حبطيش وعلي : مسألة حالة الأنثى في ديغا
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي عنوان المقال : مسألة حالة الأنثى في ديغاالكاتب : ساندرين جينياردترجمة الأستاذ : حبطيش وعلي قضية النسويةوهل تشكل الأنوثة؟ وما هي الأنوثة؟ يتناقض هذا المصطلح أولاً مع مصطلح "الذكورة". ونعني بكلمة "الرجولة" ما يأتي عمومًا من الصفات المنسوبة إلى الإنسان: الرجولة والقوة والصلابة. إن القول بأن المؤنث سيعارض الرجولة سيعيد المؤنث إلى المسامية ، إلى الضعف. لكن ألا يوجد أيضًا شيء أنثوي في الرجل؟ ألا توجد مسامية أسفل أو ما وراء الإحكام الأساسي؟ هشاشة. ماذا يعني ذلك؟ لفهم المؤنث على أنه وصف للمرأة فقط ، ألا يعني هذا بتر الرجل من الإحساس الذي يُعرَّف بالسلبية والتقبُّل؟ وإعادة الرجولة إلى الصفات الذكورية الصارمة لا يمنع المرأة من أن تكون قادرة على تأكيد في نفسها ما ينبع من الاتساق ، من الإرادة ،لفهم المؤنث والمذكر كمشاركين في الرجل والمرأة بطريقة غير متمايزة ، ألا يعني هذا التعامل مع كل فرد باعتباره موضوعًا أساسيًا؟ وهكذا فإن فكرة الذات ستتجاوز أي تعارض بين الجنسين. عند قراءة أعمال ديغا ، سنلاحظ تطور مكانة المرأة في القرن التاسع عشر من أجل الاقتراب من جميع الحركات (سواء كانت اجتماعية أو حركات الجسم) التي كان يمكن للمرأة من خلالها أن تأمل في المساواة بين الجنسين .الجسد الخاضعديغاس الداخليةداخلي (أو فيول) بواسطة ديغا ، 1869"Interieur" (1869) هي لوحة غامضة في عمل ديغا ترمز إلى مناخ كامل من سيطرة الرجل على الرجل ، أكثر من ذلك ، عدوان الرجل على المرأة عندما اعتبر الاغتصاب مجرد جنحة (و ليس كجريمة كما سيحددها القانون في النهاية لاحقًا). في هذا العمل ، يتكئ الرجل على الباب بكامل ملابسه. يبدو أنه يؤكد سلطته على المرأة ، سلطة ، دون أي خجل على الفعل الذي قام به والذي يستحضره عنوان العمل. ظل هذا الرجل يحوم حول الحائط مثل ظل ضمير أسود غامض ، ملوث بفعل إجرامي.على السرير الطاهر ، يشير اثنان من الكتان الأحمر إلى فقدان غشاء البكارة إلى الأبد. الشابة ، المنثنية على نفسها ، في ثوب نوم نقي تمامًا مثل السرير ، تخفي ساقيها بغطاء أرجواني ، لا يزال يرمز مجازًا إلى العذرية المفقودة ، التي كانت ضحية لها. أحد كتفيه وظهره عاريان والوجه يعبر عن حزن لا يقهر. في وسط اللوحة ، يمكن أن يرمز الصندوق المفتوح إلى فتح صندوق باندورا مع تشتت كل الشرور على الأرض ، وغشاء البكارة المفقود يدل بالفعل على العار واستحالة الزواج لأنه في هذا الوقت ، كانت العذرية لا تزال تعتبر مقدسة وفقدانه خارج الزواج محكوم عليه بشكل نهائي بالأخلاق لأنه يدل على الفجور. على الأرض ، يوجد كتان ، دليل على أن ما لا يمكن إصلاحه قد ارتكب.تعبر هذه اللوحة وحدها عن مجتمع لا يزال أبويًا يتم فيه تأكيد عدم المساواة بين الجنسين وإضفاء الشرعية عليه من قبل مجتمع فلوقراطي. لا يتمتع الرجال والنساء بالمساواة الاجتماعية أو الاقتصادية أو الجنسية. يعتبر الزواج والعفة من أقل الفضائل التي يجب أن يتوقعها المرء من شابة من عائلة جيدة. على العكس من ذلك ، يتردد الرجال على بيوت الدعارة خارج الزواج وكذلك داخل الزواج ، ويتزوجون من النساء مقابل جودة مهرهم ، ويضيعون في معظم الأحيان في لعب القمار أو مع الراقصين أو الرقائق. في القرن التاسع عشر ، عند رؤية أعمال ديغا وقراءة النصوص الأدبية لبلزاك أو فلوبير ، من الواضح أن هذه الظاهرة متكررة.علاوة على ذلك ، نظرًا لأن الاغتصاب لن يتم الاعتراف به إلا كجريمة (ولم يعد جريمة بسيطة) بعد سنوات عديدة ، ظهرت ضحية الاغتصاب لفترة طويلة على أنها "مسؤولة" عن الاغت ......
#مسألة
#حالة
#الأنثى
#ديغا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766699
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي عنوان المقال : مسألة حالة الأنثى في ديغاالكاتب : ساندرين جينياردترجمة الأستاذ : حبطيش وعلي قضية النسويةوهل تشكل الأنوثة؟ وما هي الأنوثة؟ يتناقض هذا المصطلح أولاً مع مصطلح "الذكورة". ونعني بكلمة "الرجولة" ما يأتي عمومًا من الصفات المنسوبة إلى الإنسان: الرجولة والقوة والصلابة. إن القول بأن المؤنث سيعارض الرجولة سيعيد المؤنث إلى المسامية ، إلى الضعف. لكن ألا يوجد أيضًا شيء أنثوي في الرجل؟ ألا توجد مسامية أسفل أو ما وراء الإحكام الأساسي؟ هشاشة. ماذا يعني ذلك؟ لفهم المؤنث على أنه وصف للمرأة فقط ، ألا يعني هذا بتر الرجل من الإحساس الذي يُعرَّف بالسلبية والتقبُّل؟ وإعادة الرجولة إلى الصفات الذكورية الصارمة لا يمنع المرأة من أن تكون قادرة على تأكيد في نفسها ما ينبع من الاتساق ، من الإرادة ،لفهم المؤنث والمذكر كمشاركين في الرجل والمرأة بطريقة غير متمايزة ، ألا يعني هذا التعامل مع كل فرد باعتباره موضوعًا أساسيًا؟ وهكذا فإن فكرة الذات ستتجاوز أي تعارض بين الجنسين. عند قراءة أعمال ديغا ، سنلاحظ تطور مكانة المرأة في القرن التاسع عشر من أجل الاقتراب من جميع الحركات (سواء كانت اجتماعية أو حركات الجسم) التي كان يمكن للمرأة من خلالها أن تأمل في المساواة بين الجنسين .الجسد الخاضعديغاس الداخليةداخلي (أو فيول) بواسطة ديغا ، 1869"Interieur" (1869) هي لوحة غامضة في عمل ديغا ترمز إلى مناخ كامل من سيطرة الرجل على الرجل ، أكثر من ذلك ، عدوان الرجل على المرأة عندما اعتبر الاغتصاب مجرد جنحة (و ليس كجريمة كما سيحددها القانون في النهاية لاحقًا). في هذا العمل ، يتكئ الرجل على الباب بكامل ملابسه. يبدو أنه يؤكد سلطته على المرأة ، سلطة ، دون أي خجل على الفعل الذي قام به والذي يستحضره عنوان العمل. ظل هذا الرجل يحوم حول الحائط مثل ظل ضمير أسود غامض ، ملوث بفعل إجرامي.على السرير الطاهر ، يشير اثنان من الكتان الأحمر إلى فقدان غشاء البكارة إلى الأبد. الشابة ، المنثنية على نفسها ، في ثوب نوم نقي تمامًا مثل السرير ، تخفي ساقيها بغطاء أرجواني ، لا يزال يرمز مجازًا إلى العذرية المفقودة ، التي كانت ضحية لها. أحد كتفيه وظهره عاريان والوجه يعبر عن حزن لا يقهر. في وسط اللوحة ، يمكن أن يرمز الصندوق المفتوح إلى فتح صندوق باندورا مع تشتت كل الشرور على الأرض ، وغشاء البكارة المفقود يدل بالفعل على العار واستحالة الزواج لأنه في هذا الوقت ، كانت العذرية لا تزال تعتبر مقدسة وفقدانه خارج الزواج محكوم عليه بشكل نهائي بالأخلاق لأنه يدل على الفجور. على الأرض ، يوجد كتان ، دليل على أن ما لا يمكن إصلاحه قد ارتكب.تعبر هذه اللوحة وحدها عن مجتمع لا يزال أبويًا يتم فيه تأكيد عدم المساواة بين الجنسين وإضفاء الشرعية عليه من قبل مجتمع فلوقراطي. لا يتمتع الرجال والنساء بالمساواة الاجتماعية أو الاقتصادية أو الجنسية. يعتبر الزواج والعفة من أقل الفضائل التي يجب أن يتوقعها المرء من شابة من عائلة جيدة. على العكس من ذلك ، يتردد الرجال على بيوت الدعارة خارج الزواج وكذلك داخل الزواج ، ويتزوجون من النساء مقابل جودة مهرهم ، ويضيعون في معظم الأحيان في لعب القمار أو مع الراقصين أو الرقائق. في القرن التاسع عشر ، عند رؤية أعمال ديغا وقراءة النصوص الأدبية لبلزاك أو فلوبير ، من الواضح أن هذه الظاهرة متكررة.علاوة على ذلك ، نظرًا لأن الاغتصاب لن يتم الاعتراف به إلا كجريمة (ولم يعد جريمة بسيطة) بعد سنوات عديدة ، ظهرت ضحية الاغتصاب لفترة طويلة على أنها "مسؤولة" عن الاغت ......
#مسألة
#حالة
#الأنثى
#ديغا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766699
الحوار المتمدن
حبطيش وعلي - مسألة حالة الأنثى في ديغا