدون مبرر، وضمن الخطة أنتظروا لكي تنتهي اعمال المؤتمر ثم يبلغوني ؟!، وبطريقة لا علاقة لها بالنظام الداخلي، أي القرار غير شرعي، بل تنفيذاً لمؤامرة وبأوامر من نائب سكرتير الحزب الحالي وسكرتير لتم (بسام محي)، الذي دَمر المنظمة التي كانت قبل أستلامه لمسؤوليتها أفضل منظمة في الخارج ؟! ويشاركه بذلك ذراعه الأيمن جاسم هداد !!عمري الحزبي 50 عام، خضته في أقسى وأخطر الظروف و واجهت الموت الحقيقي، لم يجدوا اسباب موجبة لفصلي ففبركوا محضر كتبوه بعد اسبوعين من أحد ألاجتماعات (لايجوز كتابته خارج الأجتماع)، كتبه (حازم القوشي/يعقوب شومايا) وسكرتير الهيئة (سمير جادري)(والأثنان لا يمتلكان مستوى تعليمي وفكري وتنظيمي تؤهلهم لشغل مواقع مسؤولة !)، وقد جاء حازم بفترة وجيزة دون علم لجنة ستوكهولم إشرافين غير مبررين، سوى للأستفزاز وهذا يعكس الجهل ونواياه الغير نزيهه !! التقرير (المحضر) مليء بالأتهامات الدنيئة، بأني " أشتم في الأجتماعات وأستخدم كلمات نابية " كرراها بمختلف الألفاظ 20 مرة ؟! هذا إفتراء ولم يحدث مطلقا !! إشتكيت إلى لجنة السويد ولم يُتخذ إجراء بحقهما بل فصلوني أنا ؟! وفعلوا ذلك أيضا مع رفيق في المؤتمر 11 بأتهامه زوراً بشتم ل.م.؟!، أسلوب جديد للتسقيط يعبر عن أخلاق راقية وكوادر مرموقة حضارية ؟! وحرص شديد على الرفاق ومصداقية عالية للدعوة بالعودة ؟!وهناك رفاق في منظمات أخرى تم فصلهم بواسطة التلفون أيضا ؟! يخافون من مواجهة الرفاق فيلجؤون للتلفون !!أن ماجرى يكشف حقيقة بعض (الرفاق) المسلكيين الذين يتآمرون من أجل المناصب ويتملقون للمسؤولين !؟ وكم كنت أعتز بهم، ولذا قلت في قصيدتي " يُزيح الزمن الستائر تتكشف خطط التآمر .." !!أنا لم أقدم استقالة من الحزب ولم أتخلى عن الفكر الماركسي، ولم تتخذ هيئتي أي قرار بحقي وبحضوري، حسب المادتين 7 و 3 من النظام الداخلي ، أي شرعاً لا أزال عضواً في الحزب ؟!نهجهم هذا مجرد أستهداف مبيت للأنتقام منذ سنوات، رافقه ممارسات التهميش بسبب مواقفي الرافضة والنقدية للسياسات والممارسات السلبية، وخاصة فصل رفاق بتهم مفبركه ؟! ضاربين الأخلاق والنظام الداخلي عرض الحائط ؟! نعم أن الاعتداء على شرف العضوية لا يفعلها إلا الخونة !!فمن هو المخرب الذي يستحق المحاسبة والفصل ؟!" أُضيء الشمع وحديوأوافيهم على بعدوما عدنا رفاقلم يعد يذكرني منذ أختلفنا أحدغير قلبي والطريقصار يكفيوحينما لم يبق وجه الحزبوجه الناسقد تم الطلاق "مظفر النوابهذا حال الشاعر الكبير، ومثله الكثير من الأدباء والفنانين وبسبب المعاملة السيئة، أبتعدوا عن الحزب وعن إعلامه وصحافته المبتلية بنهج القمع مما أوصلها لحال لا تحسد عليه ؟! وبفضل تخبطهم السياسي يعيش الحزب أزمة وعزلة جماهيرية حقيقية ؟!كل نداءاتنا ورسائلنا من خلال التنظيم لم تثنيهم عن سلوكهم، بل يزدادون حقداً وتخريباً للحزب ؟! 25-08-2022 ......
#الرسالة
#الخامسة
#صراحة
#شيوعي
#المؤتمر
#الحادي
#والتطبيق
#الخلاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766496
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح تطبيقا لدعوة المؤتمر 11 الزائفة بالعودة، أبلغني بواسطة التلفون نائب سكرتير ل. السويد (ماجد العبيدي) بتاريخ 15-01-2022 ، أني مفصول منذ 3 سنوات (بدون ذكر الأسباب) ؟؟!! جاء هذا بعد مقاطعتهم لي لمدة سنتين بدون مبرر، وضمن الخطة أنتظروا لكي تنتهي اعمال المؤتمر ثم يبلغوني ؟!، وبطريقة لا علاقة لها بالنظام الداخلي، أي القرار غير شرعي، بل تنفيذاً لمؤامرة وبأوامر من نائب سكرتير الحزب الحالي وسكرتير لتم (بسام محي)، الذي دَمر المنظمة التي كانت قبل أستلامه لمسؤوليتها أفضل منظمة في الخارج ؟! ويشاركه بذلك ذراعه الأيمن جاسم هداد !!عمري الحزبي 50 عام، خضته في أقسى وأخطر الظروف و واجهت الموت الحقيقي، لم يجدوا اسباب موجبة لفصلي ففبركوا محضر كتبوه بعد اسبوعين من أحد ألاجتماعات (لايجوز كتابته خارج الأجتماع)، كتبه (حازم القوشي/يعقوب شومايا) وسكرتير الهيئة (سمير جادري)(والأثنان لا يمتلكان مستوى تعليمي وفكري وتنظيمي تؤهلهم لشغل مواقع مسؤولة !)، وقد جاء حازم بفترة وجيزة دون علم لجنة ستوكهولم إشرافين غير مبررين، سوى للأستفزاز وهذا يعكس الجهل ونواياه الغير نزيهه !! التقرير (المحضر) مليء بالأتهامات الدنيئة، بأني " أشتم في الأجتماعات وأستخدم كلمات نابية " كرراها بمختلف الألفاظ 20 مرة ؟! هذا إفتراء ولم يحدث مطلقا !! إشتكيت إلى لجنة السويد ولم يُتخذ إجراء بحقهما بل فصلوني أنا ؟! وفعلوا ذلك أيضا مع رفيق في المؤتمر 11 بأتهامه زوراً بشتم ل.م.؟!، أسلوب جديد للتسقيط يعبر عن أخلاق راقية وكوادر مرموقة حضارية ؟! وحرص شديد على الرفاق ومصداقية عالية للدعوة بالعودة ؟!وهناك رفاق في منظمات أخرى تم فصلهم بواسطة التلفون أيضا ؟! يخافون من مواجهة الرفاق فيلجؤون للتلفون !!أن ماجرى يكشف حقيقة بعض (الرفاق) المسلكيين الذين يتآمرون من أجل المناصب ويتملقون للمسؤولين !؟ وكم كنت أعتز بهم، ولذا قلت في قصيدتي " يُزيح الزمن الستائر تتكشف خطط التآمر .." !!أنا لم أقدم استقالة من الحزب ولم أتخلى عن الفكر الماركسي، ولم تتخذ هيئتي أي قرار بحقي وبحضوري، حسب المادتين 7 و 3 من النظام الداخلي ، أي شرعاً لا أزال عضواً في الحزب ؟!نهجهم هذا مجرد أستهداف مبيت للأنتقام منذ سنوات، رافقه ممارسات التهميش بسبب مواقفي الرافضة والنقدية للسياسات والممارسات السلبية، وخاصة فصل رفاق بتهم مفبركه ؟! ضاربين الأخلاق والنظام الداخلي عرض الحائط ؟! نعم أن الاعتداء على شرف العضوية لا يفعلها إلا الخونة !!فمن هو المخرب الذي يستحق المحاسبة والفصل ؟!" أُضيء الشمع وحديوأوافيهم على بعدوما عدنا رفاقلم يعد يذكرني منذ أختلفنا أحدغير قلبي والطريقصار يكفيوحينما لم يبق وجه الحزبوجه الناسقد تم الطلاق "مظفر النوابهذا حال الشاعر الكبير، ومثله الكثير من الأدباء والفنانين وبسبب المعاملة السيئة، أبتعدوا عن الحزب وعن إعلامه وصحافته المبتلية بنهج القمع مما أوصلها لحال لا تحسد عليه ؟! وبفضل تخبطهم السياسي يعيش الحزب أزمة وعزلة جماهيرية حقيقية ؟!كل نداءاتنا ورسائلنا من خلال التنظيم لم تثنيهم عن سلوكهم، بل يزدادون حقداً وتخريباً للحزب ؟! 25-08-2022 ......
#الرسالة
#الخامسة
#صراحة
#شيوعي
#المؤتمر
#الحادي
#والتطبيق
#الخلاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766496
الحوار المتمدن
عبد الرضا المادح - الرسالة الخامسة – صراحة شيوعي المؤتمر الحادي عشر والتطبيق الخلاق ؟!